Cuadernos XIII, CXII (B).

                                                      Cuadernos XIII, CXII (B).

                                                                 "CM-403".

¿Qué solución…? un único Estado Mundial, basado en la democracia parlamentaria de partidos, en los derechos humanos de 1948. ¡Por favor, entiendanse las altas jerarquías de todas las culturas-sociedades-macrovisiones-etnias-legnuas-economias-políticas… por favor, entiendanse… entre ustedes… por favor...! (¡Envidian que túe res mejro que ellos, y te hacen la vida posible… no sólo se envidia al que tiene cultura, poder económico, poder político, belleza, posición, etc… sino también el que sabemos es mejor persona que nosotros… se tarda mucho tiempo en darse cuenta uno de ello… pero es cierto!). (¡Oh Dios, Santisima Trinidad no permitas que mi esposa se ponga enferma, permitela que viva muchos años, que vea sus nietos, que lleve una vida normal de trabajo y de familia, oh Dios, te lo pido por los inmensos méritos de tu Hijo Jesucristo!). ¡Me da envidia ser une scritor o pintor o pensador, que publicase en editoriales comericales, que mi trabajo tuviese algún eco o resonancia, que al menso exitiese… me da envidia… tantos lustros y décadas, y no existeo ni como escritor literario, ni comoepsnador-fil´soofo, ni como pintor… mi trabajo no existee… Muchas veces, me he quejado, muchas veces me he pregutnado el por qué… Las obras de Ortega completa son diez volúmenes, diez mil páginas en papel… enviando lelvo años, diez tomos de mis obras escritas, Soliloquios, diez mil páginas… ni una referencia en una revista, ni una pequeña antología de tres páginas en una revista, ningún interés comercial, las biblitoecas no se quedan con un tomtioe n papel, ni con el C.D…, no interesan a las editoriales, no interesa a las adminstracioens culturales y educativas, no interesa a nadie… Dije que no me iba a quejar más… pero no entiendo nada… He dicho y repito, que no em gusta la fama, pero si me gustaria vivir, de mi trabajo como pensador-filósofo-escritor, comoe scritor ltieario, como pintor-dibujante… para mi las tres cosas van unidas, pero en todo es un fracaso. Lleva ya tantas décadas, de trabajo y de fracaso, que ya no sé… ya estoy totalmente perdido… no sé si sigue teniendo sentido seguir pensando, seguir escribiendo, seguir pintando… Por otro lado, puede que como fil´soofo-escritor-pintor, no lo ahga bien, pero creo quee s lo mejro que hago, lo que deseo hacer… soy une scritor, un pensador-filóso, un pintor que cree que además de intentar hacer un trabajo bien en esas actividades, hay que intentar no pecar, no pecar mortalmente, que no hay que ofenderse a sí mismo, a los demás, a Dios, a la natualeza realizando actos, que en el catolicismo-cristianismo se denominan pecados mortales, si es posibel tampoco veniales… sé que mis ideas-conceptos, no gustarán a muchas personas… pero el cristianismo, es muchas cosas, pero entre otras es un humanismo, el verdadero humanismo, porque centra al ser humano lo que es y lo que debe ser… puede que esto no guste, que esto me cierra muchas puertas -unas puertas por el contenido, otras puertas por la forma-estructura… algunos no les gusta por los temas y las formas de tratarlos; otros porque la estética es vanguardista… unos y otros, me cierran las puertas… ¡claro está hasta que Dios quiera! ¿qué em quier e decir, Dios con tanto fracaso? ¿me quiere decir, que no confie en mi, que confie en Él, que si alguna vez triunfo, el mérito no me crea que es mio… que es mejorq ue siga en el fracaso para que el éxtio no se me suba a al cabeza, para que siga buscando, para que siga bucandola al Dios Mismo, en la medida de su gracia y de mis fuerzas, o como sea esa interrelación, que no acabo de entender-comrpender?  Pozuelo de Calatrava. Tortilla de patatas española rodeada de cocido madrileño. ¿La violencia de género en las famailias es una prueba de que en las casas-familais, en algunas se pasan infiernos verdaderios… esto es una parte de todo el dolor y la angustia y al triteza… pero ni las unviesidades, ni los gobiernos, ni las macrovisiones, ni nadie desea hacer estudios serios, por los problemas de las familias… sólo a lo sumo cada año, cuentan el número de divorcios que han existeido el año anterior… una sociedad sin costumbres buenas moralmente, una sociedad sin ética-moral, una sociedad sin ética-religiosa adeucadas y ordenadas, hace a los hombres y mujeres, si no animales, casi animales… y la realidad racional y mroal y espiritual, cada vez, se va convirtiendo en menos y en menor… por tanto el ser humano se encuentra en un mar, llenod e sufrimeitnos,d entro de sí,f uera de sí, en su familia, fuera de sí en la escuela, en la sociedad… etc… Si Occidente, no tiene en cuenta esto, cada vez, habrá más sufrimiento-angustia-tristeza en todos los ámbitos de la sociedad… a menos moral, a meno setica, a meno setica religiosa, a menos macrovisión adeucada… más angustia? El hombre o la mujer o el niño o la anciana, tiene un deber hacia si mismo y hacia la humanidad y hacia la naturaleza y hacia el Dios Infinito, de buscar al mismo Dios, y de llevar una vida ética y moral, en la que no se ofenda a Dios, no se ofenda a sí mismo, ni a los demás, ni a la naturaleza… porque esto es la esencialdiad de la misma vida humana, cada uno, teniedno en cuenta su estado de vida-existeencia, sus deberes-derechos, sus obligaciones-deberes en la realidad, unos como casados, otros como religiosos, unos como niños, otros como ancianas… sie xiste Dios le debemos und eber de adoración y de obediencia, nos guste o no. Y es aobediencia hacerlo por amor y para amarlo, porque esa es la forma mejor y más rapida de amarnos a nosotros mismos y a los demás y a las cosas creadas, de una forma adecuada y racional. ¡Por nada del mundo, tneiendo en cuenta mie stado de vida, deseo ofenderte oh Dios, pero no soy capaz de volver a tu redil, no soy capaz de volver a la vida de los sacramentos… aunque sea forma de moderada, no soy capaz de volver a Misa, aunque sea en dias normales… oh Dios, te pido tu gracia! ¿quizás tengo el corazón partido, y por eso no encuentro a Dios, no encuentro a Dios en mí, ni a Dios en el universo, ni a Dios en los otros, ni a Dios en Dios? (¿Cuándo Europa o quizás Occidente, tendrá que pasar otra Termópilas?). ¿Europa será Occidnetal denro de dos siglos, con las evolcuioens normales que tengan que existeir, o acaso será ya en parte, otra cultura de las actuales, pero no la occidental? ¿Esparta siermpe se habla de aristocracia, y de más apellidos, pero muchas veces, olvidamos que fueron más de una vez, reyes espartanos depuestos…? ¿Para qué sirve la literatura, la filosofía, el arte plástico y la teología-religión? (¿el cristianismo lelv aen su seno la inquisicón, el marxismo-comunismo los campos de ocncnetración y la KGB, el liberalismo-capitalismo masas enteras muriendose de hambre… como se pregunta Lyotard? ¿todo lo bueno, teoricmaente, lleva implciito, grandes ventajas teóricas y grandes ventajas positivas prácticas, pero también algunas realidades y teorías negativas, excesivamente negativas… como una especie de dialectica de la contradicción… oe sa contrariedad es cosa de los hombres, y no de las teorías, o de ambas cosas a la vez? (No sé si un dia, habrá un último hombre sobre la tierr ao la galaxia, o unos últimos hombres-mujeres sobre la tierra o la galaxia, y sabrán que con ellos acabe la especie… ¿pero qué els diria yo a esos hombres, y mujeres y niños y ancanas y niñas y ancianos… qué le spuedo decir…? ¿les diria la especie humana, aunque ha hecho cosas muy negativas, ha sido buena, ha tenido cosas muy buenas, nos debemos sentir orgullosos… aunque no existeiera Dios, hemos hecho cosas buenas, al menos, en general, ye specialemtne algunos idnividuos… ye n general, todos, todos hemos hecho cosas más buenas que malas… por tanto nos pdoemso sentir orgullsoos,t eniendo encuenta nuestras limitaciones…!). ¿La gripe aviar, producirá docenas de millones de muertes, como dicen los expertos… tenemos otra ciris de 1348? ¿Ha sido inducida, los priemrso brotes o casos,  para avisar a determinadas poblaciones…o es uanc os anatural… oes una mezcla de ambas cosas… o…? (de más de doscientos libroos publicados, partes en definitiva de Soliloquios, con depósito legal y la mitad con ISBN, no existeen en la Biblioteca Nacional…. Tiene esto alguna explicación… alguien me lo puede explicar? ¿En otras bibliotecas que deben estar como depósito, de los famosos cuatro ejemplares, sólo en alguna hay alguno, porque los he enviado yo personalemtne,en otras, ni siquiera habiendo enviado personalmente…qué es lo que sucede con Soliloquios, nadie lo quiere, ni siquiera quién tiene obligación de conservarlo… se han perdido… se han hecho perder…? ¿Señor Feyerabend decir que la ciencia es una superstición más, es de verdad, ser un payaso, cuadnoe sa ciencia, con todas sus limtiacioens… les tranporta a usted al otro lado del mundo, le cura de muchas de las enferemdades, le permite que usted tome café, y cien mil cosas más… me aprece que esta psotura relativista absurda integrista-fundamentalista-radical es de verdad, tanperniciosa que puede acabar con Occidente, si sigue extendiendose por todas las capas sociales… igual que se ha extendido el relativismo religisoo ot elogico o moral o artistico o… ahora muchos desean que también se exitenda a la ciencia? Nadie ignora las limtiaciones de la ciencia, ni yo tampoco… pero sin la tecnociencia, no seria posible, ni siqueira escuchar a tantos que están radiclametne en contra de ella… Peus si tanto aborrece de la tecnociencia, coja un taparrabos y un palo y marchese a la selva, y dejennos usted y tantos como usted en paz… lamentablemente no puedo admitir el relativismo en ningún campo de la práctica y de la realidad… puede admitir cientos de miles de limtiaciones ent odos los campos, pero no el realtivismo.. ante un hecho o una idea o concepto, pueden existeir cinceutna mil experiencias o concetpso… pero unos serán más verdaderos que otros, unos más bellos que otros, y unos más bondados que otros… tenemos que admitir, en cada caso, cual será más bello-bueno-verdadero… más que los otros, y más que los demás… por eso no soy relativismta, el que sea más bodnadoso-belllo-verdadero, no será quizás el útlimo, o el definitivo, o el de verdad verdad-bello-bondad… pero será el que más tengamos en cada momento, hasta que encontremos otro… Las Peralosas. Tortilla española con arroz. Disfrutar de tntas cosas pequeñas y grandes que nos suceden todos los dias, siempre que sean morales y racionales, disfrutar de todas ellas, es posible, y eso da la paz y la felicidad… porque hay más cosas buenas que malas, todos los dias… a todos los individuos… a todos… No darnos cuenta de sto, no nos hace ser felices… (¿qué debemos hacer ahora después de la postmodernidad? La rspuesta es fácil… buscar la verdad, buscar la bondad, buscar la belleza… y buscar a Dios, trabajar todos los dias y cuidar las propias obligaciones… con eso, al emnso cone sto, seguiremos avanzando). ¿Francia y Aelmanai y Gran ´Bretñaa van a cometer une rror político estratégico si consienten que España y la Pensinsula Ibérica se divida en varios Estados, porque entonces, no tendrán un muro de cntención fuerte, para sostener por este lado el Mediterraneo, el Atlantico y el Norte de África… puede que ahora les interese, tener una Peninsula débil, pero será un error, que pagaran ellos también, no sólo los que vivan aquí, dentro de cien años o un poco más… para entonces ya será tarde… la Peninsula Ib e´rica unida puede estar al lado de Europa, desunida, será un baluarte del Norte de África… Europa no podrá aguantar los embates por un lado de toda Asia sobre Rusia, los embates del Orinete Medio a través de los Balcanes, y y los embates del Norte de Africa a través de la Peninsula Ibérica y de Italia… Por eso mismo, la úncia solución es no permitir la disgregación de la Peninsula Ibérica… Lamentablemente hoy quieren hacer España un colonialismo de las multinacionales europeas, y eso es lo único que piensan, sienten y desean… y eso va a ser la larga, una talón de Aquiles, que al final, contribuirá a que Europa, dentro de un par de siglos, ya no sea una cultura occidental basada en el cristianismo, incluso el crisitanismo ateo y laico… sino que Europa será una isla de la cultura islámica… Cuando esto suceda… ni siquiera Estados unidos podrá servirse de Europa…porque ya Europa, no será un colaborador para la hegemonia americana del mundo, sino será más bien un problema… Si España se disgrega, desde España el Norte de Africa, la cultura del Norte de África acabará llegando a toda Suramericana… y cuando el patio traseo americano sea invadido, y puede serlo en pocas genraciones, el final del sueño americano del norte se habrá terminado… la cultura occidental habrá terminado… y sólo quedarán la islamica, la hindu-vedica-budista y la confuciana-laotsiana… esas tres culturas se pelearán entre sí, por saber cual es la que ocupa la hegemonía del mundo? (¿ortega y Gasset se fue seimper aliando con el pdoer político del momento, para después ponerse en contra, y esperar y aliarse con el nuevo poder emergente… y siempre el mismo ciclo?). "hay dias que uno/ quiere dormir/ dormir para despertar/ haya cambiado la realidad/ lo que es y no es/ pudo haber sido/ no siendo/ hay dias que uno/ nos be/ si quiere ver el árbol/  ni la flor/ dormir/ vivir/ o morir". (Soliloquios es una novela-nivola-metanovela-antinovela-postnovela-narrativa-endonarración, les guste a ustedes o no, porque narra la idea-Idea… contar como las ideas se mezclan yse combinan es una forma de novelar… al fin de cuentas las personas hacen cosas, siguiendo ideas o instintos o libidos o pulsiones o razones o… o… Por tanto esto es una enormenovela, en tamaño al menos, que narran las ideas-concepto-enunciados-proposiciones-aforismos… El Sotillo. Arroz con leche con trozos de albaricoque y melocotón y uvas pasas. uno, se seitne un escritor y pintor ypensador-filósofo fracasado… las trse cosas son iguales-parecidas, unidas en uno mismo… hay que aceptar el fracaso… fracaso económico, ya que no se obtiene nada de ese pensar-escribir-pintar; fracaso porque el trabajo realizado nadie lo valora; fracaso porque uno seinte, que quizás mucho se haya perdido o destruido, y que el resto, le sucederá lo mismo; fracaso por uno saber que no sabe lo que tiene que hacer, seguir od ejar d ehace.r.. ¿ero uno, no puede dejar de pensar-filosofar, ni de pintar, n de escribir…? "SE habla tanto de amor7 y de amar/ todo el mundo ha probado/ esta bebida/ todo el mundo ha degustado de ella/ ¿pero todo el mundo ha termiando el vaso?". ¿Sigo escribiendo-pitnando-pensando-observando pero debe mostrar lo que estoy realizando en estos dos últimos años… o dejar que duerma la noche de los tiempos… si al fin de cuentas, a quién itneresa, para qué…? Escribo-pinto-pienso cada vez más para mí, y no para nadie, si a nadie itneresa, para qué hacerlo para nadie… pero escribir-pensar-pintar sólo para sí mismo, es una enfermedad del y-ego-alma-mente-espíritu, de la humanidad en definitiva. (Soliloquiso es una enorme partida de damas o de ajedrez o de metrópolis o de…). ¿Cómo se van a entender las diferentes culturas-macrovisiones-ideologías-filosofías…? ¿Busco constnatemtne indicios de esa posibilidad, en todos los sentidos… y siempre veo que alguans culturas-macrovisiones ceden dodne son mayoría, y otras aparentan ceder donde son minorias; pero éstas últimas donde son mayoría por población e historia, no ceden ni un ápice? (Dentro de un siglo quizás se entienda, que una novela, puede no tener personajes, no tener tramas-, o tenr infinitos, no tener diálogos expresos, sino elipticos… no tiene que tener principio ni fin… que pueden narrar no sólo aocntecimietnso exteriores, sino itneriores de no se sabe cuales personaejs, que intenta narrar no al autor, no a un personae dramaticae, sino al mismo lector, que puede constar una misma novela y única, en miles de páginas, que puede constar de todas clases de textos y géneros incluidos en ella, etc… que una novela puede ser de modos radiclametne diferentes a lo que hasta ahora se ha hecho, que después de Joyce-kafka-Proust-Musil-Faullfner la novela puede continuar, con otros derroteros, basandose en los precedentes… en ellos… cuando se acepte todo esto, quizás Soliloquios empiece a verse como una novela-narrativa, en el que están incluidos incluso parte gráfica en formad e pitnruas y dibujos, al menos a nivel mental). ¿Elc ristianismos erá borradod e Europa en los proximos dos siglos… debidos a las sigueitnes razones: 1º Al ateismo y agnosticismo y escepticismo y relativismo cada vez más amplio. -Debido en parte a las influencias de las tecnoceincias, secularización, a las tradiciones-historias del cristianismo, que aunque han tenido muchos elementos postiivos, diríamos también hant enido una enorme influencia, y a veces, se ha producido el efecto acción-reación… existeiendo muchas personas que se consideran afectadas engativamente, por jerarquías-institucioens de los cristianismos-. 