Artículo Periodístico 685º: “Día de las escritoras”.

                         Artículo Periodístico 685º: “Día de las escritoras”[1].        

                        0. Se ha empezado a celebrar en España este día con distintos fines, el lunes siguiente a la fiesta de Teresa de Cepeda Ahumada o santa Teresa de Jesús que se celebra el 15 de octubre y es la patrona de los escritores.

                        1. Es obvio que hay una diferencia substancial en el mundo de la creación literaria, y quizás en todo, salvo alguna excepción entre hombres y mujeres, para no ser prolijos en cifras y en estadísticas si señalar solo una, entre los Premios Nobel desde el año 1901 ha habido 99 otorgado a  hombres y 16 solo a mujeres.

                        Si nos fijamos en otras variables, mujeres en las Academias Culturales o Literarias o de la Lengua, mujeres en todo tipo de Premios, etc., pues la diferencia es importante, por lo cual creo que este día es importante para incentivar la cultura, la creación, la producción y todos los demás parámetros entre hombres y mujeres en el campo de las letras.

                        Por lo cual a mi entender yo sugeriría los siguientes aspectos que podrían ser estudiados y creo no son económicamente muy costosos:

                        - Crear centros documentales de escritores y escritoras, online o virtuales que su coste sería muy reducido y en ellos se incluyese a todos los escritores o escritoras sin excepción. Solo se exigiría que hayan publicado un libro o si no lo han hecho que tengan el registro oficial de propiedad intelectual sobre una obra literaria o ensayística o filosófica.

                        Esto puede parecer una medida baladí y sin importancia, pero creo que si hubiese varias docenas de estos archivos, dónde al menos hubiese un curriculum y la producción realizada por cada persona, al menos los títulos, aunque fuesen registros de propiedad intelectual, creo que sería el primer paso para que la situación cambiase.

                        Aquí sin menoscabo podrían y deberían estar todos los escritores y escritoras de esa zona territorial, sin limitación por lengua, ni por edad, ni por obra publicada, etc. Sin censura o selección previa.

                        Esto a mi modo de ver permitiría una gran visibilidad no solo a las mujeres, sino a cientos o miles de escritores varones que no la tienen, y desde luego también a cientos y miles de mujeres. Cuándo un antologísta, un editor, un crítico, un articulista, un profesor investigador quisiese realizar un trabajo sobre algún aspecto de la literatura tendría aquí una enorme fuente o base para estudiar y analizar la obra. Para indagar e investigar, para seleccionar o realizar antologías, par escribir artículos sobre autores y autoras, sobre recensión de obras...

                        De este modo se daría una posibilidad de tantas obras y tantos autores y autoras del pasado reciente o del menos reciente se recuperen, no se pierdan sus trabajos, ni sus obras…

                        Estos centros virtuales de escritores y escritoras podrían realizarlos todo tipo de organizaciones desde organizaciones y asociaciones de escritores, de escritoras, fundaciones, bibliotecas, departamentos universitarios, etc. Se podrían realizar por territorios, por ejemplo, a nivel regional o provincial o local o nacional…

                        Creo que hay que tener una mentalidad científica con una metodología científica si un botánico quiere estudiar un nicho ecológico lo primero que tiene que hacer es averiguar cuántas especies y cuántos individuos de cada especie viven y existen en ese ecosistema. Creo que en la cultura hay que hacer lo mismo, si queremos que la industria cultural sea un incentivo y un factor de competitividad a nivel mundial, primero hay que saber en cada especialidad cuántos seres existen realizando esa actividad cultural o económica o artística o social o artesanal, etc. No olvidemos que en España hay cinco regiones entre las diez con más desempleo de todas las regiones de Europa. Por lo cual, debemos intentar que la industria cultural sea lo más eficiente y competitiva posible para que sea un factor más de creación de empleo. Por lo tanto, a mi modesto entender creo que lo primero que hay que saber es cuánto producto existe, en este caso cuántos autores y autoras existen en cada territorio regional y nacional…

                        En un segundo momento esos archivos documentales online o virtuales podrían con el permiso de los autores publicar algunas páginas de sus escritos, poemas, novelas, teatro, ensayo, guiones, tratos, etc.

                        - A mi modo de ver se puede analizar y estudiar la siguiente propuesta o sugerencia: las bibliotecas sean locales o provinciales o regionales o nacionales. Además de la sección de material bibliográfico y documental existente que disponen, diríamos real. Además de las conexiones con sus ordenadores a redes de información y de otras bibliotecas. Creo que podrían tener una sección dentro de la página oficial de cada biblioteca dónde aplicarían la anterior idea pero a nivel del territorio de la biblioteca. Si es una biblioteca local, en una sección de su página de Internet de la misma biblioteca tendría una sección de autores de la localidad, autores literarios, autores plásticos, autores en otras cuestiones o disciplinas…

                        Lo mismo si es una biblioteca a nivel provincial o regional o nacional… Creo que de ese modo las bibliotecas adquirían un “nivel de servicio y de documentación y de ofrecimiento y de oferta cultural más exacto”.

                        Tenemos que quitarnos la mentalidad que las bibliotecas solo deben conservar libros editados, después se admitió que tuviesen mapas, fotografías, partituras, grabados, etc. pues creo que ahora hay que dar el siguiente salto, tener archivos o centros documentales online o virtuales de autores, que hayan publicado o no, pero que son de esa zona o localidad o territorio, de tal modo, que la biblioteca cumpla uno de sus fines recoger lo que se produce de cultura bibliográfica, al menos en su ámbito…

                        Se podría recuperar con este sistema autores y autoras y obras de escritores y escritoras ya fallecidos, que todavía los familiares conservan manuscritos, títulos, etc.

