Cuadernos XIII, CXIII (B).
"Shoah".
-Demea: A mie tnender,
uns er humano a nviel emocional-afectivo-sentimetnal, no sólo acarrea nvieles
de sensación, sino niveles de inteligencia… o si se quiere decir… de otro modo…
existeen diversos tipos de rzón… razón isntintiva-libidianl-pulsiona…. Razón
afectiva-emocional-sentimental… razón senstivia-percepciva… razón normal o
razón reflexión… razón como meditación o razón meditación… o razón del
espíritu-alma… Todos esos niveles se mezclan y se combiaan… pero en cada época
y en cada persona, puede destacar o sobresalir un nivel sobre los demás… el
gravisimo problema hoy, es que la cultura-civilziación, la mayoría de indivduos,
colectivos, grupos de la sociedad mundial, u occidnetal se muevan en una razón
sensitiva-perceptiva, o instintiva-libidianal o emocional-sen timental, con
algunos retoques de los otros tipos de razón… Al ser humano negar el valor de
la ética-moral y el valor de la macrovisión y de la ética religiosa… todos esos
valores no han sido sustituidos por otros mayores, por otros del espíritu-alma,
ni por otros de la razón, o de las varias razones reflexiva o razon meditación…
sino por valores de la razón emoción, o razón pulsional, o razón
senstiiva-perceptiva… es decir, nos hemos degradado… Por eso, la ilsutración y
sus valroes, de la razón.. .al menos, tenemos que seguir con esa bandera, para
no caer más bajo, al menos… asi sucede prsonas muy aptas y muiy espeicalizadas
en una ciencia o en la filosofía o en un arte… que en su campo se mueven con la
razón reflexión, pero en los demás aspectos de la existeenica se mueven en
razón-emoción, razón-pulsiones, razón-sensación… pueden llegar muy alto en la
escala social, pero apenas han avanzado en sus concoimeitnos de su ser, y son
nos gusten o no, una rémora por y para la sociead, etc…
-Sannio: Si España se
divide en vairos Estados, de forma real y de forma constitucional, será un
enorme prejuicio para las generaciones futuras, para todas, de todas las partes
de
-Aeschinus: me criican
que pogno como eprsonajes, doy vida de alguna forma, antrpomorfizo a cdiudades,
marcas, emrpesas, lugares, marcas, etc… Y tengo que decir, que esto es un
estilo liteario concreto. Segundo, creo que cualquier ente, puede ser personaje
dramatico y personaje literario. Tercero, hay marcas, ciudades, aldeas,
lugares, emrpesas, conceptos, etc… que son más importante, a los ojos de los
demás, que personas de carne y hueso… por tanto, son suficients razones, para
incluir… y para no extrañar, aunque hay otras… Se lo diré, imaignense usted que
vive en un bloque de cinceunta viviendas… piense si conoce por nombre a todas
las personas que viven en su mismo bloque, o en los dos de al lado… pero si
conoce, cientos de marcas, de lugares, de personas fallecidas pero que vienen
en libros, etc… hay explciaciones a niveles más profundos, que esto lo dejaré
para otra ocasión, busquenlas ustedes, investigue usted esas causas y esas
razones…
-Syrus: si la media de
España de meurte en los varones es de setenta y cinco años, o aproximadamente…
debo pensar que ya he vidido dos tercios de mi vida, si en mi se cumplen las
estadisticas medias… por tanto, debo pensar, que aunque tengo deberes aun
ineludibles y esperanzas ineludibles de tipo perosnal y de tipo profesional,
también tengo que emepzar a pesnar, que debo prepararme para la muerte, de
algún modo, sin prisas, con sosiego, sin nervisosismos, sin temor… tanto
existea algo después de la vida,o si no existee…
-Ctesipho: Los que no
creen en Dios, ni en nada inmrotal despues de esta vida, tienen la misma
obligación de hacerse bien a si mismos, bien a los demás, bien a la naturaleza…
A veces, se aceptan psotura ateas-agnosticas-escepticas… para así sentirse
libres de cargas morales y éticas y de conducta y de comportamiento… y esto no
es sólo un error teórico-práctico, sino es una salvajada.
-Sostrata: ¿Por qué
fracasan los matrimonios? ¿por qué fracasa o se siente fracsadouna persona
consigo mismo? ¿por qué algunas personas se sienten fracasadas con las demás?
¿por qué´alguans personas fracasan con relación a la
naturaleza-cosmos-universo?
-Canthara: Nunca he
estado enfadado con la anturaelza orgánica no humana, y no orgánica, con el
universo en todo lo que contenga, no inteligente, porque pienso que siempre
sigue sus relgas determinadas con grados de indeterminación, o indeterminadas
con grados de determinación. Y por tanto, que es un error, que el ser humano
indivdiual, los colectivos-grupos, las sociedades y culturas no se adapten a
ellos, o mejor dicho, no intenten concoerlos, entenderlos y calcular sus
regularidades para de algún modo, no sufrir sus zarpazos… por tanto, lo que es
natural-naturaleza… sigue su curso,ye l ser huamno debe conocerlo, para
adaptarse a ese curso, y debe concoerlo, para ponerlo a su disposición.
-Geta: ¿Cómo matematizar
la filosofía, las artes y las teologias macrovisiones… al meno sen parte?
-Hegio: ¿De todos los
problemas e inclsuo de los problemas esenciales de España tien ela culpa
Francia o Europa? No ¿De todos los rpobelmas yd e los problemas esenciales de
Norteafrica tien ela culpa Euopa? Pues tampoco.
-Dromo: Toda cultura no
sólo conforma pautas de comportamiento o de actos, sino también formas d
epenar, sentir, desear, hablar e incluso de pericibir… Cuando ya están
conformados, tenemos dos tiposd e culturas, aquellas que abren una rendija
suficientmeente nacha, para ir cambiandolos, ya quellas, que apenas abren ventanucos
para ir cambiando… las primeras pueden ser culturas optimistas-positivistas y
postiivas en est sentido; las segundas a mi entender, son campos de
concnetración, porque apenas dejan crecer… apenas permiten cambios, porque todo
está diseñado y causado… Por tanto, cuando una perosna vive en uan cultura,
debe saber, si esa cultura-sociedad-macrovisión le permite el cambio, aunque
sea limtiado, o apenas permite el cambio… no ser cosnciente de esto, es caer en
enroems errores… de todo tipo, idnvidiual, colectivo,s
ocial-cutlural-religioso-ideológico.
-Stephanio: al no sentir
los estimulso de forma pura, sino al percibirlos, es decir al añadirles
recuerdos, memroias, expectativas, traumas, etc… hace por un lado, que nucna
captemos realmenet lo que creemos captar, segúndo, no conozcamos nunca la
realidad lo mejor posbile, y por tanto, hace muy dificil la relaicón de
nosotros mismos con nsotors mismos, de nosotros mismos con los demás, de
nosotros mismos con la naturaleza y la realidad no humana, y de nosotros mismos
con elSer Supremo.
-Pamphila: Por tanto,s i
queremso conocer la realidad tanto interior comoe xterior, tendremos que pasar
por una cura de la senación yde los estimulos, cpatarlos ye ntenderlos lo más
simple y llanamente posibel, o dicho de otro modo, del modo más real posibel, y
después saber que parte le añadimso con la percpecion, es deicr, reucerdos,
expectativas, traumas, futuros, etc… Esto en la medid ade lo psoible, en la
medida posible de lo que podamos hacer o realizar.
-Philotis. ¿Me pregutno
si en familias poligamas, o en familias monogamas pero hijos de vairos padres…
si puedne darse una enroem competitividad por un lado, entre los hermanos, o
entre algunso de ellos, y tamibén, una enorme hermandad entre unos de ellos,
quizás, ambas cosas más que la media que la familia de monogamos, al meno
sestadisticamente… y que despue´s esa enroem competitividad, puede expresarse
hacia los demás… y si tienen un apoyo ideológico-cultural-religioso-social… las
consecuencias pueden ser tremendas…? ¿Quziás no sea baladí, ni carezca de
impotancia, que a algunos famosos terroristas internacionales…sus hermanos se
rieran de ellos, o que los vecinos se rieran de ellos, etc…? ¿podríamos
denormianr a esto uan espeice de sindrome de Estocolmo, pero en vez de causado
por ung rupo de terroistas, causado por el ambiente, la cultura, la familia,
etc…?
-Syra: ¿se supone que
lapesona que más quiere a un hijo,s e al amadre… y nadie niega este hecho,
porque fenomenologicamente está demotrado durante siglos… pero la cuestióne
scomoa veriguar que en ciertas fmailias,e n los senos familaires, por qué las
madres aguantan o soportan o incitan a maltratar a parte de los hijos, o a
cosnentir que el padre les haga determinadas cosas…, desde acosos sexuales,
acosos psicologicos, destrucciones de los matrimonios de sus hijos, tratar
claramente muhco mejor a unos que a otros, etc…? A esto la psotura en todas las
culturas actuales, es el sielncio, y es el no existeir el problema, se aparenta
que no existee… y una de las razones de la injsuticias sociales, culturales,
polticias, economcias, psicologicas, etc… tienen su raiz en esta cuestión… la
solución de no abordarlo, es llevar este problema, que siga reiterandose y
repitiendose generación tras generación, siglo tras siglo.
-Parmeno: Sigo a
Nietzsche, en aquello que dice que la calidad de un hombre, yo dirai también de
una sociedad o cultura o macrovisión, es la capacidad de verdad que puede
soportar… pienso que al menso, la cantidad d epregutnas y dudas que quiera
admitri… Ni siqueira la cultura occidnetal, que a mi parecer, es la que más
critica y atucortiica se hace, es capaz de hacerse sobre algunos temas… por
ejemplo, buscar soluciones a tanta crisis familiar, a determiandos fenómenos
familaires, etc…
-Laches: El viajero y la
viajera hollaron los caminos del llamado "Mirador de
-Phidippus: ¿qué
propiedades tiene un objeto o un ente, cuando lo ve un receptor o sujeto
perceptor… sea de la misma especie, o sea de diferentes especies? ¿Si
iamginamos que un objeto tiene equis propiedades oc aractersiticas en sí y para
nosotros, cuales de esas propiedades-variables-caracteristicas que tiene, se la
sponemos nosotros, el ser que lo capta o perceptor, sea humano o sea d eotra
espeice, al menso en tanto por ciento… y cuales son de ese ente de verdad, las
capte un perceptor o no las capte, y cuales pueden ser o estar, y no somos
capaces de captarlos o percibirlas… por ejemploe le electromagnetismo de forma
natural no somso capces de prcibirlo o eso creemos, al menos, de otro s entes,
pero el tiburón sí?