2º Debido a la fuerza-impulso de otras macrovisiones-culturas que se están implantando con fuerza en Europa. 3º Debido a la multitud de iglesias cristianas, que en el fondo no se enteinden entre sí. (¿Podmeos ser optimistas que se van a entender relgiiones-culturas que tienen fudnamentso diferentes, cuando en la misma Europa, llevamos siglos, de difernetes crsitianismos que no se entienden entre sí, lo más que hacen es tolerarse, y esto ahora desde hace unas décadas, a lo sumo un siglo? ¿Se entienden entre sí el catolicismo, las iglesias ortodoxas, las anglicanas, las evangélicas -y étas entre sí-? ¿Por tanto,t enemos que ser ingenuos-diealistas-filantropicos-utopicos pensar que macrovisiones-cutlruas difernetes no crsitianas, se entenderán entre sí, a lo sumos e toelraran o tendrán una coexisteencia pacífica… macrovisiones-culturas… que tienen distintos fundamentos… budistas, vedicos, confucianos, islamicos, cristianos, animistas-totemistas-naturalistas… etc…? Ansio encontrar formas y fórmulas de entendimeinto entre culturas-sociedades-macrovisiones-etnias-filosofias-ideologias… ansio encontrar pricnipios téoricos y prácticos, pero la realidad… la realidad se me hace muy díficil…los idnciios que percibo en al realidad, en Europa, me resultan enormemetne díficil… no niego que existean personas de buena voluntad en los enso de todas esas culturas, pero no sé, si son en general, en casi todas las culutras un tanto por ciento tna pequeño que no tienen fuerza… Europa, en cada país, a los inmigrantes de cualquier cultura, les ofrece los msimso serviicios publicos que a cualqueira de sus ciudadanos que lleva siglos en Europa… la misma educaicón, la misma sanidad, trabajo según su preparación, etc… ¿No ahbria uq epensr que los inmigrantes que vienen deberian adaptarse a la cultura que les ha acogido, por respeto a ella… y no seguir, con todos sus planteamietnos-fundamentos de origen… porque eso a la larga, no va a traer nada más que problemas, se tarde un siglo o se tarden dos siglos en que esoas cuestioens fructifiquen? ¿Gahandi no fue´capaz que dos culturas pudeiran vivir bajo el mismo techo… el mismo Estado… pdormeos en Europa dentro de dos siglos, vivir bajo el mismo techo… las tres grandes culturas que exitirán entonces… las cristianas, las ateas-agnosticas, la islamica? La úncia solución que encuentro es que el Estado esté por enciam de cualquier cultura-macrovisión… para que de ese modo, todas las culturas-macrovisiones puedan formar una sociedad… y puedan vivir-existeir en paz… las mismas leyes para todo el mundo, las leyes que dimanan del Estado… Las Casas del Rio. Arroz cocido con trozos de jamón y gambas y alcachofas. (¿Hoy el único periódico que realiza periodismo de investigación política en España es el Mundo, los demás, en general hacen periodismo de información, con un cariz claramente ideológico? ¿Tenemso que acpetar como normal que los perioidcos estén siempre posicioandos en una posición, y no intenten de inforamr expresando todos los putnos de vista… tenemos que ver esto como normal?). ¿Si usted quiere imponer ye impoenrme una ley o nroam inventada-descubierta en el siglo tres o diez o quince a una sociedad del siglo veintiuno… podemos entenderno sen el fondo, o a lo sumo podremso coexisteir…? ¿Para que tengo yoque hablar de entendimeintos entre culturas-macrovisiones… si ya sé lo que me ha pasado con la democracia, cuando nadie defendia la democracia hace tres décadas yo lo hacia, y la mayoría no la defendian… los que no la han defendido, después se han subido al carro, y yo que la defendia me he quedado durante décadas de pie andando al lado del carro… pues lo mismo sucederá ahora, aunque no lo veamos… los biznietos de los que tanto se oponen a otras culturas, al final, serán convertidos a esas nuevas culturas… por otro lado… sé que si tengo tataranietos… una tercera parte serán crisitanos; la otra tercera parte serán agnosticos-ateos-escepticos, y otra tercera parte, serán islámicos, y el otro diez por ciento se repartiran por esas cutluas-macrovisiones minoritarias…? ¿Los hombres se apoyan enals culturas-erligiones para ocuapr otros territorios y lo que contiene ellos… recursos mateiales, recursos culturales, recursos industriales, recursos religiosos, recursos espiritales, recursos sexuales… y esta es la historia desde hace milenios…? ¿Y si esto es así que pinto yo, que no estoy de acuerdo con toda esta forma de actuar los hombres, a nivel individual, colectivo, social, cultural, religioso, etnicos, cientificos, filosófico, etc…? (¡Oh, Dios no permitas que mi esposa caiga enferma! ¿Oh, Dios por el inmenso amor que tu Hijo, jesucristo nos tiene, a todos los seres humanos, y a mi, no permitas que mi esposa caiga enferma! ¡Oh Dios Satnisima Trinidad, por los inmensos méritios de tu Hijo Jesús, no permitas que mi esposa caiga enferma… y si tiene que caer, que antes caiga yo que ella, porque ella le hace más falta a mis hijas que yo! ¡Oh Dios, te lo pido por intercesión de tu Hijo unigénito...!). Todo el mundo se esfuerza en buscar una estilsitica, estética y práctica diferente e innvoadora en literatura o en arte… yo creo haberla encontrado, y haber realizado obra con ella, tanto en arte plástico como literario, y especialemten en la unión de ambos… y ya que la tienes o la has encontrado, a nadie interesa, porque o no se entiende o no se quiere entender, porque ha superado diríamos todos los parámetros estéticos-estilísticos que se aceptan, no sólo por el mercado, sino por las élites cutlurales… del momento… todos aparentan ser muy vanguardistas y muy progrsistas… pero de verdad dales algo de verdad en el fondo innvoador, y no sólo en la forma… dales algo, que de verdad les cambie por dentor, o les suponga cambiar algo por dentro… y se echarán para atrás… les gusta, aparentar innovadores, cuando lo único que cambia es lo de fuera, simples formas, sean plásticas o literarias… sin apenas cotnendios, o con contenidos que no cambian las estructuras-sistemas anteriores, pero si de verdad, les supone unc ambio, te rechazan de todos los modos y las formas… y lo único que epseran, es que tu trabajo hecho se olvide y se peirda y se destruya, cosa que intentan hacer ellos con sus elipsis yolvidos… y tmabién esperan que no sigas haciendo, para así no les molestes en su inconsciente… Queda muy bien apra la foto aparentar ser progrsista-vanguardista en artes, pero en la práctica, nadie lo desea ser, sólo a lo sumo, en cosas externas, que apenas tocan el meollo de la realidad interior… Creí hace muchso años en la utopias del prgoreso-vanguardia en las artes, que hablaban de verdad de que deseaban, el tiempo me ha enseñado que en la mayoría es mentira… quieren algo de vanguarida, pero muy poca… quizás por poner una imagen… quieren un metro más de adelanto en las artes, pero no quieren veitne metros… ¡en fin la vía es así…! A esta altura de la nvoela de mi vida, ya sé que Soliloquios desaparecerá, que a lo sumoq uedrá un diez por ciento de la parte escrita y de la parte plástica… y con un diez por ciento… no se podrá dentro de un siglo, percibir todos los cambios y renovaciones e innovaciones en todos los sentidos, en todas las formas, en todas las maneras, etc… ¿Me guataria saber, en las Casas de Cultura locales, cuando se hacia una exposición, existeia la obligación de dejar una obra de dicho acontecimeinto, me gustaria saber, donde están esos cientos de obras… que se han tenido que ir sumando durante lustros y décadas…? El Torno. Pollo asado con almendras y huevos. Grandes artistas han sido grandes artistas porque han sido descubiertos por grandes galeristas-marchatnes, grandes editores pero es tan raro encontrar un gran artista, un gran escritor, como un gran galerista-marchante, un gran editor. ¿No quiero ganar el mundo y perder mi alma… sino ganar el mundo y ganar mi alma… esta es la cuestión? ¿Yo quiero, oh Dios, estar unido a Ti, como el sarmiento y no ser arrojado al fuego… pero no dejod e tener fé, pero tampoco la tengo… Creo en Ti y en Dios trino y en los diez mandameitnos y en los sacrametnos y en la gracia, y en todo lo que dice el catolicismo, pero no soy capaz de ir a Misa los domingos, ni menos aún de acercarme a tu Pan Santo! ¡Tengo mucho dolor, tengo mucho dolor dentro de mi, mucho dolor del pasado! ¡Dadme fé, Dios, para que esté en gracia, que noe sté en pecado mortal, que no caiga en pecados mrotales, para no ofenderme a mi mismo, para no ofenderte a Ti, oh Dios; para no ofender a los hombres, para no herir a la naturaleza-universo sin necesidad! Quizás ea bueno, par ami a la larga estar en crisis permanente, porque si vuelvo a tener una fe má grande, ya no me la achacaré ningún mérito en mi mismo, salvo el de esperar, y quzia´s también éste no me lo merezca… el ser en sí mismo, sólo es Dios, los demás no somos seres en sí mismos, ni el ser más inteligente que exosta en el universo, es siempre creado de alguna forma, y por tanto, no es un ser en sí mismo, el único ser en sí mismo es el Ser Supremo o Dios. ¿cuándo una acción es bodnadosa y cuando es débil, o cuando es débil y no bodnadosa, o cuando es débil y bondadosa al mismo tiempo? ¿Hay religioens que en los paises-territorios donde es mayoría no dejan, o dejan con cuentagotas que abran templos o lugares de culto de otras macrovisiones, pero cuando están en otros territorios donde otras macrovisiones son mayoría y ellos minoria, si se les deja… esta relación aximétrica, puede acabar bien, es lógica, es razonable, es fiable…? (Una cosa puede ser irraiconal por los isguientes motivos… 1º Porque es innacceisble a la razón. 2º Porque no podemos expresarlos con conceptos, fo´rmulas, enunciados… 3º Porque supera los limties de la razón, por arriba o por abajo, supera o no llega.  4º Porque contradice la lógica de la razón. 5º Porque la cultura de esa época no puede comprender esos hechos y por tanto es irracional. ¿El principio de no contradición, el de tercio excluso y el identidad son admisibles en todos los mundos posibles y probables, reales y no reales, mentales… y en todas las posibles mentes-inteligencias? ¿Según loque cremos conocer así creemso que tenemos un tipo de razón, y según lar azón que tengamos o creemos tener, así creemos conocer… y cuanto y cómo y donde y en qué… etc…? ¿Por tanto es una espiral que se come la cola constantemtne… si sólo admitimos que conocemos… los nvieles isntintivos-libidnales, senacioens-perecepcioens, afectos-emocioens y razón occidnetal con sus facutlades… sólo podemos  tener esa razón, esa misma razón y esos concoimeitnso, ambas cosas nos permite por tanto conocer un limtie o una esfera o un territorio… si admitimos como los orientales, que además, disponemos de instrumentos o sistemas que denominan la meditación, en sentido estricto.. entonces, no sólo la razón amplia sus psobiilidades, sino que admeás podemos conocer cosas diferntes y diferenciadas, un plus… Si también admitimos que con la ascética-mística podemos llegar a mundos más profundos, con la mística en sentido estricto, por don de Dios, y de que Dios existee y que Dios de alguna forma está dnetro de cada uno de nosotros… entonces, la razón es un tipod e razón más amplio, y además podemos conocer, un plus mayor que los dos sistemas anteriores… y quziás haya otros sitemas de razón y de conocoimeinto, por consiguiente, que aún no hemos sido capaces de desarrollar-comprender-envolver-realizar-permitir-estar… que en el futuro, otras culturas futuras, sean capasces de desarrollar…o enconctrar…? ¿por tanto, los limties de la razón y los límites del conocer, se interactuan entre sí, sabiendo o admitiendo qué tipo de razón tenemos y qué tipos de conocimiento por tanto permiten la razón o razones que tenemos… en definitiva de psique, y de la utilización de esa psique…? Santa Quiteria. Café sólo con almendras trituradas. ¿Conocmeos el mundo exterior sólo por las ideas, no concoemos directamente el mundo exterior, ni el mundo interior, sino sólo concoemos ideas, etnendiendo ideas en el sentido amplio… ideas como conceptos, ideas como encuncaidos, ideas como intuiciones, ideas como eprcepciones, etc…? (¿Qué decir de las virtudes?). ¿Lanzan a determiandos escritores, y un gran triunfo con uno o dos libros, y después a esperar, y la espera se hace tan larga, porque han apostado mal… no sería mejor apostar sobre obras ya hechas, o autores, que tengan una obra inédita importante, y quziás así se vería mejor, no sólo lo que pueden hacer, sino lo que han hecho, y desde ahí lo que pueden hacer… y lo mismo en toras artes…? Lo primero y principal para educar es que se estén callados y en silencio, sin esta condición, el resto de sistema pedagógico no sirve para nada, ni para nadie… El Cepero. Tortilla española rellena de espaguetis. 1. Ya empecé unlbirito sobre cómoe vitar accidentes de t´rafico, reflexiones e ideas, ya hace mucho tiempo, lustros, varios… he empezado y lo he dejado ya varias veces… Antes cuando no tenía coche, por una razón, ahora cuando tengo por la misma y además otras… 2. Empeizo y lo dejo, o mejor dicho lo incluyo… Dudo si es mejor que alguans ideas, vayan dentro de novelas, o tengan una cierta autonomái, aunque estén dentro de la totalidad de la escritura realizada… En eso me debato. 3. Pienso que el tra´fico-carretera, es para mi una singatura más que me autoimpongo.. ay que de momento, llevo un año, estoy todos los dias en la carretera. Es un intento de autoanálisis, de mis errores y de mis fallos, y de los demás… para encontrar nuevas soluciones, tanto a mi personalemtne, como quizás solucioens que se podrían realizar… Es diríamos este lbibreto, si es que lo conitnuo, un intento de evitar quedarse tirado en la carretera… y quizás puedan servir a otros, y quziás incluso a adminsitraciones, donde podrían obtener alguna idea… quizás alguna, que podría evitar muertes, accidentes, etc… 4. Donde haya existeideo un accidente mortal.. ya indiqué hace muchos lsutros… y envie a las autoridades adminsitrativas… Poenr una señal, de punto negro… una señal circular, con un fondo negro, rodeado de rojo o negro, que se viese a distancia… creo que esto sería un aviso… Podría ponerse abajo una señal con número de los fallecidos… Esta medida creo que en determiandos puntos engros, se evitrarian accidentes… y muertes… Esta medida hoy se podría amplair, donde existee aun punto engro, una cámara o conjutnos de cámaras-radares… ambas medidas, unidas o por separado… creo que daria muy buenos resulados… a nivel nacional e inernacional.. Creo que esta medida, reduciria un diez por ciento al menos de meurtos en las carreteras, especialmetne en los puntos negros… un diez por ciento en esos putnos meurtos… Pero pienso una medida tna fácil, tan poco costosa… al menos la señal… que se puede mostrar y estudiar y experiemtnar… hasta que esa carretera se arregle… en la práctica no sirve de nada o para nada… porque las adminsitraciones no quieren llevarla a la práctica… ¿por qué…=? No lo sé… se´que la he envidado en estos últimos lustros, varias veces… Y he recibido a veces, cartas que se podrían decir ofensivas, entre otras, que no conozco suficiente sobre este problema. Y es cierto no sé todo… pero también sé que esta medida funcionaría… aunque disimiuyese un uno por ciento los accidnetes en los puntos negros, sólo por eso, deberia estudiarse, hacer un epeiremtno en cien puntos negros, a ver, si se reducen los accidentes… esto es comprobable… no es pedir mucho… de todas formas, cada uno, tendrá que enfrentarse a su propia conciencia y a la justicia de Dios, en el último dia. Allí nos veremos todos… 5. Me aprece muy bien el carnet de puntos. Se retrasa, por motivos políticos, posibelmetne. Porque la adminsitración teme, quitar puntos, a personas que necesitan el carnet para vivir y sobrevivir… Pero peisnoque no se puede ralentizar ya más… cada uno cargue con su responabilidad. Porque la muerte es peor, que la retirada de miles o cientos de miles de carnets… 6. ¿Pregunta es a determinada infracciones, habira que retirar el coche, no sólo el carnet… y la respuesta, donde se guardaria ese coche…? ¿Respuesta posible, se inmovilizaria donde el dueño indicase… y se inmovilizaria de tal modo, que no se podría quitar… se pondria un sello especial? Esta la solución que mi esposa indica, invento od escubrimeitno de ella. Pienso que habría que estudiarlo… y que podría dar soluciones… a determinadas personas… en determinados casos… 7. ¿Cómo evitar que en uan carretra de cien kilóemtros no haya ningún accidente, o lo que es lo mismo, se dismiinuyan en la mitad…? La respuesta es fácil, hagan la prueba… coloquen cada mil metros una cámara… o cada quineitno semtros… y seguramente los accidnetes se ralentizaran en ese tramo de la carretera. 