Cuadernos XII, CIII (D).
"Hsiang-yen o Test del árbol".
481. Busco una nueva
foram de pensar y sentir y actuar y desear y hablar y escribir y pintar que sea
más profunda y más verdadera que las actuales… no para pasar a la historia, o no
sólo por eso, sino porque creo que es mi contribucción a mi mismo y a la
sociedad y a la humanidad. Si la encuentro bien, si no, pues peor para ustedes
y para mí…
482. No soy nadie, no
soy más importante que ustedes, ni menos que ustedes. Por muchos premio Nobel
que un dia, soñando depsierto que me diesen, no sería mejor escritor y pensador
que ahora, ni mejor persona que ahora, ni más importante que ninguno de
ustedes… por mucho que me concedieran el galardon del peor
escritor-pensador-filósofo-pintor del mundo, de todas las épocas, no sería peor
persona que ustedes… simplemente sólo sería un escritor pésimo… Pero puede que
sea un mal escrito ry sea una buena persona… si tengo que elegir entre ser un
grandisimo y genial escritor y una buena persona moralmente, elijo lo segundo.
Ciertamente, no deseo engañarme, ni engañar a nadie, si pudiera ser las dos
cosas, miel sobre hojuelas… pero lo uno y lo otro, sólo Dios lo sabe…
personalmetne no lo sé, ni ustedes, creanme, creo que tampoco…
483. Estimado lector, no
hablo de mí, o no sólo de mí, sino especialmente de ti. Aunque es posible que
no te des cuenta.
484. Mientrás otros han
acumulado poder en muchas facetas de la realidad, yo he ido coleccionando
pensamientos e ideas y conceptos… No sé si he sido un tonto… porque ahora, ni
tengo ningún poder, ni mis ideas sirven para nada, ni para nadie…
485. Dedica un tiempo a
reflexionar y pensar, un tiempo diario a leer, un tiempo a meditar en sentido
estricto, un tiempo a Dios. Cada dia, si no acabarás no sabiendo donde estás,
ni lo que eres, ni lo que quieres ser…
486. No sabemos
exactamente lo que es el ser humano, quizás jamás podremos saberlo y entenderlo
y conocerlo…
487. ¿Cómo sabemos si un
concepto o idea o pensamiento es más verdadero que otro que tratan sobre la
misma cuestión?
488. La paz es un
equilibrio entre el dentro y el fuera.
489. Un hecho cada
persona lo ve desde una perspectiva.
490. Habría que
pregutnarse si existen actualmente culturas-sociedades-Estados-macrovisiones
que quieren dominar el mundo, o dicho de otro modo, quitar la hegemonía a
Occidente, especialmente Norteamérica, ya que ésta si lo pierde, enseguida
caería Europa, y ser esas culturas las potencias hegemónicas del mundo, en el
siglo veintidos…? ¿Y si esto es así, la cuestión es si los occidentales son
conscientes de dicha realidad?
491. Llevo pensando las
formas los contenidos y estructuras
teoréticas y prácticas que pueden ser viable un Unico Estado Mundial, basado en
los derechos humanos, con un Parlamento Democrático de Partidos Políticos.
Creanme voy pensando punto por punto, pero no acabo de terminar la sintesís… o
dicho de otro modo, de configurar algo que sea viable, para todas las
culturas-socieades-macrovisiones-etnias-lenguas-ideologías-filosofías-etc…
492. Todo Estado tiene
que tener unas fuerzas de seguridad y un ejército. Al menos hoy por hoy.
493. Los humanes no
quiren seguir los mandamietnos de Moises, en Occidente, no hay que extrañar que
no quieran después cumplir con otras reglas y con otras normas…
494. Cada guerra es la
destrucción del sueño de la paz. Pero siempre hay unos que son los atacantes, y
otros los que se defienden… El derecho a la defensa colectiva, es un derecho
humano, al menso mientrás la civilización y el ser humano es como es… Siempre
habrá humanes que quieran poseer lo que otros tienen, en muchos sentidos, y esa
es la raíz de las guerras… de casi todas… después esto se adorna de razones
políticas, sociales, religiosas, culturales, etnias, etc…
495. Lo díficil es ver y
observar lo que otros no pueden, y después pensarlo correcta y verdaderamente,
para después expresarlo en forma de lenguaje escrito u oral.
496. En un
pensmaiento-diea-concepto hay cotnenidos otros mil pensamientos, y en un
pensamiento están contenidos mil enunciados-proposiciones y mil imágenes… y así
hasta casi el infinito.
497. ¿Cuáles son las
primeras ideas-conceptos o primeras imágenes-visiones o primeras palabras, o
primeros enunciados que son el sustento de todas las demás…? ¿los primeros principios
de todo…?
498. Soy un animal que
enguye ideas-pensamientos-enunciados.
499. Una filosofía o una
macrovisión o una ideología es un sistema enormemtne complejo de ideasm
sentimientos, prejuicios, presupuestos, teorías, prácticas, presentes, futuros…
es un organismo o una máquina enormemente compleja… Por eso es tan díficil
hacerlas desaparecer y extinguir…
500. Una macrovisión o
una filosofía o una ideología –e ideología pueden existir de mucho tipos,
sistemas de ideas por ejemplos sociopolíticos-, enormemetne compeljos, en los
que intervienen multitud de estructuras teóricas y vivenciales y experienciales
y sentimentales y afectivas… conscientes e inconscientes y semiconscientes… por
eso son tan díficiles que el ser humano las cambie, las transforme… tanto en
positivo o en negativo… -tanto si se está a favor de una dieología o en contra,
o a favor o en contra de una macrovisión o filosofía-.
501. El grave problema
es que todos tenemos una serie de ideologias o desideologías, de macrovisión o de
desreligión, filosofías y desfilosofías, y no creemos tenerlas… por eso no somos capaces de derrumbarlas o destruirlas o
desbancarlas o descontruirlas en nosotros mismos. A veces, ellas nos tienen a
nosotros y no nosostros a ellas, aunque creamos lo contrario.
502. Qué escribes,
cuánto y cómo y cuándo…
503. Debo aceptar lo que
siempre he sido, un pensador-filósofo, un escritor, un pintor-artista…
Podríamos reducirlo un pensador-filósofo-escritor y un filosófo-pintor…
504. Una imagen lleva
contendia mil conceptos y mil imágenes anteriores y mil prejuicios o
presupuestos.
505. Hoy la discreción
en las palabras y la austeridad en su uso, no se valora. Ni la humildad y la
modestia en el porte y en la figura o imagen.
506. El intentar una
nuev afilosofía exige aunque no quieras darle un nuevo cariz a todas las
macrovisiones e ideologías y filosofías anteriores. Es un trabajo herculeo que
supera mis fuerzas… Pero pienso que una nueva filosofía es esencial, para el
mundo de hoy… Muchos tendremos que buscarlas, para que así alguno sea capaz de
encontrarla o hallarla… al meno sencontrar materiales, para que otro sea el
constructor del edificio, aunque al final, sólo se lleve el mérito uno, que
quizás aún no ha nacido.
507. Hoy no se vlaroa
demasiado observar mucho, penar mucho, rezar mucho, meditar de forma oriental
mucho, y hablar poco… Hoy una persona así, sobra en todos los lugares y sitios.
508. Estamos creando y
craidno personas débiles, a y en todos los niveles occidentales; personas que serán
pastos de sus deseos e instintos sin controlarse… y por tanto, estamos
criando-creando-educando a pequeños monstruos… Que serán infelices y harán
infelices… en la mayoría de los casos…
509. Una frase verdadera
puede que lleve nueve erróneas.
510. El mundo al
quitarle la macrovisión, y no sustituirlo por una ética unviersal, se está
convirtiendo en algo, que la jungla y la selva acabará siendo más humana,
porque al menos será natural, en el caso del ser humano, lo natural se
convierte en desnatural.
511. De agricultroes han
pasado a funcionarios, y de aquí han pasado a las clases medias, ahora creen
que están y se merecen pertenecer a las clases altas… Y esto en tres
generaciones… unos ayudados por su dinero, influencia, poder, política, etc… Creen
que cada generación que vaya pasando tienen que ir ascendiendo un puesto en la
escala social… Pero no piensan, que puedan descender… A lo sumo, si tienen
varios vastagos, admiten que alguno se quede igual que ellos, pero que el resto
ascienda… pero no piensan que quepa la posibilidad de descender… El temor y ese
deseo, mueve los pueblos, los individuos y las familias… y esto constituye uno
de los dramas de la realidad actual…
512. Cuida tus deseos, y
así podrás cuidar tus pensamientos, y cuida ambos y así podrás cuidar tus
palabras; si cuidas a su vez estos tres niveles, podrás cuidar tus actos…
513. En elf ondo nadie
cree en nada, ni siquira en ellos mismos, por tanto, se han convertido a ellos
mismos en objetos, y por tanto, a todo lo demás también…
514. El drama es hoy que
todo sujeto ha convertido al resto de seres humanos, y seres naturales, en
objetos, no son sujetos, incluso a Dios como objeto… y este es el drama de
occidente. Toda civilización-cultura se monta sobre el concepto-realidad de que
todo sujeto es sujeto, no un objeto.
515. Todo escritor sueña
con el Premio Nobel. Seamos sinceros, yo también, pero después de soñar, te das
cuenta, que es imposible, un sueño imposible, al meno sen mi caso… ni siquiera
soy capaz de publicar lo escrito… no tengo ni público, ni editor, ni ventas, ni
existeeeo en el mundo de la literatura, ni siquiera en ninguno de los
diccionarios provinciales, regionales, nacionales de escritores, ni de
pensadores, ni de filósofos, ni de artistas, ni de pintores… Parece que todas
las puertas se me cierran, las grandes, las medianas y las pequeñas… ya hoy no
hablaremos de mi fracaso como escritor-filósofo-pintor…
516. Alguien puede decir
y hacer lo que quira, pero no te cre en derecho que tu pueda hacer lo mismo.
517. Temo a los pequeños
dictadores-tiranos porque alguno de ellos se convertirá en grande… -da lo mismo
la ideología, filosofía, macrovisión que diga sustentar-.
518. Una frase dicha o
escrita, pueden interpretarse de una docena de modos diferentes, tienes que
aceptar dicha realidad…
519. Hoy te estiman y
mañana dejan de hacerlo. Y apenas has cambiado en tus palabras, ni en tus
hechos…
520. No quiero hacer a
nadie a mi imagen y semejanza, no soy Dios, pero tampoco quiero hacerme a la
imagen y semejanza de nadie.
521. Cuando hablas con
cierta confianza, te dicen que no eres humilde y modesto… si hablas con dudas,
te dicen que no tienes personalidad o no tienes fe o estás perdido, o no tienes
cabeza bien amueblada… Si dices esto, aquello; si dices lo otro, aquello otro…
no crees que todo se parece un poco, al cuento del asno y el padre y el hijo.
522. Siempre has pensado
que es mejor no decir una palabra de más, porque has lamentado a veces, haber
hablado de más, pero cuantas veces también he lamentado no hablar un poco más…
523. Sé que el silencio
es mi alimento… que la soledad y el silencio es mi futuro, como ha sido en el
pasado… no puedo hablar, todo lo que observo y todo lo que pienso… sólo algo de
todo ello, puedo escribirlo o puede pintarlo… pero una parte pequeña… hay
multitud de censores, primero yo mismo… después la sociedad en muchas formas, y
el que meno sel gobierno y el Estado… -al menos por ahora-, antiguamente, era
al revés… Hoy que el gobierno y el Estado no censura, censuran multitud de
colectivos y de individuos que forman la sociedad.
524. Después de más de
tres décadas de escritura, pintura y pensamiento… sistemáticamente buscado y
expresado… y no existir ni como escritor, ni como pintor, ni como pensador…
debo reconocer mi enorme fracaso. Debo aceptar dicha realidad… debo asumir mi
realidad. Debo aceptar que los demás, lleven razón, que mi trabajo-obra no
tiene valor… ni estético, ni conceptual, ni artístico, ni… que es mediocre a
nivel de contenido de verdad, belleza, bondad, veracidad… etc… Debo aceptar la
realidad, aunque dicha realidad sea tan dura, durisima para mí, para mi mismo…
525. Los tímidos siempre
perdemos en el transcurrir de la vida. Aunque llevemos razón, aunque seamos
mejores que otros, aunque tengamos más verdad que otros… Hoy el mundo no está
hecho, quizás nunca para los introvertidos, sólo para los extravertidos… hoy se
permtie y se pregona la tolerancia a cualquier cosa y a cualquier forma de ser,
pero se les rechaza y se margina a los tímidos, entre los que me encunetro…
526. El precio de no
formar parte de ningún grupo, es el fracaso… mi fracaso como escritor, pintor y
pensador… es el precio del deseo de guardar mi libertad, de no ser
representante de nada, ni de nadie… así oficialmetne, no tengo que defender
nada, ni a nadie, ni ir en contra de nada, ni de nadie… Pero si eres así, nadie
te reconoce, como ámigo, y sí reconcoeran en ti, ideas-conceptos como posible
adversario, cuando no enemigo…
527. Observa más y
piensa más y habla menos… esa es la forma de curar muchas almas y corazones y
mentes… a nivel individual y colectivo, a nivel de culturas y sociedades y
civilizaciones.
528. Hoy estamos
educando a los niños e infantes, de una forma tan débil que no van a ser
capaces de enfrentarse a la vida y a la existencia…
529. Hablan de lo que
creen saber, pero no sabemos si de verdad lo saben.
530. Todo el mundo tiene
una o varias cruces, o varias docenas… aunque tiene varias centenas de
felicidades… pero las cruces no les dejan ver las grandes alegrías-felicidades.
531. Los perros que
llevan los carceleros comen y viven mejor que los presos…
532. Hablemos de
tolerancia, por tanto, lo primero veamos los errores de todos, de todos,
empezando por los nuestros, y después por los demás…
533. No es tolerancia,
no ver, verse los propios errores, ni los ajenos –al nivel colectivo, no
individualizando-.
534. Ningún escritor
sabe que no puede criticar a ningún grupo minoritario o marginal, sea del tipo
que sea, aunque no esté de acuerdo con sus planteamietnos, especialmetne, si
ese grupo, maneja aspectos culturales, o cinluso es como grupo un gran
consumidor de cultura o de lectura… Hoy existe ese tipo de censura, que pocos
son capaces de expresar con palabras escritas, aunque sí en covnersaciones
privadas… Fijense, ni siquiera yo, que quizás sea el peor
escritor-pensador-pintor, pero soy más sincero y veraz que la mayoría, ni
siquiera yo me atrevo a poner nombres, ni ejemplos.
535. Saben ustedes, que
lamento, pero no puedo escribir lo que pienso, porque si lo hiciera, aún sería
un escritor-pensador-pintor más fracasado de lo que soy y del que soy…
536. Sé, pero qué es lo
que sé, qué sé de verdad…
537. Me pregunto si
alguien me ha entendido o comprendido alguna vez, si yo he entendido o
comprendido a alguien, si incluso lo he comprendido y entendido a mi mismo… Me
pregunto pero no encuentro la respuesta.
538. Ya tantas puertas y
ventanas se me han cerrado, que ya he perdido la esperanza de hallar alguna
abierta a la que pueda pasar…
539. Decidme como sé que
algo es verdad…
540. Los hombres se
mueven por los deseos-instintos-líbidos-pulsiones, y estás las matiza-corrige
un poquito con las racionalizaciones-ideologías-filosofías-artes-macrovisiones…
541. ¿Cómo equilibrar la
personalidad psicológica con el carácter ético-moral del individuo, de los
colectivos, de los pueblos-sociedades, de los gobiernos-Estados? ¿Cómo
equilibrarlos-armonizarlos…?
542. Un poco de miedo y
temor, puede ser natural, un exceso, puede ser negativo para todo, empezando
para el equilibrio antropológico y para la defensa de la libertad.
543. No hay nada por
encima del Estado –salvo Dios, pero como los hombres tienen diferentes
macrovisiones y diferentes concepcioens de Dios, aquí en la tierra tenemos que
tener a nivel colectivo-social-gobierno la máxima instancia en el Estado y los
Derechos humanos-. A nivel personal, e individual, la máxima instancia debe
buscarse entre el equilibrio-armonía entre uno mismo, Dios y el Estado.
544. Debes cuidar las
libertades internas, para que de ese modo, tengas más libertades externas.
