Cuadernos XII, CIII (A).
"Hsiang-yen o Test del árbol"[1].
(12.556)
-1. Me llamo Juan, me quedan
varias semanas de vida y existencia al menos en este mundo. Es hora, si es que
soy capaz de enfrentarse a mí mismo, lo que he sido, lo que he hecho, lo que he
pensado, lo que he deseado… verme a mí mismo, sin engañarme, bucear en mí mismo
sin engañarme, buscar el Alma sin engañarme, hacer preguntas a Dios sin
confundirme, y mirar a los otros, no lo que han predicado y dicho sino cómo
son, y también ver la realidad y la naturaleza. Me quedan unas pocas semanas,
supongo que este trago todo el mundo, humano, al menos, tiene que beberlo, este
cáliz. Quizás la diferencia es si es capaz de mirarse al espejo, hasta donde
pueda o no. Mi biografía personal apenas tiene importancia. Pero sí lo tiene si
seré capaz de cruzarme conmigo mismo y con todo lo demás, con el bisturí del
máximo grado de realidad, con todas las luces, con todas las sombras posibles.
Voy a morir creo que merezco decirme mi pequeña verdad a mí mismo.
2. Incluso en estos
momentos uno, no se atreve a quitarse todos los velos, además uno, lleva ya
muchas experiencias, muchas observaciones, muchas lecturas… y por tanto, el
desnudarse a sí mismo, para sí mismo, no para nadie, ni por nadie… tiene
enormes inconvenientes… incluso dejarlo escrito, tiene aún más. Rellenes las
hojas como lo hagas, siempre existirán malas interpretaciones. De todas formas,
miras con los ojos que tienes, y hasta la capacidad y visión que dispones.
Piensas y observas con esa mezcla de experiencias y educación y proyectos.
Siempre la genética, el ambiente familiar, la educación-cultura y las
experiencias… esas cuatro clases de circunstancias forman y conforman lo que
eres y lo que has sido o lo que has podido ser, no sólo de cara a los demás,
sino de cara a ti mismo. Al fin de cuentas, uno está inserto como un pez,
nuestro mar es
3. ¿Por donde empiezo?
No deseo llevar un orden. Es más, ni siquiera sé que lo que piense o relate,
sea lo más importante en mí y en mí mismo, ni que fuese en su momento, aunque
ahora, por sólo Dios sabe, que conexiones neuronales, sea ahora el tiempo del
recuerdo. También la vida de uno, siempre está al lado de la de otros,
momentáneamente en algunos casos, o durante décadas… incluso con distintas
influencias, momentos pueden que hayan influido más, que lustros… o al menos de
distinta forma, pero quizás incluso de igual intensidad… En estos momentos y
horas me pregunto seré capaz de verdad con el bisturí del recuerdo, abrirme a
mí mismo para ver lo que tengo dentro, lo que he sido, lo que he deseado, lo
que he pensado, lo que he hablado, lo que he dejado de
pensar-sentir-actuar-desear-hablar… seré de verdad, por una vez en mi
existencia, de verdad auténtico conmigo mismo… sin engañarme… seré verdadero
conmigo mismo. No creo que sea capaz de hacerlo, pero creo que lo intentaré, al
menos lo intentaré… no pondré nombres, no quiero insultar a nadie, ni la
memoria de nadie, pero describiré siempre abstractamente cosas… como una tarta
después cada uno consuma el pastel que desee, y como siempre, cada uno
interpretará lo que quiera…
4. No soy mejor que
nadie, aunque creo que he sido moralmente mejor que la mayoría, pero no soy
peor que nadie… he tenido errores, pero creo no haber sido una persona de mala
voluntad… creo que siempre he sido un tonto, en el concepto popular… la moral
ha sido una liberación y una barrera, ni siquiera ahora sé, si ha sido bueno o
ha sido normal o incluso malo… la moral y los escrúpulos me han dejado no
meterme en muchos males, pero a veces, siempre he pensado, si no me han quitado
a mi mismo muchas alas, muchas oportunidades, no necesariamente malas… No he
vivido mal, he vivido con dignidad y honestidad… pero no he alcanzado el grado
de conocimiento, de poder, de dinero, de experiencias, de ocio Que yo hubiese
querido… ni siquiera ese anhelo de unirme a Dios, en la ascética-mística lo he
sabido alcanzar, quizás no lo merezca, quizás he sido un pecador sin ser
demasiado pecador… quizás haya sido una persona singular, para los cultos, y
raro, para el pueblo… sin haber hecho nunca nada… he resultado alguien, que sin
meterme con nadie, no se me ha querido demasiado, jamás en ningún ambiente…
siempre como quizás mi vena luterana, he intentando seguir mi conciencia y mi
razón… he comprendido casi todo y a muchos, pero he estado pocas veces de
acuerdo con nadie, o con casi nadie, individuo o grupo, meta o fin… y las veces
que lo he estado, ha terminado todo en agua de borrajas, en casi nada, y en la
distancia… por eso, a determinada edad, ya muchos lustros atrás, pensé, que lo
mejor sería, aceptarme como soy, siempre escuchar, siempre tener en cuenta a la
humanidad, siempre tener en cuenta no hacer mal a nada, ni a nadie, según mi
fortaleza e inteligencia y cultura, pero saber que tengo que caminar sólo… así
lo he hecho, mi soledad diaria, profunda, ha sido mi alimento… mi soledad y mis
vocaciones y mi familia… no soy un misógino, nunca lo he sido, menos aún
misántropo… pero los humanos y humanas dejan mucho que desear… Puede decirse
que seguir mi libre albedrío, con limitaciones, con modestia o humildad o
vanidad… me ha costado un enorme precio. He pagado un enorme precio de silencio
y soledad, de cerrárseme demasiadas puertas, de echarme de demasiados sitios.
Debo confesarme ante mí mismo, deseo y quiero pagar ante Dios, lo malo que haya
hecho o lo bueno que haya dejado de hacer, pero para mí, el mundo no tendría
sentido, ni el de aquí, ni el de más allá, si no se le aplicase a todos, el
mismo mandato… Cada uno se enfrente al tribunal de Dios, y se autojuzgue, con
la verdad, y cada uno, lleve sobre sus hombros su peso y su medida, con
misericordia o sin ella, del Ser Supremo… Pero todos… esta es mi esperanza… por
fe y creencia, sigo pensando que la infinita misericordia de Dios, perdonará a
quién pida perdón, al mayor pecador, en los últimos minutos de su existencia…
cosa que espero se me aplique a mi también… pero al menos, unos minutos de la
vida, esos cinco últimos que uno se ve como es, se deja engañar, ve lo que ha
hecho y lo que ha dejado de hacer, quizás con demasiada radicalidad, al menos
en el propio tribunal cada uno se juzgue a sí mismo, se condene o se absuelva a
sí mismo, aunque después espere la infinita misericordia y perdón de Dios…
Espero eso, porque al menos, cada uno, sepa… lo malo que ha hecho o lo bueno
que ha dejado de hacer, pudiéndolo haber hecho… al fin de al cabo, este siglo
el peor mal, que sucede es que las personas y los grupos y colectivos y
sociedades y gobiernos y Estados creen que el mal no existe, y cómo creen que
no existe, todo o casi todo lo pueden hacer, y sólo no pueden hacer, lo que les
indica un poco, el límite de las costumbres, de las leyes, de… muchos dudan de
que exista Dios, cielo-infierno, alma-inmortal o Principio inmortal en uno
mismo… en estos días sigo pensando que hay más posibilidades de que exista, más
que no existan estas cuestiones. Cierto es, lo que no dudo, es que cada ser
humano, exista todo lo anterior o no exista, por los mecanismos mentales que
sean, se autojuzga en los últimos cinco o diez minutos de su existencia, en ese
paso entre ser y no ser… creo que la psique humana, tiene un mecanismo, que le
viene de fábrica, por lo cual, se exaiman a cada uno, quizás con demasiado
rigor, todo lo que ha hecho o deseado o pensado o hablado… al menos, las
grandes líneas. De todas formas, el problema de los seres humanos, es que dicen
creer una cosa y piensan otra, y actúan de un tercer modo… pero siempre desean
de forma distinta… el ser humano, sea por su conformación biológica y
psicológica, o sea además por añadidura de la realidad exterior, está formado
por un conjunto de espejos interiores o caleidoscopio…
5. Créanme es duro,
durísimo, enfrentarse a sí mismo… Pero creo que debo hacerlo… mirándome a mí
mismo, a veces, pienso que he sido una buena persona, aunque con errores… otras
veces, creo que he sido un imbécil idiota gilipollas, en grado sumo… ¿Dónde
estará la verdad, o las dos cosas son verdad? No creo que las personas malas, o
de mala voluntad, hayan sido más felices que yo mismo, sin entrar en el
problema de lo que sea la felicidad… Para saber lo que he sido o deseado o
intentado ser o hacer o actuar.. Debo admitir, que tengo que plantear
cuestiones teóricas muy profundas, a la luz de realidades y experiencias, y
viceversa… Sé que como siempre me faltan conceptos, y no sólo quizás haber
vivido otras experiencias… al fin de cuentas, cuarenta o cien años de vida,
aquí en este planeta, es un tiempo limitado, para todo… la inmensidad de libros
por leer, superan a todos ser humano, la posibilidad de experiencias aún más… A
veces, me pregunto si alguien me ha querido comprender, si alguien me ha
entendido, si yo mismo lo he hecho… si alguien me ha querido… además de mis
cuatro o cinco familiares directos… soy consciente, que demasiada gente me ha
engañado, demasiada gente me ha manipulado, para demasiada gente he sido un
objeto con cabeza y patas… nada más… es triste, porque siempre, he intentado
tratar a todo el mundo con respeto y con dignidad y con honestidad… no me
arrepiento de haber tratado bien, creo que a casi todo el mundo… pero he pagado
un enorme precio, por ejemplo, por siempre está abstraído, siempre rememorando,
repensando, experiencias o vivencias o aptitudes o actitudes o deseos o
palabras… he sido una máquina de observar y de pensar y de hacerme preguntas…
6. También soy
consciente que lo que escriba aquí, ahora, es distinto, si mi final hubiese
sido hace diez años o dentro de veinte… si lo hubiese realizado en otros
momentos existenciales, no sólo la próxima muerte condiciona, en otras
circunstancias… el ser humano es una combinación de genética y azar… quizás
esta afirmación sea difícil de entender, se puede decir también una combinación
de cuna, época, cultura y sueños… creo que lo que se diferencia un ser humano
de otro, es en los sueños… cada ser humano tiene diferentes sueños… mis sueños
han sido mucho, quizás ese haya sido mi error y mi fallo existencial… he tenido
demasiados sueños, demasiadas vocaciones, no siempre venidas de mí, a veces
rotas algunas por los demás o circunstancias, y por tanto, me he ido a otras… y
quizás esto haya sido un factor de mi fracaso… creo que he fracasado en la
vida… cosa que por otro lado, es la sensación de la mayoría… he vivido creo con
honestidad y dignidad, pero no he alcanzado mis sueños… ni de ser un santo, ni
de ser un gran artista, ni de ser un gran escritor, ni de ser un gran pensador,
ni de ser un gran científico, ni de ser un gran inventor… ni de ser un gran… en
mis vocaciones profesionales he fracasado… no he sido nada de todo ello… y
créanme que me he esforzado… Pensar que lo que he dejado hecho se va a
revalorizar, es quizás más un sueño que una realidad, los seres humanos y las
culturas, todas hasta ahora se caracterizan, de invitar a una gran producción y
a un gran consumo y a una gran destrucción y olvido de todo o casi todo lo
hecho o fabricado o pensado o realizado…
7. -¿Todo nacionalismo
puede acabar o es un imperialismo?