8. ¿La pregnant dura y pura, dura… es… queremos las personas, que conducimos de verdad, estimamos nuestra porpia vida… segundo, los poderes y administracciones publicos, de verdad, se atreven a poner las soluciones que convienen, para disminuir… Se puede tolerar cuatro mil muertos, año tras año, cuando no más, en las carreteras españolas… es admisible esto… muertes, huerfanos, gastos en seguros, etc…? 9. ¿En el futuro se diseñaran carretaras especiales, más que autopistas, en los que se pueda marchar a más de ciento veitne… a doscientos… por ejemplo… o habría muchos accidentes en esas carreteras…? 10. ¿Está el gobierno haciendo una campaña de reducción de velocidad, a la legalizada. Y veo en teolevsiión, un vendedor o representante de casas automovilistas, en las que indica, que hay que permitir más velocidad… Es de recibo esto… teniendo en cuenta las carreteras españolas, etc… que alguien, que debe saber, que la velocidad está en relaicón con los accidnetes, que indique esto… con el motivo, en el fondo, de vender más coches… es permisible… esto… en uanr ed de carreteras, espñaolas, que apenas existeen las autovias… en zonas que apenas existeen…? ¿Me preugnto, el vendedor de coches, no venderá más coches, si los hijos de alguien, no han perdido a su padres, que si lo han perdido en la carretera…? 11. Creo que en al conducción afectan el sigueinte conjunto de favores-variables-funciones interrelacionadas: 1º el propio conductor y elcotnro de su propia cabeza y fisiología-biologia-psicología. 2º Situación de la carretera. 3º Situación del propio automovil. 4º Situación de los otros conductores-automoviles. De cada una de estas esferas surgen una multitud de variables… Por tanto, siempre siendo la misma carretera todo va cambiando-tranformandose… siempre es la misma, pero no siempre es idéntica… 12. Creo que e conjuntod e medias que iré escribiendo… podrían reducir un uno por ciento los accidentes y otro uno por ciento las meurtes en todas las carreteras del mundo… por eso combino medidas simples y complejas… un uno por ciento en la totalidad del mundo, pueden ser docenas de miles de personas… sólo puedo escribirlas, y enviarlas a los sitios adecuados… o que sepa, ya de otros responde la respuesta…otros poner soluciones… Algunas medidas serán erroneas, evidentemente… pero algunas serán ya estudiadas y se habrán comprobado… otras quizás sean innovaciones… a estas me refiero… Espero con esto sirva a la humanidad, ahora y en el futuro. 13. Los carnets de conducir, no deberian ser obtenidos en tres meses, como hacen algunso estudiantes..  deberian tardarse al menos seis meses, desde que obtienen la matricula, y desde el aprobado del teórico, al presentarse al práctico, deberia existeir al menos seis meses… para etudio y reflexión… Creo que con esta medida se podría reducir accidentes de tráfico, mejor enseñanza en los jóvenes… 14. Podría y deberia estudiarse fórmulas de tal modo que se pudieran hacer cursos y cursillos, después de aprobado y tener el carnet, para que pesonas que quisiese siguieran perfeccionandose… curso que sus créidots y puntos sirvieran para méritos en diferentes profesiones… podrían hacerse prsenciales y por correspondencia, y dar titulillos o certificados, podrían ofrecerlso unviesidades, orgnaismos publicos, etc… Estas informaciones podrían ser muy convenientes, par aevitar accidnetes de tráfico… y por tanto muertes… 15. Hay que realizar estudios si todos los conductores, todos, deberian llevar cascos. Incluidos los de los coches… Para tomar una medida como ésta, habría que realizar estudios de todo tipo… investigaciones, pero habrái que realizarlas. Y esto habráiq ue empezarlo ya, para tomar una decisión dentro de una década… dejar esto por más tiempo, puede tener consecuencias en evitar muertes, parálisis, etc… Piedralá. Huevos cocidos de pollo, perdiz, codorniz sobre una tortilla de huevo de avestruz… adornados con pimientos, caviar y berenjenas de Álmagro. 1. He empezado ay varias veces, estas notas, y después las he ido incluyendo en los escritos normales… -aunque este sera el fin-, dudo si darle un capítulo diríamos aparte, o incluir las notas de Pedagogía dentro de una novlea en sentido estricto -aunque esté incluida dentro de la totalidad, Soliloquios-. En fin, en ese dudar, hago y rehago el proyecto.  2. La finalidad, es teniendo encuenta las teorías pedago´gicas hasta donde conozco, teniendo en cuenta la materia que enseño -filosofía-, y teniendo en cuenta, las realidades concretas… ir combinando todo ello, e ir plansamando diríamos algo de la realidad, para aclararme y aclarar, para ir buscando soluciones y respuestas… para ir intantndo mejorar en la cuestión de la enseñanza-aprenduizaje. 3. Llevo con este el segundo curso -sin contar, diríamos el pequñeo cotnrato anterior-, este año es también del curso etnero. En el mismo instituto. Me da alegría volver al alumnado. Pero me temo, que ya van a tener demasiada confianza, y va a resultar duro, mantener una disciplina, para poder enseñar y aprender. Además de las tsituras concretas de dicho instituto. 4. el problema de la autodisciplina de los alumnos, es el amyro problema hoy de la enseñanza, y da la sensación que esto irá cada vez a peor. Y no me puedo quejar, al estar en un sintituto rural, todavía no están demasiado maleados. En general, son buenas personas, tienen buenas intencioens y tienen buen fondo. 5. La reflexión sobre la pedagogia, tanto te´roica y práctica, me lo tomo como una signatura más que tengo que ir aprndiendo, si pudiese me matricularia en pedagogia, creo que necesito aprender neuvos conceptos… no sólo es cuestión de cdursillos, sino teroziaciones generales sobre la ralidad concreta. Pero de momento no puedo… tengo ya demasiado… Puentes de Piedralá. Tortilla de trozos de pollo adornado con berenjenas de Almagro y zanahoria. Si los vehiculos lleasen un sitemad e grabación incorporados, se evitarian muchos accidentes, y especialemtne, existeirían pruebas por parte de los accidentados, de cuales de ellos llevan la razón o la verdad… si la emprsas desarrollan sistemas en este sentido, no creo que sea tan costoso, ni tan díficl de incorporar, pienso que esto sería una forma de hacer disminuir los accidentes. (Hemos unviesalizado la educación y la mayoría no desean educarse). ¿He estado alguna vez en algún sitio que consdierase mi sitio,y si he estado alguna vez, en mi sitio o en un sitio que consdierase mi sitio n han venido otros, y han hecho que acabe no siendo mi sitio? ¿Por qué fracaso en todo o en casi todo? ¿Estoy artod e ver tantas injsuticias en el mundo, estoy harto de ver tanas injsuticias en el mundo? (¿No se pueden pensar si no se tienen conceptos o no se pueden razones sin conceptos, con sólo simples observaciones no se pueden pensar…?). (Soliloquios es la historia d euan busqeuda, no de un encuentro-hallazgo). (Estoy completamente desanimado con la enseñanza-aprendizaje… hay ung rupoe n cada clase qu eno les itneresa aprender, van porque tienen que ir, y por tanto, siempre están dispuestos a echar la clase abajo, hablando… y eso que son de primero y segundo de bachillerato. Estoy compeltmaente desanimado). ¿Religiosos y religosas, sacerdotes… que estén ahora en la situación de setenta y ochenta años… que hayan visto en España el pdoer que tenían, en muchos sentidos, hace cinco o seis décadas, y la situación en la que ahora se encuentran… se sentiran muyt rists y agnsutidados, me pregunto, que muchos de no buena voluntad, quizás no mueran en paz, me pregunto que si alguno se preguntará, será cosnciente, que parte de al secularización, aparte del espíritu de los tiempos, sea o se deba a erroes coemtidos por las estrcutruas eclesiásticas durnate décadas, pero también sin olvidar los grandes aciertos, serán conscientes algunos de sus errores personales e individuales, sus contribucciones a ese desfacllecimiento de la macrovisión en España, aunque no sea esa la única razón…? ¿En la secularización y secularismo, ateismo, escepticismos ya gnosticiosmo actual hoy en España, que parte de ello es rsponsable la misma macrovisión, en todos sus estructuras y formas y contenidos, aunque sea un factor más, pero no el único, incluso no el más importante, pero uno más, entre diez principales? (¿He sido alguan vez feliz, qué es ser feliz, por qué lo he sido o por qué no lo he sido?). ¿Es más dçificil resistir que atacar, como diria Santo Tomás de Aquino? ¿la fe sustenta la esperanza y la caridad… y estas a su vez, la prudencia, la fortaleza, la justicia, la templanza? ¿Y estos a su vez, a los diez mandamientos? ¿Y todos los anteriores los preceptos y consejos evangélicos? (¿Tenemso que tener en cuent ala debilidad de la naturaleza humana, para de ese modo, inducir-deducir leyes-conceptos-teroias-prácticas acuerdas, no con lo que deseariamos que fuese, sino con lo que es, sin dejar de ver el fin o lo que debe ser… pero sin olvidar lo que es, en ese término medio entre lo que es y lo que debe ser?). ¿Gran aprte del mal que hay en el mundo es debido a nosotros, y en la situación actual, el mal que no es debido a nosotros directa o indirectamente, podríamos decir que en parte podría ser solucionado-solventado si aplciasemos mejor los recursos humanos, naturles, morales y tecnicso de que disponemos… o podríamos disponer… por tanto, indirectamente, de algún modo es debido, a lo que no hacemos… por tanto, unos males son debido a lo que hacemos, otros a lo que no hacemos, y otros a lo que podriamso hacer pero no hacemos, -investigaciones, estudios de todo tipo, etc-? Las Islas. Tortilla frances ao española con tallarines enorllados. (entre al gasolinera de Picón y la primera curva, en esa recta de cerca de un kilómetro, hay sucederá o habrá sucedido accidentes graves… porque los que van hacia Picón, con cierta frecuencia hacen adelantos, sin mirar correctamente quién va en contra…). ¿Qué o quién es persona? (¿si existee suepriroidad judía, a lo alrgo de lahistoria, en campos del pensameitno o de la literatura o del comercio… en tanto por ciento con el resto de la población a qué se puede deber? 1º Su macrovisión no impide, ni ve mal, que las personas se hagan ricas, y prosperen a y en todos los niveles. 2º han sido un pueblod el libro, por tanto de la lectura y de la Biblia, de la enseñanza en todas las capas sociales. 3º Dedicaban tradicionalemtne un dia a Yahvé, en elq ue no se puede trabajar, por tanto es un dia para pensar y reflexioanr y meditar, y ese dia, un dia por semana, da mucho que pensar y pueden pensar mucho. 4º Els entirse pueblo elegido, y al mismo teimpo perseguido década tras década, gneración tras generación en todos los paises del mundo, les ha llevado, a siempre perfeccioanrse en todas las cosas… 5º Por tanto, una unidad entre ellos, y en cierto modo, una capacidad mayor de armonía, o si se quiere d ecooperación entre ellos, como se ha vidsto a lo largo de la historia -sin negar los hechos negativos entre ellos-. 6º Otras razones y que conste no soy judío. ¿Pero también habrái que estudiar y analizar estadisticamente, si en otros parámetros son en proporción superiores, y son parametros que dneominariamos negativos, quizás tienen un indice mayor de neurosis o de angustia, o de ciertos trastornos o semitrastornos…?). No puedo escribir lo que quiero, ni pensar lo que quiero, ni pintar lo que quiero -incluso siendo moral-, porque al find e cuentas hay una atutocensura y una heterocensura, d emuchas clases ambas… Y eso, que vivo en un país dmeocrático, entre los veinte más dmeocráticos de todo el mundo… No me siento libre para escribir-pesnar-pintar, lamento tristemente decirlo así… ¿O no es censura que alguien que ha dibujado y pitnado más de setneta mil dibujos-pinturas no existea en el mundo de la pintura, y alguien que ha escrito una obra ltierarira-filosófica con veinte mil páginas no existea en el mundo de la literatura-filosofía… ni a nivel tegional, local, provincial, nacional, euorpeo… no es esto censura y autocensura y heterocensura de unos y de otros… primero de mi mismo… y sobretodo de los demás… incluso admiteiendo que lo que haya hecho no tenga ningún valor, ningún valor? ¿en literatura, filsoofia, pintura y… se apuetan por unos caballos ganadores y los demás bamos… los demás hay que hacerlos desaparecer, que se vayan extinguiendo poco a poco… que no sigan haciendo, y lo que hayan hecho que se vaya perdiendo? Escribo-pinto-pienso-filósofo porque no tengo más remedio, es para mí, si no comoe l comer o el aire que respiro, casi igual… me importa a estas alturas una mierda el arte, la literatura y la filosofía… o mejor dicho me interesa una mierda, todo el mundo que rodea… Me ha dado taantas satisfaccioens y tantas insastifacicones, que ya uno, no sabe si lo quiere o lo odia… de todas formas no no sengñaemos, lo quiero más que lo aborrezco, ni siquiero lo odio… porque odiar, creo que no odio a nadie, ni a ninguna cosa, ni a nada… Gracias a Dios… ¡Eso sí, igualq ue yo espero el juicio ante Dios, también espero la misma tabla para los demás y el mismo juicio! Debo escribir ypesnar y filosfoar para todo el mundo, pero sin esperar que haya alguié que lo haga; no para mí, pero tampoco para nadie… por tanto haces una cosa, y no sabés por qué y para qué. Sit engo que escgoer entre estetica y ética, no me cabe duda que siempre intentaré seguir el camino de la étic ay de la moral… si tengo que escoger entre estética y ética y verdad… siempre intentaré escoger la verdad… si puedo de todas formas, creo que abriría la puerta de la verdad con moralidad y belleza. Sólo deseria una sóla cosa en este terreno, que una docena de grandes criticos de literatura del mundo, leyesen mi obra… que una docnea de grandes criticos del pensamiento y filósofos actuales leyesen mi obra; que una docnea de grandes criticos independientes de arte del mundo, vieran mi obra y los manifeiestos… si todos ellos, dijeran el veredicto, que es algo muy malo, sin valor, y lo dejasen escrito… para mí, serái una bocanada de aire fresco, sería una enorme tranquilidad, porque ya por lo menos, sabria que puedo seguir escribiendo o pintando o pensador-filosfoando, pero al menos, ya sabria con segurida que no tiene ningún valor, no como ahora, que no sé si lo tiene o no lo tiene, si teniendolo o no teniendolo, se perderá, si servirá para algo o no, si aún perdurará, una parte más del setenta por ciento de lo hecho dentro de un siglo, etc… Alcoba. Huevos fritos acompañados de lasagnetti y tomate frito y jamón serrano con salsa tártara. Bnos guste o no, Europa habría desaparecido, en este último siglo, primero por causa propia nuestra, las guerras civiles que hemos tenido, que se convirtieron en mundiales; segúndo, si después no hubiese sido por el paraguas americano, no sólo Europa habría desaparecido, sino incluso la cultura occidnetal, al menos como cultura hegemonica hasta ahora… Y si dentro de cinco años, Estados unidos cayese, por cualquier cosa del destino, o por cien mil otras causas, al dia siguiente, si no antes, habría caido Europa, desapareceria Europa, y desd eleugo la cultur aeuropea… nos guste o no, al dia d ehoy, esto es lo que hay que decir… y eso no quiere decir,q ue todo lo que hace Estados undiso nos guste o esté bien… pero de castellano sera la lealtad y la franqueza y la verdad y la veracidad… pero el espíritu castellano, de Castilla se está perdiendo, si es que no se ha perdido, bien hariamos en volver a levantarlo y que resurja… Castilla ya ha estado demasiado tiempo dormida, espero que empeice a resucitar… si no queremos perecer de mil modos… por embates internos y externos de todo tipo… Me siento oruglloso de ser Castelleano, de Castilla y de Espaaña… y España ha sido hecha por Castilla, y Castilla ha hecho a Cataluña y las demás regiones… si Castilla no hubiese hecho España, lo demás no existeiría… miren la Edad Media…