545. ¿Si la libertad de
concienica, le vamos dando contenido, unos dirán que una cosa es su libertad de
conciencia y otros, otra… al final la sociedad y el gobierno se paralizarán?
¿Es que la libertad de conciencia puede concretarse en múltiples puntos en
común?
546. La cuestión es si
con el tiempo vas creyendo más o meno sen el ser humano. A más años, sigues
creyendo más individual o sólo en la sociedad en su conjunto, o en ambas cosas…
547. Cada vez van
quedando meno seprsonas que de verdad se estiman a sí mismos yd e verdad
estiman a la otra persona. ¿Quién o qué o cuales son los motivos de esta
realidad?
548. Dios es Misterio,
pero quizás las macrovisiones no deberian contener tantos misterios y enigmas.
549. Un emigrante
debería obligarse moralmente, por respeto al país que lo acoge, a aprender la
lengua del país y hablar en público la lengua de la tierra de recepción. De esa
forma se quitarían muchas barreras.
550. Cada época tiene
sus esclavitudes, pero es díficil a veces detectarlas.
551. La esclavitud es
aquella característica que es inhumana, y por tanto, hace al ser humano con
menor grado de libertad… Por tanto, pueden existir diversos tipos de esclavitudes…
552. Pensar y meditar y
observar y rezar son realizaciones psíquicas diferentes y diferenciadas.
553. La garantia de la
libertad es el Estado, y la garantia del Estado es la sociedad y los derechos
humanos.
554. Existen libertades
que son regalos enenenados, o libertades que son falta de libertad con
apariencia de libertad.
555. ¿Demasiados seres
humanos de buena voluntad, se ven ante situaciones, que no son o no saben
resolverlas con buena voluntad, y por tanto de algún modo se ven en encrucijadas
sin salida?
556. La libertad es
reconcoer y equilibar y armonizar entre sí los límites propios, los límites de
los otros, los límites de la naturaleza y los límites de Dios.
557. Todo ser humano
forma parte de una minoría, o de vairas al mismot eimpo, sea consciente o no lo
sea… pero toda minoría puede que se enfrente en ese aspecto a otra minoría o
incluso a la mayoría, por tanto, hallar el circulo cuadrado es cómo armonizar
los derechos de las minorías entre sí y con las mayorías…
558. Cada ser humano,
quiere en determinados aspectos un derecho absoluto a determinadas libertades,
pero la sociedad o conjunto de todos los individuos y el Estado tiene que
regular dicho derecho por el bien de la totalidad. Por tanto, hay que respetar
un mínimo dercho personal o individual o una mínima cantidad de derecho
individual, con los derechos de la totalidad… Podnré un ejemplo, puedo pensar
como escritor y pensador que tengo un derecho absoluto a escribir… libertad
absoluta, pero el sentido común, me indica que la totalidad o la mayoría, tiene
que restringirme este derecho, por ejemplo, no puedo escribir sobre
determinados temas pornográficos o no puedo al menos publicarlos-editarlos o no
debería… Se me permite en cambio por otro lado, equivocarme, incluso ir en
contra de determinados fundamentos de la sociedad –pero no como derecho
individual exclusivo, sino que la sociedad, como derecho de sí misma, permite a
parte de los individuos, los escritores y los pensadores, que utilcien sus
artes, para así mejorar a la misma sociedad, criticando a la propia sociedad,
como si fueran cirujanos teóricos de la misma sociedad, para que ella misma
pueda seguir avanznado, y seguir buscando y buscandose en la realidad-verdad-.
559. La psique-metne y
el Espíritu es como unoceano es inmensa en sí misma y en sí mismo. No sabemos
los límites, siempre hay un más allá. Pero recorrer esos caminos, superan a la
mayoría de nosotros... y muchos se pierden en esos laberintos y espirales...
560. El autodominio de
uno mismo, ideal desde la antigüedad, es una enorme complejidad en sí mismo,
como concepto y como práctica… Un campo ni se puede arar demasiado, ni dejar
que crezca totalmetne salvaje, hay que guardar un enorme equilbirio entre ambas
realidades…
561. Cada vez más, me
doy cuenta, que las grandes estructuras psiqucias individuales, y sociales y
colectivas, se montan sobre un par de conjuntos de realidades psíquicas
profundas a nivel instintivo-libidinal-pulsional-necesidades-deseos… el de
territorialidad, que en el ser humano, se expresa como propiedad; y el de
procreación, que se expresa como secualidad… De estos dos elementos
interrelacionados, están en al base de casi toda la complejidad humana, a y en
todos los niveles-estructuras-esferas-áreas. Después otros niveles de la
realidad psíquico y espiritual, intentan de algún modo modelar ambas realidades
institinivas… la percepción-sensación, la razón-pensamiento, el alma-espíritu,
etc…
562. Una proporción
importante del alumnado de la educación actual, no llegarán a controlarse
mínima y correctamente un mínimo de impuloss e institntos y líbidos y
pulsiones… por tanto, los estamos condenando la sociedad y el sistema de
enseñanza a ser infelices en demasiados campos, a llevar más cruces de las
debidas… No quieren aceptar, ni se les puede imponer un mínimo de
autodiscpilina, el profesorado se encuentra con las manos atadas en todos los
sentidos y significados y formas y materias…
563. ¿Cómo se consigue
que la paz interior, nadie te la quite, ni por ningún aocntecimeitno exterior,
ni pr nada interior… incluso, esto sería positivo para el ser humano o sería a
la larga negativo?
564. Siempre inventan
neuvas exclavitudes los seres humanos, desechamos algunas, las reducimos
algunas a mínimos… pero otras las ampliamos… o las hacemos nacer y crecer…
565. Pienso que la
inmoralidad es causa de un desarmonía psíquico o cerebral o social… pero al
mismo tiempo causa más desequilibrio fisiopsicologico o neuronal o cerebral o
social o… Es causa y fuente…
566. Pienso que toda
inmoralidad ética y moral, causa desequilibrios y desarmonías a nivel psíquico,
social y espiritual-alma. Y a su vez puede ser causado en parte, por
desarmonias-desequilibrios psíquicos, sociales, culturales, ambientales, etc…
567. Pensamos para ser más
felices en el mundo.
568. Los animale
sobservan ysienten y toman decisiones, del tipo que sean. Nosotros también,
quizás de otra forma, pero una base es igual o similar a la de los animales…
569. Se percibe conc
laridad que hay adolescentes que serán probablemente soberbios, vanidos,
lujuriosos, gulosos… se les ve con claridad, que si no se cuidan profunda y
esencialmetne, caeran en las manos, de uno o más pecados o errores capitales…
Lo ves, y desde la educación puedes intentar que empiece a controlarse, pero
díficilmente lo hacen… dificilemten lo harán, porque hoy, no se cree
conveniente, ellos no son consicnetes, ellos lo creen que eso es fruto de su
personalidad, y es como su adorno, no creen que deben mejorarse, y a veces,
nadie se lo dice o indica… los padres están o estamos muy ciegos, y en el
fondo, alguien te lo puede decir, pero con temor, incluso que te ofendas… por
tanto, lelgarás a la cuarta década de tu existencia, siendo esclavo de las
obras-formas de ese error-pecado capital…
570. ¿Se puede ser un
genio artista y ser una mala persona moralmente hablando…. O si se quiere haber
realizado una obra genial artística y estar al mismo teimpo, haber caido en uno
o en varios pecados-errores capitales?
571. La felicidad es la
amronia en sí mismo de relacionar equlibradamente diferentes esferas:
físicobiológicas, psicomentales, psicosociales, psicoculturales, y espiriutales
–en sentido estricto- La persona que armonice todos estos niveles puede que
encuentre esa cosa que denominamos felicidad. Que a su vez, tiene diferentes
grados y formas y estructuras y niveles…
572. No pienses sin leer
y sin observar, no leas sin observar y sin pensar-razonar.
573. He visto cosas que
quizás pocos seres han observado.
574. ¿¡Qué es ser un
buen padre o madre!?
575. Si mi genración
actual, mis coetaneos, no me estiman como buen pensador-filósofo, buen escritor
o buen artista… no puedo engañarme a mi mismo, y pensar, que en el futuro me
recuepraran… primero, porque el futuro, jamás nadie lo concoe, nadie sabe, qué
límites pondrá y qué gustos-valores-estéticas…; segundo, porque siempre el
futuro, tiene en cuenta, mayoritariamente, los valores que han tenido valor en
cada época; tercero, porque parte de la obra, una parte esencial habrá
desaparecido, y cómo no tuvistes éxisto cuando estabas vivo, posiblemente no
pudistes trabajar y hacer lo que podrías haber hecho, que estaba en la
imagianción; cuarto, no te engañes a ti mismo, y en parte es una forma de
consuelo… De todas formas, existen casos, que en su tiempo, no fueron
valorados, y después sí. Pero no debes engañarte son casos excepcionales… (Esta
es la realidad que debo aceptar, me guste o no… Comopensaodr-filósof-escritor y
como artista, quizás todo lo realizado, ya se haya perdido, en gran parte; y
quizás, deba aceptar, que no tenga valor, ni ahora que es evidnete, al menos
ahora no tiene valor para nadie, y posiblemente tampoco en el futuro. Esto no
quita, que cad auno, tenga que seguir sus vocaciones, sin negar su búsqueda de
ganarse la vida decentemente con otro oficio, cada uno, tiene que continuar con
sus vocaciones, para de ese modo, buscar y rebuscar.. quién sabe, si aún te
queda vida, nadie sabe, que puedas escribir o pensar o pintar una obra genial,
a los setenta años, y toda la vida haya sido de
preparación-estudio-análisis-educación para ese momento… por eso, no puedes
dejar de escribir, ni de filosofar, ni de pintar… en la medida de tus
posibilidades… esa esperanza y deseo y necesidad es lo que te permite-obliga a
estar en el tajo).
576. Pienso para
alcararme, y escribo y pinto para fijar lo aclarado y para aclararme un poco
menor.
577. Al escribir y
pintar, emergen, del fondo cosas que creia no tener, o creia haber olvidado.
578. Debes consolarte,
debes tientar hacer una obra genial, pero si sólo acaba siendo mediocre, no
todo el mundo debemos aceptar puede llegar en todo a la excelencia… debemos
conformarno sen muchos sentidos… No todoe l mundo es supermilloanrio, pues lo
mismo debes hacer en la disciplina que practiques, pero eso no debe quitarte a
intentarlo… pero si te quita la paz y te lleva a la infelicidad, no ser un gran
escritor o pequeño escritor, o pintor, o pensador o filósofo… entonces te estás
equivocando… porque estás dedicando media vida, a hacer una cosa que no te proporciona
nada, y encima te quita la paz y la armonía, en cierto grado, por muy culto que
seas, eres un desgraciado y eres un infeliz y un tonto e ignorante… porque
haces una cosa, que no te da nada a cambio, y encima te quita tu propia paz…
eres un tonto… Eso es lo que yo soy… debo reconocerlo, pero también que no sé
como solucionarlo…
579. Visto
profundamente, que te digan que esta obra, Soliloquiso es genial, sea en todas
sus facetas, o sólo en una… no añade, ni quita nada a la obra, ni al autor… eso
sí, que te permite quizás vivir mejor, que la obra perdure… pero también not e
dejarán en paz… por lo cual, quizás sea mejor, que pase desconocida, mientrás
que viva el autor… pero después sea conocida…
580. Soliloquios pretende ser como un gran
monumento o edifiico arquitectonico mental, de homenaje al Ser Supremo. El
edificio es metnal, y después etá formado por palabras y por imágenes –dibujos
y pinturas-. Incluiso tiene elemntos musiclaes, que están en los cuaderno
sescritos… etc… Como no puedo hacer una Catedral de piedra-cemento-cristal-aire
en homenaje al Ser Supremo, creo haber hecho una “catedral de palabras e
imágenes en homenaje al Dios Trino”. Ya que a nadie le interesa mi trabajo, por
lo menos tengo que intentar tener valor y expresar el sentido último…
ciertamente, también en homenaje a los seres humanos… y también a mi familia
–la de origen y la que yo he creado, sin ellos no podría haberse hecho esta
obra, por la formación y todo lo demás-.
Creo quee s una gran catedral de palabras y de dibujos y pinturas, y
dentro de ellos, significados de todas las ramas del saber o de casi todas…
Poner las pinturas yd ibujos y las leras en un
castilo-catedral-rascacielos-casona-palacio-etc…, hacerlo materialmente, esto
sería fácil… Es cierto que he realizado este trabjao por vocación, para poder
intentar desarrollar mi vocación filosófica-literaria-pictórica… para poder
vivir de ello –cosa que no he conseguido, y ya cada vez, tiene menos visos de
conseguirse-, para todas las vanidades humanas –que yo también tengo-, para
encontrarme, para descifrar algo de la realidad, para yo entenderme y
entender-comprender, para cien mil motivos, confesables o inconfensables… por todo ello y por más razones… pero creo
que la principal… la primera, creo aunque incluso a mi me cueste reconcoerlo,
es por amor al Ser Supremo, aunque yo soy unpecador; en segundo lugar, para
contribuir al bien de la sociedad-humanidad –con los concpetos y lo bello-; y
por amor a mi familia –de origen y la que he creado-; cuarto, por mi mismo para
entenderme-comrprenderme…. Motivos, que por otro lado, pienso que son los
mismos, que casi todo el mundo realiza o hace… cada uno trabaja, para vivir y
sobrevivir… él o ella.. para su familia, para contribuir a la sociedad… y
supongo que algunos, también por Dios…
581. MMM…MAGIA. ¡DENTRO DE LO ANORMAL!:
Hola. Ante todo me voy a
presentar.Soy María una chica que vive en C.Real, que va al Colegio San Jose ,
a 5º de Primaria, me gusta dibujar , pintar graffittis, salir a la plaza con
mis amigas y amigos, oir música, jugar al futbol, etc, etc,. Hasta ahí se puede
decir que soy normal pero, yo no lo diría. Todo empezó ese día. Era mi
cumpleaños, 8 de marzo, y cumplía 11 años, era martes y voy a contar lo que
sucedió ese día que dio, un giro brutal a mi vida. Yo, como siempre me
desperté, me duché, me puse las lentillas (o las gafas), desayuné y volando al
colegio. Cuando llegué, mi mejor amiga, como siempre (tan bromista) dijo:
-!Uuuu!
¿A que te he asustado? Felicidades, deja
que te tire de las orejas!. Porfi, porfi, porfi.
-Vaaaleee.
Y subimos a las
escaleras como siempre. Al llegar a mi sitio me senté y quité el abrigo y
saludé a mi compañero de mesa, Chema.
Rezamos como siempre, y
damos lengua, mateméticas, y por fin… el recreo. Allí sucedió el cambio. Yo en
el recreo estuve bailando , mirando como jugaban al futbol los de mi clase, a
guantando los tirones de orejas que me daban mis amigas (por que era mi
cumpleaños). Pero, entraron en el colegio hombres que llevaban en la mano
butano industrial (para la cocina,etc), un hombre de esos se tropezó conmigo.
El butano se me cayó encima. Recuerdo bien, pesaba muchísimo. Y salió de él un
humo de colores, que no tenía nada que ver con el butano. Que eran colores muy
debiles vinieron a mi y sentí una sensación extraña. Pero nadie se dio cuenta
(salvo yo), porque estaban demasiado preocupados para ver si estaba bien. El
hombre se disculpó y lo retiro. Acabó el recreo y me tocó, música. En música
empecé a notar algo… extraño, fuera de lo normal.
Ese día tocaba música,
examén de teoría escrito, yo me lo sabía de memoría, aunque estaba un poco
nerviosa. En cuanto llegué, pensé: ¡ojalá fuera oral!, sería más fácil, más
chupado.
Allí estaba la profe de
música, iba a dar los controles pero yo los miré fijamente, y con un solo
movimiento de los ojos (sin apenas darme cuenta y sin querer) los
hice
que salieran por la ventana. La ventana estaba abierta y no hacía apenas aire y
se levantó (por voluntad de mi y de mis
ojos) una ventolera que hizó que los papeles volaran por la ventana.
La profesora de música,
a la que no le quedaban más fotocopias de los exámenes , lo hicimos oral, y
aprobé.
Por la tarde otra vez,
en el cole teníamos clase de Ingles. Sacaron a hacer un ejercicio, en la
pizarra, a una amiga mia. No sabía hacer una frase concreta en la pizarra (era
un poco difícil) pero yo ví que tenía la
tiza en la mano y le mandé que escribiera ese frase y la escribió.