-Pamphilus: De todas
formas, en nuestro universo omundo,apa que une tne existea, e sporque tienes
cualidades-caracteristicas-variables-funcioens-relaciones que le son propias…
que son en ese sobjeto que son ensí, las captemos nosotros o no las captemos…
otras que no captemos nosotros… otras que no las tienen pero que nosotros las
captamos… y otras que sean un combianción de ambas…
-Sosia: siempre se dice
que el colro es uan cosa que nosotros captamos, d enuestra percepción del
mundo,que del mundo mismo… y es cierto según newton, pero tampoco podmeos negar
que un objeto asimila unas ondas de luz y rechaza otras… por tanto, el color es
ese proceso, por tanto, algo de esas
ondas… algo que rechaza o asimila que es el color, es del bojeto, no en cuanto
es en sí, pero si en cuanto acepta o rechaza… por tanto, algo dice del objeto…
Podemso verlo como color, tal y como lo vemos los humanso… pero pdoriamos verlo
en una relación numerica, tal objeto rechaza o simila la parte de luz de tal a
tal frecuencia, etc… Veamoslo o no, un objeto rechaza o asimila un tipo de onda
de luz… que nosotros lo veamos como color, pero el hecho de asimialr o no, ese
objeto lo hará estemos nostorso delante de él, o no estemos… quizás otra
especie no humana, veria no el color como nosotros, o veria otros colores…
porque sus sentidos están conformados de otra manera, o verian las ondas d
eotro modo… pero lo percibieran como lo perciiberan… o no percebirian nada…
porque no tienen receptores para la luz… ese objeto seguirá asimilando y
rechazando los rayos de luz blanca de un modo o de otro…
-Myrrina: durante
mileniso las balalenas se comuncian por ultrasonidos, que nosotros no los
percibamos, que nosotros hasta ahora no lo hayamos hecho y lo hemos lacanzado
por sistemas de tecnología y ciencia… no quiere decir, que las balalenas no los
utilziasen y sigan utilziando durante milenios…
-Bacchis: Existeirán en
este plaenta, aun quizás millones de efectos o millones de variables o
cualidades que no seamos capaces de percibir, ni con los sentidos, ni tengamso
teorías o cocneptso, que nos indiquen que existeen o que están en la realidad,
y por eso no dejan de no existeir…
-Philotis. En nuestro
mundo, no hablo de otros mundos o de mundos paralelos… sabemso qu existeen objetos
y entes objetuales… y es fácil saberlo… y le hago el reto para quien niegue que
el mundo noe xiste, o son simples percepciones, o un fenomenismo radical o un
idealismo radical… el mudnor eal existee, aunque lo que sea no lo conozcmaos en
todos su sordenes… Por tanto, el que diga que no existee… hay una forma muy
fácil de demsotrarlo… vaya andando y cuando halla un muro, que para el es un
simple fenpmeno,s iga andando, entonces comprobará que se dará de bruces con
él… y se hará un chichón; si todavía sigue con la misma teoriá… puede irse al
africa esteparia, y poenrse en la mitad de la sabana, y quedarse allí toda la
noche… posiblemente, al dia siguiente, sus familaires se encontrarán la ropa,
llena de sangre, porque ha sido la cena de los leones… supongo yo que cuando en
esos segundos o minutos que esté entre la vida y la muerte, comprenderá que el
león es real, y que él también es real, y está siendo comido por una leona
hambrienta…
-Syra: Vienen los
recuerdos, sin tu buscarlos, ni regodearte en ellos… unos buenos, otros malos,
otros regulares. Todos pensamos que la vida-existeencia propia habría sido
difernte, si hubiesemos optado por otra solución-respuesta. Yo siempre he
creido, que te habrías librado de alguno serrores, pero habrías caido en otros.
-Parmeno: ¿Siermpe estoy
duando, itnetno escribir tratados sistematicos de filosofía, tratando todas las
cuetiones posibles, viendo razones y contrazones, demostraciones y
contrademostraciones, enf horma de diccionario, o en forma de summa o tratado, pero
esta forma más difiicl la falta de tiempo… o sigo con
novelas-ensayos-filosofias donde va todo, todo includio de forma asitematica…
por otro lado, ahora con los sistemasinformaticos, se puede obtener el
resutlado de cualquier búsqueda… sigo con la novela, para un publico potencial
más amplio al meno sen hipótesis, oh Dios, cual es mi deber… cual es mejor,
para mi, para los demás… de qué format e agradaria más…?
-Laches: a única forma d
eevitar un estado de panpolemia, es que sólo existea un Estado en el mundo, y
que todas las culturas-macrovisiones quieran vivir en paz y en toelrancia. Con
estas dos caracteristicas después se buscan otras variables, que también
intervienen, pero que pienso son de nivel inferior.
-Phidippus: ¿Se legitiam
alguna vez la rebelión, y cuando se legitima si es que tiene que legitimarse…?
¿Rebelión sin tiranicidio, desde luego, simple rebelión? ¿No podemso engar los
enroems daños e injusticias que pueden existeir si un gobierno despótico
existee, pero tampoco podemos negar los enroems sufrimientos que produce la
misma rebelión, incluso triunfando, que si no triunfa aún es peor…? ¿si hay
variso eStados, una rebleión puede apoyarse en otros Estados, a nivel externo y
a nivel itnerno en la pobalción, pero si sólo existee un Estado mundial, y
tiene todosl os poderes, y se ha corrompido cómo se puede derribar dicho
gobierno…? ¿podríamos decir,que es legitima una rebelión, cuando es una
dictadura en grado sumo, que se salta los minimos derechos humanos, una
tirania, que es más que dicttadura… y loque se intenta crear es una democracia
con derechos humanos? ¿Pero ya sabemos que existeen varias cartas de derchos
humanos, que no coinciden entre sí, porque están hechos por diversas
sociedades-culturas-macrovisiones… entonces, cómo tendriamos que entender los
derechos humanos? ¿De verdad una trianai, que es un grado más que dictadura, y
mucho más que una autocracia, pueden derribarlas los ciudadanos del interior…
acaso las tiranias que hemos visto en la historia, que se saltan los derechos
humanos pueden se solventadas o derribadas por los propios ciudaanos… oe sto es
una cosa casi imposible, o sólo sucede una vez de cada diez o cada veinte o
cada cincuenta o cada cien?
-Pamphilus: He ido a
lguares y calles de mi ciudad de origen que pocos habrán ido, ahce treitna añso
aproximadamente, y ahora, llevo casi dos décadas y media, que sólo voy de la
estación a casa de mis padres… ahora, no se´com ohanquedado, si por casualidad
he pasado por alguna calle, he visto edificios que llevan hechos quince años, y
no los conocia, exgtesnioens que desconozco…
-Sosia: ¿Una accióne s
buena o es mala, al menos, segúns us fiens o segúns us consecuencias…? ¿si
unaivnersióne conómcia se sabe si ha sido buena o mala, por los resutlados
económicos, debe utilizarse el mismo beremo al menos par ala étic ay la mroal,
aunque sus resultados sean morale sy éticos, y no económicos… de todas formas,
acciones morales o éticas buenas o malas, tienen consecuencias a todos los
nvieles, no sólo moral-etico, sino también a nivel psicologico, social,
cultural, político, etc…? ¿Sería la mroal una combianción de todos los aspectos
y de todas las realidades empiricas concretas o campos de saber o
teroicos-prácticos, la moralidad sería la conjunción de todos, y esa
conjunción, que seria algo diferente a cada parte o cada aspecto, seria lo
moral… lo moral seria en una acción la combianción de lo psicologico, lo
social, lo culural, lo politico, lo economico, lo religioso, lo filosófico, lo
ideológico, lo biológico, etc… y esa suma-combianción-interación sería algo más
que sus partes…?
-Myrrina: los fines de
laas acciones que hacmeos no dependen sólo de la razón -reflexiva y razón
profunda-, ni sólo de los sentidos-percepción, ni sólo de los
instintios-libidos-pulsiones, ni sólo de loa afectos-emociones, ni sólo de los
movimeintos del alma-espíritu inmortal, sino de todos estos
niveles-areas-esferas, que se interelacionan, en cada individuo, época, tiempo,
sociedad, etc… Por tanto la e´tica podría escribirse con esta relaicón o funcioens
de relación de estas variables:
H.E =
f(I) . f(E) . f(P) . f® . f(A).
Es decir un hecho ético o acción
ética está en función o tiene como fin útlimo y primero y mortor… funciones de
los instintos-pulsiones-libidos-pasiones, funciones de emociones-sentimientos-afecciones,
función de sensacioens-perecpciones, función de razón refelxiva y razón
profunda y todas sus fucniones, y función del alma-espíritu y todas sus
mociones -según cada individuo deje actuar o deje actuarse-. Estaformula o
esbozo de frmula sirve igual para un indivduo, colectivo-grupo, sociedad,
cultura, época o tiempo.
-Bacchis: ¿Seimrpe estoy
bsucando como cuantificar de algún modo, las preguntas y las respuestas
filsooficas, no sólo en esbozos de formulas como la anterior, sino a cada
variable o conjunto de variables, darle una cuatnificación, para a continuación
poderles darles una cuantificación en una tabla cartesiana…. Siempre estoy
buscando, pero no sé apenas nada de matemáticas y no puedo encontrar una
solución que me satisfaga?
1. La filosofía si
quiere sobrevivir, digna y hoenstamente en el futuro proximo, debe buscar un
método que se acerque a la matema´ticas, sin dejar de ser filosofía… apra
buscar la verdad.
2. Siempre me digo que
soy una mezcla de artita, cientifico, filósofo y tendencia a la mística, pero
el racionalismo siempre está en mi presente, debo aceptar desde el racionalismo
que María, no pondré adjetivos delantes o detrás, o sustantitcos delante o
detrás, tiene un lugar predominante en el cristianismo. Sé que tengo ribetes de
reformismo protestante, siempre lo he tendio, solapadao o no, combinado con
muchas cosas… pero desde la razón, no sólo desde la fé, no cabe duda de que
María, su madre, tiene un papel esencial, en su historia, y quizás ya con fé, hay
que pensar, que después de su tiempo histórico de su vida en la tierra, es
decir, aquí. Qusieira que esto fuese un homenaje a María madre de Jesús de
Nazareth. De aquí a aotorgarle un papel muy espeical en la economía de la
salvación me parece, que sólo hay un paso… que me cuesta trabajo a veces,
aceptarlo, por la voluntad-querer, pero no tanto por la inteligencia… a muchas
personas, creer les cuesta trabajo por la razón-inteligencia, a otros por la
voluntad-querer… a veces, un enucnaido lot enemso claro intelectualemtne, pero
no queremos tenerlo tan claro según al voluntad.
3. Señro Fukuyama
noe que ahya terminado la historia, sino
que aún no ha empezado.