                        -Anchuras. Tortilla francesa rellena de merluza, acompañada de almejas. ¿Se `puede saber que algo es, sin saber algo de lo que ese algo es?

                        -Arroba de los Montes. Tortilla rellena de carne de jabalí, venao y conejo. No somos seres libres, sólo tenemos un grado de libertad.

                        -Navalpino. Sandwich tostada relleno de carne de jabalí. Los tres viajerso visitmaos bolaños de Calatrava, perciibmso los pasos de la novia al altar en la parroquia. Visitamos el Santuario de Nuestra Señora del Monte, que no está en un monte, sino en llano.

                        -Fontanarejo. Tortilla española acompañada de callos. ¿Qué es lo voluntario? ¿sit enemos carne y somos naturaleza y estamos en la naturaleza, qué clase de volutnariedad podemos tener…? ¿Imaignemos un ser totlametne libre, pero tiene que star en una hbitación de cien por cien por cien metros… qué clase de volutnariedad y de libertad puede tener, teniendo en cuenta esto?

                        -El Alcornocal. Helado de vainilla aocmpañpada de tarta de chocolate con natillas. ¿si todo tiene una causa, cuando saemos si esa casua permite la libertad o no la permite… o porque tenga una causa ya un ente no tien elibertad o libre albedrío o algún grado de libertad?

                        -Las Islas. Tortilla española acompañada de aceitunas y berenjenas de Álmagro. ¿Si por algo tener una causa, no tien elibertad, entonces no habría libertad en el mundo salvo la de Dios…? ¿O un ente o ser puede haber tenido libertad en un momento, pero después dejar de tenerla, porque ya noe s libre… es decir, unapersona pued etener libertad ante el lacohol, pero después si es alcoholico,sug rado d elibertad disminuye enormemetne? ¿Podriamso hablar de grados de libertad, en vez de libertad, y grados de causación y grados de libertad, en vez de causa y de libertad… y por tanto grados de libre arbitrio?

                        -La Povedilla. Tortilla francesa rellena de anchoas adornada con berenjenas de Almagro. Intenta diseñar ung ransistema filosófico y al mens, tendrás cien contrasistemas al que has realizado.

                        -Valdehierro. Albondigas de jabalí y venao y cerdo y pollo.

                        -Cortijo de Abajo. ¿En el mundo de hoy, llenos de marketing y divos y exageraciones y payasos… se puede ser un gran artista y ser reconocido, siendo modesto y humilde, aunque se haya realizado o se pueda hacer un gran arte o una gran obra literaria?

                        -Quintos de Mora. Inventarse e inventar para de ese modo engañar y engañarse, a sí mismo y a los demás, es esta la historia del arte y de la literatura del mundo actual.

                        -Cabañeros. Va contra todo, y si se está contra todo, no se está contra nada.