                        Las funciones y finalidades de este proyecto podrían ser múltiples. Y desde luego las escritoras de esa ciudad estarían mencionadas en ese archivo de esa biblioteca. Lo mismo aplicado a museos, a centros documentales, a editoriales, a archivos de agencias literarias, a revistas culturales y literarias, etc.

                        - Al final, todo el mundo dice que una obra genial o maestra no se puede perder hoy con todos los medios que existen. Se dice que hoy un Quijote no se perdería. No voy a discutir eso, pero quizás muchas obras de valor mediano de hombres y de mujeres se pierden. Primero, por diversas razones, en su época o en su tiempo no se valoran o no se valoran lo suficiente. Después el tiempo, la desidia, los accidentes, el no darle valor va haciendo que se vayan destruyendo poco a poco.

                        ¿Cuántos blogs literarios existen en internet, cientos de miles posiblemente…? ¿Posiblemente todos dirán son mediocres, pero entre tantos cientos de miles de trocitos de arena, no puede existir un grano de diamante o de oro o de platino, que está perdido, porque el autor o la autora vive o existe metido en Mongolia o en Alaska o en Siberia o en Nueva Guinea y, ha vivido y existido toda su vida de cualquier oficio y profesión…, y ha ido pasando el tiempo, y quizás se haya adelantado mucho o se haya retrasado mucho, o sea hombre o sea mujer o esté enfermo o cien mil circunstancias…? ¿Y su obra se perderá…? ¿Y si no fuese así, cómo es que se encuentra obras en el último momento que después se consideran de gran valor, pero no olvidemos en el último momento, sea Kafka, Pessoa, Proust…?

                        2. Es un derroche humano que el trabajo de búsqueda, investigación, creación sea en el campo que sea, sea realizado por hombres o sea realizado por mujeres, sea en arte plástico o en filosofía o en matemáticas o en química o en letras o en literatura se pierda. Porque es perder una riqueza, sea grande o pequeña o mediana… Al final, alguien sabe lo que dentro de un siglo será tomado como genial y lo que no será tomado. Al final, quién sabe lo que gustará dentro de un siglo. Pero solo se podría evaluar dentro de cien años lo hecho hoy o ayer, si se conserva. La gran pregunta es cuántas escritoras, ya que estamos en el día de las escritoras, con obras de un cierto relieve, incluso mediano o mediocre, o algunas de talento se habrán perdido debido a las circunstancias, a las situaciones personales, a las variables del mercado literario, a causa de la industria cultural y social tal como está hoy.

                        De todas formas yo les sugiero a las asociaciones de escritoras que estudien y analicen la sugerencia de realizar centros documentales de escritores y de escritoras virtuales. Creo que es el modo más rápido y eficiente y eficaz de dar visibilidad a las mujeres escritoras y a los hombres escritores…

                        http://personal.cim.es/filosofía           © jmm caminero (19 octubre-18 nov. 2016 cr).

Fin artículo 685º: “Día de las escritoras”.

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[1] E. 18 nov. 16 Diario Alhaurin de la Torre.com. Xornal de Galicia.es. La Voz de la Palma.com. Canarias Noticias.es.

Artículo Periodístico 680º: “Solitarios: Joyce”.

                         Artículo Periodístico 680º: “Solitarios: Joyce”[1].  

                        0. ¿Qué nos dice la mente-carne-alma humana de si misma, qué nos indica en caso de un escritor, qué nos expresa en el caso de Joyce? ¿Todo ser humano es un enigma y un misterio dentro de otro misterio y enigma que es la sociedad, y dentro de la cultura, y dentro de la naturaleza y dentro de las cuestiones metafísicas…? ¿Por qué continuamos enfrentándonos al espejo de nosotros mismos, en las palabras de los grandes escritores de todas las épocas, por qué frente a los escritos de Joyce, especialmente el Ulises? ¿Qué creemos ser, qué somos, qué debemos ser? ¿Qué somos y qué estamos…?

                        1. James Augustine Aloysius Joyce, Dublin, 1882, Zürich, 1941.

                        No podemos comentar en unas cientos de palabras sus grandes obras, consideradas como geniales dentro de la aportación literaria mundial al siglo veinte, sean el Ulises, Finnegans Wake, Retrato del artista adolescente, etc.

                        Pero si podemos y debemos indicar algunos de los aspectos de esa combinación de biografía y producción cultural:

                        - Al leer-pensar-meditar una gran obra como Ulises, después el ser humano ya no es como antes creía ser. Se le ha revelado y desvelado aspectos de su ser y del ser de los otros que antes jamás habría pensado que existían. Esta es una de las funciones de las artes y de todo saber auténtico y verdadero y verídico.

                        - En el fondo Ulises es la plena libertad del relato, en definitiva el espejo de la plena libertad de su autor. Quizás Joyce, sin entrar en calificativos de cualidades y de virtudes y desvirtudes es uno los narradores que más libertad han creído tener en su existencia y en sus palabras sobre el papel.

                        - Ulises es una obra poliédrica, en definitiva, lo que es el ser humano, que dentro de sí tiene como muchas partes intentando formar una unidad, una unidad corporal-mental. Pero además de ello, cada ser humano tiene que enfrentarse o navegar dentro de distintos mares, como distintas cajas chinas, unas dentro de otras, o unas interconectando con otras, sea la sociedad, sea la cultura, sea la naturaleza, sean los temas metafísicos-religiosos.