- ¿Toda Cultura quiere
imponerse sobre las demás o toda Macrovisión convirtiéndose por tanto en un
imperialismo cultural o religioso?
- Muchos se autoengañan
con las palabras, las imágenes, las sensaciones, los deseos, los… y con ellas
engañan a los demás.
- Si una sola mujer del
planeta tiene menos derechos que cualquier hombre, la humanidad estará rota por
dentro, con enormes destrozos para la totalidad.
- ¿Qué es la inmadurez y
la madurez?
- Hemos olvidado que
existen los errores y pecados capitales y ahora nos azotan como epidemias.
- Nos engañan
diciéndonos que la guerra es el mal menor, convirtiéndose después en el mal
mayor.
- Las personas, la
mayoría no se autocontrolan, y después quieren que se les trate con
generosidad.
8. -[“MMM…MAGIA. ¡DENTRO DE LO ANORMAL!”([2]).
Hola. Ante todo me voy a
presentar. Soy María una chica que vive en Ciudad Real, que va al Colegio San
Jose , a 5º de Primaria, me gusta dibujar , pintar graffittis, salir a la plaza
con mis amigas y amigos, oir música, jugar al futbol, etc, etc,. Hasta ahí se
puede decir que soy normal pero, yo no lo diría. Todo empezó ese día. Era mi
cumpleaños, 8 de marzo, y cumplía 11 años, era martes y voy a contar lo que
sucedió ese día que dio, un giro brutal a mi vida. Yo, como siempre me desperté,
me duché, me puse las lentillas (o las gafas), desayuné y volando al colegio.
Cuando llegué, mi mejor amiga, como siempre (tan bromista) dijo:
-!Uuuu!
¿A que te he asustado? Felicidades, deja
que te tire de las orejas!. Porfi, porfi, porfi.
-Vaaaleee.
Y subimos a las
escaleras como siempre. Al llegar a mi sitio me senté y quité el abrigo y
saludé a mi compañero de mesa, Chema.
Rezamos como siempre, y
damos lengua, mateméticas, y por fin… el recreo. Allí sucedió el cambio. Yo en
el recreo estuve bailando , mirando como jugaban al futbol los de mi clase, a
guantando los tirones de orejas que me daban mis amigas (por que era mi
cumpleaños). Pero, entraron en el colegio hombres quellevaban en la mano butano
industrial (para la cocina,etc), un hombre de esos se tropezó cpnmigo. El
butano se me cayó encima. Recuerdo bien, pesaba muchísimo. Y salió de él un
humo de colores, que no tenía nada que ver con el butano. Que eran colores muy
debiles vinieron a mi y sentí una sensación extraña. Pero nadie se dio cuenta
(salvo yo), porque estaban demasiado preocupados para ver si estaba bien. El
hombre se disculpó y lo retiro. Acabó el recreo y me tocó, música. En música
empecé a notar algo… extraño, fuera de lo normal.
Ese día tocaba música,
examén de teoría escrito, yo me lo sabía de memoría, aunqque estaba un poco
nerviosa. En cuanto llegué, pensé: ¡ojalá fuera oral!, sería más fácil, más
chupado.
Allí estaba la profe de
música, iba a dar los controles pero yo los miré fijamente, y con un solo movimiento
de los ojos (sin apenas darme cuenta y sin querer) los hice que salieran por la
ventana. La ventana estaba abierta y no hacía apenas aire y se levantó (por
voluntad de mi y de mis ojos) una
ventolera que hizó que los papeles volaran por la ventana.
La profesora de música,
a la que no le quedaban más fotocopias de los exámenes , lo hicimos oral, y
aprobé.
Por la tarde otra vez,
en el cole teníamos clase de Ingles. Sacaron a hacer un ejercicio, en la
pizarra, a una amiga mia. No sabía hacer una frase concreta en la pizarra (era
un poco difícil) pero yo ví que tenía la
tiza en la mano y le mandé que escribiera ese frase y la escribió.
Mi amiga puso unos ojos
como platos. Luego en segunda hora , en Conocimieento del Medio, me tocó
presentar mi circuito eléctrico. Era un poco complicado, como lo puse por eso
uno de los cables, lo puse mal y en teoría no tenía que funcionar. Pero
funcionó, la seño me dijo:
-Lo siento, María.
Tendrás que repetir el trabajo, ya verás como no funciona.
-¿No? Estuve media hora
preparándolo. La “seño” lo puso en marcha y dijo:
Si, si
funciona, muy bien.
Quien lo hizo funcionar
fuy yo con mi magia extraña que había
surgido esa mañana. También descubrí ese día que podía hablar con los animales,
los electrodomésticos, etc, etc.. No sabía que hacer si contarselo a mis amigas, no sabía que hacer. Al final decidí
qué hacer, mis estraños poderes los utilizaría para ayudar a los demás sin
pasarme, ser como una especie de … bruja secreta.
Para que lo entendais,
os pondré un ejemplo de un día que hago eso (en realidad todos los días, pero
para que lo entendaís).
Doce de
mayo de 2005.
Yo hice lo de
siempre:Atendí en clase, estudié, etc… Pero en ocasiones como ese día tuve que
ayudar en clase. Estabamos en el recreo, no sabemos por qué. Pero se rompiéron
a la vez. El árbol del patio, del cole y los cristales de tres ventanas. O.K.,
pensé yo, como podía mover los objetos con la mirada. Hice que los cristales se
fueran a una papelera y el árbol hice que callera a otro lado y no dio a nadie.
Así es como comprendeís
que no soy nada normal y lo que cuesta ocultarlo. Mi lector lo comprenderá. ¿O
no?”].
9. ¿Si biológicamente no
nos diferenciamos nada del homo sapiens sapiens del aurinañaciense o del
solutrense, es evidente que quizás si nos diferenciemos desde el punto de vista
cultural o de conceptos o ideas, pero también desde la perspectiva psicológica…
psicológica de ver la realidad, verse así mismo, estructurarse a sí mismo… y lo
mismo debería suceder a un homo sapiens sapiens de dentro diez o cincuenta
milenios?
10. Querer creer en Dios
y creer en Dios son dos cosas diferentes. Creer en Dios y estar seguro de que
existe Dios, en la medida humana, también son diferentes.
11. Es curioso lo
arraigado de la costumbre de los Quintos en los Montes de Toledo. Quizás de
tiempos pasados que era una contecimiento salir de una zona tan aislada del
país, hacia otras zonas más lejanas. Se sigue celebrandose y agasajandose. Es
curioso que en cada pueblo existan diversas costumbres en torno a esta
cuestión, celebrandose en dias diferentes. Es como una especie de rito social,
rito de iniciación a la edad adolescente. Quizás, el estar más en contacto con
la naturlaeza, haya ayudado, quién sabe, si esta es la forma más actualizada de
ritos que pueden venir desde la prehistoria, que se han ido desdibujando a lo
largo de siglos y milenios… o al menos a necesidades muy profundas desde lo más
antiguo y remoto del ser humano.
12. No se puede partir
de cero, para inventarlo todo. Pero a veces, partiendo de algo, la línea que se
sigue no es continuada por otros, o no es entendida, y se olvida en el cajón.
13. En la vida existen
más cosas buenas que malas o regulares, lo que sucede, es que si te duele una
uña sufres por ello, aunque millones de funciones orgánicas marchen bien.
14. Observando la
realidad, y con nuestro conocimiento intentamos comprender el universo, tanto
interior como exterior.
15. ¿Cómo las personas
buenas se convierten en monstruos?
16. Quizás sea mejor, no
ser importante, no ser nadie, ni a nivel literario o de escritor, ni a nivel de
pensador o filósofo, ni a nivel de artista o pintor… así sé claramente, sin
duda, lo que pasará de mi trabajo, no ya hoy, ni mañana, ni hasta ahora, ni
dentro de cien años… que no exi9stirá nada… quizás saber esto, puede de algún
modo no gustarme, no tranquilizarme, pero al menos sé el futuro. Igual que se
ha perdido la mtiad de todo lo realizado, debo pensar, que sucederá con lo que
queda… que es cierto, que debo seguir haciendo, sin pensar ya en nada, enviando
o mostrando, sin esperar nada, cosa que es díficil, pero que cada vez, es
evidente que debo aceptar la realidad. Por eso, quizás soy más libre… puedo
escribir una novela, y ser novela-ensayo y todo lo que quiera, como ésta,
numerando los párrafos, sin personajes, porque el personaje, es cada uno que la
lea… puedo unir filosofía y literatura y pintura y…
17. He leido tanto, he
pensado tanto, h epitnado tanto, he observado tanto.. ahora sobre els antoral,
cietamtne, casi siempre vuelvo a este tema… ¿Qué busco en ello? Pues creo que
como siempre, sosiego y a Dios.
18. Escribo-pienso-pinto
para la nada, porque nada y a nadie interesa. Por tanto, intentaré siempre ser
beneficioso para la humanidad, para mi mismo y para Dios… pero no puedo aspirar
a nada más… intentaré atarme a la libertad creativa dentro de las leyes éticas
y jurídicas de mi cultura.
19. ¿Cómo se puede
explicar la maldad de . Báthory… qué troquelado de un sistema
biogenético-psicológico funciona incorrectamente, para dar una persona así,
además, qué sociedad mal estructurada puede acabar permitiendo esto? ¿El mal es
algo que llevamos dentro, y que puede despertarse, si la maduración no se hace
de forma correcta, o…? ¿Por qué hay personas que sienten placer en el dolor
ajeno? ¿Cómo intentar evitar el mal, ese mal puro… ese mal sin razón?