Mi amiga puso unos ojos
como platos. Luego en segunda hora , en Conocimiento del Medio, me tocó
presentar mi circuito eléctrico. Era un poco complicado, como lo puse por eso
uno de los cables, lo puse mal y en teoría no tenía que funcionar. Pero
funcionó, la seño me dijo:
-Lo siento, María. Tendrás que
repetir el trabajo, ya verás como no funciona.
-¿No? Estuve media hora
preparándolo. La “seño” lo puso en marcha y dijo:
Si, si
funciona, muy bien.
Quien lo hizo funcionar
fuí yo con mi magia extraña que había
surgido esa mañana. También descubrí ese día que podía hablar con los animales,
los electrodomésticos, etc, etc.. No sabía que hacer si contarselo a mis amigas, no sabía que hacer. Al final decidí
qué hacer, mis estraños poderes los utilizaría para ayudar a los demás sin
pasarme, ser como una especie de …bruja secreta.
Para que lo entendais,
os pondré un ejemplo de un día que hago eso (en realidad todos los días, pero
para que lo entendaís).
Doce de
mayo de 2005
Yo hice lo de
siempre:Atendí en clase, estudié, etc… Pero en ocasiones como ese día tuve que
ayudar en clase. Estabamos en el recreo, no sabemos por qué. Pero se rompiéron
a la vez. El árbol del patio, del cole y los cristales de tres ventanas. O.K.,
pensé yo, como podía mover los objetos con la mirada. Hice que los cristales se
fueran a una papelera y el árbol hice que callera a otro lado y no dio a nadie.
Así es como comprendeís
que no soy nada normal y lo que cuesta ocultarlo. Mi lector lo comprenderá. ¿O
no? (MMB. Abril 05cr).
582. Con la afectividad
se consgiue que los humanes realizan cosas que no deberian hacer, que muchas
veces ellos no desean hacer.
583. Todos los animale
spreparan el nido, el ser humano no ebería ser lo contrario.
584. No puedes intentar
enseñar a una mula opera, pero si lo haces quizás, la mula se tranquilice
bastante.
585. Cómo equilibar y
armonizar la ambición de los padres hacia los hijos, una buena educación y los
deseos de los descendientes. Dónde encontrar el equilibrio-armonía entre todos
estos factores…
586. Educar a los niños
moralmente, enseñadles un oficio honesto para que puedan vivir y sobrevivir y
ganarse la vida, y no tendréis que tener demasiados policias y demasiadas
carceles cuando sean mayores.
587. Educad para que los
niños amplifiquen lo bueno que llevan y restrinjan lo malo que arrastran.
588. El fundamento de un
Estado es la moral-ética –ayudadop or la macrovisión- y la educación… sobre
estos se construye el edificio social, político, económico, religioso,
pisológico, antropológico, militar, etc…
589. No querais hacer a
los hombres a vuestra imagen y semejanza.
590. La olbigaciónd el
maestro es que el alumno le supere en todo…
Los
huamens tienen que sacar consecuencias de sus epxeirencias y de lo que observan
–leer y estudiar son formas de observar y de experiencia-.
591. Intneto no enseñar sólo
filosofía, sino vlaores humanos y derechos humanos.
592. Un anciano debe
intentar ser moralmetne buena persona ys eguir parendiendo.
593. No caigas en buscar
todo tipo de placeres y experiencias, porque si lo haces formaran a tu
alrededor una malla-red que no podrás salir de ella…
594. De joven se tienen
buenas aptitudes y actitudes y valores morales y hechos morales y pensamientos
y deseos morales… de joven se siembra, se autosiembra uno a sí mismo, es cuando
uno tiene que escoger casi todos los caminos… seleccionamos más de lo que
pensamos.
595. Escribo y pinto
porque es una forma ortodoxa de hablar con uno mismo, y que no te tomen como
una postura patológica.
596. ¿De verdad que es
el fracaso y qué es el éxito?
597. Te enredan en un
mar de cancioens de afectos, ideas, experiencias, necesidades, deseos,
agradecimientos, adulamientos, perspectivas, carencias… para manejarte a su
antojo… -y esto ocurre en demasiados sitios y lguares-.
598. Querer a una
persona es quererla y querer su bien, no necesariamente el mio.
599. Cómo enseñar a
quién no desea aprender, como enseñar a quién no tiene curiosidad.
600. Con todo lo escrito
y pintado, encierra una o varias filosofias… pero no creo que sean mejores que
otras, ya pensadas y realizadas a lo largo de los siglos.
601. Como profesor soy
cosncinete, que creo pocos alumnos son conscientes del esfuerzo que hago por
enseñar y por aprender… creo que no son agradecidos en general.
602. Aprender es
olvidar, olvidar es aprender.
603. No toems al otro
como objjeto, en palabras de Kant… es quizás la fómrula moral filosófica más
profunda que el ser humano ha descubierto.
604. Las frases de los
libros sagrados de todas las tradiciones culturales, deben ser admitidas por
los no creyentes, como enunciados filosóficos y literarios y artísticos… y por
tanto, deberían ser utilizados al meno sen ese cotnexto… Cada uno coma lo que
pueda de la tarta… Creo que nadie debería ofenderse por esto, sino sentirse
agradecido… Es obvio que no puedo tomar un concepto o frase de Analectas,
Tripiteka, Vedas como libro sagrados, pero si puedo tomarlos como ideas de un
sistema filosófico… y por tanto son filosofía, además de literatura, etc… Por
tanto creo que es un error, que cuando en als historias de la filosofía, no se
incluyan las filosofias de los libros sagrados de todas las macrovisiones… no
estudiados como libros sagrados, sino como filosofias, o al menos filosofías
religiosas. Creo que la humanidad y en especial Occidente pierde mucho… Los
libros de
605. Se puede no estar
de acuerdo con nada de toda esta obra, Soliloquios,
y nadie debe en en ningún momento ofender el autor… Se puede y se debe estar en
desacuerdo con una postura, sea defendida por una persona o un colectivo o una
minoría o una mayoría, y eso no quiere decir, se indique o diga con crueldad, o
se utilice nignuna cosa en contra de cada una de esas personas… Poenr ejemplos
no tiene sentido, pero puede ser cualquier cosa… Se puede considerar una
psotura equis, como una enfermedad o un error moral o una confusión o cualquier
cosa, y así indicarse, y hacerse por caridad a las personas, y no por eso,
negarle ningún derecho a las personas que piensen o sientan o actuen de ese
modo o de otro… O dicho de otro modo, si yo voy a un oftalmologo, me tendrá que
decir,q ue tengo miopia, y eso no niega que tengo una enfermedad… pero al mismo
tiempo, decirmelo, y decir que eso es una patología-error, pero eso no quiere
decir, que tengan que decir que esto que me pasa es bueno, porque no lo es,
pero al mismo tiempo, no quiere decir, que por tener esa patología se tengan
que meter conmigo, me tengan que quitar otros derechos, me tengan que tratar con
crueldad, etc… Pero si nadie me dice que esto es una enfermedad, si nadie me lo
dice, yo pensaré que la miopia es buena, es una cosa natural, no rectificaré y
al final, me quedaré ciego… a las pocas décadas, en cambio si se me dice, podré
buscar una solución, que al menos me permita ver mejor… creoq ue este ejemplo
puede ser aplciado a multitud de cosas y controversias y polémicas de la vida
diaria y rutinaria… Puedo toelrar en su forma de pensar ys entir y actuar, de
una persona o de un colectivo, pero si creoq ue es un error, por caridad ahcia
esa pesrona, estima hacia ese colectivo, creo que tengo que decir lo que creo
es verdad, con eso no quiere decir, que se le ataque o se le deje de tratar
como una persona… Creo que se confunden ambas cosas y ambas realidades, y esto
está llevando a enormes confusiones… Otra cuestión es la organización de la
ley… si la sociedad en su mayoría, permite un derecho, debe estar legislado…
incluso una ley legislada que deb ecumplir toda la sociedad, por eso no deja de
pensar por determinados colectivos que es un error, y tienen derecho a
defenderlo… a veces, no debemos olvdiar, si en mi caso, que tengo miopia, nadie
me dice que la tengo, al final me quedaré miope, aún más, y me procurará más
dolor y más tristeza… que si alguien me dice que tengo esto, y que puedo tener
una rectificación con gafas, etc… Creo que este ejemplo se puede aplicar a
cientso de cosas en la sociedad, a cientos de problemas, que siglo tras siglo
permanecen… creo que esto es la postura adecuada… simple y llanamente… ¿Qué
sucederá si la sociedad por mayoría, toma opciones en muchos sentidos de la
realidad, que son erróneas moralmente o son erróneas en otros sentidos… admea´s
de más sufrimiento indivdiualy colectivo…? ¿Qué quizás la sociedad o esa cultura
se irá desintegrando y quizás, será cambiada por otra, que venga de fuera,
quizás incluso más retrograda y más restrictiva, o quizás, haga avanzar hacia
otra sociedad mucho mejor, o al menos diferente, o quizás, acabe en una
hecatombe o implosión desde dentro…? Se deberia pensar que la tolerancia, es
quizás admitir modos de pensar, sentir, actuar, desear… pero eso no quiere
decir, que se esté de acuerdo… quizás, admitir estos modos si la ley los
admite, pero que quizás esa ley, debería ser referendum generales, en casos muy
concretos, especialmetne, cuando apenas otras sociedades y Estados lo permiten,
son derechos diríamos nuevos… porque no se debe someter tantas cosas a inventos
o experiemtnso sociales –ya que estos son muy peligrosos-… etc… siempre buscar
el mal menor, desde luego… Pero no podemos pensar, que todo es igual… porque si
la ley de la gravedad es algo fijo, las leyes físicas lo son… las leyes
psicosociales, pueden tener unos límites más amplios, pero estar siempre dentro
de esos límites… o dentro de esos ambitos… o dentro de esas posibilidades… no
todo puede ser… sino dentro de un marco,y los marcos, tienen un más o menos… no
todo es posible… no todo debe ser posible, o si lo es, hay que dejar más tiempo
al tiempo… De ninguna forma se le quitará a ninguna persona ninguno de sus
derechos humanos básicos, por ninguna razón…
606. De todas formas,
como la población mundial, sigue aumetnando, a mayor númro más posibilidades de
todas las posibles posibilidades en todos los ordenes de la realidad… Y más
posibilidades unas buenas y otras negativas… unas en un sentido y otras, en
otro… Tenemos que aceptarlo… porque ya de algun modo, el futuro de la especie
yd e la humanidad, no está en peligro, y al no estar en peligro, el grupo no
presiona tanto sobre el individuo, sino que le deja más libertad, en una
dirección o en otra… Pero cada genración irá abriendo más y más las
posbiilidades, y hoy, lo que hacen Diríamos los progres… será nada, para lo que
pidan los progres de dentro de cien años…
607. ¿El matrimonio o la
relación entre dos pesronas de distintos sexo… no es sólo amor y amar, que es
el elemtno esencial… es estar abierto a la procreación –si no hay enferemdades
que lo impidan de algún modo-, pero es la complementariedad psicológica, ya que
el ser humano Diríamos, la especie está dividida esencialmente en dos géneros…
cromosomas y genes masculinos y femeninos, y no existen más variedades… Por
otro lado, los animales maiferos, todos están, o todas las expecies, o la
inmensa mayoría de las especies y de individuos, tienen hacia el sexo
contrario… si somso animales,yt anto lo repiten tantas personas, para tantas
cosas, seamos animales también para esto… La conformación afectiva-sentimetnal
de ocmpelemtnariedad, es complementarse, con la otra mitad de la especie… la
realidad es buscar, una misma persona, ya que una persona del otro sexo,una
unica persona, es inagotable y es inmensa, por eso esa relación tiene que durar
siglos… ahora décadas, ya que nos morimos a los cien años máximo, pero si
alguna vez, viven siglos, durará o debería durar siglos –ciertmatne, después la
realidad no sucede así, en muchos casos-, porque la relación
afectiva-sentimetnal, es un buscar y un buscar dentro de sí mismo y dentro de
la otra persona, y la sexualidad, es una de las grandes herramientas de esa
búsqueda… elt enrer hijos, es esencial, por eso teinen que ser dos, para
cuidarlos, porque uno puede fallecer, para estar a su lado, incluso cuando sean
adultos y te busquen… todo esto.. sonv alroes esenciale sdel matrimonio entre
sexos diferentes… y monogamia… y no poligamia… ni poliandria, ni entre una
persona y un animal, etc… todos estos grandes valroes, no se puede dar entre
personas del mismo sexo, ni entre una pesrona y un animal, entre unapersona y
tres del sexo diferente, ni entre una persona que se case cinco veces de forma
sucesiva a lo largo de cincuenta años… Todo eso sucede, y seguirá sucediendo..
pero no es lo “natural”… si se dice que la sexualidad es natural, por ejemplo,
cy cientos de cosas es natural, por tanto apliquemos lo natural en todos los
sentidos… sólo lo utilicemos cuando nos interesa… y cuando no.. ya no somos
naturales, ya tenemos que ser más culturales-sociales que naturales… eso no
quita, no quiere decir, que a una persona que no piense así, se le quite ni una
pizca de ningún derecho, nadie se atreva a marginar en ningún sentido, nadie le
quite ninguno de los derechos humanos, nadie se ria de él o de ella, ni
delante, ni detrás de ella, nadie se atreva ni siqueira a pensar mal de ella o
de él… pero si una cosa se hace y no es natural, o si no es moral… o si no es
ambas cosas al mismo teimpo… al final, la persona que lo hace sufrirá más,
mucho más, y creará más sufrimiento para sí mismo y para los demás… ¿Acaso
alguien niega el sufrimeitnoques e causa, por los divorcios, incluso admitiendo
que en algunso casos, no hay más remedio… alguien duda del sufrimiento que se
exponen las mujeres en la poligamia…? De toas formas hoy no se puede hablar de
nada de esto, ni de nada,d e otros temas.. hay colectivos muy importantes y con
mucha influencia, que cierran las puertas, a quienes no piensancomo ellos o
ellas… busquemso la razón suprema… que es la razón kantiana… del argumetno
mroal máximo… si hubiese en el mundo, cien parejas de distinto sexo… podrían
seguir reproduciendose… de tal modo,q ue la especie no se acabase, y esto es
esencial… tan esencial como natural… si ahora esas cien parejas fuesen del
mismo sexo, la expecie se terminaria… por tanto, esto no puede ser admitido…
Esta razón es esencial… y natural… no hay duda… -ciertamtne indico lo mismo que
antes he dicho… este problema, de momento, con seis mil millones de personas,
no existe, y por eso, se dejarán cada vez, cada generación más y más derechos
apersonas diferentes, más y más tolerancia en ese sentido…-. Por tanto, si yo
me corto un brazo, me quedo sin un brazo… si es un accidente es una desgracia,
y por tanto, hay que tomarlo como lo que es, una desgracia… pero no pueden
decir, que es mejor o es lo mismo tener un brazo qu eno tenerlo, o es mejor tener
uno que tener dos… La verdadera tolerancia es decirle, por respeto y por amor y
por caridad y por dignidad a esa persona… es mejor tener dos brazos, usted
tiene uno, y no es lo mismo, le respetaremos como es, pero no podemos decirle,
que es lo mismo tener uno, que tener dos… es más, tendremos que abrir cauces,
para que las personas que tengan uno, se les pueda poner el otro… y al enos, no
haya más personas, no aumtne, aumetne lo menos posbile, las personas que se
rompen a sí mismos el brazo, para tener sólo uno… Al ahber escrito esto, sé,
que si se lee en el futuro, quedare como un retrogrado y conservador e
intolerante, y por tanto, se olvida´ran mis escritos y mis pinturas… si se lee
ahora, se me cerrarán muchas puertas, más de las que ahora se hace… pero no
tengo nada en contra de nadie, ni de nada… simplemente creo que expreso más
respeto hacia quien tiene un brazo, diciendole que es mejor tener dos… no
decirle que es mejor tener uno… hemos llegado a un nivel,q ue ya pesnamos,
estamso a putno de pensar, que en cuestión de materia sexual, por ejemplo, pero
se podrían poner cientos de ejemplos.. que es mejor y conveniente, decirles a
determiandas personas, que el pene se lo anulen y se pongan una vagina o al
reves… en vez, de decirle, podemos comrpender, pero tenemos que decirte, que
esto es una mala identificación sexual… es un problemapsicológico al nivel que
sea… Dentro de cincuetna años, esto también se admitirá, y se verá bien… pero
esa pesrona, al final sufrirá más y más, porque se habrá metdio en un hoyo sin
salida… Soy tímido y por ser tímido, s eme cierran todas las puertas.. pocas
personas respetan en el fondo a los tímidos, pocas personas no les toman como
inferiores, pocas personas no les cierran más puertas que a los extravertidos…
y con este pesar, etoy aguantando… soprotando la vida-existencia de décadas,
aguantando esta cruz… diciendome que soy raro y que soy singular y que no sé
qué… que no soy campechano, etc… Es decir, a mi no se me admite mi timidez, y
en la práctica pago un alto precio… y todos esos, o parte de esos, que no me
respetan mi introversión, exigen en cambio a ellos y ellas se les respete,
cientos de cosas… od coenas… que digamos no son “naturales o al menos no son
derechos históricos-culturales hasta el momento…”? De todas formas la virtud
esencial de un pensador, es la busquea de la verdad, y al mismo teimpo la
humildad y la modestia. Es decir, puedo estar en el error… de todas formas
Einstein decia,que aunque todos los catedráticos de física firmen que su teoría
es falas, no demuestran nada, con su firma, sólo hay que demostrar una cosa con
argumentos… ¿Hay una pregunta a mayor numerod
eprsonas en una cultura o sociedad que no tengan hijos… esa sociedad se
va debilitando… y otras culturas que no tienen esa característica pueden al
final acabar con la primera… si la cultur aoccidnetal pognamos por caso, está
formada por mil millones de personas… y pongamos por caso la mitad son hombres
y la mitad mujeres… y de media tienen dos hijos… por diversas razones, y una,
es porque parte de lapoblación no quiere tener, y otra parte, no ya sólo
minoritaria, no tiene relacioens heterosexuales, otra parte,no puede… pero otra
cutlrua zeta… con la giaul población acaban teniendo de media, cuatro hijos… al
final, esa segunda cultura acabará imponiendose sobre la primera… al fin de
cuentas no debemos olvidar, que el mundo griego era más culto y más libre que
el romano, pero el romano tenia una mejor máquina de guerra, y al final se
impuso… y al mismo tiempo el mundo romano era mejor que el bárbaro, pero el
barbaro tenia mejor máquina de guerra y se impuso…?