3.1. Para un mesolitico
la historia podría haber empezado, pero después vino el neolitico, para unr
omano lo mismo, para un cromañgnon lo mismo… etc… Estamsoa utno de pasar otro
Rubicón, la historia está formada por Rubicones, y no sabemos lo que nos
deparará… el actual será la biotecnoliga, la inteligencia artificial, la
biogenetica… incluso neuvas especies humanas… y cuando se dé este cambio,
dentro de un milenio o algo más, vendrá otro, y así otro y otro… y otro… La
historia nunca se termina, señor Fukuyama, jamás se termina, la historia
humana, hasta quizas cometamos la imbecilidad de exterminarnos a nostros
mismos, o no sextermine una catastrofe natural, que es una forma también de
exterminarnos, por no poner suficiente ciencia y bondad, para intentar evitar
esos desastres.
4. occidente está herido
de meurte, parte de Occidente, gran parte de Occidente… si el cristianimso, sea
cual sea el cristianismo… porque un escritor escribiese un libro en contra de
jesucristo, llamandole cualquier cosa… lo peor que queramos, cosa que sucede…
pero si algun cristianimso condenara a muerte a ese escritor, todo occidente,
desde los pobres a los ricos, desde los ateos a los creyentes se levantarian en
contra de esa condena y de esa macrovisión… pero si esto lo hace, otra
macrovisión, apenas nadie se mueve… Este es el problema de Occidente, el
complejo de inferioridad y de culpabildiad que tine frente a otras
culturas-sociedades-macrovisiones… no digo que todo Occidente sea bueno, pero
pienso que es una de las culturas mejores, que hasta ahora han existeido, y que
la inmesna mayoría de derchos lo defiende mejor, que cualquier otra... ¡Que
cualquier otra, al menso hasta ahora! ¿Tanto derechos economciso, derechos
sociales, derechos políticos, derechos religiosos, derechos de propiedad,
derechos indivdiuales, etc...! Y ojo, no crean que yo soy rico o soy conde o tengo
una alta posición en la sociedad... que quizás sea todo lo contrario... Los
dmeás si9emrpe se aprovechan de los complejos de uclpabilidad y de inferioridad
y de falta de autoestima que cada uno tiene, sea en sí mismo, sea en los demás,
sea de forma indivdual, o de forma colectiva o social o estatal…
5. En la filsoofia
acabamos pesonas que nos hacmeos dmeasiadas preguntas, otro tienen muchas
zozobras internas… siempre he pensado que los curas, los filósofos, los
psicologos, los psiquiatras, los artistas tienen muchos puntos en común, quizás
demasiados, muchos más que los que ellos piensan, que los que ellos quiseran
tener entre sí.
6. El human se meuve por
sustento y cobijo; por sexo, por poder y por fama. Si jutnamso estas cuatro
motivaciones, y sus tipos, tendremos el noventa por ciento de todas las
motivaciones y de todos los fines y de todos los hechos… el poder literario
también es una forma de poder, no lo olvidemos… ¿Y como se explica el ambito de
lo religioso? En lo religioso se combiann los anteriore smotivos, pero además
"tiene uan epsecificidad2, que denomiamos el poder máximo, que es "el
de sobrevivir eteranmente", que es aún más poderoso que los anteriores…
7. Cree que el ser
humano se divide en etas necesidades o motivaciones básicas, que a su vez se
subdividen en otras clases, y se combiann entre sí.
1º Necesidades
biologicas y fisiologicas -comdia, vestido, cobijo, sexualidad-.
2º Necesidad psicológicas-psiquicas -paz, orden,
seguridad, amor, et-.
3º Necesidades de la
razón -entendimeinto de la realidad, comprensión, ciencia, saber, estética,
belleza, etc…-.
4º Necesidad
socioculturales -prestigio, fama, honor, poder, éxito, perdurabilidad-.
5º Necesidades
espirutales -deseo de inmortalidad, de Dios, de religiosidad, etc-.
8. Siermpe me he
pregutnado por los limites de los afectos, emociones, sentimientos. Los limties
cuantitativos y los limties cualitativos. Por ejemplo, una persona tiene un
limite de querer-amar-estimar a determinadas personas, a un número de personas,
y no a más… etc…
9. La educación tiene
que abarcar distintso aspectos o niveles… 1º educación fisiobiologia y sus
necesidades armonziadas y con orden. 2º la educación
emoctivo-afectiva-sentimental. 3º Educación institintivo-libidianl-pasionaol
adecuada y con orden. 4º Educación sensitiva-perceptiva. 5º Educación psiquico
racional en todas sus funciones. 6º Educación psicosocial-cultural en todos sus
órdenes yf ormas, con orden y armonía. 7º Educación espiritual en sentido
estricto en relación con lo más profundo de sí mismo -alma-espíritu inmortal- y
con Dios -incluso admitiendo no existea, hay que tener una relación adecuada a
este nivel-. Tdoa esta educación tiene que ser amónica, con sentido común,
adecuada, con orden y con racionalidad. Todos etos nvieles, lelgar a sus altos
grados, a su mayor grado de perfeccionamiento, es una cuestión de toda la
vida-existeencia.
10. ¿El ser humano en su
limitación, puede hablar con Dios,y ser escuchado por Dios… y querido por Dios…
es decir, oración y amor de Dios al hombre, y del hombre a Dios?
11. ¿Al final, una
razonamiento filosófico, tiene que llegar a una o varias razones, y estas las
aceptas por evidencia y te permite una certeza, pero qué reglas tiene que tener
para que tú las aceptes comoe videntes? ¿Pero qué razones nos llevan a creer
que son evidentes y ciertas… por qué las creemos, esas y no otras… porque
coinciden con nuestros más profundos instintos-libidos, más profundas
emocioens… o más profundas razones o motviaciones… o coinciden con nuestros
saberes, otros saberes y otras pruebas, etc…?
12. ¿
13. ¿Por qué el hombre
tiene que ser bueno… tiene que ser bueno-bondad por el fin, por el objeto, por
si mismo, por los demás, por Dios… por todo junto a la vez…? ¿por qué hay
tantas teorías de ética, y tantas prácticas éticas… por nuestra confusión
mental o por nuestra falta de voluntad o por la diversidad de querer-quereres,
o por varias cosas a la vez…?
14. ¿Quién controla a
quién en cuestiones eticas-morales la voluntad al entendimiento o el
entendimeinto-razón a la voluntad, o los instintos-libidos a las razón y a la
voluntad, o las emociones-entimeitnso al resto… o el ama-espíritu y sus
afecciones al resto o cómo en esta partida se armonzian y se compatibilizan? ¿O
unas veces, unas motivaciones y otras, otras… y unas veces, en uan cantidad o
arqutiectura-sistema-organización y otras veces, otras…?
15. En mi más profundo
siento el dielma, escribo libros de filosofía, pura filosofía, en la medida qu
epeuda, especialmeten diccionarios de filosofía de autor, sólo para
especialsitas, y por otro lado novelas-ensayos-teatro-etc… y por otro lado,
pinturas-dibujos… o todo combinado como hasta ahora lo hago… si lo difernecio,
quizás los especialsitas y las diversas comunidades me acepten, en algún grado,
cosa que dudo, porque lo he intentado muchas veces…, o continuod e esta forma,
todo mezclado y comibnado, literatura y filosofía y pitnrua, y todo sin
separación, y así de ese modo, a nadi eitneresa… nada vale, porque no gusta ni
a especialsitas, ni a las élites, ni a las mayorias…
16. ¿la enorme
soeldad,la tentación de la soledad…. El morirse, platnearse, quererlo o
tentarlo de buscar… todo ser humano tiene que pasar por eso snivels, algunas
veces en la vida…?
17.para que unaley o
norma o máxima moral, sea correcta o buena moralmente, tiene que tener al meno
sestas notas:
18. Hay culturas de
personas inmigrantes en
19. ¿Cómo acercarse a
Dios, cómo hablar con Él, Él es el Infinito e Indefinido Ser, y tú o yo, somos
casi la limiación de todo, si tenemos Alma-Espíritu inmortal, creado por Dios
de forma eterna, somos algo al verlo o tratarlo, si no tenemos… tendremos que
pensar que somos un ser, criatura de Dios, directa o indirectamente, no
comparable a Él… pero cómo relacioanrnos con el Ser Supremo? ¿cómo yo ser
limitado, que no sé lo que soy, ni lo que tengo en mi mismo, puedo relacionarme
con el Ser Inifnito Sin Nombre… y cómo puedo hablar con Él, en la oración… no
es eso, si es que se puede el mayor milagro del universo?
20. Si nos fijamos en el
pasado, de la historia de los grandes pensadores y filósofos, y sin que sirva
de soberbia-vanidad-petulancia, cualquier profesor de universidad hoy, tiene
más conocimientos que los geniso de la filosofía de filosofía… ¿pero qué hace
que los del pasado, algunso crearan nuevos sistemas, y los actuales no lo
hagan, la mayoría de ellos… ciertamtne, tampoco la mayoría de los del pasado?
¿Sóloc reatividad, cómo podrías pensar al momento?
21. ¿Dicen que las
perosnas buenas llevan muchas personas al cielo, pero si eso es verdad, las
personas malas llevan muchas personas al infierno?
23. ¿Podría no ser una
contadicicón que existeiera la finitud y la infinitud, temporal y espacial del
universo o de la totalidad de la realidad?
24. ¿Podría no ser una
contadicción la simplicicad y la no simpliciad del ente, de lo mas pequeño, de
la substancia o como queramos llamarlo?
25. ¿Podría no ser una
contradicción la existeencia y la no existeencia de la libertad y de la
necesidad en el hombre, de la libertad y de la determinación en el hombre?
26. ¿Podría no ser una
contradicción afirmar la existeencia y la no existeencia de Dios como ser
Absoluto e Infinito y Creador de la realidad y del universo?
27. ¿Si admitieramos que
pueden ser las dos cosas a la vez, o no ser contradictorios, o ser unas veces,
de un modo y otras de otro, tendriamos que empezar a pensar de otro modo, que
ni siquiera podmeos imaginar, ni siqueira somos capaces de articular una
pregunta con sentido en este sentido?
28. ¿Podríamos
plantearnos que en toda tesis, eta formado por vairos elemtnso que forman y
confroman la tesis… ante esa tesis con varios elementos o enunciados o
conceptos teóricos-prácticos, están efnrente, varias antítesis, que a su vez,
cada una tiene o se conforma de varios elmentos o conceptos teóricos-prácticos…
como resutlado de esa inteerrelaicón, se produce una síntesis… en la cual, se
adhieren, variso elementos o conceptos de la tesis, con varios de la antítesis…
unos quedan relegados y olvidados y otros se amplifican… Pero de antemano, nucna
se puede sber cons eguridad que elementos, quedaran subsumidos y superados, o
dicho de otro modo, vencerán y seguirán continuando, o desapareceran y se
extinguirán…? ¿Si se quiere con una iamgen, es una cuerda, con divesos haces,
que seria la tesis; que se interrelaciona con otra cuerda, con varios haces,
que seria la antítesis… al unirse-relacioanrse-correlacionarse-sinetizarse…
varios haces de la primera cuerda, se unen, con varios de la segunda, y otros
de la primera y de la segunda desaparecen, y a esa tercera cuerda, se denomina
síntesis?