20. San Pascual Bailón.
¿Quién lee hoy las biografias de los santos? ¿Qué riqueza se pierden por no
hacerlo? Pocas personas. Mucho, mushisimo. Ciertmaente se necesitan biografias
bien escritas, historiograficamente impecables. Y se necesitan resumenes de
ellas, recensiones. Es una riqueza cultural que se tiene perdida.
21. Igual que hay una
cadena de radio o varias dedicadas sólo a música clásica, debería existir otra
dedicada a literatura o diversas artes, a las Artes… con progrmas de todo tipo,
entrevistas, recitaciones de novelas, cuentos, poemas, etc… pienso que no sería
tan costoso, y pienso que elevaria la cutlrua del país, a cotas importantes…
22. Podría una o varias
editoriales de
23. Sin Dios el ser
humano no puiede vivir, ni existir… Sin Dios el ser humano no puede respirar…
cada uno en su estado debe cumplir con sus deberes y sus derechos, pero sin
abandonar a Dios, sin abandonarlo en sus deseos y pensamientos y silencios...
24. Creo que hay que
plantear una nueva filosofía, no por nueva, sino porque el mundo creo la
necesita, la sociedad y la humanidad tiene que encontrar nuevas preguntas y
nuevas respuestas. Creo que una neuva filosofía la necesitamos como el aire,
porque estamos en un mundo que ha crecido mucho la demografia con respecto al
tiempo anterior, que ha crecido mucho la tecnociencia, que ha crecido mucho las
psoibiliddes… pero no tenemos un marco idoneo… a nivel cultural, a nivel
filosófico, y a otros niveles… la macrovisión, parte de la población no la
escucha… por tanto, tenemos que aspirar a que la filosofía fudnamente esta
sociedad… y desde luego, sin olvidar que la macrovisión, creo que el
cristianimso es necesario para “dicha fundamentación”… incluso para los ateos,
agnósticos, etc… No una neuv afilosofia, toamndo datos a espuertas de la
anteriores, pero nueva teniendo en cuenta los otros saberes, y otras
soluciones, no para que un indiviudo o varios destaquen, sino más bien, para
servir a la sociedad y a la humanidad… pienso que existeeewe un deficit de
filosofía actualmetne, aunque han sido descub idertos docenas de ellas, por
creo que son parciales, y por otro lado, limitadas… deficientes, en defecto o
en exceso, y por tanto una nueva sintesis filosófico y filosófico-teológico…
donde estará escondido el nuevo Santo Tomás…
25. Todos o casi todos
los cardenales y obispos y sacerdotes tienen una confesión general final… ¿pero
todos se salvan?
26. Hay diferentes modos
básicos de “entender la realidad”: 1º Deseos-impulos-líbidos-instintos. 2º
Sensaciones-percepciones-observaciones-experiencias. 3º
Pensamiento-conceptualización. 4º meditación. 5º Oración-ascesis-ética-mística.
Cone stos sitemas diferentes de captación de la realidad, entendemos y nos
movemos en la realidad, exterior e interior. Ciertamente no se dan puro en una
persona se combina, pero en cada una, “destaca unos sobre otros”. El problema
de la alta filosofía o pensmaiento occidental, que por lo general siempre
priman los primeros… y el cuarto y el quinto, la mayoría de pensadores y
filósofos geniales, apenas los utilizan –me refiero no sólo a los filósofos,
también a los artistas, a los cientificos de las ciencias sociales, y de las
demás ciencias, incluso a los teologos-. Por tanto, es como si una perona tiene
dos brazos y dos manos, y sólo utilizase unos cuantos dedos de una mano, y
ningunos de la otra…
27. ¿Qué es una novela o
novella o nivola o metanovela o…? ¿Existe algúnt emp’lo o circulos de
entendidos que dia esto es, y esto tiene que ser así, o es que han recibido una
inspiración de lo alto…? ¿Por tanto si el arte es el terreno de la libertad, de
la pura autonomía, siempre que sea ético y moral… por qué ustedes no pueden
admitirme esto como una novela, si el autor así lo considera.. ciertamente en
un sentido amplio y complejo… es que sólo es un relato aquello que tiene
personajes… e introducción-nudo-desenlace…? Usted es el personaje de esta
nvoela… usted, enterese ya de una vez.
28. Siempre he deseado
entender la realidad y quizás transformarla levemente por consenso y acuerdo.
29. En una época crees
en una ideología, una filosofía, un sistema sociopolítico, un sistema
religioso, un sistema artístico… crees moderadamente… esa mezcla de creencias,
opiniones, conceptos, ideas, experiencias, certezas, evidencias, y de todos los
saberes combinados en ellos… y cuando va a pasando el tiempo… vas llegando a un
escepticismo… en parte debido a los que están en esa jerarquía no hacen lo que
indican-rpedican-postulan y en parte que ese sistema de creencias, no se
confirma ni total, ni relativamente con la realidad –tanto interior y exterior,
de los sujetos y de los individuos-. Y por tanto, llega un tiempo, que ya no
sabes muy bien en qué creencias tienes… te quedan multitud de conceptos y
observaciones más verdaderos, más ciertos, o así los crees, pero no sabes cómo
formar con ellos un sistema compacto filosófico o ideológico o político o
religioso o social o económico o cultural o…
30. ¿Con el terrorismo
el concepto de guerra ha cambiado. Y por tanto, lo primero que deberían buscar,
es teorizadores y teorías e hipótesis, para “entender este fenómeno”… y por
tanto poder defenderse de él, a nivel teórico y a nivel práctico. La guerra
terrorista a nivel internacional, es un fenómeno en parte innovador, y en parte
clásico… por tanto se necesitan nuevos Clausewictz si quiere Occidente salir
victorioso de esta confrontación… personalmente, puedo estar en el error, pero
la mayoría de opiniones que en la prensa leo, incluso de especialistas, creo
que sin ser errores, si son en gran parte inciertas, en muchos matices. Y son
los matices lo que es importante siempre en una guerra o en una batalla, por lo
que se pierden o se ganan… espero que los servicios de inteligencia
occidentales tengan informes y estudios más perfeccionados y más creativos… Lo
primero que tiene el terrorismo es creatividad y originalidad en sus medios y
en sus tesis y en sus fines… tiene unas pautas de temporalizaciones y
espacialidades… el tiempo y la dmeografía les sopla a su favor… especialmetne
la macrovisión, el terrorismo que tiene su base en ello, además de la
demografía… elt errorismo religioso busca el imperialismo religioso… es decir,
convertirse en la hegemonía mundial a través de la macrovisión… fórmula que ha
dado muchos y buenos resultados en el pasado… Occidente, debe ante este punto
en concreto, desarrollar y potenciar el cristianismo; segundo, crear programas
de investigación de otras macrovisiones, para “desarbolar sus ideologías
religiosas que tienen como fin, utilizar el Estado y la guerra para
extenderse”… Occidente debe aplicar los sistemas hermeneúticos no sólo a
31. ¿Podemos crear miles
de sitemas teóricos-prácticos mejores que los actuales o los del pasado, pero
si no tienen en cuenta, lo que de verdad es el ser humano, individual y
colectivo, no lo que dice ser, no lo que dice querer ser, sino lo que es y lo
que de verdad tiene dentro… al final, crearemos utopoas
semiteoricas-semipracticas que traerán enormes sufrimientos, individuales y
colectivos… Por tanto, tendremos que intentar armonizar lo que es, lo que dice
ser, lo que desea ser, lo que aspira a ser… pero cómo buscar los ingredientes
adecuados, en cantidades y calidades… y no unos sobre otros… o en qué
dimensión?
32. Existen colegios
privados religiosos o concertados… que en bachillerato a los de ciencias, les
dejan a los alumnos que puedan presentarse a subir nota, y a los de letras no…
Por mucho que uno entienda y se esfuerce en comprender… no ve las razones de
esa discirimianción, de ese saltarse las reglas o las normas, o de esos
privilegios de unos frentes a otros, de esa injusticias legal, normatica e
incluso religiosa… A esos colegios y a sus equipos directivos habría que
decirles… que tantos unos alumnos como otros, tienen los mismos derechos y
deberes… que unos y otros, tienen que presentarse a la selectividad, y que por
tanto los expedientes puedne se rmuy importantes… y decirles… a esos equipos
directivos… que mal o bien, Santo Tomás, con las letras y las humanidades aún
se pueden intentar demostrar a Dios –vease Santo Tomás, Aristóteles, etc-, pero
que todavía no existe formula física o química para ese intento… y también
decirles, que tarde o temprano, cada uno, y cada una con sotana o con velo…
todo el mundo tendrá que enfrentarse a su propio tribunal de conciencia, al
tribunal de Dios, y a esos cinco últimos mínutos… ¡Yquizás entonces nos
condenemos o tengamos un grave problema de conciencia, cuando todos los velos
se quiten, exista algo o no exista después, y nos juzguemos con severidad o con
más realidad, todo lo que hemos hecho… y quizás entonces, algunos y algunas
tendrán que responder ante ese Tribunal… y ya no existirá examenes de subida de
nota…!.
33. Las macrovisiones
deberian tener un gabinete, a nivel territorial… una especie de buzón de sugerencias…
donde pudieran recibir ideas y sugerencias de supoblación… por ejemplo, a nivel
local, regional, provincial, diocesano, nacional… a nivel de parroquias,
diocesis, organizaciones eclesiales, conferencia eposciopal nacional… donde cualquier persona con respeto pudiera
sugerir o indicar defectos y virtudes… y que esos gabinetes, estudiaran dicha
realidad, dichas propuestas, dichas quejas, dichas menciones, etc… De tal modo,
quizás, no se cometerian tantos errores, se evitarian injusticias o puntos de
vistas equivodados… en concreto la iglesia católica que tantas institucioens,
grupos, asociaciones, organizacines eclesiales, grupos religiosos, ordenes
religiosas… quizás, “algunas injusticias o alguno sextravios o alguno
serrores”… podrían ser solucionados… desde el ambito local o parroquial o
municipal eclesiastico, desde el nivel diocesano, o nacional… pienso que por
tanto, que a través de correos, apartados de correos, internet… deberian abrir
un despacho… para que se estudiara dicha realidad… para de ese modo, evitar
errores… errores que pueden parecer pequeños para los demás, pero no para quien
los sufre… además de ser un contacto serio y profundo sobre la realidad… de
saber las diferentes jerarquias errores que se pueden cometer, o la situación de
la opinión pública… etc… Pienso que esto sería una forma de evangelización y de
pastoral… además, las experiencias de unos grupos o de unos lugares o de unas
asociaciones podrían servir para los demás… aprender en cabeza ajena… Piensoq
ue las macrovisiones diferntes, deberían aprender y aprehender y acopiarse esta
sugerencia, que ya las administraciones públicas, algunas al menos, lo
realizan, y por ley, como “derecho de petición” se puede realizar… las
macrovisiones, todas, deberian tener esta posibilidad, y desde luego el
cristianismo, pero en España aún más el catolicismo… Piensoque se eivtarian
muchos errores, pequeños y grandes, incluso evitarian escandalos… y se
evitarian muchos alejamientos de la iglesia católica… la verdad que esto en
rpivado lo he indicado muchas veces, desde hace lsutros, pero hasta ahora,
pienso que en ningún sitio o en muy pocos se hace… que yo sepa, yo no conozco
ningún sitio o lugar o institución o…
34. En todos los sitios
he visto la misma situación: se apuesta por algunos caballos, y los demás ya
tienen que quedarse atrás.