608. personalemtne tengo
que afiramr, cada vez con más rotundidad, que occidente está en decadencia,
decadencia moral, en demasiados setnidso y parámetros, y que esto constituirá
la base, de que pierda tarde o temprano la hegemonía
politica-social-economica-demografica-militar-científica, y que otra
cutlrua-macrovisión-sociedad-civilización acabe dominando el mundo… y al mismo
occidente, quizás otra cutlrua, que defienda menos derechos humanos,q ue la
misma occidental actualemtne definede… un chicle se puede estirar mucho, pero
no infinitamente… ni indefinidamente… Pogno unejemplo, yo me gusta muchoe larte
actual, creo que media vida me he dedicado a esta actividad, pero por eso, no
puedo caer en el error, queyot engo derecho, al menso en la situación acutal,
que en cada pueblo, desde mil habitnates existe aun museo de arte
contemporáneo, al emnso por ahora, no sé dentro de un siglo o de diez… y que
recursos economicos y sociales y personales se dediquen a eso, y no a otra
cosa… Mi vanidad me gustaría, si esto sucediera, posiblemente, podría enviar mi
obra artístic aal algunos d eeos museos, o repartirla, mi trabjao, podría
existir en el futuro, no perderse, fijense lo que digo, fijense lo importante
que es esto para mí, para mi esto es esencial… creanem, es casi tanto como el
comer y el beber y el respirar, sin exageración… pero por otro lado sé, que
esto sería una injustica, porque otros derechos que tenemos todos, por ejemplo
sanitarios, se verían limtiados y restringidos, y por tanto, se verian negados
en la práctica… por tanto, me veo en la tesitura, veo perfectamtne, que todo mi
trabajo literario y filosfoico y plastico,s e prderá, no sólo que no servirá
para ahora, sino que no exitirá en el futuro… y por tanto, de algún modo mi
vida, sin exageración se ve truncada, en un aspecto esencial para mi, que es la
creatividad filosfoica-literaria-pictorica… a la que he dedicado toda mi vida,
aunque no sólo a ello, pero para mí, es importantisimo… sin exagerar como casi
el comer, no digo igual, pero casi…
609. Fui antes aprendiz
de poeta, pero no recuerdo bien, creo que antes fui parendiz de buscador de
ideas… siempre he buscado ideas, es decir, enunciados los más verdaderos
posibles…
610. ¿Parte de Espña
dentrod e un siglo será parte cultural de Europa o del Norte de Africa…?
611. Tardigrados, la
esperanza de futuro, si no sextinguimos.
612. Los silencios
hablan.
613. Esto es una novela,
en el que el eprsonaje y prsonajes eres tú mismo, el que la
lea-piensa-razone-medite. Por tanto exige otra concpeción de la novela, y exige
otro concepto de lector. Creo que no engaño a nadie, creo que continuo la
tradición de siglos, y de toda las literaturas de todas las culturas, pero
dando un paso más. Si usted no le gusta, tiene derecho; si usted cree que no
tiene calidad, puede que lleve razón. Pero yo pongo la carne en el asador, bien
haría si usted hiciera lo mismo. Y quizás, entonces, comprendería-entendería,
todos los niveles de esta nivola-metanovela-antinovela.
614. ¿Cóm se mide o se
sabe si una prsona es ´débil oe s fuerte, qué parámetros… acaso es más fuerte
el soberbio o el que tiene mala leche, habladno en castellano antiguo y nuevo?
615. No catalogues tanto
a las demás personas, porque en el fondo es quizás un complejo de inferioridad,
y si lo haces, de forma automática, al menos no lo expreses a otras personas,
la clasificación que has hecho de otras personas.
616. Tanta pesronaldiad
y tantas personalidades llevan a los pueblos, colectivos, sociedades, familias
a la bancarrota, porque se exigen mucho o demasiado, y exigen demasiado…
617. ¿Un partido
socialdemocrata, no puede, si es que lo es, dividir un Estado que lleva unido y
entendiendose siglos… Porque si lo hace, irá en contra de los principios más
profundos de su ideología, ya que cualquier socialismo del color que sea,
intenta unria los pueblos y a los
hombres, no separarlos, porque la separación supone más explotación a la larga
para las clases medias y bajas… y el socialismo sea del color que sea, su
fundamento es éste, intentar que estas clases sufran lo menos posible, vivan lo
mejor posible… Si en Espña los socialdemocratas, permiten la división de
España, será el principio del fin para esta ideología-política, porque se verá
con claridad que han errado sus propios principios… es decir, que los más
pobres sean más pobres, y los ricos más ricos… es decir, todo lo contrario de
lo que predican… Puedne que ocntinuen en el poder, pero también está el
Vaticano, y cada vez, más personas se alejan de los cristianismos… puede que
suceda lo mismo, pueden continuar en el poder, pero cada vez más personas se
alejarán de corazón de ellos, aunque sigan votandolos…?
618. Los medicores
utilzian su mediocridad para tiranizar a los que pueden destacar, así no se
sienten tan mediocres.
619. Nadie es medicore,
todoe l mundo destaca en algo, todoe l mundo, incluso el que tenga menos
cualidades, destaca en alguna, mucho más que la media…
620. La civilización
tiene como fin, cohesionar los seres humanos y losc oelctivos que lo forman y
lo conforman; y por toro lado, que tanto sunos y toros, lleguen al mayor grado
de perfección yd esarrollo, al meno sen las fuerzas positivas…
621. No creo que ninguna
cultura o civilización o sociedad se pueda mantener durante muchas generaciones
sin una mínima moralidad-eticidad-ética en la inmensa mayoría de los ciudadanos
y colectivos… si una sociedad no cumple con este mandato, en pocas generaciones
cae en crisis, crisis interna y externa, y tiene que modificar-cambiarse hacia
otra cultura, u otra cultura la sustituye, y acaba teniendo su predominancia.
La historia hay docenas de ejemplos yd e casos, en lo que esto se ve total y
radicalmente cierto… cuando una civilización o imperio pierde su fuerza y
cohesión interna, que siempre es moral, en su último fundamento, moral y
religiosa, ambas realidades, al final, los problemas internos y externos,
acaban por derrumbarla…
622. Los que son más
débiles en algo o menos cualidades en algo o saben meno sen algo, con humildad
y modestia, deben intetnar superar sus limitaciones, pero al mismo tiempo,
dejar, tener la modestia y la humildad, de dejarse llevar o conducir o dirigir
o aconsejar por aquellos que saben más que ellos en esa faceta… no en todas,
sólo en esa. Después de contrastar ciertamente, diversos puntos de vista…
623. Quererse así mismo,
adecuada y equilibrada y armonicamente, no está en contra de querer y estimar a
otros seres humanos, a otros seres de la naturaleza animados e inanimados y al Ser
Supremo.
624. Es para mi un
orgullo, que alguien descubra la solución a una enfermedad, porque es un bien
social y para la humanidad.. Es para mí un orgullo que otra pesona, escriba una
novela, que abra nuevos caminos, aunque yo no haya sido, porque es un bien para
la sociedad y para la humanidad.
625. Por un misterio que
desconozco necesito escribir y pensar y pintar constantemente. Necesito
realizar dicho acto en sí, esos actos en sí. Me gustaria que después la
sociedad admitieran que son positivos y buenos y bellos y verdaderos y
verídicos. Incluso que merecen la estima… e incluso que rozasen la genialidad…
pero todoe sto, lo tienenq ue decir lo demás, es la construcción de los otros…
626. Si has perdido las
hojas no pierdas las esperanzas que te volverán a nacer en la próxima
temporada.
627. Demasiados no
concoen sus defectos y errores, demasiados que no conocen sus virtudes y
verdades… demasiados no nos conocemos. Pero no sé cómo podemos llegar a
conocernos.
628. Puede que si Dios
me permtie lelgar a los ochenta años, haya perfeccionado el arte de la
literatura y el arte de la pintura y el arte de la filosofía… y quizás, escriba
y pinte y piense unas docenas de páginas que puedan pasar a ser el patrimonio
de la humanidad…
629. Sé que escribir
literatura, pitnar cuadros y pensar filosofía es una carrera más larga que el
marathon… tngo que pulir tantas variables, para quizás, sólo quizás al final de
la vida-existencia… llegar a una depruación artsitica plastica y literaria y
filosófica, que produzca un algo que pueda ser
bueno-bello-veridico-verdadero-equitativo… y que pueda servir a cualquier ser
humano de cualquier lugar del mundo.
630. Cuantas más puertas
se me cierran –como pensador, pintor y escritor- más me digo… a mi mismo, no escribo,
ni pinto, ni pienso para pavonearme, lo hgo para buscar la verdad-la bondad, la
belleza, la equidad… y por tanto, servirme a mi mismo, a mi familia, a la
humanidad y a Dios. No puedo torturarme a mi mismo, porque no tenga la calidad
que ellos dicen debe tener, pero tampoco voy a hacer lo que ellos quieran –si
ellos les parece bien una cosa o estilo o línea, que lo hagan ellos, los
criticos, los marchantes, los directores… nadie se lo impide-. Si pierdo la
libertad y la autonomía como pensador y filósofo, como escritor y como pintor…
no me quedará nada.. Entonces si habré perdido todo, aunque me dieran todos los
premios del mundo, entonces, si que no sería nada, ni nadie… no serviiría para
nada, ni para nadie, o al menos muy poco…
631. Somos débiles, pero
no tantos. Somos débils, porque muchas veces queremso seguir siendo, para así
seguir con nuestros defecos y nuestros errores.
632.
No sé lo que es ser fuerte y lo que es ser débil. No creo que nadie lo sepa.
633. Demasiados padres,
por ambicionar tantos futuros para sus hijos, autodestruyen en gran parte a sus
hijos…
634. Todo padre debe
itnetnar que los hijos, desarrollen lo más, de su personalidad, pero lo más,
siempre desde el sentido común.
635. Demasiadas veces,
el odio o la marginación que hijos han sufrido en sus propias familais, lo
pagan de mayores, con sus propios hijos, o incluso con los cuñados y yernos,
etc…
637. ¿Al ancer los
hijos, deberian lelvar, como popularmente se dice, un manual de instrucciones?
638. Que bien vemos los
defectos de los demás, pero qué mal vemos esos mismos defectos en nosotros
mismos.
639. No sé como se puede
ir a Misa todos los domingos, y después tratar como tratan a los hijos, a los
padres, a los hermanos, a los cuñados… de verdad, no lo entiendo, y jamás lo
entenderé… y me temo que esta es una de las razones del alejamiento masivas de
determinadas personas de las macrovisiones occidentales.
640. Hoy que todo el
mundo en Occidente puede educarse y llegar a atlos niveles de educación y
cultura, muy pocos quieren hacerlo.
641. No pdoemso concoer
los defectos, porque no tenemos una mroal o ética, o una ética religiosa que
nos diga cuales son. Cómo no tenemos un mapa teórico de los defectos, no
sabemso cuales padecemso. Lo que creemos que hacemos, creemos que es cosa de
neutra personalidad, nuestra, y por tanto, merecedora que siga continuandose… A
lo sumo, pensamos que tenemos algún defecto o error, pero eso no es nada, los
otros tienen una docena.. Además pesnamos que tener algún defecto es incluso
bueno y positivo, otros lo tienen, y le da un toque muy respetable a su
personalidad, no vemos que los defectos, pueden a la larga, traernos, erroes
graves, en muchos sentidos, a nosotros mismos, a nuestras familias, a la
sociedad y a la humanidad… y es una ignominia al Ser Supremo.
642. ¿Un pecado capital
o un pecado mortal o un error ético o un defecto ético o moral… trae
consecuencias negatvias, a la sociedad, al individuo, a la familia, a uno
mismo… o no?
643. ¿Una persona sana y
adulta, que por su orientación sexual, se niega a tener hijos, a casarse con
otra persona del otro sexo, y se ate a otra persona del mismo sexo… es un error
hacia la humanidad y hacia si misma… tenemos obligación si realizamos actos
sexuales, de procrear hijos, de seguir que nuestros genes continuen… al menos
si estamos sanos, si pdoemos medio manetenerlos, si existen situaciones que lo
permitan… seria esto una razón de que las uniones homosexuales caen en un
error, al no permitirse libremente, la posteridad, de cada individuo o al menos
intentarlo… sería Diríamos esto un erroor, porque de alguanf oram, niegan el
derecho de que en el futuro, dejen de existir cientos de individuos, que
podrían haber surgido y emanado de ese primer individuo que existeeeió cinco
siglos antes… es esto un error moral, un error religioso, un error ontológico,
un error metafísico… un error demográfico… Igual que es un error tener diez
hijos una familia que quizás no pueda mantenerlos todos, incluso si todos lo
hcieramos la humanidad no pueda matnenerse a un corto plazo de tiempo… también
es un error, que millones de personas, por su orientación sexual, se nieguen a
tener descendencia… por tener prácticas homosexuales…? ¿Una persona sana y con
medios, que se niega a tener hijos, por su orientación sexual… y se oriente a
la práctica homosexual, se niega… que dentro de quinietnos años, niega la
posiblidad de que hayan nacido cientso de personas… tiene algún grado de
responsabilidad frente a la humaniad, frente a sí mismo… frente a Dios… frente
al resto de colectivos…? (No expresamos esto para herir a nadie, ni para hacer
sufrir a nadie más de lo que sufren, y es mucho… pero debemos aceptar y buscar
razones… en uno y en otro sentido…).
644. Lo mejor es que no
publique lo que escribo, lo mejor es que no sea conocido… porque si alguna vez,
alcanza una cierta notoriedad, me van a salir enanos de debajo de las suelas de
los zapatos… No es mi intención herir a nadie, a ningún colectivo, menos a
ninguna persona individual… pero es mi obligación si quiero ser escritor y
pensador, buscar razones en todos los sentidos… y en todas las formas…
645.
