Cuadernos
XIII, CXII (A).
(12.608) - "CM-403"
().
Al atardecer, relampagos
sobre el horizonte. (El hermano mayor tuvo que matar de un disparo a la hermana
violada y embarazada en Amam. Mi hoemnaje a Jasmin, para que su dolor no se
olvide, a tantas Jasmines). No hago nada más que trabajar, siempre trabajando,
se me ha olvidado el tiempo, en el que jugaba y reia; incluso admiteindo que me
gusta el trabajo, ya tanto no se puede soportar, siempre y siempre… ¿si hubiese
un único Estado en el mundo, y ese Estado cayese en una monocracia, cómo podría
volverse a una democracia, porque el paso al revés siempre sucede? ¿Las
democracias acaban siendo monocracias, las monocracias acaban siendo
democracias… y este es el baile de la historia, por qué? ¿Por qué la democracia
americana tiene dos siglos y medio, casi… y otras dmeocracias, caen en
dictaduras y después otra vez en democracias, y así…? ¿Puede existeir una
dmeocracia, sin que su población etnga un sentido religioso profundo, y sin que
existea un concepto de Dios cristiano? Muchso están esperando que España se
debilite y se divida para comersela a trozos. ¿Personas que les han dado un
divorcio, -porque los maridos-mujeres se han buscado a otras-os, realizando
adulterio mientras estaban casados-… han estado por respeto a la Iglesia, sin intentar
casarse otra vez, y ahora la
Iglesia, dentro de un año o de diez o veitne, al adultero-a,
neuvamente casado le permitirá la comunión… -mientrñas tanto el conyugue que no
causó el adulterio, estña todavía sin casarse…-. Es la Iglesia y su alta
jerarquía seria, y luego dicen, y todo el mundo lo cree, que no cambian, si
están cambiando desde el año cincuenta después de Cristo? (¿Para qué tanto leer
y tanto observar, para hacerte más raro y más distante de las cosas, mejor es
creer lo que todo el mundo cree y pensar lo que todo el mundo piensa y sentir
lo que todo el mundo siente, así tu felicidad y tu desdicha será la misma que
todo el mundo!). Pueblo Nuevo del Bullaque. Asado de pato salvaje y pollo,
rellenos de jamón serrano acompñado de pimientos fritos con bernegenas. ¿Qué es
Dios, qué no es Dios? ¿De los ochenta mil curas y religiosos que han dejado el
celibato… en estos treinta últimos años, no tienen nada que decir algo sobre el
cristianismo en general y el catolicismo en particular? ¿Existee hoy, alguna
relgiión o grupo religioso en el mundo que en treinta o cuarenta años, hayan
dejado sus filas, de una forma u otra, ochenta mil personas preparadas y
educadas y altamente especializadas…? ¿Con esto, no planteo como muchos creen
que toda la responsabilidad es del Catolicismo o toda de los que dejan el
sacerdocio… sino que se plantee seriamente el cristianismo y el catolicismo, si
existee hoy, o ha existeido alguna vez, una macrovisión, o dentro del
catolicismo, un período en la historia, que en cuatro décadas, ochetna mil
personas hayan dejado los hábitos, sin contar quizás todos los religiosos y
religiosas…? ¿Qué es lo que sucede en elc ristianismo y en el catolcisimo y en
Occidente, para esta espantada… sin cotnar, claro está, porque esto a nadie
interesa, los cientso de miles, al menos, que se hayan dejado las carreras en
las órdenes religiosas y seminarios, carreras a medio terminar… personas que
dieron un paso importante… y a mitad del camino… -reitero, sin echarle la culpa
ni a los que dejan, ni a los responsables, sino plantearse, si esto ha sucedido
alguna vez, en alguna macrovisión, en el catolicsimo esto último, en otras
épocas habrá sucedido aún más que ahora…-? Porzuna. La soberanía del Estado
está en relación con al soberanía real de cada ciudadano, y viceversa… ambas
dependen del número de habitantes, del territorio, de la capacidad de economía,
de los recrusos morales-éticos, etc… a mayor soberanía del Estado, mayor
soberanía ral de los ciudadanos; a menos soberanía del Estado, menor soberanía
real de los ciudadanos. un estado que se divida-seccione en la práctica, las
partes, tendrán menos soberanía como Estados, y los ciudadanos, menos soberanía
real. ¿Por lo cual no se entiende, que Estados que han permanecido siglos
unidos, de la misma cultura esencial, queiran dividirse, especialmente que lo
quieran los ciudadanos? una forma de dividisón de gobierno-Estado, podría ser,
la "cantidad de energía media que cada ciudaano consume", entendiendo
energía media -aliemtnso, vestidos, energía en sí, etc-. ¿Por qué admitri una
clasificación económica? Porque creemos que puede existeir una
"uitnerrelación entre el consumo y la forma de gobierno", por lo
general, a mayor democracia mayro consumo, porque si existee una democracia sin
consumo, los pueblos se levantan-revelan y hacen caer al poder…¿Cuándo existea
la energía de fusión, el mundo podrá dar un salto cualitativo...? A mie
entender sí, porque habrá más energía disponible, aplciable masivamente a la
agricultura, y a todos los servicios, por tanto más barata, y sin término. En
ese momento el planeta podrá soportar bien, veinte mil millones de personas, al
menos. La energía de fusión combinadas con otros factores, democracias
parlamentarias, inteligencia artifical, etc… darán una sociedad neuva, que no
podemos ahora ni concebir los resultados. (Si alguien une el terrorismo
cibernético, el terrorismo quimico, el terrorismo convencional, el terrorismo
biologico y el terrorismo nuclear -armas sucias, o una central, etc-... al
mismot iempo, y en los mismos dias... se podría durante meses paralizar un
Estado, incluso un continente... ¿la cuestión es, se estarán preparando para
esto... para lanzar un ataque al mismo tiempo, de cuatro o cinco ataques al
mismo tiempo?). ¿Por qué no podemos poner en lenguaje matemáticos la filosofía?
¿no pdoemso o no sabemos, al meno sen parte? (¿Alguien que viene de eotros país
y d eotra cultura, deberia por respeto al país-sociedad-cultura que le acoge,
aprender el idioma, y hablar en ese idioma en la calle, y a lo sumo hablar el
idioma autóctono en el ámbito familiar?). ¿Cómo en el siglo veintiuno se van a
entender las cuatro grandes culturas occidentales: el judaismo, el cristianismo,
el islamismo y el ateismo? ¿Cómo, cuánto, hasta cuando…? Pocas personas desean
tanto como yo, que este entendimeinto se produzca, que se extingan las guerras
de macrovisión-cultura-Estados-etnias-lenguas-etc… ¿Pero uno puede ser
otpimista si en la
Peninusla Ibérica, hemos estado unidos durante siglos, y
ahora hay zonas que se quieren seccionar… uno, realistamente puede ser
optimista que cuatro culturas entre sí, que han tenido roces durante siglos,
van a entenderse ahora, cuando los fundamentos en parte, de ellas, no han
cambiado? La oracióne s amar a Dios, es un deseo cosntante de amar a Dios, y
ese amor y esa oración se puede expresar estando en silencio o trabajando o
conduciendo. Cumpliendo con nuestros deberes, debemos amar a Dios y debemos por
tanto orar, siempre dirigiendo nuestro corazón a Dios, en medio de todo, y
según nuestro estado de vida -laico, religioso…-. Porzuna. Tortilla de
berenjenas, jamón serrano, trocitos de pollo adornada por encima de caviar y
pimientos. Para entendernos personas y grupos de diferentes
culturas-macrovisiones viviendo bajo el mismo Estado, la única forma, es que
"existea unas normas privadas de esas macrovisiones-culturas que puedan
desarrollarse en el ámbito privado2, y despue´s existean las normas sociopolíticas,
para todos… siendo las primeras, no se contradigan con las segundas, primando
las segundas". Porque es la úncia forma, de vivir en paz y en
coexisteencia y por tanto, no entrar en guerras civiles de
macrovisión-cultura-sociedad-etnias-lenguas. Por ejemplo, un grupo puede tener
unalengua privada… es decir, para el ámbito familiar, pero deben saber la
lengua del Estado, de ese modo pdoerse entenderse-comprenderse. ¿Qué sucede
cuando una cultura-macrovisión abarca todo, ambitos privados individuales,
privados familiares, sociales, culturales, políticos, religiosos, etc…? Sólo
hay una solución, no encuentro otras, que esa macrovisión-cultura tiene que
sufrir un proceso de cambio interno y exgterno, porque si noe s así, siempre
estará enfrnetandose a todas las demás, y por tanto, su modo de vida, siempre
consicnete o inconscinetemente quedrá imponerlo a los demás. Además esos mdoso
de vida, de formas de pensar-sentir-actuar-desear-hablar como son religiosos,
son revelados, jamás cambian o las modificaciones son tan tenues, que pueden
permanece durante siglso, inamovibles… ¿la cuestión es si formas de
vida-sociedad-cultura-macrovisión de este modo, pueden coexisteir con formas de
vida diferentes o culturas-macrovisiones-sociedades diferentes… -hecha esta pregunta
sin ánimo de insultar, ni de herir, ni de estar en contra de nadie, ni de
nada-? ¿Podrán coexisteir o convivir, cuando sean minorias, pero cuando
empiecen a dejar de ser minorias, y sean o alcancen un peso demograico medio,
politico, social, religioso, económico, etc… no ocurrirá un enorme
enfrnetamiento entre culturas-sociedades-macrovisión… a nivel de todo el
territorio y a nivel, de todos los ámbitos… y aunque la inemsna mayoría de esas
tradiciones culturales, sean tolerantes y no fanáticas, los fantaticos-integristas-radicales
de un lado y de otro, acabarán enfrentando a las masas-mayorias, etc…? ¿No
puede volver a ocurrir, si hasta ahora eso es lo que ha sucedido…? ¿Qué
toelrancia puede tener una cultura-sociedad-macrovisión que en una gran ciudad,
donde es hegemonia, cerraron por ejemplo, un colegio-seminario-templo cristiano
ortodoxo, y después esa misma macrovisión está abriendo lugares religiosos en
todo Occidente… sin ofender a nadie, podemos creernos de verdad, su tolerancia,
su buen ánimo, su cambio, su apertura, su…? Antes cuando los individuos se levantaban, se
acordaban de Dios o dela comida, o del sexo, era su primer pensamiento, ahora a
estos motivso hay que añadir acordarse del movil, lo primero. Par ala
efectividad de una democracia actual, pienso que los partidos políticos, que
respeten la ley, pueden presentarse todos, pero que tienen que existeir dos
vueltas… De tal modo, que en la primera se podrían presentar todos, y en la
segunda vueltas, sólo se presetnarian los cinco más votados.. De este modo se
alcanzaria la representación más ajustada… especialemtne en Estados que
presimiblemente en el futuro, tendrán cientos de millones de personas, cuando
no miles de millones de personas… Porque la ciencia política hoy y la filosofía
política hoy, tiene dos retos, cómo organizar la sociedad-política-Estado,
teniendo en cuenta la actualidad y teniendo en cuenta, la docenas de grandes
culturas-sociedades-macrovisiones; y tener en cuenta, que en el futuro
existeirán Estados con miles de millones de personas… Y por tanto buscar
teorías y prácticas, para ahora y para dnetro de un siglo… Y esto último es
esncial, porque mientrás no sepamos cómo organizar lo eocnomico-social-político
para que la tierra tenga diez o quince o treinta mil millones de personas, los
gestores de hoy, no se atreverán a que est apoblación pueda vivir en este
planeta, por temor a la extinción… o dicho de otro modo, mientrás no tengamos
teorías-prácticas que permtian dicha realidad posible, se intenta´ra frenar la
dmeografia, por temor de que el mundo no pueda
alimentarlos-vestirlos-cobijarlos, y se formen enormes guerras mundiales que
acaben con nosotros… Por eso, la enorme importancia de buscar teorías-prácticas
que permtian que el planeta pueda alimentar a cicneutna mil millones de
pesronas, y de que las culturas-macrovisiones, puedan coexisitr-convivir-vivir
en paz y en tolerancia. Si todos el conocimeitno previniese de al experiencia,
tendriamos que pensar, que la misma o similar experiencia tienen del mar, un
pez, un perror, un ser humano… y hasta donde sabemos, ni el pez, ni el perro
han deducido-inducido teorías sobre el mar, conceptos sobre el mar, ni han
realizado barcos… pero lo mismo, las diferentes sociedades-culturas que se hand
esarrollado a lo largo de los milenios, han deducido-inducido diferentes
teorías-conceptos sobre el mar… Por tanto, tenemos que inducir,d e este hecho,
universal, que "se pueden tener difernetes indvidiuos, humanos o no
humanos, la misma experiencia", poneindo entre comillas el concepto de experiencia,
y deducir-inducir diferentes conceptos-teorías… cada individuo, cada especie,
cada cultura… Por tanto, el ser humano, o todo tipo de ser, aporta algo a la
experiencia, entendiendo experiencia en sentido muy amplio y muy general… Si
dentro d emil años, existeen ciudades, enormes ciudades flotantes en los
oceanos, esos seres humanos, tendrán una experiencia y conocimiento muy
diferente del mar y del oceano y del agua que nosotros… por tanto, "la
experiencia no es suficiente, sino que els er humano, idnivdual y por la
cultura aporta algo a la experiencia, pone algo…", ye so es esencial en el
conocimeitno, cosa que los empiristas, parece que no fueron conscientes… Nada
hay sin experiencia, pero no todo es experiencia. Ni en el ser humano, ni en
ninguna especie que sepamos, terrestre o extraterrestre natural o de la
naturaleza. Podriamso poner el conocimeitno que tien elas siguietnes
caracteristicas: 1º Estructuras innatas del conocimiento en el ser humano
-estructuras-esquemas-sistemas innatos, biogeneticos y psicológicos, incluso
espirituales, no son lo mismos que ideas-conceptos-proposicioens innatas-. 2º
Conociemientos-ideas-conceptos-expereincias adquiridos por la intersección del
nviel de estructuras-sistemas y de la realidad-experiencia exterior-interior.
