Cuadernos
XII, CII.B (C).
“Quinta del 37”.
Quizás,
la maduración artística plástica, al menos plástica se dio ya en esa época y no
se puede alcanzar un nivel más lejano o más profundo, al menos, en la
estructuración psico-social que tiene el ser humano desde entonces, o de
nuestra propia especie… o quizás habría que seguir buscando en otros sentidos,
tanto en forma y en contenido…? ¿Soliloquios,
esta obra, unión de literatura en sentido amplio y restringido, de plástica en
todos los sentidos, de filosofía y filosofías en todos los aspectos, y de
teologías-macrovisiones… podría de algún modo abrir un hueco… una obra
extensisima al meno sen cantidad, decenas de miles de pinturas y dibujos,
veinte mil páginas de escritura… y ambas cosas formando una única obra, una
unidad…? No busco una obra genial artístico-literaria, sólo para novedad, sino
para buscar un grado mayor de verdad, bondad y belleza… evidentemetne con el
medio artístico y literario y filosófico y algo de reflexiones sobre
macrovisión, y algunos otros aspectos… Unos sirven a la humanidad, poniendo
cafés en un restaurante, yo intento servir a la humanidadm buscando verdad y
belleza y bondad a nivel teórico, con esta obra, especialmente –ciertamtne,
ninguna vida es su oficio o profesión o vocación profesional, existen otros
aspectos, pero todos los demás, entran en la intimidad de la persona-. Honen.
(¿No se debería olvidar lo que le sucedió al Marqués de Dion en Francia,
procesado por pertenecer a la clase noble y construir automóviles… y estamos
hablando en el siglo diecinueve y en Francia?). Se me castiga por pensar de
otro modo, se me castiga por percibir de otro modo, se me castiga por desear de
otro modo… no se me castiga por actuar de otro modo, porque inento seguir todas
las leyes jurídicas-sociaels-cultrales-religiosas de mi época y tiempo, al
menos las mejores… se me castiga por llevar una ética… por tanto se me castiga,
se me ha castigado de mcuhso mdoos, espeicalmetne cerrandome puertas, puertas
que están cerradas, algunas veces décadas… por tanto, me castigan que me
encierre en mi rincón, sin salir, sin emerger, sin respirar, sin… se me castiga
en definitiva, porque tengo una utopia étia-moral, quizás más elevada que lo
normal, se me castiga por pensar de modo diferente… ¿dónde pued ellegar una
sociedad,q ue se castiga a los miembros, que buscan un mayor grado de verdad,
bondad, belleza, incluso aceptando en la práctica todas las normas de la
sociedad…? Textos de Ras Shamra. ¿Qué sabemos de nuestro yo? Cuando escribo un
libro éste, siempre pienso puede estar al lado de las cien o mil grndes obras
de todos los tiempos, de todas las culturas… si creo sinceramente que puede
estar, entonces puedo engañarme y equivocarme, pero al menos, merece seguir
intentando estar… lo mismo en el arte… Por tanto la prgutna es siempre la
misma, Soliloquios, puede estar al
lado de las mil grnades obras de todas las culturas, de la literatura y del
arte plástico… ¿si o no? Creo que sí, ciertmaente puedo equivocarme… Pancasila.
¿¿el sueño es una segunda vida, o es parte de la unica vida terrestre que
enemos, pero de otra forma o manera? Hay tantas formas y maenras de mezclar el
sueño con la realidad, tantas… que quizás a veces, se confunden una y otra,
quizás no se distingan, quizás no deban serlo… quizás, lo que diferencia a unos
hombres y mujeres de otros, es en los sueños que tiene. (Con sacos de arenas se
podrían realizar edificios de varias plantas… especialmente para paises
damnificados, desérticos, etc… los sacos de arena no deben ser utilizados sólo
para la guerra y las trincheras, sino podría hacerse de forma barata y fácil,
casas y cabañas… los sacos de arena podrían tener diferentes formas, y llenarse
de tierra y arena, etc… podrían constituir casas que se hiceran a cientos en
pocas semanas… en situaciones especiales…). Pablo, ermitaño de Egipto. La fama
es mala para quien la sufre… (toda obra genial es aquella que supera a quien la
percibe). Soliloquiso tiene tantas aristas, lenguajes, estructuas, espejos,
cobminaciones, conceptualizaciones, estructuras, sistemas… que nadie puede
entenderla o percibirla completamente, ni en diez años… de constante lectura o
de visión de la parte gráfica… es un aobra literaria-grafica, ambas unidas…
como hasta la saciedad he indicado… pienso que suepra incluso al autor, que ya
no sabe muy bien lo que ha escrito-pintado, durante décadas… y por tanto, es
algo como una montaña o la vida-existencia que nos supera en muchos o en casi
todos los sentidos… ciertmaente no enteindo tanto aislamiento, marginación,
silencio, anonimato, etc… ciertamten no busco la fama, si creo que tengo
derecho a que se me pague por mi trabajo, como cualquier aceitunero… pero noq
uiero los foros culturales, si quizás me interesa la unviersidad, como foro de
ivnestigación… pero tantas puertas se me han cerrado en todos los sitios y
lugares… No es mid eber criticar a los pdoerosos, es mid eber criticar a lo
sumo, con belleza y bondad las injusticias o las falsedades o mentiras… incluso
hacerlo con bondad siempre… pero no de los poderosos sino de todos… no soy un
profeta, soy un simple hombre… y quién sabe en el fondo quién tien ela razón,
si yo como escritor en mi gabinete, o un miltimillonario que busca crear neuva
riqueza, y que directa o indirectamenet, alimenta a miles de familias… por
tanto pienso que el escritor opintor, se ha abrogado un papel el del profeta
del antiguo testamento, que es un manto muy grande, creo que debería ser más
modesto y más prudente… y saber que el mundo, funciona con palabras y pintruas,
pero no sólo con ello, también con pan y máquinas… Por tanto criticaré una idea
o un acto, pertenezca a un miembro o un colectivo, sea de la clase alta o baja
o media… no tengo por qué tener una ofuscación con una clase o un colectivo o
una cultura o una sociedad… yo, personalemtne intento aprender y aprehender de
todo el mundo, de todos los colectivos, de todas las culturas, de todas las
clases sociales, de todas las épcoas y de todos los tiempos… quizás por eso no
encajo con nadie, porque ni soy radical, ni pertenezco a ninguna fila, sólo
intento tener sentido común y moderación y verdad en la medida posible, y
bondad y belleza… quziás un dia me comprendan más que ahora… quizás un dia,
tengan mis trabajos más boato, demasiado, para el tanpoco que han tenido hasta
ahora… Demasiado silencio, demasiado silencio, demasiado silencio… ¿por qué?
Creo que con nuestros dibujos o nuestras palabras, debemos trasnmitir la
realidad, pero la realidad no es sólo fea o violenta, también es amable y
agradable… No todo es negro, no todo es blanco, no todo es gris, existen muchos
colores y matices de colores… Dejadme libertad para pensar, libertad para
escribir, libertad para pintar… y yo, modestamente, itnetnaré ayudaros… incluso
podreis aprender de mis errores, que serán muchos y muy grandes… pero lo
intetnaré con bondad, belleza y buscando la verdad y la veracidad… intetando
unir partes y no seprando más… me duele, a veces, criticar aspectos, pero no se
puede decir algo, sin que una parte, no se sienta reflejado, pero icnluso adí,
quizás, ellos y ellas tenganrazón y no yo… pero igual que me muevo con mis
piernas, me tengo que mover, con mis dieas, ciertamtne, las mias siempre están
prestas a ir modificandose, con pruebas… Cornelio Otto Jansen. ¿or qué en
genral tenemos tanto miedo al morir, de nuestra porpia meurte.. Si existe Cielo
o Paraiso o Dios, no tenemos que tenerlo; si existe nirvana tampoco, y si no
existe nada, por qué… tampoco, ya a cierta edad, ya hemos realizado suficiente
bien y suficiente mal… que vengan otros y nos sustituyan…? El pasado y el temor
del futuro siempre están más presente que el presente mismo… vivimos el
presente como medio dormidos, siempre mirando por el retrovisor hacia el
pasado, con los ojos hacia delante, en el horizonte, pero medio dormidos o en
somnolencia en el prsente… Cada cultura tieen enorems valores y enorems
disvaloes, por tanto hay que aprender lob ueno y rechazar lo negativo, en todas
las culturas, empezando por la propia, pero lo mismo en las ajenas… (si un dia
Norteamérica desfallece, Europa irá al minuto siguiente, por la hecatombe…
Europa hoy no es nada sin Estados Unidos, nos guste o disguste, esta es la
realidad… Por tanto, deberiamos los europeos trabajar al lado de Whasington en
todos los aspectos… sociales, políticos, militares, económicos… porque el peso
no podrá soportarlo sólo el continente americano… puede que le suceda como la España del siglo de Oro,
salvo Europa de la hecatombe, y mientrás tanto, desde Europa le hacian la
guerra, al final, España se destronó… pero nadie pudo ocupar esa idea de una
Europa unida… si Norteamérica desfallece, puede ocurrir cualquier cosa, entre
otras, la cultura occidental, acabar siendo en el panorama mundial, en pocas
décadas, de segundo orden… con eso, nadie niega, errores de occidente, errores
de Norteamérica, errores de Europa, errores de España… Atenas es la cuna dela
civilización Occdental, pero también jerusalem, también Cartago, tambien lae
estepas rusas, también Mesopotamia, también Egipto… pero también, millones de
brazos, que trabajan de sol a sol… por un poco de pan, y que nadie recuerda… en
todas esos territorios… durante siglos y milenios… no hay ni siquira un
monumento, en ninguna ciudad del mundo… a los millones de esclavos que durante
miles de años, llevaron sobre sus hombros el peso de la historia… bien hariamso
en reconocer… b ien hariamos en darles un homenaje, aunque sea un mínimo
monumento… al sufrimiento humano, para que no se repita… Gog. “Miro la luz7 de
una vela/ y no sé que es la vela/ ni que es la luz/ ni lo que es quién mira la
vela/ y la luz”. (“olvida los agrado/ de si mismo/ en orgias de la tarde/ y
olvida su yo/ alaba las piedras de tierra y cemento del arte/ y no cuida su yo
más profundo”). Alaban tanto a la grecia clásica, y se olvidan del enorme
sufrimiento de las ciudades-Stado bueno es alabar, porque inventaron y
descubreiron tantas cosas… pero al menos deberian pensar y matizar las cosas…
en otros lguares habia más sufirmiento o el mismo, pero ni siquiera crearon
nada… nada o casi nada nuevo, que nos sirva hoy, tanto como el invento o
inventos judaicos, los inventos grecoromanos, los inventos eslavos, los
uinventos mesopotamicos y otros imperios de la épcoa, los inventos egipcios
antiguos, los inventvos fenicios-cartaginenses, los inventos de los indoeuropeos
en multitud de oleadas sobre la Peninisual Europea… (De todas ofrmas no olviden,
que Europa es una peninsua de Asia, deberiamos llamarno seurasia.. y siempre
Asia está reclamando su parte a Europa… y Europa intentando dominar Asia, pero
en esa lucha llevamos milenios… al final, sólo Dios sabe quién o quienes se
llevarán la victoria…. Hay siglos que parecen que la parte Euroasiatica, hay
otros que la parte Asiatica, la central o la Asia
cerrcana o Cercano Oriente… quién sabe… las tres macrovisiones monoteistas
nacieron en la Asia
cercana o Cercano Oriente… nacieron Diríamos en el centro de la Asia… de Asia… olvidamos que
somos asiaticos, no queremos serlo… pero vivimos en el continente asiatico, en
una peninsula, apenas nada, comparada con toda el Asia… inmesna Asia… soy
asiático, y así lo pienso,… asiático caucásico pero así lo soy, nacido en una
Penisula, denominada Ibérica, que a su vez, es un aparte de otra Peninsula
denomina Europa, que a su vez, es una Peninsula de un continente que
denominamos Asia… ¿soy más asiático que Mediterraneo… o soy más Mediteraneo que
asiatico… o soy ambas cosas a la vez… pero al final, también estoy a quinientos
kilómetros de otro continente que se llama África, por tanto Africa siempre
está presente… Africa siempre está intentando desembarcar en Asia… por
Gibraltar… siempre, desde hace siglos… y Asia también intentando siempre
desembarcar en Africa por Gibraltar… esta es la oleadas de la historia…? ¿cuál
será el siguiente maremoto humano… será otra vez de Asia haica la Peninsula europea o será
de Africa hacia la
Peninsula Europea, o serán de ambos… anegando o ensalzando la Peninsula Europea…?