                        - Intentar combinar distintos lenguajes, distintos estilos narrativos, distintos tipos de expresión lingüística, sean cultas o sean populares, combinar todos esos temas y estilos y palabras para intentar captar algo de dentro en lo de fuera, algo de lo de fuera en lo de dentro…

                        - El monólogo interior es simplemente la descripción del ser en su propio ser, o algunos aspectos de ello. En el siglo veinte empezó diríamos el descubrimiento del cerebro-mente-psique humana, empezó utilizando diversos lenguajes y metodologías, sean literarias como en el caso de Joyce-Proust-Musil-Kafka y cientos de autores, sea en las ciencias sociales, sea en las ciencias médicas y psicológicas. Y parece ser que se culminará este siglo XXI con todas las técnicas biomédicas que se están utilizando…

                        Diríamos que todo acompaña, todo se va enredando, todo se va complejificando hacia un lenguaje más complejo, para intentar describir una realidad más compleja.

                        ¿La gran pregunta es o sería qué será del ser humano cuándo haya descifrado con todo el saber-cultura acumulado, de todos los saberes-especialidades, entre otros las artes lo que es el cerebro humano y lo que hace…? A veces, me pregunto si Joyce pudo ser consciente de esta gran pregunta-cuestión o no era el tiempo para llegar a ella. Que ya nosotros si nos hacemos…

                        - Entre mediados del siglo diecinueve hasta la mitad del siglo veinte, podríamos decir que “saltaron se revolucionaron todos los saberes humanos”, sean los que denominamos científicos, tecnológicos, artísticos, filosóficos, religiosos-teológicos, etc. Todos y cada uno de ellos, todos en conjunto y cada grupo y cada disciplina de cada grupo. Diríamos que ha habido una explosión de todo y en todo. Desde lo demográfico hasta la interpretación de cualquier cuestión o tema.

                        Cambio o revolución en todo. Cambio que continua todavía existiendo… Y cambios que no sabemos dónde nos llevarán. Nadie sabe como será la literatura de dentro de cincuenta años, pero tampoco la ciencia, ni la filosofía, ni la sociedad, ni la cultura, ni el mundo…

                        - En cualquier obra maestra o genial, en esta el Ulises, como en cualquiera están de alguna manera metidos todos los espejos anteriores, es decir, de alguna manera todas las obras maestras y no maestras que durante siglos han ido existiendo, en el propio mar-sociedad de la propia cultura o de otras… Al final, una obra artística, sea el que sea el género o el arte es simplemente una combinación de naturaleza-sociedad-cultura-individuos-autor.

                        - Cuando un ser humano equis bate un record, sea gimnástico sea de descubrimiento o sea de otro tipo, diríamos que para toda la humanidad marca un límite, o diríamos un límite queda sobrepasado. Ese record no es solo de ese individuo, sino de toda la humanidad, la humanidad de ayer y de hoy y de mañana. Y otro ser humano que venga después llevará ese record un poco más lejos. Eso es lo que todos los seres humanos construimos desde hace dos millones de años, vamos llevando nuestras posibilidades un poco más allá. Se concretiza en unos seres humanos, pero de alguna manera todos somos los creadores de todo y de todos, de lo bueno y de lo menos bueno. Creo que esto es una de las grandes lecciones del Ulises, la vida y la gente corriente y normal y el pueblo a nivel individual y colectivo y social es el que lleva el peso de la historia. Con sus contribuciones va colaborando, sin saberlo o sin quererlo saber o sin que nadie se lo explique en todas las fronteras se vayan alargando, sea en matemáticas, sea en poesía, sea en teología, sea en economía…

                        - Ulises nos narra esos grises del ser humano, sus grandezas y sus bajezas, sus grandes ideales y sus grandes desideales, sus grandes virtudes y sus grandes desvirtudes, esos colores vivos y esos colores apagados, esos claroscuros…

                        - Al final Ulises es casi todo y es casi nada, es significante y significado, es la materia y es la forma, es contenido y es continente. Ulises es como un enorme mar en el cual cada vez que te bañas en sus aguas, cada vez que te sientas en su orilla captas algo de ti mismo, algo de fuera de ti mismo en ti mismo.

                        Pasan los años y nos hacemos la gran pregunta, cómo es que el ser humano es capaz de descubrir-crear-imaginar-inventar estas grandes obras, estas grandes interpretaciones de si mismo. De todo, en definitiva. Estén bien o menos bien, estén mal o menos mal. Cómo el ser humano, en apariencia una cosa tan pequeña es capaz de realizar estas construcciones tecnológicas sean industriales, sean culturales, sean literarias, sean económicas… cómo el ser humano siendo tan débil es tan fuerte, siendo tan poca cosa es tan grande… Quizás al final, tengamos que plantearnos y quizás también aceptar que no solo somos carne-cerebro-psique, quizás tengamos que plantearnos seriamente que quizás tengamos alma inmortal, en las interpretaciones occidentales monoteístas. Y el alma es inmensa o es divina, en lenguaje tradicional y estricto.

                        2. Para terminar podríamos sintetizar a Ulises con y como nosotros mismos, es decir, no solo lo que pensamos, no solo lo que decimos pensar, no solo lo que hablamos, no solo lo que hacemos, no solo lo que decimos hacer. Es decir, es una combinación de dentro-dentro, de fuera-fuera, de dentro-fuera, de fuera-dentro. Ulises es usted, quizás no en todo, pero si mucho de usted, por eso esta narración-relato-metarelato estará con la humanidad mientras la humanidad sea la misma humanidad esencial que nosotros somos ahora o somos desde hace decenas de milenios…

https://www.facebook.com/cuadernossoliloquiosjmm    © jmm caminero (16 oct-12 nov 2016 cr).

Fin artículo 680º: “Solitarios: Joyce”.

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[1] E. 12 nov. 16 al Albacetense.es. Malaka.es (+2). Asturias Mundial.com. Galicia Digital.com. La Verdad de Ceuta.com. Ronda Somontano.com.