3º Cultura-conocimeitnos sistematizados-enlatados que proporciona la
tradición-sociedad-cultura -en formas de pesnar, sentir, actuar, desear,
hablar, percibir, instintitivizar, etc-. 4º Sistematización-acumulación de
conocimeintos-experiencias-conceptos de los tres nivels anteriores,
combinandolos-recombinadolos, formando el conoicmeinto diríamos total, sea de
un individuo, especie, época, cultura, tiempo, etc… (Una casa sin Dios, es una
anarquía y una anomia convivencial). Podmeso entender el concepto de
"idea", como iamgen-representación-visión-visualización, sea de una
experiencia, de un concepto, de una percepción, de un enunciado, de un
instinto, de una libido, de… de… de… sobre esas ideas se montan las
experiencias posteriores o anteriores, los conceptos-encunciados-sistemas, etc…
si tomamos como modelo de ciencia o de saber, el pensamiento mitológico todo lo
demás sobra; si tomamos como modelo la ciencia natural, entonces los demás
saberes sobran; si tomamos como modelo la teología-religión, todos los demás
saberes no encajan, etc… Por tanto, el problema de la filosofía ciencia en
estos últimos cinco siglos, es que hemos tomado, consciente e incosncinete, el
modelo del saber, máximo y sumo, las ciencias, y dentro de estas las ciencias
naturales… incluso yo, también, pero al menos, personalmetne dejo un protillo
abierto, a otras posibilidades… de conocer, de entender la realidad, y de
verdad… La Toledana.
Flan de huevo, almendras y nueces, con trozos de caramelo y
melocotón en almendra rodeado de merengue. Dentro de mil años, existeirán
puentes flotantes de miles de kilométros, y por tanto carreteras flotantes, que
uniran todos los continetnes a través de todos los oceanos… Y al lado de los
puentes, ciudades de docenas de millones de personas, ciudades flotantes,
ciudades en parte sobre los fondos marinos, y en parte flotantes… De ste modo,
el palenta podrá alcanzar, en los proximso die zsiglos, entre cincuenta y cien
mil millones de personas viviendo en este planeta, sin contar, las docenas de miles
de millones de personas que viviran en la luna y en satelites artificales y en
el sistema solar… ¿Me pregunto si dentro de mil años, Soliloquios, todavía interesará a alguien? No tengo imaginaciónpara
imaginarme el futuro, el futuro de dentro dos siglos o dentro de cinco, o
dentro de diez, cuanto menos, aún más lejos… Lo que cpatamos por los sentidos o
las percepcioens, en aprte está limitado o condicionado por las estructuras
fisiobiologicas y psicologicas y espiritales… además de las expeirncias-tecnologías
que cada época-cultura permiten. Como la tecnología avanza, y todas las
teorías-cocneptso, las expereincias-percpecioens de cada época es diferente…
nos guste o no, hoy la televisión ha hecho que las experiencias que el suejto
humano tiene de la realidad, es diferente a hace cien años… Por tanto la
tencociencia o tecnologías o tecnicas, condicionan, un elemento que condicionan
los nvieles de experiencia y de percepción del ser humano, a nivel indivdual y
colectivo-sociedad-grupal. (¿En el origen los hombes nacen buenos o malos o
regulares o indifernetes, ni buenos, ni malos, ni regulares…? ¿a esa bondad, o
maldad o boandad-maldad o indiferencia con que nace… en general cada ser
humano, tendriamos que admtiri, lo que cada ser particular nace en concreto;
además de la familai-amabiente, y a eso se le añade la
epcoa-cultura-scoiedad-religioón-filosofía-etc… que puede desarrollar rasgos
positivos o engativos o indifernetes, o buenos o malos o…? ¿Usted que cree, que
nacemso buenos o malos o indiferentes o mtiad buenos-malos…? ¿Según lo que
usted piense, así pesnará de sí mismo, de los demás, y tendrá una estructura
ideológica-filosófica-cultural-pol´tiica.-relgiiosa diferentes o diferenciado
de su epcoa, de sí mismo, de los demás, etc…?). ¿Usted peuide encotnrar en
Soliloquiso, cientos de pregutnas que quizás le sirvan a vivir un pcoo mejor, a
ser un poco más feliz y vivir un poco más en paz, consigo mismo y con los
demás… ya que la finalidad de esta obra, una al menos, la más importante
quizás, es buscar verdad-bondad-belleza-equidad de si mismo consigo mismo, de
si mismo con los dmeás, y de sí mismo con la anturaleza, y de sí mismo con el
Ser Supremo? Aunque3 neguemso que existea Dios, aunque dudemos de que existea
Dios, nuestra época necesita aún a Dios, humanciemos a Dios, pero no lo
quitemos de la realidad del ser humano, porque entonces el ser humano se
covnertirá en un salvaje. ¿Toelrancia para todos, y en todos losl ugares…
nosotros dejamos abrir mezquitas en cualquer lugar de Europa, dejennos abrir iglesias
en Estambul y en cualquier ciudad del Islam… meintrás que esto no suceda, no
podemos creer en la tolerancia, ni en la buena voluntad… dejennos abrir
iglesias y colegios… nada más? (Library of América… ¿cuando tendremos en
español, una institución-editorial de ese tipo, en obras completas…?). No
quiero que pasen delante d emi puerta los cadávers de mis eniemgios, no deseo
tener enemigos, ni advesarios, sólo existeen pesonas con diferents puntos de
vista y diferentes opiniones y diferentes ideologias-filosofias-culturas-macrovisiones…
pero yo no creo que tengo la máxima verdad, por tanto, tengo derecho a decir mi
opinión, aunque equivocada, solamente eso es lo que he defendido siempre, nada
más que eso… por eso, he sido echado de demasiados sitios, se me han cerrado
demsaiados puertas, unas veces por los progresistas, otros por los retrogrados,
otras, por los moderados… por eso, siempre me he sentido tan sólo… siempre en
tan gran soledad… ¿poseemso leyes y normas y estructurales morales innatas o
estructuras morales que podiramos decir que son innatas, a nviel fisiobiologico
y psicologico y espiritual… o son estructuras producidas por la combianción
entre lo biologico-psicologico y espiritual y lo social-cultural… pero la
pregunta es más 2innata", o son "estructuras" o son
"adquiridad-educadas-ambiente-cultura-época" 0 una combianción de
esos tres niveles… o áreas-esferas-formas…? (Ahora, todos los dias ema cuesto a
las veintidos horas, para poder aguantar los embates del dia siguiente… vivo
quizás en otro mundo…). ¿Terminó el empirismo conla moralidad, al decir que no
existeen ideas innatas sobre moralidad igual que no existeen sobre los
conocimientos? ¿Diríamos que llevamos tres siglos con esta tesitura, sin saber
como solucioanr dicha cuestión? ¿podemso hablar que tenemos
estructuras-esquemas mroales por nacimiento o por la especie, que a su vez, se
complementan con "contenidos mroales concretos" en parte por la
especie o de nuestra biologia-psicologia-espíritu, y en parte con la
sociedad-cultura-época-tiempo, y después contenidos-cocneptso morales que
dependen basicamente de la épcoa-tiempo-sociedad-cutlrua-reloigión-etc…? ¿Por
tanto la mroalidad concreta de un indivduo o colectivo o sociedad, sería la
combianción de estos tres tipos de factores… a su vez, conformado con una
multiplicidad de valores-variables-etc…? Existeen bienes morales, que no
producen placer o bienestar, y otros sí… y viceversa. las leyes son de variso
tipos: 1º leyes divinas o religiosas -cada macrovisión en ciertos campos
tendría diferentes-. 2º leyes de la natualeza -descubiertas por los saberes y
las ciencias diferentes-. 3º Leyes humanas-socailes-cutlruales -que son en
parte combiancioens de las anteriores, y son diríamos las que los hombres creen
son ciertas y verdaderas, en multitud de campos, desde sí mismos, a los demás,
en relación a la naturealeza, en relación a Dios, etc-. Suelen expresarse en
forma jurídica o en forma de costumbres, en forma de tradiciones, en forma
culturales, etc… Salvo eprsonas muy compeljas y tragicas, todo el mundo acepta
el prinicpio moral: "haz el bien, y evita el mal". Que podría
seguirse: "haz el bien y eevit ael mal, tanto para ti, como para los
demás2. Esto es un rpicnipio moral universal, y que salvo raras excepciones,
que no desean hacer el bien, sino el mal, sabiendo que ex el mal.. en general,
las personas lo admiten y lo itnentan hacer, otra cosa, es que lo consigan, o
puedan o sean capaces… Y especialmetne, también estriba que se dicute, qué es
el bien y qué es el mal, en gneral, o en cada situación… -pero esto es otra
cuestión, el principio sigue siendo válido y universal…-. El Molinillo. Migas
de pan con trozos de chorizo, jamón, ternera, pescado…. Adorandas con trozos de
pimeintos, berengenas, alcachofas y tomates. ¿Se permite alguna vez, la
rebelión contra el poder politico del ejecutivo máximo…? ¿El famoso
tiranicidio, pero se permitiría en el "democraticidio"?
¿Planteemosnos la pregnant de otro modo, una sociedad dmeocrática en un momento
determinado, puede aceptar la autocracia, aunque sea temporal, ante una
situación gravisima, algo así como en roma, nombraba un dictador por un tiempo
en un caso excepcional…? ¿O se limtiarian los derechos del indivduo, de
colectivos, de sociedad en general, en caso extraordianrios, se matnendria la
estructura democratica, pero se limtiarian sus poderes, para de ese modo, la
dmeocracias solventar los problemas que le pueden venir encima…? ¿en las
sociedades tecnocientificas de la información actual, puede un colectivo, en la
práctica hacer caer un autocrata-tirania-dictadura… o incluso, intentarlo,
traeria aun más tirania-dictadura-autocracia-satrapia-monocracia… encima
consiguirian más dictadura… hoy es real, la posibilidad de derribar una
dictadura, si ese regimen, es dictadura en sentido estricto… o traerian incluso
más daño al pueblo y a quiees lo intentan caer ese régimen… hoy la única forma,
seria que los elementos democraticos, fueran tomando el poder, todos los
niveles del poder, para esperar, situaciones más especificas, de cambios, de
muertes naturales, etc… y entonces, habiendo tomado todas las estructuras del
poder, dar el cambio… sin tiranicidio…etc…? (¿A qué propiedad tengo derecho, o
a cuanta propiedad tengo derecho, y a qué clase de propiedad tengo derecho…?