                        -Retuerta del Bullaque. ¿Puedeun hombre hacer uno su personalidad de forma inmoral o de forma patológica, para intentar ser importante?

                        -Nava de Estena. He olvidado tantas cosas, para recordar lo esencial. Pero no sé lo que es, en todos los tiempos… un saltamontes de todo lo que fue, en la cabeza inerna. Absorber todo para no etnender nada.

                        -Las Navillas. ¿Qué es el tiempo y el espacio? ¿la arquitectura es la noche del silencio y de la paz, en los coetaneos caminos del vivir-desvivir, en esto estamos rozando el viento y besando la luna al caballo-ciervo-bestia que el hombre lleva dentro?

                        -Hontanar. ¿Qué es un dibujo?

                        -El Castañar. ¿Debe una persona cambiar su carácter… y qué caracteres debe unoc ambiar-trasnformar en sí mismo... y hasta donde?

                        -Las Ventas con Peña Aguilera. ¿Es soberbia pensar que Soliloquios es una obra de talento? ¿Intntar o ambicioanr hace runa bora genial, sea en el arte que sea, sería una soberbia, un pecado-error-falta de soberbia?

                        -Mensalbas. ¿Sería la trsiteza el octavo error-pecado capital? ¿cómo distinguir, con evagrio, cuando se´ria una enfermedad o patología y cuando sería un error moral-ético y religioso… y cuando van las dos cosas-aspectos unidos-interrelacionados?

                        -Galvez. ¿Hoy las casas-familias occidentales son un infierno?

                        -Totanes. ¿En la educación de grupos, hoy, no hay que intentar llevarse bien con ellos, sino dominarlos con palabras… -por tanto, todo lo contrario que se debe hacer-?

                        -Noez. ¿El ser humano es un salvaje, siempre intentando imponer sus deseos e instintos sobre sí mismo y sobre los demás, y no existeiendo en Occidente, límites sociales, o cada vez menos, y por tanto, al no haber suficientes buenas costumbres, buenas morales, buenas norams religiosas o no querer cumplirlas, aunque existean… vamos a una enorme cantidad de sufrimiento, de angustia, de tristeza… que a su vez, engendrará más angustia-sufrimiento-tristeza… y por tanto menos moral, menos costumbres buenas, menos seguir las normas religiosas…? ¿Por tanto, Occidente se está desintegrando por dentro y desde dnetro, y la única solución es que otra civilziación que aún tiene-contiene esas normas, acabe imponiendose sobre Occidente, sea la china-confucacina, la hinduista-vedica-budista, la islámica…? ¿Ya que las ventajas economicas, políticas, militares, cientifificas-tecncias de Occidente es como un gran gignate con los pies de barro…?

                        -El Pulgar. Loque sustenta los imeprios-civilizacioens-culturas y las que lo hacen fuertes, son normas y costumbres buenas y postivias y fuertes, eticas y morales fuertes y verdaderas y beunas, y religiosas-eticas fuertes y verdaderas y buenas… lo demás se fundamenta sobre ello…

                        -Cuerva. ¿Cómo cpatar la belleza de la naturaleza… cómo captar las pasiones y expresarlas… para de ese modo curarlas, o al menos armonziarlas, modificarlas-atenuarlas…?

                        -San martín de Montalbán. ¿Amar el amor, eso es romanticismo; amar el Amor, eso es ascética-mística?

                        -Santa María de Melque. Siempre componeindo mundos con palabras y colores. No sé hacer otra cosa, aunque lo haga mal o pesimamente… pensar y pensar-escribir y pensar-pintar… no sé hacer otra cosa, aunque lo haga mal…

                        -Navahermosa. Volver al mundo del interior, que es igual que el suyo.

                        -Hontanar. una vida es un misterio-enigma, cualquier vida… cualquiera…cualquiera…

                        -Polán. En lo más profundo de mi mente… que deseo… Dios, a mi mismo, la pintura, la literatura, el pensamiento, la naturaleza, mi esposa, mi familia, mis hijas, mi familia de origen… mi y mi… todo al mismo tiempo…

                        -Toledo. No perder la fé en la humanidad, no perder la esperanza en la humanidad; no perder el amor-cariño a la humanidad.

                        -Andrómaca. ¿El talento lo posee un hombre, el genio posee al hombre o mujer?

                        -Hermíona. He emprendido muchos caminos, y he llegado lejos con ellos, pero con ninguno he llegado a la meta.

                        -Menelao. No disfruto con mi trabajo, con todo el enorme interés que siempre he tenido.

                        -Peleo. No puedo enseñar porque los alumnos no desean aprender, y por tanto, yo no puedo tampoco aprender de ellos y ellas.

                        -Orestes. Estoy cansado, me siento fracsado como pensador, pintor, escritor, profesor… No escribo, no pienso, no pinto, no enseño para nadie, ni para nada…

                        -Tetis. Los tebanos se han vuelto locos, todos juntos como tebanos, no tienen unas fuerzas armadas suficientes para defenderse, no tienen suficientes lanzas, escudos, y sangre para defender la ciudad y el Estado, y sabiendo eso, encima se quieren dividir, cada barrio de la ciudad, quiere acabar formando un Estado independientes de los otros… los tebanos-españoles se han vuelto locos…

                        -Anfitrión. Ela forismo, la metáfora, la pintrua, la literatura es uno de los modos más profundos para explicar algo de la realidad… sólo algo…

                        -Mégara. ¿Puede existeir o ser la esencia de uan cosa, sin cualidades priamrias o secudnarias o variables o funciones o relaciones o interrelaciones…?

                        -Lico. ¿el rpincipio de no contradicción es´ta en al realkidad o sólo en la mene humana o sólo en la cultura humana… o está en parte en al realidad humana, en parte en la mente humana, y en parte en la cultura humana actual…?

                        -Héracles. ¿El principio de no contradicción no puede existeir o ser en Dios, porque si exitiera sería limitado, y Dios si existee tiene que ser infinito… e ilimitado?

                        -Iris. Respuesta entiendo.

                        -Locura. ¿Puede vivir un individuo o una sociedad sin super ego o sinc onciencia mroal, indivdual y social y cultural y religiosa… o acaba desrozandose por los impulsos-libidos-pasiones, etc…?

                        -Teseo. ¿Una persona que no se controla sexualmetne a los dieciocho años, es dificil que se controle en toros aspectos de al vida y de la realdiad, por ejemplo en la escuela?

                        -Dióniso. Toda las funciones de la razón -intelgencia, memorai, imaginación, percepción-, y todo loque fabrican -artes, filosofía,c iencias, teologías- están unidas inexorablemetne a la vida, como diria Ortega, pero además, al Alma-espíritu inmortal si es que tenemos, y a Dios si es que existee. Nos guste o no. Pero todo ello lo dirige la batuta de la razón, que tiene que poenr medida a los otros niveles, pero sin olvidar al alma-espíritu, ni a Dios. 

                        -Tiresias. ¿Cómo armonziar la razón humna y las dmeás funcioens-variables-facultades psiquicas del ser humano, con los nivles del instinto-pulsiones, con la vida, con todo lo que ha creado, con el alma-espíritu y con Dios… esto es el enorme trabajo de todo ser humano… y de toda cultura-civilizaicón… quién mejor sea capaz de hacer esa armonía y mejor sea capaz de expresarlo en la teoría y en la práctica, ese será más feliz y más fuerte, a nivel indivdual, colectivo y social?

                        -Cadmo. unos viven con ideas, otros para las ideas, otros para crear ideas, otros para descubrir ideas… otros de espalda a las ideas… otros odiando las ideas…

                        -Penteo. No podemso vivir sin razón, ni sin Dios, ni sin cultura, ni sin institnos, ni sin vida… no podemos vivir…

                        -Agave. La barbarie que ha entrado en el siglo veinte… y que ha matado los idelaes de la ilsutración… es la barbarie que siempre lleva el hombre, a nivel indivdual yc olectivo… pero en el seiglo veitne s eha amplfiicado, por varias razones… 1º Por el aumento demgorafico. 2º Por el enorme aumetno tecnocientifico y económico, en su sentido de tener más poder -no porque estos factores sean negativos por sí-. 3º Porque ha olvidado que existee el mal, el mal y los males, el Maligno y Dios. Y ha olvidado que necesita una ética seria individual y colectiva, y necesita una macrovisión sería y moderada indivdiual y a nviel colectivo.

                        -Andrómaca. Quieren reñir contigo y aprovecha cualquier cosa, puede ser alguna idea que hayas dicho, puede ser la macrovisión, puede ser la política, puede ser el color de tu cabello o de tu piel.

                        -Hermíona. ¿Se pueden dirigir ejercitos sólo conociendo como se dirigen hombres y organizaciones… o se necesitará también saber de la teoría y práctica concreta de la guerra y de la defensa… por tanto… cómo una persona equsi, miles de equis en este país… pueden pasar de dirigir un tipo de mepresa o d eorganizaicón, a otra muy diferente, y al final, otra de enorme calado y de fuerza… sin tener relaciones unas con las otras…? Poenr ejemplso, no tiene sentido, en al vida política existee todos los dias y en todos los colores.

                        -Menelao. ¿Para ocupar un cargo equis, no se debería exigir, conocimientso espeicales de esa materia… en cualquier oficio y profesión, pero también en al política…?

                        -Peleo. En los cargos políticos, debeiran tener varias condiciones… 1º Admitimos que tenga que pertenecer a und etermiando partido. 2º Que tenga una determinada edad mínima, para cada cargo. 3º Que tenga la misma profesión y oficio simialr o de esa especialidad durante toda la vida o existeencia. 4º Que haya desarrollado durante toda su vida funciones simialres o parecidas. Si se cumplen estas cuatro condiciones pienso que el poder político estará bien regentado y regimentado, y no sucederán como ocurre demasiadas veces ahora… De Roma deberiamos aprender.

                        -Orestes. ¿Quién dirige las palabras, quién dirige los discuros, quién dirige la razón… quién la habla o quién cree la habla…?

                        -Tetis. ¿Exkste el genio o existee la obra genial?

                        -Anfitrión. He utilziado milloens de paalbras en mi vida, he leido aún más, he escrito también millones… pero creo que el lenguaje de palabras un dia tednrá que ser superado por otro mejor.

                        -Mégara. ¿qué quedará de la familia occidenal dentro de cien años, qué quedará de la familia en el mundo dentro de mil años?

                        -Lico. ¿si todo individuo viviera doscientso años,t odo tendría que cambiar completamente?

                        -Héracles. No quiero una mujer esclava de mi. No quiero tener esclavos, de ninguna clase. No quiero domianr a nadie, ni ser dominado por nadie… no quiero dominar a nadie con mis palabras, gestos, ideas o hechos… dibujos o pinturas o escritos…

                        -Iris. Podemso hablar de lo más malo de todo, de cualquier cuestión o tema, pero siepre que no absoluticemos, sino digamos sucede esto y aquello, lo mejor y lo peor, en cada situación o en cada ente… en la familia, no todo es bueno, ni todo es malo… ni en el niño, ni en profesor, ni en el Estado, ni en la macrovisión, ni en… si hablas todo malo, tienes éxito literario, si hablas todo positivo, tienes un cuarto de publico; si ves que un ente equis tiene algo de bueno y algo de malo y algo indiferente y algo según la situación… entonces, nadie te hace caso… lo expreses en forma de ideas-pensamiento, en forma de literatura o en forma de pintura o en forma de música…

                        -Locura. Cada vez que matasemos un animal, incluso para comer, deberiamos pedirle permiso y pedirle perdón.

                        -Teseo. Me consuela un poco el escribir y el pintar y el pensar… me consuela un poco… pero siempre ansio encontrar la paz en mi mismo, de encontrar a Dios, de hacer bien mi trabajo, de amar a mi familia, de no hacer daño a la humanidad.

                        -Dióniso. El find el hombre es que lo que tiene de divinidad en sí, sin ser Dios, lo desarrolle y lo potencie y lo actualice. Es como un gran diamante que lleva dentro de sí, su fin, es limpiar lo que haya caido sobre él, para que así brille.

                        -Tiresias. El find el hombre no es vivir sólo con sus instintos-libidos-pulsioens, ni sólo conla razón y sus funcioens psiquicas superiores, ni sólo en sus estructuras sociales y cutlurales, sino vivir con su alma-espíritu siendo claro ye vidente y unrise con Dios… al vivir de este útlimo modo, integra los modos anteriroes, todos, de tal forma y de tal manera… que acaba siendo lo que tiene que ser, lo que es, itnegrandose totlametne, redescubriendo su alma-espíritu, uniendose lo más posible, por donación de Dios al Dios mismo, de la forma misteriosa-enigmatica que sea.

                        -Cadmo. Perdonadme hombres, perdonadme Dios, he caido en la soberbia, he creido que Soliloquios es o era una bora que rozaba la genialidad. Incluso escribiendo esto, sigo pensandolo a veces… limpiadme esta soberbia… que crea tenga valor, aunque no crea es genial… lo que sea, tendrán qu decirlo los dmeás, y los demás hasta ahora lo ignoran, como obra completa y total, como aspectos parciales de ella…

                        -Penteo. Me quejo de que halban en clase algunso chicos y chicas, y no me permiten dar clase… pero escucho y dejo hablar a Dios en mí… o le dejo olvidado, sin oirlo.