29. ¿A veces, me
pregunto si Hegel es una combinación bien hecha y que apenas se nota, de
Platón-Aristóteles-Kant con el budismo-vedismo… combiando-recombinando,
cambiando nobmre sy palabras, y a veces, ivnentando algunos conceptos, la
mayoría de las veces, nuevos matics amplificandolos, etc… siempre teniendo en
cuenta, el saber occidental de su época, no sólo filosófico. De alguan forma,
conciente o icnosncientmente, el sistema hegelaino, noe s tan innvoador,enel fondo,si
en la forma, y de alguna forma, no sengañó… pasando algo como nuevo-innovador,
cuando era una mezcla de todo, pero sin dejar que se noten demasiado los
materiales… porque toda filosofía es un peldaño más, en la escalera de lo
anterior… pero al menos se nota, no se tiene miedo, de ese notarse, pero en
Hegel, todo lo permuta, lo camufla, y me duele decir esto, preguntarme esto…
cuando he sido un enormea dmirador y lo sigo siendo de Hegel…? (Para que nadie
se ofenda, en mic aso, yo he aprendido de todo yd e todo el mundo, de todas las
tradiciones culturales y de todos los saberes… por tanto, lo digo claro y alto,
que nadie se lleve a engaño).
30. ¿Puede ser hoy la
filsoofia, otra cosa que novela, quenarratividad, que narración de todo y del
yo y de la parte y del cambio y de lo fijo y de…?
-¿Si se admite que el
pensar es una forma de ser o una forma de naturaleza, entonces el pensar,
tendrá que ver algo con el ser en general, o con el ser… al menos cpatará algo
del ser en general, y por tanto, la contradicción entre ser y pesnar, no es
total, ni abosltua, según el pesnar, la especie o el género, o el animal o la
forma o el ente, así será la relación con el ser… el ser en general?
-¿Por mucho que yo
piense, en las formas al menso que haora concoemos,sin entrar en sistemas
orientales que nos bemos si reflejan algo del mundo real exterior, o sólor
eflejan del mundo itnerior, ni entrar en la mística occidental… no podemos
imaginar, ni por tanto saber, ni saber, ni iamginar, si la estrella doble de
Orión tiene planetas, y si en esos planetas existee vida, ni vida inteligente,
y como es esa supuesta vida inteligente… es decir, no tenemos capacidad de
imaginar, de hacernos imágenes… y menos aún conceptos, ni ideas, ni visiones,
ni intuiciones, ni tenemos memoria, ni tenemos recuerdo, ni nada… por tanto,
todos los sitemas filsofoicos,t anto orientale sy cocidentales, que hablan del
mundo, y de la realidad, yd els er, siempre se deben admitri,s iemrpe que
hablen algo del ser y de la realidad, a lo sumo de nuestro sistema solar… nada
más, pero nuestro ssitema solar, es un punto en la extensión del universo, y en
la termporalidad, el human sólo conoce, o existee o es, desde un tiempo, nada,
casi nada comparado con los quince mil millones de años que existee este universo,
sin entrar si existeen otros… Ahora la cuestión es y etá, si existeiera otros
modos de conocer o de saber o de entender la realidad, las pseudomsiticas o
sistemas de meditación oriental, o las asce´ticas místicas occidentales, y ya
en estos niveles, y ano sabemos, si reflejan algo de la realidad exterior, o
sólo de la interior, pero incluso si desde la interior, se puede tener acceso a
lo exterior de algún modo…?
-Usted es buena persona,
y sus ideas también, pero sus ideas-conceptos van dejando muchos cadaveres y
heridos en las cunetas, por tanto, sus ideas y conceptos no deben ser buenos;
ni sus prácticas tampoco, y lamento decirle, su persona dudo de que lo sea… no
creo que una persona buena tenga que dejar tantos cadzveres, muertos,
moribundos, heridos, dolientes en los peldaños de la historia. Para ese precio,
es quizás mejor, no ser tan bueno, y no dejar tanto llanto detrás de uno mismo…
Y esto aplciado a todos los entes, cada uno según su actividad, poder,
extensión, etc…
-¿Tiene que ver algo,
algún aprecido en los fines, no en los instrumentos, ni en los medios… el
atentado de Aznar en su coche, y la caida del helicoptero de Rajoy?
-¿Hay partes de Soliloquios, que no se podrán publciar
hasta dentro de lustros o décadas o años… cuando todo esté más tranquilo, por
tanto, no tiene sentido mi labor como escritor, que no pienso todo lo que debo
pensar, ni escribo todo lo que pienso o intuyo, ni difundo todo lo que escribo…
sé que el silencio es mi futuro, antes deque me amordacen la boca, me la tapo
yo… Estas páginas quedarán en el silencio… ni concurso, ni autoediciones, ni
internet, ni nada… sólo el silencio… y el silencio…?
-¿Ya he concodiod
emasiada speronsas de carne y hueso, suficientes personas jurídicas,
suficientes colectivos y sociedades… de tdoas las ideologias… que esos entes,
se pueden permitir el deber y el derecho de ahce ryd e decir y de dejar de
hacer y de decir lo que quieran, pero por el contrario, no permiten que los
demás, digan o hagan loque crean conveniente… decir y hacer, entra la
escritura… prot anto, incluso en uan democracia, no se puede hablar todo, menos
aún decir todo -incluos aunque esté bajo la ley-, ni hacer todo -incluso lo que
esté bajo la ley-, tampoco escribirlo… ni meno saún publicarlo o editarlo…
Puedes escribir un millón de frases… que alguien esté de acuerdo en novecientas
noventa nueve mil, novecientas noventa y nueve… y no estar de acuerdo con una,
o no estar de acuerdo con cien… y tendrás un adversario que te durará hasta
después de esta vida… Por tanto, si vives en unas ociedad así, que no se te
permite pesnar y actuar y escribir y publciar libremnte… lo único que puedes
hacer, es no escribir, no publicar, no pensar… hacer como todos, y que este
mundo, se acabe cuanto antes, porque eso es lo que va a suceder, sinpensamiento
libre, el mundo no puede funcioanr, nos guste o no… ?
-¿Qué mal itnetn curarme
con la escritura y la pintura… qué mal llevo dentro de mí, que soledad, itnnto
apaciguar, y que yo no soy conscinete?
-Es impsoible meter todo
en Soliloquios, este es el sueño de
la razón, que ha creado este monstruo.
-¿Por qué soy cosciente
de mi mismo, en algunso aspecos y no lo soy enotros, suponeindoq ue tena otros,
o todo lo que se manifeista en mi, es lo que soy, y no soy más… o soy lo que
soy y ya está, o lo enteindo en todos los aspectos y no existeen otros…
itnerpreto correctamente todos esos aspectos…? ¿Cómo soy oes comoem manfieisto,
o como me manifeisto es como soy… y me manifieste tal como soy o no… las
teorías oc ocneptos que capto para interpretar lo que soy, es el correcto o son
los correctos… o no lo son? Quiero vivir enpaz, pesnar en paz, observar enpaz,
escribir en paz y pitnar en paz… pues dejenme tranquilo que viva los años que
me queden en paz, y después muera en paz, y si después existee Dios, Dios me
otorgue la paz que deseo, o no me dé la paz que deseo… según Su recto juzgar y
sentir y pensar…
-He creido en tantas
personas, en tantas, que después me he llevado tantos desalientos, deeengaños,
desencuentros, desesperanzas, desánimos… no digo que todo sea rsponsabilidad de
los demás, también de la mia, de las circunstancias, de los fines… de y de…
-¿Nos guste o no, tod
afilsofoai es la filsoofia de un autor, en definitiva es el pesnamient de un
aturo, por muy genial que sea, es decir, son excrecencias psicobiologicas,
insntiintivas, emocionaels, racionales, espirituales, vivenciales, sexuales,
expereinciales de un señor… que se ha basado en gran parte en sí mismo, y ha
tomado tmabién mucho de los demás… antes de él y del presente. Por tanto,
estmaos estudiadno la vida d eun autro, por muy genial que sea, pensando que
nos descifra la realidad, cuando sólo nos descifra enaprte su biopsiquicidad y
espiritualidad. Por tanto, estamos cometiendo un error de principios y
fundamentos…?
-¿Por
eso cada filosofía d ecada autor, es diferente… y no puede ser una filosofía
igual o identica a la otra, como no lo es una vida a la otra… aunque se
parezcan…. Y en filosofoai estudiamos biografias, que son psicofilosoficas, y
no queremos reconocerlos… estamos confundiendo el contenido y el contienente…?
¿? ¿Pero aceptar esto, es aceptar de algún modo, que mi vida ha sido un error,
porque he estado leyendo-estudiando nada más que biografias…?
-Villafranca del Duero:
¡Oh Dios, el amor y el amar a Dios, oh Dios… sentir el amor-amar aunque no
sepas muy bien lo que es Dios!
-Toro: Tierras ocres y
seminegras, Meseta, Mesetas. El corazón pegado a la tierra, sal del mundo, sal
del aire. Castilla hundida se encuentra, no ya orgullo queremos, sino ser lo que
somos, lo que hemos sido, respirar otra vez.
-Zamora: No se gano
Zamora en una hora, no se ganó España en una hora, pero si se puede perder en
una hora. "He oido el silencio/ agua y mar/ cielo y azul/ tierra y est lo
otro/ rincones de piedra que vuelan/ catedral siempre catedra de Dios en
tierra/ el tiempo sigue sus vueltas".
-Sierra de
-Embalse de Villalcampo:
una palabra siempre tiene significados más profundos, unos sobre otros en el
fondo.Lo mismo un monumento… son capas arqueologicas, de contenidos unos sobre
las espaldas de los otros. La sideas y los conceptos suceden lo mismo, tienen
signifciados, que han sido ralizados y convertidos y construidos y realizados
sobre los anteriores, quizás derivación de ideas… que se han ido desarrollando,
un concepto, durante no sólo siglos, ni milenios, sino decenas de milenios. La
arqueolgoia del saber, comoir descubriendo las capas de
contenidos-conceptos-actitudes-procedimeitnos… como se han ido arando a lo
largo de la historia, sobre un "sector de la realidad", o sobre una
"idea o cocnpeto" o sobre "una palabra"… y todos eso
sniveles interrelacionados.
-Pantano de Picote: La
meditación orietnal ortodoxa, y la aasceética-mística occidental ortodoxa,
exige un tipo de percepción que es difernte a la percepciones normales… y la
meditacfión oriental es diferente en la percepción que la mística. O dicho de
otro modo, existeen tipos de percepciones diferntes a las que creemos
existeen…. Existee un campo más amplio.