35. Los Estados actuales
tienen como retos en el futuro el desempleo –y lo que trae consgio añadido:
hambre, epidemias, conflictos internos, guerras,
revoluciones-contrarevoluciones, etc…-, el terrorismo, las bandas delincuentes
internacionales, la guerra nucelar-bacteriológica-quimica. Uno o variso de
estos factores, no sólo puede terminar con un Estado, sino con varios, es más
puede extinguir la humanidad, en parte o en su totalidad. Solución, no exenta
de riesgos… que todos los Estados, culturas, macrovisiones, sociedades, etnias,
lenguas, ideologías… quieran vivir bajo un mismo y unico Estado, en paz, en
tolerancia, en mutuo acuerdo…
36. Siempre he deseado
escribir y publicar, sé cual es mi futuro, quizás seguir escribiendo pero
negarme a editar. Si los buenso en ciertos momentos de mi vida, me han cerrado
caminos, que han continuado bloqueados durante décadas, que puedo esperar de
los menos buenos…
37. Puedo intentar
seguir pensando y escribiendo libremente, pero soy consciente cada vez más, que
no puedo, ni debo seguir publicando, ni siquiera de esta forma minoritaria que
lo hago… me temo que esté tocando fibras muy delicadas, incluso con todo mi
interés por no herir a nadie, de buscar la verdad, de respeto y de tolerancia…
38. ¿Hoy las altas y
medias jerarquias politicas, sociales, religiosas, económicas,… son ciudadanos
de primera… las bajas son de segunda, y los demás de tercera… en la práctica?
39. ¿Hoy en los pueblos
y ciduades medianas, se ve con claridad, que las prsonas afilidadas a un
partido o sindicato o determinadas organizacioens son en la práctica ciudadanos
que tienen más derechos, que otros que no lo estén… igual que los ciudadanos
que tienen más bienes de fortuna o de situación en la práctica sucede lo mismo…
pero esto último es lo que rige el sistema liberal y socialdemocrata, pero lo
primero también lo fija o indica así…? ¿Esto que puede llevar a la práctica que
ne cada territorio existeeeirna como dos élites o tres según las diferentes
organizaciones, más Diríamos las elites sociales económicas o religiosas o
sociales clásicas… y los demás ciudadanos serán en la práctica de segunda o
tercera categoría… o cuarta… según condiciones…?
40. cuando no eres nadie
en el mundo de la cultura, de la literatura, del arte, de la filosofía, de la
teología… todo el mundo se cree con el derecho de no sólo criticarte, sino de
humillarte, o de rebajar tu producción cultural. Si eso mismo fuese firmado por
otras firmas, seguro que sus juicios serian más comedidos.
41. La experiencia me ha
enseñado que sea jerarquias culturales civiles o religiosas, siempre sucede lo
mismo, juzgan el trabajo de lo demás, dependiendo de la firma…
42. No se puede indicar
que hay que realizar un trabajo que sea un ensayo, que no sea un simple resumen
o sintesis del pensamiento, por tanto deja abierto a un cometnario, a un
añadido, a una explciaicón que se va por otros horzotnes… y si se hace esto,
después no admitirse. No se puede decir que hay libertad de páginas, y si
después cumples con ese requisito se te critique… No se puede olvidar que desde
luego los errores ortográficos pueden ser muy graves, pero en algunos terrenos,
el contenido es tan importante como ello o más… Quizás a veces, también deberiamos
admitir, que ideas de supuestos estudiantes, nos aportan algo, alguna en
concreto, quizás nuevas visión, y esto es lo que no queremos admitir, por
causas que sólo Dios y Freud conocen… quizás las demás, son sólo mediterraneos,
sin importancia…
43. Decir que una
persona no hay leido un texto, es mucho decir, se puede decir que quizás no lo
haya entendido, pero quizás lo haya leido mucho, y muchas veces, y desde hace
mucho tiempo…
44. Si a un aturo
desconocido se le crítica porque es muy extenso, se debería hacer lo mismo, a
cientos de pensadores y filósofos y literatos y pintores que tienen miles de
páginas o miles de obras… si se le crítica que no es suficientemente académico,
en definitiva, en lenguaje y en textura, citas y toda la parafernalia académica,
que me parece muy bien y muy correcta, también habría aplicar esa razón a
Nietzsche, siguiendo por Platón… etc… -y otros, que no citaré nombre, pero que
es casi imposible entender, por la multitud de sentidos…-. Pero claro esos son
poepes de la cultura, los autores desconocidos, no son nada, ni nadie… y a esos
si se les puede machacar… “fiejemonos si aportan alguna idea neuva”, y eso es
lo importante… y eso si es criticable… pero si se crítica que no tienen ni una
idea novedosa… habría que ver la producción de los criticos y criticadores y
académicos de catedras y demás parafernalia, donde está su originalidad… quizás
un alumno sin saber nada, tiene más originalidad que un catedro… salvando la
distancia y por analogía… Si toda la filosofía occidental, según Whitehead es
un comentario a Platón, que esto mismo lo haga un estudiantillo de quinto de
filosofía, no parece que sea un delito, si los grandes lo han hecho. De todas
formas, una persona puede saber escribir, al menos ortograficamente, quizás no tanto
las tildes, pero si está en una universidad a distancia, es porque entre otras
cosas, trabaja entre unas cosas y otra, doce horas al dia o más, quizás no
tenga tanto tiempo en fijarse en comas y tildes y errores ortográficos, no por
no saber, sino por errores al escribirlos a máquina. De todas formas, esperemos
que si sin misericordia juzgamos a los demás, así nos autojuzgaremos los
últimos cinco minutos de existencia… al fin de cuentas creo que fastidia mucho,
que en un trabajo de curso, un estudiante ponga el ©. Pero así es, le disguste
a quién le disguste… el estudiante sabe, que no es un genio, pero que quizás
alguna ida podría ser importante… de todas formas… de las miles de páginas de
Heidegger y Husserl… son todas y cada una excelentes y geniales… y el
estudiante no puede ni llegar a la suela de zapatos de esos genios del siglo
veinte… Por otro lado, el tiempo dirá lo que tenta que decir, y a cada uno, nos
pondrá en nuestro sitio, el estudiante no tiene nada que perder, porque no es
nada, más bajo no lo pueden situar, quizás otros, que están a medio camino, lo
bajen con el tiempo más bajo que el estudiante…
45. ¿Se puede tener hoy
libertad de pensamiento y libertad de expresión…? ¿No es el problema como
antes, que el Estado o
46. La libertad de
pensamiento y expresión son dos vocablos grandilocuentes que a todo el mundo se
les llena la boca de decirlos, pero no te engañes, esos mismos te cerraran la
tuya cuando opines o pienses de forma diferente… y razones existen a cientos y
a miles… cada institución o colectivo tien elas suyas… Por tanto hayque
palntearse, cuales de verdad son los límites del pensamiento y de la expresión.
Por qué no somos más sinceros, y decimos estos son los límites, y no decir que
no existen apenas, o es casi absoluta la libertad y después no sencontramos con
lo que no sencontramos… en todos los terrenos, no olviden ustedes, en todos los
terrenos.
47. Con las palabras hasta
donde podemos conceptualizar la realidad, interior y exterior.
49. Todo ser humano
fracasa en tantos campos.
50. Algunos no es que se
casan, porque tienen que hacerlo; y fundan una familia, por lo mismo, sino que
es un proyecto no sólo biológico y psicológico y… sino es una vocación
personal. Y también fracasan. Es un drama.
51. ¿Cómo será el mundo dentro de diez siglos? Esta es la pregunta que me hago…
¿qué cambios creo podrán ir surgiendo o podrán ir sucediendo…? Una forma de
itnetnar averiguar o mejor dicho, ver que poca capacidad de predicción tenemos
los seres humanos, si este escrito permanece, verán los del futuro, que mi
capacidad es muy limitada, e incluso en algunos aspectos es mayor que otras
personas o que la media, basandome en múltiples disciplinas. He empezado este
tomoto o volumen, dentro de Soliloquios
varias veces, quizás ahora, me decida a continuarlo. Quizás, no lo sé, después
otro dia, todo lo escrito lo incluyo, y nada más, no como una parte, sino como
un fragmento, aunque esto está dentro de Soliloquios,
pretendo que continuar, como algo con un cierta unidimensionalidad, pero dentro
del conjunto.
52. Existirán varias
especies humanas, difentes… no tengo la menor duda, obtenidas por ingenieria
biogenética y bioinformáitca.
53. Habrán creado
cientos de miles, millones de especies vivas en todos los niveles… en todas las
familais, y en todos los ordenes, o pdorán hacerlo, si no lo hacen es porque no
deseen hacerlo.
54. Este librito eseso,
un librito d enotas.De reflexiones, en cierto modo, inducidos de la práctica,
inducidos de las lecturas, inducidos de los estudios. A nadie quieren ofender,
pero si quieren de algún modo buscar un centro o centralidad, para aclararme,
en estos temas, y para que de ese modo, ir hallando razones y prácticas más
efectivas como profesor. Por tanto, Diríamos tiene dos fines, ir tomando yr
eotmando d etodo y de todos, ir aprendiendo de todos, de los libros, de la
historia, de los alumano sespecialmetne y de otros profesores aún más, y por
supuesto de el propio análisis y de la propia práctica. Puede que alguna
persona se sienta alguna vez reflejada positvia o negativamente, pero no es mi
intención que nadie se sienta herida, ni siquiera halagada, sino un intento de
saber. De saber mejorar al clase, en el dilema del profesor, por un lado los
programas oficiales, por otro los alumnos, por otro los padres, por otro los
examenes intraescoalres y extraescolares, por otra la vida y la existencia
social en todas sus formas. Enorme equilibrio, un enorme plato que combinar
tantas partes y formas, creo que es casi imposible, en cada situación. Por
tanto e sun homenaje a todos los profesores, y desde luego a los alumnos.
54.1. Lo redactaré en
forma de notas cortas, combinando multitud de temas, no sistemático, porque la
práctica educativa, en cierto modo es una asistematicidad sistemática, o una
sistemática asistematicidad.