                        -Agave. Quiero oh Dios, unriem a Ti, ahora y apra siepre, ahora y para toda la eternidad, en gracia, o del modo que dispongas, teneindo en cuenta mi estado.

                        -Andrómaca. No entiendo las cosas. Noe nteindo los libros. No entiendo a mi mismo. No entiendo…

                        -Hermíona. El viajero y la vaijera arribaron a Valdepeñas, rociaron sus pies con el suelo de la Parroquia de la Asunción, adorarón al Dios vivo… caminaron con sus ojos por las paredes del rectangulo, insertos en el vientre de esa escultura de seis lados, con lapiz puntiagudo de piedra al cielo. Salieron a los alquitranes rozandose con el azul cielo, visitaron el Museo Municipal, colores y colores de expresiones del interior… después dimos paseos sin rumbo, no sencontramos y nos alegramos mucho al cura parroco Manuel Infantes Tellez, venido de América… hablamos-rehablamos buen rato de teología-arte… y esperamos la vuelta de verlo, de verlo otra vez… Los viajeros terminaron sus pasos de donde empezaron la Villa Real, donde tenían aposento y yantar e hijas, porque el almuerzo era cosa de cuatro, de ocho ojos, ocho manos, ocho orejas.

                        -Menelao. Calderon y Lope de vega son comparables a Moliere, Goethe, Shapeskeare.

                        -Peleo. No a la violencia en la familia, de ahí nacen tantos males para el individuo y la sociedad... No a la violencia entre los esposos, no a la violencia entre hijos y padres…Cuantos maels de la sociedad vienen de aquí… cuantos innumerables males…

                        -Orestes. ¿La fmailia es la ma´xima felicidad y una de las mayores cárceles del ser humano? ¿O tendiramso que pensar, en ver que la familia tien elos elemntos más positivos del ser humano, pero que también tiene elementos negativos y perniciosos que hay que combatir?

                        -Tetis. Los curas católicos en general, son muy buenas personas, pero están desanimados, casi nadie les hace caso… la sociedad está perdiendo una gran riqueza humna y social, al no ponerles a la altura que merecen… no agradecerles el bien social que están haciendo…

                        -Anfitrión. Creemos que las palabras unas veces, no sirven para nada; otras sirven para algo, otras cambian mundos.

                        -Mégara. El catolicismo en su organización material, no entro aquí en la espiritual, es una república, desde los niveles más altos a los más bajos… un sistema de republicas… como la muñeca rusa, que unas se incardinan en otras, en formas superiores, cada vez más, hasta llegar a la Maxima Autoridad el Sumo Pontifice. Diríamos que es una republica prsidencialista vitalicia -y en cada orden o suborden se manifiesta esa estructura-. Esto tiene elemtnos negativos, pero quizás tiene muchso elementos postiivos, porque es lo que ha permitido su supervivencia durante veitne siglos, pero también negativos, porque cuando se producen los cismas, estos son secesiones de la rEpublica, y por tanto, después la unión es enormemetne compleja, a más tiempo que pase, se van separando más y más…

                        -Lico. ¿Podmeos nsootros liberar al mundo, si nosotros no somos libres, y en una libertad correcta? ¿podemos liberarnos nosotros a nosotros mismos, si el mundo no es libre, o tiene un grado suficiente de libertad, entendida correctamente?

                        -Héracles. un escritor, penador, artista, científico, teólogo… si quiere liberar al mundo, no puede liberarlo sólo con sus ideas o pensameitnos o razoanmiento o pinturas o escritos… sino tiene que él o ella, primero, o al mismo tiempo al menos, liberarse de lo que el mundo y él o ella tienen de esclavitud… porque si no se libera de sus esclavitudes, es decir, si no se libera correctamente, sin hacer alardes… puede que su trabajo y su acción tenga influencia, pero liberara por un lado y atará por otro lado, a él o ella misma y al mundo, y a los otros, a sus niveles de acción…

                        -Iris. ¿cómo sabemos lo que es ser libre, o lo más libre posible, cada uno en su situación, y cómo se puede ser libre sin buscar la verdad en cada idea o hecho o acción que realicemos? ¿Puede existeir libertad, el mayor grado de libertad, sin el mayor grado de verdad en cada tema o ente o realidad concreta; y sin el mayro grado de bien-bondad…? ¿Por tanto podremos pensar que el concepto de libertad va unido al de bondad y de verdad e incluso belleza -éste último en sentido amplio-?

                        -Locura. ¿El inicio tan protno de la sexualidad, sexualidad activa, interpesonal, en los individuos y personas actuales, cada vez más pronto, y más extenso y extendido, está trayendo enormes problemas a los adolescente sy jóvenes, y a la larga traerá problemas graves en la familia y en la sociedad?

                        -Teseo. Peor yo queiro vivir en este mundo, porque soy de este mundo, vivir con lo bueno-bien-verdadero de este mundo. Soy naturaleza, soy mente, soy psique, soy cuerpo, soy cultura, soy sociedad, soy también Espíritu… no sólo soy Espíritu-alma, aunque sea lo más importante, vivo y deseo vivir en este mundo… si no fuese así, Dios no me habría criado-creado en este mundo, con una nautraleza corporal, psiquica, mental, social, cultural… y espiritual-alma… Soy de este mundo, aunque no soy sólo de este mundo, no sólo soy este mundo, pero soy de este mundo…

                        -Dióniso. ¿Se puede medir a un ente, indidual o colectivo o social, por su final, o hay que medir su paso intermedio y su inicio… cómo ponderar los disfernets nvieles-estructuras?

                        -Tiresias. Vivimos en la hégira del racionalis después de cinco siglos, vivimos bajo la bota de Descartes, le kantismo y el idealismo serían dos radicalizaciones del racionalismo… La cuestión es preguntarse si necesitariamos inventar-descubrir un metaracionalismo, en el cual se inserten los neoempirismos-neotomismos y se inserten las realidades del cuerpo, no sólo de la psique-mente, y las realidaes del ama-espíirtu. ¿Pero como intentar inventar-diseñar-descubrir-sistematicar un metaracionalismo? Buscnado la síntesis entre la summa Teologica, Aristóteles, Platón, Descartes-Kant-Hegel y Patanjali… es decir, entre las filosofias orientales y occidentales con las ciencias, artes, teologias, macrovisiones, tecnicas…

                        -Cadmo. ¿Señor descartes, y desde entonces, se busca un arte general para resolver todas las dificultades…? ¿Puede una rte, entendido en sentido general, es decir- arte-ciencia-filosofía-tecnología resolver todas las cuestiones del mundo… no sólo de este mundo, planeta tierra y lo que contiene, sino de todo el universo… no es en el fondo una enorme soberbia por el ser humano, creyendo que con un método podrá resolver todos los problemas del mundo y del universo… pero si no se buscan buscar las soluciones, no se enocntraran tampoco pequeñas soluciones parciales…?

                        -Penteo. Si Occidente cae en el error, de convertir el cristianismo en algo minoritario, menos del treitna por ciento de la población occidental, la cultura occidental, no perdurará o será otra cosa, posiblemente no mejor que la actual, sino otra peor, o incluso la cultura occidnetal será hegemonizada por otras culturas no propiamente occidentales cristianas…

                        -Agave. Según descartes, al menos una vez en la vida hay que poner en duda todo, o en discusión todo… algunos no hemos puesto una vez, sino varias… varis y profudnamente… ¿pero la cuestión es esto srive para algo… en el fondo, admeás d eponerte en crisis en todos los sentidos, niveles biopsiqucios, biopsiquicos-espirutales… incluso de dejarte atrás en la supervivencia o vivencia o vivir de la vida, en ciertos sentidos… de alguna forma lanzarte a la soledad, a la soeldad más profunda, es decir, estar sólo o sóla en muchos sentidos… al final, ser un librepensador, que no estás, porque no puedes, que quedrias estar de acuerdo con algunos, con un colectivo… no estas de acuerdo nunca, aunque quisieras, con un partido o un sindicato o una macrovisión o una iglesia, o una ciudad, o un país, o una cultura o una sociedad… no estás de acuerdo con ninguna ciencia, porque existeen otras, que de algún modo complementan las demás… ni con las filosofias, ni con las artes, ni con las teologias-macrovisiones… etc… es bueno, de verdad el consjeo de Descartes, o es algo pernicioso en el fondo… incluso admiteindo que tenga alguno selementso positivos, en general, se puede decir, que es más negativo que positivo?

                        -Andrómaca. Queremos ser como Dios, como pequeños disoes, inclsuo como Dios… queremso escribir la historia, queremso pasar a la historia, queremos fundamentar d eneuvo toda la ciencia, toda la filosofía, toda la macrovisión… es un pecado de blasgfemia y desoberbia en estado hiperdesarrollado... Esta aptitud y actitud ha matado por dnetro y por fuera a muchos hombres y mujeres muy inteligentes y muy creativos… uno, no debe tomar esa aptitud… debe intentar por elc otnrario, humilde y modestamente buscar pequeñas verdades o grandes, pequeñas verdades siempre con bondad y belleza… siempre con humildad y modestia, siempre sabiendo, que es una forma de servir a la humaniad, a si mismo racionalmente, a Dios… y siempre sabiendo que una persona está debajo de Dios y no compitiendo con Dios, ni jugando a ser Dios, ni consigo mismo, ni con los demás, ni con la anturaleza, ni con la historia…

                        -Hermíona. El arte y als artes es una forma de conocer y entender y expersar y comunciarse en el mundo… pero hay que compelmentarrlas con otras formas, si queremos captar lo más posible de la eralidad, tecnociencias o ciencias-tecnicas, filosofía-filosofías, teologías-macrovisiones, culturas-sociedad…

                        -Menelao. ¿La sociedad piesna… y no sólo el individuo…? ¿la cultura en sí piensa, y no sólo los indivdiuso que hacen las culturas?

                        -Peleo. Algunso conceptos y resultados de las ciencias, se contradicen entre sí, con otras ciencias… e incluso dentro de la misma ciencia, según tendencias… Más aun ocurre en teologias, macrovisiones, culturas, artes, filosofías… ¿Por tanto cómo encontrar neuvos platneamientos, que puedan englboar a nuevas ciencias, tecnologías, artes, filosofias, culturas, macrovisiones, teologias…?

                        -Orestes. Existeen seis grande smdoos de saber, teóricos y prácticos, con distintas metodologias, disintos campos, distintos métodos y distintos resultados de verdad-bondad-belleza-veracidad-etc… las rligioens-eologias, las filosofias, las ciencias, tecnicas-tecnologías, arte-artes, culturas. ¿la cuestión es si podemso perfeccioanrlos, inegrarlos entre sí... e incluso encontrar otro u otros neuvos?

                        -Tetis. Parece que el ser humano, para vivir y sobrevivir, tiene que permitirse un cierto grado de innovación, pero no más, porque si no parece que se pierde… podemso encontrar alguien que sea muy innvoador en las formas-teorías sexuales pero no en todo lo demás, o en la teoría y práctica política pero no en todo lo demás; en teología pero no en todo lo demás; en las artes pero no en todo lo demás… ¿por tanto la pregnant, una persona que fuese compeltamente innvoadora en todo,a  nivel teprico, ni siqueira a nivel práctica… podría vivir y sobrevivir en este mundo, o acabaría enfermo…? ¿Pero se puede ser innvoador sólo en uan cosa, sin caer en contradicción sin ser en lo demás…? ¿y cómos e podrían innvoar en todo, ser innvoador-creativo… ir mas allá en todo, aunque sólo fuese a nivel teórico y no a nivel práctico?

