Cuadernos XIII, CXII (D).
"CM-403".
91. ¿Cada vez endremso
más poer tecnocientífico… pero tendremos el mismo poder para controlar ese
poder… el mismo poder de autocnontrolarnos a nosotros mismos… o será como un
niño que tiene un avión y no sabe utilizar bien el poder del avión…? ¿O
tendremos que paltnearnso que cada vez tendremos más pdoer tecnocientifico, a
nivel indivdual, colectivo, social, gubernamental… pero ese mismo pdoer no sólo
cambiará las cosas naturales, sino incluso más poder sobre el mismo ser humano,
que no será pcpaz de dominar ese poder sobre el pdoer humano? ¿hace cien años
creaimos que el pdoer tecnocientífico seríamos capaces de
controlarlo-maniularlo-ordenarlo, hoy ya dudamos, si acabaremos dominadnolo a
e´l, o él nos domianrá a nsotoros, quizás mañana es epdoer que nosotros mismos
hemos creado nos domine a nsotoros mismos, a
indivduos-colectivos-sociedades-gobiernos-Estados…? ¿entocnes de alguna forma,
la naturaelza, habría alcanzado un nviel de cocnptualizaicón, a través de
nosotros,y al final la naturaleza nos domianria a nosotros, valiendose de
nosotros…?
92. ¿qué no sepamos hoy
medir la belleza, los sentimeintso humanos,e l amor yc ien mil cosas que entran
en el campod e la filsofoia no quiere decir,q ue no lo sepamos hacer dnetro de
un siglo o diez siglos… e inclsuo no queir edecir,q ue cuando sepamos medirlos,
quizás aun queden cuestioens dentro de esos temas que no sepamos medirlos, o
que cuando sepamos medirlos, de forma cient´fiica, surjan neuvas poregutnas,
que no sepamos medir a raiz de esas mediciones… y que sigan siendo
filosóficas…?
93. ¿Sie xisten seres
inteligentes en el universo, seres inteligentes racionales o naturales, más que
nsotoros o igual que nsotoros… qué pregutnas tendriamos quepregutnarnos…?
¿Podriamso ser nsotoros un experimento de ellos…? ¿si tienen unaciencia o un
saber mucho más avanzado que nsotoros, pognamso por caso un millónd e veces más
avanzado que nsotoros, podrían estar con nosotros y nosotros no enterarnos…
igual que nosotros podemos observar a un elefante a distancia y éste no
enterarse…?
94. ¿Es la filsofoia
como la matema´tica un objeto mental, que después coincide en parte con la
realidad, tanto interior como exterior?
95. la filsoofia siempre
está buscando, el objeto en sí de la filosofía, el me´todo o métodos que debe
utilziar, y los presupuestos-aprioris-fundamentos-pilares desde loque debe
buscar… ye stos tres nvieles en constnate interrelación.
96. ¿Desde el punto de
vista de la razón, de lo humano, no de la revelaicón o fé, por qué es tan
negativo el pecado o el pecado mortal, no sólo para la relación del ser humano
con Dios, sino también para si mismo y para los demás? ¿Existee una realidad
ontol´goica que el pacado mortal religioso o el mal moral
filosófico-antropológico merme algo la realidad humana? ¿el pecado mortal se insaura negativamente en
contra de la misma naturaleza humana… crea habitos o formas de ser, formas de
sentir, de actuar, de desear, de hablar o de no sentir, no hablar, no desear,
no… que en definitiva son negativas para el ser humano? ¿pensemos en uno o en
variso de los pecados mortales, que por ejemplo el cristinaimso indica, rompe
de alguna forma la estructura de la realidad humana, en parte, sea de forma
esencial-sbustancial o accidental… el que sufre de ebriedad, actos reiterativos
de gula de alcohol, sea además una enfermedad psicológica y psiquiátrica, tiene
un compoenente moral-etico y religioso, no destruye la normal relación del ser
humano consigo mismo, de si mismo con los demás,d e si msmo con su propia
familia, de sí mismo con la sociedad… y vemos en la realidad y en la
experiencia, que nietos a veces, están pagando aún consecuencias negativas, de
que el abuelo o bisabuelo fuese alcoholico, lujurioso, perezoso, etc…? ¿Por
tanto, deberiamso pensar y sentir yd esear y hablar desde el punto de vista de
la razón… y no sólo desde la revelación del cristianismo, que los pecados
mortales, las faltas concretas, rompen el equilibrio-armonía del ser humano
consigo mismo, con los demás, con la propia familia,c on la sociedad, y también
con Dios…?
97. ¿Se venden y se
hacen arte que roza la pornografia, y se paga miles de euros… y en cambio lo
shijos de la luz, en docneas de sus museos, no se dan cuenta que se tienen que
abrir al arte actual, porque el arte actual es una forma de evangelización y de
predicación?
98. ¿Dodne tendremos que
irnos, si cada vez viviremos en un país más y má sdiivdidio entre si mismo, una
peninsula ibérica más dividida y secionada… una población más agnostica, más
atea, mas sofisitca y relativa de valores morales y éticos… una vez con más
presión de otras culturas-sociedades-relgiiones… done tendré que irme, además
de hacia la tumba… donde tendré que irme, más hacia el Centro de Europa, más
hacia Norteamérica… donde tendré que irme… a nignún sitio pdoré irme?
99. ¿Qué perversión de
mundo es éste que se alaba a Sade y a Nietzsche, bienque se etudie apra
encotnrar neuvas razoens cr´ticias… den al pueblo, estas lecturas y saldrán
monstruos, no todos, pero si un tanto por ciento, y llenarán más de miedo,
mierda, inmoralidad el mundo…? ¿Incentiven aún más el imperio de los sentidos,
y el ser humano, a nivel indivdual y colectivo y familiar y social y
gubernametnal… y quién sabe si estaremos en el principio del fin de la
humanidad… al menos de la humanidad como nosotros la concoemos… y quién sabe si
de la extinción, no sólo de esta cultura, sino de la misma especie humana…
todos los seres vivos, tienen que conducirse bajo unas leyes y normas,
natuarles o no…el ser humano, tiene que tener unas normas morales, que auma las
naturales, si esto no se hace, es elprincpio de la extinción como especie… al
menos de la extinción de ésta nuestra cultura…?
100. ¿Por qué narrativas
negativas, sin e´tica y sin mroalidad, o al menos una moralidad no etica
suficientes, tienen tanto éxito, y narrativas éticas y morales no tienen tanto
éxtio coemrcial, ni siquiera a veces, cualitativo por las élites culturales…por
qué los lbiros de Sade se siguen vendiendo ypublicando, cada año, y tantos
libros de moralidad, la summa contra los gentiles, sólo son libros para
superespecialistas… y un poco más…? ¿Sade quiso destruir a la civilización
humana? ¿Destrucción del ser humano por dentro y no solo por fuera, esto era lo
que en el fondo deseaba Sade… noe stamos hablando de una cr´tiica o cienn, o porque
quiera remover los cimeitnos de todo… que todo se puede criticar, sino porque
se entreve un odio a la humaniad… una persona puede criticar hasta los pilares
de todo, pero hacerlo por amor a la humanidad… pero no por odio a la humanidad?
¿Sade acaso toda su obra y su vía, era un odio a la madre…? ¿la sexualidad como
dominio, en vez de amor-amar es lo que propugna Sade? Cincuenta o setenta o
cien años, da tiempo suficiente, para hacer mucho daño y mucho bien… es trsite
que unos lo empleen para una cosa y otros, para otra. ¿sade hizo propaganda del
mal, del mal en muchas formas… el mar obscuro del ser humano… nos confundimos
cuando creemos que sólo somos buenos… olvidmaos que somos malos… malos de
verdad… que quizás no hayamos avanzado tanto hacia el bien, como creemos… ese
mal que está dentro y fuera de nosotros…? ¿Sade es un sociopata o unpsicopata
que utilzio la escritura para expresar todo el mal que hizo, y todo el que
quiso hacer… pero lo peor de todo, es que se sigue leyendo… y a veces,
alabandose… alabarse el mal…?. Oh Dios, ten misericordia de nosotros.
-Cada vez, me doy más
cuenta, de que no puedo publicar… de que incluso no puedo escribir… que a lo
sumo puedo pensar… y me da meido pensar… pensar lo que veo,
deducir-inducir-analizar-sintetizar… teniendo en cuenta los datos… de que
disponemos… ¿Puedo seguir pensando, puedo seguir escribiendo, puedo seguir
publicando… o tengo que dejar de hacer algo o todos estos niveles…? Siento que
no puedo, icnluso en un país dmeocrático como en el que estoy… puede que
-He criticado a
Occidente, incluso he criticado muchos de sus fudnametnos… siempre lo he hecho…
pero la cuestión actual, es que soy cosnciente, de quetodas las culturas
actuales y del apsado, la única, que al menos inetna defener los derechso
humanos… e intenta llevarlos a la práctica es Occidente, si Occidente murises o
cayese en una deshegemonia, muchos derechos humanos se volatizarian. Al menos
hoy por hoy… lamento decirlo, pero en ninguna cultura-civilización-sociaedad-macrovisión…
veo ese afan de intentar la defensa de los derechos humanos, al menos como los
entiende Occidente, salvo Occidente, y creo que la declaración de 1948 es una
tabla de salvación para el ser humano,pienso que es algo casi religioso… es uan
nroam e´tic aindividual, colectivo, familiar, social, gubernamental y del
Estado… al menos Occidente lo intenta… y lo que es más, intenta ampliarlos… y
eso es muy importante para mí… es esencial…
-¿Podrías crear una
neuva macrovisión, y por tanto una neuv sociedad, y en parte una neuva cultura…
pero de alguna forma no engpaarias a genracioens y generaciones… y cuanto más
éxito que tuviese esa macrovisión-ideologia-sociedad-cultura a más personas
engañarias-domianrias-perturbarias…? ¿Existeen tentacioens de crear
macrovisiones, ideologias, filosofias, culturas, sociedades, etc… igual que
para otros existeen tentaciones de crear imperios politicos, militares,
económicos, sociales… pero iamgiand que juntais ambas cosas… crear una
macrovisión-sociedad-ideologia-cutlrua y al mismo tiempo, un imperio
politico-economico-militar…? ¿Creeis que esto sucede, creeis que ya ha
sucedido, creeis que volverá a suceder…? ¿La tentación de domianr a miles,
cientos de generacioens después de que tú hayas existeido o alguien haya
existeido… dominar de algún modo, a cientos, miles, docenas de miles de
millones de seres humanos… no es acaso la mayor tentación, caer en itnetnar una
neuva ideologia-filsofoia-macrovisión-sociedad-imperio-cultura-civilización…?
¿Creeis que esto ha sucedido ya, creeis que seguirá sucediendo?
-¿Si las empresas de
automoviles, y de cualquier utensilio o bien… hcieran de un boejto equis, cien
o mil unidades,y sólo esas tendrain un enorme e´xito… sea un coche, sea una
moto, sea cualquier cosa… seria esto un modo nuevo para quien tuviese mucho
dienro, una nueva forma de inversión y por tanto, de congelamiento del dinero…
una neuva forma de crear riqueza de algún modo… de tal modo, cualquier objeto,
el más banal, hecho en serie tendría un valor mucho mayor… nuemros limtiados de
cualquier bien, sea un boligrafo, sea un automovil, etc…?
