Cuadernos XIII, CXIII (E).
"Shoah".
-Hurston.
Me gustaria vivir en Suiza, no porque no ame a España, sino quizás por
demasiada querencia a España, ¿España se está covnritiendo en un manicomio,
siempre lo ha sido, lamento decirlo, lamento pensarlo, lamento preguntarmelo?
Suiza es el úncio país neutral del mundo, al menos hasta ahora, desearia tener
una segunda residencia en ese país, aunque yo jamás fuese capaz de aprender
otro idioma, que no sea el castellano o español. En
-West.
¿Las trsiteza mayor de este mundo, es ver como las personas buenas, de buena
voluntad, casi siempre pierden ante las menos buenas… el incoente es
sacrificado en el altar del menos incoente? ¿O noe s así, el bueno, la persona
de buena voluntad triunfa sobre el malo o el menos bueno o eld e peor buena
voluntad?
-Mitchell.
Puede que yo, haya pisado alguna vez, a alguien sin darme cuenta, puede.. no lo
niego, pero creo que hasta ahora, me han pisado muchas más veces que yo he
pisado. Puede que en el Juicio de Dios me condene al infienro, porque me
desespere a última hora, o porque sabe si haré aún algo irremediable… pero debo
cofnesar que hasta ahora, si no cayese en desesepración en la última hora, creo
que incluso con mis defectos, siempre he sido una persona de buena voluntad,
que ha intetnado no pisar nunca a nadie, ni a nada… solametne he tenido msi
opiniones sobre las cosas, pero creo que eso no es un delito… De todas forma
esepro la inmesa miserciordia de Dios, a ella me acojo, pero también debo
indciar… que no he hecho nunca un mal pensando que después puedo arrepentirme…
cosa que en este país sucede demasiadas veces, la imagen que siempre se dice,
estás yendo a los tugurios hasta los ochenta años, y ya cuando no puedes, y
antes de morir te arrepientes, es decir, la hipocresia nacional, error y vicio
y defecto de este país junto conla envida y la lujuria…
-Burke.
No soy un buene scritor, no em atrevo a escribir todo lo que pienso, ni apensar
todo lo que podría deducir-inducir… Debo aceptar que soy un escritor mediocre,
un pensador-filósofo medicore, y un pintor mediocre… Debo aceptar dicha
realidad… Tengoque cofnromarme… quizás mi medicoridad, podría ayudar a otros,
con más talento a ser mejores, a subir a alturas más elevadas… tenemos que
existeir mil mediocres, para que existean diez con talentos, y uno genial… a mi
en la facrtica de la literatura-arte-filosofía, me ha tocado aguantar, ser una
piedra que sostiene parte del edificio, una piedra, que quizás nunca se vea,
nunca nadie se fije, que está enterrada dentro de los muros, y que quizás sólo
un centimetro se ve o se pericbe, y nadie se fijará en ella… pero creo, que soy
necesario para que el edifici del arte-ltieratura-filosofía siga adelante, para
que otros cosntruyan encima y alrededor, y entre todos, construyamos una enorme
catedral-edificio-rascacielos…
-Schwartz.
Podría cobmianr teorías yc ocneptos de todo tipo, y crear nueva o nuevas
ideologias, poner metas a medio plazo,utopicas o semituopicas, solucioanr
teoricametne problemas al menos aparentar, y saber cons eguridad que unt anto
por ciento de intelectuales lo apoyarian, a eso se añadirian ciertas masas, e
incendiar en parte el mundo, llenar de
revolcuiones-reformas-cotnrarevoluciones, aparentar que busco la paz y el bien
de la sociedad y de la humandiad… entocnes pasaria a la historia del
epsnamiento… pero llenaria en aprte el mundo de más guerras… y eso no lo haré…
prefiero ser un simple profesor de secudantria, sin ninguna influencia social y
pol´tiica, luchando con los chicos para que aprendan algo, y luchando con la
aprobaciónd e la oposición, que antes incnediar el mundo, cosa que podría
hacer… creo que podría hacer… tengo la fuerte convicción que seria capaz de
hacer… pienso que pequeñso cambios son asumibles por todo el mundo, utopias y
revolucioens y cotnrarevoluciones sólo llenan el mundo de
sangre-guerras-dolor-sufrimiento… Podría cambiar el mundo, creando neuvos
modelos sociopoliticos-ideológicos-filosóficos, mtiad verdaders y mtiad falsos
y erroneos… pero que podrían atrarer a intelectuales y a las masas… pero no lo
haré… prefiero sólo expresar ideas que crean que son buenas mroalmente, belleas
y verdaderas… aunque esté en el error, pero que no creen a la larga más
guerras… más revoluciones… si pequeños cambios, pequeñas reformas que todo el
mundo pueda aceptar y pueda dialogando tolerar y ponerse de acuerdo… deseo la
paz y no el confrontamiento… toda guerra empeiza por las palabras… no debemos
olvidarlo… demasiadas macrovisiones crean guerras, demasiadas culturas también…
Puede que me llamen débil y pusilanime y que no tengo personalidad y no tengo
carácter… pero creo que hay que tener mucha personalidad, pudiendo pasar a la
historia del pensamiento y de la praxis teórica, no hacerlo, para no crear ni
una guerra más, ni una más… De todas formas, puede que alguien diga que esto es
exagerado… lea Soliloquios y piense
si el que ha escrito y pintado todo esto, no habría sido capaz de crear modelos
sociopoliticos e ideológicos, que incendiarian el mundo… al emnso en parte… lo
mismo desde el lado conservador o del lado de la progresia, para incendiarlo es
lo mismo… se peud ehacer desde uno de los dos lados, o desde los dos lados al
mismo tiempo…
-Kees.
He enviado Soliloquios en su parte
escrita a miles de personas en estos años, he enviado parte de la obra plástica
y los manifeistos artisticos, a miles de personas… ambas cosas a miles de
personas, en estos últimos lustros… Soliloquios
por tanto, en parte, ha sido enviada a miles y miles d epersonas, a nivel
nacional, regional,provincial, mundial… y la respuesta ha sido el silencio y el
silencio. Tengo dos opciones, que es muy díficil de aceptar para mí: una, que
me adelanto medio siglo a mi época; dos, que esun producto mediocre. Lo
primero, tengo que aceptar, que podría ser, pero después de enviarlo a miles y
miles de personas, yo creo que más de diez mil… estando la parte escrita en
internet… y después de tener docneas de miles de dibujos y pinturas por ahí,
sólo Dios sabe donde… es muy díficil que nadie… nadie absoltuamente le diera el
valor mínimo, y lo expusiese en algún sentido, en algún lugar, en alguna forma…
la parte escrita, la parte plástica, la parte filosófica… exponerse dandole un
valor suficiente… -ciertamente la parte plástica está donada en algunos museos,
pero allí duermen, muchos casos, sin ninguna trascendencia-. Por tanto, debo
aceptar, que "la obra sea una genialidad y nadie la entiende", pienso
que es una posibilidad que no debo admitir. La segunda, que es un producto
mediocre, o que los seres humanos, lo consideran que es mediocre, para el caso
aunque halla diferencias, para el caso el resultado es lo mismo, si lo shombres
lo consdieran medicore o malo o pésimo o de no importancia, al final se irá
perdiendo y destruyendo… y por tanto, el resultado es lo que los demás dicen
que es… Por tanto, tengo que admitir esta segunda posibilidad, no voy a estar
yo en la verdad, y miles de personas, quizás más de diez mil -editores,
autores, creadores, galersitas, marchantes, directores de revistas, de museos,
de bibliotecas, publico en general, etc-… no todos van a estar equivocados y en
el error, y yo voy a estar en lo cierto… y en la verdad… debo aceptar la
realidad y la verdad… que la obra es medicore, posiblemente mala en calidad…
nadie le quita su enorme extensión, pero incluso este valor, no se admite como
valor… Tengoque acpetar mi fracaso como
escritor-pintor-pensador-filósofo-teólogo… Adniteindolo… ¿qué ahcer entonces o
a partir de este momento? ¿Y esto es la pregunta dura o la dureza de la
pregunta? Es cierto que aunque se aunabora mediocre, tanto a nivel plastico o a
nviel filosófico o a nivel literario, si creo que es una injsuticia, que ni
siquiera unas líneas en alguna revista institucional de cultura o de ltieratura
o de filosofía o de arte plástico… peroa dmiteindo esto… ¿qué ahcer entonces
ahora, que ya he admitido que Soliloquios
es medicore, que no puede ser, que esta obra sea de talento, no digo ya genial,
y nadie la valore o nadie la descubra… qué pensar entonces, qué hacer entonces…
qué pensar ahora? Pues reitero, primero admitir que es medicore, no digo
pésima, pero normal, mediocre, d euna caldiad mediana o de medianaía, aunque
eso sí de uan enroeme extensión, si es que se mantiene… o no se pierde o no se
ha destruido ya en gran parte… Admitido esto, creo que hay que pesnar, que caa
autor, tiene que trabajr humanamente y dignamente,con modestia, sé que Soliloquios es medicore, no es una bora
de talento, aún menos de genialidad… pero creo que tengo una enorme vocación
como escritor-filósofo-pintor… por tanto, modestamente seguiré haciendola,
relleanndola, siguiendola… y modestamente, la iré ofreciendo a bibliotecas y a
museos y fundaciones… Pero ya sabiendo que es una obra modeta… eso sí muy
extensa, pero nada más… ya sé que en parte posibelmtne se habrá destruido, y
que el tiempo, lo que no se haya destruido, lo destruirán y se perderá, y que
no quedará nada para el futuro, y si queda algo, será tan cosa pequeña, que no
servirá ni como muestra… Tengo que aceptar la realidad… tengo que aceptar… creo
que mil personas en contra quizás no digan nada… pero miles, posiblemente, más