Cada vez, soy más conscinte que lo mejor queme puede suceder, al menso mientrás
que viva, es que mis escrituras y filosofias y pintruas, no destaquen, para así
de ese modo, no me crucifiquen en vida… La mayroai de los escritore
sypesnadores, no son libres, se les nota, leyendo la primera línea… yo tampoco
lo soy, pero me esfuerzo en serlo… busco razoens en todo yd esde todos los
putnso de vista, intento no dejar de observar nada… intento ponderar, intento
equilibar y armonizar, pero es obvio, que hay puntos de vista contrarios y
contradictorios y en oposición, y por tanto, no puedes estar con todos en todo…
es obvio y evidente… Siempre sbiendo que una linea escrita, es eso, sólo una
línea, no quiere decir más, ni menos. Sabiendo que quizás esté en el error. Es
más en determinados argumetnos morales, el tiempo va en contra, cuanto más
desarrollo de la civilización y más demografia, las leyes mroales se abrirán
más y más… por tanto, ponerse en situación de restringir, a la larga, es ir en
contra del espíritu de los tiempos,soy consciente de ello, es quedar como carca
y retrogrado y conservador, y por tanto, echarte piedras a tu propio tejado…
¿pero qué le vmaos a hacer, tengo que defender la castración, a miles que
sufren, hombres en
646. ¿Cómo solcuionar el
problema del hambre? A la larga, ye spero sea un tiempo corto, la única
solución es que sólo exista un único Estado Mundial… Y por esta razón y otras,
es lo que estoy itnentando defender siempre, buscando neuvas razoens, buscando
en que me equivoco…
647. Creoq ue hoy por
hoy, en unf uturo proximo, de décadas…
648. “Vivir en un mundo/
que no está tan mal/ aire y agua/ alegrías continuas mezcladas/ con alguna
tristeza/ el mundo es bello y bueno y verdadero/ nuetros ojos lo nublan
demasiadas veces”.
649. “Las voces negras/
cantan más fuerte/ que las voces blancas”.
650. “En un verso/
languido y frio y caliente/ una medio docena/ incluyo mundos/ que pocos oidos/
les suena con sentido”.
651. “Aprisiono en unf
ragmento/ diez págians/ encarcelo en un verso/ cien páginas”.
652. “Soliloquios/
libro-pintura-poema-instalación-ensayo/ todo y nada/ gran espejo laberinto
espiral/ indefinidas e infinitas voces-nombre de lo mismo7 dsitinto/ corceles
sin riendas/ más allá del más acá”.
653. “Miran los ojos/
las pupilas no/ miran y no perciben/ miran sin mirar/ miran mirandose/ miran
mirandote”.
654. “Quizás el yo/ se
aleja volando/ cuando creemos acercarnos/ quizás el yo/ se aleja del nosotros/
quizás el yo sólo sea yo/ cuando besa al Ser Supremo”.
655. ¿Podrán encontrarse
formas de que uno gane y no pierda nadie, sino que ganen también otros?
656. ¿Existen muchso
tirunfos y glorias que sólo duran dias, otros meses, otros años, otros años,
otros décadas… otros, muy pocos, siglos…. Y algunos milenios… Pero no sabemso
cuales son y cómo seproduce?
657. No te mate el
fracaso, ni el triunfo.
658. ¿cómo hacer
desaparecer las guerras de la faz de la tierra?
659. Unos convencen para
después vencer, otros vencer para después convencer.
660. Mira las guerras
del pasado, qué pocas te parecen necesarias.
661. No es lo mismo, el
que empieza una guerra, que el que se defiende. No es lo mismo si empeiza una
guerra una tiranía-autocracia-dictadura que si la empieza una democracia.
662. Las democracias,
deben nunca emepzar una guerra, pero deben dejar claro que se defenderan con
todo lo que dispongan si alguien les hace la guerra. Si no lo hacen así, las
democracias acabgarán extinguiendose en el planeta. Porque las democracias son
los regímenes menos malos que existen, pero tienen muchas fragilidades y
debilidades…
663. Si de verdad
valorasemos bien los triunfos y los fracasos, guardariamos las realidades del
presente para el futuro, para que esas generaciones juzgasen, pero cómo no
estamos seguros, destruimos los documetnos del presente, para que así nadie
pueda valorar las cosas de otro modo, ni de otra manera.
664. La utilidad es un
valor supremo, pero existen diversos tipos de utilidades.
665. La verdad, la
bondad, la belleza, la veracidad, la equidad y la utilidad… me parecen seis de
los grandes valores del ser humano, y de las sociedades en cualquier época y
cultura.
666. Espero que una
frase o aforismo o enunciado, peuda curar alguna herida, o al menos hacerla
menos sangrante.
667. No adornes tanto
tus flechas, sino que con ellas puedas cazar buenos alimentos para ti y tu
familia y para la sociedad.
668. alguien que cria
alimentos y alguien que los vende es tan importante como alguien que descubre
frases y conceptos.
669. Cómo ganar sin que
nadie pierda.
670. ¿Si a uno selevan,
otros tienen que ser rebajados, o al menos quedar detrás?
671. suerte tiene el que
cria tomates o corderos, muchos quedrán comerselo y pagar dinero por ellos, e
incluso valorarlos… pero los que criamos conceptos y frases y pinturas e ideas
y poemas… a casi nadie interesan. Y a los pocos que pueden valorarlos, se
forman lios de escuelas y de guerras de grupos y entregrupos. Por tanto,
envidia sanmanente al que cria ovejas o patatas o las vende, porque al menos su
trabajo es querido y estimado por la sociedad, pero el que escribe versos,
frases, pinturas o ideas… a uno lo elevan hasta las nubes del Everest,a los
demás los bajan hasta las fosas de las Malvinas.
672. Valora el éxito y
la fam ay la gloria, teniendo en cuenta, si esa persona y su trabajo, ha pisado
más cabezas o menos que otras personas. Quizás alguien que se haya quedado más
abajo, ha pisado a menos personas, y quizás merezca más gloria. Al menos quizás
en el otro mundo, ya que en éste de moemnto, no existirá…
673. No busques la
vanidad y la opulencia y la soberbia del éxito y la fama, busca que con tu
trabajo hagas más llevadea la vida de los seres humanos.
674. Quizás, el mayor
éxito es comrpenderse a sí mismo, y caminar sin pisar a nadie… alcanzar el
éxito-triunfo sin haber echado a rodar, ni ascender sobre ninguna cabeza.
675. No entre en grupos
yc enáculos literarios y artísticos y filos´focios, porque todos te apoyan y te
elevan, pero te exigen un alto precio para mí, ir en contra de otros. No deseo
ir en contra de nadie, bastante es ya, dar mi opinión, y lamentablemente
siempre estás en contra de alguien, sin quererlo, pero siempre digo, no estoy
en contra de usted, puede que esté en el error… no le quiero ofender, aunque
usted viva en el futuro, dentro de diez generaciones. Comprenda mis
limtiaciones y mis limites personales, de todo tipo.
676. Si Soliloquios es muy bello, pero no es
bueno moralmente, no es verdadero –lo más posible-, no es equitativo, no es
util… para mi, lamento decir, apenas serviría para nada…
677. La belleza tiene
que ir unida la utilidad y la verdad y la bondad y la equidad… Todo unido, al
menos intentarlo.
678. Procura no hacer
llorar a nadie, procura que nadie te haga llorar a ti.
679. Necesitamos una
filosofía, una explicación togal y global y radical, más profunda y verdadera
que todas las existeeeentes hasta ahora, si queremos encontrar una salida al
mundo actual. Si no la hallamos quizás no sencontremos con los cuatro jinetes
del Apocalipsis, y en el borde de la extinción o de enormes sufrimientos.
680. Aprender cosas con
la razón, aprender cosas con el alma-espíritu, aprender cosas con los sentidos
percepcioens, aprender cosas con los impuloss-instintos. Aprender cosas
interrelacionando todas estas realidades.
681. Tenemos una serie
de sentidos ypercepciones, limitados, un límites. Y tenemos una razón
–pensmaiento-razonamiento limitado. Por tanto, tenemos un mundo que es
limitado. Con ese mundo limtiado tenemos que hacernos y buscar toda la
realidad. Por tanto, tenemos que aceptar, que estamos limitados en nuestros
sentidos-percepcioens y en nuestra mente-razón –al menso al nivel
psíquico-metnal normal, no hablamos del alma-espiritual, que sería otra
cuestión, y no todo el mundo cree en ello-.
682. No sabemos
exactamente lo que es el éxito, ni el fracaso.
683. Todo el mundo tiene
muchos éxitos pero no es consciente de ellos… sólo se fija en los fracasos, y
no en todos.
684. todos los dias
tenemos grandes y medianos y pequepos éxitos y fracasos, pero sólo somos
conscientes de algunos de ellos.
685. El fondo emocional,
influye mucho para ser consciente de ciertos éxitos o de ciertos fracasos.
686. No sabemos medir el
éxito y el fracaso en sí mismos, siempre los ponemos en el listón de los demás…
687. ¿cuánto puedes
pasar sin éxitos, y cuantos fracasos puedes soportar eso es lo que hace al ser
humano tener una fibra o tener otra!.
688. Una de las mejores
carnes de cria del mundo está en la zona
de los Montes de Toledo.
689. No puedes esperar
demasiado el aplausod e los demás, pero tampoco se puede vivir sin el
asentimiento de los demás. No somos animales individuales, sino somos animales
racionales psicosociales, para lo bueno y para lo malo. Nos guste o no.
690.Temo que España se
pueda convertir en una Yugoslavia dentro de una década o dos décadas.
691. No es lo
mismoéxisto y éxitos que felicidad y feliciades y qué bien y bienes… aunque
estarán relacionados de formas que desconocemos todavía.
692. Debemsoa cpetar que
las mismas preguntas e incognitas que nos hacemos hoy, ya no las estamos
haciendo miles de años, y todavía no somos capaces de encontrar la respuesta.
¿Por qué? A mie tnender unar azón,e s porque pensamos a palo seco, es decir,
sólo con la razón y las palabras, tednriasmo que buscar experimentos de todas
estas preguntas profundas humanas, incluso aplicación de la matemática –quizás,
aún no descubierta, etc-. Y quizás, un neuvo modo de pensar y sentir y actuar y
meditar y rezar… y hablar y del lenguaje… quizás encesitemos otros lenguajes
que todavía no hayamos descubierto…
693. Se puede tener
éxito en una o mil cosas, y frustracciones y fracasos en diez mil… pero sólo
vemos en los otros sus éxitos y no sus fracsos, y en nosotros, nuestros
fracasos y no los éxitos…
694. Los españoles
unidos con sus pequeñas diferencias pdoremso llegar más lejos y más altos y más
rápidos, que separamos por nuestras pequeñas diferencias…
695. hay golpes en la vida,
en los que se derrumban todas las realidades. Muertes y catastrofes personales
y sociales e historicas que se derrumban mundos, en torno a una persona, o en
torno a un colectivo… todo se tambalea hasta las convicciones más profundas…
696. Todo el mundo habla
de experiencia y experiencias, pero sbemso lo que es ello, y el precio
razoanble que hay que pagar por ella o ellas. Y sus límites.
697. Todo el mundo
quiere más, la mayoría de todo, la minoría de unas cuantas cosas, pero todo el
mundo quiere más de algo… unos de poder, otros de bienes, otros de placeres,
otros de Dios, otros de cultura, otros de genialidad, otros… muchos de todo…
698. es un delito querer
y desear y sentir ser escritor-pensador o pensador-escritor o filósofo-escritor
o escritor-filósofo-pintor. Es un délito… pero desde luego es una enorme carga.
Más cuando se es un escritor-pensador-pintor fracasado…
699. Miras un
diccionario actual de escritores vivos… todos tendrán una bora de más calidad
que la mia, no lo niego, pero a todos, les gano en cantidad. Todos están
reflejados, yo ni siquiera eso…
700. Ya he enviado,
Soliloquiso, en su parte literaria, filosfoica y plastica… parte o gran parte,
obra original, o copias o… a miles, decenas de miles de personas, desde hace
treitna años… en las diferentes fases… Todo es silencio, salvando alguna
pequeña aceptación. ¡¿qué enorme fracaso, ya con casi cincuenta años… con tres
décadas de trabajo de la obra en la espaldas… todo fracaso… ya quizás no tenga
sentido, hacerme la pregunta, por qué de tanto rechazo… aunque se lo merezca…
por qué…?
701. ¿Creemosq ue lo que
nos dice el crisitanismo y el catolicismo, es toda pura invención, una mezcla
de filosofía, historia, cultura y supersticiones… Pero si fuera verdad, que el
nucleo duro de la doctrina fuese verdad, y exista Dios y exista Condenación o
Paraiso. Qué diferente serian las cosas, cuando dentro de equis tiempo –diez,
veinte, cincuenta, setenta años, no sencontrasemos con esa realidad?
702. ¿si la sociedad
sólo favorece un tipo de cualidades, entonces, sólo las personas que
congenitamente tangan más capacidad para ellas, o se hayan educado mejor para
ellas, o ambas cosas a la vez, son los que acabarán ocupando las cimas altas,
medrar hacia arriba en la sociedad, y los demás, o se quedarán en el mismo
lugar, o bajarán hacia abajo… el problema está que en la sociedad, no puede
valorarse sólo un tipo de cualidades, actualmetne las riquezas económicas o al
menso de alcanzarlas, en la edad media Diríamos las capacidades militares…?
¿Hoy vemos que la sociedad, tuviese un enorme valor Diríamos, el manejo de las
armas… nos parece exagerado, pero no nos parece hoy… que el valor económico
tenga un valor tan importante, y el poder económico y todos sus coetaneos lot
engan… y no nos parece exagerado que toda la sociedad, o casi toda, dé vueltas
en ese punto, dé vueltas alrededor de esa situación…? ¿Pero una persona, un
colectivo, una sociedad, una cultura… la historia, no funciona sólo con un
valor… el amrxismo y el lbieralismo económico, han triunfado, porque ambos
piensan que la economía es el valor máximo de organización social, y por
consecuencia, de todos los colectivos, e incluso de las personas… dos
ideologías-filosofpias-politicas-cosmovisiones de la sociedad han coincidido al
final, en el mismo punto de vista… el valor supremo la economía… y no
senfrentamso a la realidad, que miles de millones de seres humanos, unos más y
otros menos, yendo detrás del balón de la economía… detrás de él, todos…y casi
exclusivamente detrás de él…? ¿Y parece que no hay otra solución, en el
horizonte inmediato, primero porque la dmeografía es un cabllo sin límite
racional, sin crecimiento racional, y por otro lado, porque el mundo ya es una
realidad única, ya es una unidad, aunque de momento fragmentado en muchos
Estados?
703. De al cultura y de
la industria cultural, cada uno habla según le va en dicha feria. ¿Qué hacer?
Yo lo tengo claro me fijo en las cine grandes obras geniale sy mejores de todas
las culturas, en las varias disicplinas que yo práctico, e intento hacer algo,
que pueda llegar a ser la ciento una, la verdad es que los resutlados obtenidos
son todo lo contrario, ni siquiera las aditen entre las mediocres, ni siqueira
entre las pésimas, no existe. En fin, es el precio que tendré quepagar. No
todos podemos hacer obras geniales, nid e talento, ni buenas, ni siquiera
mediocres, muchos nos tendremos que conformar con hacer obras de decima
categoría. Quizás, otros aprendan algo, al menos, cómo no hacer una producción
cultural. Algo es algo. Elq ue no se conforma es porque no quiere, como dice el
dicho popular.
704. Dejad a los humanes
que se dedican al cultivo de la cultura y de las ciencias y de las humanidades,
dejadlos que trabajen en paz, no les apoyeis porque sean de vuestras ideas, no
les castigueis porque sean de las contrarias, dejadlos en paz, que intenten
innovar-inventar-descubrir-crear-semicrear… y ese será el mayor bien para la
sociedad. De todas formas, yo nunca he entendido nada de la realdiad.. Si
alguien en verdaderos análisis sobre la realidad, cree que su proyecto
teórico-ideológico-práctico-político es mejor que el del contrario, no tiene
que sentirse tan inseguro, y tomar tantas medidas en tantos lados de la
realidad, al final, la verdad se impondrá o no cree que esto sucederá… Si
alguien cree que la derecha es la ideología que mejor cumple con la realidad, o
por el contrario es la izquierda socialdemocrata… no tiene que temer tanto al
otro, porque sus ideas o sistemas teóricos-prácticos al final, tendrán que
imponerse… ¿o es que quizás en el fondo no creen tanto en su sisetma, y por eso
tanto clientelismo politico, y tanta smedidas, para tomar el poder, y no
dejarlo nunca…?
705. “He bailado/ sin
etnender la música7 sin comprender los pasos”.