Artículo Periodístico 667º: “Rankings literarios”.

                         Artículo Periodístico 667º: “Rankings literarios”[1].         

                        0. Es una opinión común en el mundo cultural de la literatura que los ranking literarios no tienen ningún valor. Aceptamos que la extensión de una obra en número de palabras, o el número de ventas o cualquier otro parámetro no es lo esencial. Pero tampoco podemos negar que entre los distintos vectores o factores o variables es uno más, entre los quince o veinte diríamos que constituyen una obra de creación cultural o literaria o literaria-filosófica.

                        1. Si aplicamos la misma medida, el mayor best-sellers sería la Biblia o el Quijote o Cien años de soledad o las obras religiosas de todas las culturas. Porque son los libros que más se han editado durante siglos. Y por eso, por el número de Best Sellers o Long Sellers no quiere decir que no tengan ningún valor.

                        Si admitimos la extensión en número de palabras, entonces tendríamos que plantearnos aunque este factor no sea el más importante, ni el más esencial, sino que existen además otros, creatividad, ingenio, talento, significante, significado, novedad, originalidad, formalidad, etc. Tampoco podemos rechazar el número de extensión de páginas o palabras. Porque al final de todo, una obra literaria es un micromundo o un macromundo, si todos los demás factores o vectores, son similares a la media de las demás obras, la extensión ocupa un lugar predominante, porque ésta “nos está explicando un mundo”, es decir, un micro-macromundo del ser humano, de una realidad, de un cosmos, de un orden, de explicar un caos-orden.

                        Pero claro está si no admitimos los rankings, en lo cultural y literario, es decir, por ejemplo, la obra más extensa en palabras, no solo lo más extenso en obras completas, sino por ejemplo, uno de esos veinte factores o variables la extensión en obras de un único título. No podríamos admitir las marcas en las demás actividades humanas. Porque la marca o el ranking en número de extensión de palabras, es o sería similar a la serie de televisiones de mil capítulos, están intentando mostrar un mundo…La Comedia Humana no es negativa o perniciosa por las casi cien novelas que el autor diseño, y  si la memoria no me falla terminó alrededor de ochenta. Los Episodios Nacionales de Galdos, no sería una gran obra, por la extensión o la extensión un añadido más al valor de dicha obra, En Busca del Tiempo Perdido de Proust, habría que aplicar la misma medida o mesura o análisis. El Mahabharata, El Ramayana...

                        Pero también deberíamos admitir la misma crítica al resto de actividades humanas, sean lúdicas o sean empresariales, por qué se hacen listas de la fortuna de personas del mundo, o el número de empleados por megaempresas, o la cantidad de dinero que ganan las grandes empresas…

                        O en otro terreno, por qué y para qué las marcas deportivas, que más da que el ser humano corra mil metros en tal o cual tiempo. Y el resto de deportes, qué más da marquen tres goles o cinco o ganen o pierdan.

                        Y por qué tanta importancia a un Palacio con mil habitaciones, o a un rascacielos con quinientos metros de altura, o una ciudad con diez millones de habitantes, o un Estado con diez millones de ciudadanos o con mil millones…

                        Y cientos y cientos de cantidades que aplicamos a cientos de temas y cuestiones. Es más la ciencia no habría avanzando, no habríamos llegado hasta dónde estamos, si no se hubiese empezado a poner, números y cantidades, porque como se dice en filosofía de la ciencia, un principio de enorme importancia y esencial, es más importante decir, que alguien tiene 38 grados de fiebre que no decir que está muy caliente, o tiene más fiebre que otro individuo…

                        Acaso es lo mismo disponer de mil euros que de cien millones de euros…, ¿qué prefiere o preferiría usted disponer de la primera cifra o de la segunda…?

                        2. Por lo cual creo que la cantidad de páginas o palabras de una obra, de un único título y de un único autor, no obras completas, es un elemento, no el más esencial, no el más determinante, pero uno más entre unos veinte parámetros o factores o variables que constituyen una creación cultural y artística. Dicho de otro modo, el Quijote con solo un tomo no sería lo mismo que con dos, y si el autor hubiese realizado, hubiese tenido tiempo de hacer cuatro tomos o tres no sería lo mismo que el de dos…

                        Por tanto a mi entender deberíamos ser más prudentes, despreciar menos cuándo una obra equis tiene mucha extensión, porque la extensión puede constituir un valor en sí importante. No repito que no es el único, no que sea el más esencial, no que sea el más evidente, no el más constitutivo o fundamental, pero si uno a tener en cuenta… el Tripitaka no sería lo mismo con diez libros, que con cientos como constituyen, ni la Biblia no sería la misma con diez libros o partes, que no con los setenta o más que constituyen su canon en la actualidad, ni el Talmud sería el Talmud sin la cantidad de páginas escritas sobre multitud de temas…

                        3. Es cierto que una obra cultural literaria-filosófica que conste de diez mil páginas, con un único título y un único autor, no se puede abarcar en un mes, ni en tres meses, pero desde luego tampoco el océano, ni el universo lo podemos abarcar solo con una simple mirada. Una obra formada, una obra cultural de diez mil páginas está intentando mostrarnos una cosmovisión del mundo, del ser humano, de la sociedad, de la cultura, de la naturaleza, del Ser Supremo, de todo.

                        Y por tanto, al menos merecería un respeto. Merecería un respeto por las entidades y personas que se dedican a gestionar el mundo cultural. Porque nadie desprecia un rascacielos por tener trescientos metros, sino que sentimos la grandeza humana, quizás deberíamos ser humildes y modestos, y también pensar en la grandeza humana, que un ser humano, igual que un atleta ha marcado un límite, en este caso a nivel de creación-reproducción-extensión cultural.