de diez mil, diez miles sin exagerar, porque en treinta años, he escrito
docenas de miels de cartas… docenas de miles, sin exagerar… de cartas, envios,
etc… sin contar con internet, etc… Para mi,que desde los once o doce años,
tengo conciencia de ser escritor, de querer ser, de empezar a escribir, d
emepzar a pesnar como escritor y como pensador, porque soy consciente muy
pronto; y desde los diecisiete como pintor… -ciertamente siempre lo he mezclado
con otras cosas, siempre lo he combinado con otras ocupaciones-, para mi es un
enroem fracaso… un enorme fracaso… pero hay que aceptar la realidad… ya casi
con cincuenta años, creo que merezco aceptar la realidad… Una obra de arte, el
valor que tiene, no sólo es el que ella tenga, que es lo esencial, sino lo que
los demás le den… si a Soliloquios no
le dan ningún valor, al final, no tendrá ningún valor, porque al final se
perderá, se detruirá, desaparecerá… ciertamente, cada uno ante su cocniencia,
también tendrá que responder, ante el Juicio de Dios, porque entre ser una obra
genial, o al menos de talento, y no ser nada, y no existeir, creo que habría que
existeir unos grises, unos intermedios…Yo he itntnado hacer una obra o un
rpoducto de calidad, de mucha calidad, pero si así no ha salido, no tengo por
qué tampoco a mi mismo castigarme… no todos pdoemos ser genios, ni hacer obras
geniales, tengo que acetpar la realidad, debo itnetnarlo, y lo he itnetnado
pero nada más, que le vamos a hacer. Personalmente es un enorme fracaso, pero
qué le vamos a hacer… intentaré seguir con el trabajo de búsqueda filosófica,
literaria y plástica… intentaré seguir mi trabajo como autor… aunque sepa, que
mi cotnribución es modesta, en la práctica, apenas existeente, y que su futuro
es la desaparición… la desaparición de esta obra, o si queda algo, será tan
poca cantidad, que no será represetnativo… lamentablemtne, he dedicado media
vida a mi búsqueda-creación literaria-filosofíca-plástica… pero en fin, tengo
que aceptar mi fracaso… mi enroem fracaso… Ustedes han ganado, esta partida, y
yo he perdido… Pero no puedo con más de tres décadas de actividad en estos
campos, pensar que soy un incomprendido y que yo llevo razón y los demás no,
eso no quita que haya habido zancadillas a mala intención, pero cada uno,
responda ante Dios, cuando le corresponda… ¿Y ahora qué, se pdorá seguir une
sfuerzo tan enorme sabiendo ya, y ceptando ya, que no ha realizado una obra,
Solilqouios, que es enorme en extensión, pero quizás también, que es
posiblemente enorme en mediocridad-mediaanía…? ¿La ralidad es muy dura, cómo
continaur haciendo una obra, que ya sabes, que no es buena, que es meiocre,
durante los años que te queden de vida, sabiendo que a nadie interesa, y que a
nadie itneresará, porque es mediocre… cómo seguir, como uno se vuelve y se
seinta ante el ordenador o ante el papel y la pintura… cómo uno, pued
econtinaur pensando y pensnado y mriando y mriando y buscando y buscando… como
ir más allá del sufrimiento y del silencio… sin dejar de hacer otras
ocupaciones que uno tiene, cómo seguir haciendo… y buscando y
escribiendo-pintando-pensando… cómoitentar seguir vendiendo y haciendo botijos,
que sabes que a nadie gustan y a nadie interesan, y que nadie quire… y qué
posiblemente no servirán para nada… ni para nadie…? Siempre he itentnado no
mentir, por la sencilla razón, de que no soy tan itneligente, ni tngo tanta
memoria, para recordar lo que a unos he dicho y lo que dejado de decir… por
tanto, siempre digo si creo covneniente, lo que creo es verdad, aunque vaya
evolucionando dicho concepto de verdad en mi, como en todo el mundo…Es duro,
dejar de tener esperanzas, d eque algun dia Soliloquios,
en aoguan de su vertiente, te abriera puertas, pudeiras obtener dineor, y
soñando mucho te convirtieras en un artista que su obra fuese apreciaa, que la
escritura pudiera ser tenida en cuenta, quién sabe si un dia le darian el
Premio Nobel… no no sengñaemos todo escritor, incluso el más pequeño, sueña con
ello… Es trsite, porque aceptar lo primero, que la obra es mediocre, lelva a
ceptar lo segundo… que jamás, veré ediciones de editoriales privadas, que jamás
veré la obra plástica en grandes museos y en grandes colecciones… que si he
descubierto algo, nunca se tendrá en cuenta, ni se apreciará… -además de stos
ultimso meses, etoy teniendo graves problemas con elr egistro d epropiedad con
Madrid, todo me lo echan atrás-. Es cierto la itnroducción, pocas personas
serían capaces de hacer unabora comoésta, ene xtensión, cobmianndo, siendo
filosfoica, ltierarira y plastica al mismo tiempo… es cierto, pero este invento
ha salido mal, medicore, demasiado normal… quziás este artilugio, otra persona
con más genialidad y creatividad que yo, le salga un enroem producto bueno en
calidad y en profundidad… etc… Creanme es muy triste, aceptar, tener que
aceptar, que no voy yo a estar en el acierto y en la verdad, y todo el mundo en
el error, sino que soy yo, el que tengo que estar en el error, -sin negar que
haya habido mala voluntad por algunas personas, desidias, imperfecciones,
falsos itnereses, etc-, yq ue esta obra es medicore, muy extensa sí… pero
mediocre… que quizás esta forma, bien hecha por alguien que no sea yo, pues
puede ser una genialidad, por tanto dejo el guante a otras personas en el
futuro… pero también tengo que aceptar que esta obra, si es que no ya está en
parte perdida y destruida, especialemten la parte plástica … -cosa que cada uno
tendrá que ser juzgado ante el tribunal de su conciencia y ante el tribunal de
Dios-… por tanto, que esta obra desaparecerá dentro de unas décadas… después o
quién sabe, antes de yo fallecer, o quedará apenas nada, nada de nada… o si
queda algo será tan poco… Pero admeás tengo que aceptar, ¿Cómo seguir
continuandola… no peudo engar que soy un pensador-pintor-escritor… aunque sea
el peor del mundo… aunque sea de una calidad mediocre, no digo pésima, pero si
normal o mediocre… cómo seguir continuando… con esperanza, con buesquedas, con
tanto esfuerzo, tanto tiempo en el hacer, en e lbuscar, en el pensar…? Tengo
que acpetar que comoe scritor-pintor-filósofo he fracasado… un enorme fracaso…
el producto que he hecho, lo shombres y mujeres, de mi época, dicen, de mil
formas, que para ellos no tiene ningún valor… ¡Qué el vamos a ahcer, tengo que
acpetarlo! Creia hacer unt rabjao que serviriía a mi mismo, ami familia, a la
humanidad, encotnraria o ayduaria a la armonía con la naturaleza, y era un
pequeño homenaje al Ser supremo… pero enf in, parece que no tiene ningún
inter´res, ningún valor… es mediocre, y por tanto, es justo que nadie pierda el
tiempo leyendo o viendo esto… vean las obras geniales, quziás algún
superespecialsita, dentro de un siglo, si se conservase, para él o ella tendría
algún valor… para alguna tesis, como una ntoa a pie de página, como una cosa
rara o extraña o demasiado amplia e inmensa o extensa… o incluso para decir,que
es mentira, que nadie hizo una obra-titulo, tan extesnsa en pinturas y en
escritura… siendo verdad, porque esto es verdad… Es muy duro aeptar el enroem
fracaso,d e unomismo como escritor, pitnro, pensaodr-filósofo… a esto me he
dedicado toda mi vida, aunque no sólo a esto… para mi estas trs actividades van
undias entre sí, por eso, entre otros mtoivos hice una obra, Soliloquios, la he hecho, ésta, que es
literatura-filosofía-pintura-teología formando una unidad, sin demasiados
limties entre ellos… He buscado toras rmas de expresar la realidad, con la
filosofía, la literatura y el arte plástico… he buscado la
verdad-bondad-belleza… pero debe ser que no la he encontrado… he fracasado
tanto y en tantas cosas… Pero hay que continaur conla vida, la vida hay que
segurila haciendo… ¿Pero no nos engñaemos, cómo pdoré seguir sabiendo que es
una obr amedicore, y que no encesariamente, lo que venga, será mejor, o seguirá
siendo medicore, de todas formas, se unirá a lo ya realizado que es mediocre o
rutinario… o…? En esas miels de personas que he enviado este trabajo y obra,
parte, parte de lo escrito, parte de lo pitnado-dibujado… nadie me ha dicho,
que tenga valor… nadie… sólo el silencio y el silencio… a lo sumo aceptan en
algunos museos, obra plástica, y a lo sumo, en algunas biblioteca, ni una
reseña en ningún sentido, ni en ningún lugar, ni ningún valor darle en ningún
sitio o lugar… Es duro acpetar esta realidad,ye s duro escribirla y expresarla…
y es duro vivir conscientemtne con este enunciado, y es duro, seguir viviendo
con esto, y seguir itnentando produciendo… porque es duro acpetarse así… es
duro… seguir escribiendo-pitnando-pensando sabiendo que lo que haces apenas
tiene ningún vlaor, ni en sí mismo, ni para nadie… porque mucho mediocre y peor
que esto existee, por ahí, pero le dan una fama de genialdiad, y por lo meno
sel mercado lo asume, y lo vende y lo compra, pero en mi caso, nada de nada…
¿Cómo ir más allá del dolor, cómo ir más allá del fracaso, cómo ir más allá,
continuando escribiendo-pintando-pensado…? Muchos son los llamados y pocos son
los escogidos, dice el Evangelio, en esto también debe suceder, y habrá que
aceptarlo. La cuestión es cómo continuar haciendo-pensando-buscando sabiendo
que lo que haces es mediocre, muy normalito, rutinario, etc…
-Agee.