Claro está estamos hablando de la propiedad privada, en todas las acepciones
del término. Mientrás existea sólo la propiedad de la tierra, y derivaciones de
ellas, nimias o mínimas… sólo podrá nacer un nivel de demografia relativo a ese
factor… ¿pero si existee más propiedades… por ejemplo las industrias… e
industrias de servicios… entonces permite más demografia, porque hay más
propiedades y por tanto, más personas que pueden disponer de propiedades para
vivir, y por tanto más demografia… si existeen, nuevos tipos de propiedades,
digamos difernetes propiedades intelectuales-diseño en todos los sentidos… de
inventiva, etc… podría crecer el número de personas y de dmeografia, etc… y por
tanto nos tendriamos que plantear, que tendriamos que buscar nuevas formas de
propiedad, para que así, más personas pudeiran vivir y existeir…? ¿El número de
personas que pueden existeir en un territorio equis, dependeria del tipo o
clases de propiedades diferentes que existeen… y por tanto, deberiamos buscar,
nuevas formas de propiedad… siermpe que fuesen hoenstas y morales… y sin
quitar, que algunas de éstas, o partes de estas, o porporción de estas fuesen
publicas o del Estado…? ¿Deberian existeir comisiones y pesonas que se
dedicarán a inventar nuevos tipos de propiedades, siempre que fuesen honestas y
morales… de ese modo se podría ampliar la democracia, la demografia, la
riqueza, etc… ? ¿Por ejemplo,q ue la propiedad intelectual sobre un libro, en
vez, de durar cincuenta o setenta años después de muerto, durase siglos, igual
que otra propiedad… podría ser una forma de "nueva riqueza"… que
pasaria del autor, y después pasaria a sus descendientes, que se podría comprar
y vender, igual que las acciones, las casas, las tierras, las industrias… se
conseguiria por tanto, que se conservasen más y mejor, dichas obras… y no como
ahora, que se destruyen fuera y dentro de los cajones…? ¿Si un trozo d etierra,
o una casa no pierde valor en sí, tanto de cambio, como de uso, o de dinero en
sí… o lo hace en determinadas sitaucioens, por qué el "dinero" si
cambia de valor…? ¿Daria el mundo un cambio cualitativo, si se encontrase uns
istema por el cual el dinero, no se infravlorase… o lo hiciese igual que las
tierras, el oro, las acciones, etc… porque al fin de cuentas, es un bien
material de algún modo… si se encotnrase una forma de fijar esto… se daria un
salto cualitativo en el concepto de propiedad, y por tanto, en toda la
eocnomia, y permitiría abrir un portillo al mundo, al mundo futuro… y por
tanto, se evitaria una injsuticia, que por un lado, todo el sistema mundial económico
funcione, con el dinero, y el ahorro, y por otro lado, quién tiene ahorrros,
cada vez, tiene menos y menos dinero, o menos ahorro en sí…, una enorme
contradicción del sistema, que puede llevarle al desastre y a la hecatombe… en
definitiva…?). El Robledo. Cerdo asado relleno de faisan, pato, perdiz,
codorniz, pollo, ganso, paloma, patatas, pimientos, tomates, berengenas,
coliflor… rociado de Whisky. Se lee, para enocntrar distintos puntos de vista,
no para encontrar siempre, pensameitnos similares y razones iguales a las
tuyas, por eso, hay pocas personas que deseen leer… porque existeen pocos, que
quieran ver, lo que siempre han visto de otro modo… la falta de tiempo, el
coste de los libros, etc… son excusas en la mayoría de los casos… como belleza,
la naturaleza en sus millones de formas y aspectos, es superior a las obras mas
geniales, que el ser humano haya creado o inventado o dieseñado hasta ahora,
incluso a la combinación de todas ellas… pero por otro lado, si el hombre es
naturaleza y está en la naturaleza, lo que el hombre crea, en cualquier
aspecto, es también naturaleza, o forma parte de la naturaleza… es
natural-naturaleza… ¿el cotnrato sociopolitico-economico-cutlrual-religioso que
todo hombre firma, o pacta, con los demás y cosngio mismo, y con la antualeza y
con Dios… puede que lo haga, pero primero lo han hecho sus progenitores por él
o ella, y después, cada sujeto, a difernetes edades, diríamos lo van firmando o
van aceptando o desaceptando parte o la totalidad de ese pacto…? ¿puede que parezca
que esta matización sea peregrina y baladí, pero creo que tiene mucha
importancia! ¿Por qué? Piremro se hace unpacto no sólo osical opol´tiico, sino
social ent odoslos aspectos, religioso,cultural, educativo, etc… y segundo, el
pacto, no lo hace el individuo que nace, sino los progenitores y las
sociedades-culturas que arropan ese nacimiento, y después cada individuo lo va
aceptando, de una forma o de otra… (¿Sabemos los peligros de la propiedad
privada, y estos hay muchos que los recuerdan, una y otra vez… pero pocos son
cosncientes, de los peligros de no propiedad privada, entre otros… que pueden
que no existean propiedad privada, pero entonces tiene que existeir propiedad
pública, y la cuestión,e squién gesitona esa propiedad publica, al final, es casi
lo mismo, en todo, que no sea privada, porque el que la gestiona, puede hacer
un uso indbido de ello, y es muy díficil el cotnrol de ello… por parte de los
demás, y con el peligro, de que como no es suyo, incluso maltrate incluso peor
la propiedad… y por otro lado, si no existee la propiedad privada, donde
termina que no existea ningún tipo de propiedad… en los medios de producción,
en la casa, en el pequeño terreno, en la mism apersona… etc… donde llega la
propiedad publica y dodne la propiedad privada… es decir, los dos límites…
podría llegarse a pensar, que la propiedad publica son las ideas de todos los
ciudadanos… por ejemplo, como se llego a pensar, que propiedad privada podría
ser otro hombre, la esclavitud…?). ¿Se pueden admitir que sea de una persona,
una fincia de miels de hectareas…? ¿Sea de una persona indivdual o sea de una
persona jurídica, es decir, de muchas personas en forma de acciones…?
¿Planteemso la cosa de otro modo,e l rpoblema actual, no sé en el futuro, es
que las personas trabajen, y sigan trabajando, incluso no sólo cuando tengan la
comida y el vestido cosneguidos para toda la vida, sino que sigan trabajando,
todos los dias, cuando tengan las necesidades priamrais cubiertas, sean cuales
sean estas… y el problema es que las personas no quieren trabajar, por tanto,
para convencer a la población, a suficiente población que trabaje, la unica
forma o manera que se ha encontrado, es dar, a esos que siguen trabajando un
plus… a unos, grandes coches; a otros, grandes fincas; a otros grandes viajes;
a otros la esperanza del Premio Nobel, etc… por tanto, si admitimos estos dos
prsupuestos, tendremos que admitir, a necesidad que algunos, según las leyes, y
el sentido común, puedan tener porpiedades privadas, de fincas de miles de
hectareas…? Las Casas. Asado de venado, jabalí, corzo, gamo, liebre, conejo y
perdiz… aderezado con tomate, pimietnos, jamón serrano… ¿Los traumas y pecados capitales y errores de
los bisabuelos, los van pagando de una forma y otra, los abuelos, los padres,
los nietos, los biznietos, los… al menos de parte de ellos… sean conscientes de
ellos o no lo sean, la rueda del sufrimeitno que también planteó Buda, sigue
funcionando…? unir el budismo y el freudismo y el cristianismo y habréis
comprendido gran parte de la eralidad humana y social… ¿Cuales son los
términos-conceptos-ideas-estructuras-contenidos morales claves o mínimos, los
enucnaidos básicos de los que nacen todo el edifciio moral… puede que nos lo
hayamso descubierot, por eso, la infinitud de sistemas morales-eticos, al meno
sen apariencia…? (El enorme problema del saber, en cualqeurie rama, es saber lo
que es tautología y lo que no es… y cuando siendo, sirve para demostrar o para
decir algo, algo de algo, aunque sea algo del que dice algo…). ¿Cuáles son los
ladrillos o piezas básica sy miniams de la etica-moral-eticidad-moralidad…
aplciables a todo ser humano, de toda cultura, al menos de las actuales…? (¿Me
tendría que sentir como profesor frustrado, como docente, por tener un alumno
que hubiese escrito un trabajo de clase de cincuenta páginas sobre Husserl,
-pero que a su vez ha escrito-penado-publicado una obra filosófica-literaria de
diez mil páginas…- y, encima, poenrle en mi asignatura un cinco en la
septiembre en la primera evaluación… y haberle suspendido la primera evaluación
en febrero...? ¿Es lógico y razoanble que esto ocurra en humanidades y en
filosofía, aunque lo escrito por ese alumno, sea una mierda…? ¿alguienq ue
tuviese que hacer unt rbajo en física, o en matemáticas… un trabajo de clase y
de curso, de evaluación de diez o veinte o treinta páginas… se le suspenderia…
si a su vez, hubiese hecho, aunque el profesor no lo sepa, un trabajo-obra de
diez mil páginas… habría que sentirse como profesor fracasado, y ese alumno se
merecería un cinco… en la evaluación de septiembre de la primera parte del
programa… alguien en matema´ticas haría esto…? ¿Calro está la cuestión es que
"si el rpofesor no sabe que ese alumno ha escrito esto", pero
entonces, seamos serios hay "racionalidad en los sistemas de examenes-evaluación
en launviesridad…"?). Casi todos los sistemas religiosos, indican una
serie de sacrificios y actos, la mayoría muy díficiles para intentar
comrpender-entender-asimilar a Dios, y llegar a lo más profundo de sí mismo. ¿Y
yo mepregunto, sin engar que haya que llevar una ética mínima, es necesario
tanto sacrificio para ello, si Dios existee y existee el Alma-espíritu humano,
no se puede llegar a ambas realidades muy profundas en sí, con una vida ética
normal, con una vida sencilla, sin tantos aspavientos, ni hacia un lado, ni
hacia otro, cada uno cumpliendo con su deber…? (¿El cristianismo sierpe está
buscando la armonía entre los preceptos y los consejos, según el estado de cada
uno?). ¿Ser pobre, trae tantos problemas o más para el cuerpo, la mente, el
espíritu que ser rico. Porque el pobre sufre todoslos vaivenes de la vida, y la
codicia de los otros seres humanos, aún más que los ricos… porque mucho se
quedrán aprovechar de ellos… por tanto, en la medida de lo psobile, todo ser
humano, debe aspirar a tener de forma honrsa y moral, toda la riqeuza posibel,
eso sí, sin creer que la riqueza sea un fin en sí, sin olvidar a Dios, sin
olvdiarse a sí mismo, sin pisar a los demás seres humanos, y sin pensar que la
riqeuza es todo… pero la riqueza puede salvar de muchos pelgiros a los seres
humanos, siempre que ella no triunfe sobre el ser humano, no maneje al ser
humano, sino el ser humano a la riqueza… Tener riqeuzas, para noe star
preocupado siempre de buscar la riqueza, para vivir digna y hoenstamente, y
para poder ocuparse de la búsqueda de la armonía de sí mismo, del verdadero
equilibrio biopsicologico, los valores psiquicos metnales, y de los
espirituales-alma es una necesidad, y es una busqeuda… ciertamente, no todo el
mundo puede ser rico, pero todo el mundo debería aspirar, siempre con medidas
honestas y legales, aunque no sólo sea un fin en la existeencia… Se puede ser
rico y ser modesto y humilde… además de qué riqueza hablamos, sólo es mala la
riqueza de dinero-poder, y no es mala la riqeuza cultural y espiritual… por
tanto, una riqeuza o tipo de riqueza ayuda a las demás…siempre que se sepa
llevar con dignidad y honestidad… igualque todo ser viviente necesita un
territorio y unos bienes materiales… el ser humano lo mismo… necesita unos
bienes materiales, unos bienes culturales, unos bienes psicológicos, unos
bienes sociales, unos bienes sociales… para poder vivir y sobrevivir… y que el
más rico, incluso el mayor Premio Nobel, el mayor multimillonario, el que mayor
poder político dispone… no debe esperar de su riqeuza-poder… aino vivirlo
modestamente… todos los que predican "nada de riqueza", me gustaria
me expliasen cómo podrían tener un coche, un ordenador, curar de miles de
enfermedades, y cientos y miles de cosas más, si no hubiese una acumulación de
riqueza, a nivel individual, o si no hubiese acumulación de riqueza a nivel
global, el comunismo, cosa que tampoco aceptan… por qué se explica y cómo, que
el pobre tenga más posibilidades de morir de cancer y el rico se vaya a Houston
y tiene menos… y por eso, el rico se va a condenar, y el pobre se va a salvar?
¿si cualquier elgión, tiene estructuras e infraedstructuras para poder expresar
su mensaje y existeir, bienes materiales e inmateriales, que si se pasará a
euros, serían miles de millones de euros… una persona, una familia normal, no
puede tener, cientos de millones de euros, y por eso, no dejar de aspirar a
Dios, de estar con Dios, de Dios con esa perrsona…? Picón. Higaditos de pollo y
trozos de higado de cordero con jamón serrano, adornado de zanahoria y
berenejanas de Almagro. (Celera Genomics). Para sobrevivir en esta vida, hay
que ser un seuperespecialista en una cosa, pero para entender la realidad, hay
que saber mucho de muchas cosas… con lo primero, vives y sobrevives bien; con
lo segundo vives y medio sobrevives regular… con lo primero, puedes tener
mucho, con lo segundo etnender mucho… ¿Qué camino escoge cada uno…? (Siempre he
amado a España, siempre… cuando no estaba bien visto, y ahora, está medio bien
visto, también la amo… ya que España es nuestra nación… somos
persona-individuo, somos persona-familia, somos persona-nación… necesitamos a
nosotros mismos, a nuestra familia ya nuestra nación-Estado. Olvidar esto, nos
puede llevar a enormes prejuicios… si nos olvidamos de nosotros, si nos
olvidamos de la familia, si nos olvidamos de la nación… dejamos de ser, en
parte o en gran parte). ¿Qué ahcer con los millones de seres humanos, que
quieren entrar en Europa, por hambre y por cientos de males que les avecinan…
qué podemos hacer, qué puede hacer Europa, qué puedo-debo hacer-pensar yo?
(Busco neuvas teorías-conceptos-preguntas, para hallar nuevas
verdades-bondades-bellezas, para servirme a mi mismo, para servir a la
humanidad, para equlibrar al ser humano con la naturaleza, para servir a Dios…
de la única forma que sé, pintar-escribir-pensar). (¿Cientos de milloens de
seres humanos, viven en la miseria, por debajo de la dignidad humana…cómo
solucionar dicho problema… cómo… cómo encontrar neuvas
teorías-conceptos-enunciados para poder solventar dicho problema? -Soliloquios, este es uno de los fines-).
"Siempre el sufrimiento/ siempre…/ dos terruños: Puertollano/ y ciudad
Real/ siempre buscando el yo/ en lo otro que no es yo/ siendo yo, todo/ sin ser
nada todo". (Siempre he tenido demasiados intereses, demasiados… por eso
quizás haya fracasado en esta vida, en tantso aspectos). Escribir-pintar-pensar
apra mí es tan importante como respirar-comer-dormir-cobijarme-sexualidad.
¿Hacemos arte, por nostalgia de la naturaleza, -como dice el diseñador gallego,
de la "arruga es bella"-? ¿He sido alguan vez práctico-pragmático…?