-Puente de hierro de
Requejo: Creo sicneramente, que las tecnicas de la guerra terrorista
internacional puede poner de rodillas a Occidente… simplemente, porque nuevas
estrategias-tacticas pueden hacer siempre vencer, a un bando inferior, ganar a
un bando superior… en el pasado ha sucedido muchas veces, muchas… ahora, puede
volver a suceder… No sé si los estrategas-tacticos occidnetales actuales, son
capaces de adelantarse a los movimientos de su adversario, y por tanto, poner
soluciones-respuestas. El gravisimo problema es que Occidente, especialmente la
población cree que Occidente no puede caer, ante los ataques terroristas, pero
están equivocados… el terrorismo internacional bien diseñado, como hasta ahora
así ha sido, puede poner de rodillas a Occidente, en un par de décadas, o
incluso en menos tiempo… siempre es cierto acompañado de otras
causas-mtoivos-razones, que van conectados con el terrorismo. Creo que las
tacticas-estrategias delt errorismo itnernacional, son una genialidad como
sistemas de ataque-defensa, tan geniales que no sé si la alta politica y las
altas cumbres economcias y militares occidentales son conscientes de ello
-también dudo si
-Las arrives o los
arribes: ¿La sensibilidad es una cobmianción de sentidos, afectos, percepción y
moralidad?
-Presa de Barrocal del
Douro: Puede haber diferentes talentos og enialidades en cuanto a las
facultades… alguien puede ser en creatividad, otro en inteligencia, otro en
memoria, otra persona en imaginación… etc… por tanto, puedne existeir personas
de diferentes talentos, y nos ólo la inteligencia o la memoria o el
razonamiento o la capacidad lingusiticas o la capacidad espacial, etc… y pueden
existeir alguans perosnas que tengan talentos especiales o muy altos indices en
algunos o en varios de estos elementos o contenidos o continentes…
-¡¿La cuestión es si
toda persona puede desarrollar todas esas funcioens-facultades, a lo màximo de
su posibilidad… la inteligencia, la memoria, la cratividad, la iamginación, la
sensibilidad, etc… para después aplciarla a un oficio-profesión-finalidad-etc…?
-Concepto es el
resultado de la sensación por la percepción.
C
= S . P.
¿Podríamos
intentar en el eje equis las sensaciones y en el eje "Y" las
percepciones, y así hariamos una línea que serían los conceptos?
-Santiago del Arrabal,
Toledo. No sé que parte de la realidad es real, es verdaderamente real, y cual
de ella, es una representación mental personal y de mi cultura y de mi especie.
Al final las ciencias y todos los saberes, son a su vez representaciones de mi
mente, de mi especie y de mi cultura… es un espejo de un espejo…
-Castillo de San
Servando, Toledo. Creoq ue la mayor parte d ecocneptos en filsofoia, artes,
humandiades, ciencias sociales, teolgoias… son cuando no son, dos nombres para
decir lo mismo; cuando no son dos nombres-terminos para decir dos matices del
mismo objeto; o dos arsitas del mismo ente, son en definitiva, contradicciones
que son aparentes, que son o forman una parte de la misma relaidad o del mismo
ente o del mismo objeto, pero en diferente situación o en diferente modalidad,
pero son el mismo "objeto-ente"…
-Cerro del Bú, Toledo.
una de las grandes preguntas, que casi me obsesionan, es intentar matematicar
muchas cuestiones de filosofía, al menos algunas respuestas, aunque sea una
matematización simplificada, y que otros podrían perfeccionar, pero apenas sé
nada de matemáticas.
-Museo de los concilios,
Toledo. un conjutnod e conceptos itnerrelacioandos, son una posibilidad de la
realidad, que puede que coincida con un aspecto del mundo real, o sólo con una
posibilidad del mundo ideal, posible, que puede ser, en otro universo, o dentro
de equis tiempo, o jamás existeir, pero eso es una posibilidad, es una
posibilidad de ser que podría ser, o no ser, pero que puede ser… Y esto ocurre
en todo, en todos los campos del saber, de todos los saberes actuales, y de los
saberes del futuro.
-Iglesia de San román,
Toledo. Creo, siempre lo he intuido, pensado y escrito, que el lenguaje oral-escrito,
es un enorme sistema de procedimiento y de conceptualización del mundo, pero
pienso que es un sistema muy limitado, que deberemos buscar e inventar o
descubrir otros más perfectos… ¿pero cómo y hacia donde buscar y en qué
dirección?
-San Pedro Martir,
Toledo. Muchas veces, pienso con palabras; pero la mayor parte de veces, pienso
con imágenes, con intuiciones que superan o van más allá de las palabras… y
después tengo que traducirlas al lenguaje oral… por eso me cuesta tanto trabajo
los idiomas… porque serían una doble o triple traducción… Por eso a veces, me
cuest atanto hablar, encontrar una palbra, veo la imagen claramente, con
docneas de detalles, pero no encuentro la palabra… por eso tanto trabaj
aprender los temas enteros, aprobar la oposición, etc…
-San Ildefonso, Toledo.
Los conceptos no sonsolo paalbras, pueden ser imágenes, al menos bastantes más
de los que pensamos…
-Hospital de Tavera,
Toledo. unrise a Dios, enal medida que el se rhumano pueda y desea el ser
humano y desee Dios. Esto es un ideal para algunas personas, quizás no lo digan
porque les dé vergüenza, porque no sean capaces de cómo empezar… pero admeás de
comer y de las demás cosas necesairas para la vida, además de la cultura y los
libros, además de la sexualidad y del amor-amar, hay prsonas, todas las
persoans anhelan unirse a Dios, aunque muchas no lo saben, porque lo han
olvidado, aunque muchas lo niegan, en el fondo el corazón-psique-mente-cuerpo
humano anhela-desea unirse al Ser Supremo, porque es la forma de unrise
profudnamente a sí mismo, entre otras cosas; y unirse a Dios por Dios, no por
los regalos materiales-espirituales-psiqucios-culturales que te pueda permtiir
esa unión.
-El Alcázar, Toledo.
Llevo siete meses, leyendo diariamente, penando yre flexionando sobre el libro
de Ribera e Iraburu, sigo con ese libro,t odos los dias un trozo, me parece muy
bueno, no sé si será un proco carca-retrogrado-tradicional-conservaodr desde el
punto de vista filosófico-teológico, pero es lo que yo buscaba y deseaba, un libro
de espiritualdiad, que me explciase las grandes líneas, conr azonamientos y
contrarazonamientos. Por supuesto que no soy capaz de seguirlo en todo, ni
quizás de estar de acuerdo en todo… Pero considero que es una gran obra, un
gran libro… los modernos y progres dirán que no tiene valor, que no sirve, que
no es y deja de ser… Ya que nunc a he sido capaz de encontrar un director
espiritual, ens entido estricto, creo que este libro está haciendo las
funciones de ello… Si lo inddico es porque quizás es un libro demasiado
olvidado, incluso en los circulos eclesiásticos, y por eso le doy propaganda,
le rindo mi pequeño homenaje… quizás sea un libro que no ha desarrollado
diríamos una espiritualidad laical, ya que un laico-seglar tiene que estar en
el mundo, y en el mundo con toda su parafernalia, o quizás es que yo no haya
entendido, totalmente, ni el libro, ni porqusupuesto el cristianismo.
-Museo de Santa Cruz,
Toledo. ¡qué bueno están los terreznos con jamón, chozio y huevos fritos pan!
Es uno de los palceres de al vida-existeencia, que no son falta, nie rror, ni
pecado mortal. Creer en Dios, no va en contra de disfrutar de los pequeñso
placeres…
-Santo Tomé, Toledo.
Elviajero y la viajera anduvieron por el pavimento de Fuencaliente, pasaron a
la iglesia, comeiron churros, compraron carne, tomaron un pastel… vieron el
paisaje y algo del pasinaje… y comrpendieron que la vida existee en cualquier
rincón y encualquier roca y en cualquier parte y en cualquier brizna de hierba…
Se pregutnaron si todavía en esos habitantes, quedna genes neolíticos, quedan
genes de cormagnones, igual que quedan pinturas… el viajero recordó que estuvo
unos dias hace unos treinta años con el ahora miseionero y cura Antonio, lo
cito aquí para homenaje… ya hace muchos lustros que no lo he visto, creo está
por América, difundiendo la humanidad de su persona y el mensaje de su Señor.
Fuente-caliente sigue estando caldeada por los corazones de sus habitantes.
-Santo Domingo el
Antiguo, Toledo. ¿la cuestión es qué criterios usted tiene y yo, para pensar en
nuestro fondo, que la sociedad tiene que dirigirla la clases altas, las clases
medias o las clases bajas, o que las dirijan unos, las gestionen otros y vivan
todos… qué criterios racionales e irracionales tenemos cada uno… porque según
esos valroes en los que te apoyes, así deducirás e inducirás unos sistemas u
otros… por qué las clases altas, por qué las clases medias, por qué las clases
bajas… por qué y cuanto y cómo…? ¿A suted le puede parecer natural, porque eso
es lo queha bebido en su casa, pero el criterio de su casa, o de su
adolescencia es el adecuado… cómo justuficiar esos aprioris sociopolíticos y
filosóficos-sociales… porque diríamos de esos
presupeustos-fundamentso-pilares-basamentos aprioris después se completará o
conducirá ese edificio o la totalidad de ese edificio… es decir, las demás
opcioens en todos estos campos…?