                        En diez mil páginas pueden existir muchos temas, muchos estilos, muchos significantes, muchos significados, muchos contenidos, muchos continentes, y evidentemente muchos errores, muchas mediocridades, pero al final, no es la vida humana un conjunto lleno de racionalidades e irracionalidades, de verdades y de errores… Al final, un libro con una gran extensión solo intenta ser un gran espejo de y para el ser humano. Solo intenta ser un gran espejo de la carne-psique-alma humana individual-colectiva-social y de la naturaleza y de lo metafísico.  Al final toda la ciencia que se ha descubierto no se puede meter en un solo libro de mil páginas.

            http://filosliterarte.blogspot.com.es   © jmm caminero (26 septiembre-28 octubre  2016 cr).

Fin artículo 667º: “Rankings literarios”.

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[1] E. 28 octubre 2016 al Euromundo Global.com. Mi CiudadReal.es. Extremadura Progresista.com. El DigitalSur.com.

Artículo Periodístico 648º: “Solitarios: Álvaro Cunqueiro”.

                         Artículo Periodístico 648º: “Solitarios: Álvaro Cunqueiro”[1].    

                        0. ¿Qué nos dice una persona o un escritor del alma humana? ¿De la carne humana, de la psique-mente humana, del alma humana, de la sociedad humana, de la naturaleza humana y no humana, de la cultura…? ¿Qué nos dice Cunqueiro de lo más profundo del ser, entre lo real y lo imaginario, entre lo consciente e inconsciente, entre el yo y el no yo…? ¿Qué nos dice de él, qué nos dice de nosotros mismos, qué dirá dentro de cien años…?

                        1. Álvaro Cunqueiro (Mondoñedo, 1911, Vigo, 1981).

                        Es imposible en mil palabras sintetizar la existencia de ningún ser humano, algo de sus hechos, algo de sus ideas, algo de su mensaje, algo de su legado. Pero pienso que es aún más difícil a un escritor, y más a un escritor, diríamos de “raza” como es Cunqueiro, pero en su honor, en forma de homenaje, en forma de testimonio quisiera entresacar algunas ideas-preguntas-comentarios-elogios entre otras muchas posibles:

                        - ¿Qué es más real en un escritor, su vida o sus escritos o el personaje que puede crear o crearse de él o ella misma o sus frases…?

                        Quizás un escritor o escritora, si tiene una profunda vocación para ello, antes que escritor es observador y pensador y meditador y reflexionador, de dentro y de fuera, y después de todo ese trabajo, algo de todo ello lo plasma sea en escritura-literatura-filosofía, sea un escritor o en música si es un compositor, o en colores-formas si es un artista plástico.

                        - ¿Pero todo el mundo tiene el valor, se sea escritor o no, se sea un escritor con talento o mediocre de intentar llegar al fondo de su carne, al fondo de su mente, al fondo de su alma? ¿Al fondo de la carne, mente, alma de su época o de su sociedad-cultura…?

                        Al menos intentarlo. Intentarlo con el mayor grado de realidad, veracidad, verdad, bondad, belleza, utilidad.

                        Al fondo de uno mismo, que es no solo uno mismo, el del escritor, sino el de todos.

                        A mi modo de ver Cunqueiro será tomado en el futuro como egregio, genio, talentoso, notable o la categoría que los siglos le impongan en letras de oro o de plata o de platino o de hierro o de plástico, Cunqueiro es y ha llegado a ese fondo. En ese mar interior que se pierden la mayoría de las personas, y posiblemente también Cunqueiro.

                        Utilizando el mito, mitos antiguos, mitos modernos, mitos gallegos. En definitiva el mito son solo palabras que vienen del fondo, como de alguna manera Freud diría.

                        - Dudar no solo de sí, sino dudar de la verificación-verdad-necesidad de la literatura. Pero la literatura son palabras. Al final, las grandes ideologías, científicas o filosóficas o religiosas o artísticas que son sino palabras.

                        Es decir, nos guste o no, creemos que nuestras vidas están montadas sobre cosas y hechos y artilugios, y es cierto, pero están formadas y conformadas como torres de palabras, ideas que son palabras, conceptos que son palabras y multitud de interrelaciones entre ellos y entre ellas. Somos palabras. Que a su vez suelen ser imágenes de realidades, internas o externas. Eso es lo que nos dice, entre otras cosas, y entre otras interpretaciones, que también son palabras, pero este modesto escribidor-escribiente al ver el Don Hamlet de Cunqueiro.

                        - Sorbes-absorbes un líquido, degustas-comes una vianda. Qué es lo que te dice en el fondo. Sino que de alguna manera es un ser asumiendo una parte de la realidad, por ojos-boca-estómago y convirtiéndose en energía para cerebro-carne. Es decir, el motor de cada ser vivo y viviente. De usted y de mí y de Cunqueiro también.

                        Las palabras de un escritor consuelan, por lo general, a otros escritores. Incluso sus biografías, sus luchas-dialécticas con la realidad externa e interna. En definitiva, alcanza un poco sosiego.

                        ¿Por qué escribe un escritor de un infinito e ilimitado mundo desconocido? Todos indican opiniones, pero ni ellos, ni ellas mismas saben el por qué… desde que te amen de García Márquez, a cambiar el mundo, a encontrar una nueva estética, a olvidar una idea para alcanzar otra, para servir un poco de sosiego a la sociedad-humanidad, quizás presente, quizás futura…

                        - Todo es imaginación, porque todo es real. Todo lo real es imaginación, porque todo tiene algo de imaginación.