¿Se puede ser emrpesario y un gran artista escritor-pintor-pensador-filósofo…
por qué no se puede ser… por qué sí…? Creo que es un error, no unir el espíritu
empresarial a la actividad vocacional-profesional, en mi caso
escritor-pintor-filósofo… es este mi gran error, no unir ambas cosas? ¿Cómo ser
un gran pintor, en calidad y en éxito económico, o un escritor o un
pensador-filósofo…? Ciudad Real. Tortilla de huevos con patatas, caviar,
pescado, mejillones, jamón, adornado con trocitos de tomate, berenjenas,
pimientos. Caer en pecados mortales, caer en erroes o pecdos capitales es
llamar a la pobreza… pobreza material y económica, pobreza cultural, pobreza
psicologica, pobreza social, pobreza moral, pobreza religiosa… una forma de
salir de la pobreza, pobreza en alguno de esos sentidos o en variso, es
intentar no caer en pecados mortales, en sentido religioso cristiano; o no caer
en pecados-errores capitales. No caeren lospecados mortales, es cumplir los
diez mandamientos de Moises, y parte de los preceptos del Nuevo Testamento… los
pecados-errores capitales, son los clásicos -gula, envidia, ira, pereza,
soberbia, vanidad, avaricia-. un ser humano debe vivir en dignidad y honsetidad
según su estado y al mismo tiempo, estar en gracia. Diríamos que son las dos
grupos de necesidades imperiosas -con el primero lleva una vida suficiente en
honor, dinero, poder, supervivencia, etc-; con lo segundo, estar lo más
intimamente con Dios unido, teniendo en cuenta el estado personal -laico,
viuda, religiosa, sacerdote, etc-. (Estoy sentado aquí, meitnrás tanto docneas
d emilloens de seres humanos, están muriendo de hambre, malviviendo… sólo puedo
hacer,c on modestia mi trabajo y mi vocación… mi trabajo y mi
escritura-filosofía-pintura). Puertollano. Tortilla de gambas con mejillones,
adornado con pimeintos rojos y berenjenas de Álmagro. ¿El nombre de las pesonas
influye en su psicología? ¿al menso en algunas personas, al menso en unt anto
por ciento apreciable? No sé lo que es la felicidad y la paz, pero creo que si
te saltas las normas de Moises, eres más infeliz y vives en menos paz contigo
mismo y con los demás, siempre teneindo claro está la situaicón de cada acción.
¿Existeen substancias en el mundo natural, incluido el ser humano, o
xistenátomos queforman yconforman substnacias? ¿Pero si decimso que tenemso
alma-espíritu inmrotal, y esto no puede estar formado por átomos, o al menos
atomos naturales… entonces, el ser humano estaria formado por dos substancias,
una formada por átomos y otra por el alma-esp´ritiu inmortal, formando ambas
cosas una unidad, una única realidad indivisible, al menos meitnrás está en
este plaenta… z un eterminado tiempo, los atomos naturalales se disgregarian y
por tanto se destruiiría la substancia natural, y seguiría perdurando la
substancia alma-espíritu en otro plano, diferente al natural…? ¿Por tanot los átomos se irian conformando y aumetnando
su complejdiad y su riqueza, formando diversos estructuras, incluso hasta
formar niveles difernetes… átomos-células-tejidos-cerebro-psique-mente…? ¿Pero
cómo engarzaria una substancia natural-maerial y una substancia espiritual-alma
formando una unidad en el ser humano, cómo, cuándo, cuánto, etc…? (¿La economía
se ha covnertido en un enorme casino… por un lado, parte la población mundial
viviendo por debajo de la dignidad humana; otra parte, hipotecandose hasta el
máximo; otra parte, intentando aguantar el sistema para que no se caiga… al
final, el sistema se cae, en forma de crack?). ¿qué pinto yo en el mundo?
"¿He olvidado la realidad/ he olvidado a mi mismo?"(El talón de
Aquiles de Occidente, son los mercados financieros… las diferentes bolsas… si
estas se hunden se hundiría todo el sistema… esto es lo que debe intentar las élites
y dirigentes occiddentales, que no caigan, ni por implosión interna, ni
externa… y esto es lo que buscarán los terorismos internacionales, hacerlos
caer… uniendo diferente razones-causas: terrrorismo biológico, terrorismo a las
grandes sisetmas financieron bolsas, a los sistemas de energía, terrorismo
biológico, terrorismo nuclear de bajo nivel, terroismo cibernético… de tal
forma que Occidente se hunda a sí mismo… y por tanto, puedan tomar el poder en
el mundo… que el orden mundial se autodestruya a sí mismo… se produzcan
diferentes elemetnos-causas que el coloso occidenta y el orden mundial, que
sostiene se caiga… yentonces se levanten todas las fuerzas radicales-fanáticas
que apoyan a esos terrorismos… y por tanto, otras hegemonias mundiales…?). ¿Sé
que es un pecado mortal, sé que es una blasfemia… pero quiero vivir, queiro
seguir viviendo… oh Dios perdoname?
"Elviento rezuma paz/ en los horizontes del yo/ con árboles al
fin". Ventas con Peña Aguilera. Tortillad e patatas con trozos de chorizo
y jamón, adornado de berenejas de Almagro y tomates. Usted no sbe, el enroem
esfuerzo que he hecho, por itnenar adaptarme a la realidad, para pasar
desaperibido, el enorme de esfuerzo de estudiar la realidad, de boservarla, de
buscar nuevas preguntas y nuevas respuestas, después expresarlas en enunciados,
en pinturas-dibujos, en palabras… No sabe usted el enorme esfuerzo, para
después no sirva para nada… El enorme esfuerzo de busqeuda de la
verdad-bondad-belleza-equidad… Sé que no uedo quejarme, vivo digan y hoenstmaente…
pero no puedo más, estoy en el límite del esfuerzo… es una noche, no sólo del
sentido-espíritu, sino también de la realidad y en la realidad… ¿Gracia,
cvirtudes y dones son como el traje-hábit de una nueva pesronalidad que el
cristianismo va infundiendo al ser humano? Al que e spisdo en est atierra, y no
hay justicia-equidad en ella, lo menos que se le puede decir-esperar es que
haya un juicio después de esta vida; quitarle esa esperanza a los
hombres-mujeres, es condenarlos dos veces, en este mundo y en el otro. ¿si como
marx indica, para que un si9stema socioeconómico pueda ser sustituido por otro,
se necesita que éste llegue a su máximo-extenuación, al máximo desarrollo de
sus fuerzas, no cabe duda, que el comunismo clásico se equivocó, al pensar, que
el capitalismo había llegado a su máximo, y por tanto, hemos visto que en este
siglo y medio, después de Marx, ha seguido evolucionando y desarrollandose… y
que aún le queda mucha posibilidad de desarrollo? ¿Es más, quzizás el neuvo
sistema, no sea un anticapitalismo, sino una nueva fase del capitalismo… igual
que el sistema de servidumbre, el fedudal, el esclavista… podrían admitrise
como diferentes sistemas capitalistas, distitnas fases del capitalismo? ¿si
tdoa mercancia tiene un valor de uso, y unv laor de cambio… creo que mi
filosofía, literatura, arte y teología tiene un valor de uso, pero no tiene un
valor de cambio… tiene unv alro de uso, porque aporta ideas, aporta belleza en
los cuadros, aporta escritura en la literatura, y aporta refelxiones
teológicas, para quién quiera leerlas-verlas, quizás no tengan tanto valor como
las de otras personas… y otras aportaciones, pero teinen valor de uso… lo que
no tienen es valor de cambio, es decir, nadie "quiere pagar una cantidad
de su tiempo de trabajo, por adquirir una mercancia mia", por tanto, no
hay que ocnfundir ambas cosas… quizás ni siqueira, nadie quiera dedicar un
tiempo, para su adquisición o incluso para verla o leerla… incluso siendo
gratis… ni dedicar un espacio, para tenerla… pero tiene un valor de uso… lo que
no tiene es un valor de cambio… not engo la menor duda? Podriamso pensar que
una mercancia tien elos siguientes valors-variables-connotaciones: un valro de
uso, un valor de tiempo, un valor de espacio, y un valor de cambio… Por tanto
una maercnacia, tiene un uso, sirve para algo… ocupa un tiempo -tanto del que
la realiza, como del que quiera usarla-. Tiene un valor de espacio -porque
ocupa un espacio, tanto del suejto creador, como del cotnemplador o del
utilziador-. Y tiene un valor de cambio, es decir, se puede cambiar por el
trabajo o el dinero de otra persona, con otra mercancia, etc… Estos cuatro
nvieles tienen relacioens, pero sondiferentes… una obra de arte, tiene un valor
de uso, el disfrute de ella… y puede tener un valor de cambio o no tenerlo, es
decir, nadie quiere comprarla, nadie quiere utilziar parte de su
tiempo-dinero-trabajo en cambiar su esfuerzo por esa obra de arte... pero
además tiene un valor de tiempo... puede que nadie quiera comrparla, pero si
quiere dedicar su tiempo a verla o contemplarla… y tiene un valor de espacio…
puede que alguien, no quiera comprarla, pero si quiera tenerla… o incluso
regalada, no la quiere, porque no tiene sitio o no tiene tener sitio para
dejarla o guardarla… peisno con estos cuatros niveles del valor de una
mercancia se avanza mucho… para la comrprensión de la realidad…().
A mi entender el cocnpeto de plusvalia, no es un concepto sólo aplicable al ser
humano, si un ser vivo, el que sea, gastase más energía en intetnar cazar que
en cazar, acabaría muriendo. Pienso que en el ser humano indivdual y colectivo,
sucede lo mismo. Por tanto, en cualquier acción, debe guardarse la plusvalia…
en cualquier sentido y en cualquier forma, si no ese indivduo o ese sistema,
acabaría finalizando o terminando, se implosionaría desde dentro. Aolicado al
ser humano, lo mismo, a nivel indvidual y a nviel colectivo… Otra cuestión es
si determinada plusvalia humana, es demasiada, o es muy superior, la obtención
de ganancia, al gasto de energía… Pero esto es otra cuestión… ¿Una persoan
humana debe trabajar paa otra persona… moralmente hablando, no en al realidad,
que es evidente que así sucede desde hace milenios… pero si no hubiese este
hecho, el sistema eral actual, desde hace milenios no habría sido posible… cómo
por tanto solucioanr dicha cuestión? ¿el que trabaja para el estado, es uan
forma de trabjar para toda la sociedad, pero el que trabaja en una fabrica, que
tiene dueños capitalistas o sociedad anónima, también trabaja para la sociedad,
por tanto, todos trabajan para todos, y por tanto, nadie trabaja para nadie, en
el fondo… siempre que sean oficios morales-éticos? ¿si existee Dios y tenemso
alma-espíritu inmrotal, el ser humano se aliena en su naturaleza, si no escucha
la voz de Dios, y no intetna amar a Dios, además de hacer-desarrollar todos sus
oficios-funciones noramles en su vida, siempre que sean honestos! ¿Sit enemos
enroems capas de realidad interior, si el ser humano no intenta concoerlas a sí
mismas, las posbiles, si no lo hace, si no lo intenta, si es que las tenemos,
de algún modo se aliena… el ser humano! ¿Si el ser humano, tiene estructuras
psicquicos-morales-eticas, sean; y si ésta se expresan en cotnendios
morales-eticos, si no los sigue en la medida de lo psobile el ser humano se
aliena a sí mismo! ¿si el ser humano, no lleva una vida digna y hoensta,
buscando vivir y sobrevivir dignamente, se aliena si no lo intenta, y no lo
sigue, en la medida de lo posible…! Por tnao, el ser humano, puede sufrir
muchas alienaciones, y debemos preguntarnos, ¿si no está el ser humano
alienado, de una forma u otra… porque cae en una leianción o cae en otra…
dandose o no dandose cuenta de ello? ¿Por tanto no habría sólo alienacioens,
eocnomcias, politicas… sino todas estas… y algunas más…? (El hombre no es Dios,
no es Dios… el más genial hombre o mujer, sólo es genial en algo, pero no en
todo; el ser humano no puede abarcar el universo, ni siqueira somos el sistema
solar, un punto en todo el universo. Pienso que caer en el error, incosnciente
o consciente, de creer que es Dios…, es el mayor error del mundo, no sólo es
soberbia, ni vanidad, sino imbecilidad). El hombre noe s utiliado por el
cpaitalista o plusvalista, sino que es utilziado por el resto de hombres… si
sólo unos hombres se utilziasen por los capitalistas, la supuesta esclavitud
capitalista, no habría durado siglos, ni duraria siglos… sino que todos, son en
algunas cosas capitalistas y en otras esclavos o mano de obra o usados por el
capital; y en otras… y esto,d esde el mayor al menor… San Pablo de los Montes.