Di Daeque. Percibir, pesnar, meditar y aceptar-rechazar… esto es la
vida-existencia… ¿¿Africa ha rechazado a Europa, pero ahora quieren imponer
Africa a los europeos… Asia ha rechazado a Europa, pero ahora quieren imponer
Asia a los Europeos…?). Europa deberia admitir, que si un dia se extendieron
por América es justo que ahora, América se extienda por Europa, por la misma
ley, la ley de la fuerza, la ley de la economia, la ley de la ciencia, la ley
del saber… sia ceptamos lo primero, tenemos que aceptar lo segundo… Por tanto,
si aceptamos que un dia, nuestros antepasados se extendieran por América, ahora
deberiamos aceptar, que los americanos se extiendan por Europa, sea en la forma
latinoamericana o sea en la forma norteamericana… (El moemnto hsitorico de hoy,
no e sdividir Estados que han estado unidos durante siglos, si unir Estados
entre sí que han estado separados… ideologias del siglo diecinueve no sirven
para el siglo veinte, en política… igual que no sriven sistemas de locomoción…
se pueden aceptar algunas ideas, pero sólo eso… pensar loc otnrario, salvando
alguna excepcióne s un error, un enorme error, para quien lo pretenda, para el
país o nación o Estado que lo sufra, y especialmetne para Europa o cualquier
otro continentne qu elo sufra… lo lógico es que Argelia, Tunez, Egipto,
Marruecos se uniran formando un único Estado… ese sería un enorme bien para
ellos… lo justo es que Europa forme una unidad, una unidad… de moemnto
relativa, a corto plazo, una unidad como un Estado, a lo sumo, en la forma
norteamericana… al menos de momento… Europa no podrá funcioanr, con doscientos
regiones Estados… porque no será factible, ni eficaz…). Bhog. De todas formas,
la spersonas, la inemsna mayoría no piensan, ni releen, ni reflexionan sobre
las mil grandes obras literarias y las mil filosóficas y las mil
artisticas-plasticas… si no lo hacen, por qué pretendo que lo hagan sobre mi Soliloquios, que no sé si será una de
esas mil… es demasiado presunción, que personas que no leemos o pensamos o
percibimos… las mil plasticas, las mil literarias, las mil filosóficas, las mil
teologicas… después pretendamos que lean las nuestras o las vean, cuando sabemos
o no sabemos si serán un dia una de esas… Por tanto, es lógico que suceda lo
que suceda… que suceda la ignorancia… a unos les viene enseguida el fracaso, a
otros, pueden vivir de su trabajo, durante décadas, pueden recibir premios,
incluso el nobel o lo smaximos galardones artisticos… pero al final, sus obras,
no formaran parte de esas mil grandes obras… y se irán olvidando poco a poco…
ir quedando en el terreno de las tesis doctorales y del recuerdo local… por
tanto, no puedo, ni debo ofenderme tanto, por tanto olvdio y tanta desidia y
tanta ignorancia… es cierto, que otras obras, otras personas viven bien,
durante su vida, por obras, que incluso, yo pienso son inferiroes a la mia,
pero eso quizás sea más del azar… porque al final, lo unico que sucede, es que
la mia, será primero en olvidarse, porque nucna fué recordada, y la de ellos,
la mayoría, será olvidada, después de recordada… Declaración de Barmen. En el
mundo interior hay muchos mares, mares que jamás podremos descubrirlos todos,
aunque viviesemos diez mil años. (1. ¿Dónde está el camino? 2. ¡La montaña está
frente a ti mismo!. 1. ¿Te pregunto por el camino? 2. ¡El camino, la montaña y
tú mismo soy lo mismo!). ¿Lo mismo se puede
percibir-sentir-comprender-entender-cocneptualziar de diferente modo? ¿Esta es
la cuestión que hay que dilucidar, una de las grandes preguntas de esta obra
plástica-literaria, denominada Soliloquios?
¿Pero es una de la grande spregutnas de la especie humana –hasta donde
sabemos-!. Bahaismo. No escribo-pinto para la fama, si me gustaria vivir de
ello, pienso-pinto-escribo para entender lo más profundamente la realidad
–interna y externa, yo, tú, nosotros, la naturaleza-cosmos-universo, Dios-.
(“la fama/ con sus ojos cristalinos/ laberitno con minotauros/ destroza muchos
interiores/ y exteriores con hojas”). (“No sé lo que es…/ una piedra…/ cómo voy
a conocer/ lo que eres tú/ y el otro/ el nsotoros/ mis hijas…/ el universo…/
…Dios…”). “Temo el silencio/ de los ojos y de lamriada/ de los odios/ de la
lengua/ temo el sielncio/ porque sé que detrás de él/ existen enormes selvas y
junglas/ elv erdadero yo/ he estado silenciados siempre/ en la noche de la
tarde/ rezando los rincones/ del amanecer/ respirando yoes/ en algún
acontecimiento/ de la tarde de mi vida/ al fin he comprendido/ nunca lelgaré a
saber lo que soy/ a entenderme del todo/ no lloro ya, por no ser estimado por
otros/ menos aúne tnendidos/ las hojas y la lluvia/ rezuma en mis labios/
mirando/ he perdidos muchos sosiegos/ en estas décadas de búsqueda/ de
perdidas/ no sé a quién escribo/ no sé por qué/ a estas alturas del existir/
será que me dirijo cartas/ a mi mismo/ y hasta ahora, nunca lo he querido
reconocer/ pinto dibujos para mi mismo/ ya que los demás/ ni los miran”. Anat.
“Te esfuerzas en la sencillez/ modestia/ pero en tus ojos/ y en las palabras/
sientes que sientes que eres superior/ en algunas cosas/ a los otros/ no eres
modesto/ ni sencillo/ combates esa lucha/ todos los dias de tu existencia/
sientes el aguijón del fracaso/ y medio lo llvas/ con dignidad y honestidad/
pero nada más…/ crees que es una injusticia/ crees que no entiendes nada/ da lo
mismo el fracaso y el éxito/ eres un vaso/ y hay que llenarlo de…/ itnenta que
sea d epaz y bondad/ y lod emás se dará por añadidura”. Akali Dal. Si dices he
llegado a grados de consciencia muy profundos. Miras al lado y te das cuenta,
que otros, han profundizado muchismo más. Tú ers un niño comaprados con ellos.
Pero entonces te callas y te silencias. No sabemos si es verdad en la modestia
o es falas humildad. Pero vuelves a tu cueva y a tu caparazón, y ya nadie sabe,
ni tú, ni el otro, hasta donde han arribado tus naves. (“Llenamos nuestras
psiquees/ de ideas y conceptos y sentimienos y afectos/ llenamos nuestras
mentes/ y las conformamos y formateamos/ luego deducimos e inducimos/ y
pensamos y sentimos y deseamos y hablamos/ y creemos que todo esto/ es la
ralidad/ cuando antes lo hemos llenado de ideas/ y la hemos dado forma/
deducimos algo de todo ello/ confrontanodlo con lo que enocntramos/ y creemos
es verdad en todo y todo/ y sólo es eso/ es elo disco que pusimos o nos
pusieron/ y los contenidos y continentes/ …y un algo más con la experiencia”).
Advaita Vedanta. A veces dan gana de romper todos los escritos y todas las
pinturas-dibujos, porque pienso que sólo he indicado superficiales… porque sólo
me va a llevar a confusiones, más confusión, más torre de babel… luego pienso,
que no es necesario que yo los destruya, dentro de un siglo no quedará nada de
lo escrito, se habrá perdido seguramente, y de la pintura, más o menos lo
mismo, porque no sabemos las decenas de miles que están en el mercado que habrá
pasado con ellas. Por tanto, al fin de cuentas, no es necesario… pido disculpas
y perdon, por si confundo más que aclaro, pero Diríamos, nadie se tome esto
como una obra perfecta y definitiva, que lean y estudien lo que dicen las
ciencias y otros saberes, y toros autores… al fin de cuentas… a veces, pienso
que Soliloquios, es una de las cien
grandes obras literarias o de las cien pictoricas… pero pienso que quizás, no sea
así… sólo sea de quinta o sexta categoría… es decir, la que haría el número el
millón y uno… en esa categoría… Ahora interpretaran que estoy deprimido, y ayer
muy animado… en fin, sé que al fin de cuentas… lo que sea esta obra no depende
de mi, yo no lo sé, hablando en serio, son los que ustedes, generaciones de
personas, primero mis coetaneos indiquen, y de momento no le dan ningún valor…
Por tanto, el autro sólo puede callarse y silenciarse… en definitiva, quizás lo
importante, sea la búsqueda y la honestidad, y ambos terminos los he intetnado…
ser moral en la escritura-pintura e intentar ser honesto… si no alcanzo a más,
qué le vamos a hacer… De todas formas son los otros, los que dicen el valor de
una obra, y no sólo el autor… No deseo que mi obra se destruya, deseo que
permanezca… igual que todo el mundo, cada uno con su trabajo. Pusey. ¿Cómos
abems que el yo o la realidad en sí misma, la mismidad de cada uno, está más
lejos de uno mismo, o está dentro de uno mismo, o más allá de las emocioens, la
mente o del cuerpo… o por el contrario dentro de ello? ¿Cómo lo sabemos, quién
los abe, cómo ese que lo sabe o esos, lo han comprobado, cómo yo que no he
experiemtnado eso, puedo saberlo.. incluso habiendolo experiemtnado si alguna
vez sucediera, como sé, que no me engaño? ¿Este e sle problema de todos los
sistemas de meditación, contemplación, místicas y pseudomisticas…? Tantra.
“Salta una liebre/ un pesnameitno cae/ un segundo y espacio se meuve”. (¿Las
lógicas no bibalentes occidentales pueden tener relación con la meditación
profunda oriental, los koan, el zen, etc… serán iguales o similares o idénticos
o parecidos los caminos y las metas… de ambos procedimientos? ¿Una matematica
basada en lógicas no bivalentes coambiaria compeltmaenet, y a su vez, cambiaria
la aplicación a las ciencias anturaelza, y consecuencias en la filosofía, las
artes, las teologías-macrovisiones, incluso en las tecnologias y en las
tecnociencias…? Tao Te Ching. ¿Los sistemas místicos orientales y occidentales,
no neigo que no sean ciertos, cada uno en su parcela… pero llegar a la meta, es
un camino tan largo… tan arduo, de tantas décadas… no sería mejor llevar una
vida digna y honesta y sencilla… aunque no se llegue a ser un gran artista, un
gran cientifico, un gran poeta, un gran místico oriental, un gran místico
occidental, un gran santo… un gran pintor, un gran empresario, un gran…? ¿O
vale la pensa enfrascarse en esa grandes aventuras personales, sean del tipo
que sean, para llegar a lo más alto… no sería mejor llevar una vida digna y
honesta, sin dar demasiado ruido, teniendo lo suficiente, ocupandose
moderadamente de sí mismo y de la propia familia, mirar y contemplar la
realidad con moderación…? Zurvan. “Es dulce el tiempo/ es amargo el espacio/ es
dulce el espacio/ es amargo el tiempo”. “Cuando caiga mi árbol/ si existe un
postbosque seré consciente/ si no está en ningún lugar/ no recordaré nada”.