                        Al final la imaginación, ¡qué es! ¡Sino un modo de colocarse las interrelaciones neuronales, que todavía no hemos descubierto totalmente ese mundo o mar ilimitado para nosotros mismos…

                        Dudar es afirmar, afirmar es dudar, afirmar es negar, negar es afirmar. Y en todo ese juego. Solo se puede expresar con las artes, sean de sonido o palabras o colores. Al final, es una forma de engañarse a sí mismo, para encontrarse a sí mismo, desencontrarse a sí mismo, para acertarse a sí mismo.

                        Da lo mismo el tema o el estilo o la oratoria o la erudición lo que importa es lo que no importa. La palabra no es la palabra sino un puente o un túnel que nos lleva a otro lado. Lo difícil es que lo entiendas, te entiendas a ti mismo.

                        Da lo mismo tengas millones de copias de tus escritos, y te otorguen el Nobel o te nieguen el pan y la sal y la tierra y el azúcar, si eres un escritor-escritora de esencia, solo puedes hacer una cosa, irte muriendo-renaciendo-naciendo con las imágenes-símbolos-signos-metáforas que hayas escogido, o te hayan escogido a ti. Llevas un misterio que no sabes cómo intentar que no te devore.

                        - Viajar en el tiempo, viajar en el tiempo sin moverse del lugar, es decir, viajar con trozos de realidad exterior y con trozos de realidad interior. Todo es real porque es imaginación, todo es imaginación porque es real, y al final, lo cristalizamos en palabras o en fórmulas. Solo hacemos eso. Desde que hace dos millones de años existimos, pasando por diversas especies, y docenas de miles de generaciones, solo hemos hecho eso, nada más que crear palabras, crear símbolos. Para entendernos en nosotros mismos, entendernos en el mundo.

                        - En definitiva el grave problema, qué es lo que está dentro y qué es lo que está fuera, y lo que está dentro-fuera y fuera-dentro. Siempre volvemos al misterio y al enigma humano, quizás habría que decirlo de toda o cualquier realidad, individual o colectiva, natural o creada, terráquea o sobrenatural, energía o materia, forma o contenido…

                        - Merlín es Cunqueiro, y de alguna manera todos somos-estamos-seremos o hemos sido algo de Merlín Cunqueiro… Porque al final, lo que nos narra algo de la realidad exterior, y algo de alguna de las posiciones mentales o psicomentales del interior. Algo muy profundo de dentro para explicarnos algo muy profundo de fuerza. El juego eterno de los espejos entre dentro-fuera y fuera-dentro.

                        2. Todo esto y todo eso y todo lo demás es Cunqueiro. Pero estas notas, no son nada para lo que indica una página suya, una conversación-entrevista con él, unos versos suyos. Cunqueiro es Cunqueiro porque es algo de ti, algo de todos los seres humanos. Ha descubierto, sin darse cuenta o dándose cuenta un pequeño mundo, un trozo de la isla o continente que somos. Mi homenaje y me quito mi sombrero imaginario. Vaya estas palabras para que no se olvide su nombre, ni su legado en el mundo, en el micromundo y en el macromundo.

            http://twitter.com/jmmcaminero         © jmm caminero (10 septiembre-01 octubre 2016 cr).

Fin artículo 648º: “Solitarios: Álvaro Cunqueiro”.

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[1] E. 01 oct. Diario Alhaurin de la Torre.com, Galicia Digital.com, Xornal de Galicia.es. El Tambor de la Gomera.es.

Artículo Periodístico 618º: “Libros de autoayuda”.

                         Artículo Periodístico 618º: “Libros de autoayuda”[1].      

                        0. ¿Por qué han proliferado tanto estos libros? ¿Por qué tienen tanto éxito? ¿Qué aportan al individuo y a diferentes colectivos estos libros…? ¿Son necesarios o son científicamente verídicos y verdaderos? ¿Podemos autoengañarnos con algunas ideas o consejos con estos libros? ¿Son los nuevos libros de caballería? ¿Aunque no sanen del todo y en todo, al menos no enferman…? ¿Pueden ser perjudiciales? ¿Es un fenómeno económico y editorial? ¿Pueden existir diversidad de cualidades según autores y según temáticas?

                        1. Es imposible en un modesto artículo de opinión tratar la multitud de temas y cuestiones en relación a este género o subgénero literario o divulgativo. Hay que indicar, que contrariamente a otros articulistas el que firma estas líneas, no quiere aparentar que sabe de todo, ni siquiera sabe de una parte del todo. Pero también debe indicar el articulista de estos enunciados que tenemos el deber, nosotros como oficio no remunerado hasta el momento, tratar de la diversidad de temas o cuestiones, para quizás potenciales personas puedan ver o percibir más posibilidades o más opiniones en cualquier tema. Dicho esto deberíamos al menos reflexionar sobre algunos hitos sobre esta realidad de los libros de autoayuda:

                        - ¿Debemos preguntarnos si una gran parte de personas, especialmente en Occidente están o estamos perdidos en el magma enorme de encontrarnos con personas diferentes, con diferentes criterios e ideologías, con diferentes emociones y sentimientos, con diferentes proyectos existenciales, con una enorme carga de estímulos de todos los temas y colores, y de una enorme complejidad de posibilidades económicas que después no pueden ser satisfechas por todas las personas, al menos todas y en todos los casos…?

                        ¿Todo esto crea una sensación de pérdida, de búsqueda, de fracaso, de no saber hacia dónde ir y hacia dónde caminar…?

                        - ¿Puede que las ideas y conceptos aprendidos en el sistema educativo reglado, el heredado por el ambiente familiar y social no es suficiente para hacer frente a la complejidad del mundo o la simpleza del mundo…?