706. alguien concoe
cuales son nuestros sueños.
707. La historia siempre
está cambiando la historia del presente, la del pasado para así hacer la
historia del futuro como desean que sea.
708. ¿Una idea puede
servir para conquistar el mundo?
709. Siempre he deseado
vivir en Nueva York o en Madrid, y pasar las vacaciones en Jersulaem. Son mis
tres ciudades-sueño… ni viviré ya en Madrid, ni en Nueva York, ni iré de
vacaciones de forma rutinaria y constante a Jerusalem.
710. Desde la inmanencia
humana, Nueva York es todo, en lo bueno y en lo malo.
711. La ciencia y la
tecnología es un modo de liberación del ser humano. Ciertamente que la ciencia
y la tecnología también trae esclavitudes, pero acarrea más cosas positivas que
negativas. La gfilosofia y las artes también liberan al ser humano. Y las
teologías-macrovisiones.
712. Enc ierto modo, mi
ciudad a doscientos kilómetros es ya un barrio de Madrid, con cierta
imaginación puedo decir que vivo en el exextraradio de Madrid, pensandolo con
mucha imagianción. Pero Nueva York e sla ciudad de mis sueños, aún sabiendo que
quizás en esa ciudad no habría sido capaz de sobrevivir, con tanta
competitividad…. Jerusalem, sería esa ciudad, que me gustaría ir y estar varias
temproadas de varias semanas cada año… para reflexionar y pensar y sentir y
esperar y estar-ser. Pero si un dia Estados Unidos de Europa sea realidad,
entonces, ya tendremos que mirar más a Europa, ya lo realizo, una y otra vez…
pero además de Berlin-Londres-Paris y docena sy cietnso de grandes ciudades,
medianas ciudades de esta peninsula asiática… Esperod e todas formas, que un
dia dentro de cien años, a lo sumo, Europa y Rusia y Nortemáeric ay Suramérica
formemeos una unidad política… miles de grandes ciudades existeeiendo bajo un
único Estado. ¿Es un sueño pura imaginación?
713. ¿Con la imaginación
y la creatividad y las ideas-conceptos se puede conquistar el mundo?
714. De todas formas mir
ealidad, es i ciudad y mi región. Por tanto, tendremos que moverno sen este
pequeño espacio-tiempo, y ver la bondad-belleza-verdad-equidad de dicha
realidad. Porque ese es mi traje, no es Nueva York, ni Madrid, ni Jerusalen.
715. Poesia es una frase
con belleza.
716. Sois un cantaro y
después hay que rellenarlo.
717. La innovacióne s
esncial, pero no es sólosuficiente, pero la creatividad no es sólo innovación
es algo más. La gneialidad no es sólo innovación, ni sólo creatividad, sino que
además tienen toros elementos.
718.
719. La felicidad es ser
libre, ser libre es desear con meidda y tener necesidades con medida.
720. ¿Cuántas excusas se
tiene que permitir uno a sí mismo?
721. Uno, se arruina, ys
iemrpe echa la resposnabilidad a los malos tiempos y a los malos negocios, pero
pocas veces, a las malas inclinacioens prsonales, y a las mala sinclinacioens
intelectuales.
722. Si no escribo me
vuelvo loco.
723. ¿Qué se necesita!.
724. El mundo da
vueltas, pero nos abemos muy bien cómo son las vueltas.
725. Receta de cocina:
Se hace una tortilla de patatas española, después se frien uno shuevos y se le
coloca como adorno encima de la tortilla, alrededor se acompaña de berenjenas y
trozos de jamón. Este es un plato típico de Ciudad Real, que se degusta todos
los 28 de diciembre y los 28 de febrero.
726. ¿Qué es la buena educación
y qué es la buena cultura?
727. ¿Cómo se elevan las
almas de los ciudadanos, y si quieren ser elevadas?
728. Nunca he entendido
nada, por eso pinto y escribo algo.
729. ¿La cuestión es
simple y sencilla, surgirán nuevas autocracias, en el siglo veintiuno, incluso
más fuertes y más potentes que en el siglo veinte, teniendo en cuenta, que en
parte, en Occidente, no existen valores morales, ni éticos, ni religiosos
universales, admitidos por la mayoría de la población; con una tecnociencia enormemetne
compleja en todos los sentidos; con una enorme demografia, etc… Por tanto,
nuevas autocracias, podrían ser terribles. En segundo lugar, surgirán nuevas
autocracias mundiales, al encontrarse
culturas-sociedades-etnias-macrovisiones-lenguas que quizás no quieran vivir en
paz, y se quieran repartir el pastel del mundo o alcanzar la hegemonía mundial
sobre las demás… Tanto en un caso como en otro, la inmensa mayoría de la
población sin suficientes bienes materiales, cutlruales, espirituales, sociales,
etc… incluso en occidente, dodne la poblaicónt iene más biene smateriales, sólo
Diríamos tienen lo imprescindible… está dicha población sujeta al trabajo y a
la remuneración y al asalariado. Por tanto, podemos temer, que existan grandes
convulsiones sociales-políticas-religiosas-culturales que pongan al mundo, al
borde de cataclismos sociales, y por tanto, unos, opten por el cambio aunque
sea una vuelta hacia atrás, y otros, tengan que optar por la cosnervación del
poder sea del modo que sea, y otros por cambios hacia delante?
730. Pensar que la
literatura pesapoco en el mundo, es cierto y es erróneo, por un lado, las
grandes ideas profundas que tenemos es una combianción de literatura y artes y
filosofía y macrovisión, ye sas estáne ne l gfondo, y las cienicas-tecnicas, no
sonc paaces de cambiarlas. Veamos y observemos otras culturas. Por otro lado,
quizás si fuesemos capz de crear otras artes, en el sentido material, pero
también en el sentido profundo, seiramso capaces de que el mundo cambiase… es
decir, unas concepcioens más profudna sde la realidd, que en parte son
artisticas, y no son sólo tecnocientíficas, que en parte son
artisticas-filosóficas-teológicas-religiosas… Pero no tenemos suficiente
creatividad, imaginación, innovación, proffundización para hacer esto.
Artísticamente, nos mvoemos en el sentido profundo, con los
concpetos-experiencias artisticas grecoroamanas, pasadas por el mundo del
renacimiento, y quizás con algunos matices, matizaciones del siglo veinte… otra
cosa es si alguien fuese capaz de cocnebir, una neuva estética, teórica y
práctica, de cotnenidos profundos, y darle una expresión concreta o concrección
–literaria o plástica o musical o…-, si sería entendido por los coetaneos, los
usyos, sena los actuales o dentrod e uns iglo. Esto es otra cuestión –pondremos
un ejemplo, esta novela-ensayo, escrita en fragmentos, considero que es una
novela en sentido estrictos, sin personajes, sin ambientes, sin desarrollo y
conclusión, ciruclas-espiral-laberintica, etc… ¿Será aceptada por la comunidad
editorial y cr´tiica como novela o como novela-ensayo…? ¡Posiblemente no!-. Por
tanto es obvio, que “no sólo es que las artes, la literatura por ejemplo, no
influya en el mundo, sino que quizás no le dejamos que pueda tener una
improtancia suficiente, y seguimso con los canones
artisticos-estilisticos-estéticos de hace milenios, por tanto si influyen, pero
los de hace siglos...!.
731. ¿Cómo saber si una
persona se dirige a los abismos de la autodestrucción? ¿Y cómo no caer en
ellos, y cómo salir de dicho pozo o mar o lago?
732. Los grandes hombres
y mujeres de la humanidad yd e todas las culturas, en sus aspectos positivos, y
no en los negativos,d eberian ser los modelos para las generacioens futuras. Si
no tenemos referentes todos los seres humanos nos perdemos. Ciertamente existen
de todas las clases, géneros, experiencias, temáticas…
733. La creación
artística desde el suejto que la hace, tiene una función de intentar perdurar
en este mundo. No podemos negarlo, ya que esa persona no puede hacerlo
materialmente, si al menos, piensa dejar algo que le perviva por los iglos o
los milenios –y esto se puede producir en los que sean materialistas o sean
espiritualistas-.
734. ¿Por qué nace la
necesidad de la creación artística en un sujeto, sea en el género o en el arte
que sea? ¿Quizás existe auna cofnormacióne speical neurocerebral que se combina
con el ambiente personal-educacional-familiar, más las circusntnacias
propias-biográficas de dicho sujeto… todo ello es la combinaciónq ue permtie, que
una persona, se vea a sí misma comoc reador en un arte, en la filosofía, en la
tecnociencia o en la macrovisión-teología? Une scrito-pensador como el que
usted está leyendo estás líenas, que no está seguro, y lo dice con honradez,
quizás con error, que no desea influir en nadie, sólo quiere que se ahga
preguntas, pero que no quiere darles respuestas, quizás sea atípico. Porque
pesna que gran parte de los males del mundo, es que unos sers humanos, quieren
y desean, en demasía influir en los dmeás… sea filosófica, cientifica, tecnica,
cultural, artistica, teologica o religiosamente… Creo que ese afan de dominio,
y de poder sobre los toros, inclsuo el poder cultural, es una de las raices del
mal en el mundo… No se peud enegar las propias convicciones,y hay que
expresarlas, pero siempre dejando libertad, al otro, para que piense otra cosa,
siempre dando a entender, que uno mismo puede estar en el error, siempre dando
claramente que el esquema actual del pesnamietno-acción en el que mueves, es
diríamos, una tregua enel camino,que quizás mañana camines por toros
derroteros… esa abertura, pero no relativismos, esa obertura, pero no
escpeticismo, ese abrirse y aceptar todas las posibilidades, pero siendo
consciente que uno, sólo camina por un lado y no por todos, esta es la cuestión
muy díficil de llevar y sobrellevar, incluso de ser entendido, en este párrafo
lo que quiero expresar, pero aúne s más dificil vivirlo, porque se te toma como
titubeante, como pusilánime, como debilidad, como…
735. ¿Por qué els er
humano necesita historias… que estructura sinternas, tiene en su itnerior,
quizás desde la prehistoria, quizás antes de ser homo, que necesita
cotnener-concebir historias-relatos, para que su yo itnerno, se equilbire,
cumpla la doble función de mimesis y de catarsis…? ¿Pero acutalemtne esa doble
función la cumplen la televisión, internet, cine… y por tanto, la ltieratura y
la pintura y las demás artes, tienen que llegar y buscar otro lguar, otro hueco
de la realidad… por eso, alguno sescribimos-pensamos de esta forma… una novela,
como ésta que sería díficil por ahora, ser adaptada al cine o a la televisión,
es Diríamos el hueco que nos dejan, la
proliferación-inflación-hipercuntificación de la
novela-relato-imaginación-ficción que existe… toda la televisión, incluidos los
telediarios son formas combinadas de realidad y de literatura, incluso los
reportajes… quizás se salvarian en parte,s ólo los documetnales… que serian más
ciencia o tecnica… pero el resto es ficción, expresada en distinto formato…
jamás, nunca la humanidad ha consumido tanta ficción… y por tanto, las artes,
con la enorme competitividad de la televisión-internet-cine tiene que buscar
otros derroteros… pero quizás pase aún un siglo, para que la crítica
unviesrtiaria y especializada y las editoriales… se den cuenta, que esta
novela-ensayo, “Test dela rbol o Tardigrados”, o Soliloquios es una novela-ensayo…?
736. Desarrollamos la
iamgianción-creatividad d eotras formas, pero el lector, no sabe la
descodificación de esa forma de memoria-inteligencia-creatividad-imaginación-percepción
y prot anto la obra artística concreta, se da contra un muro, y es rechazada
por la comunidad humana, del momento, y por consigueinte, dicha obra, tiende a
la desaparición, destrucción, desaparición al cabo de unos años… que es el
precio que está pagando Soliloquios
–en su doble formato tanto el literario-escrituristico como el
plástico-pictórico-dibujístico-.
737. Una rtista tiene
como función expresar con el medio-genero o arte o artes que práctica, llegar a
lo más fondo del se rhumano, de si mismo,d e losd emás,d e la naturaleza, y sie
s psoible de Dios –siempre con las matizaciones que queramos-. Ese es su
objetivo. Después eexpresarlo de al forma, que sea más profunda, aunque sus
coetaneos, jamás lo acpeten. El artista o el arte o artes buscan la profundidad
más profunda, lo demás se dará por añadidura o se quitará por añadidura. Debe
el artista buscarse unoficio-profesión para sobrevivir, yd espués, cumplir con
ese objetivo, y sólo con ese… tiene que tener el valor de hacer una
nvoela-ensayo como ésta que contiene diez mil paginas… escritas, y miles de
dibujos-pinturas repartidos por el mundo, y ambas cosas forman una unidad en
sí… tiene que ser capaz, que puede después difundirla Diríamos por capítulos,
con una cierta autonomía, que cada págian tiene una cierta autonomía y que cada
dibujo también, pero que todo está entrelazado… debe poder ser capaz de
aguantar durante décadas el más absoluto fracaso… Porque el artista si de
verdad pretende serlo de verdad, es como el gran físico o el gran matema´tico,
que busca durante décadas esa fórmula o esa teoría, puede que llegue a
encontrarla, puede que la encuentre, y después no sea aceptada, pero su
obligación es la búsqueda… quizás no la aceptación, quizás ni siqueira el encontrar,
sino la búsqueda… Es duro,c reanme… demasiado duro… Que se fijen y rechacen
porque tiene faltas ortográficas, que son problemas de ordenador… que idigan
quenot eien pesonajes, que no tiene trama, que es inmesna en cantidad, que es
esto y lo otro… todoe so es cosas de la industria cultural actual o futura…
Cuando viajen loas genracions futuras por la galaxia, y de un lado a otro, el
viaje dure seis meses, metidos en una nave, tendrán teimpo de leer
novelas-ensayos-filosofias de escritura que contenga millones de palabras… No
entiendo la creación artistica –sea literaria o plastica, o ambas cosas en mi
caso-, que no se ainspirada en la realidad y en la observación. Pero la
observación es Diríamos de dos formas, la normal o rutinaria, que es ver el mundo
cada sujeto, y la que se realiza a través de otros instrumentos o técncias, que
son las grandes saberes… las artes, las filosofias, las ciencias, las
tecnologias, las teologiás-macrovisiones, las sociedades, las culturas, los
otros individuos, y de alguna forma también de Dios… El arte no sólo se
alimenta de arte, sino de todos estos aspectos. El mundo es inmenso. Ñpor eso
tantos libros y tantas actividades artísticas son tan reiterativas, hablan de
lo mismo, se valen de si mismas, se fagocitan a si mismas, sin mirar hacia el
mundo, desde todos estos puntos de vista… y por eso, otras obras como ésta, no
entran enlos codigos, parecen más originales de lo que son, más creativas de lo
que son, más singulares de lo que son… no siendolo… porque en el fondo, son
combiandos de todas esas miradas-observaciones…
738. ¿La pregunta hoy
artistica es la siguiente, hoy unaq buena tela se sigue vendiendo sola en el
arca o en el arcón… o se necesita también el marketing?