Toda slas macrovisiones tienen en la triada oración, ayuno, limosna-caridad…
los pilares para que el ser humano se encuenre a sí mismo, se encuentre conlos
demás, se encuentre con Dios, o se ponga en camino para encontrarse con el Ser
supremo… ¿por qué toda slas religioens, oc así todas dan tanto valor a estos
hechos o estas formas de teorización y de actualización…?
-Lowell.
¿Me preugnto si hoy, los impuestos que pagamos, especialemtne los de las
persoans físicas, no los indirectos, se podrían considerar si se hacen teniendo
en cuenta ese fin o ese medio o esa meta, como formas actuales de limosna… -si
es que lo hace, no sólo lo hace por ley o derecho o por oblgiación social y
jurídica, sino lo hace de buen gusto, aunque no se sepa, sólo sea una cosa de
esa persona y Dios-? ¿Toda persona hoy que está a nómina, de su nómina se
obtienen unos impuestos entre el diez y el treinta por ciento… por tanto, se
puede considera hoy, esto, si se hace con esa intención y no sólo por
imperativo legal, como una forma de limosna… -no digo la única, pero si una-?
-Tolson.
Me siento fracasado, profundamente fracasado. Quizás sea una tentación. El mal
existee.
-Nabokov.
Los que son un poco diferentes a los demás, incluso cumpliendo las nromas
mroales, religiosas, sociales, jurídicas de su sociedad, son castigados. El
diferente es castigado de muchas formas, no sólo el diferente por abajo, sino
el difernte por arriba. No sólo es marginado el deficiente por abajo, sino el
no deficiente por arriba. La santa media en todo, la santa normalidad y
mediocridad es la regla ent odo. Pero cuando tenemos un grave problema,
buscamos al que tien ela solución y respuesta, y quizás no esté en la
media-medianía-medicoridad-normalidad, sino que esté por encima, esta es la
paradoja de esta civilización.
-Capote.
Miramso cuanto sufre una persona en su última enfermedad, y es cierto, pero a
veces, no recordamos cuanto ha hecho sufrir cuando no estaba enfermo, durante
veitne, treinta, cincuenta o cien años de vida aquí en la tierra.
-Gaddis.
¿El sufrimeitno que has hecho padecer a los demás, o algunso de los demás, sin
necesidad, eso se perdona, lo perdona Dios, o incluso perdonandolo Dios, no
tiene que ponerle un castigo-reparación de algún modo, la teoría del
Purgatorio? ¿si el catolciismo quita el Purgatorio se irán las élites
intelectuales de este movimiento, porque es lo único que explicaría por un lado
-Salinger. Puedo
escribir y pitnar lo que desee, ya que a nadie le itneresa nada, nada
absolutamente nada de lo que realizo o hago… Solilqouios ha sido un enroem
fracaso, un enorme fracaso, un enorme fracaso…
-Roth.
¿A veces, mepregunto tantas tentaciones de deseperación que sufro yd e
angustia, quizás Soliloquios esté
lleamado a ser una bora de improtnaica, aunque ahora no se den visos de nada,
quizás sea una pequeña obra que da luz, aunque sea una vela pequeña, y por eso,
el autor sufre tantas tentaciones para que no prosiga, para que caiga en la
desesepración y en la angustia y en la trsiteza y en el infierno? ¿Al fin, al
cabo, no existeen tantas obras literarias y pictóricas de este tamaño, que
estén dedicadas al Senor Dios Trino… que se hayan ehcho, en hoemnaje de él,
para honrarle y adorarle y reverenciarle y amarle… aunque el que lo haya hecho
sea un pecador? ¿Incluso admitejndo que sea la peor obra del mundo, en calidad,
del millón y pico de libros o dos milloens que cada año se editen en el mundo,
y éste ha sido uno, aunque sea en autoediciones mínimas y rusticas, es un
libro, es un libro de esos dos millones… y éste es un libro para honrar a Dios
en esta tierra, aunque tenga muchos errores, alf in pocas obras ltieratrias y
pictoricas existeen, de este tamaño, quizás tampoco de tan baja calidad… en
occidente, pocas obras literarias y pictoricas de vanguardia, quieren honrar al
Santo Dios Trino Infinito en todos los sentidos… quizás tantas tentacioens de deseperación-angustia-sufrimiento
sean debidas a que incluso admiteindo que la obra sea la peor del mundo en
calidad, al menos intenta honrar al Dios del Universo de los Mundos?
-Dickey. Hacer cada uno,
la voluntad de Dios, según el estado de cada uno… no es lo mismo el religioso
que el padre de familia.
-Feldman. Demasiadas
veces en la vida, los que se dicen progres se comportan como retrogrados y
carcas; y los conservadores se comportan como progres, en todos los órdenes de
las cosas, en la política, en la macrovisión, en la familia, en y en…
-Hall. ¿El sidnrome de
Estocolmo, se da en muchos colectivos e indivduos, se da también en las
familias, en las empresas, en la sociedad en general, no sólo a nivel
indivdual, sino también a nivel de grupos y colectivos, de unos con otros,
incluso quizás a nivel de sociedades enteras o de culturas enteras…?
-Hollander. El problema
noe s la plsuvalia, porque sin plusvalia el mundo no podría funcionar, si el
leon gastará más energía en cazar que lo que caza, el leon y la especie se
terminaria. Ent odo caso el rpobleam es si cualquier plusvalia es permisible o
aceptable, o si se quiere, sin engar la plusvalia, si cualquier plusvalia es
razonable… o dicho de otro modo, el leon tiene que cazar equis gacelas cada semana,
si caza menos, al final se extingue, pero sic aza cien veces más que las que
necesita, al fina se extinguen las gacelas… ¿pero incluso admiteindo, que noe s
el problema la plusvalia, que tiene que existeir, sino la cantidad o
proporcionalidad, cómo se podría después limitar esto… o si se hicese a través
d eimpuestos directos, si al final, a los únicos que limitarian serían a las
clases medias, pero no a las bajas porque apenas tienen, y no a las altas,
porque tienen demasiados artilugios para ser capaz de salir airosos…?
-Ashbery. ¿Cómo los
sistemas soicales los sotienen, las clases medias hoy en occidente se realzian
sistemas para que puedan vivir, pero siempre tengan que seguir trabajando, para
que no desciendan hacia abajo, pero siempre el peligro de descender, pero crean
que puedan ascender hacia arriba, pero apenas nunca ascender…?
-Ammons. ¿Si una clase
social equis, no tuviese tantos comportamientos inmorales, denominemosles zeta,
le sseria más fácil ascender de clase social a los individuos… o dicho de otro
modo, la mroaldiad y la eticidad, junto al trabajo, al ahorro, la inversión y
la educación… son los pialres para vivir y sobrevivir y ascender de clase
social… en la vida…?
-Por
tanto pdoriamos poenr esta formulación… el éxtio social, en varios sentidos… se
debe a la éticidad-moralidad adecuada, al trabajo-ahorro-inversión, a la
educación. Que se podría formular de este modo:
Es = Em . Ed
. Tai
Si esto es así, como
creo, una moralidad-eticidad adecuada, ayuda no sólo para vivir y sobrevivir en
la existeencia, sino para ascender de clase social, para vivir mejor, etc…
ciertamente, no todo depende de la moralidad, pero es un factor muy importante,
no el único. Vemos demasiadas veces, que prsonas bien situadas economciamente,
por caer en inmoralidades, reducen su nivel de vida y económico y en todos los
sentidos. Todas las moralidades y progrseismos que han existeido y existeen,
defendiendo la bandera de la inmoralidad, al final es un enorme error en muchos
sentidos, incuso en el económico.
-Hecht. ¿A veces, me
pregunto, si los versiculos sobre la pobreza del Nuevo Testamento, han influido
mucho más de lo que todos pensamos, consciente e incosnciente, en el concepto
de comunismo de la riqueza? ¿Por qué el Antiguo Testamento y los luteranismos
en genral no tienen ese concepto de riqueza y pobreza como si lo tiene el
catolicismo?
-Kushner. Creo en la
monarquia española actual, cosntityente y democrática, primero por
agradecimiento al actual monarca, segundo, por sentido común… tercero, porque
bastantes problemas tenemso ya en España, si admeás hubiera que nobmrar en
urnas un preseidente de Republica cada equist iempo… además de presidente de
gobierno… Dejemso que las aguas se serenen… y pienso que una Moanrquia
Constituyenete en España es un bien para los españoles… peor en un pasi que la
irracionalidad, siempre está a putno de saltar, siempre está florenciendo y
llenando los campos de amapolas rojas… en un país así… todo en vez, de pensarse
con la razón, se piensa con la emoción y con los cojones… es el país que tiene
más huevos, pero no sabemos en el fondo si son de gallina o de elefante.