                        ¿Puede que nuestra arquitectura psicológica y conceptual e intelectual, ya con experiencias de todo tipo, unas agradables, otras menos, todas nuestras vivencias, expectativas, realidades, experiencias no es capaz de hacer frente a todos los retos personales, a toda la diversidad de opciones posibles, a todos los mecanismos del mundo social, económico, político, cultural, y nos encontramos o sentimos encontrarnos en medio del mar, sin saber hacia dónde remar, nos encontramos desnudos frente a la imtemperie…?

                        - ¿Puede que personas con suficiente capacidad oratoria, suficiente labia, en lenguaje popular, con suficiente capacidad cultural sean capaces de con buena voluntad o con menor buena voluntad, decir o expresar ideas, que en parte es lo que todos deseamos oír, en otra parte, es lo que le interesa al escritor o escribiente o redactor, pero que tiene distintas finalidades? ¿Puede hacerlo con buena voluntad pero puede también realizar libros para tener un buen lugar bajo el sol, y por distintos dividendos económicos o sociales o culturales…?

                        - ¿No es lo mismo un libro de autoayuda trate del tema que trate hecho o redactado por un especialista, sea un psicólogo o psiquiatra, con titulación y muchos años de experiencia, que construido por otra persona que no tiene la titulación suficiente…? ¿Por lo cual, cuándo leamos un libro de autoayuda debemos ser conscientes quién firma ese libro, la categoría profesional que tiene, los años o lustros de experiencia, los cargos por los que ha ido desarrollando su trabajo…? ¡Sea ese libro de autoyuda psicológica o sea económica o sea cultural o sea espiritual o sea política…!

                        - ¿Tenemos que pensar si no tenemos una moralidad y ética correcta, en mayor o menor grado, a nivel teórico, y desde luego a nivel práctico? ¿No en todos los temas, pero sí en muchos, y por consecuencias, todos, todos en mayor o menor grado nos hemos perdido en los vericuetos de nuestros mares interiores, en los vericuetos de los mares sociales…?

                        ¿Somos conscientes que hemos caído en errores morales graves, antiguamente se denominaban pecados capitales…? ¿Y esas formas incorrectas de actuar, complican nuestras concepciones de la existencia, nuestras prácticas o vivencias o experiencias o actuaciones o emociones o pasiones o deseos…? ¿Nosotros mismos caemos en laberintos existenciales y errores teóricos y prácticos vivenciales…?

                        - ¿Tenemos que plantearnos si el ser humano necesita una espiritualidad-religiosidad lo más verídica y verdadera y moral y ética posible, lo suficientemente racional, tolerante, pero que fija caminos y límites y metas racionales y morales adecuadas…? ¿Para que de ese modo el ser humano se encuentre a si mismo, sin caer en tantos sistemas ideológicos de este tipo que tienen fines no totalmente racionales, no totalmente espirituales, no totalmente positivos, no totalmente morales adecuados…?

                        - ¿Debemos plantearnos si hay un exceso de competitividad en las relaciones humanas, primero con uno mismo, después con los otros, sean cercanos o lejanos…? ¿Nos sentimos mal si no somos el primero en todo o en casi todo, y no somos conscientes que nadie puede ser el hombre o la mujer cien en todo…?

                        - ¿Hemos caído en un exceso del culto al cuerpo, porque una cosa es cuidar al cuerpo de forma correcta y adecuada, a y en todos los niveles, parámetros, variables, funciones, y otra es adorar al cuerpo o casi adorarlo…? ¿Olvidamos que somos cuerpo-carne, pero también somos psique-mente, y algunos también creen que el ser humano tiene alma-espíritu inmortal, por lo tanto el ser humano tiene que guardar y buscar el equilibrio y armonía en verdad-bondad-racionalidad-utilidad-belleza entre cuerpo-psique-alma, y esto además en una potencial armonía con la sociedad, la cultura-saber, la naturaleza…?

                        - ¿Equivocarse es de humanos, pero intentar no rectificar es estar y caer en errores de todo tipo? ¿Equivocarse es de humanos pero saber que se está equivocado en algo, y enseñar los errores y las equivocaciones a los demás es pura y simple maldad…? ¿Quizás por el bien de los demás, quizás por el bien propio no siempre puedas decir toda la verdad, pero eso no te exime de decir la mentira y engañar y enseñar el error, siguiendo el argumento de Kant…?

                        2. Cada uno tiene derecho a pensar y opinar como desee, cada uno puede y tiene derecho a expresar sus ideas o sus opiniones o sus concepciones, cada uno tiene derecho a ser y estar en el mundo, de la forma legal y moral que sea la mejor, pero cada uno tiene una enorme responsabilidad consigo mismo de buscar el mayor grado de verdad-bondad-racionalidad-veracidad-responsabilidad en sus propias ideas y opiniones y emociones y palabras, y el otro, el interlocutor, tiene derecho a recibir de ti, veracidad y verdad y racionalidad, y no ser engañado o mentido por ti o por el otro… sin veracidad y sin búsqueda de la verdad y de la bondad y del bien, ninguna civilización puede mantenerse y soportar los embates del tiempo y de las circunstancias… ¡Una cosa es equivocarse y otra es mentir y engañar…!

                        http://twitter.com/jmmcaminero         © jmm caminero (04-19 agosto 2016 cr).

Fin artículo 618º: “Libros de autoayuda”.

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[1] El Albacetense.es, 19 ag. 16. 21 ag. 16.

Xornal de Galicia.es, 19 ag. 16. 20 ag. 16.

La Voz de la Palma.com, 19 ag. 16. 21 ag. 16.

 

Artículo Periodístico 498º: “Escritores más prolíficos”.