739. Señores lectores de
mis palabras, señores visualizadores de mis pinturas.. .no puedo dirigirles sus
vidas, no puedo enseñarles el misterio de la vida, no puedo idnicarles nada o
casi nada, por la sencilla razón, de que yo no sé cual es la respuesta al
misterio-enigma dela existencia… Podría crear teorías, sistemas ye structuras,
creo que hoy por hoy, hasta hoy, podría hacerlo… pero creo que engañaria a mi
el primero, a usted, y a futuras genraciones… podría expresasrlos en formas de
artes, de teologías-macrovisiones, de filosofias, de y de… pero no lo hago…
sólo realizo bosquejos-esbozos… par ano engañar a andie, par ano engñaarñe…
porque no quiero condenarme, si es que existe Juicio Final y Particular al
Infienro, por escándalo y por engaño y por mentira… aparento saber menos de lo
que sé, porque sé que sé muy poco, contrariamente a tantos, que parece que
saben todo y tanto…
740. Por qué escogemos
unos fiens y unas metas y unos propósitos y unos medios para cumplir todos
ellos…
741. Sé que mi
escritura-filosofía-pintura jamás tendrá público, porque hoy, tiene que
apoyarte un grupo o colectivo o partido o cenáculo… y yo, no quiero, no puedo
perteneer a ninguno… en unas cosas critico o analizo y estoy de acuerdo con
unos, en otros, con otros… lamentalbemtne, no puedo cortarme la cabeza, ni los ojos,
ni dejar de ver, ni dejar de pensar… La pregunta, seria y profunda, es hoy, si
la sociedad en el fondo permite la cratividad honesta y moral, libre, o está
demasiado supeditada a grupos de presiónd e todo tipo…la pregunta, es hoy, si
de verdad hay una intelligentsia-intelectualidad-creatividad-artistas libres… o
todos, o la inmensa mayoría están supeditados a una
escuela-bando-partido-color… y los que no están a ninguno, no existen… y los
que es´tan enun lado, sólo sirven para esa optica. Creo que uno de los males
más profundos de
742. La persona nos
abemos lo que somos, por eso nos sentimos perdidos, somos como un enorem lago,
y sólo concoemso, unos metros de dichas aguas…
743. Todo trabajo digno
y hoensto y moral, es digno del ser humano. Todo trabajo indigno y no moral,
debe ser abadnonado lo antes posible por el que lo realiza. Nadie deberia
obligar a otra persona, a realizar un trabajo indigno-inmoral-deshonesto
valiendose de su poder, de su dinero, de su influencia, de su personalidad…
Toda persoan que realiza un trabajo digno y honesto y necesario a la sociedad, debe
sentirse a gusto consigo mismo, aunque tampoco pueda negarse a prosperar, a
cambiar hacia un trabajo que esa persona consdiere mejor…
744. Creo, y puede que
esté equivodado, que el mundo necesita una neuva filosofía, un nuevo arte, una
nueva teología… sin quiere sobrevivir… porque de hecho, cada década se va
transformadno ys urgiendo nueva tecnociencia… al cabo de un siglo, los
adelantos acumulados de las ciencias y las tecnicas, nos pueden llevar a
pensar, que es “una nueva ciencia y tencología”… pero no sucede lo mismo en las
teologías-macrovisiones-artes-filosofias. El mundo humano necesita, para no
perderse hoy, a mi modo de ver… una revolución artistica-estética profunda, una
revolución filosófico-ideológico-cultural, una revolución teológico-religiosa…
-para eso hay que valerse de todas las tradicioens, pero subiendose en ellas,
dar un salto abismal… pequeños saltos para dar un vuelco completo y
revolucionario y radical-.
745. Es mejor no ser
famoso, si la alcanzas, persoans que te olvdiaron hace siglos, te volveran a
recordar, por envidia, o por otros motivos, sacaran cosas que no son verdad, y
te amargaran tu pequeña gloria en este mundo…
746. Imagindad que
exiset una familia con diecisiete hermanos, y que empeizan un negocio familiar,
durante varias generaciones… al cabo de unos siglos, unos hermanos quieren
indiependiizarse de los otros… olvidando, que empezaron la inversión juntos, y
que unos han prosperado gracias a los otros… Pero ya unos han ascendido mucho,
y otros, menos… estos útlimos debido a la idiosincrasia particualr de ellos, a
los recursos concretos de ellos, a que los otros, les adelantaron y ya ellos
tuvieron que quedarse atrás, etc… Pero ahora, dicen unos cuantos hermanos, dos
o tres, que quieren irse por su cuetna, que cada uno, se quede con lo que
tiene… Esto es lo que está sucediendo en este país, denominado España.
747. Si España se
divide,
748. ¿La pregunta es si
las personas de buena volutnad, buenas, aunque no perfectas, que quieren el
bien para ellos y para los demás, pierden en la historia… peirden en el diario
cobmate por sobrevivir, incluso sobreviviendo van quedando rezagados en la
competitividad social… porque los menos buenos, utilizan mucha cantidad de
instrumentos, y los que intentan tener buena voluntad… restringuen estos… a
unos cuantos… y al final, se da la lucha entre el que va en un carro de
combate, y el que va montado a caballo… porque eso de David y Goliat, no se da
demasiadas veces, o acaso si se da?
749. Usted votará a las
izquierdas, pero su forma de ser y sentir es de derechas; usted votará a las
derechas, pero su modo de ser y de actuar es de izquierdas. Este es el drama
español, que la mayoría están instalados en diferente lugar… piensan ser de una
cosa, pero son de otro; dan su voto a un lado, pero son del otro. Pocos se dan
cuenta de esto. Pocos coinciden su voto y su forma de ser, su forma de pensar,
de sentir y de actuar… y este es uno de los dramas de
750. Si los españoles
como individuos quieren vivir, sobrevivir, si quieren existir como personas,
tienen que llegar a un acuerdo entre sí, permenente de convivencia, no pueden
estar las dos Españas siempre enfrentandose, mejor las cuatro Españas… las
izquierdas contra las derechas, y viceversa; y las periferias contra el centro,
y viceversa… los españoles, de las cuatro Españas tienen que ponerse de
acuerdo… Porque existen los de la quinta España, los que intentan mediar entre
las cuatro Españas, pero son tan pocos, que al final, apenas tienen influencia…
Me considero un español de la quinta España, por eso, no pertenezco a ningún
grupo, ninguna escuela, ningún color, ninguna ideología… ciertamente, cada cosa
concreta, puedo valorar, según mi corto punto de vista, lo que me parece o me deja
de parecer…
751. ¿Cuántas
generacioens tendrán que pasar para que puedan aceptar este capítulo, “Test del
árbol o Tardigrados” como una novela-ensayo?
752. ¿Se ha derrochado
753. La solución no es
que la periferia se separe de España, la solución sería que
754. Como a Unamuno,
Machado, Ortega y tantos otros, me duele España, me angustia España, me
entristece-alegra España, me… desde bien joven… y todos los pesares, parecen
que en estos meses y años, se están haciendo realidad… ¿qué van hacer cincuenta
millones de Españoles frente a mil millones de chinos o mil millones de Indios
dentro de treinta años… qué van hacer diez millones de vascos o diez millones
de catalanes o.. frente a mil quinientos millones de chinos o mil quinietnos
millones de Indios dentro de cincuenta años… diganme… que
autonomía-libertad-soberanía van a tener, los hijos de los hijos de los que
ahora quieren la independencia y la secesión…? ¿diganme saben ustedes
seriamente que el proyecto de Europa va a terminar bien… o puede quedarse a
medias… y al final, ser engullidos en el mejor de los casos, por Francia-Alemania-Gran
Bretaña… o por la tan odiada Norteamérica, odiada por ustedes no por mí, por la
mayoría de los españoles, no por mí –sin negar los defectos que puedan tener-?
¿quieren ustedes entrar en Europa, siempre con un pleito eterno… ahora con
España, después dirán que les pertenece parte de Francia, o seguir continuando
anexionandose partes de la piel de toro… siempre y siempre….? ¿Cuándos e daran
los pueblos, los asalariados y las clases medias, que los unicso que ganan, son
las elites políticas y economicas de esas regiones, y sus hijos, y sus
nietos... Si sale bien, se hacen multimillonarios, si salen mal, se largan de
España… cómo ya hemos visto en el siglo veinte… cuando el pueblo se dará
cuenta… se quitará la venda de los ojos…? ¿Cuándo se dé tarde, se darán sus
biznietos, y ya será tarde, para ellos y para todos… en el mejor de los casos,
755. Quieren convertir
España en un reino de Taifas, y qué sucedió con los reinos de Taifas… es que
nadie lo recuerda ya… están a punto de conseguirlo… ellos se llevaran la gloria
y los honores, pero sus biznietos se llevarán las lagrimas y las tristezas… los
de ellos y los de todos, salvando un tanto por ciento muy pequeño… cualquier gran
indsutria catalana o vasca podría haber llegado a ser, lo que es, si no hubiese
tenido el mercado en todos los sentidos de
756. ¿Un futuro Estados
Unidos de Europa, formado por cuarenta Estados, puede que funcione, pero unos
futuros Estados unidos de Europa formados por doscientso regiones-Estados… hoy
por hoy, no puede funcionar… nos guste o no… o al menos, tendría unas
dificultades enormes, tan enorems que quizás sería mejor, que no se uniese…?
¿Si es así, mejor quizás a algunas regiones o paises de Europa, les convendria
unirse y pedir unirse a los Estados Unidos de America para formar parte de ella,
que no de Europa? ¿Imaginense los catalanes y los vascos que tanto quieren
separse de España, que los españoles, empezaran a pensar… que mejor sería
unirse a Estados Unidos… que pensarian tener en la frontera el imperio
americano… podrían competir con ellos… que
757. ¿Me pregunto y
pienso que las especies humanas se han dedicado durante cientso de miles de
años, a la recolección, especialmente, posiblemente las hembras. Y que esa
educación-ambiental, quizás haya desarrollado en ellas, determinadas fijaciones
de sensaciones-percepciones, por el detalle, lo mínimo, la comparación, los
matices, etc… y por eso, no sólo han evolucionado determinadas concepcioens
biogenéticas subsiguientes, y en segundo lugar, quizás se siga explicando, que
esa conducta, aprendida en parte, de generación en generación, haya tenido ya
también una conformación neuroquímica especial, o matizada o diferenciada,
posiblemente, y de alguna forma, esa necesidad se exprese todavia en el cierto
gusto, de continuar, la recolecicón pero ahora en el supermercado o hipermercados
o mercados o ir de tiendas, etc… Los varones, quizás al dedicarse más a la
caza, durante cientos de miles de años, nuestra especie y las anteriores,
quizás hayan fijado más la capacidad espacio y temporalidad, la fuerza, etc… y
por tanto, esas posibilidades genéticas y ambientales-educacionales, sigan
subsistiendo y desarrollandos en las formas actuales de predación, en el
trabajo, en un grado mayor de racionalziación en determinados aspectos, etc…?
758. Un criemn como
cualquier holocausto, es pensado por muchas personas; realizado por muchas más;
y sabido por muchos-muchos más.
759. En la democracia
española hay sectores que han salido muy beneficiados, a nivel
político-social-económico… hay otros, que han salido perjudicados… pero de los
perjudicados nadie se acuerda…
760. Los occidntales no
son conscientes, que las autocracias occidentales jamás han controaldo
totalmente a las macrovisiones, ni las macrovisiones totalmente a las
sociedades, ni el poder político, por much poder que unos y otros hayan tenido
sobre los demás… dad al cesar lo que es del cesar y a Dios lo que es de Dios…
Pero los pensadores occidentales, no son conscientes, de que en otras culturas,
no en todas, pero no existe diferencia entre ambas cosas… el poder político
controla no sólo el poder social y cultural, también en parte el económico, y
el religioso… y todas las relacioens en viceversa… por tanto, cuando se
isntalan una de esas autocracias políticos-religiosas o teo-políticas… al
fianl, acaban también dominando las sociedades, las economias, las producciones
culturales, etc… esas autocracias, son enroememtne díficil de derribar y de
cambiar… es más, la inemnsa mayoría de la población, nunca son conscientes de
vivir en sistemas autocráticos… por tanto, la misma sociedad, no tiene
suficiente fuerzas y resortes para el cambio… este es el error, de comparar las
dictaduras occidentalse, con las dictaduras de otro tipo, de otras
culturas-sociedades-macrovisiones… Hasta que no entendamos esto, no podremos
prever lo que nos viene encima… los peligros que existen en el mundo de hoy… El
regimen sovietico una de las dictaduras más duras, ha durado siete décadas, y
al final ha caido… las dictaduras de tipo de extrema derecha, duran una o
varias décadas, pero al final caen… pero miren el mundo, autocracias
teologicos-políticas-sociales-religiosas… duran siglos… cambian los regimenes,
cambian las dinastias, cambian los gobernantes, cambian cien mil cosas, pero la
dictadura en sí, la autocracia en sí, no cambia,nada cambia, por esa unión
entre esos factores… Si se leyera la historia de
761. ¿Podrá la cultura
confuciana, la cultura védica-budista, la cultura occidental, las cultural
primitivas cambiar esencialmetne, cualtitativamente, al entrar en contacto a la
cultura islámica y musulmana… o será al revés…? Pienso sinceramente, que hoy
por hoy, no… será al revés, al final, la culturas islamicas-musulmanas,
transforman a las otras, o transforan a los terriotrios y a los humanes que la
habitan de muchas formas, pero hasta ahora, ellas apenas cambian… cuando parece
que en un país, en unas décadas va hacia un cierta abertura, ocurre que hay un
cambio politico-economico-social-religioso y se vuelve al pasado… pueden
adoptar ciertas cosas de la tecnología, per el fondo cultural, no cambia… a
veces, ni las cosas mínimas exteriores…Quziás en el futuro, quizás en el
futuro… Dios lo quiera… por el bien de todos, de ellos, y de la humanidad
entera…
762. Ningún fin o meta,
el más elevado que podamos poner, el máximo valor que podamos concebir… puerde
justificar cualquier medio-instrumento. Lo que diferencia a un ser humano a
otro..es que unas personas utilizan cualquier medio-instrumento para sus fines
y otros no… Esta es la cuestión. En definitiva, esta es una diferencia más
esencial, a mi modo de ver, que la kantiana, de tomar al otro ser humano, como
objeto y/o como sujeto…
763. La limosna y La
filantropia y la humanidad y la caridad cristiana son terminos-conceptos
diferentes y diferenciados, aunque tengan interelaciones.
764. ¿Hoy una
cobmianción de neuvso virus, o combiandos neuvos virus con viejos virus o
bacterias, un combiando de estos, podrían acabar con la humanidad… con la
especie humana? ¿el problema es que estos podrían hacerlos grupos, no digo
reducidos de varias persoans, pero si unas cuantas docenas…? ¿por tanto, la
úncia solución factible que veo en el mundo, es que todos los Estados se
federen yformemeos un unico Estado mundial… no veo otra solución, lo más rapida
posibel, en menos tiempo, menos coste, etc… es más, pienso que no tenemos más
de un siglo para solucionar-solventar este problema…? ¿Quizás, los docientso
Estados actuales, federados formando un unico Estado, podría ser la solución…d
e tal forma, que cada Estado, tuviese una cierta autonomía, y de ese modo,
seguir sus costumbres y sus leyes, etc… pero dentro del Estado Federal Mundial…
no tendría ejercito, no tendría una serie de funciones que tendría el Estado
Mundial, pero sit endria otras, a nivel particular… pero para llegar a este
fin… ya doscientos Estados Federados son muchos, pero alguien se imagina, un
Estado Mundial, formado por mil Estados federados o regionales… como alguno sen
Europa pretenden… sería hoy por hoy, muy dificil de que fuese eficiente y eficaz
de gestionar y de organizar, quizás serían peor los resultados, peor el remedio
que la enfermedad que queremos curar…?
765. Un edificio se
construye de ladrillos… los ladrillos del conocimeinto está formado por
observaciones –de diverso tipo-, y de conceptos, entre ambos se forman los
juicios-enunciados-proposiciones-etc…
766. ¿Cuáles son los
límites de la espera yd e al esperanza yd e qué dependen, de cadapersona, de
cada situación?
767. ¿La paz y al
alegría cristiana es en parte un ejercicio ascético-ético y en los estados
elevados un don del Ser Supremo?
768. Si alguien en al
calle me dijera, sin concoerme y sin conocerle, te doy y te regalo mil
hectareas de buena tierra en tal lugar, yo empezaría a dudar y lo dejaría allí,
sin escucharlo. Esto nos pasa con el don de Dios hecho carne, como es un
regalo-don tna grande, no nos lo creemos, deseamos hacerlo, pero al mismo
tiempo, no estamos seguros si debemos creerlo.
769. La vida es un
combiando de lo agrio y lo dulce, de dolroes y alegrías. Lo que no puedes es
buscar los dolores, ni realizar cosas que te los traigan… No al dolor y a la
tristeza y a la angustia, no hacer cosas que te los puedan traer, no buscarlos
por buscarlos. Cuando te vengan soportalos, itnetnandolos que pasen lo antes posible.
Viviendo una vida austera y ascética para que el dolor se aleje, llevar una
vida ética-moral como sistema para vivir una vida mejor, para ti y para los
demás. A veces, no está en hacer mucho, sino en hacer lo que tengas que hacer
bien, bien según esa realidad o concreción; bien según la moralidad, bien según
la máxima verdad, bien según la veracidad; bien si es posible con el mayor
grado de belleza; bien…
770. Cientso de santos y
beatos de
771.