Osso Buco de jabalí y ciervo. ¿El trabajo que ahcmeos ylos bienes que
producimos es humano, y si es humano, en qué medida… podnremso une jemplo, un
ser humano hace un flan, no cabe duda de que es un trabajo humano, en el hacer
el flan… Pongamos otro caso, el faln lo hac euna máquina completamente,
entonces, es humano… aunque la máquina que ha hecho el faln, la haya hecho un
ser humano… pongamos otro caso, la maquina que ha hecho el flan es hecha por
otras máquinas, que a su vez, si han sido hechas por el ser humano… por tanto,
hoy, en la eocnomia mundial, qué aprte del trabajo y bienes, es hecho
directamente por el ser humano, y qué parte es hecho, por otras máquinas que a
su vez, han sido realizadas-cosnturidas por el ser humano… y mañana, quién
sabe, si un tanto por ciento, muy elevado es hecho por máquinas, aunque estás
sean hecas o pesnadas por el ser humano… por tanto, en estas condiciones, el
concepto de plusvalia cual es… o cual sería…? La mayor aleianciónq ue sufre el
ser humano, es que el ser humano no se conoce y no se trata a sí mismo, con
respeto debido a sí mismo; con el amor debido a sí mismo… y al no hacer esto,
al no tenerse respeto-amor adecuado… no trata por consecuente de forma correcta
a los demás, ni a las cosas de la naturaleza, creadas por el ser humano o no
creadas; y desde luego tampoco al Ser Supremo… y de no tenerse ese amor
correcto a sí mismo, nace la principal alienación y por consecuencia el resto
de alienaciones… (¿Siempre me he preguntado, si los rayos de las tormentas se
podrían aprovechar como fuentes de energía alternativas…?). ¿si admitimos que
un lujurioso puede contraer antes que otro no lujurioso, o un grupo de prsonas
en tanto por ciento, enferemedades venereas… y por tanto, sufrir enfermedades e
incluso morir… es decir, un hecho psicobiológico inadecuado trae una enfermedad
moral-etica y religiosa, y por tanto, una enfermedad real… si esto sucede con
la lujuria, con los demás errores-pecados capitales lo mismo… una persona
perezosa, puedde atraer sobre sí, un número indefinido de males morales, que al
final, pueden acarrear cambios psicológicos y cambios físicos en el mismo
individuo… y lo mismo con los demás pecados-errores captiales, etc…? ¿O dicho
de otro modo, toda inadecuación en una cuestión ético-moral, atrae por
consecuencias males psiquicos, físicos, materiales, etc… al indivduo que los
sufre, y a los diferentes colectivos y sociedades? ¿Por tnto, no traeria sólo
la luluria, o la pereza, sino la gula, la envidia, la ira, la soberbia, la
vanidad, etc… e incluso las faltas de los mandatos-mandameintos de Moises, y
también otras faltas morales, etc… al individuo, a los grupos, a la sociedad… a
la corta, y a la larga…? ¿Cómo pensar ideas o artilugios o diseños, nuevos e
innvoadores, de forma automática o en cadena o en serie o…? ¿Podriamso pensar
que un hecho o dato o realidad, lleva en sí, todas las variables-parámetros, es
decir, niveles economicos, sociales, cutlurales, religiosos, etc… todos…
formando una estructura y sistema… pero a su vez, es condiconado, por el
exterior, por todos las mismas variables-funciones-relacioens, pero a un nivel
superior... economicos, politicos, sociales, cutlurales, religiosos, etc...
pero a su vez, puede ser que un elemento o conjunto de elementos, destaque
sobre los demás...? ¿Si admitimos esto, podríamos superar el marxismo clásico y
todas las demás ideologías-filosofias, que explican todo o algo por una cosa,
sino aquí seria por todo, pero al mismo tiempo, veriamso que dentro de algo
está todos los factores, pero fuera también, influyendo, y al mismo tiempo,
afecta, en cada momento o cosa una función-relación-variable, especialmente,
una, más que las otras… en un detemrinado momento o espacio-tiempo o
situación…? ¿Admitir esto,s ería pesnar de otro modo, toda la realidad… la
misma realidad humana, etc…? Baños del Robledillo. Tortilla de patatas con
trocitos de almendras, nueves, avellanas adoranadas con pimientos, berenjenas
de Almagro y jamón. No tiene que ir ascendiendo por una escla desde que nace…
el nivel vegetativo-instintivo, el nivel psicológico-social-cultural, el nivel
moral-etico, el nivel espiritual… Ciertamtne, los niveles superiores, suponen
que van incardinandose los niveles inferiores… la desgracia, es que muchos
seres humanos, se quedan en el primer o segundo nivel… aparentemente han
avanzado, pero en la ralidad no… porque predominan lo sniveles anteriores… en
vez de los superiores. El despertar occidental, del indviduo y de los
colectivos y grupos y socieades, sería aquel, que se desarrolle el ser humano,
el nivel espiritual, en sentido estricto, esa unión profudna del ser humano con
Dios, en la medida de lo posible, de cada sujeto, etc… sin olvidar, que ha
tenido que ir integrando todos los anteriores… (Hay que ir teniendo paciencia,
consigo mismo, y de algún mdoo, con el plan de Dios en uno mismo. Paciencia
para ir pasando por los nvieles de uno mismo, para ir creciendo en la madurez
psicologica, moral y espiritual, e ir asumiendo los nvieles instintivos
pulsionaels en forma adecuada en esosniveles superiores. Paciencia sin dejar de
aspirar a la meta, cada uno según sue stado, llevando una vid adigna y hoensta,
y suficiente, aspirar al Ser Supremo, sin dejar de cada uno, también
perfeccionarse-preogresar en su oficio-profesión, etc…). Quizás els er humano,
es un ser inefenso en todos los sentidos, no tiene uns entido de animalidad
completo e integro, tampoco cuando nace tiene un sentido de la racionalidad, y
tampoco de la espirutalidad… cuando va creciendo debe ir adoptando-captando y
aprendiendo todos esos nvieles-esferas e integrandolos, y creciendolos… si no,
está de algún modo indefenso siempre. (¿Pido la gracia de Dios, y los dones y
virtude sy feurzas de Dios, para tener el valor de volver a ir a Misa, de
recibir los sacramentos… lo anhuelo… será culpa mia, será que aprenda la
lección,q ue en el negocio de Dios, Dios es el que hace, ye ls er humano el que
tiene que ponerse a su dsiposición, quizás sea curarme del volutnarismo, o
quziás del pelagianismo o semipelagianismo que siempre, de algún modo, quizás
haya tenido, aunque no estoy seguro, porque siempre he tendio claro que Dios es
lo Sumo, y yo soy poca cosa… pero la realidad,e s que no soy capaz, de volver a
ir a Misa de una forma regular,nid e recibir los sacramentos, quizás por
escruulos, quizás quién sabe… ésta sea mi tentación?). ¿No puedo ser un ser
sólo un animal instintivo, tengo razón, vivo según la razón… pero no deseo
vivir sólo con la razón, sino deseo vivir con el Espíritu Dios, pero no vivo
con éste Espíritu, entonces, vivo en una contradicción, no me adato ni a mi
mismo, ni a los demás, porque ni soy capaz de seguir los prametros de la razón,
ya que hay una metarazón, pero tampoco del Espíritu porque no lo sigo, quizás
esto sea una fuente de mi dolor y tristeza y de alguna forma de estar perdido
en el mundo… ? ¿Ni los demás me enteienden, ya que no pertenezco al grupo de
los que destacan la animalidad-insittintividad, ni al grupo de la
racionalidad-sociabilidad-culturalidad, ni al grupo de los que predomiann el
espíritu-alma y su relación con el Ser Supremo… no estoy con ningún grupo, y
estoy un poco con todos, no entiendo a ningunos, n me dejo entender de ninguno,
no soy de nadie, ni de nada… siempre en la soledad y en el silencio? Creo que
sin el cristianimso, un cristianismo moderado yr acional, pero que esté en la
mayoría de los humanes, al menso en intención y finalidad; y en las
institucioens y coelctivos y gobienrso y Estados, e mundo se hunde, es decir,
el mundo puede acabar en cualquier cosa no buena, y desde luego los seres humanos
sufriran mucho, enormemetne más, que con un cristianismo mdoerado y mesurado,
al menos. Elc risitanismo es garantia de paz y sosiego y mesura en todos los
campos dela realidad, de uno mismo consigo mismo, en la familia, en los
diferntes colectivos, en la sociedad, en los gobiernos-Estados y en las
culturas… ¿soy un carca o retrogrado o cosnervador…? Pues lo seré… Pero no
olvidemos hay ¿retrogradosc-arcas-conservadores progesistas y progresistas
retrogrados-conservadores… porque no es lo mismo predicar que dar trigo, y esto
aplicado en todos los sitios o formas o lugares? (¿Ni vivo como ser
predomiantne de los institntos-impulsos-libidos; ni como ser predomiantne de
los afectos-emociones-sentyimientos; ni como ser quepredominan las
sensaciones-percepciones; ni como ser que predomine lo racional, ni como ser
quer predomine lo social-cultural, ni como ser que predomine lo
espiritual-alma… tengo todo, pero no proedmonia,ni un aspecto, ni otro, estoy
en una situación media o itnermedia, y por eso, ni me entiendo a mi mismo, ni
soy entendido por nadie, siempre en la soledad…?). Dicen que Jupiter es una
estrella fracasada,si hubiese tenido una masa un poco mayor, podría haberse
covnertido en estrella… Galvez. Jabalí cocinado en sidra, mezclado con uvas
pasas y ciruelas. ¿Una democracia de verdad funciona vie3n, si en treinta años,
ha promulgado cinco o seis leyes de educación… qué es lo que falla en la
educación, en al democracia, en el Estado, en el gobierno, en la sociedad de
ese territorio? (¿Por qué me dice usted que Soliloquios,
no es una novela, ni es un mural… una pintrua-filosofía-novela… si en la misma
Biblia, tenemos todos los geénros literarios, todos los temas o casi todos,
hasta descripciones de guerras, por qué no se puede considerar, siempre claroe
stá no coparandose, pero ser algo que en la forma imita de algún modo, a la Biblia, Mahhabharata,
Ramayana, Tripiteka, etc…? ¿si la
Biblia se considera un libro, que combina todos los génerso
literarios… sea o no sea inpsirada por Dios, por qué no se puede cosniderar Soliloquios, un libro que mezcla todos
los géenros literarios, filosóficos, teológicos y
pictoricos-dibujsiticos-plásticos…? ¿Por qué… qué autoridad tiene usted, para
decirme que esto no se puede hacer, aunque se ahumanamente… aunque sea
malamente… y, si lo admite en los casos anteriores citados…?). Como
pintor-artista creo haber hecho una obra que roza el talento, y quizás, en
momentos de cierta vanidad, de genialidad… creo que anviel literario, también…
a nivel filoófico y teológico-relgiioso, no sé si llega al nviel de bien, es
decir, a seis en la puntuación… Mi fracaso como escrito ry pintor, creo que es
erlativo, otra cosa, es que se conserve dnetro d eunsiglo, tora cosa, es qu sea
valorada, peropara mí, creo que el nivel de creación es muy alto… en cuanto a
la filosofía y la teología, está por ver, si en los próximos diez años, creo, o
autocreo haber hecho, si es que lo hago, un trabajo, icnorporado claro está
aquí en esta obra, que podamos indicar que tenga un nivel de más de siete, de
notable… o de talento o… peor d emomento no creo haber alcanzado a nviel
filosófico, ni teológico… ese nviel, ni por la amplitud de las páginas
dedicadas oe scritas, ni por la innovación-novedad-descubrimeinto-verdad… De
todas formas el valor de una obra, o un trabjao no lo dice sólo elautor, lo
dice los demás… ¿los occidentales ateos, agnosticos, escpeticos y no
practicantes deberian leer la
Biblia, diariamene, aunque sea no como libro
religioso-teológico, pero si literario, filosófico, artístico, etc… y quziás después
desde ese nivel,pasar al nivel religioso y, o teológico? Menasalbas. Filetes de
pescado -de todas las clases- concidos y puestos al vinagre. (Jamás me ha
alegrado de lmal que le ha sucedido a otras personas, ni siquiera las que me
han tratado mal… ¿Pero me pregunto… esto sirve para algo… me ha servido para
ser mejor… me ha servido para prosperar…?). ¿Si hicieramos un
aparato-tecnica-tecnología que copiase a la adherencia de los jecos, podríamos
andar por las verticales? ¿los aniamles tienen cocnpeto o sienten la belleza, o
algunso animales, además del ser humano… los primates superiores y otros tipos
de animales? ¿cuántos enecesita de "algo", para que ese
"algo" se diga que es bello… cuanto se necesita de "una parte o
varias partes", para que esas partes, pueda decirse, que el todo o todo es
bello? ¿Una cosa que llamamos qes bella, cuatnoe sa cosa tiene de bella, y
cuanto nosotrosponemos a esa cosa, para decir que es bella, y como resulado es
la suma, de "que es en sí2, más "lo que nosotros ponemos en esa
cosa" y por fin, lo que es bello del todo? ¿Cuales aprioris
psicocgnoscitivos ponemso a la ralidad, a lo blelo o a la belleza o a la
estética, el ser humano? ¿Es lo mismoe l bien y lo bello? ¿cuáles son los
aprioris de lo bello, no sólo de lsujeto, psicocognoscitivos yontologicos del
suejto al ver-captar un objeto, y cuales son los apririis que pone el
sistema-sociedad-cultura al captar un objeto, y decir que es bello o no bello?
¿por tanto, diríamos que habría tres clases de aprioris… los que pone el sujeto
como sujeto, a nviel psicocognoscitivo y ontocognoscitivos del individuo… los
que pone la especie -en este caso humana-…. Y los que pone la
sociedad-cultura-época-saber-etc… Con estos tres
sistemas-áreas-esferas-niveles-estructuras-arquitecturas de "a
prioris" afrotnamos la cuestión de la belleza, a nviel teórico y a nivel
práctico… a esto hay que enfrentar el obejto, y lo "que tiene de algo,
parte ot otalidad", que nos parece esteticamente bello o esteticamente no
bello… ¿qué aporta el objeto al sujeto, o el objeto en sí… y que el sujeto
humano tiene que descubrir? ¿Una cosa puede ser bella en sí, o ser admitida
como bella, pero el ser humano no "quiere cambiar trabajo odienro por ella
o tiempo…", es decir, no es una mercancia vendible y comprable, aunque si
es una mercancia que puedes dedicar tiempo a contemplarla-entenderla-sentir su
belleza… y esto puede suceder en un paisaje o cosa de la naturelza, o en una
cosa creada por un ser humano, sea el arte que sea… o sea incluso una cosa que
notiene itnención tartistica-estética, un conjunto de carreteras o una
ingenieria civil, y sentir que es bella…? ¿no puedes tener en propiedad una
enorme extensión de tierra, pero puedes sentir la belleza… de esa extensión?