                        -Anfitrión. Utilizo el arte o artes, no sólo como sus funciones propias… sino como búsqueda-metodo de encuentro de neuvas verdades en los campos de la filosofía, las artes en sí, la teología-religión, las ciencias y la cultura… Las artes son como gafas e instruemtnso de busqeuda, que sirven para encontrar o intentar hallar verdades y teorías y conceptos… en todos los campos de la realidad, y de ayuda para todos los saberes… el resto de saberes… por tanto, encontrar conceptos-ideas-teorías de verdad, de bondad, de belleza, de veracidad, de equidad, de justicia, etc… Por eso combino en Soliloquios, los seis saberes… macrovisión-macrovisiones-teologias, filosofía-filosofias, ciencias-tecnicas-tecnologías, arte-artes, cultura-culturas… en la medida de que soy capaz de hacerlo, siempre con mis limitaciones, prácticas y teóricas y de todo tipo, que son muchas… Por eso utilizo la asistematicidad sisetmatica… de algún modo… por eso para mí un dibujo, tiene todos los valores del dibujo, pero también llevan insertos nuevas ideas y prácticas a nivel de cultura-culturas, sociedad-sociedades, religione, teologias, arte, artes, filosofía, ciencias… etc… Por  eso es una gran pena, quizás una enorme lastima para el mundo… que las pintruas y dibujos se pierdan o se hayan perdido… gran parte de ellos, porque muchos tienen ideas y conceptos, que ni siqueira he escrito en los escritos… y que desde luego son complementarios…

                        -Mégara. Igual que en la ciencia, en cualqueri saber, y en la filosofía también, y en los demás también.. hay métodos de descubrimiento-innovación-creación-diseño… y otros metodos, de jsutificación-razonamiento-demostración de lo descuberto… a veces, se mezclan ys e cobmian, tienen puntos en común pero habría que separarlos… y diseñarlos diferntes, al menos, en las utilziaciones… muchos filósofos profesionales, confundden ambos conceptos y prácticas, y por eso… existeen tantos errores… como se cometen…

                        -Lico. Cuantas cosas de arte podría haber hecho, y no he hecho, por no tener mercado; cuantas cosas aún podría hacer, si tuviese mercado, pero que no podré hacer, por no tener mercado… cuantas cosas se dejaran de hacer que están pesnadas en mi cabeza, y que jamás podré hacer… cuantas… sólo las sabe Dios y yo… porque muchas ni siqueira tengo tiempo de escribirlas…  y uno, se cnasa de tanto escribir, porque hay cosas, que sólose pueden ver, si se hacen, no si se escriben…! -Podnré un ejemplo, unir en un cuadro las tecnicas del mosaico y de las otras tecnicas de la pintura…-. unir todas las artes y tecnicas en un cuadro o en un ente artistico… un ente artistico que una todo -aunque esto en parte lo he hecho, combinandolo,y enviando pinturas e instalaciones, donde se combinaaban todo y casi todo… y no ha servido para nada, ni para nadie…o al menos, el sielncio ha sido mi respuesta. He hecho teoricamenet y en la práctica una revolución aritstica, pero a nadie ineresa… pero lo peor de todo, que es que podría hacer, me siento, con la fuerza,y tengo indicios e ideas suficientes para hacer otra revelocuión artística, que iría aún más allá de ésta ya realizada… pero esa nunca la haré, porque la primera, nadie hace caso, y no tengo medios para llevarla a cabo… por tanto, a lo sumo, escribiré algunas notas, pero no haré algo, total, algo unido, algo sistematico en parte, ni a nviel teórico, ni a nivel práctico por supuesto… Por tanto, se lelga a laconclusión, no piens ao ivnenta o diseña o crea una persona, sino una persona cuando la sociedad lo permite, cuando la cultura lo permite… si esta sociedad o cultura o economia o politica no lo permite, el creador-innvoador-diseñador-autor-descubrirdor, a lo sumo qu epuede hacer, es pequeños tanteos o matices… pequeñas catas que no llegan a nada, y que al no ser algo completo y terminado, incluso en su imperfección, nadie le hace caso, ni el o ella misma se hace caso… No son palaras lo que digo, creo que es verdad, tendré muchos defectos, pero itnetno no engañarme jamás a mi mismo, ni a nadie, creo que el intento lo consigo muchas veces… demasiadas veces…

                        -Héracles. ¿Cómo llegmaos a unaintuición-visión-idea que nos parece verdadera, comleta y absoltuamente verdadera… y que por tanto tengamos absoluta certeza de verdad, del mayor grado de verdad-bondad-belleza-equidad…? ¿qué mecanismos psicologicos, gnoseologicos-metodológicos, antropológicos, culturales, metafísicos… etc… nos llevan a esa convición…? ¿cómo podemso saber que esa intuición-visión-idea es verdadera-veraz y es cierta… por tanto evidente en si misma, y para nosotros, y para los demás…? ¿Pero si toda persona piesna desde una situación piscologica y biologica y social y cultural… qué ideas-intuicones-visiones pueden ser… cietas y verdaderas y veraces y evidentes para cualquier observador o cualquier persona? ¿Donde encontrar esos premetodos  o preintuiciiones o preperspectivas o presupuestos o presistemas para pensar desde ellos la realidad y la verdad…?

                        -Iris. ¡¿Si yo en mi juventud y adolescencia hubiese sido más tradicional… no mehabria ido mejro en la vida… y no sucede, que los que eran más tradicionales en sus planeamietnos, más acrode con el sistema dodne se movian, triufnaron en uss vocacines… y en cambio, ahora después de haber cosneguido sus objetivos se vuelven más renovadores… y por el contrario, aquellos que fueron más progresistas en su juventud y primera madurez, cuando ya se cansan de recibir tantos palos de tantos sitios, de tantos fracaoss, se covnierten en la segunda madurez más tradicionalistas, menso rpogresistas, más conservadores, más…?!

                        -Locura. Elr esutlado de la busqeuda del método puede ser racional, en todos los sentidos, pero la búsqueda del metodo, el que sea, no es racional en todos los sentidos…

                        -Teseo. ¿dicen que el mito es un modo de saber, que ya ha sido descartado… pero la cuestion es saber cuanta mitologia existeen aún en los saberes, por ejemplo, teologias-macrovisiones, en arte-artes, en filosofía, en ciencias y en tecnicas, en la cultura… y desde leugo en el ser humano en sus etructuras biopsiiquicas, sociales, culturas, etc…? ¿podríamos incluir la mitologia como una parte del saber del arte-artes, y que tiene que seguir existeiendo en él… a través del incosnciente, y diríamos de las formas más profudnas del ser humano… libidinales-pulsionales-instintivas-etc…?

                        -Dióniso. unas personas, dan vasos de agua y platos de comida a personas… y eso está muy bien… yo intento servir a la humanidad, buscando nuevas preguntas y nuevas respuestas, y expresandolas en forma de escritos y de dibujos y pinturas… No hago más que nadie, pero tampoco menos que nadie… Sirvo a la humanidad también antes, en mi pequñeo lugar en un hospital; ahora, en mi pequñeo lugar como profesor… así creo servir a la humanidad… intento servir a la humaniad, cuidadno a mi familia correctamente… e intento servir a la humanidad, intentando no caer yo personalmetne en errores y defectos y vicicos, tanto teóricos y prácticos… De todos ellos, de todos esos modos, itnento servir a la humaniad, a mi mismo, llevar un equilbirio con la humaniad, y servir a Dios… No soy un heore, nunca por todo esto, seré recordado… pero pienso que sirvo a la humanidad… creo que modestamente la sirvo…

                        -Tiresias. ¿Puede existeir un etne o ser que de algún modo, no conozca de algún modo, a su propio ser, y al resto de los entes, de algun modo, aunque sea de una froma muy limitada… y no sólo me refiereo a los animales, sino a cualquier ente de la realidad…?

                        -Cadmo. Hay muchos putnso en común en las personas que se deican al arte o las artes, los psicologos, los psiquiatras, los curas, los filósofos… todos ellos, buscan mucho en su vida interior, y por tanto, todos ellos, aunque no estén de acuerdo en los resutlados y enlo smétodos, diríamos, que son diferentes, en mcuhos aspectos en el resto de las personas de las sociedades occidentales… tanto bucear en su interior, les hace perder un poco el hosizonte…

                        -Penteo. ¿Digamso que tengo cien mil dieas-conceptos-intuiciones sobre la eralidad, y sobre cientos de miles de entes, funcioens-relaciones de las cosas… cómos aber cuales de toas ellas son verdad o son más verdad o son más error que otras…? ¿Me valgo digamos de los saberes… de los seis saberes… pero ante una idea-concepto de y sobre un ente o conjutno de entes… existeen digamos cinco o diez cocnepcioens diferentes, cual de todas esas cocnepcioens acepto como más verdadera o como menos falsa… y si los saberes se cotnradicen entre sí, cual sería el saber… diríamos que tendría que tomar como absoluto… o el mejor o las perspectiva que me daria más verdad o más certeza…?

                        -Agave. La realidad es inagotable… los metodos o sabers para conocer algo de la realidad -los saberes y subsaberes son inagotables-… La natuaelza es inagotable, el ser humano es inagotable, Dios es inagotable…

                        -Andrómaca. ¿qué ponemos en duda, señor descartes, los conceptos-ideas que tenemos sobre la realidad… o ponemos en duda la misma realidad o los entes que tenemos enfrente… o ponemos en duda lo smetodos de itnenar conocer en sí y lo smetodos de intetnar acceder a la realidad… o ponemos en duda todo a la vez… y si ponemos en duda, todo o parte, desde donde nos situamos para seguir poniendo en duda… en que tierra nos afirmamos o nos sentmaos para poenr en duda…? ¿Po rque no poenmso en duda, incluso el que duda… el mismo ser humano… en su totalidad… y empezamos a pensar, por ejemplo, que el indivduo o persona, no es… o es un ser limtiado, que a lo sumo, lo que es, es la totalidad… no el individuo… y la totalidad seria algo así como la suma o combinación de naturlaeza, cosmos-universo, e incluso Dios -sea lo que sea Dios-, y el ser humano, indivdual o coelctivmanete, seria una parte de toda esa totalidad… se enteienda ne sentido panteista o se enteinda en un sentido no panteista…?

                        -Hermíona. ¿hagmaos el me´todo de la duda cartsiana… supognamso que alguans veces los instintiso-lbiidos-pulsioens-deseos no sengañan, que tambiéna lguans veces, las sensacioens-percpeciones, que también las emcoioens-entimetnso-afectos, que también las fucniones mentales como la imgainación-memroai-recuerdo-inteligencia-creatividad… que también las funcioens mentales más profudnas no sengañana a veces, como el incosnciente, etc… y si nos poenmso así, que el entendimeinto prppio d eneustras funciones del alma-espñiritu en la forma que actuan sobre nosotros, no sengñaan no porque no sengñaen sino porque no enetndemos bien o interpretamos bien lo que nos dicen…… por tanto,  aceptemos que algunas veces no sengañan, todas esas realidades, indivdualmetne, o en conjunto… pero entonces cómo sabemos cuando no no sengañan, y en qué cantidad no no sengañan… o no no sequivocan… porque admeás habría que tner en cuenta, que estamos inserto en una sociedad-cultura…q ue esta también no sengaña o no sequivoca, a veces, adrede o sin adrede….? ¿Estamos en una habitación, imaginad que además somos "una habitación" y dodne están todas esas funcioens que hemos idnicado… y con esas fucnicones-facultades-variables nososotrs a nosotros mismos nos sentimos-pensamos-emocioanmos-comprendemos-cocnebimos… y sabemos que no sengañan-equivocamos-autoqueqivocamos… cómo sabemos cuando ocurre esto, y de qué manera… o en qué manera y en qué cantidad… y cuando… si lo que no sequivoca a veces, es lo mismo que tenemos que utilizar para que no no sequivoque nunca…?

                        -Menelao. Los curas, pastores cristianos de Occidnte, en general, pasan difernets crisis de confianza en si mismos, de confianza en su misión, de identidad con ellos mismos… pero no deberian olvidar… ni los dmeás olvidar, incluso los ateos… que sin el trabajo de ellos, sin su predicación del cristianismo… occidente no seria… y lo que tenga que evolucionar occidente, tiene que hacerlo teniendo en cuenta el cristianimso… si un dia, el cristianismo desaparece, o se conveirte en algo marginal, o minoritario, Occidente como tal desaparecerá no sólo que es, sino lo que puede ser… o podría lelgar a ser, de desarrollo de todo lo bueno de Occidente… Pienso que quien sostiene sobre sus hombros Occidnet, o al menos, uno de los pilares de occidente, quienes lo sostienen, no son sólo los cientificos o artistas o empresarios o… sino especialmetne, en un puesto esencial, los predicadores del cristianismo, especialmente… popes, sacerdotes, curas, pastores, etc… Creo que incluso siendo agnsotico oa teo, se deberia aceptar… porque esto es casi una evidencia intuitiva… los grandes desastrs sufridos por Occidente, como las tiranias-dictaduras que ha sufrido, no ha sido… por seguir los valores de occidente, sino por no seguirlos, es decir no aplicar miniamemnte los valores del cristianismo… las cruzadas que tanto acahcan al cristianismo, las cruadas cristianas, es un fenomeno que sucedió dos y tres y cuatro siglos despuest… de que el islam triunfará en el mundo, a feurzas predomianntemente por las armas, la guerra santa… las cruzadas es un fenomeno de imitación islamica en el seno del cristianismo… La inquisión catolica es un fenómeno de reacción, la inquisición moderna al menos, de reacción a las secesiones cristianas… -evidentemente ni justifico las cruzadas, ni la inquisión, quede claro… pero que se estudie cada cosa en su momento… y es más, si las cosas se radicalizan, me temo que volverian otra vez-…

                        -Peleo. ¿la duda cartesiana hoy, s epodria palntear del siguiente modo… imaginad que toda la civilizaicón humana y las espeices humanas, sean un invento-experimetno de otra civilizaicón cine mil veces más dearrollada que nosotros, que existee en el universo, y que somos unos conejillos de indias de elos, una especie de juego, una jaula, de las muchas que han diseñado o puesto, para estudiar reacciones, o para calcular cosas, o incluso para jugar… como una especie de gran teatro o gran comedia…? ¿Imaginemos que existee una civiliación que por poner una variable que podamos entender, es un millón de veces, de inteligencia en vez de cien como nosotros; en vez de ser o existeir seis mil milloens de sers humanos, o d ehaber existeido cien mil millones de seres humanos… existean o hayan exitido un billón de seres inteligentes… que en vez de existei como seres inteigentes tres o cicno millones de años… lleven mil millones de años… que no es Dios… pero tienen un poder qu eno podemos imgainar…. Podría una civilziacióncultura así… formada por individuos o formado por algo total, una masa que no es un indviduo, sino un conjutno de algo o d eindiivudos… podría ser esa civilziación, los que nos ha creado a nosotros…? ¿Esta sería uan forma de la duda cartesiana hoy planteada…? Podmeos tomarnoslo a risa… pero ninguna pregunta podemos negarle al menos como pregunta… al fin de cuneta, existeen milloens de estrellas en neutra galaxia, ye xisten millones de galaxias en el universo… lo que haya o haya habido en el universo, no podemos, no tenemos imginación para imaginarnoslo… porqu eni siqueira hace tres siglos o cinco o diez siglos, podianimaignar qu elos hombres llegasen a lo que hoy hemos llegado… y nosotros, no tenemos iamgianción para imaginar a qué llegaran dentro de diez siglos, menos aún dentro de cien milenios… si es que no no sextinguimos…

                        -Orestes. ¿si las verdades lógicas o matema´ticas, son verdades, porque las pesnamos o intuimos nsotoros mismos, y claro está no dudamos o no pdoemos dudar de ellas, pero acaso no podemos pensar… que no dudamos porque son nuestras… pero la verdad equis sea la que sea, a nivel lógico o nivel matematico… podrá admitirse por nosotros dentro de diez mil años… o podría haberse admitido hace diez mil años… o podría hipoteticamenet admitrise por una civilización, que existeiese hipoteticamente, que fuese mil veces más desarrrollada qu enosotros… o que tuviea otras estructuras difentes a la nuestra a nivel inteligente o de razonamiento o de lo que sea… entonces, por qué no podemos dudar señor Descartes del pensamiento lógico o matemático… también podemos dudar de ese tipo de pensamiento… nos guste o no… si nos ponemos en esas premias o presupeustos…?