54.2. Un profesor lelga
a un isntituo, y tenga mayor o meno sexperiencia, tiene que ir aprendiendo
todo, porque aunque las leyes y las prácticas y los programas son similares,
pero todo de algún modo cambia, el isntituto, los alumnos, el equipo directivo,
los colegas, el medio físico del isntituto, los padres, las expectativas medias
o mayoritarias de esos alumnos… etc… El profesor que llega neuvo tiene que
tener en cuenta, docenas de factores, algunos de relaciones humanas. (Sept.
04cr).
55.
Me encuentro con un rpobleam pedagógico y ético, puedo enseñar con métodos muy
animados, documentales, películas, etc… pero me encuentro de que con ese modo,
se ralentizan o disminuyen los nivlees concpetuales, y por tanto, un tanto por
ciento de chicos, que después pasan sistemas de examen o selectividades, fuera
del centro, se pueden ver perjudicados. La cuestión es por tanto ética, a quién
tenemos que favorecer a la mayoría, o favorecer a la minoría sin desfavorecer a
la mayoría. ¿Cuál la solución?
56. Existe en algunas
aulas, algunos institutos de algunas comarcas, una enorme desidia. En una
asignatura se hace un drama nacional, tener que examianrse de dos temas,
después de un mes y medio de explicarlos. O se hace un drama tener que copiar
unas cincuenta líneas cada sesión, en media hora o un poco más. Por tanto hay
un elevado nivel de epreza, o lo que es lo mismo, en ciertas coamrcas que
existe suficiente trabajo hasta ahora, no cualificado, y comparten por ejemplo,
actividades agricolas-ganaderas con industriales, los estudios, no son una cosa
especialmente “necesaria o acucciante”. Pero se equivocan, en que Europa, en el
2007 dará menos ayuda a esas actividades o sectores; en segundo lugar, en una
década, España aumentará la demografía, de cuarenta a cincuenta millones por
inmigración, y sin entrar si es bueno o malo o necesario o no, lo que es
evidente es que “ocuapran puestos de trabajo, cualificados y no cualificados”,
y la competitividad será más elevada. Por tanto, es triste darse cuenta que en
algunas zonas de esta región, el nivel de desidia y pereza es muy alto en los
alumnos. Formar un drama por copiar cincuenta líneas, o por dos temas de
examen… ciertamente explicados y reexplicados.
57. Los alumnso deben
saber que tienen que tner coountad de aprender, y los profesores también. No
enseñan unos y otros aprendren, sino todos aprenden. Hay que querer aprender.
Sin esa falta de interés o de voluntad por aprender no se puede ralizar el acto
educativo, en ninguna de sus vertientes o perspectivas.
58. El profesor debe
seguir los curriculos, que la administración educativa le indica, desde ese
mínimo o máximo o marco debe maniborar, teniendo en cuenta, la clase o
grupo-clase, etc… No puede olvidar que el alumno a su vez, puede ser examinado,
extraescolarmente, o fuera del centro, por ejemplo en selectividad. Por tanto,
el sistema educativo o pedagóbido tiene que tener en cuenta esto. Que al final,
el alumno es examinado desde fuera, y por ejemplo en selectividad, pueden
aminorar sus posibilidades de otros futuros profesionales. A veces, los métodos
más didácticos o pedagógicos están reñidos con los más efectivos, lo emjor con
lo conveniente… el profesor tiene que ser resposnable en eso, o dicho de otro
modo, tener en cuenta, lo que le puede suceder al individuo… Debe saber,q ue a
veces, los marcos teóricos pedagóbios son muy amplios y muy liberales, pero
después las realidades concretas son diferentes, son diferentes al sistema de
la clase o de la relación profesor y grupo-clase. Por tanto, no puede olvidar
esto, porque si lo hace, está perjudicando a la larga al alumnado… Puede por
ejemplo, ser muy didáctico poner películas una o dos veces a la semana, pero
debe saber, que después el alumno, tendrá que examinar en una revalidad, en una
oposición, en una selectividad, en… de contenidos memoristicos, le guste o no…
sólo de procedimientos y aptitudes y actitudes… esto lo debe saber el
profesorado y también el alumando, el centro y el equipo directivo, y los
padres… es decir, toda la comunidad educativa. A veces, se da una hipocresia,
por diferentes motivos, debido a diversas razones… no siempre la mala voluntad
o falta de interés, de unos y de otros, sino el ovlidar este simple principio.
59. La educación en las
escuelas y colegios se nos va de la mano. No sé exactamente cual será la
solución, peros e está yendo… los chicos, sean de al edad que sen, en general,
no se controlan, no controlan sus estructuras biopsiquicas… y no sólo que una
parte no quieren aprender, sino que no dejan que otros aprendan y aprehendan.
Los chicos y chicas en general cada vez quieren hacer menos y menos, y cada vez
se van bajando los niveles más y más… Además de otroas incertidumbres, hasta
donde llega la libertad del profesor, la libertad de cátedra, la libertad de
método, la libertad de los departamentos… hasta donde y cómo hay que seguir los
curriculos… etc… Todo esto hace que se compliquen todas las realidades…
60. Lo díficil de toda
persona, lo de verdad díficil es controlarse a sí mismo, y en la educación no
estamos contribuyendo a esto, sino todo lo contrario.
61. Tratas a los alumnos
con respeto y con cierta camaraderia, y no saben donde tienen el límite. Quizás
me haya equivocado, he dejdo mucha cuerda, pero pensaba que sabian donde estaba
el límite y no ha sido así… hoy estoy espeicalmetne triste y entristecido.
Parte del alumnado no son capaces de controalr sus impuloss, lamentablemente
etos serán los adultos dentro de un lusto o una década, sobre ellos, pesará la
sociedad, o ellos y ellas tendrán que llevar dicha carga… Dificilmente la van a
soportar.
62. ¿Cómo hacer
convencer a los chicos y chicas en educación… que se va al colegio a aprobar y
obtener notas, pero también a aprender, también aprender a pensar, también a
empezar a controlarse y conoceerse…?
63. ¿Podríamos
encongtrar medidas o normas o ideas para evitar o ralentizar el sufrimiento,
disminuirlo o hacerlo más pequeño? He empezado varias veces, este apartado,
pero nunca lo continuo… a ver si ahora ya por fin si lo hago… aunque espero se
termine, un algo que jamás se acabará, aunque será una parte más de Soliloquios.
64. En todos los sitios
donde he ido y he estado he visto nada más que sufrimiento, si no de una clase
de otra, y si no de varias… sufrimiento moral o físico o biológico o económico
o espiritual o mental o varios al mismo tiempo… ¿Se puede encontrar un lugar
sin sufrimiento, una froma de existencia sin sufrimiento o al menos, sin
tanto…?
65. Empecé esto, hace
lustros… por ahí en Soliloquios está…
y ya lo he retomado varias veces… Ahora otra vez, espero que acabe teniendo una
cierta autonomía dentrod e esa obra, y ahor ano lo deje… y junto con lo demás
forme y conforme una unidad… El fin es buscar ideas y rpeguntas, que quizás
pdoría ralentizar o disminuir los accidentes de tráfico. Nada más.
66. Quizás al frenar un
coche, no se deberian encender unas luces rojas detrás,sino unas luces blancas
delanteras… de tal modo, que así desde enfrente se viera que ese vehículo está
ralentizandose… creo que en los adelantamientos podría ser muy importante… para
evitar accidente de tráfico.
67. He defendido durante
muchso lsutros, que en el lugar, donde existiera un accidente mortal, debería
ponerse una señal especial… durante equis tiempo –por ejemplo cinco o diez
años-, por ejemplo, cinco años… para de ese modo, los demás vehículos tuviesen
un cuidado especial… creo que se evitarian accidentes de esa forma. Pensé en un
circulo blanco o rojo de fondo, con un circulo negro dentro… podría incluso
debajo poenrse las muertes… en ese punto… De todas formas se podría
experimetnar, a ver que resultado se daría especialmente en puntos negros de
carreteras, apenas costaría nada, experimentar esto en cien puntos de las
carreteras nacionales, teniendo en cuenta los sucesos anteriores…
68. Lo díficil de
conducir un vehículo, no es la técnica de ese instrumento o las normas de
conducción, la via o la carretera, sino la propia psique del conductor, de él
consigo mismo, o de la psique-mente de los demás vehículos… lo díficil es
autocontrolar su propia psique-mente, esto es lo díficil de conducir. Y supongo
que de aquí nacen gran parte de los accidentes… que no conocemos, no nos
controlamos nuestra propia mente, y por tanto cometemos errores. Errores que
son fatales. Quizás para conducir, habría que enseñar a controlar más su propia
mente.
69. ¿Dónde y cómo
alcanzar un mínimo de felicidad en el mundo… con qué actividad y en qué
dirección… cdontroaldno la propia mente, uniendose a Dios, intentandose hacerse
santo, llegando a lo más profundo del arte, sea literario o plástico o musical,
profundiznado aún más en las ciencias o en la filosofía o en todo junto…
armonziandose en los proyectos personales: de uno mismo consigo mismo, en la
familia, en el trabajo, en y en… o quizás, en la vida-existencia no se pueda
ser feliz, a lo sumo moderadamente feliz… al combinar divesos aspectos… y
cualidades y características?
70. Creo que en toda
persona existen como dos campos o áreas que se entrelazan: el yo o la búsqueda
de su identidad y conocimiento de su profundidad en todos los niveles éticos.
En segundo lguar, Dios o el Ser Supremo. Y en tercer lugar su familia –origen y
la que cree o contribuya a creer-. Los pongo en orden, pero pienso que todos
están interrelacionados… entre sí, no sabiendo lo que es el principio y lo que
es el final… logicamente siempre empezamos por el yo, y Diríamos que nos
proyectamos en el Ser Supremo y en
71. Aunque he evitado
muchas veces, intentar pensar y hacerme preguntas, lo necesito hacer… aunque he
evitado escribir y pintar… me es imposible dejar de escribir y pintar-dibujar…
aunque sea poco, poco cada dia… aunque a veces, me he alejado de esa búsqueda
del Ser supremo… tampoco puedo evitarlo… Toda mi vida me la he pasado con esos
cuatro focos… vocacionales-profesionales-hobys-etc… Porsupusto que para cada
persona, su propia vida, sus hijos, su conyugue son más importantes… Más que
sus oficios y sus vocaciones profesionales… en mi caso sucede lo mismo…
72. Cuando eres joven,
piensas que con trabajo y ética, se te abrirán muchas puertas… a más de la
mitad de la vida y existencia, ya no sabes lo que crees, aunque sigues pensando
que la ética y el esfuerzo es lo sencial en la proyección de una existencia…
cada uno, en su medio y en sus circunstancias…
73. ¿Me pregunto una
ética seria te srive para evitar muchos problemas, y también a veces, para
meterte en otros… para evitar angustias, peo quizás también para tener otras?