El cerebro, la parte racional o neocortex es muy inferior en tamaño y en
dimensión, en comparación con las otras, por tanto es obvio y evidente, que la
visceralidad-animalidad siempre está a punto de saltar, y las barreras de la
racionalidad, a veces, se ven desbocadas porla fueza de las
pasiones-líbidos-instintos-pulsiones-etc… La sociedad le ocurre lo mismo, si no
inventa-descubre sistemas para que la parte profunda del cerebro, la no
racional, tenga unos límites… se produce la anarquía cerebral, tanto indivdual,
como colectiva. Quzás esto explique tantas luchas interiores y exteriores,
individuales y colectivas a lo largo de la historia... tantas posibles
conformaciones del ser humano, tanto tipos de personalidades, tantos
egocentrismos-egoismos, tantos errores o pecados morales y capitales… La
cuestión e guardar el equilibrio, porque esto es como una gran turbina de vapor,
si no dejas un mínimo de escape salta ys e rompe, si dejas demasiado, no
funciona el ferrocarril, porque no tiene fuerza… la válvula que lo controla es
Diríamos el neocortex… éste tiene que estar siempre en unc osntante
equilibrio-armonía, dirigiendo y templando a la parte más profunda del yo…
772. Enfadarse es
rebajarse a niveles d eanimalidad. Ceirto es, que hay situaciones, que no
tienes remedio. Pero siempre hay que evitarlo. Del mal alejate, de la persona
que crees que está haciendo malo, y se lo dices, y no quiere cambiar, con todo
respeto alejate… Es cierto, me dirás que entonces no podrás andar con nadie o
con casi nadie. Pero no te puedes ver tampoco envuelto en el mal y en los males
de los demás. No dejes con nadie dehablar, pero no te enfangues con el mal de
los demás. No haciendolo con ellos, no dejando que te lo hagan… tienes derecho
a huir del mal y de los males, te los produzcan éstos quienes te lo produzcan.
No olvides que los males y los bienes siempre vienes orietnados y ordenados y encapsulados
en figuras-formas-apariencias de bien-bienes.
773. Me surjen ideas de
la cabeza, a borbotones, si escribo y pinto, es para olvidarme de ellas, en
parte. Es Diríamos mi borrador. Siempre, no sé por qué, voy ensimismado en mi
mismo, en casi cualquier situación, y parece que la mente se hace autónoma y
empieza a pensar-relacionar-interconectar, y al final, en un momento, pienso
este es un matiz nuevo, que no recordaba antes, que creo no haber leido antes,
me parece que esto podría ser importante, a ver si lo recuerdo de algún modo,
lo escribo-pinto, pinto-escribo y me olvido de él… mi cabeza es ocmo un volcan
siempre matizando y rebuscando nuevas
ideas-conceptos-proposicioens-enunciados-juicios-máximas-axiomas-fundamentos-perspectivas-etc…
Creo que este es mi modo de servir a la humanidad, a mi mismo, a mi familia, al
Ser Supremo. Creo que si encuentro entre miles que haya escrito y pensado
ypitnado, una que sea de verdad más innovadora, bella-buena, pienso que se
pueden evitar muchos sufrimientos y muchos males… impotante es dar un vaso de
agua al que se muere de sed, creo que las personas se mueren también por no
tener ideas correctas, por tener ideas falass o erróneas, tanto en sí mismas,
como moralmente… creo que mi forma de hacer el bien, después de haber probado
muchas, además de mi trabajo, además de mis obligaciones personales
intrasferibles y familiares, es buscar nuevas
ideas-enunciados-expresiones-relatos y expresarlos-redactarlos en formas de
escritos y pinturas-dibujos…
774. Es más dificil
controlarse-equilibrarse a sí mismo, que conquistar un imperio, aunque éste sea
todo el planeta.
775. No creo que ningún
gran emrpesario pueda existir, sin autocontrol moral y ético, dentro de su
oficio y dentro de su situación. Por tanto, en todo tiene que existir una
ascética-austeridad, aunque se adirigida hacia el fin cocnreto. La eticidad es
dirigida hacia el bien –bien idnvidiual, bien de la humanidad, bien en relación
a la naturaleza de todos los seres vivios y no vivos, bien hacia Dios-.
776. El laico-seglar
debe encontrar su lugar en el mundo de hoy, que pueda vivir casado, no célibe
en su familia; que pueda desarrollar su oficio-profesión hasta el mayor grado
de perfección, que pueda tener bienes de fortuna, no sólo lo snecesarios sino
lo que la suerte y la fortuna y el trabjao le permita; que pueda servir a la
sociedad-humanidad con su trabajo-profesión y con sus formas de
ser-sentir-actuar; y que pueda llegar a una unión muy profunda con Dios… ¿pero
una espiritualidad del laico la ha encontrado elc ristianimos, o todavia la
está buscando, o quizás la haya diseñado ya, pero no somos conscientes de ella?
777. Vivir con
austeridad es vivir con menos de lo que se tiene, y de lo que se puede
utilizar. No quiere decir, derrochar lo que se tiene, no quiere decir dejar de
tener lo que se tiene, sino vivir con menos de lo que se tiene, con menos de lo
que se puede consumir. La austeridad creo que es incluso necesaria al
supermillonrio, cuanto más a los que no somos.
778. Sin compasión ahcia
si mismo, hacia los proximos o projimos de la familia, hacia la humanidad,
hacia las cosas de la naturaleza, e incluso hacia Dios… sin esas compasiones el
ser humano, no puede entenderse, ni entender el lugar donde está y el que
ocupa.
779. Ten cuidado con las
normas-reglas y con las excepciones, que los demás te diseñan, o qué tu te
diseñas. No ovlides que con las norams que te imponen y te autoimpones, te vas
haciendo la escultura de ti mismo.
780. Somos conscientes
de neusros defectos de oido o de vista, pero no de nuestros defectos mroales.
Los primeros inentamos corregirlos con la tecnociencia, los segundos, los
dejamos que crezcan.
781. La mayorai de las
jerarquias religiosas de la mayoría de las macrovisiones, deberian analizarse
su papel en la sociedad. Si dan una cal y una de arena, o tres de cal y una de
arena… o cinco de arena y una de cal.
782. Las macrovisiones
son sistemas toericos-prácticos de pensar-sentir-actuar-desear-hablar-esperar…
han sido y son eorememtne importantes para la inmensa mayoría de los seres
humanos, incluso hoy, mucho más que los sistemas filosóficos y artísticos,
quizás ya al mismo tiempo o valor que los sistemas cientificos-tecnicos, y
quizás aún menos importancia que los sistemas socio-culturales –en estos últimos
se insertan aún-. Por tanto, la enorem improtnacia de las
macrovisiones-teolgoias, no es la solución aniquilarlas, sino que se
perfeccionen ellas a sí mismas… que las jerarquias de todas las grandes
macrovisiones, se juntasen, tuviesen congresos universales, y fijasen mínimos
éticos y máximos éticos para sus fieles… deberiamos no olvidar, que hay máximas
morales en la mayoría de las macrovisiones, que no son éticas, aunque ellos
crean que si lo son… por ejemplo, la prostitución sagrada que aún se da… no
predicar que el núemro de hijos tiene que tener un límite en cada persona y en
cada familia, quizás no fijar el límite, pero sí que debe tener… -eso sí,
realizado de forma con medios honestos y morales y éticos-.
783. Se olvida que
algunos movimeitnos religiosos católcios,d efnedieron y defienden puntos de
vista filosóficos-sociales más progresivos que los pensadores de su época,
sucede en el pasado, sucede en el presente… pero la fama, es que la iglesia
católica siempre va atrás del carro, parando el vehículo y el progreso… cuando
la iglesia católcia es una ralidad enormemente compleja, por un lado, puede
star Diríamos las altas jerarquias y sus ifnroems-enciclicas, y por otro lado,
están todos los movimeintso-instituciones que están en su seno. La iglesia
católica permanece, porque jamás ha sido monolítica, y si tiene suficiente
demografía de fieles, jamás lo será…
784. Equilibrar el ocio
con eltrabajo es lo más díficil organizar en una vida, unos trabajan demasiado,
otros demasiado poco. Así está dividido el mundo.
785. Hoy demasiados
oficos-profesiones han aprendido que su oficio, tiene una gran parte de
representación y de teatro. Tú que intentas no caer en esa realidad, al final
no sabes, si el que tienes enfrente te está haciendo una comedia-tragedia de
forma consciente-inconsciente.
786. Nunca he buscado
enemigos, ni adversarios. Dios lo sabe. Mi timidez me lo impide, eso no quiere
decir, que no los tenga, espero que sean pocos, espero que ninguno.
787. Si tirunfo alguna
vez como escritor o pensador o filósofo o pintor… no tengas envidia, yo lo digo
alto y claro…. Todo en gran parte se lo debo a los demás, que me han precedido
y a los coetaneos, a la suerte y a otros factores…yo en todo caso, he puesto
sólo un uno por mil…
788. Con frases se hacen
imperios sociales, economicos, politicos, sociales, culturales, religiosos…
¿pero cómo encontrar que esas frases sean verdaderas, veraces, bellas, buenas,
innovadoras, bondadosas, equitativas, justas, ecuanimes, templadas…? ¿Y como en
el caso de las macrovisiones vayan acompañadas de milagros-signos que superen
la realidad humana, para demostrar que no son inventos-descubrimientos
humanos? Las frases son muy peligrosas
,s ean frases expresadas en forma de palabras; seas frases en forma de sonidos;
sean frases en forma de gustos, sean frases de olores, sean frases en formas de
imágenes-dibujos-pinturas-fotografias, sean frases en forma de actos… Por
tanto, las frases que emitas y recibas, analizalas, si tienes tiempo y si
puedes.
789. Quiero curar
enfermedades del ser humano, enfermedades que se puedan curar con palabras o
imágnes, es mi forma de servir a la humanidad, a mi mismo y a Dios.
790. Los musulamens
cuando se vayan extendiendo por Máerica del Sur, que es el talón de Aquiles de
Occidente, habrán conquistado practicamente el mundo… porque controlaran el
centro de Asia, gran parte de Africa, y sólo les quedaria América del Norte…
los demás sólo es cuestión de tiempo, el resto de Occidente, China, India,
Australia… ¿Cómo lo harán…? Con la dmeografía y las emigraciones… Yo sé que si
tengo biznietos o tataranietos, una tercera parte seguirán siendo cristianos;
otra tercera parte, serán agnosticos y ateos; otra tercera parte, serán
musulmanes; y quizás un tanto por ciento mínimo, serán de algunas otras
macrovisiones-culturas…
791. El problema de los
sers humano ses que no encontramos las formas equitativas de repartir el
chocolate.
792. Dejé de studiar
historia, porque me díc uenta, que sistemáticamente se destruian docuemtnos, en
todas las épocas y los tiempos -–or tanto habrái que buscar otros sistemas de
acceso, es decir, tenia que volver a la filosofía-. Dejé la historia del arte,
por la actitud y aptitud de ciertos departamentos unviersitarios de historia
del arte, a la hora de la concesión de plazas y… dejé el estudio de la teología
por la actitud de determinados centros eclesiásticos. Dejé la bolas, porque me
dejaron en la cuneta, y porque ni siquiera la información de los gobierno ses
creible, dejé lo de las patentes e inventos, por la enorme dificultad, no de
inventar-descubrir, sino después de llevar a la prácitca-acción, en todas sus
formas y contenidos… nadie se ofenda, no es mi intención hacerlo. Esto es una
novela. Y por tanto, todo es imaginario. Continuo con las tres vocaciones, que
es sólo una… la literatura-filosofía-pintura. Esto no deseo dejarlo, aunque
todas las peurtas se hayan cerrado hasta ahora… Posiblemente nunca seré
acpetado como escritor de cierto nivel de calidad, ni como filósofo-pensador de
cierto nivel de profundidad; ni como pintor-artista de cierto nivel de
expresividad… pero ya no queiro empezar y rpofundizar en más cosas, demasiadas
han sido ya… creo que para una vida corta, como es la vida de un ser humano, ya
es demasiado, ya es suficiente… he dejado muchas cosas enal vida, después de
haber dedicado muchos años a ellas, muchos estudios y profundizaciones… éste
quizás haya sido mi mayor error, quizás sólo debería haberme dedicado a una
cosa, a una sóla, y podría haber llegado a ser el mayor especialista del mundo,
o uno de los diez… pero no lo he hecho, quizás por las
circunstancias-ambiente-educación-genética-conformación neuronal… sólo Dios lo
sabe, porque para mí ha sido un misterio… ciertamtne, que de alguna forma, de
todo, lo voy aprovechando en parte, para el arte que es algo también de la
totalidad, la literatura que es igualemtne, y para la filosofía…
793. Comer el silencio y
la soledad…
794.
Sobre un tema o asunto hay frases desde todos los putnso de vista, por tanto,
cada uno, coge la que le interesa.
795. Si no eres nadie
socialmente, te dicen, acertamos… no tenia personalidad; si eres alguien
socialmente, te dicen, hay que predicar los peros y las miserias, para que no
ascienda más.
796. Quitas la fama al
otro, y no le quitas más porque no puedes, pero después te crees que eres
progresista-moderno-bondadoso y…Crees ser y tener una ideología, por que votas
y estás situado en tal formación, pero en la práctica eres de la contraria.
Pero esto no se os puede decir, teneis que seguir pensando, que eres carca
cuando eres progresista, que eres progresista cuando eres no sólo conservador,
sino un retrogrado empedernido.
797. Una novela-ensayo
se va terminando cuando ella misma se dice que se tiene que ir acabando, que
sus extertores, se están desdiciendo… Algunso creenq ue las nivolas sólo pueden
hacerse con diálogos, con personajes, con tramas, con cuentos y con acciones…
la mayor novela es todo lo que pasa por tu mente, por la tuya… tú lector tienes
encerrado en tu propia sesera miles de millones de novelas que juegan contigo. Esta que te he cotnado es
una de las que ya sabes, pero que no recuerdas. La de verdad es la que tú te
irás conformando en ti mismo… el papel escrito no es nada… el verdadero relato
es el que llevas dentro de ti mismo, en tu corazón-alma-psique-mente… Cad auno,
lelva cientos de nivolas-metanovelas-reltos-cuentos… pero la inmensa mayoría,
sólo se cuenta siempre el mismo, a lo sumo dos o tres… sólo intento que te
cuentes otro…
798. No escribo
novelas-ensayos para buscarme enemigos-adversarios, sino para que me estimen un
poco más, para intentar olvidar, me gustaria poder vivir de este
trabajo-profesión-vocación… también como una forma de servir a la
sociedad-humanidad, y al Ser supremo. Si usted no está de acuerdo con nada de
este relato-cuento-nvoela-ensayo, no se enfade con el autor, el autor debe
estar en el error. El autor no es Dios. No lo olvide. De todas formas, los
lectores dicen que no están por leer estas formas de redactar, y por tanto los
editores por poner su dinero y perderlo, hacen bien; los críticos siguen
demasiadas consignas de los productores; los catedros no hay forma de llegar a
ellos, con ediciones autoeditadas… por tanto, el círculo se cierra y se pierde,
y sabiendo que dentro de dos o tres o cinco décadas, todo este trabajo, todo se
habrá perdido… el tiempo lo habrá consumido en la basura-cuneta de la historia…
y por tanto, no tendrá una oportunidad de ser reexaminado dentro de un siglo o
dos…
799. Creanme, estoy
cansado, escribir-pensar esta novela, es “reorganizar la realidad de otro modo,
y la psique humana de otro manera”. Creo que sólo por esto, debería ser
aceptada en la comunidad cultural humana.
800. Me llamo Juan, me quedan varias semanas de vida y existencia al meno sen este mundo. Es hora, si es que soy capaz de enfrentarse a mi mismo, lo que he sido, lo que he hecho, lo que he pensado, lo que he deseado… verme a mi mismo, sin engañarme, bucear en mí mismo sin engañarme, buscar el Alma sin engañarme, hacer preguntas a Dios sin confundirme, y mirar a los otros, no lo que han predicado y dicho sino cómo son, y también ver la realidad y la naturaleza. Me quedan unas pocas semanas, supongo que este trago todo el mundo, humano, al menos, tiene que beberlo, este caliz. Quizás la diferencia es si es capaz de mirarse al espejo, hasta donde pueda o no. Mi biografía personal apenas tiene importancia. Pero sí lo tiene si seré capaz de cruzarme conmigo mismo y con todo lo demás, con el bisturí del máximo grado de realidad, con todas las luces, con todas las sombras posibles. Voy a morir creo que merezco decirme mi pequeña verdad a mi mismo. (marzo-mayo 2005).