                         Artículo Periodístico 498º: “Escritores más prolíficos”[1].

                        0. ¿Por qué hay personas que necesitan escribir, y no solo escribir sino escribir demasiado…? ¿Sufren de un síndrome que se denomina hipergrafía? ¿El escribir es una forma de olvidar, al materializarlo en una superficie de alguna manera se olvida en la mente-cerebro y el sujeto puede continuar pensando en otra cosa…?

                        1. Sin entrar en cuánto escribieron cada autor, podríamos integrar en esta lista a Balzac, Ryoki Inoue, Stephen King, Corin Tellado, Philip M. Parker, Bárbara Cartland, Isaac Asimov, Georges Simenon, Agatha Christie, Julio Verne, Lope de Vega, Lauran Paine, Ronald L. Hubbard, Adolf Wolfli, Mark Leach, Henry Darger, Nigel Tomm, Nawab, Rolf Kalmuczak, Nicolac Lorga, Charles Hamilton, Mohammad Shirazi, Jmm Caminero, Prentiss Ingraham, Jacob Neusner, Lauren Paine, S. Brooks, Enyd Blyton, Mary Faulkner, Ursula Blom, etc.

                        2. Podríamos plantearnos algunas cuestiones:

                        - ¿Qué le lleva a una persona a escribir una enorme cantidad de páginas o de libros, en un género literario o en otro, o en varios a la vez…?

                        - ¿Por qué el ser humano tiene esa necesita de escribir o, y de escribir tanto…? ¿Quiere dejar algo de su percepción o forma de pensamiento en el mundo…? ¿Pero también habría que hacerse la misma pregunta, por qué algunos físicos o matemáticos o artistas han sido tan prolíficos en sus respectivos saberes o artes…?

                        - ¿Es un acto consciente e inconsciente y por consecuencia ni si quiera el mismo autor conoce todas las razones…? ¿En algunos casos es por necesidades editoriales o de supervivencia económica, en otras es por necesidad interior…?

                        - ¿Se escribe diríamos como un volcán en este caso, con palabras a borbotones, pero lo que está a borbotones son las ideas del sujeto…?

                        - ¿En el caso de una escritura tan prolífica sea en una obra o sea en docenas o en cientos, en diferentes temáticas o especialidades por lo general no puede ser demasiado radical o revolucionaria o incluso demasiado creativa o demasiado genial…?

                        - ¿De todas formas no es lo mismo el escritor prolífico que trata multitud de temas o cuestiones, y aquella persona que sigue un género y lo repite, sea novelas rosa o novelas de intriga o del oeste…?

                        - ¿Por supuesto no podemos dar demasiada importancia a este hecho, pero no menos que le damos al corredor de maratón o a todas las marcas que en deporte de olimpiada en olimpiada vamos superando o al pichichi del año…? ¿Si damos cierta importancia a las plusmarcas deportivas por qué no se lo vamos a dar y otorgar a aquellas personas que escriban más cantidad de palabras o de libros, siempre que tengan sentido racional, y desde luego dentro de la legalidad y la moralidad, y también se demuestre que las ha hecho un autor, y no tener a su cargo una cantidad de escritores olvidados o anónimos o “negros” en la jerga profesional?

                        - ¿Por qué este fenómeno no se estudia o no se estudia lo suficiente en las universidades, y entonces se empiezan a conceptualizar y a categorizar diversos aspectos sobre estas cuestiones y estos temas…? ¿Personalidad y personalidades, temáticas, concepciones, éxitos o fracasos de esta actividad en esos autores, presencia cultural en los circuitos culturales, aceptación por el mundo académico universitario o rechazo…?

                        - ¿Podemos pensar que este subcampos de la actividad cultural y literaria está bastante abandonado, no hay suficientes estudios académicos sobre esta cuestión? ¿Y quizás si se estudiase seria y profundamente, con tesis y con artículos académicos y universitarios nos podrían dar sugerencias e ideas y conceptos y percepciones nuevas sobre el mundo literario, sobre el mundo del libro, el mundo de la cultura, y sobretodo sobre el mundo de las personas, es decir, de la pasta de la que estamos hechos…?

                        - ¿Si nos fijamos en la lista de autores indicada anteriormente, nos encontramos escritores que son considerados geniales en sus respectivas culturas, otros que han vivido de dicha actividad, otros que son totalmente desconocidos, cuándo vivían y apenas conocidos después de fallecidos…? ¿Por lo cual debemos deducir e inducir que la extensión de una obra literaria o la enorme cantidad de páginas o de libros o de palabras escritas por un autor, no es suficiente para pensar de antemano que tiene mucha calidad o que tiene poca, porque viendo los casos anteriores y otros, por ejemplo, Dumas, nadie puede negar su nivel de alta literatura de Dumas, de Lope de Vega…?

                        - ¿No podemos olvidar, ni obviar que al final de todo, esto es un fenómeno humano, que se produce en la humanidad y que nos puede decir algo del misterio y enigmas humanos?

                        3. Para terminar solo aconsejaría que no se tuviesen tantos prejuicios negativos sobre esta actividad, porque al final de todo, al menos tanto valor tendría conseguir una marca en los cien metros de natación que escribir por parte de un autor veinte millones de palabras o trescientos libros… Y en segundo lugar, aconsejaría a las elites culturales y literarias y a los departamentos universitarios que se acercasen a este fenómeno y empezasen a estudiarlo siguiendo las metodologías propias del mundo académico…

                                                                       twitter.com/jmmcaminero

                                                                       © jmm caminero (07-15 marzo 2016 cr).

Fin artículo 498º: “Escritores más prolíficos”.

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[1] Env. 15 marzo 2016 al Mundiario. Publ. 16 marzo 2016.