-¿Yo creo que los
nortemaericanos y los istraelies tienen una cosa en común, que unos y otros,
han sido echados de todos los sitios y son conscientes de que no tienen donde
ir… unos por ser judíos, otros emigrantes de todo tipo… Por tanto, unos y
otros, defenderán su forma de pensar-sentir-actuar a cualquier precio… Este es
el error que cometen quienes los ataquen… al menos por ahora… y cómo saben que
no tienen donde ir… unos, por los holocaustos y genocididos y progroms d
esiglos; otros, porque sus abuelos y bisabuelos han sido echados o tuvieron que
irse de cualquier parte del mundo… unos y otros, por defender su modo de vida,
por defender y querer seguir estando donde están, donde viven y donde existeen…
harán cualqueri cosa, para seguir estando… Quién no comprenda esto, se verá a
mi modo de ver, frente a un muro, frente a la espada y la pared… y pondrá al
mundo al borde de la extinción… quién lleve a los israelies o a norteamérica, a
una línea más allá de un determinado límite, no sólo se expone a su propia
desaparición, sino que podnrá al mundo bajo la extinción… Durante cincuenta
años, la guerra fria nos puso al borde de la extinción de dos bloques… quién no
haya comprendido la lección, no ha entendido nada de Occidente… La unión
Soviética es Occidente, Norteamérica es Occidente, Europa es Occidente… y los
tres continentes de algún modo, estuvieron a punto de extinguirse y con ellos,
toda la vida humana sobre el planeta… quiénno entiedna esto, y ponga entre la
espada y la pared a Occidente, incluso no entienda esa mezcla de debilidad yde
fortaleza de Occidente, puede que ponga al fin de cuentas, al mundo al borde de
la extinción… si durante cicneutna años, aguantamos sobre nuestras cabezas,
miles de cabezas atómicas… nadie piense que cien ataques terroristas que
produzcan cien millones de muertos… podrán doblar la cabeza de Occidente… Están
confundiendo, la toelrancia y el intento de no entrar en una neuva guerra mundial,
que sabemos sería la útlima… y están confundiendo, quién sea, negociación con
debilidad… y ese equivoco puede llevar a cualquier cosa… a cualquier
despropóstito… Los cuatro mil meurtos de las torres gemelas de Nueva York…
puede llevar a cualquier punto sin retorno… este es el drama…?
-¿Creo que hay dos
gravisimso problemas en el mundo… uno, que cuando todos vivmaos bajo un mismo
Estado, creo se solucionaran casi todso los problemas que ahora tenemos, aunque
quizás surjan otros neuvos:.. ye ls egundo problema, es que utilziar el mal par
ala política, acarrea siempre más amal… y siempre el menos malo es obligado por
el más malo, a tomar determinadas prácticas, que le revientan realizar… esto
sucede, en todos los ambitos de la vida, y en la política… también…? ¿Acaso
Occidente necesita ahora soportar y defenderse de un guerra del terrorismo
itnernacional… acaso desea esta guerra… acaso desea tomar las medidas en y a
todos los niveles que exigirán… pero tendrá otro remedio que hacerla, si quiere
sobrevivir… a un plazo medio de tiempo… porqu enadie lo dude, si no se toman
las medidas equis que sean encesarias, y me alegro no estar en el pellejo de
los que tengan que tomar dichas medidas, no cabe duda, de que Occidente, en un
plazo medio de tiempo, y puede ser cincuenta años, se caería y se tambalearia y
acabarian con ellas, por las presioens internas y externas…? ¿Otra cuestión es
que ni siquiera los occidneteales se dan cuenta de lo que se están jugando…
viven dormidos o anestesiados en su mediania de riqueza, en sus placeres, en su
vida muelle… en sus problemas y en sus angustias y en sus sufrimientos, y no se
dan cuenta… de lo que sucede en el resto del mundo…?
-¿Tendremos que buscar
una filsofoia y una cultura lo mejro psobile,a yudado por las cienicas, artes,
tecnologías… para intentar superar los enroems problemas y retos que tenemos…
para pdoer encontrar un futuro mejor… no seguir en una era, que se preseinten,
enorms conflcitos entre
civilizaciones-cutlruas-relgiiones-etnias-lenguas-ideologáis-filosofias…?
-En todo hay tantos
niveles, en todo hay tantas escalas.
-Dios es amor-amar
absoluto-Absoluto-Infinito.
-¿Un error casua muchos
otros errores, una verdad causa muchas otras verdades. una verdad causa muchas
verdades y algunas falsedades o errores. un error produce muchos errores, y
quizás alguna verdad. un pecado causa otros pecados, un mal otros males, un
bien otros bienes, un mal puede producir muchos males y algún bien; y un bien
puede producir muchos bienes y algún mal?
-Cuando era joven,
demasiado joven, quizás pensé durante demsiado tiempo, que Santo Tomás estaba
superado, ahora que ya no soy joven, que rondo las cicnod ecadas, que no se´,
si vivré treinta o cinceutna años más o un dia más… me doy cuenta que con todos
los erroes después de siete siglos…
-He escrito varias
veces, que un consejo o departamento unviestiario, podría abrir una especie de
Summa de la siguiente forma o manera… de cada rama de la filosofía se abririan
las cientos de preguntas o cuestiones… sobre cada cuestión se podnria un
numero… ese departamento… después iria recogiendo de los lbiros anteriores de
todas las materias, las diferentse opiniones, y al mismo tiempo las diferntes
cotnrarazones de cada una de las razones… los particulares podrían enviar…
nuevas opiniones y razones, a favor y en contra… y si ese comité consdiera que
es una aportación, se le añadiria a la cuestión en concreto… algo así:
P. 115. ¿……………..?
R 1……………
CR !………….
CR 2…………
R2…………..
CR 1………..
CR 2…………
P 116. ¿……………..?
Es
decir cada pregunta, llevaria implicitas varias respuestas o razones… y varias
contrarazones a cada razón…
1. ¿Por qué el pecado,
es decir la suma de un error intelectual, más un error moral-etico, más un
error filosfoico-teologico y más un error religioso es tan dañino para el ser
humano, tanto indvidual, grupal-colectivo, social-sociedad?
2. ¿puedo considerar a
la otrapersona como un fin,y no como un medio, como un suejto, y no como un
objeto… pero cada persona, tiene que producir un bien y un servicio, siempre
que sea hoensto y moral y legal… y unas personas, tendremos que hacer unas
cosas y otras, otras… la cuetión es cómo se busca qué personas hacen una cosa,
y qué pesonas hacen otra, o como se selecciona o durante cuanto tiempo?
4. ¿Los que se deidican
a las humanidades, en sentido amplio, tienen complejos, incluso en los
institutos frente a otras materias… llamemos fisiconaturales?
5. La sociedad está
formada por estos niveles natuarles… 1º la familia. 2º el individuo. 3º La
aldea-ciudad, conjunto de indivduos y familias. 4º La sociedad como conjunto de
indivduos, familias y ciudades-aldeas. 5º El Estado como organización máxima de
la sociedad, la ciudad, la familia, el individuo. Todos los nvieles se
interrelacionan entre sí.
5.1. ¿Por qué autotituló
la sociedad y la ciudad-aldea como realidades diferenets al Estado?
5.2. a mi entender,
tanto el indivduo, la familia, la aldea-ciudad, la sociedad, el Estado son
realidades naturales, por naturaleza del ser humano -en cierta medida todos los
priamtes también disponen de todos esos entes-, pero aunque sea de "razón
natural", despue´s los sers humanos, tienen que llegar a
acuerdos-covnenciones-relaciones-interrelaciones en las que negocian, y eso es
convencional, por decrilo de algún modo, es convencional-contractual…
6. Con seite u ocho
notas, surgen millones de composicioens. Con el sistema dodecafonico lo mismo.
Por tanto, cada ser humano, no puede pensar, sentir, acutar, desear, hablar
como otro…es único en todo… Pero igual que no existeen nada más que unas notas…
en todas las escalas, digamos cinceunta o sesenta… también en las formas de
pensar-sentir-actuar-desear-hablar sucederá lo mismo…
7. Tegno que aceptar que
siempre he sido unlbirepensador, pero un libre pesnadro es eso, alguien que
itnetna pensar libremente pero naa más… porque una cosa es pensar y otra cosa
es llevar eso a la práctica o a la acción. Es decir, se puede lelgar a pesnar
el sistema mejor del mundo a nivel teórico, pero si los hombres no lo quieren
aceptar, entonces, no se puede llevar a la práctica. Soy un librepensador pero
siempre he creido en la racionalidad, en la eticidad y en la autoridad… Por
tanto al final, soy unc arca o retrogrado o conservador… Dicho de otro modo, un
sistema de pesnamietn muy avanzado, pero soy consciente de la reealidad humana,
y por tanto, retrogrado-cosnervador en la práctica, lo que me hace ser un
moderado…
9. El origen del Estado
y la sociedad pueden ser de origen natural, pero las leyes, en parte pueden ser
de origen natural, pero en parte historico-social-cultural, si quieren
contractual-convencional, etc… O pueden ser al menso algunas, y no otras… según
la sociedad, así sería la proporcionalidad.
10. siempre he sido
mdoerado, creo, moderado tirando a progre, ahora, es trite, que uno se dé
cuenta, que todo el progresismo era en gran parte un error, por la natualeza
humana, y por tanto, uno se convierte en moderado conservador… ni es progre, ni
es conservador, hay está en medio de nada… es decir, ni de unos, ni de otros;
ni de tirios, ni de troyanos… en definitiva, la peor situación que se puede
ser… hoy dia. una sociedad armoncia y que progrese, es aquella que existee una
armonía entre el indviduo, la familia, la ciudad, la sociedad, el Estado… ¿La
cuestión es como alacanzar esa armonía?
11. No pdoemso engar que
hay cosas o entes jurídicos o reales, que son covnencionales… pero tampoco
podemos negar que existeen otros, que son natuales… en todas las culturas,
existeen elementos que son iguales, aunque después se conforman o expresan de
formas concretas… en toas las sociedades hay un pacto de matrimonio, aunque
después se puedan concretar de multiples formas o ritos u obligaciones, etc…
12. ¿Amo a la sociedad,
amo al human, amo a la humanidad… creo amarme a mi mismo de forma moderada…
pero de verdad estoy cansado de sociedad, estoy cansado de tanta inmroalidad,
de tanto error, de tanta mentria, de tanta hipocresia… o al menos, así me lo
parece a mí mismo?
13. ¿Si deseo morirme o
si deseo vivir, ese deseo de donde nacen, de las partes conscientes o
incosncientes, de las partes instintivas o de las partes afectivas o de las
partes racionales o del espíritu, o de varias facetas-niveles a la vez?
14. en las fmailia hay
lazos afectivos-sentimentales, itnereses utiitarios además de muchos tipos, si
un conjunto de familias se unen para formar una ciudad-aldea, o se van
extendiendose, de un tronco común, de un ancestro por decrilo de algún modo…
continuan por un lado los inereses de muchos tipos, y por otro, lazos
afectivos-emocionales-sentimenales… ambos conjuntos de cosas, a distintos
niveles, variables, funciones, relaciones… es lo que conforma la ciudad-aldea,
y por tanto, el origen de la sociedad, del Estado, de la familia, etc… Es el
mismo pero más extenso. Por tanto el dinamismo
finmdivdiuo-familia-aldea-sociedd-Estado es siempre el mismo es la interelación
constante de naturaleza y contrato y acuerdo-pacto… fundamentados en intereses
de todo tipo, en instintios-.libidos de todo tipo… en
afectos-emociones-sentimietnos de todo tipo, en razones-razonamientos de todo
tipo, y en ideas de espíritu-alma-metafísicas de todo tipo… La simplificación
o… o… contractualismo o naturalismo… me parece que es una enorme
simplificación.