¿Si uan cosa es bellea y creemso que es bella, y admeás es buena moralmente, y
si además es verdadera o es verosimil, aumetna su valor en un alto grado, en
tan alto grado… que sufrimos una enroem atracción ante ella, en condicioens
sumas, o valores sumos en estos apartados, sólo Dios puede tenerlos, por tanto,
Dios es la suma atracción para el ser humano, porque es el Ser verdadero, el
Ser bello, el Ser Bondad… etc…? ¿Los dmea´s seres o entes de la naturaleza,
igual que sólo tienen una cantidad de tiempo ye spacio, tienen o tenemso una
cantidad de verdad, bondad, belleza, veracidad, equidad, etc…? ¿Omo la belleza
atrae tanto, sea uan belleza de la natualeza no creada por el ser humano, o sea
naturaleza ivnentada-realizada por el ser humano… ingenierias, artes, musica,
danza, movimeitno, etc… el ser humano tiene que ser cosnciente lo que nos atrae
la belleza… por tanto, tenemos que ser cosncientes de "guardar una
distancia con la misma belleza", para que la belleza no nos deje perder la
libertad o el libre arbitrio o sea mesurada o comedida por la razón, el
juicio,e l razonamiento, la intelgiencia, la moral, los saberes ciertos… etc…
porque la belelza puede ser un elixir que nos lleve a realziar acciones sin
medida…? ¿Por ejemplos las palabras belleas pueden enatusar a si mismo o a otra
persona, y llevarla o hacer que realice acciones no aptas, no permitidas, no
deseables, no buenas moralemtne, etc…? ¿la belelza es un deselamiento y un
verlameinto del ente y del ser, y de la persona… actua de los dos modos, de los
dos modos al mismo teimpo…? ¿nos parece bello, cuando un objeto o ente, incide
sobre lo más profundo de nsotoros mismos, diríamos, traspasando las frotneras o
puertas de la racionalidad, y llegandonos a lo más profundos, a los nvieles
institintivos-libidinales-pulsionales-necesidades primarias… o icnluso, cuando
esos efectos, nos llevan a los estado smás profudnso de la psique-cocneincia…
como especies de meditación profunda alcanzados con la belleza… o cuando nos
llevan a las puertas de estados-estadios que podríamos hablar de pseudomisticos
o de ascéticos-místicos, en sus niveles pirmeros-primarios-inferiores-etc… o al
belelza nos proprociona una unión de las partes o del ser mismo,d e uno mismo,
y no seleva a itnergrarno sen nosotros mismos, y por tanto, sentir esa belleza
de forma y de grados más profundas y más elevadas, es decir, nos reintegramos
en nosotros mismos, cuando sentimos la belleza… o quizás, un nivel de la
realidad humana, se eleva, por ejemplo,untipo de sencaicón sobre los demás
facultades-nvieles-variables-poencias humanas… y por eso sentimos la belleza… o
son todos estos modos, al mismo tiempo, pero que se producen, unas veces,
unidos o relacionados,y otras veces, uno o varios separados… por eso, no ses
tan dificil saber lo que es la belleza, porque es algo, que está formado por muchas
partes, acutando, difernets niveles, según diferentes ocasiones y formas y
maneras y estructuras… etc…? ¿O sentyimos belleza, cuando el objeto nos produce
a nosotros, lelgar a nvieles de structuras profundas del psiquismo, que tenemos
semialetargadas, y que son estructuras profundas del ser humano, que están en
lo más profundo de la psique, o diríamos son estructuras priamrias y primeras
de la evolución, más allá del neocortex, más relacionados con el cerebro de
priamtes que con el de lo shumanos, más del mamiferos que el de primates, más
con los niveles reptilianos del cerebro-encefalo…? ¿nucna he sabido muy bien lo
que es una experiencia, y todo el mundo habla de ello… además de que es algo
que te sucede, o recuerdas que te ha sucedido… qué es la unión de algo externo
y algo interno, en un espacio y teimpo… prot anto, todo puede ser experiencia…
yd e todo puede ser experiencia o experimentable… desde una experiencia
estética, religiosa, memorial o del recuerdo, o sexual, o cientifica, o del
conocer… o… o…? ¿igual que hay noches del sentido y del espíritu en cuanto a la
ascética-mística, podrán existeir noches, al menos del snetido o de otros tipos
en la cuesitón de la belelza, o del conocer-saber… o de uno mismo con uno
mismo, debido a crisis crecimiento en todos los sentidos… etc…? Noez. Tortilla
de trocitos de carne y riñones e higados de conejo y pollo.¿Hablo con un papel,
porque notengo con quién hablar? ¿Pero una prsona es trsite, que not enga con
quién hablar… notiene con quién hablar… se ha cansado de hablar ya consgio
mismo, no se atreve a hablar con la naturaleza, ni con Dios, ni con los otros…
puede cansarse de hablar con un papel, con una obra artistica, con un libro,
con la ciencia… y si esto ocurre, esa persona llega a una implosión por dnetro,
y se autodestruye… o si supera esa fase, llega a otro nviel, de halblar consigo
mismo, con los demás, con la anturaleza, con Dios, con las cosas creadas por el
ser humano, con la belleza, con la obra de Arte, con el saber…? ¿Es Soliloquios una obra de arte o no lo es?
Santa María de Melque. Tortilla de huevo con anchoas y trozos de aceitunas,
adornado con pimientos, tomates, y berenjenas de Álmagro. ¿sit enemso el
alma-espíritu inmortal afecta a la psique-mente en todos su snvieles y en todas
sus facultades, y también afecta al cuerpo-biología-fisiología… también la
psique-mente afecta al cuerpo-fisiobiología, la pregunta… es afecta el cuerpo
al alma, igual que afecta el cuerpo a la psique…? ¿hay nvieles d
eprfeccionameinto en el ser humano: hombres animales, animales racionales,
hombres racionales-psiquicos, hombres racionales-psiqucios espirituales -en
sentido estricto lo de espirituales-? Intentar ser santo no por
vanidad-petulancia-soberbia, sino porque es lo que toda personas debe hacerse y
hacer de si mismo, y lo hace por si mismo, por los demás, por la anturaleza y
por el mismo Dios,porque eso es lo que Dios quiere. No tenemso que ser todos
uno sempresarios geniales, ni unos pintors geniales… tenemos que ser, lo mejor
en nuestros oficios, siempre con modestia; ser lo mejor en nuestras familias,
ser lo mejor, con nosotros mismos, ser lo mejor con Dios, hacerlo con modestia,
pero irlo ahciendo, sin prisas, ni pausas. (Recorre España tres
temores-terrores, la división de España; el miedo al Norte de África, y el
miedo a la potencial epidemia de gripe). ¿Cómo se interrelaciona el
alma-espíritu inmortal del ser humano, con lo más profundo de la psique-metne
humana, a todos los niveles más profundos, a todos los niveles incosncientes… y
cómo si ese ser humano está en gracia, y por tanto, hay si es que no s
blasfemia, una comunciación, no sólo por anturaleza, sino por gracia, entre el
alma-espíritu humanao, Dios y la psique-mente más profunda del ser humano? Es
triste no ser santo, porque no eres cosnciente de la enorme gracia y doens de
Dios en ti, y en el mundo; porque no puedes contar conDios, o no crees contar
condios, todas las veces; porque no eres consciente de la unión de naturaleza y
de gracia con Dios, porque si tienes alma y existee Dios, alguna vez, tienes
que estar al lado de Dios, o fuera de Dios, por tanto, no escoges el camino
acertado que es estar con Dios, etc… (Solilqouios, en su cuadruple
función-tematicidad intetna ser hecho por amor-amar a uno mismo, a mi familia,
a la sociedad-humandiad, a la naturaleza y a Dios… Puede que no guste, puede
que not enga ningún valor, puede que no sirva para nada… puede que en parte, ya
esté destruido… puede todo… pero nadie puede quitar esa itnencionalidad-meta).
¿Oh Dios, permtieme, dadem la fuerza de no caer en pecados-errores mortales, en
pecados-errores capitales… y que si lo consigo, no piense que son por mis
méritos, sino son por tu gracia y tus dones, y yo sólo he puesto una pequeña
parte! Librame oh Dios, d eningún mal, d ehacer ningún mal, ni de que me lo
hagan… ¡Oh Dios, danos salud, par aque pdoamso hacer lo que quieres que
hagamos! ¿robert Park se quejaba en la segunda guerra mundial, la excasez de
escritos sobre la guerra? Pienso que esto es verdad, por uan razone sy otras,
las ciencias humanas, las humanidades, la filsoofia noa bordan este tema… y si
no lo aboradmaos no encontraremos solucioens yr espuestas, a la guerra y a la
evitación de guerras, y al menos intentar que la guerra desaparezca de la
sociedad-culturas. Pienso que aparentamos ser buenos, y por eso no tratamos el
tema de la guerra, y deberiamos de verdad ser buenoas, tratando dicho tema,
analizandolo y estudiandolo, y así de ese modo, dar teorías-cocneptso, de cómo
funciona una guerra y de cómo se pueden evitar las guerras… Salimos a manifestaciones
para evitar guerras producidas, según dicen por el petroleo; pero después
tenemos en casa trs coches, y hacemos un uso indiscriminado de ellos… al menos
más coherencia. ¿Actualemtne una población que no esté preparada para la
guerra, es una forma e araer la guerra hacia sí mismo… pero una población que
deseé una guerra, o se prepare demasiado para una guerra, puede provocarla,
como inevitable, por tanto hay que busca rel punto intermedio, en el cual,
dicha población esté preaprada para la guerra y sus gobiernos-estados y sus
fuerzas armadas, para así evitarla; y esté preaprado para la guerra, lo
suficiente, pero que a su vez, no provoque ella misma una guerra? ¿las élites,
culturales-religiosas-sociales-políticas-económicas… no pueden rehuir de una
guerra, porque entonces pueden que otros se la provoquen por debilidad; pero
tampoco, pueden estar dispuestos a engañar y equivocar para provocar una
guerra… para sus propiso fines… ycovnencer a las mayorias de que no hay otra
solución-respuesta? Las guerras s emultiplcian por una serie de factores v
varialbes… que pueden ser sintetizados en los siguientes: facotes economicos,
políticos, sociales, religiosos,c ulturales, ideológicos-filosóficos, etnicos,
linguisticos… incrementados por odios-inquinas-rencores-maledicencias, etc…
Dentro de cada factor, existeen otros subfactoes, yd esde luego se combinan
unos con otros (). Por
tanto la úncia forma de evitar guerras, y sie s psoible evitar la guerra, es
intentar que todos esos factores desaparezcan y se extingan… la fórmula más
directa, es caminar hacia un único Estado mundial, llegando a él, de forma
pacifica, de mutuo acuerdo, en paz… admiteindo, que el Estado es la
organización máxima, y que las culturas-sociedades-relgiiones tienen que estar
por debajo de ellas… enc uanto a a legislación,e l eStado es independientes de
las macrovisiones, culturas, sociedades, etc… Hoy, el úncio estado que
garantiza esto, es el occidnetal, además de los derechos humanos, y las
democracias parlamentarias de partidos… Mientrás existean doscientos Estados en
el mundo, y varias docenas de grandes culturas, y varias docneas de grandes
macrovisiones… y varios cientos de sociedades… si todo este combinado, no se
ponen de acuerdo entre sí… no quieren ponerse de acuerdo, para vivir en paz,
mientrás existean todo esto… es muy díficil que no salte una guerra, o varias
en algún lugar del mundo… los motivos o razones, serán cuales sean… pero la
raiz profunda es que los hombres-mujeres, están divididos en demasiados
Estados, en demasiadas culturas-sociedades-macrovisiones, que no quieren vivir
entre sí, no quieren vivir entre sí, en paz. Ni las altas leites, ni las clases
medias, ni las clases bajas… a cientos y miles de millones de individuos se les
educa de un determinado forma -culura-macrovisión-sociedad-, y sólo existee
ésta… y sólo la cultura occidental cede, la inmesna mayoría de las demás, no
ceden… y esta es la realidad… una de los fiens de Soliloquiso es buscar
conceptos, teorías, enucnaidos, que pudiean asumir todas las cuturas-sociedades-macrovisiones,
que tuviesne más grado de verdad-belleza-bondad, para ser asumidos, y poner las
bases de un nueva sociedad-cultura que todas las macrovisiones pudieran
aceptar, para ser la base, de que todos los humanes no sentendamos en el paraguas
de un único Estado… y si esto se consigue, no sólo se evitarian guerras, sino
hambres, epidemias, se limitarian las catastrofes naturales, etc… El Trincheto.