-Museo Casa el Greco,
Toledo. ¿Podemso formar enormes tinglados teóricos, combiando muchso saberes,
para justificar que tienen que gobernar-gestionar-mandar, tener la propiedad
las clases altas, las medias, las bajas o todas… pero al final, sabemos en qué
manos recaerán… y por tanto, motnar teorías que serán revoluciones d etodo
tipo,d entro de varias genraciones, basandome en etnias, religioens, lenguas, clases
sociales, ideologias, etc… podría hacerlo, y es una forma de pasar a la
histoira…. Pero aunque teoricamente podría hacerlo… es esto, lo que conviene…
convendria esto a la sociedad… o es mejor, no pasar a la historia de la
cultura, ni de nada… pero intenar reformar, pequeñas reformas teóricas y
prácticas, que serán asumidas o no por otros… y que por tanto, no psarás a la
historia, pero tampoco llenarás la tierra, dentro de equis generacioens, de
sangre, de revoluciones y contrarevoluciones… Es decir, optar por el olvido
total del futuro, sobre mi persona y mi trabajo, por intentar no crear cambios
revolcuioanrios en nisnguns entido, ni carcas, niprogres, pero simplemente,
intentar pequeñas reformas teóricas, que al final, serán asumidas, pero tú com persona
y tu trabajo será olvidado… Esta opción y esta pregunta todo ser humano, tiene
que hacersela, y todo ser humano, colabora de alguna forma en ella? Mi respeuta
está clara, no queiro ser responsable, de ninguna gota de sangre, ni una sola,
menos la vida de ningún ser humano, ni ahora,ni dentro de cien años… prefiero,
no pasar a la historia, ni que esta obra, sea esencial en al cultura, prefiero
eso, que formar una revolcuiónt eorica que lleve a
revoluciones-guerras-motines-revueltas-contrarevoluciones ahora, o dentro de
cien años… Pueden que no lo crean, pero em siento capaz, de crar sitemas
teóricos, a nivel sociopolitico-filsofofico-ideolgocio, cobmianndo varias
docenas de ciencias, saberes, etc… igualque creo haber cambiado ela rte
plastico y literario, seria capaz de hacerlo en la sociedad y en la política,
no digo que sea capaz de poner otros fundamentos, de las grandes respuestas
griegas… pero si cambios importnates. Pero sé que esos cambios esenicale,s
traerian mucha sangre, y eso no quiero hacerlo, ni loharé… a lo sumo, hago lo
que estoy haciendo pequeños cambios, que no gustan a nadie, pero que no traen
sangre, y que serán asumidos de alguan forma, con matices, actualmente o en el
futuro…
-Sinagoga de Santa María
-Sinagoga del Tránsito,
Toledo. El hombre dentro de unos siglos,s erá capaces de crear-inventar-diseñar
nuevas espeices vegetales, animales e inclsuod el hombre.. alcuestión es cómo
diseñarlas, qué limties ponerles y qué y cómo hacerlas… El mundo, simpelmetne
con este poder que tendrá la sociedad-humandiad dnetro de cicno o seis o diez
siglos… hará que todo cambie, o para llegar a tener este poder, todo tendrá que
cambiar-reformarse-reformularse-recrearse-etc… ¿Çqué pdoemso ahcer hoy yd esde
hoy para esa cuestión… y qué teorías diseñar para que esto se haga lo mejro
posible… si es que se debe zacer, y en qué cantidad… y qué queda´ra de nuestra
especie, yd esde leugo de todo nuestro saber, icnlsuo de los millones de
novelas que hemos escrito y pensado o han quedado… y de todo el resto de
cultura-ciencias-saberes-filosofias-artes-macrovisiones-teologias-etc…?
-Mezquita del Cristo de
-Catedral, Toledo.
Popper no se da cuenta, que ni la sociedad, ni la vida indivdiual, ni colectiva
de ningún hombre, es movida por la fuerza-convicción-concepción de al ciencia,
sino de otros saberes, racionales o irracionales que mueven al ser humano, a
todos los niveles… La ciencia influye en el ser humano, indvidual yc olectivo,
eprod ebemso acpetar,q ue sólo en una parte, quizás en unt nato por ciento
pequeño,quizás en una parte de diez o en dos partes de diez.
-Puerta de Bisagra, Toledo.
¿Me pregunto si el trabajo no es real, a no ser que el otro, la otr aperona o
la sociedad, lo admita… dicho de otro modo, si una obra de arte no es aceptada
por otro, que la compra o la percibe, la obra de arte, ese trabajo de algún
modo no existee… o puede existeir si se conserva, yq uizá sea valroada cien
años depsués… esto mismo puede suceder en toros trabajos que el ser humano
raliza?
-Puerta
de Alfonso VI, Toledo. Si existee Dios, quizás sea un grave error, intentar
montar una casa y una familia sin Dios.
-Puerta del Sol, Toledo.
¿Los amles existeen y los bienes existeen, pero no todo el mundo cree y piensa
que el Mal-Maligno existee, ciertamente con un poder no omnimodo, está siempre
bajo el poder de Dios… pero el Mal existee…, uno de los males de este siglo es
pensar que es una metáfora, un simbolo, una cosa mental, una no-realidad… y
este es un error muy grave, porque se ha pasado en varios siglos de un extremo
a otro… no rige el mundo el Mal, ni los males, sino Dios y los bienes… pero el
odio del Mal hacia Dios, es tan grande, que intenta hacer mal a los seres
humanos… para que los seres humanos renieguen de Dios… a través de las
injusticias, de los amles, de la desesperación, de la angustia, de y de…-de
todas formas me atengo a lo que diga la iglesia católica en esta cuestión-?
-Puente de Alcántara,
Toledo. Intento ahcer bien, no sé si lo consigo… con mis palabras y mis
pequeñas accioens, con mi trabajo y en mi trabajo, con mis escrito sy mis
pintruas, conmigo mismo y en mi mismo… intentando de ese modo servir al
Bien-Dios… y servirme correctamente a mi mismo, servir adecuadamente a los seres humanos
-Puente de San Martin,
Toledo. Son anarqusitas y comunsitas y socialistas cuando no tienen, cuando ya
tienen, lo son de boquilla, pero ya cambian la cosa. No lo digo comoc ritica,
sino es el desarrollo normal… así siempre ha sido… cambian los nombres… cambian
las ideologias… cambian las cirucnstnacias y así tendrá que ser… cada uno
piensa al final, no según las ideas que cree tener, sino según como tiene de
lleno el estomago… el estomago envia efluvios al cerebro… y este al final,
deduce-induce ideas… Salvando excepcioens este es el paso nromal… y así ha
sucedido siempre a lo largo de los siglos… Ene ste país, España, en estos
cuarenta años,s e ha visto esta realidad con una claridad meridaina… algunos
incluso se siguen engañando, cuando ya viven bien, siguen pensando en posturas
diríamos de progresia, pero en el fondo, muchas veces, son eso, sólo ideas… las
visceras las tienen bien rodeadas de poder, del poder evidentemtne, según su
sitaución de muchos tipos… Gracias al clientelismo pol´tiico, que es uan forma
de enmascarar esto, así ha funcionado los paises durante siglos, las
sociedades… Tú puedes estar encotnra de una cultura-macrovisión que ahora se
impongan, dentro de cien años, dentro de cinco generaciones tus biznietos,
pueden haberse convertido a la nueva macrovisión-sociedad-cultura-comunidad por
muchas razones, entre otras porque les conviene, para muchos sentidos, por
ejemplo, el bolsillo… ¿el rpobema es el ser humano, en muchos aspectso de su
vida-existeencia, piensa según su cabeza, su razonamiento abstracto, captando
ideas y conceptos de la realidad, de los diversos saberes… o sólo en parte
piensa así, y el resto lo toma de sus experiencias vivenciales, no totalmente
racionales, familiares-educacionales-ambientales-perpsectivas de presente y
futuro, etc… y por tanto según su estomago… sus intereses de muy diverso modo,
pero no necesairament de esos conceptos…? ¿O peinsa en contra de algo, porque
ese algo, te ha cerrado las puertas, que seria una forma diversa de lo mismo…?
-1. La unión profunda de
amor y con amor a Dios, pasa muchas fases, en unas el ser humano actua, en
otras, deja actuar a Dios, siempre bajo la batuta de Dios. Esto es dificil
comprenderlo-entenderlo, pero con el tiempo, incluso aunque no haya spasado por
todoslso procesos, si encuentras libros o personas que te lo expliquen
claramente, consigues al final, si no comprenderlo del todo, si intuir que es
verdadero-cierto en gran parte y en gran medida, que es racional y con cierto
sentido común, cierta proporcionalidad entre las partes.
-2. Es triste, en más de
treinta años pintando, nunca tenía noticia de que una obra realizada, fuese
expuesta en un museo… es la segunda vez, que en un museo enseñan al publico
algo pesronal… todo son fracasos, este es mi pequeño éxito… Y hoy que es un
pequeño dia alegre, un pequeño éxito, siempre tiene que existeir otra cosa, que
te amargue el dia.
-3. La mayor parte de los males de Occidente, y su punto de Aquiles, de
individuos, colectivos, sociedad, cultura… es que toman los
pecados-errores-faltas-desacuerdos-disarmonias que se dneominan pecados
capitales, no como errores sino como virtudes. Es la transmutación de todos los
valores de Nietzsche.
-4. ¿Para ser escritor o
, y pintor hoy hay que padecer alguna enfermedad o patología o sindorme, aunque
sea leve?
-5. Sabemos lo que ha
sido.
-Nunca he entendido el
mundo, por eso lo he estyudiado, lo he pensado, lo he reflexionado, me he
valido de todos los saberes disponibles… pero nunca lo he entendido… no
comprendo porque creadores de sectas, algunas irracionales y arracionales, son
capaces de obtener enormes pdoeres, sexuales, economcios, poltiicso…, y yo
personalmente, que no intento a nadie engañar, a andie convencer de nada… pero
que busco con mis limitadas fuerzas, la verdad-bondad-belleza, y lo intento
expresar en Soliloquios, en su
vertientes filsooficas-literarias-artisticas, no soy capaz de convencer a
nadie, de que mi obra, no es que merezca seguidores, pero al menos una mínima
escucha, una mínima respuesta, una mínima señal de acogida… incluso he enviado
a cientos de biblitoecas un ejemplar, y después se pierden o desaparecen… Debo
admitir que no comrpendo-entiendo nada… nada de nada…
-Ya sé que lo que
escribo y loque pinto y lo que pienso-filósofo, y lo que… en otros campos no
tiene ningún valor… tengo que admirilo, no voy a llevar yo razón, y el resto
del mundo estar en el error… debo admitirlo, no todo el mundo puede ser un
gneio o realizar una obra de talento, por tanto me tengo que conformar que mi
filosofía-pintura-literatura es mediocre, sin valor. Bueno, lo admito…
admitanlo ustedes… ¿pero que hacen con un libro-mural, que consta de doce mil
páginas a ordenador, más las que están en manuscritos, más ochetna o cien mil
dibujos y pinturas… que están repartidos por el mundo… nada tiene valor, como
conjunto, de tanto, aunque sea medicore no tiene ningún valor… quizás no abre
nuevos camino sen algunos aspectos, no es una nueva forma de entender el yo, la
sociedad, la realidad, Dios, el saber, el arte, la belleza, etc… una forma de
narrar la realidad, de buscar la realidad, de expresar la realidad, de algún
modo… una nueva forma que quizás, podrá ser comprendida dentro de tres siglos…?
-Casi todo el mudnod e
mic utlura ha salido al extranjero, mucha gente con menos cultura también…
mucha gente con menos interés que yo en el extranjero también… mucha gente con
menos… también… pero yo nunca he salido al extranjero… a esa dos docenas de
ciudades y de sociedades-paises que me gustaria visitar… Me consuela, que una
parte de Soliloquios está en Nueva
York… lo que no consigo que esté aquí, en bibliotecas de tres mil ejemplares, y
de pueblso de mil habitantes… No he salido al extranjero a ver esas ciudades
que siempre he querido ver, a ver esos msueos que siempre he querido ver…
quizás un dia si es que puedo ir, ya sea demasiado tarde… yo que he pensado,
cuando más joven, trasladarme a Nueva York, no he salido de España nunca, y ya
tengo casi cincuenta años… en fin, millones d eprsonas se mueren de hambre, de
sed, de tristeza, de epidemias ya resueltas, de soledad, de desamor, de… No
tengo derecho a quejarme… pero porque lo diga, quizás no sea tan malo, quizás
algunos hipotéticos lectores, comprendan que yo también tenía sueños y deseos,
aunque no sea una actitud muy budista.