15. ¿Se habla de virtud
mroal y virtud intelectual… pero se podría hablar de virtud
biologico-instintiva, y virtud afectivo-sentimental-emocional y virtud racional-intelectaul,
y virtud intelectual-moral-ética y cirtud espiritual-alma en sentidos
estrictos?
16. ¿
17. ¿La trsiteza no
sentrsitece más, o la misma tristeza impide que conozcamos la razón de la
tristeza, o la teisteza, hasta ciertolímite, impide que caigamos en mayor
tristeza; y si pasamos ese límite, nos lleva más allá?
18. quizás, yo que
siempre he buscado la creatividad, siempre he buscado neuvas soluciones a todo,
a cientos y miles de cuestiones; y también hay que decir, que siempre he
buscado cosnciente e incosncietmente, al encotnrar algo origianl, sea ideas o
pitnruas o escritos o artilugios, pasar de algún modo a la historia… deba
reconcoer, que con todos los matices que se quiera, hay mucha verdad, demasiada
verdad en
19. Para laznar una
flecha debemos disponer del arco, de la flecha, del aire yd el fin-meta o
diana… en moral sucede lo mismo, debemos saber el fin-meta, o fines-metas… los
medios-intermedios tanto fines como medios y modos; y los fines-medios-modos de
principio…
20.
¿Los tres viajeros dieron vueltas alrededor de la universidad en Toledo,
caminaron por las naves del Museo de Santa Cruz de Toledo… de vueltas pasamos
por Urda, para ver-rezar-esperar al Cristo de Urda que viaja en la nave por
tierras de
-¿El tiempo se ha
alejado del yo, pero el espacio?
Cuestiones.
1. ¿Me pregunto si mi
deber, el actual, quizás el acumulado de toda mi vida-existeencia, siempre
perdido, al menos uno de mis dberes ante mi mismo, los demás… sea
escribir-pensar-razonar, todas las preguntas que me hago, que me he ido
haciendo durante décadas, la mayoría con alguna respueta otras, sin ninguna…
quizás este sea mi deber religioso como vocación profesional, además, de la
actual de profesor… No esperar el éxito, ni esperar el fracaso, no hacerlo por
vanidad, ni pdejarlo de hacer pereza, ni por
petulancia-soberbia-vanidad-engaño… no pensar hacerlo por ser mejor que los
demás, sino hacerlo porque creo que este es mi deber hacia mi mismo, hacia los
demás, hacia Dios y por Dios, en la medida que un ser humano puede utilizar
estas frases… es mid eber-derecho religioso itnetnar estas cuestiones, y
aunqeuno pueda escribir novelas-nivolas que uno en sus fondos, piense que le
darán éxito cultural-ltierariro-filos´foico, hacerlo esperando que al menos
sirva para la humanidad, para mi mismo… pero hacerlo por un deber de amor
religioso hacia Dios… es esto lo que me pide… y si me lo pide El me lo
concederá… o me engaño otra vez, me pierdo en pensamientos propios, y me
confundo en la interpretación… al fin de cuentas, una nvoela siempre tendría
más publico… ?
2. ¿Uno de mis sueños es
ser capaz de escribir una neuva Summa, sé que nucna lo pdoré hacer, no tengo la
preparación suficiente, ni la inteligencia suficiente, ni el tiempo suficiente,
ni la santidad suficiente… por tanto, lo único que puedo hacer, es lo que
siempre he hecho, ir acumulando preguntas y respuestas… nada más… que otros,
con mejor disposición que yo, lo hagan… hay tienen el guante -pero quziás sea
este mid eber, itnentarlo,s abiendolo que nucna lo podré conseguir, y quizás
otros y toras personas, lo hagan dentro de unos años od ecadas, lo que yo haga
le sirva de icnentivo, od e recogida de algún mateiral, yo lo haré de forma
asistemática, otras personas quizás lo hagan de forma sitemática-. Si el
crisitnaimo quiere no convertirse en una cosa minortiaria, necesita una Summa…
que en la forma más sitematica, más sintetica, exprese todos los grnadesproblemas
y cuestiones confetas, de filosofía-teología, y experse la solución más
correcta, pero todas las razones a favor y en contra…? (En este sentido debo
reconcoer que Soliloquios, -en doce
mil páginas a ordenador, otras quince mil páginas aproximadamente a mano y a
máquina en hojas de distinto tamaño…- no llega a este nivel, es de alguna forma
un fracaso… y las diezmiles de pinturas-dibujos, con frases-palabras-titulos
incluidos que forman-conforman también una forma de pensar y sentir y actuar…
Siento que he fracasado, en estos intentos, pero al menos lo he itnentado).
3. ¿Por qué los hombres
tienen que blidnar sus casas, sus vidas, sus vehiculos…?
3.1. Por que hay otros
que quieren quitarles sus vidas, sus bienes, sus pensamientos.
4. ¿Por qué en alguans
caas no existeen nada más que problemas, infleicidad, vioencia de muchso mdoos…
y por tanto infelicidad cosntante… tneiendo de todo, o faltandole alguna cosa…?
5. ¿Podmeos itnetnar que
las culturas vivan ente sí, y los hombres de difernetes culturas… pero qué
hacemso si hasta el momento, alguna o algunas culturas no han podido vivir en
paz entre sí… qué hacer para solventar dicho problema?
6. ¿Por qué la tortura…
cómo hacer que desaparezca del ser humano, de la sociedad, de la humanidad?
7. ¿Cuántos Einstein,
Picasso, San Martin de Porres…, se pierden a lo largo de una generación tras
otra?
8. ¿Qué improta más la
lengua en la que se escribe-piensa-habla, una de las cinco mil acutales, o de
las del pasado, o lo que tiene de contenido, sin entrar que el contienente y el
contenido van relacionados…?
9. ¿La inmensa mayoría
de escritores podrán publicar-editar en internet, pero no en libros, podrán
editar-publicar-expstear sus ideas o pensameintos o imaginaciones en internet,
pero no obtener ningún beneficio de ello… por tanto podemos pesnar que el
escritor hoy, aplicable a cualquier otro género o tecnica o arte, puede
expresar lo que hace, aunque no cobre jamás de ello? ¿Será uan forma d
eitnetnar contribuir al bien de la humanidad, como otra cualquiera, una especie
de caridad y de filantropia… igualq ue el que trabaja en un hospital o el que
enseña las letas a iletrados… en los paises del tercer mundo?
10. ¿De dodne nace la
violencia en els er humano, pero de donde la crueldad que es un paso más allá
de la violencia… y la crueldad se puede dar sobre si mismo, sobre los demás,
sobre miembros de la familia, sobre los animales, etc… expreados en acciones,
palabras, obras, pintruas, dibujos, literaturas, dogmas religiosos, etc…?
11. ¿Tenemso que buscar
nuevas formas de teoría de la defensa, de la geurra como defensa, porque si no
las hayamos, los que tuilizan la guerra, como fin politico, militar en sí,
religioso,e conomico, social, cultural… acabarán dominando el mundo… si no
quieres que esas pesonas dominen el mundo, tienes la obligación de perfeccionar
las teorías de la guerra, más si vives en paises demcoráticos… no tienes más
remedio… ahora el grna handicap, es encotnrar una defensa contra el terrorismo
internacional?
12. ¿Cada vez losd
msueos de arte contemporaneo, son más arte en sus edificios, y lo que
conteinen, en su mayor parte es menos arte?
13. ¿Los
traumas-carencias-complejosque arastramso de la infancia-juventud los pagamos
con nuestra sangre y los hacmeos pagar a los otros, con su sangre?
14. ¿Por qué cree usted
que ese concepto que usted tiene es cierto y es verdadero oes evidente o
semievidente, y no elc otnrario? ¿idea, concepto, intuición, acto, experiencia,
vivencia… y no el contrario?
15. ¿Gaudí y los
modernistas catalanes no llega a la profundidad que Monteiro hizo construir en
Portugal?
16. ¿Cuándo se ha´ra un
tuenl o un puente que una a Alaska con Norteamérica y por tanto s euna por
tieera Eurasia y América, tomando como base las islas de Diomedes?
17. ¿envia algo a una
gente cultural, sea del géneroq ue sea, tomará la idea y la transformará, a
tuidea no le hará caso,nadi esbrá, pero ha nacido de ti… se llevará los
méritios y la orginialdiad y tú el olvido?
18. ¿sie xistens ers
naturales extraterrestes coninteligencia ycivilziaicón, y si esta es mas
avanzad que nosotros, todo cambiará en la tierra,t odo… nada quedará como hasta
ahora…todas las evoluciones hasta ahora, no serian nada comparadas a este
hecho… a nivel cultural, social, politico, antropologico, psicologico,
religioso, etc...?
19. ¿al fin de ucentas,
me tengo qeupreoucpar tanto porque a nadie le itneresen mis ideas-encunciados,
mis palabras-escrituras,mis pinturas-dibujos…? ¿Todoe s todo en lo que he
realizado?
20. ¿No hay bien
discípulo si no hay buen maestro, no hay buen maestro si no hay buenos
discípulos, pueden existeir buenos maestros sin tener buenos discípulos, buenos
discípulos sin tener buenos maestros?
20.1. ¿A veces, uno, se
tiene que conformar con el buen maestro de los libros, porque no encuentra de
carne y hueso. Pero los libros dicen cosas, que nunca pueden ser matizadas y
perfiladas teniendo en cuenta el presente. A veces, los discípulos buscan
maestros que no lo son, otras lo son, pero no quieren serlo de ellos o ellas.
unas veces, los maestros escogen como discípulos especiales alumnos que no lo
merecen, que quizás buscan otros intereses, y los discípulos que de verdad
valdrian, no les hacen caso dichos maestros…?
21. ¿Por qué la
felicdiad, la búsqueda es el motor de la realidad humana… sea felicidad
terrena, sea felicidad sagrada, sea felicidad de placeres, felciidades sexio,
felicidad de paz, felicidad de y de… pero saemso lo que s la felicidad? ¿Es un
equilibrio-armonía mínimo osuficiente entre los instintios-libidos, las sesnaciones-perecepcioens,
los afectos-emociones, las razones-ideas, el alma-espíritu engarzado en la
sociedad-cultura y en el Ser Supremo?
22. ¿No creo quepueda
cambiar el libro con mis lbiros, ni con mis cuadros, ni con mis
ideas-pensamientos…perosi que itnetno que cada uno de ellos, intento al menos,
sean verdaderos-veraces-bellos-buenos-equitativos… y quizás, por tanto, aporten
algo al mundo, quizás no para cambiarlo, pero no cambiarlo hacia peor, quizás
tampoco hacia mejor…?
23. ¿Es soberbia itntnar
hacer una obra literaria y, o filosófica o plastica-pictorica… de calidad, dela
máxima calidad… seria también una soberbia encontrar la solución a una
enferemdaqd del cuerpo o de la mente o del espíritu-alma?