Paloma y pollo asado con lengua de vaca y de cerdo, se presenta adornado con
berenjenas de Almagro y trocitos de zanahoria. Para evitar guerras entre
relgiiones-cutlruas-sociedades… cada sociedad-comunidad tiene que ceder algo, a
cambio de la paz… y ese que deben ceder, es teniendo en cuenta, lo que indiquen
las ciencias… no digola filosofía, sino las ciencias… y en su caso la
filosofía… por tanto, habría que crear Consejos mundiles de científicos, que
indicaran en cada momento, cual es la solución más verdadera, o menos, para
tomar decisiones… ¿pero quedrán los huamens, y las diferentes culturas-sociedades-macrovisiones,
estar bajo la opinión de un Consejo Mundial de altos científicos y filósofos,
que indiquen, en cada cuestión lo que se opina con más racionalidad? Pero sto
es tan díficl, miramos el problemad e España, comundiades que tenemos las
mismas culturas, historias, etc… que no nos diferencia nada, o ca´si nada… las
lenguas de las regiones se admiten… y los seres humanos no quieren vivir bajo
el mismo Estado… si esto ocurre en este país, que llevmaos siglso undios… puedo
pensar racionalemtne, que los hombres quieran vivir en paz, hombres y mujeres,
de difernes
culturas-sociedades-comunidades-macrovisiones-etnias-legnuas-historias… Pues
uno, viendo el caso de España, se siente muy desconcertado, muy entristecido…
si en España, parte de la población no quiere vivir bajo el mismot echo… qué
será cuando no se tenga la misma macrovisión-cultura-etnia-lengua-etc… Las
personas que quieren separar-dividir España, no sólo no sestán llenado de
trsitezas para el presente, sino para el futuro… de algún modo me están
diciendo, no es posible la paz, no es posible evitar guerras, evitar la guerra,
etc… ¿En epcoas anteriroes existeian costumbres sociales-culturales,
eticas-morales y eticas-religiosas que permtiian que el engranaje social,
funcionase de forma más aceptada por la mayoría, por tanto, los picos altos y
los picos bajos, o lo que es lo mismo, las clases-estratos sociales se
conformaban más, ahora, nadie se conforma, y por tanto, esperan subir y
ascender y así… de generación en generación, si esto no se consiguiese, por
diversas razones… se podrían dar revoluciones y contrarevoluciones y guerras
civiles, no sólo en sociedades con hambre-epidemias, sino incluso en sociedades
desarrolladas…? ¿por otro lado en cualquir lugar del mundo, y del tercer mundo,
se captan las ondas televisivas, y las noticias de los inmigrantes de esos
pueblos que viven en occidente, por tanto ambos factores, crearan un mar
entero, de personas que quedran emigrar a occidente… o a los lugares de mayor
riqeuza, que no podrá ser detenido…? ¿Si unimso estas dos pregutnas, podremso
enfrentarnos a la psobililidad que en el futuro próximo existean periodos de
enormes guerras y revoluciones, a y en todos los niveles…? Comoperosna
occidnetal, no me siento resposnable, que un hombre, tenga siete hijos, y sólo
racioanlmente pueda mantener a dos… igual que si yo tuviese siete hijos, sólo
podría medio mantener a dos, y nadie deberia ser o sentyirse responable por
ello… Puedo tener derecho a tener dos o tres hijos, pero quizás según mis condiciones
personales, de mi país, de mi cultura, de mi territorio, de mi macrovisión… no
pueda tener siete hijos, aunque incentiven todos esos entes para que los tenga…
y después echarle la culpa a los demás… Pienso que este es el primer articulo
si de verdad, queremso poner un cierto orden en esta cuestión… cumplido esto,
se pueden analizar otras cuestiones y otras razones… si yono puedo tener, nid
ebo tener, siete hijos, utilziando metodos morales y racionales desde luego… no
puedo admitirle ese derecho a nadie… salvando excepciones… si empezamos por
aquí, quizás pdoriamos empezar a entendernos y enterarnos… si mi cultura, si me
permtie tener siete hijos, pero yo como celula familiar, no puedo o no debo, o
estoy en el límite, menos aún si vivo en una sociedad-cultura que no puede
sostener esta fuerza-realidad…Porque a ver si yo voy a tener los hijos, yd
espués voy a echarle la culpa, al vecino de que no pueda yo
alimentarlos-educarlos, etc… Pognamos cada cosa en su lugar,si no queremso
volvernos locos… ahora si con la dmeografia, suepravit de ella, queremos
extender nuestra cultura-país-estado-sociedad-macrovisión y por tanto invadir
otras zonas y otros territorios… pues diganmoslo claor y de forma rotunda para
que todos lo entendamos… si es que queremos oirlo… Est arazón, no neiga otras,
otras de responsabilidad de todas las culturas… y no sólo de Occidente…
Existeen culturas-sociedades-macrovisiones, que los que viven bajo su propio
techo y paraguas no se quieren enterar, pero son corses tan duros y fuertes, que
pueden ser buenos para algunas funcions-finalidades, pero son negativos para
otros, por ejemplo, la incentivación-invención teconcientifica y
tecnoceonómica… Pongamos un caso, el pueblo chino está altamente capacitado e
incentivado para el comercio… ¿pero lo están todos los
pueblos-culturas-scoiedades-macrovisiones-etnias-lenguas…? ¿loe stá el
catolicismo, por ejemplo… pues quizás no tanto como el chino, no tanto como el
protestantismo… no tanto como el islamismo… pero más que otros…? ¿Pero pognamos
el caso, la innovaciónt-ecnoceocnomica y todo loque lleva consigo, están todos
los pueblso igualemente preparado, por ejemplo, un factor de ello, la inversión
y el ahorro, por parte de todos los niveles de la sociedad, de los individuos,
de los grupos…? ¿el probleam occidental, es que venganpersonas, masivmaente d
eotras culturas-scoiedaes-macrovisiones, no se adapten a los grandes valroes
occidentales, yd entro de dos o tres o varias gneraciones, digan que quieren
sus derechos cuoturales-religiosos-políticos, y por tanto, busquen
secesiones-divisiones o incluso revolucioens y guerras civiles… porque
Occidente, puede abrise mucho, pero no tanto, como para permitir todo, y no
siempre ceder Occidente… y hay tantos puntos, que ahora se infravaloran o
supervaloran de diferencias entre culturas… puntos teóricos y puntos prácticos…
la mujer y la monogamia-poligamia puede ser uno, pero hay docneas y docenas…
más si sonc utlruas-religioens que están fijadas de una vez por todas, desde
hace diez o veinte o treitna siglos… y la culutr aoccidental se caracteriza por
el cosntante cambio? Los Cortijos. Tortilla de patatas con trocitos de lengua
de cordero y de cerdo. ¿Debemos palntearnos con trsiteza, pero sin evitar la
pregunta, si no hay sectores de la sociedades española, que stán preparando una
secesión-división de España, incluso llevandola al extremo de una guerra civil,
es decir, de una Yugoslavia en la Penisula Ibérica, no hay sectores que sstarian
dispuestos dividir España incluso a ese coste…? ¿Y al mismo teimpo hay sectores
de fuera de España, que quieren aprovechar dicha situación anterior, para sus
fines… de todo tipo… unos situados en Europa, y otros situados en el Norte de
África… o dichod e toro smdoos, hay sectores e itnereses muy fuertes, que tanto
dentro y fuera de España quieren dezpedazarla en trozos… y si esto ocurre,
pueden venirno senormes desgracias y sufrimientos… aparte del horizonte de una
guerra civil o incluso de una guerra con el exterior…? (¿El mayor error de la
clase dirigente política, que se está coemtiendo, es que los dos grandes
partidos politicos de España, no se están poneindo de acuerdo, quizás esto nos
coste, décadas de sufrimientos y tristezas y angustias y penas y lloros y
muertes y quién sabe más… pienso que las dos clases dirigentes eocnomicos-políticas
de los dos grandes partidos, no están cumpliendo con su deber… sin negar su
resposnabilidad a otros partidos regionales, y a otros partidos nacionales de
corte minoritario… la sensación que nos da, y hacemos todo por quitarnosla de
encima, es que se está preparando la tarta para que otros se la coman, y
nosotros, los de dentro nos queden los paillos y las migajas…?). yo no enteidno
el mundo, yo no queiro a nadi eimpoenrle mis opinioens, ni mis ideas, ni por
tanto Soliloquios, todo en este libro
es discutible, y en cambio, otros, quieren a mi imponerme, no sólo las ideas,
sino los caminos ya trazados por dodne tengo que camianr, incluso poenrme en la
situación de que España, no sepamos ni siquiera lo que podría suceder dentro de
dos décadas… Casi todos los conflcictos indivdiuales, colectivos, grupales,
sociales y estatales nacen, de que los individuos desean-ansian más de lo que
pueden tener… ypor tanto empiezan todo tipo de conflcitos internos y externos…
muchas veces, no sólo por lo necesario mínimo, sino por más de lo necesario… Y
ese mcuho más, quieren alcanzarlo, no por la legalidad o, y por la
eticidad-etica sino por otros medios… entonces, ya es el conflicto
generalizado, sin medida y sin límite. Los cambios culturales s eproducen cosntantemetne,
y siempre. Pero se producen aún más, cuando se producen cambios
tecnocientíficos, sociopoliticos-culturales, ideológicos-filosóficos,
religiosos-teológicos, artisticos-esteticos… Los que afectan a uan esfera,
acaban afectando al resto… y el cambio más radical, es cuando en un teimpo
equis, todas las esferas se ven afectadas, por si mismas radiclametne,
irradiando después al resto de las esferas… y por tanto, produciendose
efectos-causas-efectos… en enormes rizos de interrelacción… ud e causa-efecto.
Pienso que Occidente, es una cultura, que ha entrado en uan fase de este tipo,
como constantes olas, que se ven afectados, el todo cultural, y que a suvez
afecta, a ambitos de la cultura, y al mismo tiempo vuelven a irradiar…
entendiendo estas cicno grandes esferas… porsupeustos estos afectos a eprsonas,
idnviduos, grupos, colectivos… Podríamos definir que la culutra occidental, tal
y como ahora está, está en un cosntante cambio y evolución sin medida y sin
límite… parte de la angustia occidnetal se debe a esto, es como si estuvieramos
andando sobre brasas en un puente que cosntnatemtne se mueve y cambia… Diríamos
que todo ha entrado en una era de cambio, y eso a su vez, a más cambios… en una
espiral del cambio… (¿si la
Iglesia Católica admite la comunión a los divorciados,
espeiclametne la parte que ha sido la resposnable, y ha cometido adulterio… la
cuestión es si en la práctica el catolciismo no está aprobando el divrocio por
la puerta atrás… si no lo hace, por el cotnario, millones de católicos se están
yendo más y más del seno de la iglesia… qué hacer entonces -sin contar qué
hacer con el conyugue perdjudicado por el divorcio, la parte perddedora porque
el conyugue cometió adulterio o bigamia… yque el divorcio se lo dieron dado… y
qué se ha mantenido durante años, sin casarse por fidelidad al catolciismo,
entre otras razones-?). Navahermosa. Tortilla de huevos con macarrones,
adornada de pimientos fritos. (Las clases son díficles, ¿el alumnado cada vez
se porta peor?). ¿No podrían existeir cursillos para perfeccionamiento en la
conducción… cursillos teóricos, cursillos prácticos… que sirvieran para
aprender más y mejor, que fuesen obligatorios para determinado tipo de
conductores, por ejemplo, los profesionales… cursillos a distancia, cursillos
presenciales… incluso que sirviesen para méritos para determinadas profesiones,
o para otras profesiones… cursillos obligatorios para los profesores de
autoescuelas, etc…? (¿Donde haya existeido un punto negro o un accidente
mortal, en ese mismo punto situar una cámara o radar… y con sólo esta medida se
reducirian los accidentes en ese lugar?). Abel y Caín. Siempre cain y abel y
abel y cain, siempre. ¿amarse a sí mismo adecuadamente es egoismo o es
simpelemente amarse, la primera condición, para amar a los demás, a Dios, a la
naturaleza? No deseo que ni mi persona, ni mis escritos, ni mis pintruas, ni
mis ideas produzcan odios, ni discordias, ni conteindas, niofensas, ni
insultos, ni juicios temerarios, niescandalos, ni perjuicios y danos a nadie,
ni maledicencias, ni murmurciones, ni van en contra de nadie, ni a favor de
nadie, ni desea tener acepción de personas… ¿Será la gripe aviar una nueva
epidemia, y moriran cientos de miles, millones de perosnas en el mundo en los
próximos seis meses? (Oh, Dios, dadme armonía física-biológica y biene
smateriales suficientes, dadme armonía psiquico-cultural-social, y dadme
armonía y limpieza del alma-esp´ñriitu… oh Dios, dadmela a mi personalemtne,
dadnosla a mi familia, dadnosla a nuestra familia en sentido amplio… y dadnosla
a mi país y Estado… y dadnosla al mundo… y cuando no las des, que semaos
conscientes de que no las has dado Tú, y que no son sólo mérito de nuestros
méritos). Oh Dios, dadme la fe, no dejes que pierda la fé que tengo, dadme más
fé… que no haga alarde de ella, pero dadme más fé, y que según mi estado la
practique, dadme oh Dios, dadme la gracia para estar en gracia, para no
ofenderte a Ti, el Sumo bien, y pueda vivir en armonía conmigo mismo.. oh Dios,
dadme los biens materiales y culturales y de otro tipo, para no perder la fe,
para poder cunplir y servir con mi fin humano y con los de mi familia, que es
mi responabiliad directa… oh Dios, que peud aobtener un trabajo fijo y así
pueda estar más tranquilo, y eso no sea un menoscabo para servirte y olvidarme de
Ti, y oh Dios, soy un escritor-pensador-pintor, si te place, permite que tenga
un cierto éxito… en esta vocación… que sea también un buenprofesor, acomoa tnes
te pedia que fues eun buen auxiliar, apra servir a la humanidad con mi trabajo,
ahora a esos chicos y chicas… para que ellos y ellas puedan crecer… y se ganen
la vida decentemente,y que les sea más fácil no olvidarte a Ti, el unico Ser y
Sumo Bien. (¿Señor Dios, not e enfades, por lo quepiesno y lo que te voy a
decir… eprsonas que hasta donde sé, nunca te han buscado, han cosneguido más en
la vida, y aprecen más felicies, que yo, que siempre te he estado buscando,
siempre… y ni he conseguido tanto como otros de la vida, ni parece soy tan
feliz, ni siqueira te he encontrado oh Dios… no te lo toems como blasfemia,
antes de ofenderte con una blasgfemia quitame del medio?). La ilsutración
debeira no sólo descubrir el valor del cuerpo, ni sólo el valro de la
mente-razón, sino descubrir todos los nvieles de la razón; y en ese sentido
diríamos que la ilsutación,e le sfuerzo de descubrir la razón todavía no se
habrái terminado, sino que estmaos en ello; pero si descubrimos todos los
nvieles de la razón, no sencontramos con la puerta del espíritu-alma… por
tanto, soy ilustrado en todos estos sentidos,e speicalmente, en la
abertura-obertura al espíritu-alma… creo que la ilustración, una nueva fase de
la ilustración, tiene que seguir confiando en la razón, pero ampliando el
concepto de razón, a niveles más profundos de la psique, y abrirse a la
posibilidad del alma-espíritu… (Aunque hay pelgiros graves en el mundo, cer que
el futuro siempre será mejor que el presente, igual que el presente es mejor
que el pasado, aunque tengemos algunos problemas que antes no teniamos, y desde
luego hemos solucionado muchos que antes teniamos). Las aplciacioens de la
razón, no hemos llegado al limite, no las concoemos, todavía pueden crecer… a
través de todos los saberes; y por otro lado, el concoimeinto de la razón y del
yo, es infinito, todavía no hemos llegado a su límite… por tanto en ese doble
sentido, la razón no es que haya llegado a su límite, sino que ni siquiera
hemos empezado a concoerla, ni aplciarla… por tanto, las postmodernidad, creo
que comete este gravisimo error, admeás de caer en escepticismos-relativismos
como nuevas sofisticas… No concoemso los límties de la razón humana, ni
idnvidual, ni como colectividad-sociedad-especie-cultura humana; ni conocmeos
todavía, los limties de su aplicación en los saberes concretos que tenemos, ni
siqueira en nuevos saberes que podriamso descubrir en el futuro… No es que la
razón haya fracasado, sino que no ehmos concoido la razón todavía, sólo un
pequeño uso de la razón… pero no toda la razón, no todo el yo humano… que es en
definitiva, diríamos en este sentido un sinónimo de razón… y desde luego,
apenas nada del Espíritu-Alma humano, y por tanto, la unión con el Dios mismo
-que según la ascética-etica-mística cristiana, la Santisima Trinidad
está dentro de cada ser humano, incluso del pecador, si es que yo he entendido
bien, me atengo en esto a la autoridad eclesiástica católica-. Navalmorales.