-Grossman. ¿Puede
existeir una sociedad sin clases, al menos de momento, al menos mientrás que
los hombres, nazcan con ciertas diferencias geneticas, educacionales,
familiares, ambientales, situacionales, culturales, del azar, etc…? ¿aunque
disminuyan hasta qué grado pueden reducirse, y más de un nivel, en cada época
no se pueden reducir, reducir más significaria ir en contra de la realidad, y
por tanto seria negativo… tampoco se pueden admitir un máximo o un tope por
encima, un grado mayor tampoco se puede admitir…? ¿Dodne guardar el equilibrio…
dodne permitri la libertad, si meintrás uno, dedica toda la tarde a comer
pasteles, otro dedica toda la tarde a fabricarlos… puede al cabo de equis
tiempo, pertenecer al mismo grupo social, al meno sen dinero, tienen o
demeustran tener la misma ideología o el mismo proeycto vital o…?
-Moss. ¿Hoy cuando media
humandiad s emeure de hambre, de peidemias ya solventadas, de guerras sin
sentido entre facciones sin sentido, con una enorme presión demográfica en
cosntante crecimeinto… cómo solventar esos problemas, para que al menso todo
ser humanod e al humanida,d tenga un mínimo que merece por ser pesrona… Cómo
hacerlo, para que el mundo pueda seguir funcionando, y no acabe en un conflcito
mundial, con cualquier excusa o motivación, que pueda acabar en definitiva, con
algo aún más sangriento, o incluso con la extinción de la humanidad… porque lo
que no cabe duda, es que los que no comen, ao final, se levantaran con los que
comen, apoyandose en una ideologia polticia o religiosa o cultural o etnica o
de cualquier tipo, pero en definitvia, será el hambre lo que les mueva… el
hambre-desesperación-deseo-ambición-envidia-etc…? ¿la situaicón actual, no es
que se encuentrne docenas de millones en el hambre y en la pboreza total o casi
total, sino que se encuentran cientos de millones de personas en el mundo… y
echarle la culpa al capitalismo, sin negar que tenga cierta responsabilidad, es
un error… porque el problema no es sólo como repartir la tarta de un metro de
diametro, sino hacer crecer la tarta para que tenga cinceunta metros de
diametro… y de momento, el sistema que mejor lo hace, es el liberalismo
democratico y el socialismo democratico, ambos a la vez, complementandose en el
poder… ni el uno sin el otro, ni el otro sin el uno…? ¿Estamos todos en una
situación, que quizás nadie tenga la culpa, pero nadie sabe ni en la práctica,
ni en la teroia como solventar el problema… si Occidente abriera sus aduanas,
en una década, todo Occidente quedaria arrasado por productos cien veces más
baratos producidos en cualquier lugar del mundo… y si Occidente cae, los
valroes de las dmeocracias parlametnarias, los drechos humanso teóricos-prácticos,
el respeto a la dignidad de la persona sólo por ser persona… desaparecerian…
porque en la práctica, y en la teoría, la unica civilizaicón que itnetna
defenderlos y llevarlos a la práctica, hasta el momento, es sólo
-Benjamin. ¿No puedo
admitir teoricmaente, lanzar una clase social, contra las otras, porque
entonces, tenemos las revoluciones-revueltas-cotnrarevoluciones-guerras… ni las
clases proeltarias contra las medias y las altas… ni las altas contra las
medias y las bajas, ni las medias contra las altas y las bajas… siempre he
predicado la modreación y el entendimeinto entre las clases sociales… aceptando
que las clases altas tienen que dirigr el país y la sociedad, y las medias y
bajas llevar el trabajo…? ¿Decir esto, es o será tomado como carca o
cosnervador… pero no crean que yo soy de la clase alta… que sé lo que digo… sé
lo que es trabajar doce y catorce horas… dia tras dia, año tras año… fiestas y no
fiestas… no digo haciendo zanjas, pero si en una combinación de trabajo y
estudio y estudio y trabajo… un año, un lustro, una década y otra… y encima
apenas servir de nada o de casi de nada…? ¿los enfrentamietnso entre las clases
sociales y los expeirmetnos sociales-políticos sólo llevan a
conflictos-guerras-hambres-injusticias-desesperaciones y males sin cuento y sin
fin…?
-Grass.
Las razoens o causas del sufirmiento humano, se debe a muchas causas… 1º
Sufrimiento economico, por no tener suficientes medios economicos. 2º
Sufirmiento por not ener un nivel de educación no suficiente, al medio y al
tiempo que te toca vivir. 3º Sufrimeitnod ebido por llevar una
eticidad-moralidad inadecuada, no suficientemente equilibrada y armoniosa. 4º
Sufrmiento debido a tener una macrovisión que en algunos mandatos es erroneos o
no son adecuados. 5º Sufimeintos psicológicos, debido a multiples causas… 6º
Sufrimentos debidos a catastrofes naturales. 7º Sufrimeitnos debidos a
desarmonias sociales-politcias-economicas-religiosas de la sociedad. 8º
Sufrimeitnso debido a enfermedades de todo tipo que el ser humano, por su
condciiones de animal biologico, d eanimal psicologico, o de animal espirtual
sufre… 9º Sufrmientos debido a otras razones… Por tanto, si queremos ecitar o
anular o reducir el sufrimiento, tendremos que hacerlo, no en una sóla razón o
en una sóla causa sino en muchos campos… Han existeido demasiados sitemas de
liberación, que en la práctica se fijan en un campo o en dos, cuando son
mcuhos… Por tanto,d iraimso que cada ara de la realidad humana, es una csua de
sufrimeintso en el ser humano… sea el area politca, social, religiosa,
economica, psicologica, espiritual, educativa, cultural, etc… etc… Negar este
hecho, es intentar en la practic ay en la teoría, no poenr una solución, para
solventar dicho problema, primero teoricmaente, después en al práctica…
-Boll.
Hay cutlruas que tiene atrapados a los sers humanos, en un redil o en una
cárcel o en una red, y los seres humanos apenas se pueden mover de ella, enciam
creen a pies juntillas en ella, y es la misma cultura, la que tiene muchso
elelemtnso negativos, creadores de sufirmeinto, pero encima es más sufrimiento,
porque los mismos indivduos, creen que es bueno y postiivo, incluso que no se
pueden mover, no se pueden cambiar… Una autocritica de toda cultura hacia si
misma, de unas hacia otras, teniendo en cuenta las filosofias y las ciencias…
es el primer paso… que todo ser humano deberia hacer cosngio mismo, y con su
propia cultura… Ninguna cultrua que no se someta a un análisi serio y rpfoundo,
que no permita hacerselo… es ya d epor sí, uan fuente de conflictos… si una
cultura, tiene mil enucnaidos o normas o fundamentos, si de verdad, cree que
son verdaderos, no debe temer, ser sometido a una autocritica y heterocritica,
desde fuera y desde dnetro… si no se deja someter a ese análisis, cosntante y
con respeto, pero haciendolo profudnamente, es que quizás sus dirrigentes, ni
sus clases medias, están muy covnencidos de que sea verdad… lo que defienden…
Yo com occidental estoy dispuesto a criticar constantemtne hasta los
fundamentos de mi macrovisión, de mis ociedad, de mi cultura, de los
fundamentos poíticos y eocnomicos y sociales y psicológicos… pero la pregnant
es si están dispuesto a hacerlo las demás culturas… si no lo hacen, nosotros
los occidnetales, tendremos que hacerselo por ellos… A Jesucristo en cine y en
libros se puede decir lo que se quiera, y a nadie se le condena a muerte… se
permite hacer esto, de cualquier otro fundador de cualquier otra macrovisión…
incluso admitendo y creyendo nosotros que Jesucristo es Dios o Hijo de Dios…
con más razón, si otros fundadores de macrovisión, son simples hombres…
-Trakl.
Si personalmetne, si las autoridades politicas y eclesiásticas de Occidente, no
me permiterian pensar, hablar, escribir lo que yo crea confeniente de Jesus de
Nazareth, lo que yo quiera, razonandolo, con respeto, pero decir cualquier
cosa… si no me lo permitiera yo no creeria en jesus de nazareth… porque no
tendrai la libertad de creer o no creer… tendría que pensar cualquier cosa…
sobre esa macrovisión, esa sociedad, esa clase dirigente, etc… Por tanto, yo
piens que si hubiese vivido en el siglo quince en Europa, seria ateo o
agnostico o no practicnate, o practicante sin creer… pero como lo soy en el
siglo veinte, en la medida que puedo, soy creyente, porque yo puedo decir de
jesucristo, de su iglesia, del cristianismo, de las jerarquías lo que yo crea
confenietne, con un análisis eerio o menos serio, basandome en divesas
ciencias, opiniones, teologias, etc… La fortaleza de Occidente es esta, lo que
parece su debilidad… Se dice la mayuro barbaridad de jesucristo, en cine o en
ltieatura, se forma un pequñeo revuelo, pero nada más, a nadie se le mete a la
cárcel, a nadie se le condena a meurte, a nadie se le echa de su país, a nadie…
por eso, el que quiera puede creer, y el que no quiera, no lo hace… eso es lo
que Dios quiere, si Dios no me obliga a creer, me da libertad de creer, nadie
puede hacerlo en su nombre… y si lo hace, al menos, que haga milagros delante
de mis ojos… y si noe s capaz d eahcer milagros, pues entonces, no puede
obligarme a creer, y menos condenarme al exilio o a la muerte, por criticar al
funddador equis de uan macrovisión, por criticar una macrovisión, por criticar
aspectos de una macrovisión, etc… Es que somos tan poco creyentes, que si de
verdad creyesemos, no creeriamos que Dios es suficiente poderoso para imponer
su voluntad, si el quiere hacerlo… somos tan soberbios que creemos que nosotros
tenemos que obligar a los dmeás a que crean, si el mismo Dios, que es
Omnipotente no lo hace, no obliga, eso sí… que después cada uno cargue con sus
actos, que cada uno si existee Dios y existee Cielo o Infienro, cargue con sus
obras… cada un cargue con su responsabilidad…
-Pero estmaso hablando
de macrovisión, pero y ahay sectores en el mundo occidental que no se puede
criticar alguans prácticas… es decir, si criticas que algunas teorías o
cocnpetos o actitudes morales de ellos, te parecen negativas para ellos y para
la sociedad… ya te están codnenando por alguno de eso snombres, vendios de
América, y todo es libertad… ojo, si todo es libertad, tengo libertad de
pensamiento y libertad de expresión… no a usted como indivduo, pero si puedo
criticar a cualquir coelctivo, con respeto… no deseando que vayan a la
marginación, pero si diciendo, si alguna cosa o forma es un error…Creo que
tenemos derecho… hoy en Occidente, se puede criticar y decir que Jesucristo
tuvo hijos con María magdalena, que
-¿La filosofía al no ser
un sistema, mínimo, sino que todo el mundo dice lo que le da la gana, se
convierte en parte en una rémora de la sociedad…?