(“He esplroado el yo/ en mcuchas direcciones/ pero nada con la inemnsdiad de lo
que es/ o puede ser/ cada paso de camino/ abre neuvos/ unos de la naturaleza/
toros creados por mí/ ya a mi edad sé…/ que jamás llegaré al límite/ porque al
hacer deshago/ al deshacer rehago siempre/ el yo es todo/ y el yo es nada/ el
yo es lleno/ el yo es vacio/ existe el yo/ no existe el yo”). Sat Gurú. “Sé que
las palabras/ no son nada…/ … son todo… / … son algo”. (“Tengo equis más poder
que otro/ o… más conocimientos que otro…/ o más belleza que otro…/ o más bondad
que otro…/ o más bienes que otro…/ o más estudios que otro…/ o más ……….. que
otro…/ ¡Qué es más… / y qué es menos”. Pseudoepígrafos. “Qué pocos agradecen/
ya un apalbra dulce/ una sonrisa…/ una persona que busca la bondad/ qué pcoos
ya se dan cuenta/ que eso es el aire del mundo/ la razón del existir/ los pocos
que juegan a ese deporte/ escondicios y olvidados/ huyen de todo/ hasta de sí
mismos”. Neftis. ¿Qué improta que me deis premios nobeles, que me expognais en
grandes museos, que me deis grandes catedras universitarias… si no soy feliz,
ni siquiera medianmetne feliz… qué importa por tanto… aspirar a esos fines… no
tendría que buscar la verdad, la bondad, la belleza, la veracidad… con mis
pensamientos-ideas-conceptos, con mis dibujos y pintruas, y con mis frases y
versos y escrituras… y por lo menos, no me darian nada, pero al meno sestaria
contento conmigo mismo… qué mejor satisfacción que ésta… no me dan nada, y
encima, no soy feliz conmigo mismo, no es esto una tragedia-purgatorio y una
enorme desgracia… al menos, si sólo pesnara en mi, y no sólo en la recepción
del trabajo… mwe olvidaria de todo y de todos, ya que ellos y ellas no quieren
saber nada… y al menos, me centraria en mi, quizás avanzaría más… en los
campos, y quizás incluso saldrian mejor el trabajo, y Soliloquios… quizás acabaría comrendiendo mejor mi yo, el tú, el
nosotros, la naturaleza y Dios… pero como sólo pienso en que me pongan un
puesto… un lguar en el pesnameinto, en la ltieratura y en el arte platico… al
final, ni consigo ni una cosa, ni consigo nada… por tanto, soy el más triste de
los hombres… porque mis botijos nadie los quiere, pero encima no soy fleiz con
producirlos, y ni siquiera soy capaz de beber en ellos agua… no hay mayor
desgracia, no hay mayor locura señor Erasmo, no hay mayor
nimiedad-imbecilidad-estupidez…. Que la que yo estoy haciendo… así ya casi
treinta años… si no más…? Misná. El
intentar que solilqouiso sea una de la cien mejores obras o mil mejores obras
de ltieratura de todos los tiempos o culturas, o de las mil grandes obras
pictóricas-plásticas, o de las mil grandes obras de filosofía… No es para el autor
pasar a la historia, que tampoco hay que negarlo, es un motivo, aunque no el
principal, sino es simplemente intentar aportar algo a la humanidad –por otro
lado la fama es negativa, de vivos y muertos, porque si alcanzas un grado,
estando vivo no hay nada más que envidias, de cercanos y lejanos; y después de
muerto te analizan hasta el punto más nimio de tu vida-existencia, e
interpretan lo que quieren, casi siempre mal, en los hechos y en las
intenciones…-; ciertamente tiene algún aspecto positivo, qué es que puedes
vivir de tu trabajo, es decir, de la literatura o la filosofía como
investigador, o de la plástica… Personalmetne al unir los cuatro aspectos de la
realidad o perspectiva de la realidad, en una única obra, Soliloquios, pues a nadie le parece bien, ni a tirios y troyanos…
pero creo que como autor, se me debe permitir tener la libertad… de unir la
filosofía y la literatura y la pintura-dibujo y lo teológico-religioso en una
unidad… y que todo forme una unidad, todo forme parte de una unica obra, aunque
esté repartida en un miles de páginas y en miles de dibujos y pinturas… pero
todos son un trocito, no de unas obras completas del autor, sino de un unico
título, de un unico proyecto… por esto, estoy pagando un alto precio… por lo
menos algún dia se me reconozca, el intento, aunque otros lo puedan
perfeccionar… Tzim-tzum. El mundo valora el poder económico y el poder
político, por eso ambos están unidos, por eso quienes lo alcanzan son
valorados… más qu la pserosnas, más que el poder ucltural, poder intelectual,
poder religioso, poder ético… así está el mundo, quizás siempre ha estado el
mundo de la misma forma, pero se ha camuflado de muchas otras cosas y maneras y
estilos y formas y ropajes y…Satori. 1. “Cae la pena/ noche/ resplandor del
amanecer”. 2. “Rezuman vientos/ borrascas externas/ nada son con las internas”.
3. “Está uno, uno en una casa/ en silencio de otro lado/ de otro dia lo que
fué”. 4. En y desde la ventana/ observo un mundo de cosas/ olvido las de dnero/
pero ambas son cosas del mismo color”. 5. “Adoran la fama/ adoran el deseo7
adoran el poder/ pero no adoran a ellos mismos/ ni adoran al Infinito Ser
Supremo”. 6. “Los funerales/ están dentro/ los llantos fuera”. 7.
“Remordimiento/ del ojo y de la trsiteza/ lo que es sentir/ un oido en todo”.
7. “ojos/ que rien/ lama que llora/ ojos que lloran/ alma que sonrie”. 8.
“Escribo frases7 para que sean entendidas/ pinto palabras para que no lo sean”.
9. “¿Todo conocimiento debe ser escuchado por todos/ o debe ser oido por todos/
pero entendidos por muy pocos?”. 10. “Ansio la paz/ ansio la verdad/ ansio… /
ansio unirme a Dios”. 11. “he visto mundos/ que muchos no veran en siglos que
vivieran/ he visto mundos…”. Ichthus. Es triste darse cuetna de dos cosas: 1º
que hay personas que no quieren o, y no pueden controlar sus impuloss. 2º Que
hay eprsoans que sólo queirens olos, sóloqueiren vivir ellos. Tapu. Me
autocensuro… en un dibulo o pintura tneia puesto… ¿Si algunso pudieran sóloc
omerian ellos o ellas… y? Y lo he borrado, porque hay imágenes, por si alguien
se sient aludido, cuando yo perosnalemtne no me refiero a nadie, ni a nada
concreto, a nignunapersona enconcreto, menos a nadie de la publicidad o de la
fama que no conozco… Tao Te King. No queremos seguir normas morales y éticas
mínimas individuale,s pero si queremos que los demás la sigan, y si queremos
que el Estado o la Sociedad
o las diversas instituciones o colectivos si las practiquen… ¿diganme cómo
puede encajar todo esto? Mayet. ¿Las religione siempre están en guerra unas con
otras, antes eras guerras en el sentido estricto, ahora son demográficas, por
el control de los vientres… la macrovisión que controle mejor a sus fieles y
fielas esta parte del organismo esa acabará siendo la hegemónica en el mundo…
las cristianas occidenales están en declive…en cabeza acaba´ran estando, la
cultura islámica y su macrovisión; la confuciana o la védico-budista… en cien
años… los vientes occidentales no habrá producido tantos hijos e hijas como las
demás individualmente, y por tanto, la cultura cristiana estará en segunda fila
y la cultura occidental por consecuencia también…? ¿Por tanto mis tataranietos,
o gran parte de ellos, pertenecerán a la cultura-macrovisión-sociedad islamica,
confuciana o védico-budista… aunque sus tatarabuelos hayan sido occidentales…?
Nath yoguis. Quiás escritores y pointores hoy cosndierados de segunda fila a
naivel euroepo, mañana sean de primera fila internacional… no digo
desconocidos, pero sí digamos de segundo orden… Sozini. ¿No quiero aher de mi
vida una obra de arte, ni hacer cosas para después pasarlas al papel en forma
de escritura o en forma de pintura… quiero vivir, sencilla y digna y
modestamente vivir, y dentro del vivir, además de mis
obligacioens-derechos-debers pesonales, después engo otros profesionales, dentro
de ellos estaria buscar la verdad-bondad-belleza-veracidad, expresados en mi
profesión-oficio, en mi escritura-literatura, en mi pintura-arte, en mi
búsqueda de la filosofía como parcela de la verdad…? (Cuando ya se está
covnenciendo que debe pensar y buscar la verdad pensando sólo en uno mismo,
escribir para uno mismo, pintar-dibujar para uno mismo, porque los demás no les
interesa el propio trabajo… aunque después lo envies a lugares o hacia los
demás, en las medida lo posible, aunque sea muy limitadamente… deb o admitir
que todo se aclara un poco… que ya sabes, que lo poco o lo mucho, que sea… de
valor o de disvalor… es lo que tú tienes dentro de ti… o entiendes… qué a los
demás les guste o no, aunque sea importante, es menos… llevo treinta años… haciendo
y pensando y… enviando a todo el mundo, mirando a todo el mundo… ya es hora,
aunque muchas veces me lo he propuesto… que mire hacia dentro y desde dentro y
para dentro… y nada más… No queiro decir, que dejaré mis pintura sy dibujos y
escritura en mi cajón, itnentaré sacarlo hacia fuera… porque ya dijo Descartes,
lo que uno cree que son descubrimientos, son para la sociedad… por tanto lo
haré, pero ya sabiendo que esto no es posible, que la sociedad, ya ha
demostrado hasta la saciedad que no le interesa ni mi pequeña filosofía, ni mi
literatura, ni mi arte plástico… por tanto, me veo obligado a mirar hacia
dentro… dicho con todos los respetos posibles… ¿Seré capaz? Creo que no, porque
el pintor siempre piensa en el otro o los otros, el escritor lo mismo, idem el
filósofo o pensador… y creo ser las tres cosas, aunque en ninguna con cierto
grado de calidad o de apreciación por parte de los otros… de los demás, sea el
público extenso o sea el público restringido –es decir, los criticos,
intermediarios culturales, etc…-. Por tanto lo mismo es que escriba:”Las rosas/
azafrán de la noche7 en la mano del recuerdo”… o que escriba: “ppoiop mkikio
mjuiom …loiool,l”. ¿Qué piense una cosa de filosofía o de cualquier otro
aspecto y lo escriba de ese modo… o que pinte o dibuje lo que me dé la gana… al
fin de cuentas, a nadie, absolutamente a nadie le interesa mi trabajo… por
tanto, perdonen ustedes las molestias, no es vanidad-petulancia-soberbia… haré
si me lo permiten, cosa que no seré capaz, haré lo que me dé la real gana…?
Ciertamente tengo enorems autocnesuras… jurídicas, culturales, morales, éticas,
costumbres, hábitos, religiosas, etc… etc… etc… sobretodo de temor a
escandalizar… por tanto, debo admitir todo esto… y admitir que quizás no
merezca ser un pensador-filósofo-ensayista, escritor-literato, ni
pintor-dibujante-artista… por tanto, ruego… me admitan Es triste haber lelgado a este estadod e la
realidad, porque al find e cuentas, siempre he creido que pensaba, pitnaba, escribia,
no sólo para mí, sino para la sociedad… que era mi pequeña aportación a la
humanidad… Pero a nadie le interesa… o a casi nadie… después de treinta años, o
más… creo sinceramente, que debo de tirar la toalla… seguiré en la medida de lo
posible, rellenando ideas, rellenado lineas, rellenando colores… pero ya no sé
para quién… decir que para mi mismo o uno mismo, es falos en parte; decir para
los demás, es más falos aún, ya que los demás no les interesa… sólo Dios sabe…
uno, porque se sigue dedicando a esto… de la búsqueda filosófica, búsqueda
literaria, búsqueda plástica-artística… quizás en el fondo por encotnrar un
mayor grado de verdad-bondad-belleza-veracidad… y quizás de
equidad-justicia-sentido común-paz… Nataraja. ¿Una persona por las razoens que
sean, enfermedad, sindrome, patología, educación, ambiente o todas las razones
al mismo tiempo… genéticas y ambientales y educacionales podría perder el
sentido de la equidad y de la justicia, del bien y del mal, del menos bien y
del más bien…? Pentateuco. La envidia es sentir tristeza por el bien ajeno.