23.1. Siempre he sido
cosnciente, que el autor más creativo, sólo pone un granito de arena, quizás un
uno por ciento o un uno por mil… lo demás es tomado de la tradición, del
momento… por tanto, debe sentirse orgulloso, pero no soberibo, sentirse que ha
encontrado algo, pero que todo se lo debe a los demás, sólo aporta un grnaito
de arena, que es mucho, pero es poco… sentirse humilde y modesto… ha buscado,
su méritio es que ha buscado,y su suerte que ha encontrado, en la que quizás
sin saberlo han itnervenido cientos d ehombres coetaneos, millones anteiores a
él, y también la providencia de Dios, por eso no debe sentirse soberbio, sino
modesto y humilde…
24. ¡Si Soliloquios fuera leido por uno de los
diez grandes pensadores que hoy existeen o criticos d efilosofia, queyo
considere que son buenos, y me diejsen esto es una bazofia, yo me lo creeria…
si lo hciesen uno de los diez grandes criticos d eltieratura, y me diejesen lo
mismo, yo me lo creeria… si mis cuadros y pinturas y dibujos y manifeistos
artísticos, lo hiceisen algunos de esos diez grandes criticos artisticos, y me
diejesen es una bazofia, yo me lo creeria… y se los aradeceria… si al menos
cinco de diez, en cada rama… me lo diejesen, al menos descansaria, ya sabria
que lo que pienso, escrito o pinto, no tiene valor, al menos así mi alma y
espíritu, mi mente y mi psique, y mi cuepro descansarian… quizás seguiria
escribiendo y pensando y pintando… pero al menos, ya moriria en paz… no como
ahora, no sé si lo que he escrito o pensado o pintado, tiene valor, ni siqueira
sé, si dentro de cincuenta años, seguirá existeiendo….!
25. ¿Por qué no existee
un departmaento o un centro o und afundacióno una organizaicón que pudiera
conservar en fotografia las obras -dibujos o pinturas o grabados o…- de miles
de artistas o creadores plásticos del mundo… con pequeños dossiers… así los
galeristas, marchantes, coelccionsitas, publico en general podrían consultar… y
así podría suceder que seria más difiicil que se perdieran o se olvidaran
artistas u obras, que quziás tengan valor,que quicás podrían haber tenido valor?
26. ¿El laico debe
encontrar-buscar la santidad, de entrega a Dios y a la humanidad y a sí mismo,
cumpliendo con sus deberes de trabajo, de vocación, consgio mismo, en su
familia, y en los grupos-colectivos que forman y conforman… tiene que llevar su
vida de laico sin olvidar a Dios… no puede intentar ser un religioso, ni un
sacerdote, ni nada… sino en su medio…?
27. ¿Una norma religiosa
revelada en un libro sagrdo", puede ser de Dios, inspriada o dicha o como
queiran decirlo… pero lo que no es de
Dios, es la interpretación que los hombres hacen a lo largo de siglo, por tanto
esas interpretacioens deben estar siepre abiertas… una macrovisión que esténc erradas dicha
interpretación, esten fijadas ya hace siglos… no están yendo en contra de toda
macrovisión, de toda revelación, de Dios…?
28. Se pueden tener idea
so conceptos o enucniados o proposiciones sobre cualquier cosa o cualquier
tema… todo el mundo tiene sobre cualquier objeto o parte de objeto… algún
conepto o idea… La cuestión es saber, de los diez o doce o veitne posibles
sobre ese objeto o conjuntos de objetos, cual es el más
verdadero-veritativo-justo-equitativo-bondadoso-bello… y ese enucnaido que
tenga todas esas caracteristicas es, por decirlo de algún modo, el mejro y el
más apropiado… después, cual de todos ellos, es el "mejor" según la
situación… Todos nos movemos con ideas-conceptos -que son rerormualciones de
nuestras vivencias-experiencias-concepcioens de todo tipo: biologicas,
psicolgoicas, espirituals, sociales, culturales, familaires, etc…-, pero la
cuestión no es que tengamos una o dos "cocnepcioens" sobre algo, sino
cual de las que existeen… y pueden exitir unas cien en cada cosa, es la más
acertada-verdadera-adecuada-práctica en general, y en ese caso concreto… Este es
el problema… esta es la cuestión.. un pensador-escritor-pintor como es mi caso,
aunque sea el peor de todo el mundo, primero tiene que buscar, y a eso me he
dedicado, dilucidar cual de todas las existeentes, es la que creo es más
verdadera… y en segundo lugar, si de todas las existeentes, todavía se podría
matizar-perfilar alguna nueva que fuese a su vez más verdadera… que todavía no
hayamso descubiero o creado o inventado, que posibelmetne sea la combianción de
varias anteriores, teniendo enc uetna, la actualidad o teniendo en cuenta
neuvos conocimeitnos, etc…
29. ¿Algo debe para a
los españoles, bueno y malo, bueno o malo, que publicamos-editamos los mismos
libros, sesenta mil, lo mismo que en todos Estados unidos… quizás incluso se
escriban más en Estpaña y más escritors, que jamás verán sus lbiros
publicados…? ¿Sie sto es así, algo nos sucede a nivel colectivo-grupal,
social-cultural, ideológico-filosfocio-religioso, psicologico y espiritual… nos
guste o no hay que hacerse seriamente esta pregunta?
30. Si en Occidente
siguen reduciendose y bajando el número de curas célibes católicos, será un
drama para el mismo Occidente, no sólo a nivel religioso, sino también social,
económico, politico, psicológico, cultural, etc… Es cierto, que los cmainso de
Dios, ningún hombre, ni ninguna mujer los conoce… pero también es cierto, que
desde el punto de vista humano, creo que es un verdadero drama y una gran
tragedia… Pueden que haya habido muchos busos en siglos anteriroes, cuando la
macrovisión católica tenía una preeminencia enorme… pero es también cierto, que
todo Ocdienete, lo mejor d eOccidnete, se lo debe al cristianismo, y dentro del
criasitanismo al sacerdocio católico romano, célibe o intentando ser célibe al
menos…
31. Cada ciencia o saber
oe specialidad puede apaortar algo, aporat algo, propio, al menos una cosa, al
problema de la comunciación.
32. Los seres humanos se
comuncian… estados pulsionales-libidinales-pulsiones-instintos,
sensaciones-percepciones, emocioens-afectos-sentimeintos, razones-razonamientos-ideas-conceptos-enucniados-proposiciones
a nivel psiquico mental normal y profundo, y conceptos-ideas-emociones
espirituales-alma en sentido estricto… ciertmanete una comunicación o mensaje,
puede disponer-tener variso elementos de cada uno de estas cosas o niveles…
33. ¿Todoe l mundo
critica al capitalismo y en menor medida al liberalismo… No niego que existean
elementos radiclametne perveros o erroneos, pero estos dependen del capitalismo
ebn sí, o de la natuarleza humana en sí, o almenos de determiandos aspectos de
la natualreza humana,q ue el liberalismo-capitalismo amplifica… pero al mismo
teimpo, todo el mundo habla mal del capitalismo, pero alguien si pudiera
renunciaria a tener tres cas, cinco coches, tres vacaciones al año, sus hijos a
las mejroes universidades del mundo, ellos tener los máximos
cargos-oficios-profesiones mejroes remuenrados, etc… dicho de otro modo,
cuantos curas renuncian si se les ofreciera de verdad, a ser obispos… y son
curas, que siempre halban de humildad y modestia, con que los demás… qué tanto
por ciento… o irse a una determinada parroquia o ciudad o…, por tanto el resto
de la población… entonces, sin negar los elementos negativos del liberalismo y
del capitalismo… no seremos unos hipcoritas redomados, criticando lo que todos
en el fondo estamos apoyando… y negarse al sistema, oe star fuera del sistema,
no es una hipcoresia aún mayor, porque al final, tienes que vivir del sistema…
y encima apenas aportas nada al sistema… esto no queita que esperamso que una
mente humana, se le ocurra un neuvo sistema teórico-práctico, que englobe toda
la realidad, que de verdad, al menos suepre en la teoría, y sea factible en la
práctica al capitalismo… o al menos perfecciones los liberalismos… -triste de
mí, de que est arealidad, no me dic uenta, d ejoven, sino más bien de audlto…
cuando ví, que casi todo el mundo engaña… porque cuantas veces hemos visto,
esos prfoestas y predicadores en contra del capitlismo, bien que despue´s se
han buscado buenos asientos, bajo el techo del estado, de un partido politico,
de un sindicato, de una iglesia, de una relgiión, de y de… y los tontos,
nosotros, que hemos sido comparsas para ellos y ellas asciendan… y nosotros, no
shemos quedado atrás-?
34. ¿Hoy, si eres une
scritor, en casi todos los oficios yprofesioens, si queres adcender, habla y
escribe y pinta en contra del capitalismo, radiclamente habla mal… hazlo
mdoeradamente del liberalismo… pero después vivirás como un capitalista si
puedes, porque eso es lo que sucede… en la inemsna mayoría de los casos… Por
tanto, se lleva mal del capitalismo, se piensa como liberal, pero se vive como
capitalista… aunque se engañan y creen vivir y pensar en contra del sistema
capitalista… en su forma economica, politica,s ocial, religiosa… pero en la
mayoría de casos, son uno sengaños y autoengaños que se hacen, unos por
ingenuidad, otros, clarmaente por itnereses…? ¿Perosnalemtne me parece mejro
una psotura más adecuada, en la teoría y en la práctica, alguien que defienda
mdoeradamente el capitalismo y el lbieralismo, como propio de los sistemas
socioculturales actuales, que intente teoricmaente buscar neuvos modelos de
forma moderada, pero que viva moderadamente… es decir, en la práctica no sea
tan capitalista, aunque no pregone no serlo, igual que no pregona que defiende
el captilsimo o el liberalismo… porque en el fondo, si no vemos la realidad, en
el fondo hacemos al sistema cada vez más fuerte… con criticas sin sentido,
engorda el sistema… y con prácticas, aún sin critica, que son en definitiva, se
engorda aún más… para que´decir tanta palabras en cotnra del capitalismo, sid
espués vives com oun burgues, segùn tus medios, aunque creas votas en conra del
capitalismo… pensar, vivir,s netir, actuar… son cosas diferentes…?
35. ¿Sie xisten seres
más itelgentes qu enostoro sen el uvneiso, de forma natural o naturales, quizás
sigan creyendo en Dios… y por tanto, si civilizaicones más inteligentes que
nosotros creen en Dios, quizás no habría que temer tanto existeieran seres
natuales más intelgientes que nosotros en el universo o en nuestra galaxia…
incluso que nosotros seamos creaciones de ellos… que de alguna forma están
detrás de toda nuesra especie, o procesos de especies…? ¿tiene sentido esta
pregnant, tenga o no tenga sentido, podemos o debemos negarnos a hacernso esta
pregunta?
36. ¿Una obra literaria
o filsoofica o plastica deja de ser buena, porque a la mayoría no gueste, o
deja de ser buena o mala porque guste a la mayoría, o deja de ser buena o mala,
porque guste a la minoria y no a la mayoría… por tanto, cuando una obra de
literatura o filosofía o arte es buena en sí, sin depender guste a la mayoría o
a la minoria?