-¿Imaignad que hago
desaparecer o exinguir la propiedad privada de lo smediso de producción… pero
lo smedios de producción tienen que continuar… al final, los que gestionan eso
smedios de producción, esas medianas y grandes fabricas, no serían o viviran o
caerian en los mismos defectrso y errroes, si no más, que cuando existeiran
propiedad privadas de medio de producción, no caeriamso de alguna forma, en los
errores del imperio antiguo egipcio con la propiedad de la tierra… qué mas da,
o no hay tantas diferencias, entre que un monasterio sea una propeida privada
de treitna pesronas, o sea en usufructo de treitna personas, aunque no sea de
ellos, ellos lo rigen y lo gestionan… la diferencia… existee, no podemos
negarla, pero no es tan radical… entre el uso de tu casa en propiedad privada y
entre el uso de tu trabajo de funcioanrio… es en muchos casos bastante
similar…? ¿O dichod e toro modo, los gestores de esas empresas de titularidad
publica, seguirian teniendo los beneficios, y por tanto a la sociedad,
recibierian más bien los elementso engativos de la propiedad publica, pero no
obtendrian los elementso postiivos de la propiedad privada… serían más los
elementso negativos que lo spostiivos… al final, nadie en su casa escupe o tira
papeles en el suelo, y esto se hace en los lugares publcios, y en los lugares
que no son de uno… porque somos animales, animales terirotirales, en defintivia
simios, nos guste o no… tenemos ese elemento de animalidad… y tenemso que vivir
con él, eso si despue´s moderarlo, pero no somos angeles…?
-¿Casi todas las
revoluciones se imponen por el efecto sorpresa y engaño, pero después es más
dificil, porque han creado las vacunas ante esa revolución, sea lo que sea. Por
eso, toda revolución supone contrarevoluciones y revolucioens durante un siglo
o un par de siglos… diríamos el sistema liberal sociopolitico y económico, ha
tardado en Occidente, al menos dos o tres siglos, más si considueramos las
revoluciones religiosas como insertas en ese movimiento… al final triunfaron…
las revoluciones comunsitas, han llenado un siglo y medio Occidente y el mundo,
y al final, de momento han fracasado…? Toda revolución supone una
contrarevolución, cosntante las revoluciones y cotnrarevolcuiones, y en ese
movimiento, hay mucho sufrimiento, por eso, creemos, que lo mejor no son las
revoluciones, ni las contrarevoluciones, sino las pequeñas reformas, cambios,
modificaciones… aceptados por conseso, por equilibrio, en armonía, pequeños
cambios… que tardan al final, el mismo tiempo en imponerse, y al final, no
existee tanto sufrimiento, ni guerras, ni revoluciones, ni nada de nada…
-De todas formas, no nos
engañemos si vemos dentro de las familias, al meno sen un tanto proc iento de
ellas elevados, que unos, algunos quitan a los otros parte, de herencias o de
dadivas, etc… no podemos pensar que los que no tienen en la sociedad o en el
mundo, se quedarán quietos, se atarán a una ideologia religiosa o una ideologia
politica o una ideologia filosófica o económica, o todo junto, para quitar al
que tiene, y para ellos tener… o para ellos tener, y si es necesario quitar al
que tiene… o para ellos tener y el que tiene, tenga menos… y si no pueden nada
de eso, destruirán por destruir, para que si yo no tengo, tú tampoco tengas; o
si yo no tengo, tú tengas menos… Lamento escribir esto, pero pienso que esto es
así, es así la naturaleza animal racional y espiritual humana… me guste o
disguste… Por tanto los movimeitnos reivindicativos, de tipo reformista o de tipo
radical, no se han terminado, y me temo, al menso mientrás pertenezcamos a la
especie que pertenecemos, y tengamos las culturas que tenemos… o similares…
este proceso nunca terminará, nunca se acabará… al menos, con estas dos
condciiones indicadas… quizás en otra especie humana, o en culturas humanas que
sean radicalmente diferentes a la nuestras… y sean aceptadas por la inmesna
mayoría, quizás se modficiarian algunos aspectos y temas…
-A nadie hay que deberle
mucho, porque nadie quiere deberle mucho a andie, dicen que las luchas de la
genración cultural-literaria del veintiseite y del catorce frente al noventa y
ocho, es que le debian mucho, y tenían que matar al padre, no querian deber
tanto… me temo, que esto sucede así, siempre y en todos los sitios y en todos
los lugares… y épocas y tiempos… a este complejo de sentir de no deber
demasiado, deberiamos buscarle un nombre… "el complejo o sindrome del
edipo reducido" o cualquier otro nombre…
-Peinsas, tantas veces,
que te quieren y eres querido, y después cuando te das cuenta, es tarde, sólo
eres un objeto para unos fines… y tú mientrás has dejado media vida tuya, o
parte de tu vida, tus esfuerzos, tus ilusiones… y ya no tienen arreglo.
-Esta novela no te
gusta, y llevas razón, se salta todas las normas.. pero dime, si dentro de mil
años, esta novela aún se lee, y la piensan personas que viajan por nuestra
galaxia, con mucho tiempo, tú crees que les importará not enga personajes, no
tenga trama, no tenga… o tenga de otra forma…
-Se aleja el yo, para
acercarse al yo.
"Cincuenta
años de silencio".
-Aureliano: Muchos años
después, frente a la muerte, recordaba cuando tuvistes el primer pensamiento,
que recuerdas… una pelota caida en un tejado, una caida y brecha en la cabeza,
plantearte el problema de la existeencia de Dios, la herida del dedo de tu
padre por un picotazo de un pavo, la caida de los vasos de pelargón que se
rompian, el destrozo de un juguete para ver las tripas por dentro, volver a tu
casa y buscar para no perderte… todo eso antes del accidente de automovil…
-José Arcadio: ¿Por qué
una persona se cansa de vivir…?
Es fácil escribir una
novela, empeiza desde la primera línea, hasta la última… de tal modo, que no
permitas que levante del papel los ojos del lector, hipnotizalo como diria
Garcia Marquez. Y esto está bien, pero esto no lo pretendo, yo intento lo
contrario, que el lector, levante muchos los ojos, y mire y sienta y piensa en
él, desde lo profundo de sí mismo… Por tanto, todas las tecnicas narrativas y
las narratologias, tienen que ser todo lo contrario, porque estoy intentando
hacer un yo diferente, una realidad difernte, externa e itnernamente… Mi premio
sé cual será el más rotundo fracaso, el que es ahora… pero al menso he
itnetnado narrar la realidad de otro modo, tener libertad al meno sen este
campo, ya que no lo peudo tener en la vida diaria y rutinaria.
Úrsula
se elvantó y dijo: "Muchos dicen haber leido y entendido, pero ni han
entendio, ni han leido". Cogió el vaso de agua, ys e lo derramó por la
boca cayendo en el descote. Ruiz que la miraba palidecia la lengua dentro de
sí, no sabia si adelantarse y rozar el pezón o morderlo directamente… se
cayeron al suelo… las ventanas entreceradas, los sonidos de los pájaros al
exterior, se combinaban con los aullidos mustios del interior. Recogieron los
utensilios del matar el tiempo y la pasión, ys e mriaron, alejandose y cerrando
la puerta. Ürsula quedo pensativa: "la sexualidad es un volcan, una fuerza
constructiva y destructiva, autoconstructiva y autodestructiva, y no siempre el
que la padece y la realiza lo entiende".
"Puertoreal"
eran dos ciudades de mediana estirpe que se habían unido a lo largo del tiempo,
eran dos ciudades en una, sea mental sea real, el silencio-soledad recorria las
calles, como en cualquier lugar… En ese espacio-tiempo se movian
vidas-existeencias, fragmentos de algo y fragmentos de totalidades.
"Sentia la muerte, el no deseo de vivir", pensaba Aureliano Segundo,
mientrás miraba a José Arcadio Segundo, en su pensar-estar… en Puertoreal está
todo, todo está en cualquier parte, el eterno retorno de todo, en el más
minúsculo lugar.