Este defecto-error es muy común en este país. Supongo que en todos de una
manera y otra. (Cada ser humano tiene un proyecto de vida, cada uno según sus
posibilidaes. Por tanto, en la medida de lo posible debe ser feliz en ella,
siempre que éste proyecto vital sea honesto y moral y digno). Singh. ¡Hay
tantas cosas en la vida-existencia humana y en la naturaleza para ser felces…
entes de la naturaleza, entes de la cultura… y ca dauno, cientos o miles de
aspectos… ciertmatne hay tantas cosas para ser infelices, epros iempre son
menos…! ¿El problema es por qué, siempre
lo que no shace infeliz, que es menos, abunda o sobreabunda más, que lo que nos
hace feliz que es más? (“Oí una mosca/
creí que volaba en el cristal/ observé y estaba dentro”). ¿A veces me pregunto,
cuanto he visto y cuánto he observado… cuánto he visto por mi mismo, cuanto he
visto a través de los medios de comunicación… qué proporción existe entre una
cosa y otra… qué permite y no permite esto en nuestra conformación cerebral… cuánto
y como y cuando… cómo no sestá cambiando esto nuestra formatización del
cerebro, y cómo esto a su vez, influirá en nosotros mismos, en la sociedad,
en…? Rosh Hashanah. Existen mcuhso caminos para llegar al centro del cerebro,
paa ser cosncinetes de la propia cosncidencia, de la inconsciencia y de la
superconsciencia… existen muchos caminos, pero en la existencia como máximo
sólo se puede recorrer unos pocos, quizás uno o dos… te introduces en ellos, y
quizás ya no peudas aunque sepas que existen y conoces que pueden haber sido
experimetnados otros, no puedes recorrer todos los caminos. Quizás estas vias,
no sólo nos descubran mundos interiores y exteriores, sino que nos formatean
mundos interiores, con los que nos permiten ver, realidades interiores, y realidades
exteriores… Mirando hacia arás, de todos los cmainos, yo siempre he buscado en
los cmainos occidentales, de la consciencia normal, de los saberes… ese ha sido
mi cruz y mi gloria, mi calvario y mi paraiso, mi camino y mi vereda y mi
autopista… uizás no haya lelgado muy lejos, pero ya quizás a mi edad, existan
otros cmainos, más profundos par adescubrir la realidad, a través de otros
niveles de cosncineica, de superconsciencia o de inconsciencia… pero en mi
caso, ya es tarde quizás para aprender otros, creo que seguiré profundizando
con y en los mios… Daevas. Ahora todos los dias de viaje, exteriores e
interiores al mismo tiempo… siempre observando la realidad… Patanjali. (Adriana
Iliescu, la madre más anciana, 67 años). ¿Cómoe vitar más Auschwitz? Creo que
hay dos respuestas… una, democracia parlamentaria de partidos, segundo derechos
humanos de 1948, y tercero, un Unico Estdo Mundial, conseguido por mutuo
acuerdo y en paz y tolerancia de todos los Estados, naciones, macrovisiones,
sociedades, culturas, etnicas… ¿la cuestión es… los humanes nomrales, de todas
las clases sociales, quieren vivir en paz y en tolerancia, bajo un mismo y
único Estado-Techo…? ¿en España hay quien no quiere, por tanto, me
temo…lamentablemente, y con enorme tristeza, que seguirán existeeiendo
Auschwitz en el futuro, en algún lugar del mundo…? Simpelemten porque los
hombres no quieren vivir bajo el mismo techo-Estado… quieren vivir en tribus
grandes que se llaman ahora naciones… en vez d eEstados, que los Estados son
unione de muchas naciones, sociedades, macrovisiones,c ulturas, etnias,
lenguas, etc… Namdhari. ¿Es imposible un poco de felicidad a las personas
humanas? ¿Por qué no encuentran las personas un poco de felicidad, unas porque
les faltan algo material, otras espiritual, otras psíquico, otras social, otras
cultural? ¿quizás els er humano no contrla ni minimamente su cuerpo, ni su
mente-psique, ni su espíritu-alma? Saoshyant. (¿Siempre el anhelo-ansia-deseo
sin medida es lo que trae a los seresw humanos infelices?). Tanha. “La noche
obscura/ crees que dando todo lo que tienes7 serás feliz/ serán los cercanos/ y
el tiempo te enseña/ que todo es un cuento/ que no sabes lo que es el espejo/
el mar de la dicha”. (El casado casa y “casa” requiere). ¿En la biblioteca
Publica de Ciudad Real, porque un niño o niña lleva sus tres libros un mes de
retraso… le imponen un castigo, de que en tres meses y medio, como nos ha
sucedido… no puede sacar libros… no planteo que esté mal hecho, pero si que no
lo llevase, no es culpa del niño o la niña, sino del padre o la madre, que
tanto trabajo tienen, que no pueden asistir… el libro y el video y… estaba en
buen funcionameinto… por tanto me pregunto dos cosas, admitiendo que la norma
está bien puesta… también debo indicar si esta es la política… para que los
niños y niñas lean, ponerles como castigo… por un retraso de un mes, que no
puede obtener ningún libro en tres meses y medio… segundo, si así tiene que
ser, supongo que todos los que han diseñado esa norma, los que las hacen
cumplir… etc… no se saltarán ninguna otra norma de la sociedad… por ejemplo,
las del tráfico…d onde poner ochenta de máximo la cumpliran…? San Juan de la Cruz. “¿Por qué/ hasta donde
conozco/ con pocos años, menos de cinco/ ya buscaba y me preguntaba/ si
existeeeia Dios?”. “Coqusitaremso el universo/ o viajaremos por él/ pero jamás
termanremos de concoer/ ni andar por la propia mente humana”. “hay moemntos que
piensas/ que no ers nada y nadie/ otros que eres esencial y más que excelente/
porque en la mente humana/ caben dos cosas tan antagóncias/ sólo según
espacios/ según tiempos…”. “Llora el niño/ no porque tiene menos juguetes7 sino
porque sabe…/ y ya para siempre/ que no existen los Reyes Magos”. (Siempre he
sido consciente de una cosa.. He escrito a ordenador once tomos, de la obra Soliloquios, once mil páginas… casi ocho
millones de palabras… Platón escribió unas setecientas mi.l. He escrito once
veces más que Platón… ¿Pero por qué Platón es esencial, y lo que yo he escrito
no itneresa a nadie, y si no interesa, es porque, admitamoslo, no tiene valor
suficiente… es en definitiva, refritos de refritos, recombinados de
recombinados…?). Santa Teresa de Jesús. ¿Quizás un dia, soliloquiso en su
triple vertiente filosófico-teologica, artistica-literaria y plástica-pictorica…
pueda ser más y mejor entendido que ahora… pero no es esto un autoengaño y una
autometnira que yo me digo a mi mismo, para seguir en la brecha del tajo,
seguir pensadno que quizás hago algo, para el futuro, para poder seguir con mi
forma de existir… que es pensar, pintar y escribir literatura? ¿No quieren
ustedes mi filosofía, ni mi pequñea teología, ni mi literatura, ni mi
pintura-dibujos… no lo quieren… no les puedo reprochar nada… cada uno compra el
pan en la tahona que desea… cadauno, compra el alimento que desea… entonces… no
puedo pitnar pensando en sutedes, no puedo pensar pensando en ustedes, no pued
escribir pensando en ustedes… tiene sentido entonces escribir o pensar o pintar
pensando en mí… tampoco parece que eso es demasiado racional… tampoco pensando
en el futuro… porque a saber, si dicha obra se conservara, en al suficiente
cantidad, o todo o gran parte ya se habrá destruido… y pensando en Dios.. Si
Dios conoce todo, lo presente y lo futuro y el pasado… entonces… por qué y para
qué y para quién pienso, escribo y pinto… diganmelo ustedes por favor…? San
Martin de Porres. (“Se que hay niños/ y niñas/ y personas de todas las edades
yc olroes/ ques e pierden/ que sus fmailaires/ jamás saben donde están/ lloro
con ellos y ellas/ y nadie se acuerda de estas personas/ nadie… nadie… nadie…/
por eso escribo este poema/ por esas largas noches7 acompañadas de pastillas/
para poder dormir/ sin saber si la carne de su carne/ está enterrada en una
fosa a mil kilómetros en la mar/ o está encerrada en mil habitaciones de mil
paredes sin poder salir/ el sufrimiento mayor… / esto es peor que enterrar a un
hijo…/ lloro por esas personas&/ y lloro por esos seres perdidos…”). “Hay
muchas cruces/ unas muy grandes y otras más pequeñas/ muchas…/ no hay que
regodearse en ellas/ hay que itnetnar quitarlas/ porque abandonadas unas/ te
vendrán otras/ hay muchos ojos/ y cada uno leva su cruz/ de madera loo hierro o
placeres o dinerarias/ muchas cruces de muchos tamaños/ no puedo intentar
sosegar todas/ pero con este poema/ intento acordarme de todas/ y de todas las
personas/ cada uno y cada una/ tiene que llevar varias/ algunas durante
décadas…/ otras durante toda la vida/ … también hay que esperar/ que quién ha
creado una cruz/ innecesaria a otra persona/ esperemso que existe aun Ser
Supremo/ y lo juzgue en algún lugar/ especialmetne si lo ha hecho adrede y
libre y voluntariamente/ ya que aquí abajo/ demasiadas cruces/ no existe ni
justicia/ ni equidad/ ni lugar a donde llamar”. San Francisco de Asis… ¿quién
pudiera hablar algún rato con San Francisco de Asis, San Martin de Porres,
Santa Teresa de Jesus y San Juan de la
Cruz… entre los cuatro, y sólo estos cuatro saben más
filosofía, más teologías, más arte y más literatura… que cientos de autores no
santos, aunque sean geniales… pero esta riqueza de éstos y de otros tantos… la
sociedad actual los rechaza…? ¿Por qué estudiamos al autor de cuarta fila o
quinta o decima, en cualquer espeicalidad… y casi nadie estudia y lee y piensa,
las biografias, hechos y palabras y escritos de cientos de grandes santos del
catolicismo y de la iglesia ortodoxa… por qué? Siddur. Quzia´s deberiamos
expltoar más todos los recursos metnales y psicologicos y espirituales que
occidente ha descubierto, y no tener ese ocmplejo que tenemos en relación a Oriente…
yo el primero… o al menos, ese ha sido mi caso, durante muchos lustros en mi
vida, espeiclamente, hace años… quziás no sólo hayamos descubierto enroems
filosofías y enroems teologías y enormes macrovisiones y enormes expresioens
artisticas y cientificas y tecnologicas… sino también dominios sobre la mente y
el alma y el espíritu… quizás, no podamos equirpararno sen todo con Oriente,
pero no somos desdeñables… quziás, debamos aprender y aprehender mucho de
Oriente, pero quizás también en los cmainos del espíritu y de la psique podamos
enseñarles algo… y no sólo en las ciencias y en las tecnologias… debemos
aprender de Oriente, pero también de nosotros mismos… Debemos buscar putnso de
ocntacto y de sintesis entre Oriente y Occidente… Dakhma. ¿Se pdorían pasar las
cuestiones filosóficas, o parte de ellas, a lenguaje matemático? 1. “Se
estructura el viento/ desamor de esperas/ en algún ugar/ de la nada”. 2. “He
pedido al tiempo/ un yo/ pero siempre me contesta la nada”. 3. “La noche se
rompe/ en trozos divididos en soniquetes/ la luna descompone-recompone la
realidad”.4. “Hay un meollo/ en algún lugar de dentro/ que no sabemos si nos
armoniza y controla/ o es un mar sin nombre y partida”. 5. “Sé que ya he pasado
el meridiano/ de este existir/ no tengo miedo aún/ quizás porque no lo vea
próxima/ pero quién sabe…/ si detrás de una esquina/ ya etá preparada/ he
intentado vivir con honestidad/ sin pisar a nadie/ esperndo un mundo mejor/ con
mis pequeñas acciones/ no tomando a nadie como objeto/ ciertamnte no soy
perfecto/ … por eso espero el beso de Dios/ y que me reconocerá/ si no existe
ese Ser Infinito Personal/ creo que si tengo suficiente tiempo me marcharé/ si
no con el deber completo realizado/ sí con mucho…”. 6. “Existen millones/ de
galaxias/ con miles de millones de estrellas/ con… / cuantos mundos/ que son
diferentes para nosotros/ serán otra cosa”. 7. “¿Podrá la psique humana abarcar
el Cielo/ o el Cielo es una parte de la Mente/ y la Mente una parte de la psique/ o la Mente-Alma es la psique
y es el Cielo/ … y es de alguna forma Dios?”. 8. “No controlan el yo/
adolescentes…/ hormonas sin rumbo/ ¡Cuantos se pierden!…/ ¡Cuantos no llegan…!/
hábitos y costumbres no correctos/ que les traerá sufrimiento y dolores/ cuando
los arcos iris e inviernos…/ se vayan acostando”. 9. “He oido infinitos mundos/
posibles…/ pero no sé cuales son…/ probables de su existencia”. 10. “Nada ha
aparecido/ nada… en algún rincón de la tarde/ se verán las navidades/ de otro
mundo posible/ quieren cambiar la relaidad/ pero no los ladrillos que forman
las mentes/ llenas de mares de deseos"” John Bunyan. Cada persona tiene un
sueño: Unos, encontrar una idea, que pudiese parar una o todas las guerras.
Otros, entonctrar una teoría o fórmula que xplciase todas las leyes del universo.
3º Aquel, encontrar una teoriá-práctica para que todos los seres humanos
actuasen con justicia y con bondad, y por tanto se evitarian trillones de
sufrimientos. Otros, encontrar un sistema para unrise a Dios… Pero pocos
encontrarás que quieran vivir su vida, digna y sencilla y honestamente. Oración
de Manasés. 1. Todas las macrovisiones e ideologias tienen signo sexternos para
que sean entendidas por el resto de la población. 2. Quizás haya entrado la
época en la cual, el tiempo, en la cual se abran horizontes que las minorías
dentro de un límite puedan vivir en paz y en tolerancia. Ahora la cuestión es
saber donde está ese límite. 3. No te sientas importante y más qu elos otros,
por haber publicado un libro, al fin de cuentas, muchos antes que tú lo han hecho,
y nadie recuerda ya los libros ni a ellos o ellas. 4. El tener miedo es bueno o
es malo, nunca he sabido indicarlo, siempre encuentro razones a favor y en
contra, hechos a favor y en contra, siempre en unos limites. 5. ¿Para quién
escribo, para quién pinto, para quién hablo, para quién pienso? ¿Para qué…? 6.