¿Cómo medir estas cuestiones?
74. Si mis escritos o
pinturas o conceptos tienen importancia, y me ningunean el pan y la sal… no
sólo me están perjudicandome a mi mismo, sino a ellos, incluso a sus nietos y
biznietos…
75. Ningún escritor, o
pesnador o pintor se atreve a escribir-pensar-pintar todo lo que piensa y todo
lo que observa. La autocensura es la malla que envuelve hasta el tuetano… y en
segundo lugar la heterocensura –de los otros, de la crítica, de los
intermediarios, de la sociedad, de las leyes del gobierno, de las costumbres,
de y de…-. Es triste pero uno, no es totalmente libre para pensar, no es totalmetne
libre para escribir-pensar-conceptualizar, no es totalmente libre para lo
pensado-escrito-ideado poderlo expresar-difundir… autocensura y heterocensura
en los cuatro pasos sucesivos: Observar, Pensar, Plasmar, Difundir… Incluso en
productos en los que la ética y la moral, itnentan que sean un valor en sí.
Pond´re un ejemplo, est anivola o una parte de ella, además de sufrir las
autocensuras, surfre la heterocensura… de los otros, el llamado mercado, los
escpeicalistas, la crítica, los editores, el público en general… etc… ¿Qué se
consigue con esto? ¿Qué al fin de cuentas, se entra en un laberinto ye spiral
de autocensura y heterocensura que se va amplificando… y al final el
escritor-pesnador-filósofo-artista ni es consciente, hasta qué grado es profundo
ese bloqueo mental y psicológico y de observación y de pensamiento…?
76. Cada ser humano en
el mundo, que exite o ha existido, y posiblemten que existirá, tiene uno o
varios proyectos de vida o existenciales… todos intentando ser lo más felices
posibles…
77. Muchas veces,se ve
el espectaculo triste y tristisimo que las personas buenas, que tienen a al
bondad, que son más buenas por naturaleza que otras, y que tienden a la bondad,
más que otras, son pisadas por unos y por otros… este es el espectaculo más
triste de la vida-existencia…
78. La mayoría de
personas han ido persidiendo al sensibilidad, la sensibilidad afectiva, moral,
psicológica, artística, de bondad, etc… un proceso que se va produciendo y que
el sujeto no es consciente del todo… pero que al final, sufrirá el mismo las
consecuencias, los más proximos, y por fin los colectivos-grpuos donde forme
parte, y al final la sociedad entera… una catedral está formada por muchas
piedras, pequeñas y grandes, y todas constribuyen a la existencia de esa enorme
construcción.
79. Los móviles son hoy
una plaga en la educación y en la enseñanza… los adolescentes y preadolescentes
sólo están pensando en ello, todo el dia… Debe existir una necesidad imperiosa,
quizás de comunicación. Pero dentro de las aulas, en los pasillos, en los
recreos… constantemente… dia tras dia tienes que impedir que los estén
utilizando dentro de las aulas en horas lectivas… es una lucha que me temo que
se perderá, a no ser que se tomen
medidas especiales… quizás quitar los móviles, quizás convencer a las familais
que no los tienen que llevar al colegio, quizás que existan sistemas dentro de
los centros, que anulen sus funciones, a determinadas horas… pero tarde o
temprano esto habrá que buscar formas efectivas, y no sólo de la voluntad…
80. necsito para
sobrevivfir, al menos dedicarme un dia, un dia entero a escribir, una panza de
escribir… llevo ya meses sin hacerlo… al menos seis meses… un dia entero, nada
más que eso, hasta que el ordenador arda… sacar todo de mi, todo lo que he ido
acumulando dia tras dia, semana tras semana, mes tras mes, que no he podido
procesarlo…
81. Si al nuevo
Testamento, les quitais los milagros y señales protentosas, por la teología de
moda o por innovaciones teologicos-biblicas, el Evangelio lo convertis en un
libro no muy diferente a las Analectas o a cualquier otro libro sagrado de
cualquier macrovisión, o simplemente un libro de ética o moralidad o de
consejos o de sabiduria… Lo que diferencia un libro del Nuevo Testamento,
esencialmente es que las señales y signos que indican, creemos que es verdad, y
no es literatura, y porque es verdad en gran parte, puede por tanto inferirse
que ese personaje Jesús de Nazareth, es Hijo de Dios, que existe Dios, que
existe un Principio Eterno en nosotros –sea como sea-, etc… etc… Gran parte de
las teologías luteranas y anglicanas y católicas al despojar, al dudar de este
elemento, lo que han conseguido es echar una piedra-losa enorme al
cristianismo, que posiblemente tardará décadas o siglos en solucionar, quizás
cuando lo haga ya es demasiado tarde, porque gran parte de la población, en
tanto por ciento, haya pasado al indiferentismo, al ateismo, agnosticismo, etc…
¿La alta teología como la alta filosofía, quizás deba quedarse en los
especialistas… igual que sucede con la matemáticas o la física… y el publico en
general, sólo conozca flecos, no es que se le niegue el conocimiento, pero que
los graves y grandes problemas no trasciendan… porque pueden ser peor el
remedio que la enfermedad…?
82. Estoy profundamente
triste y entristecido, en estos momentos y horas…
83. ¿he sido feliz
alguna vez, puedo llegarlo a ser… puedes tú serlo…? ¿Es lo mismo ser o estar
feliz que estar alegre o serlo?
84. Me han echado de
muchos sitios y me han cerrado muchas puertas. Afirmación que supongo todo ser
humano puede y debe alguna vez observar o pensar o sentir.
85. ¿Es lo mismo la
observación que la experiencia? Observar es captar un hecho o idea o realidad.
Y Experiencia es combinar una observación con una concpetualización en un marco
de realidad compleja –recuerdos, sentimientos, conceptualizaciones, ideaciones,
etc-.
86. Educar a veces, a
los hijos, es regañarles de pequeños, y alguno sesto lo llevarán dentro de sí,
y nunca se les ovlidará de forma inconsciente, y prot anto,siempre sufrirán un
alejamiento del padre.
87. Cuanta verdad estás
dispeusto a soprotar, cuanta observación, cuanta realidad, cuanto dolotr o
tristeza, cuanto sufrimiento, cuantas ideas o conceptos, cuantos sentimientos o
afectos o emociones, cuanto… Esta es la pregnta que está en el fondo siempre de
cada vida o existencia.
88. sé que tengo en este
teatro, al meno sen est atierra, un tiempo como actor… siempre he itnenado no
hacer daño a nadie… piensoque las obras quedan, los actos y deseos, aunque no
se sepan después quién los ha hecho… aveces, siempre pienso, es más importante,
esto, el bien, que el mal… es mejor no ser recordado, que dejar una estela de
sufrimietno sin necesidad, de dolor o de falta de eticidad… el dolro perdura en
los hijos y enlos neitos, en los cercanos… no es lo mismo defenderse de un mal,
y para eso hay que producir dolor, que causarlo…
90. El drama de
Occidente es que piensa la mayoría de la gente, o eso dice, que no existe el
mal y el pecado… tanto religioso o teologico, o ético y moral, o psicológico y
social… la inmensa mayoría, incluso de los que dicen que existen, viven sus
vidas, de espaldas a eso… después al final de sus vidas esperan arrepentirse…
91. ¿Podemos mil
personas juntarnos y dar un diagnostico sobre diez enfermos… o tienen que
hacerlo un grupo de especialistas… pueden mil personas dar un diagnostico
político y seleccionar ideas y candidatos para gobernar una sociedad o un país,
o deberian hacerlo un número de especialistas…? Dificil pregunta, incluso más
para mí, que hasta la saciedad he defendido siempre la democracia, incluso la
democracia parlamentaria, cuando nadie lo hacia en este país, o casi nadie…
incluso la democracia representativa o directa, cuando efecivamente, nadie lo
hacia en Occidente… pero ahora, la pregunta está en el aire, y está en mi
espíritu… ¿pero podemos decir que sí, que no puede la mayoría escolger o
seleccionar en política o dar el diagnostico… entonces, tendriamos dos
opcioens… pueden escoger las personas que nos van a representar, aunque no las
ideas y proyectos… o estso hacerlos timidamente… que seria el caso actual… o si
esto tampoco, cómo se escogerian las personas y los candidatos que nos tendrían
que gobernar o gestionar… o la política es simplemente, la proeycción de los
intereses de cada uno… en ese sentido, los que ganen en esos intereses, sean
más o sepan venderlos mejor… esos son los que escogen más representantes y a su
vez, esos imponen esas ideas…. La política entonces sería llana y simplemente,
el sistema para “seleccioanr intereses y candidatos que defiendan esos
intereses y nada más… sean estos positivos o negativos o mediocres o
indiferentes…?