                        -Tetis. ¿Descartes noduda de que existee, o de que existeimos.. pero podriamso pensar que no existeimos, podríamos dudar de que no existeimos… ya sé que si dudaramaos de ellos, tendriamos que ir al psiquiatrico… pero estmaos en un mundo de hipotssis y de pregutnas… por tanto, contineuemos con el palntemaietno cartesiano… dudemos de que noe xistimos, od udemso de que si existeimos… pero que nuestro nivel de existeencia… sea tan bajo que sea como casi una inexsitencia… pognamos una escala de uno a un millón del existeir… el millón seria Dios… el cinco serían los animales… y el nuestro es el diez… entonces, que nivel de existeencia tendriamos en esa escala apenas nada… aunque a nosotros nos parezca mucho...? ¿Y con ese nivel de "existeencialidad2 no sólo quepdoemso saber o conocer, sino que somos en sí mismo…? ¿Si nos ponemos así, sólo podemos para salvarnos de algún modo, volver al planteamiento de que tenemos algo que llamamos alma-espíritu que es inmortal, y que existee Dios, y que de una forma qu eno entendemos, "Dios inhabilita en lo más profundo de nosotros mismos, en contacto con ese alma-espíritu, sin confundir ambas cosas"? Si observmaos de algún modo, es una vuelta a una solución muy parecida a la cartesiana, para salvar al ser humano… y de algún modo, es la justificación de la humanidad, de lo humano y del ser humano y de sus accioens… es decir, que una nueva intepretación de la duda cartesiana, pero incluso más allá de Descartes, desde hoy… nos lleva a la misma conclusión, la necesidad de justificar la existeencia de Dios y del Alma-espíritu humano inmortal, y de la relaicón entre ambas realidades…

                        -Agave. He pagado un precio muy alto, incluso en uan deocracia, por ser librepensador… no lo hago por llamar al atención, lo hago porque no tengo más remedio, es mi forma de acceder a la realidad y al mundo… me gustaria ser como todo el mundo, pero no puedo serlo… no puedo de intentar comrpender las cosas… he cosneguido con el tiempo callarme y silenciarme, pero nada más… pero no peudo evitar ser un lbirepensador, todo lo cosntructivo que puedo. No soy mejor qu enadie, no soy más qu enadie, no soy menos que nadie, no soy peor que nadie… es mi pariso y mi infienro en esta tierra… es mi soledad y desierto, y mi vergel y acompañamiento… es mi tragedia y mi comedia… porque pienso que comprendo mejor las cosas que la mayoría, incluso cuando digo que no comrpendo nada… pero por otro lado, me ha llevado siempre a estar sólo, en una enorme soledad… no hay ningún grupo de nignuan clase que me cobije, que me pueda decir, eres de los nuestros, que pueda sentirme que soy de ellos… no se busca la meurte, pero se espera la meurte con alivivo, cuando uno, llgue a realizar los bienes y deberes y compromisos humanos, personales, que todo ser humano, tiene que hacer… especialemten con los dmeás, en el trabajo, con la propia familia, consigo mismo y con Dios… uno, espera y siente un cierto alivio de ya haber cumplido el ciclo vital… porque es muy duro… a palo seco, aguantar la vida, aguantar el pensamiento, aguantar enfrentarse a la realidad… es enorememtne duro… no se lod eseo a andie… que se aun lbirepensador, sin intentar ofender a nadie, sin sentirse superior a nadie, pero sin dejar de intentar ver la realidad, incluso la de uno mismo, con toda la racionalidad y con toda la verdad y claridad posible… vivir sin vivir en definitiva… incluso seguir viviendo,y aparentar que uno, a veces, piensa como los demás, cuando no piensa… ni siente, ni desea, ni actua en el fondo…

                        -Andrómaca. ¿No hay que plantearse cuales son las verdades que podemos conocer o saber con certeza… sino qué es la certeca… y desde donde sabemos o los aprioris de la certeza… los aprioris psicologicos-sociales-cutlruales-ontológicos-epistemologicos-cocneptuales-etc… de la certeza… y de la evidencia…? End efintivia, algo que supera nuestra razón, al menso la mia…

                        -Hermíona. una duda es que ante un hecho o concepto o enucnaido… existeen varias interpretaciones y no sabemos cual de ellas, s la más verdadera o incluso la más falsa, la más erronea o la más cierta o evidente…

                        -Menelao. Yo he ido aplciando la duda metódica cartesiana, sobre todos y cada uno de los saberes, a grandes rasgos; sobre casi todas los subsaberes y especialidades, y en general, sobre cientos y miles de cuestiones… en todos los temas, o en casi todos los temas… he apliado la duda, quepodriamos denomianr d eun saber sobre otro, de uan especialidad sobre otra… y docneas de forma de la duda metódica cartesiana… y peudod ecir, varias cosas… en cada momento de mi vida, he penado que este método diferntes cosas… que de ahí han derivado distitnas ideas y prácticas muy diferentes… que no puedo dudar que me ha ocasionado a veces, alegrías, por haber creido descubrir algo nuevo; pero que también muchas angustias.. y hoy mismo… no sé como compatiblicar cientos de cosas, no sé que pensar sobre miels de cuestiones… ciertmatne, aunque para vivir, asuma una, como la menos mala, o al menos la que admite mi cultura… para vivir y sobrevivir… pero soy un pensador… no sé, a donde nos llevaria si aplciaramos por ejemplo, los metodos de pensar-filosofar de la meditación oriental vedico-budista… y qué conceptos nos derivarian que no estariamos de acuerdo con Occidente… Hablar de la duda metodfica, no la duda esceptica, en la cual no estoy de acuerdo, no estoy de acuerdo con la duda pirronica… pero si he aplicado, ysigo haciendolo con la duda metodica-hiperbolica de Descartes… trae muchos sufrimientos, porque las ideas nos gusten o no, incluso las más abstractas, traen consecuencias con la práctica, con tu idea práctica… con la vida real, tuya y de los demás…

                        -Peleo. ¿¡El terrorismo no tiene ningun resultado, si quien sufre el terorismo, le dice y le planta cara al terorismo, y le dice, aceptamos diez, cien, mil, diez mil, cien mil muertos, pero no cambiaremos nuestro putno de vista…y admeás te combatirmeos con la fuerza de la ley, y con el peso del poder que tenemos… democratico y de derechos humanos… si occidente, acepta esto…el terror no se impondrá… si no lo acepta se impondrá, nos guste o no… dichod e toro modo… acpetaremos diez caidas de torres gemelas… en cualquier país de Occidnte, pero no cambairemos, porque nosotros somos la democracia y los derchos humanos, y además os combatiremos con la fuerza de la ley y con la fuerza del derecho… a todos los niveles… si la población piensa esto… el terror del terrorismo no servirá para nada… dure un dia o dure cien años… si quieren la paz, la tendrán; si no la quieren no la tendran… si quieren paz la tendran, si quieren la geurra la tendran… Occidente puede ser consciente y aprender y aprehender.. que en suelo occidental, se han hecho cientos de guerras, miles de batallas, en los utlimos milenios… por tanto, tendrá que aprender, con la democracia en la mano, y con los derechos humano sen la otra mano… que puede defenderse de una geurra terrorista, sea la que sea… Occidente tendrá que diseñar estrategias y tacticas de todo tipo, para defenderse y atacar en una guerra del terror.. delt erorismo a gran escala… que no sólo puede causar docenas de muertos, sino miles… pero que podría causar cientos de miles… occidnte tiene que admitri esta posbiildiad, una posibildiad que no gusta a Occidente, que no nos gusta, pero que tenemos que vivir con esta realidad… hemos vidido durante décadas, con la posibildiad de que al dia siguiente, el holocausto nuclear hubiese acabado con nosotros, ahora tenemos que vivir, con la posibiliad, de que la semana sigueinte… un ataque ciberterrorista, un ataque biológico, un ataque combinado de varias elementos… puede producir cientos de miles de muertes, o incluso millones… tenemos que aceptar que quizás, nosotros, nosotrs mismos, yo en particular… la semana que viene puedo estar muerto… por un ataque terrorista… tengo que aceptar esa realidad… peroa ceptar que además de morir, moriré pero no me doblegaré ante las exigencias del terorirsmo itnernacional… sea de carácter politico, social, cultural, ideológico, religioso… que no me doblegaré que me matarán pero que no me doblegaré… esta es la unica forma… de que Occidente no sucumba, esta es la unica forma, de que el poder del terrorismo no se adueñe del mundo… porque lo que busca el terrorismo itnernacional es aduerañarse del mundo… -los estados, las culturas, las macrovisiones, las sociedades… deben negociar… pero jamás un Estado o una sociedad… debe doblegarse al poder de un grupo terorista, jamás… porque eso sería el fin de la civilización humna, tal y como la entendemos, sea en china, en la india, en Europa, en Egipto, en Australia… en…-!?

                        -Orestes. Si estudiamos toda la mitologia de todas las culturas, no senconramos en ello, las grandes ideas que la filosofía, las artes, las ciencias sociales, las macrovisiones-teolgoias y parte de las ciencias han desarrollado después, después de siglos… Se podría decir… que la mtiolgoia, que es al acumualción de relatos-narraciones que se han ido acumulando durante siglos, psoibelmetne milenios, desde la prehistoria, o al menos desde el neolítico, ha ido cribando las grndes preguntas y las grandes respuestas.. y que depsués la literatura, el arte, als artes, la filosofía, las ciencias sociales, las teologias-religines han desarrollado, maticado, cribado, contrapesado, etc… Por tanto, aunque la mtilogia la incluyo como uan especialidad del arte-artes-estética… quizás, deberiamos aceptqarla como un saber, un saber que nos viene de hace milenios, y que ahora, diríamos hemos reducido a casi nada, pero que está aún dentro de nosotros, y en nosotros…

                        -Tetis. Deseo y anhelo y queiro que todos los hombres de toda sla culturas, macrovisiones, ideologias, filosofias, colores, etnias… vivan en paz, bajo el mismo Estado, sobre el mismo planeta… y que vayamos evolucionando… poco a poco, hacia donde nos tengamos que dirigir…

                        -Anfitrión. Las relgiioens y teolgoias sons istemas axiomaticos, igual que las matematicas, tienen unas series de principios o axiomas o fundamentos o postulados, que denomian dogmas o denominas revelaciones… y depsués a lo largo de siglos, van sacando conclusioens teóricas y prácticas, para de ese modo, organizar la vdia en todos los sentidos, a lo shombres y a los pueblos… en ese sentido, las religioens-teolgoias, son saberes igual que los lógicos-matematicos son saberes axioamticos… nuevas macrovisiones o nuevas teologias, cambiaran los dogmas o postulados en parte, y sacaran conclusiones, en el devenir del tiempo… ene se sentido las macrovisiones-teologias, están en cntradicción-contraposición cosntante con las ciencias, artes, filosofias… que aunque admiten dogmas o principios o axiomas… siempre están poneindo en crisis y en duda, esos mismos axiomas… siempre están poneindo en cuarentena… en parte por ellos mismos, en otra parte, en contraste con la realidad… el rpboema de las religioens, es que todas, como es lógico, piensan que les ha hablado Dios… y ante lo que ha dicho Dios, el hombre no puede hacer nada, a lo sumo reinterpretarlo, y ponerlo en práctica… Y sin animo de sentirse algo frente a Dios… tenemos que admitir… que como existeen al menos dos docenas de grandes macrovisiones, y tienen diferentes ideas de Dios, diferente dogmas, diferentes conseucnecias… el hombre, modestmaente, tiene que pensar, que no todas las revelacioens, tienen que ser verdaderas, y cómo no sabe cual es… o no quiere saberlo, o utiliza este arguemnto como duda metodica… tiene derecho a investigar y buscar su pequeña verdad… a ir buscando la realidad… para mi, es evidenet, que si existee alguan macrovisión más verdadera es el cristinaismo… y que las macrovisiones orientales, son sólo filosofias, y de las más geniales… por tanto… el cristianismo hace compatible, la macrovisión en si misma, y la búsqueda constante, con sus pequeñas luces de la verdad, a través de los saberes humanos…