“No sabemos lo que es la luna/ si es un ente que está fuera/ o está dentro de
nosotros”. 7. “cada vez más siento/ que realizamos seres débiles/ últimas
tardes de lo que es/ en algún lugar del firmamento/ se han roto las piezas”. 8.
“he ansiado siempre/ la paz interior/ rota desde uno/ firmando las paredes del
yo/ en lo que ha sido una voz rota/ no todo huy elo que ha sido”. 9. “A quien
la ayuda es/ en algún sempiterno/ no romper/ en lo que es/ no todos tienen/
conductores de lo otro”. 10. “En lo que es/ ha sido… en algún sempiterno
camino/ caballo y perro/ rocinantes y babiecas/ tropezones de sempiternoas
estrcuturas/ que rezuman peldaños/ de hallar o encontrar paz”. Nergal. “Una
palabra es aquello/ sempiterno/ en lo que es”. (Se solicita el viento y lo que
no es lo que es). “Soportar el miedo/ que produce la propia mente/ eso es
llegar a ser uno consigo mismo”. No sé lo que soy yo, no sé lo que ers tú, no
sé lo que somos no0sotros, no sé lo que es la naturaleza, no sé lo que es el
Ser Supremo. (¿Aunque sea triste indicarlo, la mayoría de las personas no se
alegran del bien que les sucede a los demás, y si se alegran del mal que les
sucede a los demás, aunque ellos o ellas aparenten que no es así?). ¿Dos
personas se pueden entender y comprender? Naqshbandiyyah. Uno, si uno o una,
puede sembrar mucho en algún terreno y recoger muy poco, o casi nada, o menos
de lo que esa persona pensaba, ese es el origen de muchas insatisfacciones y
frustraciones en la vida diaria-rutinaria. ¿Quizás, quizás uno, nunca descubra
el yo, la propia mismidad y de ahí nazcan todos los sufrimientos que uno se
produce a sí mismos, a los más cercanos, a los otros, a la sociedad, a la
naturaleza-universo, a Dios –estod e algún modo-? En todas las macrovisiones
existen personas de buena voluntad, pero la cuestión es cómo actuan las
mayorías de esos fieles, y especialmente, las altas y medias y bajas jerarquias
en esas macrovisiones, además de sus componentes-características-variables de
sus arquitecturas y dogmas esenciales, tanto teóricos como prácticos. Rime. Es
una denigración para Occidente, que cientos de miles de mujeres y niños y niñas
sean tratados como prostitución, como esclavos-esclavas sexuales, como… este
pecado social tan grave, un dia tendrá que ser pagado por los Occidentales, no
olvidemos que el clamor del pobre y desvalido y de la viuda llega a los oidos
de Dios y de los hombres. Es una ignominia para esas personas y para Occidente,
que cientos de miles de personas asistan a sesiones sexuales pagando, teniendo
la inmensa mayoría de esas personas conyugue en sus casas o pudiendo realizar
dichas satisfaciones y esos deseos, sin necesidad de pagar, y por tanto sin
necesidad de que existan otras personas que se tengan que valer de ese medio:
Occidente delenda est. Gahambars. (Piedrabuena, Galvez, Polán, El Viso de
Marqués, Puerto Lapice, El Toboso, Manzanares, Valdepeñas, Villanueva de San
Carlos, Sonseca, Almagro, Urda).Textos sobre dentro de diez siglos. 1. Este
será un texto o librito, Diríamos un poco raro… ¿De alguna forma es responder,
cómo crees que será el mundo dentro de diez siglos, suponiendo que el ser
humano no sea tan idiota para extinguirse a si mismo? 2. De esta pregunta
original, que hace lustros y décadas que me la hago… digamos que me cuestiono
cosas… partiría Diríamos estos fragmentos… 3. Es obvio que no soy n profeta,
por tanto no sé lo que va a suceder, dentro de un mes, menos dentro de un año o
menos dentro de diez años, y menos aún dentro de un siglo… Pero quiero
demostrar, la carencia de imaginación que el ser humano tiene, empezando por
mí, todo el mundo cree que tiene mucha fantasia, pero no es cierto… la
fantasia-imaginación creativa o no, es un factor intelectual que está limitado,
igual que los demás, puede que existan personas superdotadas en esta
facultad-potencia-variable-función mental-intelectual… pero el problema que
sucede, es que quizás estén perdidos… una de las cosas que podríamos pensar que
dentro de mil o diez mil años, se valoren otras potencias, no sólo la
inteligencia y la memorai como ahora, sino otras potencias, y estas estén al
servicio de la sociedad y de la humanidad, y que les sirvan al individuo y a
los colectivos… por ejemplo, la cpaacidad d eiamginación y de fnatasia, la
capacidad de predecir el futuro, la capacidad de ser buena persona, etc… todas
esas potencalidades deberian estudiarse más correctamente… más profundamente…
4. El human creará nuevas especies humanas. Especies en sentido estricto. 5.
Habrá llegado viajando al límite de la galaxia, de nuestra galaxia, y
posiblemente ya esté viajando por otras galaxias. 6. Habrá entrado en contacto
con seres vivos en otros planetas. Y también con civilizaciones o seres
nteligentes de otras galaxias, algunas civilizaciones ya desaparecidas, otras
todavia funcionando. 7. Es un enigma para mí, si otras civilizaciones, más
inteligentes que nosotros o menos, lo que sucederá. Si son más desarrolladas
que nosotros, quizás nos colonicen o esclavicen, si son menos, esperemos que
los tratemos como a iguales. 8. Sabremso o tendremos indicios, si han venido
ya, a nuestro plaenta otras civilizaicones en el pasado de otras galaxias, y el
contacto que han tenido con nosotros. Si nosotros somos creaciones de ellos, o
nos dejaron evolucionar para ver lo que sucedia con nosotros… pueden que otras
civilizaciones más inteligentes, sean al mismo tiempo más desarrolladas, y al
mismo tiempo más éticas que nosotros, pero puede que no lo sean. No podemos
estar seguro de esto… 9. Creo que dentro de mil años, seremos capaces de crear
univeros, mundos enteros… incluso quizás crear materia… materia no de la nada,
pero si del vacio, siendo el vacio algo, pero no nada. 10. Sistemas
inteligentes artificiales, millones de veces, más inteligentes que nosotros,
estarán con nosotros, todas las especies humanas que existan en ese sentido, o
que hayan sido creadas, estaran con nosotros o sobre nosotros. Existirán
también especies humanas que serán en parte biológicas, pero en parte tendrán
injertos de lo que ahora denominamos tecnologias… peros erán una hibridación
tan compleja, que no se sabrá donde acaba una y empeiza otra… 11. Podrán
existir, una especie humana, de las muchas que existan, que cada individuo sea
individuo sólo en parte, pero lo que de verdad, sea es la unidad de todos los
individuso de esa especie, de milleones o cientso de millones… Un etne con
cientos de millones d eindividuos,q ue interactuan y forman una unidad, aunque
cada individuo tenga un cierto grado de libertad. 12. Imaginad, cientos de
millones de ordenadores o superordenadores, cada uno un billon o trillón de
veces más potente que los actuales más potentes, interactuando entre sí… crando
o buscando soluciones a cientos d emillones d enuevas preguntas por segundo…
creando, cada dia, cientos de nuevas teorías, cientos de nuevos saberes o
aspectos de la realidad… creando la realidad de algún modo teoricamente… 13.
Por tanto no sólo aparecerán nuevas ciencias, sino nuevos saberes, que todavia
ni siquiera imaginamos. 14. El ser humano, en nuestra especie o en otras que
nacerán o emergeran de nosotros, podrá vivir o existir, cambiando organos y
biotecnología en su ser, posiblemente varios cientso de años… 15. Tendrán que
decidir, si existeeeeen o coexisteeeen varias especies humanas al mismo tiempo,
en el sistema solar, primero, después en la galaxia… 16. La galaxia, si no hay
otras civilizaciones que no lo impidan, podrái extar habitada por cientos de
billones de individuso de diferentes especies que han emergtido de la actual
especie humana. Con características completamente diferentes, aunque algunas en
común… 17. La genética y toras tecnicas, pdorán permitir crear cientos de
millones de nuevas especies biológicas diferentes… de todas las clases,
taxonomias, ordenes, etc… 18. Cuando los idnivdiuos vivano existan cien años,
toda la sociedad tendrá que cambiar, pero cuando puedan vivir trescientos años
o cuatrocientos o quinietnos, todo será radicalmente diferente, nosotros ahora
no podemos concebir. 19. Por mucho que el hombre y sus especies nuevas evolucionen,
jamás podrán agotarse o quitarse la idea de un Ser Supremo. Por muy inteligente
que sea, jamás podrá desaparecer de su cabeza el concepto de Dios. 20. Todas
las culturas actuales, dentro de mil años, habrán dado un vuelco, habrán sido
cambiadas y olvidadas en gran parte, y existirán otras, otras que alguno
selementos quizás podamos vislumbrar, cierto que alguno selemetnos de las
actuales perduran o existirán en las que han de venir, o en las que
evolucionaran de las actuales. 21. Si no no sextinguimos, una forma de ello, de
evitar esto, es que sólo exista un solo Estado en todo el plaenta, a lo más
tardar en el siglo proximo. Un solo Estado, que asumira´todas las lenguas,
culturas, sociedades, macrovisiones, etnias… etc… y todos los sers humanos bajo
ese Estado serán iguales en derechos y deberes… 22. Existirá un úncio Estado en
el Sistema solar y en el resto de lo habitado por el ser humano, todo formará
un unico Estado, formado por cientos de miles de millones de humanes, de
diferentes especies biológicas o biotecnológicas… 23. No podemos negar, que
existe, en estos proximos doscientso años, un enorme peligro de autoextinción
de la especie humana. Tiene un enorem poder cientifico y tecnológico, Estados y
colectivos e individuos, y por tanto, une norem poder en manos qu eno tienen
una ética suficiente grande. La diferencia entre el poder que tneemos o
tendremos en las proximas décadas, y el nivel ético, tiene mucha desarmonía.
24. Para que el ser humanoe volucione, no puede sólo evolucionar tecnologica y
cientfiicamente y en todos los saberes, sino que tiene que evolucionar al mismo
tiempo y ritmo al nivel ético. No puede existir un abismo entre una realidad y
la otra. Si existe, quizás todo se fragmente, y el ser humano no podrá a llegar
a ser, todo lo que puede ser. 25. Caundo els er humano viva d emedia un siglo y
medio o dos, dentro de dos siglos o tres, esto será causa y efecto, de haber
cambiado todas las estructuras y contenidos sociales y cultruales, todos los
saberes… o casi todos… y al mismo tiempo, ese cambio será causa y efecto que
proporcionará otros cambios… 26. Por ejemplo, las montañas, de la tierra,
estarán horadadas, y en ellas, hasta lo más alto siete o nueve kilometros,
estarán habitadas por cientos de miles de millones de individuos, dentro de
diez siglos… Al mismo tiempo, el fondo de la tierra, hasta los niveles que
sean.. todo el palenta, montañas y superficie y suelos, estará habitado por
sistemas de habitación y de vivienda, y por sistemas para producir alimentos,
sean estos cuales sean o como sean… Los fondos submarinos, ciduadaes flotantes…
rascacielos de veinte o treinta kilómetros… estaciones orbitales flotando que
serán ciudades enteras de docenas de millones de individuos alrededor de cada
planeta del sistema solar… todos los satelites y todos los planetas del sistema
solar… ciudades enteras, flotando en el sistema solar, entrelos planetas,
alrededor de plaentas, o del sol… etc… 27. La producciónd e aliemtnos serán
totalmetn diferente a la actual… con sistemas como la reproducción de
bacterias, se podrán multplicar alimentos de ese modo, microscopicos, pero que
se multiplicaran por cientos de veces, o miles de veces, por dia, suficiente
para alimetnar a la población total… 28.