37. Se puede criticar
una cosa desde el amor y el afecto o desde la inquina, odio, rencor… se puede
criticar de dos modos al menos… y es muy diferente… el que escucha la critica,
debe saber de y cómo viene… se puede criticar al arte actual y todo su mundo…
desde el amor que se le tiene o desde el odio… lo mismo a la educación, a la
política, a occidente, al critisianismo, a la macrovisión… Creo que uan critica
sea echa por amor o por odio, puede ser lo mismo verdadera o falsa… pero
cietmaente, el que la hace, no es lo mismo… él mismo se puede engañar… tanto el
amor o el odio, puede tintar los juicios, los enunciados, los conceptos…e n
definitiva empañas las gafas de la mente, de los afectos, de las emocioens, de
la realidad… Por tanto, un pensador, o escritor o pintor o artista ocientifico…
debe intentar situarse, cosntnamtente en un término emdio, en una especie de
estoicismo, de apatia, de tranquilidad… y de intentar ser lo más objetivo
posbiel… para eso, primero, tiene que poner su cuerpo, su mente, su alma en un
estado de cierta tranquilidad y paz interior…Si observais hoy, la inemsna
mayoría de cientifricos, de filosofso, de teólogos, de artistas, de tecnologos…
tienen de todo, muchos titulos, muchos méritos, mucho saber, mucha
inteligencia… pero les falta, esa trnquilidad y esa paz de su ser…
bio-psiquico-espiritual… y esto hace que la mayoría de sus juicios, salen ya
demasiados tintados… no se puede torear con rabia, ni con miedo, sino con la
templanza de ánimo… lo mismo en cualquier asunto de y en la vida y en la
exisetncia…
38. ¿Cada ser humano,
inclsuoe l más probre, tiene más pdoer del que el o ella misma cree… tiene un
inmesno pdoer sobre sí mismo, sobre miembrtos de su familia, sobre otras
personas, sobre la sociedad en general… y por tanto, al no darse cuenta de la
importancia de su poder, no es capaz de utilziarlo correctamente…eticamente y
mroalemnte de forma adecuada, y desde luego tampco religiosamente… según el
plan mínimo de una macrovisión mínima?
39. ¿Sie nlso animaels
se da unc ierto gradod e espra y de espranza, por tanto de deseperación y de
desesperanza significan esto que tienen un grado de inteligencia-razón
suficiente, al menos…?
39.1. ¿No es lo mismo
espera que esperanza, desepera que deseperanza… una cosa, es una facultad de la
natualeza, del instinto; la otra, es de la razón y dela moralidad… por tanto,
lo primero lo tienen todos los animales, lo segundo, sólo los seres con un
cierto grado de inteligencia, entre los que estarían los grandes primates, y
los seres con espiritualidad o esíriitm no entendiendo lo mismo
razon-inteligencia que espíritu-alma?
40. ¿El mundo, el
demonio, la carne… son los tres grandes principios de tentaciones en el ser
humano… entendiendo el primero y tercero, si se utiliza de forma desordenada, y
el segundo siempre es de forma absoluta?
40.1. ¿Qué significa
orgullo de la vida según san Juan… como "magama de tentación"… yhasta
donde el rogullo normal y racional y mesurado es necesario en la vida hoy, para
vivir y sobrevivir, y cuando traspasa todos los niveles?
40.2. ¿Todo pecado
capital es sólo cuando es algo desordenado, y todo pecado es cuando algo es
desordenado… por ejemplo, estar siempre escribiendo, estar siempre pensando,
estar siempre pintando… seria un pecado o sólo unaimperfección, o un desajuste,
o si es un pecado sería pecado mrotal o pecado venial?
40.3. ¿Un pecado, uan
falta o un deesorde o un aimperfección es toamr lo que es real y racional,
tomarlo como pecado, cuando sólo es pecado, captial o venial, cuando algo es
desordenado?
40.4. ¿Un pecado es und
esorden, sea de mayor o emnor cuantia, por tanto sea pecado mortal o venial, y
por tanto causa un desorden-desarreglo en la estrucutrua fisibo-biologica,
psicomental y espiriutal-alma del ser humano, y en sus proyecciones sociales,
culturales, familiares, indivdiuales, colectivas-grupos, incluso en el Estado?
40.5. ¿Culpas o pecados
leves, incluso imeprfecciones leves, pueden casuar daños muy grandes…?
40.6. ¿Pero qué es
desordenado?
41. ¿El gobierno deberia
ser fuerte… pienso que esto es una obligaicón, apra qu eno se viera afectado
por decisiones, que gran parte de la población nod esea toamr,y no le hagan
chantajes, ningúnc olectivo,s ea este legal, y menos aún ilegal, y aún menos
presioens de otros paises y Estados…? ¿cómo conseguir esto? ¿Pienso que sólo
exiset unasolución en una democracia parlamentaria de partidos. La solución es
que se presenten todos los partidos que deseen, según laley, y con un minimo de
afiliados o de firmas o como se desee. Pero despue´existean una segunda vuelta,
al mes de la primeras eleccioens, especialemtne, cuando se votan las camaras
parlamentarias… y a esas segunda vueltas, sólos epresentarian los cinco
partidos más votados de las primeras vuletas… a nivel nacional… esto también
aplciable a nviel local, etc… en todos los niveles… Pienso que es la única
solución real, para que el gobierno que surja tenga suficiente fuerza… Es más, la
cuestión es si tienen que presentarse en las segundas vueltas, los cinco más
votados en votos reales de personas, o los tres o cuatro más votados…?
41.1. Algunso dirán que
esto llevaria a dictaduras prácticas de tres o cuatro partidos que se
repartirian el poder… y no podemos engar este pelgiro,pero es peor,
queunpartido n pueda gobernar… porque nunca tiene mayoría parlamentaria… los
paritod s que no uedenprsentarse podrían lelgar a acuerdos con lospartidos que
si pueden hacerlo en segunda vueltas… o al menos, los votantes, elegeirian a la
postura más afin a ellos… Ele spectaculo actual de este país, es tragico, no es
cómico, porque las consecuencias que van a pagar durante generaciones, van a
ser indefinidas, pero posiblemente muy graves… Por tanto, pienso que esta es la
mejor solución. Esta idea, no la expreso por la realdia actual española, sino
que siempre ha sido en mi, una preocupación y creo que es la mejor solución, no
niego que alguna vez, esta rraspiest sea más un problema que una solución. Con
sto consiguiriamso que le partido que gana la selecciones, tuviese mayoría,o
más posibilidades de tener mayorias en votos… en segundo lugar, pudeiran regir
el país y a sus ciudadanos con atuoridad, tanto interna, y por tanto, también
de los peligros del exterior… Decir, que al población no votaria en la primeras
vueltas, es cierto que es un pelgiro y una realidad, pero ya veriamos, cuando
se dieran cuenta, que su partido no es elegido para las segundas vueltas… lo
que sucederia… El Estado y por tanto los ciudadanos hoy tienen muchos pelgiros,
y para eso, uno de ellos, es tener gobiernos sean lo que sean, débiles…
especialemtne, las democracias se pueden hunidr literalmetne, pasies enteros se
pueden hundir, en pcoos años, por ser demasiados débiles, y esta podría ser una
solución.
42. ¿Qué es el
alma-espíritu, que es la psique-mente, que es la biopsique-mente?
43. ¿cuale s mi
vocación? ¿Además de la vocación familiar, admea´s la vocación ahcia Dios,
admea´s de estas vocaciones personales… cual es mi vocación-profesional… es la
filsofoia-pesnameitno expresado en forma de ideas-pensameintos-filsofia, en
forma de literatura, en forma de arte plástico? ¿Despue´s de tener tntas
vocacines-profesionales uno, ya no sabe cual es su vocación; o quizás depsues
de haber teneido tantos fracasos-vocacionales-profesionales, uno, ya no sabe
hacia donde mirar, bajo que árbol refugiarse? ¿puedo todas las
vocaciones-profesionales reducirlas-incluirlas-sintetizarlas en la filsoofia, y
ésta expresada en la literatura, arte, ensayo, macrovisión…? ¿haya tenido una o
diez vocaciones-profesiones… ahora sólo tengo una… la filosofía, la filosofía
como profesor, la filosofía como búsqueda-investigación, la filosofía como
literatura, la filosofía como arte… es decir, la filosofía, reduzco todo a la
filosofía, incluso la busqeuda en tecnicas-ciencias, artes,
macrovisión-teología… todo ya la filosofía, todo metido en este hueco, todo…
sin dejar de ver-mirar con esos anteojos…?
44. ¿Cuánto sfurimeinto
me ha producido durante décadas las difernecias entre mandatos
bíblicos-evangelicios, preceptos-mandatos, consejos y, esto interrelacionarlo
con el propio estado, según el estado de vida… religioso, sacerdote, laico…
cuanto sufrimiento me ha traido esto, y ya casi en la cinceuntena, jamás he conseguido
que nadie me lo explique… teniendo en cuenta, según cada estado y según la
realidad de cada uno según su estado y según la realidad del mundo?
45. ¿Es un error
minimizar la capacidad de hacer el mal, del Demonio; y es un error, aumentar o
maximilizar la importancia para hacer el mal, de dicho ente?
-Vladimir:
¿Qué es mejor llevar las luces de cruce, de dia… o es peor… es mejro las
delanteras, pero sucede lo mismo con las traseras?
-Estragón. No puedo
escribir una summa sisema´tica, no tengo ni la paciencia, nie l talento, sólo
puedo pensar ideas sueltas que están interrelacionadas con docneas de cosas, y
alguna de ellas, expresarlas… redactarlas sobre puntos negros en sistemas
electrónicos.
-Vladimir. ¿Por qué no
somos capaces de llegar más al fondo de la introspección…?
-Estragón: ¿Si pdoemso
lelgar… estos son los pasos… el pensamietno normal o racional, la
introspección-intuición, la meditación oriental y occidnetal, y los estados
ascéticos-msiticos en sentido estricto…?
-Vladimir: Hoy quizás no
peudas dar razones de nada, sino sólo peugntar para que los dmeás lleguen a
conclusioens parecidas a las tuyas…
-Estragón. Mucho mal que
hacmeos y nos hacmeos, al final incrementa nuestro mal, e incrementa nuestro
propio sentirnos mal.
-Vladimir. El que habla
mucho, en mucho se equivoca y en mcuho ofende… el que mucho escribe, aún más…
-Estragón: ¡Se vive
mejro teniendo fé en Dios, teneindo fé en los seres humanos, teniendo esperanza
que después de eeta vida, existeirá otra… y por tanto habrá justicia en algún
lugar del mundo!
-Vladimir: En occidente,
dos elmentos opilars para ascender economicamente y socialmente… es la
educación… aprovechar la educación pública que se te concede… otro es no tener
vicios o tener defectos graves psicologicos-sociales, etc… y por tanto, por
ejemplo, si sólo puedes mantener dos hijos, puedes tener tres, pero no diez… Si
estos dos pilares, tú o el otro, o una comundiad entera, o un grupo se los
salta… tendrá muchas posibilidades de que no sólo los padres, sino los hijos y
los neitos, se queden atrás en la escala social, como indiviudos y como grupos…
Por tanto, no hay que echar toda la culpa al sistema, sino a la realidad social
y económica, etc…
-Estragón. ¿Si el nobmre
tantas posibilidades te reduce… por qué no te cambias el nombre a uno de la
cultura donde has emigrado?