92. Esta democracia
española que no va a poder que España se desgaje en un plazo medio de tiempo,
en varios Estados, dentro de Europa o fuera… pienso que es un fracaso… ha sido
y será un fracaso, además… del peligro de balcanización y quién sabe de qué
más… la democracia o los españoles o para que nadie se ofendan, los que existen
en
93. ¿Europa y Occidente
sufrirá el embate y la competencia en todos los terrenos de otraa cultura/culturas…
sea la islamica, la confuciana-taosiana, la védica-budista…? Personalemente
pienso que si continuamos del mismo modo que hasta ahora, y viendo los indicios
como se perciben… pienso que no… ahora resistimos a nivel
tecnologico-cientifico, económico, y político-militar…pero esos son ventajas
que no duran diglos… lo que dura es la ética y la voluntad ética de los
pueblos, y la voluntad religiosa de los pueblos… eso es lo que al final,
predomina… y Occidente ha perdido, ha olvidado esos niveles, a nivel
individual, colectivo y social… e incluso de los gobiernos y Estados…
¡occidente delenda est!. Occidente como foramd e vida predominante y hegemonica
en el mundo, está a punto de terminar, al menos como sigamos como hasta ahora…
no será en un dia o en dos, pero si en un par de siglos… no tengo ninguna duda,
que las formas islamicas, confucianas, y las védico-budistas acabarán
imponiendose sobre las formas occidentales-cristianas… tanto de Europa, como
del resto del mundo… y acabarán siendo ya no culturas predominatnes
ohegemonicas, sino secundarias o de segundo orden, en un par de siglos o tres
más… a todos lo snvieles, quedará la historia enorme… el pasado… pero no el
futuro!. Lo digo con una enorme tristeza… Dios sabe que espero estar equivodado…
pero lamento escribirlo, pero más sentirlo o sufrirlo o pensarlo y observarlo…
occidente vive en una enorme inmroalidad ética en todos los niveles, y en una
enorme inmoralidad religiosa en todos los terrenos y ambitos… y estos son los
dos pilares que sostienen las civilizaciones… la economia, la politica, lo
militar, la tecnologia, la ciencias, la filosofía, las artes… se fundamentan en
ellas, y no al reves… somos un gigante con los pies de barro, o ponemos una
solución… y creo que Occidente, no se sostendrá como una potenica hegemónica
dentro de tres o cuatro siglos… sino que dejará el bastón de mando a las otras…
a una o a varias de ellas… es decir, a la cultura-sociedad-macrovisión islámica
o a la confuciana-taosianas, o a la védica-budista… lamento escribir y pensar y
sentir, que no tengo en esta cuestión ninguna duda, ninguna… el imperio romano
como todos los imperios, se desintegran por dentro primero, cuando dejan sus
valores éticos y religiosos esenciales… y después, sólo les queda que le den el
zarpazo exterior… ciertamente, los procesos, no duran una generación, pero si
en varias… lo primero, Occidente, está perdiendo la batalla demográfica con
respecto a otras culturas-macrovisiones… este es el primer indicio, claro y
evidente… el segundo indicido, parte de las poblaciónes occidentales, ya numro
en tanto por ciento importante… está pasandose a otras
sociedades-culturas-macrovisiones… en tercer lugar, la anomia moral y ética y
la anormia ético-religiosa de los occidentales es cada vez mayor, dandose desde
el arco del indiferentismos religioso y ético, al agnosticio y ateismo
religioso y ético… cuarto indicio o señal.. es evidente, que los dirigentes,
las clases medias y las bajas, de otras culturas y sociedades, especialmente
las confucianas y las islamicas quieren hacerse dueñas del mundo, potencias
hegemoncias del mundo, a finales de este siglo o en el otro… y están en esa
dirección, trabajando en múltiples direcciones… Quinto lugar, la mayoría de los
occidentales, viven aletargados, ética y religiosamente, no son conscientes de
la realidad, creen que su mundo va a durar eternametne, y están en el error…
sus formas de vida, como tantas otras en el pasado pueden desaparecer, y sus
culturas y macrovisiones, pueden pasar a ser una minoría o ser una cosa del
pasado, ser un grupo marginal… Los occidentales, especialmetne el pueblo y las
clases medias, espero que aún no las clases altas, viven en una miopia enorme,
en una dormición de la realidad, en un sueño de los justos, que no son
conscientes de la realidad… en ningún sentido… o al meno sen estos…
94. ¿Podríamos plantear
una nueva postura ante Dios… o ante la macrovisión… creer en Dios seguir unas
nroams éticas universales, consigo mismo y con la humanidad… tener una aptitud
de adorac ión constante, y una aptitud de oración constante… pensar que existe
un Principio Eterno en el ser humano, y por tanto una “especie de juicio de
cada uno y de la humaniad” pero no tener ritos, no tener sacerdotes, no tener
rituales… simplemten acoger todos los libros sagrados de todas las
macrovisiones, para perfeccionarse el individuo en concreto… no tener reuniones
de grupo o de files… Podría existir esta postura…? ¿Cómo habría que
dneomianrle… no sería ateismo, ni agnosticismo, ni deismo, ni menos aún
antiteismo… no seria una indiferencia, ni una incredulidad… podría ser este
paso el nuevo paso, de las evoluciones de las macrovisiones…? ¿Esto podría ser
una neuva macrovisión religiosa… podría ser este paso la nueva puerta de los
cambios de las macrovisiones en el futuro? -¿Esto es una tentación personal?-.
95. ¿Pueden los libros,
que tantos he leido y pensado, decirme el camino de la paz y de la felicidad o
he buscad en ellos en vano, he buscado en ellos la realidad, la verdad, la
bondad, la felicidad, la mismidad de las cosas yde mi mismo… y eso ha sido un
enorme error?
96.
¿Cuanto le debe el método cartesiano, en definitiva, el origen o principio de
la filosofía moderna a los Ejercicios Espirituales de San Ignacio de Loyola?
97. ¿Puede que el
recuerdo de una cosa es relativo, no nos acordamos de nuestros bisabuelos… o
tatarabuelos… pero sus obras, quedan señales en nosotros,y en los demás, aunque
quizás difuminadas? ¿Nuestors actos o pensamientos o deseos o percepcioens de
hoy, influyen diez generacioens después en otras personas, en nuestros
descendientes, en la colectividad, de un modo o de otro?
98. Recordamos y
alabamos a los grandes hombres y mujeres, y quizás, sean más loables los
hombres y mujeres que no hacen tantas cosas para ser recordadas, pero en el
fondo influyen tanto o más en la vida, con sus actos, deseos, sentimeitnos,
afectos, percepciones, palabras, obras… Quziás los grandes hombres hacen una
gran acción o una gran teoría, pero después realizan nueve actos o acciones que
son más malas o incluso perniciosas… en cambio la persona normal y anónima, no
hace ninguna gran acción por y para ser recordada, pero hace todas las
acciones, que son beneficiosas para la sociedad y la humanidad… ¿pregunto?
Necesitamos grandes obras y también pequeñas obras, tanto unas y otras, sean
postiivas y buenas y optimas…
99. He vivido siempre en
el muro de la soledad, que he intentado atravesar de mil modos… de mil maneras…
de mil formas… de mil caminos… pero me temo, que debo aceptar mi derrota, y
admitir que siempre estaré en la soledad… he intentado siempre tratar bien a
todo el mundo, pero debo aceptar quizás mi destino sea la soledad… he intentado
buscar la compañía de muchas personas, de Dios, del arte, de la macrovisión, de
la filosofía, de la literatura, de la música, de y de… de la realidad… pero me
temo, que tengoque aceptar mi soledad… mi radical soledad… mi silencio… mi
esperar que llegue el Juicio o llegue mi extinción… que llegue el
Cielo-Purgatorio-Infienro o esperar la desaparición total… y así, quizás mi
soledad, ya termine… mi radical soledad…
100. Escribir y pintar
no es bueno, porque expresas puntos de vista, que pueden ser momentáneos, o
expresarse con matices demasiados distorisonadores, en genral, aunque sean
clarosy evidnetes en ese momento. Además del temor de escandalizar, y por
tanto, quién sabe, si ser alguna vez reo del Purgatorio… pero somos personas,
no podemos evitar los estados de la biopsiquicidad momentaneos y coyunturales…
que depsués se veran que eran simples momentos, pero enuna época, pueden titnar
toda la realidad presente y pasada y futura… este es uno de los dramas del
pensador, del escritor, del artista, del…
101. He visto demasiadas
personas ya… que no se quieren a sí mismos, ni a sus hijos, ni a sus conyugues,
ni a sus padres, ni a sus vecinos… he visto ya demasada miseria moral y ética
en este mundo, demasiada miseria afectiva, demasiada miseria económica,
demasiada miseria cultural, demasiada miseria en tantos campos… que ya uno se
cansa… se cansa de tanta miseria… de tanta y de tanta…
102. ¿Cómo buscar a
Dios, y qué tengo que buscar cuando digo que quiero buscar a Dios o al Ser
Supremo…?
103. Toda actividad está
formada o es arte… incluso la ciencia… la filosofía y la macrovisión… toda
actividad llega un límite que se combinan con el arte o artes… ¿y que es el
arte?… donde llega el conocimiento equis, es decir, el conocimietno científico
o filosófico o teologico-religioso… cuando pasa esa línea se combina siempre
con arte-artes… es decir, otras facutlades humanas, que no son propiamente la
razón y la demostrabilidad de la filosofía o de la teología-relgiión, o de la
tecnociencias… La verdad es que los cinco saberes… están siempre entremezclados
entre sí… ciertamente en cada uno, prodimanando el propio, y recombinando los
demás, según el sistema propio.
104. Los seres humanos
deberian leer más el satoral, biografias de personas que intentaron ser buenas
eticmaente cosngio mismos, con los demás, y unrise seria y rpfoudnamente a
Dios. Pienso que esto debería constituir un ejercicio obligatorio incluso para
los ateos y los agnósticos… Leer y pensar, biogarfias d eotras persoans, que
cons us condicioanmientos hist`rocios y personale sy psicologicos y culturales,
sus diferntes existencias itnetnaron vivir una unión más profunda consigo
mismos, con la sociedad-humanidad, con Dios… pienso que esto es importante…
esto es un ejercicio de terapia o autoterapia individual y colectivo. Pero sé
que decir esto, es hablar en el espacio vacio… ni siquiera los religiosos y
curas lo hacen de forma rutinaria y diaria…
105. Santo Toribio de
Mogrovejo. San Antonio, abad. San Sancho de Funes. San narciso de Jerusalén.
San Dionisio de Corinto. San Martin de Porres. San Policarpo de Esmirna. San
Francisco de Asís. San Raimundo de Fitero. San Juan Climaco del Monte Sinaí.
San Adelfo de Metz. San Pedro de Alcántara. San Jovino de Roma. San Braulio de
Zaragoza. Santa Hilaria de Augsburgo. Santa Clara de Asís. San Lope de Verona.
San Arnaldo de Padua. San Laureano de Sevilla.
106. Se ha extinguido el
concepto de pecado y de mal y por tanto, las consecuencias es que los
individuos y y las familias y los colectivos, la sociedad, los gobiernos se
deterioran, caminan hacia la disolución…
107. Todo está hoy
pensado, para desarrollar las sensaciones y los deseos y las sensualidades, sin
límite, todo está llamado en la civilización actual el error moral, por
exageración de algunos aspectos, por defecto de otros…
108. Pentamestre, cinco
meses.
109. ¿El pecado o error
moral religioso o error religioso lleva cosnigo no sólo errores éticos y
morales, sino también, errores económicos, sociales, psicológicos, políticos,
etc…?
110. Una forma de ayudar
a los “pobres” es intentar en estos momentos criticar las teorías y conceptos
erróneos en todos los campos del saber...