Los bviajes se pdorán realizar proximos a la velocidad de la luz… incluso más
que la velocidad de la luz, una o dos o veinte o cien veces la velocidad de la
luz, porque se habrán encontrado materias y energías, que todavía no somos
capaces de soñar, ni entrever… la ley de la relatividad, será como ahora el teorema
de pitagoras, algo muy importante, pero ya lejano en el tiempo… 29. La
reproducción de neuvos seres vivos humanes, no encesitaran estar en los
vientres de las madres o mujeres humanas, sino que se harán en incubadoras, a
cientos o millones… siguiendo los intereses o deseos, de individuos o parejas o
colectivos, etc… 30. Existirá alegría, pero existirá también sufrimiento,
aunque uno y otro, sea diferente al actual… 31. Si ahora todo nuestro saber, se
podría reducir a un millón de conceptos o ideas o formulas, que diria
sitnetizan todo lo que ahora sabemos y creemos que es verdad, dentro de mil
años, de todas esas verdades de hoy, sólo quedarán unas cientos… y estas
integradas en otras verdades superiores, lo demás habrá sido reescrito,
perfilado, en sintesis mayores o más amplias… pero esto no sólo en lo que ahora
dneomianmos filosofía, artes, teologías-macrovisiones, sino en las ciencias
sociales, pero también en las tecnologias y en las ciencias naturales y en las
matemáticas… 32. Enormes amplitudes del saber, grandes amplitudes de la
realidad, se explciarán por varias formulas, que a su vez, irán explicando y
desarrollando cientso de aspectos… 33. No sé si la guerra dentro de mil años
habrá desaparecido, o habrá desaparecido entre nosotros, pero no con otras
civilizaciones extraterrestres. Lamento no saber esto, me gustaria que hubiese
extinguido, aunque siempre estuviesen preparandose por si otra civilización
quisieran invadirnos y esclavizarnos… 34. Dentro d emil años, psoiblemetne, ya
formemos parte, de sistemas de Estado o de gobierno, que abarque parte de
nuestra galaxia, y quizás de otras, en las que entrarán a formar parte, no sólo
las especies humans derivadas de la actual, incluida la actual… que quizás sea
en estos momentos, ya una especie demasiado primitiva… sino especies de otros
seres estraterrestres inteligentes. 35. Existeeeiran inteligencias globales,
sistmas de inteligencia, que no serán individuos, como nosotros, sino formados
por materias-energías, que cosntiturian sistemas solares enteros, miles de
estrellas al mismo tiempo, y todo eso formando un “sisetma gflobal d
einteligencia, un individuo”… 36. De una subparticula, o lo que hoy denomianmos
subparticulas se podrá obtener energía suficiente como ahora de mil millones de
bombas atómicas… de la destrucción o separación en partes de una subparticula
atómica o de algunas, se obtendrá energía, mil veces la energía de una
estrella. 37. El ser humano no podrá destruir un palenta, sino una o varias
estrellas y sus planetas en un momento… 38. Se hab´ra podido reconstruir la
vida y la existencia de cientos de civilizaciones y culturas ya desparecidas,
por sistemas d eprobabilidades… 39. Se sap´ra por calculos matemáticos, y
matemáticas que aún no podemos soñar, crear todos los escenarios posibles y
probables, de cientos de billones y trillones de posibilidades, por tanto,
sabiendo crear cualquier escenario en teoría, antes de pasar algunos a la
realidad… 40. Se pdorán crear individuos o especies, que tengan una facultad o
varias, especiales… sean la voluntad, la inteligencia, la creatividad, la
memorai, etc… miles de veces mayores qu elas actuales… 41. Un individuo, de
nuestra especie o de cualeuier otra especie, en un espacio como un reloj o
menos, podrá contener, toda la cultura acumulada, por millones de seres
humanos, todas las posibilidades teóricas en un momento… sólo con indicar por
voz, lo que desea saber… 42. Existirán indivdiuso,q ue se´ran interactuación
entre lo biologico y psicológico actual, con biotencologia, dandose una hibridación
que no se sabrá donde empiez una cosa y donde termina otra… con especies de
chips, injertados en su ser… 43. Podrán existir y existirán cientos de especies
derivadas de la actual, que cada una puede ser completamente difernte… o ir
hacia una, que vaya uneindo todo lo ques e vaya creando… ese será el dilema,
que en los proximos siglos tendrán que decidir… 44. Lo que ahora pensamos e
imaginamos, no llegamos aimaginar ni el uno por un millón de lo que será… ni el
que escribe esto tampoco… 45. El concoimeitno de la tierra y de los planetas,
de la realidad, de los entes vivos y no vivos, de la mente humana… etc… será
tan profundo, que nosotros, comparados con ellos, o al menos con algunos de
ellos, seremos como monos comparados con nosotros, o incluso más diferencias…
46. no hay que descartar que dejen de creer en un Ser Supremo… espero que no
abandonen a Dios… por mucha tecnociencias o tecnosaberes que dispongan… por
mucho que jueguen a ser Dios, el ser humano y cien mil trillones de una especie
más inteligente que nosotros, jamás llegará a ser Dios, no le llegará ni a una
“uña de Dios, ni a un pelo de Dios”… Espero que no caigan en la vanidad,
soberbia, ni que tengan un odio a Dios, como ya a veces, aquí y ahora se
manifiesta… 47. El ser humano podrá fabricar plaentas enteros, en pocos años…
porque las leyes de la física y de la materia y de la neergia, y la tecnologia,
lo permitirá… 48. Lo que ahora sabemos, no es nada, para lo que se sabrá… pero
lo que se sabrá dentro de mil años, no será nada para lo que sabrán o podran
hacer dentro de diez mil años… y nada para lo que sabrán dentro de cien mil
años… si es que no se extinguen en alguna época de su existencia. 49. Dentro de
mil años, conoceran y habrán fabricado o creado o encontrado, miles de materias
o elementos mínimos del universo… no ciento y pico como ahora… Concoeran
energías, cientso de energías que ahora desconocemos… Esos nuevos leemtnso
materiales y esas nuevas energías, o esos nuevas materias-energías, son las que
permitiran con nuesvas teorías sobre la realidad, todos los cambios que antes
hemos indicado… el ser humano podrá inventar o crear nuevas materias, incluso
neuvas energías, que ahora desconocemos… 50. podrá trasladarse, al menos alguno
sentes materiales en forma de energía, o energías a otras partes de la galaxia…
51. Sabrá y concoera y sabrá teorizar y tuilziar otras diemsnioens espacio
temporales, microespacios-tiempos o macroespacios-itempos diferentes al actual…
52. No puedo vislumbrar, si dejarán existir personas con maldad o malas, y si
existen serán mil o miles de veces peores que las actuales, porque tendrán un
conocimiento y saber y poder enorme comparado con ahora, también existirán del
mismo modo, personas cientos y miles de veces más buenas que las actuales… 53.
Los sistemas políticos, serán emanados de los actuales, pero compeltamente
diferentes, serán “nuevas democracias que no podemos intuir sus formas y sus
funcionamientos”, existirán unos derechos humanos mínimos a todo indivdiudo de
cualquier especie, sea inteligente o no… pero derechos humanos, o lo que ahora
llamaos, “derechos de la inteligencia o de todo ser intelgiente y de todo ser
no-inteligente”, más profundos y radicales y reales que los actuales…
54. Como obras genailes
de todos estos siglos y milenios, se conservaran millones de producciones
culturales de todas las epcoas y tiempos hasta ese momento, pero como geniales
o maestras a sus ojos, sólo quedarán unas cuantas aunque valoren muchas…
Tendremos que pensar, que su capacidad creativa, será cientos de veces, superior
a la nuestra, si no como indivduos, si como civilizafción, por tanto, nuestras
grandes genialidades hasta ahora, serán como juegos de niños, aunque las
valoren… valoren enormemetne, por lo que representan o representaron. Pdoran
crear mundos teóricos, cientos de mundos y de obras genailes o maestras para
ellos, que srán en todo caso, cientos de miles deveces, más complejas que las
nuestras, que las geniales nuestras, con más matices, con más elementos, etc…
Pondré un ejemplo, si el juego de ajedrez actual es enormemente complejo para
el común de los mortales, imaginad, juegos de ajedrez, en vez de dos
contendientes, y veinte y cuatro piezas… jeugos de ajedrez, que tendran cientos
o miles de contenientes, miles de casillas, en tres o cuatro o cinco dimensiones…
etc.. para jugar dos individuos o cientso de individuos al mismo tiempo…
ayudados con sistemas de inteligencia artifical y biotecnologia al mismo
tiempo… Este ejempo aplciado a lo que hoy llamamos no sólo ciencia o tecnologia
o filosofía o teología, sino artes… todas y cada una de ellas… -si estas
paginas quedan, sonreiran entre ellos, por el nivel tan deficiente de
creatividad que demuestro como indiviudo, y de alguna forma como representante
de mi actual especie y de mi actual cultura-. Y hoy muchos de stos elementos,
serán tomados como imposibles de imaginar… para muchos…
55. Existeeeiran
ordenadores que tendrán un billón de procesadores, estos interrelacionados y
que están en cientos de miles de edificios y de naves espaciales,
interconectados, por todo el sistema solar… o por una galaxia. Y cada
procesador siendo un trillón de veces más potente que los actuales… Estos
superordenadores serán capaces de inventar y descubrir y crear en todos los
campos, incluso en ramas que aún no podemos intuir, no podemos ni siquiera
vislumbrar… quizás incluso crear mundos e universos, no sólo teóricos, sino
incluso en la realidad… crear realidades parciales, en materiales y energías,
al menos diseñarlas teoricamente… y en la práctica… (dic. 04cr).
56. En el futuro, se
grabará a los individuos desde que nacen hasta que mueren, y podrán recuperar
su memoria de algún modo. Ver lo quehiceron o donde estaban equis dias a equis
hora. Supondremos que será libre, lo harán los padres, igual que ahora hacemos
fotos, o videos de vez en cuando, videos de casi todas las actividades –también
otras instituciones-. No entro en el problema de la libertad. Peor d ealgún
modo, esto si no se hace, a todas horas y a todos los dias, quizás, se realice
en grandes espacios de tiempo de cada individuo. De algún modo la memoria,
quedará no ya dentro sino fuera… De todas formas ya estamos en el límite, los
aparatos técnicos, podran disponer de grabar video y audio, constantemnte, de
tal forma, que no sabes si serás grabado por el que estás hablando, por la
esquina del banco, por la calle, etc… Pienso que en el futuro exisitrá un
enorme registro, donde podrás volver y ver, lo que has ido haciendo cada dia y
cada hora… ¿Dónde quedará la lbietad? ¿Todo de todas formas se puede ver de
muchos modos… quizás sólo quede el espacio privado para no grabar, y quizás,
muchos lo hagan libremente…? Dentro de anda, existirán sistemas tecnicos
suficientes, quizás para grabar todo lo que hace un niño durante veinte horas,
en un simple CD o simialr, esto está a putno de suceder, que tarde diez años o
veinte… y así sucesivamente… cuanto se vaya pudiendo almacenas información en
meno sespacio, entonces, se irán abriendo todas estas posibilidades… 57. cuando
descubramos máquinas y ordenadores, o ellas misma s eprogramen que puedan
inventar o descubirr, relacionar ideas, percpeciones, conceptos, imágnes,
inventar y descubrir neuvas cosas… en serie… miles de nuevas cosas o ideas o
conceptos o inventos o percepciones, etc… entonces no senocntraremos con un
nuevo mundo… entonces… la máquina-ordenador habrá cambiado de nivel y de
calidad… ¿la cuestión es el ser humano sería capaz de encontrar un sistema por
el que podría inventar nuevas ideas en serie, nuevos inventos en serie, nuevas
percepciones teóricas en serie, nuevas teorías en seria, nuevas concepciones en
serie… igual que se hacen en series los automóviles y otros bienes materiales…
se podrá un dia descubrir nuevas ideas en serie… por parte del human? Supongo
que sí, tanto por los seres humanos, quizás en menor grado que por
máquinas-ordenadores-robots con más posibilidades y capacidades. Claro está si
existen hibridos, o grupos de hibridos mitad biológicos y mitad Diríamos
ordenadores, y no se sabe, donde terminará, pues estos también pdorán hacerlo…
quizás la definiicón del ser humano no sea como hasta ahora “un ser
bio-psico-espiritual… sino un ser bio-psico-tecno-espiritual… o si se quiere en
vez como ahora un ser bio-psicocultural-espiritual sería un ser
bio-psicoculturaloscial-tecno-espiritual”. Tecno pot ecncia, es decir, hibrido
de alguna forma de sistemas tecnicos que estarán injertados e insertados en sus
estrcutras mentales… formando una pate indisoluble del individuo… en todos los
sentidos… -¿Será en toda la especie o en todas als especies humanas, o será en
ciertos individuos, eso es lo que tendrán que descifrar o dilucidar en el
futuro?-. Textos sobre el sufrimiento. 1. Estos párrafos intentan analizar y
buscar soluciones, aunque sean parciales,para intentar reducir el sufrimiento
en el ser humano, a nivel individual y colectivo, social y Estatal. Es posible
que no lo consiga, que no encuentre nuevas soluciones, pero de todas formas, en
este tratadito, intentaré aprender y aprehender de todas las fuentes y de todas
las tradiciones, igual que siempre he hecho. Amhg y Amdg. 2. ¿Por qué el ser
humano sufre tanto,a nivel individual, social y colectivo y gubernamental y
estatal? ¿Cómo se pdoría reducirlo, quizás no abolirlo, pero si reducirlo…?