-Vladimir. No puedes
emigrar a una cultua difernte a la tuya, y después noa cpetar las grandes
reglas de funcionamiento de esa cultura, y al no cumplirla, te quedarás atrás,
y después decir que te has quedado atrás… si yo voy a Estados unidos, tendré
que aprender bien el ingles… y después aceptar de corazón y no sólo de forma,
los grandes principios americanos… si no los acepto, después no debo extrañarme
que me quede atrás en la escala social, y si mis hijos y nietos tampoco lo
aceptan, no debes después extrañate que te quedes atrás… estás en un terreno
que no puedes ser competitivo… Esta es la cuestión,d etermiandas culturas, que
nucna están abiertas a otras culturas, porque siempre esán defendiendo su
identidad, son como horcas que tuercen los cuellos de los individuos y de los
colectivos y de los grupos y de los pueblos…
-Estragón: ¿Podriamso
aceptar el incosnciente, pero al mismo tiempo aceptar un inconsciente diferente
al que cocnebimos actualmente?
-Vladimir: ¡Cada cultrua
y cada macrovisión tiene-conforma un incosncinete coelctivo diferente, y de
laguan forma prefigura y prefija el incosnciente indivdiual?
-Estragón. Soy una
máquina de preguntas yd e dudas… ansio solucionar esas preguntas y esas dudas…
-Vladimir. El hombre no
puede vivir sin lo sagrado.
-Estragón: El ser humano
tiene varios nvieles en su biopsiquicidad… 1º El nivel
instintivio-pulsional-lbiidinal-fisiológico-biológico en todos los sentidos. 2º
El nivel senstiivo-percpetivo -de relación con el mundo exterior e interior-.
3º El nivel afectivo-emocional-sentimental-pasional. 4º El nviel racional
-dividido al meno sen dos estratos a su vez, el nviel racional nromal y el
profundo de la meditación profunda como método y camino y en parte el
incosnciente… por tanto se divididira en nviel racional normal, nivel racional
que se llega por meditación; y el nivel racional del incosnciente-. 5º El nviel
del alma-espíritu inmortal -donde no sólo es inmortal, sino mora el Ser supremo
en el fondo de la mismidad más profunda humana-. Todos estos
nvieles-areas-estratos-esferas que se subdividen en diferents subniveles, están
siempre interactuando… por eso es tan dificil hallar el equilibrio-armonía en
la vida-existeencia humana, tanto indivdual, familiar, grupal-colectiva,
social-socedad, cultural-macrovisión. Cada area-etructura-nviel-esquema-sistema
tiene sus leyes de itnerelación y su lógica, y de algún modo su
racionalidad-irracionalidad.
-Vladimir: Hoy el arte y
las artes y las filosfoias y las cineicas y las tecnicas y quizás las
macrovisiones, las controlan las empresas, empresas económicas que se expresan
en diferentes formas… la parte del leon, lo gestiona-dirige-organiza-distribuye
el mercado, el capitalismo-lbieralismo económico… todo lo orgnaiza la empesa…
sea editorialmente en la ltieratura y filosofía, sea marchantees-galersitas en
el arte… etc… etc… un trabajo hasta que no lleva l aimportna d euan merpsa, no
es conocido o reconocido, salvando excepciones, en algún campo… puede ser una
empresa de cuadros, una empresa de libros, una emrpesa de musica, una empresa
que tiene muchos nombres, pero siempre es lo mismo… es alguien que pone una
cantidad de indero y de capital en varios sentidos, para obtener un beneficio
mayor… no critico dicha realidad, pero así es… después los canales
alternativos, son sólo eso alternativos, y esas personas y esas obras que se
mueven en ellos, si no es admitido por los particulares-capitalistas-lbierales
no llegan a nada… puedes tener autoedicion, autpormoción, autocapitalismo… pero
no sirve de nada o casi nada, si la empresa-rpomotor-marketing del capital no
te apoya… Y eso es otra cosa, apoyandote no a todos les llega el éxito real…
sólo moemntaneo y tan momentaneo…
-Estragón. Puedes
haberte autoeditado y autopulbicado doscientos libros… sea porque sean malos;
sea porque no tienen venta, sea porque no teinen publicidad, sea por lo que
sea… en la práctica no existeen, hasta que no son acpetados por una empresa
capitalista, y los distribuye, y entonces pueden gustar o dejar de gustar… lo
mismo si eres compostior de musica, si eres autor de pinturas, autor-buscador
de filosofía, autor-creador-buscados de teología… etc… No no sengñameos hoy,
hoy todo lo controlan el capital, en el mundo de la cultura… y no lo digo como
critica, sino es la narración de un hecho y de un dato… Si te vas por canales
alternativos, no llegarás a nada… alguna vez, existee alguna excepción, pero
pocas o casi ninguna… Asi es, ye sto es como la noche y el dia, como las
tormentas y el sol… si quiers lo aceptas, y si no, también… ¿Cuatno peud
edurar… quziás sigos, quizás milenios… no lo sabemos…?
-Vladimir. Puedes haber
pitnado cien mil pitnruas o dibujos, que no existeirás en el mundo de la
realidad artistica, si no te ha seleccionad una galeria comerical, y si ésta es
importante… si no lo es, no sirve de nada, despue´s en segundo lguar el publico
tenga aceptación, y ya la bola de museos, marchantes, nuevas galerias, nuevas
publicaciones, critica, etc… lo mismo sucede en la literatura… lo mismo en la
filosofía de creación, lo mismo en la teología, lo mismo en la musica, lo mismo
en la danza y teatro, lo mismo en cualquier cosa… ciertamten con matices en
cada lugar y sitio y forma y espacio y tiempo y época… pero siempre es la misma
historia… ahora por ejemplo, los grnades marchantes americanos, ayer los
grandes mecenas de la nobleza o de la iglesia, quziás mañana los grnades
mecenas chinos… cambia algo, pero apenas cambia nada… todo cambia un poco, para
no cambiar nada…
-Estragón: Existeiendo,
hoy sabemos un uvnierso físico inmenso, y no sabemos ni siqueira lo que
contiene… por qué nos definimos como ateos, es como si una lagartija mirando un
mar inmenso, se dijese sóloe xisto yo y mi especie y otras cuantas más en este
bosque…
-Vladimir: sie xisten
otras espeices intelgientes en el unveirso, más itnelgientes que nosotros, sus
individuso y sus culturas, quizás hayan llegado a formas de teismos y de
macrovisión más profundas que las nuestras, no de ateismo, ni de aghnosticismo,
sino de creencias más profundas, que nosotros ni siqueira somos capaces de
soñar, ver, entrever, imagianr, conceptualizar, soñar… balbucear.
-Estragón. ¿Si existeen
o han existeido otras civilziaciones inteligentes en el universo, el Hijo de
Dios, o Dios en forma de Hijo ha tenido que ir muriendo en cada civilización,
por la salvación de los hombres… y si sólo lo ha hecho en nuestro pequeño
planeta, por qué lo ha hecho aquí, y no en otras culturas y civilziaciones de
las galaxias, existeentes en el pasado, en el presente o en el futuro… porque
qué sucederia si nosotros no sextinguriaimos, entonces, la muerte del Hijo de
Dios, no habría servido para nada, para las otras civilizaciones que hayan
existeido antes, que existean en este momento de la extinción o que existean en
el futuro…?
-Vladimir. ¿Los laicos,
les dicen a los curas, nos parece bien que os caseis, que no seais celibes…
pero al mismo teimpo, dicen entre bastidores, estamos cansados de que sus
sobrinos de los curas, se situen y se coloquen mcuho mejro que los nuestros,
mcuhas veces, por endogamias y favores, etc… Por tanto, sucederá en el futuro
lo que tenga que suceder, pero qué sucederá con los hijos de los curas, no ya
sólo los sobrinos, ocuparan los peustos de los hopsitales, colegios, hospicios,
yc ientos de obras dirigidas por la iglesia católcia… entonces, sucede´ra una
genración o dos, a la tercera, la mayoría de personas los dejaran y los
abandonaran…?
-Estragón: Nueva York
City. ¿No sé sie xiste Dios, pero si existee y Dios querei que me comprote de
al´gun modo, porque cre que asít eine que ser, y porque así desea para no
ofenderme a mi mismo, ni a los dmeás, ni al mismo Dios… quieros eguri esa
nroma… pero no sé si existee, y vivo en esa duda, duda cosntnate, siempre y
permanente?
-Vladimir: Menphis. ¿hay
tantas opinioens en filsoofia como creemos… hay tantas…?
-Estragón. Albuquerque.
¿¡Qué hace a españa y a los epsañoles, que durante siglso hemos estado
cosntantemnte de guerras civiles, especialemtne en estos dos últimos… y ahora
otra vez, las cuatro Españas de vuetlas de enfrentamiento… las derechas contra
las izquierdas y las izqueirdas contrra las derechas… los del centro contra la
periferia, las periferias contra el centro… y ahora además, los obispos de manifestaciones…
oh Dios, que pecado cometemos, para estar siempre a la greña…? ¿no somso cpaces
que la unidad, y el entendimeinto es lo que nos hace fuertes…y todo lo que vaya
en contra de la fortaleza es malo y negativo para todos…? ¿Me duele España y
temo a españa, me dueln los epsñaoles y los temo…?!
-Vladimir. Aurora. ¿Uno
de los problemas más graves en el mundo de hoy y de siempre,e s valroar cómo y
desde donde orientar-conectar para ver, si los actos y palabras yd eseos y
pensamientos, son correctos o incorrectos desde todos los putnos de vista… sean
puntos de vista economicos, sociales, religiosos, culturales, psicológicos,
etc…?
-Estragón: Los Angeles.
¿Desde donde analizamos y vemos la perfección o imperfección de los actos,
penameitnos,d eseos, palabras… y por tanto, qué escala después situamos…
digmaos del uno al diez… o le sponemos nombres, utilizamos por ejemplo… la
tazonomia religiosa… error leve, grave, error muy grave o mortal… o situamos
ismplemetne una escala numérica?
-Vladimir: New Orleans.
"Glorias y tiempos/ en lo que es y no es/ se apiñan los cimientos/ en el
orden de la normatividad/ lo que ha sido/tempranos lugares/ es siempre lo
otro/sabiduria o conocimeitno o ciencia".
-Estragón. Mobile.
"Se aleja el caminante/ en navio o automovil/ rompen las rozaduras de lo
que ha sido/ ena lgún cimeinto/ hemos sido y hemos estado/ firmemente unidos a
la esperanza/ se ropen las etructuras/ el navio de las palabras camina/ necsito
pensar-sentir-desear-escribir literaturalas espumas del viaje quedan/ recuerdos
de lo que fue".
-Vladimir. Tampa.
"Canto a Europa/ Europa me cana a mi/ millones d emanos se levnatan/ y
cmabian la tierra/ cambian de todo/producen y rpoducen/ objetos y palabras/
ideas y bienes/ y así dia tras dia/ canto las manos y los pies y las cabezas…/
del mundo".
-Estragón: Chicago.
"Sielnciso pausados/ ojos y manos/ ecos de dentro".
-Vladimir: Little rock.
"Rezadores de palabras/ pestañas en vaiven/ hojas al viento".
-Estragón. Amarillo.