-No olvides el yo
-expresó José Arcadio Segundo-, sin el yo eres una sombra, aunque no existea
según Sidharta el yo… vivimos épocas de revoluciones cientificas y económicas y
políticas y sexuales, y estamos rodeados en ella… siempre deseando más y más
placeres… siempre no teniendo suficientes…
hermso querido trasnformar el mundo y trasnformanos a nosotros mismos, y
no sabemos si nos ha salido una obra genial o un fantoche… Miró a Petra con
lascivia y pudos, una mezcla de ambos reocrridos… Pasaron al silencio de la
noche… recorrieron los paisajes de sus tenues carnes, azafranadas por el sol y
la luna… introdujeron como el ying-yang dos naturalezas, y por unos segundos-momentos,
pensaron que eran uno… retornaron sus pies… "Dejalo, dejalo" -repitió
cont risteza Petra-, nuestra pasión y amor no es posible". "todo es
posible -reclamó José Arcadio-, todo es posible en la mente". Petra Cotes
se alejó en la ruina de sus vidas.
La tarde es la soeldad,
la tarde es el deseo de revolución. La tarde es esperar que no tuviesemos esta
naturaleza de carne y mente y alma… y nunca sabemos como combinarlas… como
merzclarlas, como armonizarlas, qué parte es la que tiene que primar… -Asi
pensaba para sí, Petra Cotes, meintrás que sus pasos rozaban la tierra con la
punta-. Al final la historia no es la historia, ni la pasión es la pasión, ni
el amor es el amor, ni el deseo es el deseo… Puerto real se apagaba en el
atardecer.
-Tenemos naturaleza,
tenemos naturaleza y alma… pero también la fabricamos nosotros - decia Fernanda
mirando a Meme-, pero es unc ombinado que nos abmeso muy bien las partes, los
ignrediente sy las proporciones… y por eso sufrimos y por eso reimos… La pasión
es nuestro alimento, nuestro paraiso y nuestro infienro. Amamos a Dios y lo
tememos… tememos a nuestra naturaleza, y la amamos… Solo el Quijote y Hanmlet
son personas reales, los demás somos sombra de ellos…
-Meme: Solamente quien
haya sentido el impulso del saber, el impulso de unirse a Dios, el impulso de
amar a los demás, puede etnender las noches y los absimos por donde se pasan en
esos recovecos del espíritu, de la mente o del alma o de la psique… le llameis,
como le llameis, quizás sean reales o irreales, sólo sean reales dentro de la
mente, pero no fuera de ella… quién sabe, lo que somos, si quizás sólo seamos
energía atados a unas células… o unas carnes que producen energía.
Pilar Ternera y Amaranta
Buendía, s emriaban ys emriaban, se pensaban y se repsnaban, se miraban y se
miraban… hacían pasar el tiempo, hacían pasar el espacio… tomaban su café a
sorbos. El arte y la m´sucia detrás y envolviendo sus ojos…
Todo es posible en un
relato, porque todo es posible en la existeencia… cuentes trozos de lo imaginario-real,
no indica que estés de acuerdo… seis mil millones de seres humanos, hoy… cien
mil millones en dos millones de años, da para muchas historias, para muchos
relatos, para muchos dolores, muchas pasiones… -escribia Aureliano a Amaranta
Buendia-, retorcia el papel, como si fuese una camisa rellena de esperas y
esperanzas y espermas…
-Me condenaré por
escribir esto -pensaba Aureliano, meitnrás se enfrentaba al paso de todos, por
el momento, a la guadaña, y temiendo el tribunal, el tribunal de Dios, temiendo
y deseando a Dios, temiendo la muerte, temiendo el infierno, deseando el Cielo-
Se puede vender el alma por triufnar en algún campo, por triunfar en la
ltieratura… -pensaba entre sí Aurelinao, mientrás que miraba sus dos pares de
gafas, sus miels de libros en la cabeza, sus antiguos recuerdos de todo y de
nada y de nadie-. Sancho se levantó entre las paredes y le dijo. "Mi Señor
Quijtoe, siempre lloraba en la tarde, porque quizás, nunca entendió ni su
mente, ni su alma, ni su carne… usted señor Aureliano, le sucede lo
mismo". Y en ese retumbor del silencio, contestó a esa imaginación:
"He entendido tanto, tanto… que quizás por eso no haya comrpendido nada de
nada".
-Las estrellas habían
caido sobre Puertoreal, sólo los silencios de los perros cabalgaban por las
ruas.
-El asnia de poder y el
ansia de tener, es más que el ansia de gozar de la fornicación, es más, esto es
una froma de tener y de tener más, de tener más experiencia, al final, no
sabemos si ahcemso cosas, por hacerlas, o las hacemos por mover la mente desde
fuera - dijo José Arcadio, meintras retozaba en un momento de silencio con
Ursula-. Úrsula se levantó de un repingo… "No creia que me tuvieras en
esto, creia que me amabas, que me deseabas, que esperabas algo más de mí y yo
de ti… no soy una carne, no soy un hueco de una vasija para que restregues tus
musculos…" -y empezó a caer lamentos de los ojos en burbujas de agua con
sal-. "Vete, vete de aquí, vete de aquí, vete… vete" -le gritó-, Y
José Arcadio, entrelazó los pantalones entre los nudillos, y se alejó cerrando
la puerta… la meil es dulce y toda miel deja siempre más sed de miel y de hiel,
pensaba mientrás se alejaba…
-Muschos hombres y
mujeres desearian vivir en el paraiso en este mundo, si esto se lo
proporcionara una substancia… -decia y pensaba úrsula alicaia, en sí misma-,
todos desean, todos deseamos encontrar el paraiso en esta tierra, y no nos
importaria vivir como zombis… como ratas consumiendo placer sin medida, si ese
tomar esos placeres, no nos trajera ningún desencato psoterior, ni ninguna
enfermedad.. somos seres que dormimos, que nos gusta dormir, no vivir…-El sol
lucia brillando en los ojos de las aceras y de las miradas, Aurelinao Buendia
escuchaba las orejas de Úrsula-.
-Aureliano Segundo: Seas
rico o sea spobre, tengas etudios o no tengas.. tienes los mismos deseos e
impulsos… las mismas emociones y los mismos sentimietnos… las mismas
sensaciones y las mismas ideas.. sólo nos diferenciamos que en la pasteleria
del mundo, uno sescogen unos pasteles unos años y otros, otros… Los bienes que
fabricamos a todos nos condicionan, nos cofnorman nuestra mente, nuestra ideas,
y nuetros deseos… después uno dicen ser del Real Madrid y otros del Barcelona,
unos dicen ser rojos y otros azules, unos negros y otros verdes… pero todo es
metnira, es el mismo traje, siempre es el mismo traje, cambiando un poco la
forma del bolsillo. La riqeuza que fabricamos, la cualidad, calidad, y
cantidad… después hace de nosotros lo que somos en parte… (Miraba el palto un
asado de pollo y pato adornado de trozos de jamón serrano y queso manchego… y
mientras comia, no se cofnromaba con esos placeres, deseaba un vino de diez
años… y siempre pensando en el pincel, que se le pusera tieso, dentro del
cuenco de un pozo de mujer… nunca deseaba eso sí, substancias para cambiar la
mente, porque había visto que llevaba directamenet al cementerio, pero no era
cosnciente que la lujuria era un camino más largo para el mismo lugar).
-Si not enemso propiedad
privada, eres pasto del deseo de los dmeás, no hay leyes, no hay medida, no hay
nada tuyo, ni mio, al ser todo de todos, no es nada de nadie, y no puedes
defenderte de la avaricia y de la lascivia de los dmeás, la propiedad privada
es una forma, de poner coto a los impulsos de los demás, si no fuera por ello,
te quitarian no sólo tus bienes, tu cuerpo, sino tú vida… volveriamos a la
esclavitud, la propiedad privada nos defiende del mal de los demás -dijo
pausadamente José Arcadio Segundo a Petra, meitnrás le pasaba las mano sentre
los muslos, y con el dedo, rozaba la vulva cubierta de rubios filamentos,
sentia como respiraba, como se abria de carnes, y como la respiración del
latido de su corazón aumentaa de pulsaciones-. (Mientrás tanto el sello se
cerró, y los filamentos de la tarde caian, un acto más, y un acto menos… qué
habían aprendido y aprehendido de su ser o de sus seres… la pobreza es lo que
unia o la riqueza, lo que separaba o lo que retenia… la cuerda de la doma del
potro, o el designio de la historia… genes que se removian en los interiores de
todo).
-¡Ya, ya, ya! -Petra
Cotes-.
Es fácil gobernar a lo
shombrs y a las mujeres del mundo, dadles pan, sexo y circo y divertimentos y
serás el mejor político del mundo -pensaba Fernanda, mientrás miraba por la
ventana, viendo como las cortinas de su vecina Petra se cerraban- Pero no
pdoemso olvidar que tenemso algo que no es sólo carne, sentimos la necesitad de
la eternidad, necestiamos a Dios… es una voz que no podemos olvidar, ni
engañarnos de dejar de tenerla. Con el hambre, la sex, la necesidad de
vivienda, la necesidad de sexo y de placeres, nos ocntrolan generación tras
generación, gobierno tras gobierno, por esas galletas nos hemos domesticado y
por eso, vivimos en ciudades.