-He sido un ingenuo,
alguna vez, quizás demasiado pensé, que Soliloquios
en cuanto obra ltiraria, podia estar al aldo de las cien grandes de todos los
tiempos y culturas; y también Soliloquios
en su vertiente plastica, en su totalidad, como formadora de una única obra, lo
mismo… Pero ya casi concincuenta añso, luchando, cientos de veces, intentando
que mi trabajo ocupe un lugar, siempre intetnando no pisar a nadie, me he dado
cuenta, que no está, ni estará… ni siquiera entre las cien mil más imñportantes
del mundo… al final, el valor no lo tien ela obra en sí sólo, ni lo que crea el
autor, sino lo que le den los demás, aunque no tampoco sólo lo que los demás le
permitan…. Esto es un asunto que nunca he entendido, siempre he pensado que el
buen paño en el arca se vende, y siempre ha sido esa mi consigna…
-Se valora hoy lo engro
y lo que tiende a la negrura, y aquello que tiende a lo claro y lo claro… no se
valora… o se valor amenos… es una cosa muy rara… si un autor, llamese Cioran, o
llamese equis… habla siempre de la maldad de la vida y lo que se se necesita es
el suicidio, se eleva a categoría de pensador de alto nivel; si un pensador,
intenta demostrar con razones que hay cosas obscuras en la existeencia, pero
también aspectos claors, incluso estos últimos más que los otros, lo único que
conseguimos es lo contrario, el olvido y la nada… salvando alguna excepción…
-Degustar alngulas con
huevos revueltos y caviar y una copa de vino tinto de
-El arte puede ser
bello, y lo podemos alabar, pero algunos artes, sean mascars escultorcias, o
sean poemas, eran himnos a l muerte, nod eberiamso olvidarlo.
-Cada cioen de millones
de personas más en el mundo, tanto a nivel cuantitativo desde el principio del
mundo, o en el momento presente comparado con cincuenta años antes… más
posibilidades existeirán de cosas buenas, de cosas medicores, y de cosas malas…
todo se irá ampliadno, todo… desde las teorías a la práctica.
-quizás el neuvo
Sahpeskeare, está perdido en Sri Lancka, en una ciudad de medio tamaño,
luchando por sobreivivir… quizás existean en cada genración varios Shapeskeare,
en distintas partes del mundo, pero su trabajo se pierde, entre bibliotecas,
pasillos, cajones… vaiors Shapeskeate en cada uno de los saberes y de las
especialidades…
-No sólo se piesna con
palabras, se piensa con imágnes, pero también con sonidos, son olores, con
sensacioens tactiles, y con todas las sensaciones-percepciones reales y
posbiles, y también se piensa con sistemas de meditación oriental profunda, que
superar los sistemas anteriores y son difernetes, pero también aun con la
verdadera ascética-mística en los estados más profundos que es una donación de Dios…
que superar los anteriroes estadios… Por tanto, existeen muchos lenguajes, y no
sólo el oral-natural-escrito… sea de palabras, matematicas, dibujos, líneas,
etc…
-¿Me voy a atrver alguan
vez, a escribir lo que pienso sobre arte o artsitas, o nunca lo haré por
respeto a sus obras y trabajos, y en segundo lugar, porque dirán que critico
porque soy unf racasado y esas obras son geniales, con millones de euros en
subastas su compraventa?
-¿Los koan son
paradojas, enucniado socntradictorios, aporias-antinomias-paradojas, que parece
ser abren nuevos campos de la psique-mente y de la realidad, o sólo es un
engaño?
-"Llueve por fuera/
llueve por dentro".
-¿Cuando fallezcas
posiblemente, sigas oyendo voces de los presentes… te oigas a ti mismo bastante
bien, por dentro, mejor que nunca lo has hecho… no sabrás si estás muerto ya… o
te estarás muriendo… no sabrás muy bien si quieres volver a vivir, o deseas
vivir con todas las ansias, o te dejarás llevar por el rio de la muerte… puedes
que veas luces blancas, tuneles blancos con alrededor negruras muy profundas…
Oirás a los proximos, llorando… pero tú como has oido que se puede volver a la
vida-existeencia… intentarás volver, porque no sabrás si estás en estado de
coma, etc… te vendrán muchas dudas… posiblemente después tendrás la certeza de
la muerte… temerás que te entierren vivo… temeras muchas cosas… recorearás en
unos segundos toda tu vida… todo lo que has hecho, todo lo que has dejado de
hacer, tus pensameintos, tus deseos, tus palabras, tus más profundos
realidades… te desesperarás porislbmente, tu mismo te condenarás… tu mismo te
sentirás muy mal… sólo puedes esperar en la enorme misercirodia de Dios, y en
los inmensos méritos de Jesucristo… espera y confía en Dios… y ya te
enfrentarás a lo de detrás… y eso detrás… ya no sé como describirtelo…?
-A mi edad, otros a mi
edad, eran ya santos, eran ya supericos, eran ya filósofos muy famosos
internacionalmente, eran grandes escritores incluso con el Premio Nobel, eran
genios del arte plástico, eran ye ran… eran al menso felices en sus vidas…
otros a mi edad... Muchso otros, a mie dad, se meuren de hambre, de sed, de
epidemias, de alguno d elso siet epecados cpaitales, de guerras, de y de… por
tanto, están cien mil veces peor queyo, por tanto, tengo que confromarme y
saber lo que tengo, que tengo mucho… me tengo a mi mismo, no tenga graves y
grandes pecados-defectos-errores, me parece, tengo uan familia, tengo un
trabajo, aunque sea contratado… doy clase que me gusta, aunque los chicos se
portan no demasiado bien… tengo a parte de mi familia de origen… mis hijos
están bien y mi esposa… -aunque tengo meido que pueda estar enferma-… Quizás
haya aspirado a mucho en al vida… haya aspirado ala felicidad compelta, y
quizás eso no se pueda conseguir en eta vida, tengo una fleicidad mediana o
normal como todo el mundo, con algunas tristezas… como todo el mundo… quizás no
debería haber aspirado nucna a la santidad, a la mayor unión con Dios posible;
ni a la genialidad filosófica, literaria, plastica-pictorica-artistica, ni
quizás alguna vez, a otras vocaciones-profesiones-aspiraciones-emtas-fines…
Quizás siempre he aspirado a demasiadas cosas… quizás ese haya sido mi pecado y
mi error, me he difuminado en tantas cosas… y ahora, ahora puede ser que sepa
mucho… pero apenas he obtenido rendimiento económicos a toda esa inversión de
trabajo-estudio-tiempo, esfuerzo de mis dos familias -la de origen y la que yo
he ayudado a crear-… en fin, ya estoy alrededor de los cincuenta años… y ya sé
que mi tiempo está tasado… qué puedo vivir diez años más, veinte años más,
quizás como mi padre… si miró mis progenitores, tengo el limite inferior en
sesenta y siete, después de más de diez años de nefermedad, mi madre… y mi
padre, todavía vive, con casi novent aaños, y con la cabeza bastante bien… -mi
padre ha sido una eprsona buena, creo que el sentirse persona buena y serlo,
aunque tena defectos, le ha permitido llegar a esa vida larga… Mi madre tuvo
que luchar contra un cancer… y el cancer al final, pudo con nosotros y con
ella. Dios le haya dado el descanso con Él-.
-Lo que de verdad se
achaca a Cristo, sus palbras y tesitmonios y hechos, contando con los cuatro
Evangelios y la parte de los Hehcos de los Apsotoles, son unos cientos de
versiculos… casi nada… a eso hay que añadirle, que muchos tratans obre el mismo
tema o cuestión… por tanto si reducimos quiza´s no pasen de más de doscientso
versiculos… -sin entrar que sobre el mismo hecho o la misma palbra, haya
digamos diversidad de focos o puntos, pequeños matices o diferencias-. Sobre
esos doscientos versiculos… una parte son palabras que indican lo que dijo o
predicó… y otra parte, son hechos que hizo o realizó… y otra parte, si quieren,
son palabras dichas combiandas con hechos… por tanto, diríamos que a lo sumo,
unos cien vesiculos de palabras dichas, otras cien de hechos, y otros cien de
dichos-hechos o de palabras-acciones… Con ese mínimo común multiplo se ha
montado, la predicación psoterior, y todo el cristianismo… Por tanto, la
tradición y la interpretación que hace la misma tradición son esenciales en el
cristianismo, nos guste o no… con trescientos versiculos… pongamos un caso, no
sé si un poco más o un poco menos… se ha montado toda una civlizaicón, una
cultura, una sociedad, Estados enteros, personalidades morales, cuestiones
eticas, religiosas, filosóficas, politcias, etc… etc… Lo que meustra y
demuestra, que sin al predicación original de los paostoles, y de la primera
generación, no sólo lo de los apostoles,e l cristianismo no se pudo difundir…
Segundo, lo que meutra y demeustra, que como fue predicación, no fue difusión
porque el Estado así lo hizo, no fue una unión entre Estado y politica y
macrovisión y poder mili8tar… sino que por el contrario, la macrovisión oficial
atacó duramtenet, el judaismo, el pdoer romano también, etc… "xiste un
menaje de verad y veracidad en la predicación", es decir, que sus
coetaneos, vieron algo verdad, algo demasiado verdad, por eso fueron capaces de
seguir… es decir, que las señales y milagros son o eran tenidos como verdaderos,
además no uno, sino debeiron ser abundantes, no sólo por el fundador o Dios, en
la terminologia actual, sino por los seguidores más inmediatos, Apostoles y
primeros discípulos, en los senos de las primeras comunidades… lo que lleva y
demuestra, que el cristianismo tiene mucho, casi tdoo de verdad, de macrovisión
verdadera, y ens egundo lugar, que el fundador, no es sólo un profeta, o un
genio o una persona muy lista, etc… sinoq ue tiene algo de Dios o es Dios… o es
Hijo de Dios… Nos guste o disguste, nos guste o no nos guste…
-soy un racionalista y
en cierto grado cientificista-empirsita-positivista, es mi defecto de fábrica…
y por tanto, temo cometer ese error en todo lo que veo y toco y percibo, en
todo tengo que encontrar razones de todo tipo… lamento decirlo, quizás para
algunos, sean demasiadas razoens, para otros, demasiados pocas… pero con
trescientas frases o versiculos o enunciados… la cuestión es cómo se monta todo
un sistema, en todos los órdenes de cosas… si es que no se admite la tradición,
o al menos la primera tradición, del primer siglos, y desde este primer siglos
al tercero… por eso, toda itnerpretación del Evangelio y del crisitnaismo,q ue
vaya en contra, total o parcialmeten, de esa primera tradición, es erronea…
porque con trescientas frases, sólo
-Muga, Rioja. El alcohol
sirve de autoterapia en muchas personas, quizás de forma errnea, no sólo se
bebe para olvidar, sino para recordar, para estar frenet a ti mismo, después se
llega a una etpa que se bebe porque el cerebro lo pide, y ya has perdido la
libertad propia.