"De no ser tú/ seria yo/ me ivnentaria nombres".
-Vladimir. Portland.
"Un año retumba/ ecos y pestañas/ laberintos de yoes".
-Estragón: San
Francisco. "Soy algo que fui/ que pudo ser/ pero sigo siendo".
-Vladimir: Monterrey.
"Se han ido laberintos/ las almas y cuepros/ se hacen raices-arboles-hojas-frutos".
-Estragón. Chihuahua.
"He oido infinitas voces/ en algún lugar de dnetro y fuera/ noe no
entiendo nada".
-Vladimir. Hermosilla.
"Canto al hombre y mujer común/ al niño y niña común/ al anciano y anciana
común/ de cualquier cultura y lugar y macrovisión y etnia/ al human que sé/ que
jamás me leerá".
-Estragón: Ciudad
Obregón. No peudo escribir para mí sólo, ni pitnar para mí sólo, ni pensar para
mí sólo… ya que los hombres y mujeres no les interesa ni mis escritos, ni mis enunciados,
ni mis pinturas… sólo me queda pensar, pintar, escribir para Dios… espero que a
Él si le guste un poco lo que hago…
-Vladimir: Monterrey.
¿Es que no se pueden tener cosas de la teirra morale sy bien ordenadas y al m
ismo tiempo, querer tener-estar muy profundamente con Dios… -al emnso para el
común de los mrotales-?
-Estragón. Victoria de
Durango. ¿Cuánto mal hacen tantas rupturas del celibato por parte de los
sacerdotes católicos… cuanto mal hacen el adulterio de los sacerdotes no
católicos al cristianismo y a los fieles y a los agnosticos?
-Vladimir. Oaxaca de
Juarez. ¿sie xiste Dios, el ser humano noe s casi nada, si existee Dios y tiene
alma inmrotal, el alma inmortal sería lo más importante, y esto lo ahbria
recibido directmaente de Dios, y el cuepro y la psique mente, la habría
recibido indriectmaente d eDios, directamente a través de sus progrenitores yd
e lanautraleza, pero en última isntnacia la naturaleza viene de Dios, por
tanto, todo lo que tien elo has recibido de Dios… por tanto aunque tengas mucho
éxito en la vida, no te creas que es todo toyo, tú sólo has puesto una parte,
la parte de itnentarlo explotar esos grandes dones de la naturaleza que Dios te
ha dado… y los dones del alma, que Dios te ha dado… si no tienex éxito en la
vida, y sigues una vida moral y honesta, not e preocupes demasiado, al fin de
cuenta, tienes una naturaleza y un alma que procede, una indirectamente de Dios
y otra directamente, por tanto, no te sientas inferior a nadie, ni a nada…?
¿tienes un enroem campo heredado de tus padres, tu anturaleza biopsiquica
heredada de tus padres, de la natuarleza en sí, de la sociedad-cultura en su
conformación; y el alma heredada de Dios directamente, lo primero de Dios
indirectamente, lo segundo directamente… por tanto, todo es heredado, lo úncio
que ese campo que teines heredado y donado, tienes que hacerlo trabajar, según
el sentido común, la racionalidad, la inteligencia, la mroalidad y la misma
divinidad… esa es la diferencia, que lo ahgas prosperar moralmente y entodos
los sentidos postiivos, o no lo hagas…?
-Estragón: Mérida. ¿Por
la gracia de Dios, soy lo que soy, o ehe recibido la gracia, y no la he
escuchado, y no soy lo que soy según lag racia de Dios, porque no la escucho…?
-Vladimir: Puebla.
Parece que en cad aépoca, he tenido unos sueñso de viajes terraqueos
diferentes, a diferentes ciudades… pero hay tres ciudades que hanpermanecido en
mi itnerés desde siempre, desde que soy consciente… Jerusalen, Nueva York,
Berlin… ciudades para vistiar… y ciudades para vivir… siempre he soñado, que me
habría gustado vivir en Madrid o en Nueva York… Nuev ayork, siempre diríamos
que es la ciudad de la imagianción, creo que no sirvo para vivir en una
sociedad tan competitiva como la americana, reconzoco esto.. pero creo que
Nueva York, tiene todo lo que a mi me ha intersado siempre… unviesidades
diferentes, macrovisiones de todos los colores, las grandes editoriales del
mundo, las grandes galerias del mundo, los grandes teatos de vanguardia del
mundo… ¿me pregunto mcuahs veces, habría triunfado en lo profesional en Nueva
York, en la filosofía, en la ltiertura, en el arte, dando clase en la
universidad…? Es una pregunta que jamás podré contestar… pero creo que sí…
Ciertamnte, creo que sólo se puede ir a Nueva York, si se aporta algo, si se
lleva algo nuevo en al cabeza… y se lleva una autodisciplina muy fuerte… y muy
grande…
-Estragón. Ciudad de
México. Neciseto no sólo snetir y pensar y leer y admirar literatura, sino
también escribirla… escribirla pensandola, escribirla sintiendoa, escribierla
vivenciandola… Puede que esto sea una enfermedad o una patologia, pero creo que
es más honesta y buena y moral y más económica que tomarse cubatas por ejemplo.
Quén no sienta-piense esto, puede parecerle dificil comprenderlo, y más entendernso
a las personas como yo… el éxito literario,s iemrpe en el horizonte, yusiemrpe
alejandose más allá del horizonte, es importante, pero seria secundario en todo
este proceso.
-Vladimir. Tegucigalpa.
"¿Te amo Señor Dios?/ ¿Te amo o creo amarte?/ ¿me engaño a mi mismo / … no
te amo, pero aparento amarte/ no te entiendo/ o no comrpendo a tus predicadores
oficiales/ no encuentro la forma de vivir/ mi vida laical/ un amor muy profundo
hacia Ti/ Oh Dios del Misterio/ del Más allá y del más acá/ te amor…
Señor?".
-Estragón: San Pedro
Sula. "He buscado el éxito yla fama y la nortoriedad/ no puedo engñaarme/
en muchos campos y espacios/ en ltieratura, en filosofía, en arte/ y como
fantasma/ siempre se ha ido alejando de mi/ ¿he arado en el mar/ en el desierto?"
-Vladimir: Acapulco.
"Puse la mano/ en tantos arados/ que ningún acabé entendiendo/ en
ninguno los hombres/ me diejron es
especialsita/ todos la final s ehan orto".
-Estragón. Veracruz.
"Pienso, pinto, escribo/ ya décadas… noche y dia/ pero no sé para quién
relleno hojas y tiempos/ a nadie interesan/ ¿lo hago para mí sólo?/ ¿Tiene
sentido escribir-filosofar-pintar para sólo uno mismo…/ lo hago para Dios…/ lo
hago para las generaciones futuras…/ pero quedará algo para ellas o todo será
detruido por el tiempo/ para qué y para quién…/ decidmelo estrellas y
galaxias".
-Vladimir. Aguas
Calientes. Me siento muy cerca de Dickinson, Pessoa, Kafka, Joyce, Proust… me
siento muy cerca de tanto muertos-vivos… en tantos campos, cientos y miles… ha
sido mi error, quizás estar más cerca de lo smuertos, que de los vivos… más
cerca de los meurtos-vivos, que de los vivos-vivos… me arrepiento de ello… pero
algo hay en mi naturaleza-genética-educación-cultura… no he rehudio de los
hombres-mujeres vivos… bien lo sabe Dios, bien sabe Dios que me he entregado a
ellos, de formas morales, de muchas formas y maneras, esos pequeños méirtos,
pienso que es mi pequeño as, que tengo para presentarme ante Dios… sigo
pensando que escribir, pitnar, pensar es una forma de servir a los hombres, a
Dios, a mi mismo, a mi familia… itnento hacerlo con mi trabajo-profesión,
siempre lo he itnentado, haya estado donde haya estado… y además con la
filosofía-ltieratura-arte, además de cumplir mi deber con mi familia… Creo que
todo ser humano, lo más importante es ella misma como eprsona, y su familia…
pero además de sus coetaneos, de los futuos que puedan venir, pero para mí, han
sido muy importantes… los del pasado… que han aportado algo, unas veces
concodios, otras veces, la mayoría desconocidos… no hablo ltieralmetne con los
meurtos ltieratos, pensadores, escritores, pitnroes, cientificos, tecnicos,
religiosos, teologicos… pero diríamos que casi hablo con ellos, a través de sus
obras… creo que es eso lo que ellos querian… y eso es lo que realizo… lo que
intento… lo que siempre he hecho… No tengo capital, ni capitales, ni tierras..
pero puedo dis¡frutar de un cmapño, que quizás se ade otro, de un pasiaje que
el dueño sea otro,pero yo puedo sneitrlo-vivenciarlo-verlo… puedo hablar de algún
modo, con lo que me han dejado, cientos y miles de persosnas de als que soy
heredero… agradezco a mis padres y mi familia de origen… que hayan sido
tolerante conmigo… mi homenaje a mi apdre, a mi madre, a mi ehrmana viva, a mi
hermana fallecida… homenaje a mi familia que he ayudado a crear… mi homenaje a
mi espsa, mi homenaje a mis dos hijas… Estoy lelgando a una edad, que uno, se
da cuenta, que ha dio concoiendo muchas personas, que ya han lelgado al seno de
Dios… ¡Quizás deba acpetar, que Soliloquios,
tanto en su nivel plastico como en su nivel literario-filosófico y otros
niveles… es un engendro que es indigerible.. quizás deba aceptalo, simple y
llanamente! Quizás mi pequeño méirto es haberlo itnetnado, quizás otras
eprsonas en la actualidad o en el futuro, lo estén intentando también o lo
hagan, y les salga una obra genial, y a mi me ha nacido un
bodrio-engendro-magma que nadie puede
digerir-comprender-sentir-pecribir-concebir-conceputalizar.
-Estragón: Camagüey.
"Se apagan las voces/ y entierras nuesos o polvo/ pero muchas de sus
acciones/ siguen existeiendo/ sus bodnades y maldades/ continuan andando por el
mundo".
-Vladimir: Santiago de
Cuba. "Sentí el jardin/ pero el arbol y la flor/ son reales/ son reales en
sí/ pero lo que siento-percibo-cocneptualizo es real/ o es una sombra de lo
real".
-Estragón. Port au
Prince. "No improta/ que tantos o aeullos/ te den en la espalda/ y te
digan muy bien/ si sucediese mejro/ improta más bien/ buscar la
verdad-bondad-belleza/ esa busqeuda personal/ improta tanto/ más que otros te
ensalzen/ o te denigren…/ que quede tu trabajo/ en la memoria de los huamnes/ o
se olvide…".
-Vladimir. Ponce.
"En esta tierra/ en este espacio y tiempo/ existeiré cinceunta o sentea o
cien años/ después mis huesos se esparcerán entre los árboles/ pero improta que
ese tiempo/ y el espacio que ocupe/ al menos, no llene de excrementos/ más
podredumbre esta vida/ importa mucho…/ creo…/ que aunque mi trabajo no se
recuerde/ al menos, de aire y agua y bondad/ a lo que respira y no respira".
-Estragón: Managua. ¿Una
neuva obra de arte genial, aprota algo de verdad, algo nuevo, encotnenido y en
forma, de lo que ya otra obra genial haya realizado hace mil años o quince mil
años. Sea una obra de arte, de música o de literatura?