-Pilar Ternera. ¡Siermpe
se levantaran individuos frente a individuos… grupos de individuodos frente a
grupos… clases socaiels frente a clases sociales… estamos condenados a esta
noria eterna en la sociedad y en la humanidad, y meintrás tanto, niños
huerfanos, dolores y viudas y sufrimientos y sangre como rios…?
-Amaranta Buendía. Somos
hijos de la carne, adornado por la mente, perfumado por el alma-espíritu.
-Pietro Crespi: ¿Un
trabajo, puede ser admitido o no admitido… hay trabajos que los humanes no
aprecian, por tanto, ese producto… siendo o existeeindo, es como si no
existeeira… por ejemplo, un botijo que no se usa y no se vende durante cien
años, o una novela que nadie lee, y nadie desea tener…? ¿Cómo tendriamos que
denomianr aunt rabajo, que realiza una acción o un bien, pero que no es querido
por los dmeás, no se compra-vende, no se utiliza… pero es un objeto o un bien
real… sea un cuadro, un botijo, una novela… podriamso dneomianr trabajo
excedente, siguiendo la denomianción clásica…?
-Rebeca. UN objeto ot
rabajo produce una realidad o un ente, y después ese ente, sirve para un fin o
es un bien que satisface una necesidad humana, y por tanto, puede cambiarse por
otro bien humano u otro servicio humano.
-Brown. ¿Buscamso
placeres para convencernso a nsotors d eque queremos seguir viviendo y
existeiendom, pero despue´s la mtiad de los placeres, nos traen más problemas
que nos resuelven?
-Aureliano Buendia.
¿quiero seguir viviendo en este mundo, o en el fondo ya sólo me retienen mis
deberes y obligaciones insustituibles que tengo que realizar y que tengo que
hacer… pero no deseo seguir en el fondo vivir más, estoy harto de injusticias y
desaires e inmoralidades… si existee Dios, espero verlo, y si no existee ya
descanso… de verdad deseo seguir viviendo, o sólo deseo vivir, porque tengo
unas obligaciones que hacer ante unas personas, ante mis descendientes… pero yo
no deseo seguir existeeindo, lo hago como una obligación,e so no quiere
decir,que me vaya a quitar volutnariamente del medio, no… pero de verdad deseo
vivir y existeir en este mundo… de todas formas, unos ponen en al partida del
mundo, más que otros, y muchos reciben más de lo que ponen, pero algunos, ponen
mucho y reciben en relación a lo que ponen, bastante poco… por supuesto que
vives mil veces mejor, que muchos seres humanos, tienes una vida digna y
hoensta, una vid amoral, puedes tener las necesidades primarias, y algunas
secundarias satisfechas… pero la pregunta queda en el aire, y no puedes
olvidarla, ni obviarla, aunque quisiras…?
-Melquíades. ¿Cómo vivir
con dolores profundos del alma, dolores profundo de la mente, dolores profundo
de la carne… eso no nos lo enseñan en ningún sitio, pero hay que vivir con
ellos, y algunas personas, jamás aprendemos a vivir así…?
-Hermann. Escribir
cuatro líneas sobre sexualidad, me produce problemas de conciencia, soy un
enorme escrupuloso, sabiendo que apenas he escrito nada, que cualquier persona
ha visto más en al tele… pero lo mismo con otros cientso de temas… no es raro,
que al final, no pueda gustar esta novela…
-Apolinar Moscote. Creo
que la suma de pecados capitales de la inmensa mayoría de la sociedad, unos
sufrimos unos, otros, sufren otro… es lo que crea gran parte de las tristezas y
de la infelicidad y de la angustia y del desaliento y de la injusticia
humana…incluso guerras y revoluciones… e incluso holocaustos… Creo que para
evitar todas estas epidemias, en parte, hay que cambiar estructuras sociales y
politicas y economicas y religiosas y culturales y educacionales… pero otra
parte, es que los individuos,c ada individuo, debe cada dia, itnetnar no caer
en ningún error moral, de los que denomianmos erroes capitales… es decir,
lujuria, avaricia, soberbia, ira, gula, vanidad, pereza…
-Gerineldo Márquez. Unos
tienen bienes materiales o culturales, por los cuales puede producir otras
cosas y otros bienes y otros servicios, y otros no tienen… estas son las dos
clases sociales que existeen en el mundo… y no existeen más, las demás, son
subdividiones de éstas dos…
-Magnífico Visbal. ¿Por
qué el epcado mrotal, es un mal tan grande, que incluso te puede llevar a la
eternidad al infienro, según algunas teolgoias del crsitianismo… qué tiene un
acto de pecado mrotal tan grande, que tanto ofende a la propia natuarleza
humana y a la relación con Dios, para ese castigo tan grande…?
-Aureliano. ¿Reduces los
placeres corporales a un mínimo de todos los reales y de todos los posibles, y
estos que admites, incluso con una medida; reduces los placerse psiquicos y
culturales y sociales, también a un minimo, y estos comedidos y mesurados
también… y los palcres espirituales ens entido estricto, no los tienes, o
tienes muy pocos… o no los alcanzas o no sabes, aunque estos podrías tenerlo
sin medida… y entonces, la vida se te hace muy insufrible, porque en la
práctica apenas tienes placeres que te satisfagan… y los que tienes a un precio
muy alto… que te pregutnas vale la pena, tan pocos placres, para tanto
esfuerzo… y por otro lado, te dices, millones de seres humanos, ni siquiera
tienen la mitad de placres que yo tengo, soy un privilegiado comparado con ellos?
-José Arcadio. Me da
vergüenza decirlo, pero sólo puedo hablar con un papel, y ni siqueira me atrevo
a decir todo lo que observo y pienso y siento y deseo… es decir, no puedo
hablar con nadie…
-Úrsula. No relato cosas
de sexualidad, nid e bebidas, ni de cientos de placres por si escandalizo, y a
alguien le ato una piedra muy grande en el cuello… por otro lado, a nadie
interesan mis escritos, ni pintruas, ni mis ideas… pero por si alguna vez… y lo
hago por temor al escandalo moral, y al escandalo religioso crsitiano católico…
soy un hombre, que vivo en este siglo, pero algunas ideas son del siglo trece,
y otras quizás del veinticinco… encima muchos creen que soy ateo y
materialista, y yo ya ni siquiera les contesto, yo que no escribo, no ya hacer,
sino escribir o pintar cientos de cosas, por no escandalizar a nadie… ni
siquiera a seres adultos… por decir esto, seré tachado de cientos de cosas, de
todos los colores y de todas las formas…
-Aureliano Segundo.
¿Cuál es algún sueño o deseo que tengas, que no has cumplido, y que ni siqueira
te atreves a escribir, ni siquiera a desear…?
-José Arcadio Segundo.
¿He llegado muy lejos en la profundización de mi mente, con el método racional
normal… muy lejos.. muiy lejos… debo confesar que he llegado muy adentro…? ¿si
te covnirtieras en invisible, que harías que no eres capaz de ahcer, si te
convirtieras en invisible y de tus acciones nadie te pudera echar
responsabildiad, de ningún modo, pudieras hacer pero no se supiran que las
haces… qué harias… o que pensarias hacer… o que desearias hacer… qué poder
adquiriras, qué cambiarias de la historia o de ti mismo…? ¿Esta es la preuba
mroal de uno mismo, para concoerse a sí mismo…? ¿Creo que en las noches
profundas del espíritu, una de las tentaciones es ésta, muy parecida a las
tentaciones de Jesus en los cuarenta dias de ayuno… todo ser humano tiene que
sufrir, queira o no,e sta tentación alguna vez en la vida y en la existeencia…?
-Petra Cotes. El más
probre hombre, puede hacer mucho bien y mucho mal, a si mismo y a los proximos
y a los lejanos. El ser humano, cualquier ser humano tiene más poder del que
cree tener, porque sus accioens, buenas o malas, afectan a más pesronas de las
que piensa que afectan… sus acciones y sus no acciones, sus deseos y sus no
deseos, sus palabras y sus no palabras, sus y sus…
-Fernanda. Creo que
tengo ideas, que pueden salvar a cientos de personas, y quizás a miles, que he
ido escribiendo; y creo que tengo ideas que podrían matar a cientso de
personas, y quizás a miles, que no he ido escribiendo…
-Meme. Debemos aceptar
la homexualidad como un trastorno de la personalidad y un desajuste psicologico
y moral y ético y religioso. Eso no quiere decir,que haya que hacer daño a esas
personas que lo sufren. Pero si no se les dice, sufriran un problema que jamás
itnentarán solventar, y el problema se radicalizará… es como si alguien que
sufre miopia no va al oftalmologo, cada vez, su ceguera será mayor… Esto no
quiere decir, que nadie tenga derecho a reirse de una persona que sufre la
homosexualidad… vivimso en una época, que confundimos la tolerancia, con decir,
lo que cada uno piensa honesta y sinceramente, sin afan de hacer daño a nadie,
ni a nada… Yo puedo aceptar y debo aceptar, que alguien critique el arte o la
macrovisión, como opios del pueblo, dos actividades que me han condiconado mi
existeencia, total y parcialemtne, dos actividades que son para mi esenciales…
puedo aceptar que se me diga que como realizo y vivo en esos dos niveles, soy
un ser no completo, no maduro, no desarrollo en mi afectrividad, etc… incluso
retrogrado, etc… puedo aceptar esos calificativos y muchos otros más… pero hoy
nadie puede criticar otras posturas morales o sociales o psicologicas o
culturales o religiosas d eotras personas… Está mal visto que determinadas
prácticas sexuales, incluso heterosexuales, son negativas o dañiñnas para el
ser humano y para la humandiad, eso no se pueden decir… pero si te pueden
decir… que un escritor, al final, es un parasito social,q ue no ahcen nada, y
no sriven para nada, y en la práctica te marginan, por unas razones y por
otras…
-Pilar Ternera. Hasta
ahora, a nviel global, en cada época y tiempo… hay más personas, y hay más
personas con más necesidades de bienes y de servicios, que bienes y serviciso
disponibles… de esta desarmonia, de este absimo o de este desencuentro… es lo
que produce el movimiento de la historia, con todo lo positivo y todo lo
negativo que hay dentro de ella. Yo creo que sto tiene carácter de ley… la
podríamos denomianr la ley entre las personas-nexidades-bienes. Por tanto
pdoriamos hacer una cormula de este modo… todo período historico podría medirse
de este modo:
Ep = Pr . Nc . Bs.