Todas las culturas tienen estrategias, para reducir el sufrimiento, fórmulas de
mucho tipo. Esperemos que sirva para algo, al unificarlas o sintetizarlas o
entrelazarlas entre sí… 3. ¿Si se ponen unas bollas atadas al suelo submarino,
fijas, de tal modo, que cuando vengan grandes olas, puedan percibir porque de
alguna forma son tapadas por el agua, diez o veinte o treinta centimetros…
cientos de boyas… digamos a veinte o treinta o cuarenta kilómetros de las
costas… de tal modo, que pudieran avisar con tiempo suficiente del maremoto…
podría ser esto una posible solución, con algunas otras soluciones posibles?
Que estén fijas al suleo del oceano, es para que no asciendan, sino que
calculen el agua que les pasa encima de ellas… de esta forma, formando
circulos… a diez o veinte o cincuenta kilómetros de las costas, podrían percibir,
espero, los maremotos, masas de agua, que las atraviesan o las inundan… 4. Si
estamos itnenando evitar el sufrimiento, intentaremos buscar, pequeñas
respuestas, en todo tipo de sufrimientos, el idnvidiual, el social o colectivo,
el de la naturaleza, e incluso el sufrimiento del ser humano al plantearse
problemas con la
Trascendencia. 5. En occidente, la inemsna mayoría de sers
humanos, tienen lo esencial para vivir, en occidente, la mayoría de esos seres
humanos, son desgraciados, infelices, angustiados, etc… 6. Creo que una de las
razones del sufrimiento humano, hoy, es el abandono de Dios. Un mínimo concepto
de Dios, un creer en cierta Providencia de Dios, auqneus ea mínima, pienso que
es bueno para curar algunas heridas, hacer más vivible la vida y la existencia.
Incluso aunque alguien demostrase que Dios no existe, cosa que jamás nadie ha
demostrado, que yo sepa, incluso sería bueno, no quitar la idea de Dios de los
seres humanos, incluso una idea mínima, que tengan alguna esperanza… no podemos
quitar a los seres humanos, el único consuelo que algunos tienen, no hay que
ser crueles, por tanto, que los sers humanso tengan una crencia, mínima y
mdoerada en Dios, es bueno, para intentar que no sufran tanto, o al menos,
puede ser necesario, por amor a la humanidad. No es que sea un opio del pueblo
o del individuo, sino que puede ser un calmante necesario… De todas formas,
aquellos qu quieren qutiar toda idea de Dios al hombre, que al menos, sean
capaces de darles de comer a todos, de vestir, de tener una vivienda digna, de
que sus hijos no se mueran o caigan en multitud de enfermedades, etc… si son
capaces de hacer todo eso y más cosas, entonces, les dejaremos o creemos que
tienen derecho a quitar la idea de Dios que tienen los seres humanos, al menos la
mayoría… si son capaces de hacerlos felices, sin cosas artificales, entonces
pueden hacerlo, pero si no son capaces, por favor, pensadores y filósofos
progres y conservadores, no quiteis a la mayoría de los seres humanos, el único
o uno de los pocos consuelos que tienen o les quedan… un cierto grado de
teismoe s necesario, un deismo no lo creo que sea tan bueno, pero siempre es
mejor creer en un Ser Supremo que no creer… porque en un momento un deista
puede convertirse en un teista, aunque también puede cabmiarse en un agnostico
o un ateista. Enf in, las circunstancias, son díficiles en toda la vida humana.
7. De todas formas, todos er humano, tiene que preparse que tendrá momentos de
alegrías en la vida, pero también momento de enorme tristeza y angustia. Por
tanto, igual que soportamos la noche y el dia, el calor y el frio, la nieve y
el agua, el rocio y la brisa… por tanto, podemos intentar sufrir lo menos
posibel, podemos y debemos, pero también tenemos que aceptar que todo el mundo
que respira, desde los animales al ser humano, todos sufren, todos se alegran.
Por tanto, por favor, asume y preparate para el sufrimiento. No lo busques.
Cuando te venga, intenta que sea lo más corto posible, pero tampco te regodees
y te alegres en el sufrimiento, pero también si te vien, tendrás que
soportarlo, buscando como superarlo, en la medida que puedas… 8. No tienes por
qué estar sufrinedo durante años un mal que tú no te corrsponde, un sufrimiento
que tú no debes sufrir. Intenta superarlo. Busca una solución, es una
obligación moral, con respecto a ti, y con respecto a los demás. 9. No olvides
que las personas malas, producen más males y sufrimientos que las buenas. Y no
olvides que hay demasiadas personas, que son malas, pero tienen doble o triple
personalidad, aparentan ser buenas pero son malas, para todos, o para algunos…
hay personas tan enroememtne compeljas en su maldad, llamense traumas o lo que
quieran, que a algunos, incluso cercanos no les dejan vivir,y a otros cercanos,
les alegran la vida, a unos, les hacen pasar el infierno, y a otros, el
paraiso… es díficil entender esto, pero sucede… en las empresaas, en las
escuelas, en las familias, en los matrimonios, en y en… 10. ¿Por qué el ser
humano tiene que sufrir tanto,tiene y arrastra tanto sufrimiento, quizás
tambiént anta alegría? ¿quizás tenemos miles de funcioen sen el organismo al
mismoteimpo,y funcionan todas corectamente, pero nos duele una uña del pie o un
diente, y se hos hace insoportable la existencia, al menos durante esas horas…
quizás sea este ejemplo, lo que nos puede explicar todo? 11. Quizás el ser
humano sufra demasiado sobre sí mismo porque no conoce su ser, ni su realidad
exterior, ni la realidad interior. Ni las diferentes funciones que forman su
realidad interior, ni las diferentes funciones que conforman su realidad
exterior. N.B. Considero que se lee demasiado deprisa, para ralentizar dicha
lectura, y por tanto el lector hipotético pueda pensar-sentir-meditar más
despacio, utilizo como recurso estilístico: errores de grafia, erratas, errores
sintácticos, etc… Cualquiera puede escribir una frase bien, sin faltas
ortográficas.Prólogo. 1. La razon de este libro, Diríamos opusculo o libreto es
fácil. espero halla intencion y voluntad de entenderse. 2. hace unos años,
quizás ya más de cinco, creo que descubri o pense o invente o se me ocurrio, o
simplemente atisbe un sistema sencillo y simple, por el cual creo que s
epodrian evitar muchos accidentes de trafico. En especial los que se situan en
los puntos negros de la carretera. La idea era y es muy simple. por supuesto
siempre he dicho y he expresado que habría que expeirmentarla a ver si daba
resultado aunque fuese mínimo. 3. hay que decir, que durante algunso años he
escrito expresando la idea a disitntas personas
einstituciones de diversos lugare sy diversas responsabilidades. e
incluso las he expresado en prologo de libros, que no tenian que ver con
este asunto. Y expresado en pinturas y
dibujso que he enviado a muchos lugares, que ya desconozco incluso el sitio. 4. mi proyecto era haber publicado
un libro, con varios cientos de ejemplares,editado en letra de imprenta o
offset. En fin, pero eso no es posible por diversas razones.
5.
han pasado ya varios años. Y he pensado que era mi obligacion y mi deber de
conciencia seguir con esta idea. e intentar publicar ese libro, aunque solo
sean en muy pocos ejejmplares. Y esto es lo que ahora voy a intentar. epxresar
las ideas muy simples, haber si pudieran servir para algo. aunque ese algo sea
mínimo. espero haya voluntad de entender y d eentenderse. Simplemente unas
paginas. quizás alguien recoja la idea, la lance, la experimenet ee incluso la
perfeccione. 6. quizás de todo lo que haya intentado hacer, sea de esto,
delo unico que pueda sentirme un poco
orgulloso, en els entido, de que quizás sirva para salvar muchas vidas. quizás
ocmo las paaradojas de la vida, un escrito de varios folios, sirva para salvar
en el futuro de muchas vidas. espero y
sirva para algo. Y no haya tantos muertos en los accidnetes de trafico, tantos
huerfanos, y tantos paraliticos. espero haya voluntad de estudiar este escrito
y d epensarlo y d eperfeccionarlo. quizás con esto se ami única ocntribuccion
al mundo y a la sociedad, y ya haya hecho a la sociedad lo que tenia que hacer,
quizás haya nacido a nivel profesional, solament epara descubrir est aidea y
poenrla en práctica. digo a nivel profesional. Si es asi. pues que asi sea.
amdg y amhg. 7. espero haya voluntad de estudiar, d epensar e incluso d
eexperimentar la idea o sugerencia que expreso en este opusculo de libro. Al
menos creo que por probar o experimentar no se pierde nada. s epodir aintentar.
8. Este libro que empezo, o este libreto, con una ideasimple, es decir, "un sistema
simple para evitar accidetnes de trafico enlos puntos negros". pienso, que
deberia amplairlo. Dejar el capitulo de los puntos negros, tal como esta. Y
entoros capitulos, ir ampliando toras razones. pienso que la ideas de los
puntso negros, deberia ser una idea buenas, o un complejo d eideas
itneresantes, que s epodría intentar experimentar, con uncost eminimso, y
pienso que se dmeostraria su viabilidad. Si es cierto como perosnalment
epienso,s e evitarian cientos de miels d emeurtes, en todo el mundo, en el
transcuros de un siglo. Quizás no entiendo,m después de enviar este capitulo de
los putnos negros, no se ha conseguido que dicha ideas s eitnentaran nis iquera
a nivel experimental. No puedo hacer otra cosa, de lo que he hecho. Y los siguientes capitulos, independiente de
la diea de los putnso engros, espero ir preugntandome cuestiones, y quizás
palnteando alguna posbilidad, personalmente pienso que ante elproblema del
cancer, no puedo hacer nada, ante el problmea de los accidentes de carretera
creo que si. Esta e smi pequeña contribuccion, otros deberian analizar, y ver
si dichas psobiildiades tienen sentido. hay tres grandes causas d emeurte ne el
mundo actual, Diríamos cuatro, las tres "c" más una "h" y
una "g". es decir, cancer, corazón, carreteras, hambres y
guerras. Creo que de alguna forma es una
obligacion moral, que todos pudieramos inentar evitar en todos los niveles.
Personalmente en el cancer y en el corazón apenas puedo aportar nada, quizás en
los otros si. Pienso, que esto es lo que hago en esto de la carretera. Quizás
la primer aidea, es que los organismos
oficiales sobre el trafico,incluso
fundaciones privadas,
relacionadas con las empresas de automoviles, etc... "crearan
departamentos de captacion de ideas, para superar cuestioens concretas y evitar
accidentes de trafico". es decir, criticar puntos especiales de carreteras
donde hay muchos accidentes. etc.. Quizás esta podría ser la primera idea, para
hacer evolucionar este campo que tanto
necesitamos. O si se quiere, el anterior
esquema de "las cuatro "C" y una "g": cancer, corazón,
carreteras, comer y guerras. 9. Para abordar elproblema de los accidnetes de
trafico, hay varias estrategias o mdoelos a seguir. pienso que unod e los más adecuados. e spoenr solución a
cada accidente de trafico. es decir, lugar dodn ehaya surgido un accidente de
trafico mortal, estudiarlo y poenrle una solución. tenemos otra perspectiva, es
que sabemos que en losa delantamientos hay muchos accidentes de trafico, o en
las slaidas de una carretera frente a otra, no se respetan los stops. Pero hay
decneas de miels de stops, y decenas o centenas de miels d epuntos de
adelantamiento. por tanto, piensoq ue lo más racional, es una doble via: por un
lado, lugar donde se de una ccidente mortal, estudiar todas las condiciones, y
poner las soluciones. Y ams si se reptien ‑puntos negros de las careteras‑.
segundo, estudiar todas la shiptoesis o probabildiades donde hay más acciedntes
‑adleantmaientos, no respetar un stops,e tc‑. Con el primer sistema, evitas,
que es eputno, o intentas evitar vuelva a sucede rotro acicednte mrotal,
odisminuyes, en ese punto, el nuemrod e acicdnetes, cada vez estudiando más y
mejor la solución. Con el segundo, creas
unas teorías, para intentar
evitar los accidentes de trafico, de un tipo, de una taxonomia concreta.
sobre esta doble vertiente es por donde este trabajo avanza. dnado especial
improtnacia a los puntos negros, es decir, lugares donde se repiten los
accidentes. Si cosneguimos, disminuir elnuemrod e acicdetnes en los putnso
negros de las carreteras, aunque solo en un die zpor ciento, que quiza spodrían
ser más, se ahbra obtneido un gran exito a muchos niveles. En ningun caso, es
mi itnencion que nadie se siente ofendido por mis palabras o mis frases. esa
nunca e smi itnencion, y menos aun la de este lbireto. Quiero que quede
claro. Tambien esta obra entraria dentro
de los "textos filosofía, onarratologias o ensayos, pero el libro de
cuaderno, todavia hay que reasumirlo, ya que le he dado uno, pero cosndiero,
que hay que darle otro, poenrlo al final, quizás el antepenultimo. 10. es
abosolutamente, necesario, que la sociedad, a nivel individual y de los grupos
sociales que la sociedad forma, tanto sociales, policos, de ong, s eplanteen
elproblema del trafico, de tal forma,que
busquen ideas, sistemas, etc... que puedan evitar todo lo que sea en lo psoible
los accidentes de trafico. Lods accidentes de trafico, es una snagria, en
reucrsos humanos, y en la seguridad social. Y sobretodo, cientos de miels d
epersonas, que se quedan paraliticas, o hijos sin padres, opadres sin hijso. Es
un drama, esencialmente grave. tan grave, que deberiamos buscar métodos para
evitar. Tanto los fabrciantes d eocches, los gobiernos, y los grupos sociales
de la sociedad. Una cifra en la guerra del Vietnam, murieron cincuenta mil
personas aproximadamente en diez años.. En españa y francia juntas,han meurto
más de cincuenta mil personas en diez años. Creo que estas cifras son
suficientes, para entender al realidad, que estamos enfrentandonos. Pienso que
la sociedad, tiene "que decirle algo, a ese niño, que s eha quedado sin
apdres enun accidente de trafico". mi respuesta, ha sido doble, intente
crear un sistema para evitar los accidentes enlos putnosengros de la carretera.