-Vladimir: Panama. ¿Se
studia la litratura desde 1950-2000, o la música o el teatro o la pintrua o… y
se dan nombres y movimientos… pero a veces se olvdia, lo que hay en los
caj9ones, que la inemsna mayoría se perderá y destruirá, pero otra parte,
quizás renazca y cambie ese período… no pasó con Kafka, Dickinson, Pessoa,… no
puede volver a suceder… o ya, es tan fuerte la presión industrial-académica que
ya no permitirá que esto suceda, o cada vez menos?
-Estragón. Cartagena. La
cultura occidental controla al cristianismo, y por tanto, el Estado que es
representante de la cultura occidental controla, en mayor o menor medida al
cristianismo. Pero hay culturas que no son capaces de controlar a sus
macrovisiones, porque sus macrovisiones son además de religiónes, son sociedad,
son la misma cultura, y por tanto el Estado no puede hacer casi nada. Por tanto
no sequivocamos, cuando pensmaso que detmerinados Estados podrán cotnrolar a
determinadas culturas, y a de4erminadas macrovisiones, porque son macrovisiones
que conforman a esas culturas, y culturas que ya conforman a esas
macrovisiones… Pueden existeir buena voluntad por parte d elso gobiernos, de
los eStados, de ciertos colectivos de esa sociedad, pero hasta ahora, se ve,
que no sonc apaces, y que de momento no lo serán en un plazo de tiempo
razonable…
-Vladimir. Barranquilla.
La macrovisión no sealimenta de la meurte, se aliemtna del deseo de no moirr,
de ser inmortales… de tener uan felicidad perfecta, no imperfecta como aquí en
esta tierra…
-Estragón: Maracaibo.
Nos guste o no, si la edad media de la muerte, se va alejando, tendremos que
seguir trabajando mas tarde… la cuesitóne s poner, digamos unt eimpo… diez años
de la edad media del fallecimiento… No poenr una edad fija, sino si la media es
setenta años de la muerte, la jubilaicón deberia ser en los sesenta… si la edad
media es ochenta la edad d ejubiliaciónd eberia ser setenta… etc… Además, de
intentar que todas laspersonas adulta sy sanas, busca formas para que trabajen…
como un deber social, hacia si mismas y hacia los dmeás…
-Vladimir: Caracas. Si
una fmailia en vez de trabajar el padre, trabajan los dos padres,
economicamente vivirá mejor; si una familia en vez de tener dos hijos tienen
siete, vivirán mejor. Si una fmailia en vez de tener una esposa tiene dos,
entonces la primera vivirá mejor; si en una familia, en vez de tener una
monogamia completa, se divorcian tres veces, vivirá mejor.. Si una cultura
propende a no tener límties en los hijos, a que no trabaje la mujer fuera de
casa, a tener una poligamai, etc… al final vivirán peor sus miembros que otra
que no… Por tanto, la cultura, hay que ver, los elemtnso que favorecen, que los
indivduos vivan mejor y cuales los que desarrollan que vivan peor… Nos guste o
no, esta es la cuestión… Puede y es cierto, que una mujer qu enot rbaje fuera
de casa, organice mejor la casa, dé más soisego,e tc… y otras variables más
positivas, pero por otro lado, el nviel eocnómcio siempre será peor, en mcuhso
sentido sy en mcuhas formas y en mcuahs maneras,nos guste o no… Por tanto,
echamos la culpa a otra cultura, que está al lado, d eneustros errores, cuando
deberiasmos buscar los errors que tenemos por nuestra
cultura-sociedad-macrovisión-ernia-lengua-costumbres-etc… Primero,
autocriticarse seiamente asi mismo, yd espués a las dmeás culturas… O al menso
las dos cosas al mismo tiempo. ¿Se pueden quemar miels de cohces en Francia,
por protesta o por desesperación… y el gobierno puede hacer un millón de casas,
pero si los miembros de una cultura no cambian, sus elemntos más profudnamente,
dentro de treinta años, ese millón de casas, no habrá servido para nada o casi
nada, porque se habrán reproducido las mismas situaciones… habrá auemtnado la
población, pero no las condiciones económicas y sociales y culturales…? ¿dichod
eotro modo, que´parte de las circusntancias económcias, se deben al fono
cultural y religióso que llevamos dentro de nosotro smismos…? ¿Comod irán que
soy etnocentrista, pondré un ejemplo, la forma de vida catalana, al ser más
cpaitalista, en su metnalidad, es y tiene que ser más prospera que la forma
manchega del vivir… por tanto, si queremos promocionarnos tnedremso que
aprender de ellos, y no sólo ver sus erroes y sus defectos…? ¿por tanto en el
problema de francia, hay que buscar solcuioens eocnomcia sys ociales, pero
también hay que palntearse si existeen culturas y macrovisiones que incentivan
determiandos elemetnos o variable spositivos y otros negativos… nos guste o no?
-Estragón. Ciudad
Bolivar. ¿Podemso admotir que los extasis reales y los extasis falsos, o los
pseudoestaxis, no son reales, que no se unen a ninguna trascendencia, pero
entonces, a qué nivel o a qué objeto llegan, o a qué posición-función la mente
se situa…?
-Vladimir. Medellin. ¿Si
somos cuerpo, si somos psique-emtne y si somos alma-espíritu… qué somos en
definitiva, aunque seamso una unidad esencial-substancial de esos tres
elemntos, o nvieles de elementos, que interactuan entre sí…? ¿Pero si
tenemsoque destacar algunos de los tres nviveles, qué es lo que tenemso que
destacar como sobresaliente… pero si admitimos que es el alma, y al mismo
tiempo el alma es una creación directa de Dios, y está unida a Dios… qué es lo
que mueve el alma, el alma en sí, o el alma que está en contacto con Dios… o la
psique-mentedirige al alma o viceversa… o el cuerpo-psique dirige al alma, o
viceversa…?
-Estragón: Bucaramanga.
¿Qué características tiene que tener una cosa o la evidnecia, para que
creamosque esa cosa es cierta o verdadera, es deicr evidente.. sea una
intuicóno se aun pesnameinto o unaviencia o una experincia o…? ¿Para que algo
nos parezca evidente, sea intuición o idea o cocnpeto o experiencia o vivencia…
tiene que star de acuerdo con unos aprioris conceptuales que estmaso de
acuerdo, que seancosnecuencias de ello… y además unos parioris
psicologicos-sociales-cutlruales-ontológicos-metaficios-religiosos… por tanto,
si esto es así, lo que creemos verdad, tiene que serno sevidente, y para que
nos sea evidente, antes, sin darnos cuenta, ha pasado por el tamiz de esos
apiroris, por tanto… hay que estudiar los apiroris que nos hacen creer que una
cosa es evidente, y este paso es anterior, a que nos parezca que sea
verdad-cierto-bello-bondadoso….? ¿y sie sto es así, debeiramos pensar si todos
los aprirois que hacen que una cosa es evidente, a lo mejor son errorneos, en
aprte o en su totalidad, o falsos, en parte o en su totalidad… o dichod eotro
modo, hemos motnado todas unas estructuras sociales-cutlruales, etc… que se
basan en evidnecias, y que a su vez, en unos apiroris de evidnecia… y que a su
vez, se basan en estructuras sociales-cultruaes-religiossas… es un labeirnto o
una espiral… en varios sentidos…?
-Vladimir: Menaus. ¿A mi
edad, ha habido eprsonas que han sido santos, ya eran santos,; ya eran unos
geniso artisticos, ya eran unos genios literarios, ya eran multimillonarios, ya
habían creado imperios… a mi edad… la cuesitón, y no se tome com petulancia o
vandiad o soberbia… es por qué yo en mi caso, no he montado ningún imperio,
economcio, social, cutlrual, relgiioso, ni artistico, ni literario, no soy un
genio en nada…?
-Estragón. Cali. ¿Se
puede no echar en falta a Dios… con la inmensidad del universo, no invita a
echar en falta a Dios, o mejor dicho, no es una invitación a darse cuenta de la
posibilidad de la existeencia de Dios, e sdecir, es und eseo de Dios de la
inmensidad del universo… no invita a pensar que si existee, y por tanto, echar
en falta a Dios, aunque no existeiera, debeiramos de algún modo, pensar que
existee, y aunque no exitiera, pensar que deberia haber existeido…? ¿Por otro
lado, la inemsndiad del universo, y la pequñez infinita nuestra, no es para
tener una postura de humildad, y no de soberbia y vanidad, y pensar que no
existee Dios, es no ya falta de humildad, sino falta de sentido común, una
locura itnelectual, por llamarlo de algún modo… es como si una hormiga se dice
a sí mismoa, no existeen seres cien veces mayor que yo, porque no los puedo
ver…?
-Vladimir. Quito. ¿por
qué la cultura judaica y menos la cristiana produce tanto agnosticismo y tanto
ateismo… y en cambio otras culturas como la islamica no produce tanto, al meno
sen tanto por ciento…?
-Estragón: Guayaquil.
¿Alguien alguan vez entenderá Soliloquios
como una inemsna
novela-nivola-metanovela-antinovela-postnovela-infranovela-supranovela…
filosófica-plástica… o una gran instalación-pictórica con adherencias de
liteatura y filosofía… o ensayo-filosofía en forma de novela y de
instalación-mural… alguien alguna vez entenderá, los cambios, cuantitativos y
cualitativos que supone esta concepción… en significantes-significados,
contenidos-conteinetnes…? (Pero aceptando esto que se auna innvoación, el
autor, no quiere caer en la vanagloraia, soberbia, vanidad, petulancia… el
autor, sólo ha peusto un uno poroc iento,e nt odo caso, tanto fracasar o para
tener éxito).
-Vladimir: Acre. ¿Por qué el ser humano necesita oración, ayuno y limosna-caridad… para hacer penitencia, para hacer pentiencia por los pecados, para hacer pentiencia para no caer en nuevos errores y pecados y faltas e imperfecciones…?¿Milimosna y caridad, la hago pagando mis impeustos al Estado y apra la sociedad, itnetnando realizar mi trabajo eficientemente, intentando cumpliendo con mi vocación filosófica-litearria-plástica… si nos fijamos bien todo el siglo veinte, están llenos de filosfoias, literatruas, artes ateos-agnosticos-increyentes-anteistas-etc… por tanto, creo que mi trabajo-vocación, del que no obtengo nada, o casi nada, al menos hasta ahora como escritor, como filósofo pensador que busca, ni como artista…es una obra de caridad-amor-amar a los seres humanos, porque itnento busca run rpoducto de verdad, bodnad, belleza, ético y moral… cosa que apenas se hace, o muy poco en todo el siglo veinte… el ayuno y la oración seria actividades compelemtnarias… la oración, deberia ser constante y diaria y en todo momento, cosa que no hago… el ayuno no lo realizo, lo cual es un error…? ¿¡He estudiado sistemas de iniciación y de penitencia y de ascesis de todas las culturas y sociedades y macrovisiones… y el que yo tenía al lado, el del crisitanismo a veces, ni siqueir ale he hecho caso.. he cmainado muy loejos, a través de los libros, para buscar fuera, muy fuera de mi mismo y de mi cultura, para encontrarme a mi mismo, y no he sido cosnciente, que todo o casi todo, algunas cosas inclouso mejro están en las ascesis cristiana, de veinte siglos…?!