-Viña Ardanza, Rioja.
Ningún fabricante de vino y alcohol desea que ninguna persona se haga
alcoholica, porque eso va en contra de sus intereses economico, de su marketing,
de su fama, etc… además de razones mroales, eticas, religiosas, pisoclogicas,
etc… Ningún fabricante de vino desea que nadie se vuelva alcoholica… entre
otros motivos, a la larga consume más y mejor, quién no es alcoholico que el
que lo es… un alcoholico es una mala imagen para la producción de esta
industria, es una mala marca… un alcoholico, en definitiva, es un problema para
la misma emrpesa. Por eso, las emrpesas de vino,d ebeiran realizar
investigaciones para intentar evitar el alcoholismo, que es una epidemia social
y familiar enomre… por el bien de su indsutria, y después difundirlas entre
jovenes y adultos.
-Campillo, Rioja. Nadie
deberia beber como máximo, al dia mas de cincuenta centimetros cubicos de
alcohol… sea en la forma que sea. El alcoholismo es una de las grandes lacras
personales, familiares, colectivas-grupales, sociales y estatales, de las
sociedades actuales… -quziás excepto en el Islam-. El alcoholismo trae tantos
males sociales e individuales, personales, morales, psicologicos, sociologicos,
politicos, economicos… que es una verdadera epidemia… Los biznietos aún están
pagando consecuencias de que el bisabuelo fuese alcoholico… Por tanto, no sólo
es una enfermedad biologica, sino también psicologica, moral, religiosa… y por
tanto, todo lo que se pueda decir para combatirla es poco… Pero dicho esto…
saborear minimamente, de vez en cuando, una copita de vino… con una buena
tapa…es un pequeño placer, que los seres humanos, no deben renunciar a él…
porque es bueno, si sólo se hace de vez en cuando… una vez al mes… La verdad es
que no no ebo, una caña sin alcohol de cerveza cuando salgo a pasear y, en
termporadas un dedo de vino con gaseosa en las comidas.
-Antigua usanza
Expresión, Rioja. ¿Cómo ir descubriendo capa taras capa del yo… cómo ir
relacionando conceptos y experiencias y vivencias… del yo… y del yo consigo
mismo, yd el yo con los dmeás, y del yo con la sociedad, y del yo con la
anturaleza, y del yo con la historia, y del yo con Dios?
-Marques de Murrieta,
Rioja. Par ami pitnar, pensar y escribir es una necesidad imperiosa, quizás una
pasión, un deseo casi irrefrenable… todo eso lo es, como el que más, pero para
mi también Dios es una necesidad y una búsqueda constante, también es buscarme
con sosiego a mi mismo, y desde luego mi familia… los seres vivos de mi familia, es más
importante que una obra genial de filosofía o de literatura o de arte, aunque
la haya hecho yo mismo… Opeinsoq ue en esto, soy como la inemsna mayoría de la
poblaicónd e toda slas épocas y los tiempos, la propia familia es lo primero,
incluso antes que uno mismo… gracias a Dios, mi enorme pasión-deseo por el
arte, la literatura, la filosofía-ciencia, jamás me ha apagado esa sed… Quziás,
por toro lado,d epsue´s no sea un genial padre de familia, ni ungenial esposo,
ni un genial hijo, ni un genial hermano… pero siempre me he esforzado en serlo,
es más, creo que no me cuesta trabajo en hacerlo o en intentarlo…
-Marqués de Riscal,
Rioja. Antes de asociar ideas o conceptos o ivvivencias o experiencias o recuerdos
hay que ponerse en una determinada situación… para conocerse y autoconcoerse…
primero,t ien euqe ocncoer, la mayor parte de conceptos, que las cienicas
sociales, humandiades, artes, filosofía,c iencias, tencias, macrovisión,t
eologia le permtia, apra entender mejor lo que sucede, dentro yd uera de si
mismo. Despue´s hacer revivir o idear esas ideas.. a tavés de la simple escucha
de palabras desde su interior, con el arte o las artes, con la pintrua, con la
escritura, con y con…
-Marqués de Griñon, Rioja.
Els er humano tiene que conocer todos los deseos… no sólo los seuxlae, sino los
laimenticios, los del descanso, los del poder, los de… para asi concoerse…
conocer no quiere decir segurilos todos, sino concoerlos, y despue´s
racionalmente, ponerles medida, ponerles razón-razonamiento, ponerles
practicidad… si no los concoes, eres una vara o una cometa siempre a sus
vaivenes… porque no los conoce, porque crees que no los tiene y si los tiene…
aunque personalmetne siempre me he dedicado al estudio, no cabe duda, que
también me da envidia, de tener dinero, de poder eocnomico, de tener casas, de
tener tierras, de tener… aunque después las tuviera y sigueira viviendo
normalmente, sin aspavientos, sin vanidad, sin soberbia, o al menos lo
intentaría… pongo este ejemplo en mí, que soy una persona que siempre me he
dedicado al estudio y al pensar y al escribir y al leer y al pintar y al buscar
en casi todos los campos, nuevas preguntas y neuvas respuestas… yo que creo que
no sirvo para tener demasiado, anhelo en el fondo tener bienes, si es posible
más qu emenos, incluso siempre he tendio un problema con estos temas, producido
desde el cristianismo o quizás una incorrecta inerpetación del cristianismo,
pero un problema que dura en mi, décadas… pero como no tengo no es unrpboelam
real, pero tambien es real, en que siempre teines meido en tener demsiado, por
si caes en el error del crsitianismo… creo que quién haya sufrido este temor,
entenderá lo que digo… ero tanmbién expresado en toros tipos de pdoeres… tengo
meido en triunfar en la ltieratura, pero por otro lado, tambiénd eseo triunfar
en al literatura… lo mismo en al filosofía o en al pintura… estoy dividido
dentro de mi mismo, creo y nadie se ofenda, por influencia del cristianismo,
quizás una mala interpetación propia de este movimiento de salvación…
-Remirez de Ganuza,
Rioja. De verdad, hagamonos la pregnant, seria y rpofunda, de verdad, los
padres queremos a neutros hijos y esposas… lo que es querer con respeto, con
amor, con voluntad, con racionalidad, con sentido común… un novent ay nueve por
ciento, un setneta por ciento, uncincuetna por ciento… en nuestra cultura, en
otras, en todas… hagamonos seriamente esta pregunta… debemos decir, que viendo
lo que hacemos, en como caemos en nuestras debilidades, quizás no queramos
tanto a nuestros hijos o esposas o esposaos… como decimos… pero la cultura
occidental, ni siqueira se atreve a plantear aun este problema, menos aún el
resto de culturas-scoiedades-regliiones.
-Marqués
de Vargas, Rioja. ¿Aunque la macrovisión fuese el producto en parte o en su
totalidad de la nuerosis del individuo, de la sociedad, de los pueblos, de la
cultura, del Estado… dejaría por eso, de ser verdad o no ser verdad el Ser
Supremo o Dios… es decir, Dios puede existeir, aunque nsotoros, esa relaicónla
vemaos de forma neutrotica, o nos hayamos aprovechado de ellos, con el poder y
con otros fines… desde el nviel indivdual, para autocontroalrnos,a nviel
familiar para ocntrol familiar, control social, contro político, control etico
en muchos sentidos, de la vida de aquí y de después de aquí?
-Murua,
Rioja. Cre3oque el concepto de trauma es real, pero trauma no sólo sexual en la
ifnancia o en la adoelscencia o enc ualqueir epcoa, sino traumas de todo tipo…
pero no sólo nivel indivdual, sino familiar-grupal-coelctivo, social, e incluso
estatal…
-Coto
de Imaz, Rioja. uno de lsoproblemas más gaves de mi país, España, es que hay
población sana y adulta, que no desea o quiere trabajar, por multiples razones,
creo que es un caso de pereza colectiva, que muchas veces se auna con envidia
colectiva, como dos defectos del suelo patrio, a eso en el caso de los hombres,
con la lujuria desacerbada… Estos tres pilares… conforman la psicologia
profunda de este país… en casi todas sus zonas y regiones… Y peisnoque son una
rémoras que no nos hacen crecer…
-Señorio de Guadianeja,
-El Vinculo,
-Señorio de Zocodover,
-Estola,
-Don Luciano,
-Dominio de
-Finca de
-Máximo, Tierra de
Castilla. ¿Cada individuo es consicnete de und etemrinado nuemro de pregutnas,
y un determiando nuemro de respuestas a cada cuestion o pregunta… a nivel
filosófico también… por tanto, está determinado por esto, de este modo… puede
escoger-seleccionar alguans preguntas y alguans repsuestas dentro de alguans
preguntas, pero nada más… esto aplicable a cualquier saber, filosofía,
macrovisión, ciencias, artes, tecnicas… y en cada época, esto es una
detemrinación, determinación del saber o de la cultura…? ¿qué vayamos poco a
poco, abriendo las paredes de la cárcel o del globo en el que estamos, no quere
decir, que en cada momento o idnviduo, no existean unos limties, o unos
circulos o unas psoibilidades y sólo esas, y que cada individuo seleccione
entre esas y no otras.. ni quiere decir,q ue algunos indviduos, en algunso
campos, cada uno, en uno… abra alguna nueva posbiildiad, si hay mil, o cien
mil, invente o descubra una más… y los demás, la acepten o no lo acepten?
-Barón de Sabas, Tierra
de Castilla. Existeen cuatro modos de observar la realidad: 1º la observación
normal. 2º La observación a través de los saberes -ciencias, tecnologías,
artes, filosofía, teolgoias-macrovisiones-. 3º La observación a través de los métodos
de meditación oriental ortodoxos. 4º La observación a través de la
ética-ascética-mística cristiana ortodoxa. Cada personas e situa en un nviel o
en otro, o en dos… cada uno sabe, en que nivel está… y en cual debería estar…
-Monte Corzo, Tierra de
Castilla. No tenemso otro mdoo, de saber, nada más que caa unoe xpeiremtnar, y
sber por si mismo, aunque sea poco a poco… el resto, que no hayas comprobado,
que no sea para ti evidente, solamente, es eso… posibilidades teóricas o
psobiles conceptos…