Toda época está en
relación con las personas que existeen, las necesidades de esas personas tanto
en bienes como en servicios, y los bienes y serviciso que existeen a nivel
global o territoiral o grupal o individual.
-Amaranta Buendía. Lo
dificil no es saber que existeen alienaciones y esclavitudes en el ser humano,
sino saber cuales son, y dentro de las que son, cual es la medida de éstas.
-Pietro Crespi. Cuando
haces una acción, piensa si te vas a arrepentir, y si no tienes más remedi oque
hacerla, aunque te arrepientas… por tanto, si puedes evitarla, y si te vas aa
arrepentir, cuando te estés muriendo, por qué no dejas de hacer esa acción o
ese acto o ese deseo o ese impulso o ese instintio o ese…
-Rebeca. La cultura es
la mayro alienación y la mayor desalienación que sufre el ser humano, cosnigo
mismo y con los demás, y con la anturaleza y con la relación con el Ser
Supremo.
-Brown. ¿A veces me
gustaria vivir, pensando y que fuese en mi evidente, que no existee Dios, pero
yo creo que no existeen ateos, absolutamente seguros de qu eno existee Dios, a
lo sumo tienen dudas, a lo sumo tienen odios a la macrovisión, o tienen rencor
porque tal cosa le ha sucedido, tal cosa le ha hecho un cura o una monja, o tal
cosa han hecho las macrovisiones a lo largo de la histoira… pero yo creo, que
ateos absolutamente seguros, de que no existee Dios, deben existeir en el mundo
muy pocos… personas que viven como si Dios no existeise, quizás muchas, pero
ateos de verdad de verdad… puramente convencidos muy pocos…, ni ahor , ni
nunca… ciertamtne, entendiendo por Dios, unas posibilidades de cosas muy
extensas…?
-Aureliano Buendia.
Aunque usted no lo crea, itnento con estas páginas que no existean jamás en el
mundo, ningún Treblinka más… jamás ninguno más… jamás se repita esta realidad.
-Melquíades. Elquehace
el mal se pone en funcionameinto y hace un mal, y el que sufre el mal, tiene
que tener una reacción para defenderse, para que no le venga más mal, y por
tanto, hace un mal aunque sea pequeño… por tanto el que hace el mal, no sólo
hace un mal, sino que obliga al que no quiere hacer un mal, para defenderse
hacerlo…
-Hermann. El mundo no es
una meirda, los que hacemos una mierda somos nosotros…
-Apolinar Moscote. La
revolución industrial ha contribuido a destrozar la moral clásica yt radicional
occidnetal, y desde luego todavía no h cotnribuido a crear otra moral que
sustituya a la caida de la primera. Destruir es relativamente fácil, cosntruir
es mucho más dificil, pero incluso sabiendo la teoría que hay que construir,
esta luego que la mayoría acepten esa nueva moral o esa nueva cosntrucción. Y
es en la sitaución que estamos, que tenemos ya una mroal minima, seria la que
nace de los derechos humanos de 1948, pero ahora hace falta que los seres
humanos, se covnenzan o quieran seguirla…
-Gerineldo Márquez.
Llenan a los seres humanos con más necesidades que las que tienen, incluso las
que tienen se las icnentivan, unos caen en unas y otros, en otras, y hacen de
los seres humanos mascaras de lo que son y de lo qu epueden ser, y así unos
caemos en unos pecados captiales y otros, en otros, convirtiendono sen
fantoches en vez de personas, nos covnertimos en animales, y somos animales,
pero no somos animales, tenemos una razón y una psique y una mente, pero además
tenemos, al mnenos algunos pensamos, tenemso alma y espíritu… no sólo somos
animales con razón… o somos animales medidos y comedidos por la razón y el
alma… Nos incentivan hasta grados sin limties, todos nuestros deseos, nuestor
simpulsos, nuestros instintos, nuestos pasionones, nuestras emociones, nuestros
sentimietnso, nuestras angustias, nuestras tristezas, nuestras percepciones,
nuestros miedos, nuestras esperanzas, nuestrras… nos invaden todos esas
necesidades y temores humanos, nos los abren más y más, nos los amplifican más
y más… y entonces nos sucede lo que nos sucede, nos desequilibran por dentro, y
ya desequilibrado por dentro, somos como zombis, como máscaras, que no sabemos
muy bien adonde vamos, ni de dodne venimos, ni lo que somos, ni lo que debemos
de ser… somos y no somos.
-Magnífico Visbal. Soy
un escritor-pensador-pintor, pero prefiero vivir en el anonimato, no existeir
como pintor-pensador-escritor, que tener lios con nadie, ni indivduo, ni
coelctivo, nis ociedad, ni cultura… prefiero morirme triste en mi rincón, cosa
que es lo que estoy haciendo, llevo haciendo muchos años… que no entrar en la
marabunta de la cultura y de sus adlateres…
-Pietro Crespi. No
queiro tener siervos, ni quiero ser siervo de nadie… en ningún terreno, tampoco
en el de la cultura… Por eso, no formo parte de ningún tipod e grupos, ni de
tertulias, ni de bandas culturales, ni de ningún color… ni de nada…
-Rebeca. ¡Europa y
Occidente, puede que dentro de unas décadas, tenga que surfir un Cannas,
terrible… pero cuando esto suceda, si es qu sucede, y ojalá no suceda, debemos
volver a Roma, Occidente, ni Europa se debe doblegar, jamás se debe doblegar!
¡En ese Cannas del futuro, puede que Occidente pierda millones de soldados en
uan batalla o en una sucesión de batallas, posiblemente docenas de millones de
soldados… pero incluso con esta perdida, Occidente jamás debe doblegarse… y si
tenemos, tienen esta voluntad… es la forma más fácil y más simple, de que no se
dé una guerra, si en cambio demostramos temor-miedo, entonces se dará esa
batalla posible o batallas posibles del futuro! La menor guerra es la que no se
produzca, para que no se efectue, lo mejor, es que el potencial adversario sepa
con claridad que no vas a ponerte de rodillas… Eso es lo que tiene que hacer
Occidente.
-Brown. ¿si lo económico
condiciona lo político, entonces si en el futuro, gran parte de la producción
la hiceran robots-ordenadores o máquinas-ordenadores.. cómo esto inlfuiría en
todos los campos de la realidad.. y si son humanoides biotecnologicos
inventados-diseñados por el ser humano?
-Aureliano Buendia. ¿Si
el capitalismo existee, bajod iversas formas, desde hace mileniso de años, es
ñporque la mayoría de los seres humano son capitalistas, quieran o no quieran,
incluso los socialdemocratas de ahora… si la mayoría de seres humanos no
cometieran pecados mortales, por ejemplo, las macrovisiones quizás existeirian
o existeirian más menguadas y debilitadas…? ¿Hacerse esta preguna es muy
doloros, sobretodo personas, que desde planteamientos moderados, desde la
macrovisión, la politica, el arte, la cultura, la sociedad en general, han
intentado hacer el capitalismo más humano, hacerlo más humanizador… pero que
una y otra vez, en todos los ambitos, ha visto que la inmensa mayuoria de seres
humanos, son unos redomados capitalistas, sean con ropas politicas, sean con
ropas religiosas, sean con el disfraz de familiares, sean con el disfraz de
hombres y mujeres de la cultura, sea con el traje que quieran…? ¿Lo único que
podemso hacer, es observar con la mayor capacidad de visión posible, pensar con
la mayor libertad posible, y escribir-pintar con la mayor libertad posible…
pero sabiendo que no servirá para nada, ni para nadie, porque todo el mundo
cerrará los caminos…, y por tanto no existeirá, igual que te han ido anulando
en otros campos, en muchos ambitos, te anularán también en éste… al final, el
trabajo realizado se perderá, se destruirá, se hundirá en la nada… lo único que
te queda es pensar, que si existee Dios, que Dios dé a cada uno la paga que
merezca… la verdadera paga, y ya todos los engaños se pongan a la luz de la
verdad de lo que cada uno ha sido, ha hecho, ha pensado, las intenciones qu eha
tenido, etc…?
-Melquíades. Creen que
han acabado con Marx, y Marx, como Platón, Aristóteles, Tomás de Aquino,
Descartes, Freud, Darwin, Hegel… no podemos matarlos, tenemso que vivir con
ellos, nos guste o no… con ese pesado fardo, con esa pesada carga de todos
ellos, que por un lado, nos permiten ver y pensar, y por otro lado, no nos
dejan abrir nuevas puertas…
-Hermann. No más Treblinkas, no más Treblinkas… no más Treblinkas…No más Treblinkas… (20 nov. 05- 03 en. 06 cr).