Huevos rellenos de trocitos de carne de pollo. El concepto de yo occidental,
tanto diríamos el inmanete, hay que complementarlo con el yo occidental del
espíritu, pero además hay que compelmetnerarlo con el yo oriental de la
meditación… Diríamos estos tres conceptos de yo humano o de yo-razón… para de
ese modo comrpender-entender… a si mismo, y lo que producimos con nuestro yo…
La postmodernidad, a mi entender, y otros movimeitnos filosóficos del siglo
veinte, ha llegado la conclusión que en el mar no hay peces, y sólo ha
examinado diez kilometros del mar… y el mar, la razón y el yo, es inmenso…
tanto en extesnión como en profundidad… -siempre claro está, no se llegue al
otro extremo, de pensar que el yo humano es Dios o casi Dios, es decir, pura y
dura soberbia y blasfemia-. No es que el yo o la razón ilsutrada haya
fracasado, como tantos indican, de tantas formas y manera sy matices
diferentes, sino es que el yo y la razón ilustrada, es sólo una pequñenismia
parte del yo y de la razón real que disponemos… y por tanto, podemos seguir, al
menos, siempre lo he creido, con los dieales de la ilustración, es más creo que
la fuerza de la ilustración no ha terminado… debe seguir… ¿acaso hemos sido
capaces de abolir la guerra, el hambre, el cancer… acaso sabemos lo que es el
atomo, lo que es el universo, lo que es el cerebro, lo que es Dios, lo que y lo
que…? Por tanto, el impulso de la ilustración debe seguir y continuar… durante
varios siglos, varios siglos aún más… No me gusta la pesrona que habla mal de
la razón o esté en contra de ella, en sentido amplio y rstringido… pero tampoco
me gusta auqella persona que sólo tenemso razón, tenemos cuerpo también y
tenemso espíritu… y lo que hay que hacer, es seguir con la razón, pero
armonziarla con el cuerpo y el espíritu… somos una unidad de
cuerpo-razón-espíritu. Se cometen demasiadas injsuticias y demasiados dolores y
angustias, por no entender, que somos una unidad formado por esos tres
nvieles-areas-esferas-sistemas-estructuras-funcioens-relacioens-arquitectruras,
etc… No niego que la mdoernidad haya traido gravisimos problemas, algunas
infamias hechas al ser humano, que ha incrementado la tencociencia y la
dmeografia y otros factores… pero pienso que la modernidad, en casi todos los
sentidos, ha sido muy postiiva para el ser humano… no entiendo tanto pesimismo
en contra de la modernidad… No ha fallado la mdoernidad, como muchos indcian,
aunque haya algunos factores negativos, pero quizás un tanto por ciento nimio y
mínimo… lo que falla es el ser humano, su realidad de mal y de bien que lleva
en sí, su capacidad de mal… que ante un progreso en todos los sentidos, su
capacidad de mal se hace más grande y más amplio… la modernidad, ha sido
negativa, por ejemplo, en no aceptar que el mal lo llevamos dentro de nosotros…
y que hay que ponerle límties, si no, ese mal, nos hará hacer más mal… se hace
más mal con una espada que con un palo, y más mal con una bomba atómcia que con
mil espadas… pero la capacidad del mal, que llevamos es la misma o casi la
misma, lo que cambia es la tecncoeincai que nos permite hacer más mal, pero
también más bien… Nod ejo de ver factores negativos en la mdoernidad, pero
tampoco dejo de verlos en la premodernidad, pero tampoco dejo de ver, factores
postiivos en la modernidad y muchos más positivos que en la premodernidad… Ele
rroro del hombre d el amdoernidad, es que se ha olvidado de que es capaz de
hacer el mal y se ha olvidado de que existee Dios, y se ha olvdiado de que
existee el maligno… tres olvidos, que hace que el mal y lo malo se amplifiquen,
y qu epor tanto, la modernidad, se desarrolle en algunos ambitos negativos o
muy negativos… pero también que olvidemos el inmenso bien, y bondad que trae la
modernidad… es común,q ue todo el mundo, esté en contra de la modernidad… en
todos los ambitos, ye n todas las esferas… es cierto, que hoy somos capaces de
crear una epidemia que temrine con el mundo, una bomba atomica que también…
etc… pero hy, podemos curar a cientos d emilloens de sers humanos,q ue de otra
forma habiran o habríamos muerto… muchos que critican con tal saña a la
modernidad, me pregunto, son conscientes, que gracias a la modernidad existeen…
si no fuese por la modernidad, seguramente ellos o sus padres o sus abuelos
habrían muerto de una simple enferemdad.. y ellos, ellos particularmente no
existeirian… que elmundo haya pasado de setecientos milloens d ehabitantes a
casi seite mil millones… ha sido gracias a la mdoernidad, de estso tres últimos
siglos… nos guste o no… tanto masoquismo itnelectual en contra de la
mdoernidad, me parece patologico, aparte de erroneo… ciertmante, sin negar los
enorms retos… y los enroms problemas que existeen, que solucioanremos en parte,
teniendo fé en la razón y en los saberes humanos, y por tanto, en los grandes
ideales de la ilustración… amplaindolso desde luego… ¿si no se alaba la aepoca
mdoerna, ya ctual,e tnendiendo estos tres siglos, entendiendo el hoy, sin negar
sus enroes retos… qué alabamos la edad media, la epcoa del Gengis Khan, la epcoa
de Tamerlan, la epcoa de las ciduades griegas, con millones de esclavos… o qué
la época del egipto antiguo…? Por favor, tengamso sentido común, aprendamos de
cada época, aceptemos que hay valores esenciales, que quizás se hayan perdido…
quizás haya que recuperarlos, pero estar ciegos, que ver que la época actual,
icnluso cons us retos, es la mejor desde hace milenios, y esperamos que la que
sea dentro d eunsiglo se amejor que la actual… eso se lo debemos entre otras
cosas, a al acumulación histórica, pero especialmeten al cocneptod e modernidad
occidental… nos guste o no, disguste o no, a otros… Es cierto, que con el motor
y las cutro ruedas, se pueden ahcer tnaques, es cierto, que mueren decenas de
miles en las carreteras, pero también es cierto, que a través de esto, cientos
de milloens de seres humanos, pueden ganarse honradamente la vida… es más lo
bueno, que lo negativo y lo malo… No ver lo bueno, es el gran error moderno y
actual… no ver lo malo, seria ser ingenuos y por tanto, no inentar superarlos… si
desconfiamos de la moernidad, modernidad con eticidad, modernidad con razón y
modernidad con razón y espíritu… si olvidamos la modernidad, caeremos en
mayores y más graves errores, más aún de los que disponemos… sigo creyendo en
la mdoernidad, como utopia de un progeso ilimiado en la humanidad, siempre que
no se ovlide, que hay que hacerlo con ética y moral, y siempre que no se olvdie
que existee Dios… por tanto, sigo creyendo en ese ideal de la humanidad, que
denomianmos modernidad… Y esto es obvio ye vidente, cada vez avanzamos más en
todo, y avanzariamos más y más deprisa si tuviesemos etica y moral, a todos los
nvieles, y si no olvidasemos a Dios… si a la mdoernidad, si a la razón, si a la
razon sin limites, pero sin olvidar la etica y el bien y sin olvidar a Dios… si
tenemso todo esto, no tendremos limties en el progreso… sin negar algunso
graves problemas… que existeen y que pueden seguir existeeindo… y otros neuvos
que aparezcan… La postmdoernidad filosfoica y artistica y otros movimietnos
parecidos, pueden tener valores postivios, algunos, pero en general se cae en
une scepticismo y en un relativismo,a y en casi todoslos valroes y en todas las
cosas, por tanto, se cae en una nueva sofisitica… en periodos de enorme
crecimeitno economico y a otros nvieles, existeen siempre ese caer en el
relativismo… por tanto la postilustración o postmodernidad en ese sentido, a mi
etnender, no dejando de aprender cosas de ella, me parece un error -sea en
arte, en filosofía, en ciencias, en el uso de la razón, etc-. Nadie como yo ha
criticado la cultura occidental, nadie como yo, pero nadie como yo, ha dicho
que la cultura occidnetal, es de las actuales la mejor… en sus valores y en sus
prácticas, en general, no digo en cosas concretas… por otro lado, nadie neiga,
yo el primero, que itnento fundamentar más y mejor esta civilización y esta
cultura… para aprender de todas, y para hacerla más exacta y más verdadera y
más bondadosa y más bella… Puedo star escribiendo un panfleto de mil páginas
contra l amodernidad, mientras que utilzio el último ordenador, escucho la
mejro musica, estoy en un piso con claefacción, hablo a diez mil milometros por
telefono con un amigo, tomo las pastillas que me han salvado la vida de una
muerte segura, etc… y encima… estoy hablando mal y mal de la civilización que
me sostiene, de la modernidad que sustenta esa civilización… Por favor, admeás
de masoquistas, somos imbeciles…. Por mcuhso premiso nobeles que tengamos y por
muchas catedras en las mejores universidades que tengamos… -Eso no quita de ver
problemas reales… de ver problemas reales… pero tampco de ver que hace un
siflo, la mtiad de niños se morian antes de un año de edad, y eso es real, eso
es mejor que ahora-. Cuerva. Huevos fritos combinados con trozos de esparragos,
gambas, berenejanas de Almagro y trozos de pollo. Creer hoy en la bodnad, en le
futuro, en ser optimistas… aunque tengas momentos de caida, no se lleva, es
decri, dicho de otro modo, hoy vende lo contrario, hoy y desde hacemucho
teimpo, por tanto, si fuera una mezcla de Cioran y Sartre quizás se me
escucharia, pero como soy una mezcla de Kant y Marcel, a nadie le interesa, ni
lo que escribo, ni lo que pienso, ni lo que pinto… si fuera un Jeremias, seria
escuchado, pero como más bien soy un Isaias -sea dos o tres Isaias-, pues se
escucha menos… No niego enroems problemas, creo que los he expresado muchas
veces, creo que estamos en un periodod de dos siglos, que nosotros los humanos,
nos podríamos extinguir a nosotros mismos… pero por eso mismo, sigo pensando en
la bondad humana y también no olvidar su maldad… por eso, seguir pesnando en la
razón y en el espíritu humano para superarlo… el probleam no es adorar a la
diosa razón, o adorar al cuerpo… sino dejar de adorar al alma, y dejar de
adorar a Dios… si se adora a Dios y al alma-espíritu que tenemos, podemos
icnardinar el amor y la adoración, armonios ay equilibrada del cuerpo, del uso
recto del cuerpo, y del uso recto de la psique-mente-razón… humana indivdual y
social y colectiva… (Levi. Auswicht. 174157. Hornos crematorios. Olor a carne
quemada. Nunca se borra. Se reptien los genocidios después. Seis millones. 11
abril 1987. Homenaje a Primo Levi). "Romper los trozos/ nadie meure en tu
lugar/ voler al tiempo/ como y duermo en lo que es/ han sido y serán/ otros
nacerán/ y otros morirán". La revolución industrial se puede aplciar para
el bien y apra el mal… los genocidios fueron fábricas de exterminio,
organizadas tecnoeconómicamente a la última… horno sen serie, trenes en serie,
personas sacrificadas en serie… ¿la pregunta es… si ocurriera otra vez, en esa
escala, aplciando la tecnociencia actual, y no la de hace setenta años… qué
puede ocurrir… no ya seis millones, sino docneas de millones…?
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