Nadie meha hecho caso. Todavia estoy esperando repsuestas, de muchos lugares.
Segundo, voy a intentar, crear otras posibildiade,s oa lamenos de ahcerme una
serie de preguntas. Eso e sloque puedo hacer a ese niño oniña, cuando sea
adulto ys e pregunte. Solo lepuedo invitar a que el haga lo mismo, buscque
solucioens teóricas y prácticas. 11. Muchas veces mepregunto y meplanteo la isguiente
cuestión, ¿como s epueden solucionar elproblema de losa ccidentes de trafico,
odisminuir los más posibles? y lasolucion, que s emeocurren son varias en
varios sentidos.pero pienso que laprincipal, es la siguiente. "convertir
el tema del trafico, hacerlo una parte, o una subrama de una ciencia, dirimaos,
una ciencia dependiente de la sociolgoia". o mejor, intentar hacer de losa
ccidente sde traifoc, unacineic ainterdisciplinar, un trataod interdisciplianr,
en el cual y sobr eelcual "aportaran desde todas als cienicas sus
conocimientos para intentar conocer la realdiad de laconduccion y la relaidad
de la evitaicon de los accidnetes de trafico". por tanto, diciendolos con
otra spalabra,s intentar hacer que la relacion de la conduccion y su negativo,
la mala conduccion,s ea estudiado por una serie d eicneicas, y que cad auna
aporte un concoimiento. De tal modo, pienso que hace run "tratado",
Diríamos el tratado del trafico. es deci,r une studio sistematico sobre este
tema o estas cuestiones. aprotnado ideas,metodologias, etc. De todas las
ciencias sociale sy humanas. reusmiendo,
podría tenr un esquema parecido al siguiente: TRATADO DE TRAFICO.
I.
sobre el trafico.
II.
La matematica aplicada al trafico.
III.
Las ciencias naturale sy experiemtnales y el trafico.
‑la
física y el trafico.
‑la
geolgoia y el trafico. etc...
IV.
Las ciencias sociohumanas y el trafico.
‑la
macrovisión y el trafico.
‑la
filosofía y elt rafico.
‑la
tecnolgoia y el trafico.
‑las
ciencias humanas y el trafico.
‑la
geografia y el trafico.
‑la
psicologia y el trafico.
‑la
sociologia y el trafico.
‑la
antropologia y el trafico.
‑etc.
12.
Para algunso pueden que elanterior esquema, els parezca fuera de toda realidad,
o de toda funcion práctica. pienso, que con el esquema de ciencias y
disciplinas que puedne aprotar algo, sobre el problema trafico, estas ramas
dels saber, nos darna la base de un e studio cientifico d eestos problemas. Y
nos daran las solucioens a muchos problmeas. Y sobretodo seran al base de la
investigacion cientifica de todos estos temas. aquí hay un esquema, pero de este
esquema, puede nacer si no una cinecia, si al menos un tratado. Y lo que e sma
simprotante, que el tema de l trafico,s e convierta, en una parte delt emario d
ecualquier ciencia de las anteirores indicadas. por tanto, muchas personas
interesadas, nos olo enconducir, sino en teorizar sobre estos temas. cuantos
más miren teoreticamente sobre estas cuestioens ma sposibildiade shay de
intentar solcuioanr los problmea,sproque no solo hay que solucioanrlos
experiencialmente, sino dandoles una optica teórica adecuada, a cada relaidad y
a cada moemnto. end efintiiva cad
aopinion que se de, en cad amoemnto,e s ismplemente, una parte o una opinion
que ocrrepsodne al ambito de algunas de las facetas, sea psicologia de la conduccion, sociolgoia de la conduccion,
amtematica de la conduccion, o geograifa
de la conduccion, etc. De todas formas, en las lienas siguientes, oapginas
siguientes, intentare dar algunas solucioens práctica,s para d emoemnto
intentar realziar una propeusta d emodelos, que intenten evitar el numero de
accidnetes de trafico, almenso disminuirlos en algunas ocndicioens, y disminuir
al menos,e l nuemrod e fallecimientos.
creo que soy un teórico del fenomeno del trafico, desde hace muchos años, por tanto, me interesan los tres
apsectos, primero, evitar las muertes humanas sin sentido, y todaslas
mutilaciones, sgundo, mirar y estudiar el nivel de experiencias y práctico
de toda esta cuestión. Y tercero, mirar el nivel teórico, de estos temas, desde cada una de
las ciencias ‑ejemplo la economia de la conducción y del trafico‑. Cuarto,
intentar crear las bases, de un tratado sobre el trafico, de conduccion, etc, es decir, una parte de una subrama del saber, que sea
autonomo, que tome medidas de todas las ciencias, e ideas, yaportaicones,eproq
ue después descubra, sus caminos. Y si al menos no es asi, se
convierta, en cada ciencia, cada
especialista de cada ciencia, llegue a
tener el trafico, sea geografo, o sociologo, o economista, como un aspecto, o
un tema más de todos los que cosntituye su temario o sus especialdiad. En
principio opte,porqu efuese un tratado aparte, ya si lo he indicado, y lo he
expresado, en la "enciclopedia" que he escrito almenso enlapriemra
fase. es una parte autonoma, en esa obra. 13. Un trabajo se puede abordar desde
muchos puntos de vista, este evidentemente, tiene o quiere tener o ser,
sintetico, no estudia, un problema y todos los factores que pueden intervenir
en él, citando de paso una arquitectura de citas y de autoridades... Sino más
bien, un problema que se da, que todo el mundo especializado o no, conoce...
planteo el problema o la pregunta, e intento dar una posible solución. En esto
constituye Diríamos esencialmente este trabajo, que se lea deprisa...
evidentemente, después esa solución, tendría que ser valorada, aquilatada,
comprobada o experimentada ‑es decir, se aplicase a un numero de casos, a ver
si es efectiva, evidentemente, pienso que es efectiva‑. Esas soluciones, quizás
para algunos perogrulladas, son o han sido pensadas, durante muchos años o lustros,
y haber comprobado en un caso y en otro, que ha fallado ese mismo factor o
factores, que con esas medidas, se quiere solucionar. También es obvio, que
algunas medidas, son si no radicales, dificiles de aceptar en elpresente, por
eso, dejamos un tiempo de reflexion o aplicación para el futuro, o quizás de
aplicación parcial en el futuro proximo. Evidentemente, intento que sea
sintetico la solución, no es un trabajo de erudición, porque desde el principio
no lo he intentado que tenga esa fucion, sino un trabajo más bien práctico. 14.
Retomo este opúsculo sobre accidentes de tráfico, ahora para seguir
reflexionando, aunque en otros textos, hay ideas sueltas, en parte si recuerdo
las retomaré, y seguiré reflexionando, por dos motivos: primero, para aprender
a conducir, obligarme a sistematizar, a analizar, a ver mejor dichas cuetioens,
icnluso a replantearme a “buscar neuvas soluciones”, incluso si llego a alguna
idea nueva, pueda servir a otros seres humanos, eviten accidentes, evite
heridos, evite muertes. 15. La primera medida de tráfico para evitar accidentes
de tráfico, sería que institucionalmente, a nivel nacional y regional, ambos,
existiera un buzón de sugerencias, en el cual toda persona, pudiera enviar sus
ideas, medidad o cotnramedidas, o situacioens conretas, o epsecificar
determinados puntos que no están bien señalizados, de tal modo, de esa forma,
los millones de conductores fuesen colaboradores para intentar que el “sistema
de tráfico” tuviese meno serrores, fuese más perfecto. Capítulo 1. Accidentes
de trafico.
(Ideas para evitar accidentes de trafico en
los puntos negrosde la carretera). Idea basica o hipotesis basica: 1. La idea
es muy simple. En las carreteras de cualquier país, hay puntos negros. se les
dneomina puntos negros, aquellos lugares donde hay accidentes de trafico, con
cierta frecuencia. 2. Segunda caracteristica. Siempre habr apuntos negros en
las carreteras, sean del nivel que sean.
Porque siempre la progresion de coches, el numero d eochces, ira más en
aumento, quizás geometrico, en relacion con el numero de carreteras, tanto en
amplitud de kilometrages como en anchura, autovias o autopistas.
por
tanto, siempre habrá un deficit. 3. Respuesta o consecuencia. La necesidad de fijar los putnos negros de una carretera,
de una region, de un país o de un estado o de un continente. Y fijar sobre esos
lugares, una señal especial que represente que e sun punto negro. Una señal o
un letrero o un cartel.
4. por tanto en esencia, si se evitan un diez
por ciento de accidentes de trafico en esos lugares. creo que esta hipotesis
estaria suficientemente demostrada. 5. Razones para presumir su viabilidad. Los
putno sengros de la carretera posiblemente por desgracia siempre existeeeiran.
Siempre es más fácil y más barato poner una señal, que quitar una curva
peligrosa. aunque la solución es quitar esa curva peligrosa. es decir nunca se
debe abandonar el objetivo d eevitar el problema. 6. Esta hipotesis se puede
experiemntar, poneindolo como ejejmplo. haciendo una prueb ao experimento en una
serie d elugares y ver la posible evolucion. 7. desarrollo de esta hipotesis:
Creo que con loa nterior esta ya la
hipotesis esta suficientemente demostrada y aclarada. por tanto en este capitulo. solamente se
desarrolalran algunas ideas, o mejor se enmarañaran simplemente estas ideas.
quizás confundan más que explciquen. sobretodo porque serviran para repetir, y
quizás añadir en las repeticiones algunos detalles. 8. bajo mi punto de vista,
quizás equivocado. creo que si se admite que siempre habrá m'as coches, habr
aun aumento o progresion mayor de coches y vehiculos, que el de mejoramiento de
carreteras, o lo que e slo mismo, el mejormaiento de la amplitud de las vias.
Siempre se creceran m'as el numero de coches que el de autopistas. Esto llevara
consigo posible spuntos negros por lo tanto accidentes ptoenciales. claro esta
la solución es erradicar esos puntos negros, pero eso e smuy costoso, d etal
forma que lo más comodo posible, supongo, sera al menos situar hasta que se
arrgle dicha realidad, situar señal especial o al menos un cartel con
indicaciones d eput nos negros. 9. tambien decir, que siempre sea el nivel que
sea, sea el nivel del país o de la carretera, e incluso el nuemro d
eautomoviles habr apuntos o zonas donde sucedenn más accidentes de trafico. nos
olo por el motivo de la carretera, sino congestion, mayor numero de vehiculos
etc. por tanto la hipotesis de la existencia de los puntos negros seguira
existeeiendo. creo que si al menos s epudieran evitar con est esistema, ya qu
eno todos los accidentes es por la misma causa, el uno por ciento de los
accidetnes de trafico creo que seria suficient epara dmeostrar la viabilidad de
dicha hipotesis. piensen ustedes que en españa mueren cuatro mil personas al
año. El uno por ciento,s erian cuarent apersonas. multipliquen por los años,
multipliquen por los paises. es todo.