111. El cristianismo
debe pensar seriamente, que una izquierda moderada que se ocupa de los pobres,
puede y debe ser, una señal de la preocupación del Evangelio por los
desfavorecidos… ya que se puede cumplir ese mandato, de muchas formas… y una,
que puede ser muy eficaz puede ser a través de la poítica. La izquierda
moderada puede y debe comprender, que puede tener en el cuidado del
cristianismo, uno de sus baluartes y pilares de sobrevivencia, que no debe por
su propio interés, ir cosntantemente en contra de los fundamentos del
cristianismo, ni de los poderes facticos que disponen en la teirra… sino que
tienen que llegar a un acuerdo… cuando la izquierda moderada y los cristianimso
se den en cuenta, que tienen muchos puntos en común, empezará otra época de
gobierno de Occidente. El cristianismo debería pensar que los derechos humano
ses una consecuencia, en casi todos los artículos de las normas cristianas
inscritas en el Evangelio. Y los defensores de esos derechos deben saber que
para su fudnamentaicón necesitan al cristianismo. Los hombres y mujeres de
buena voluntad, aunque tengan pequeñas diferencias tendrían que ponerse de
acuerdo, y llevarse mejor… “no importa que digan sean de equis o de zutano o de
fulano… si hacen los milagros en nombre del Jesús o en nombre de los derechos
del ser humano”…
112. Si no se incentivan
a los cristianos a que prosperen en todos los sentidos, dificilmente pueden
después ocupar cargos de alta responsabilidad en la sociedad, salvando
excepciones… si el cristianismo no busca formas de poder tener una empresa o
ser ejecutivo o ser premio nobel, y al mismo tiempo servir a los pobres…
dificilmente después quedrán tener personas cristianas en puestos de alta
responabilidad…
113. Vivimos cuatro dias
en esta tierra –sin negar que puedan existir después algo- y entodos los sitiso
que he ido han exitido confrontaciones, teologías contra teologías,
macrovisiones contra macrovisiones, filósofos contra filósofos, artistas contra
artistas, escritores contra escritores…
114. Nunca he entendido,
en el siglo de oro la lucha de los escritores entre sí, todos al fin de
cuentas, después genios o de enorme talento; nunca he entendido en el siglo
veinte, la lucha entre los artistas, muchos de ellos, después genios… Se
puedent ener diversos puntos de vista, se exponen y nada más… las personas
quedan aparte… Nuna he entendido esas luchas, nunca… y por eso me he apartado
de todas ellas, y de todos los circulos y banderias y grupos y circulos y
manadas y… he seguido mi camino, mi libertad y mi opinión, que creo tengo
derecho como escritor, pintor y pensador… a nadie molesto, a nadie deseo herir,
ni ofender, a nadie… cada uno siga su camino, y después el tiempo dirá lo que
queda… de sobra sé, que quien en esta marcha hacia el futuro… ya está en el
kilometro cien de la carrera tiene más posibilidades de ser recordado su
trabajo, que los que estamos en metro diez del camino… pero de todas formas,
aunqué sé que mi trabajo, casi segurmaente será olvidado, nadie olvide, que el
que está en el kilómetro cien… puede también, viendo el pasado acabar
desapareciendo… ciertamente, ha tenido una ventaja, ha podido vivir de ello. Y
a aquellas personas que han cerrado caminos, por iqnuina y rencor hacia los
otros, no olviden, que sus conciencias, les autojuzgarán cinco minutos antes de
morir, y quién sabe si también el Ser Supremo…
115. Es triste que los
hombres de cultura o de ltieratura o de arte o de filosofía o de teología, que
pueden tener digna y honestamente sus puntos de vistas diferentes, que son
incluso buenos las perspectivas diferentes… después esas personas están
engarzados en luchas y en rencores y en odios y en inquinas sin nombre… y esto
en todos los intermediarios… autores, creadores, investigadores, criticos,
directores de todos los sectores, público especializado, etc… las guerras de
rleigión se han convertido en guerras cutlurales… Es triste el espectaculo… es
triste, que personas te cierren caminos durante años, y si una vez te quejas,
ya lo que esperaban y quizás deseaban, para crucificarte… de todos lo smales
que sufrre la cultura, pienso que este es el peor, porque adrede se dejan
nombres y obras en el camino, en la estacada… pienso que cada uno demuestra su
finura de conciencia, pero olvidamos que para todos llegará el dia del juicio
final o del autojuicio, cuando todos vemaos con más libertad y claridad lo que
hemos hecho o hemos dejado de hacer… exista o no exista Dios…
116. No me gustan todas
los estilos o tendencias o ideologias filosóficas, literarias, culturales,
artisticas, ideológicas… pero una cosa, es no estar de acuerdo con una obra
concreta o un trabajo… o… y otra cosa, es atacar con saña o sin ella el autor…
Pienso que no se puede atacar nunca a la persona, jamás…e incluso no estando de
acuerdo con las ideas del supuesto adversario, hacerlo con esmero, con cuidado,
con templanza, con respeto, con misericordia, incluso con caridad…
sencillamente, porque así, la crítica puede servir para uno mismo, aprender y
aprehender nuevso puntos de vista. Personalmente he intentado aprender de todo
el mundo, de los del pasado y los del presente, es obvio, que no estoy de
acuerdo con todas las filosofias, ideologias, literaturas, culturas,
macrovisiones, artes, etc… en todas sus tendencias… puedo pensar, que mucho de
lo realizado va a desaparecer, pero tampoco niego, que lo realizado por mí,
también lo haga…
117. Cada persona, en
conciencia, debe en el mundo de la cultura, sea el lugar que ocupe, sea autor,
director, critico, editor, galerista, … obrar en una conciencia moral lo más
fina posible… puede criticar algun aspecto de alguna obra o trabajo o creación,
jamás atacar al autor… bastante tiene el atuor… lo mismo deben los autores y
creadores… pueden no estar de acuerdo con un aspecto o crítica o dirección o gestión
de la crítica, de las diversas direcciones –museos, periódicos, revistas, etc-,
pero jamás atacar a la persona… y que Dios dé paz a todos y en todo… y todos
esperar el juicio particular y final de la propia vida… y nada más… not iene
senido las guerras cutlruales, que se dan hasta en los máspequeñas poblaciones…
si al fin de cuentas… autores y creadores, cada siglo, a lo sumo da tres o
cuatro grandes genios en el mundo, y en todo el planeta… y quién sabe al final,
quién quedará y quién no…. De todo el siglo diecineuve, en la literatura, sólo
de verdad buenos y geniales, quedan una docena en todo occidente, los demás,
siendo importantes, van bajando escalones… por la escalera del tiempo… por qué
pelearse… por qué… simpelemtne demostrar que somos priamtes más que humanos,
aún… sólot iene esa razón de ser…
118. Lo bueno de no
vivir de la producción literaria o filosófica o artistica, y vivir de otro
trabajo, relacionado con esto o sin estarlo… es que eres libre de creación o
debes serlo, y por tanto, puedes en parte pasar de todos los itnermediarios,
sabes que es una carrera de largo tiempo, treinta o cincuenta o sesenta años… y
nada más, por tanto, obligarte a ti, a ser honesto y tener toda la libertad
posible, toda… y olvidarte de todo, y de todos, del publico en general, del
publico especializado, y de incluso la glorai, buscar sólo la verdad, la
pequeña verdad de cada uno…
119. lños siete erorres
capitales morales y los siete pecados capitales se dan en la alta y baja y
media cultura en todos los niveles… ¿qué s epuede hacer…? ¿Qué puedo hacer como
autor y creador…? No se me ocurre otra cosa, después de haber sufrido, seguir
sufriendo los embates de estas conseucencias… de seguir en mi rincón y
olvidarme de todo y de todos… por respeto a todo y a todos, incluso a los que
me han cerrado tantos caminos… no tengo rencor, ni inquina, ni odio a nadie… ni
siquiera a los que me han negado el pan y la sal, en todos los ambitos… y
siguen haciendolo… sólo si les recuerdo a todos, que quizás no hayan visto a sufciientes
personas, en esos meses antriores a la muerte, cuando ya sólo pueden
arrepentirse, y el mal hecho, sigue su curso… que a todos y a todas las llegará
la hora, sean del color político que sean, del color ideológico que sean, del
color sexual que sean, del y del … que no lo olviden, que no lo olviden, porque
a todos les ocurre, a teistas, deistas, ateistas, agnosticistas, antiteistas… a
todos… y a todas…
120. Si comohemso visto
en siglos anteriores, al final sólo por siglo, y por contiente, quedan seis o
siete grandes genios, en cada disicplina… nadie debe sentirse mal o inferior o
de poca calidad o tener envidia, o celos o sentirse inferior… porque él o ella
no lo sea… si al fin de cuentas… de todo el siglo diecineuve, quedan diez
pensadore,s diez artistas, diez escritores, diez y diez… por tanto, si tú no
eres, si no soy… no tenemos que provocarnos a nosotros complejos de
inferioridad, cada uno hace su obra como quiere y desea… -esta misma n ovela,
escrita en fragmentos nuemrados, soy libre para hacerlo,t engo el valor d
ehacerlo… ahora la crítica y el publico y los editores no la aceptaran… pues
nada, ¿no he sido libre, no soy siendo libre, no hago lo que yo creo
conveniente… con respeto a esto…? Pues nada más, los demás que hagan lo que
crean conveniente, no pongo palabras adrede, no corrijo adrede faltas y tildes,
y no desestructuro sintesis, no pongo temrinos populsitas, no repito el mismo
verbo o palabra en la misma frase, no situo personajes, no y no… Por tanto si
no gusta, pues yo me he buscado, yo he querido ser libre como escritor y como
pintor y como pensador, eso sí respetando la moralidad, la religiosidad y
respetando a los demás… si soy libre para una cosa, deboa ceptar que los demás
también sean libres, para decir que esta obra no les gusta… nada más… de
criticar la obra no el autor, y yo también soy libre para criticar los
argumetnos que me indican en contra de ella, con respeto eso sí, nunca a los
criticos, nunca a ningún intermediario… puedo criticar a la profesión en
general, siempre salvando excepciones o medianas o mitades o como quieran…-. De
todas formas usted debe saber, escribe par ael gran publico o escribe para el
gran publico pero siempre buscando al verdad o pinta o filósofa… esa es la
cuestión… y nada más…
121. no necito atacar a
los abuelos literarios y pictoricos y filosóficos que he tenido para yo abrirme
un hueco en la literatura o en la filosofía o en el arte… no lo puedo hacer,
porque de todos he aprendido, también de todos me he extravidado, de todos he
obtenido ideas psoitivas y de todos idea snegativas… pero de todos les
agradezco… de ninguno estoy de acuerdo totalmente… de unos he aprendido unas
cosas y de otros, he aprendido a como no hacer una cosa… pero a todos les
agradezco… soy y sigo la tradición,aprender de todo y de odos, y al mismo
tiempo ir cambiando de todo y de todos… igual que un maetmatico o un físico…
nada más… de todo y de todas las culturas, incluso de los que están a mi lado y
son mis coetaneos… Puedo no estar de acuerdo con aspectos de la obra literaria
y filosófica y plastica de equis o de cien mil individuos… pero de todos
intento aprender y aprehender… y a todos les estoy agradecido, puedo criticar o
no estar de acuerdo nueve aspectos de diez, pero les agradezco uno… creo que
los que nos precedieron en la cultura o en la literatura o en el arte o en al
filosofía, podemos criticar aspectos de su trabajo, pero les tenemos que estar
agradecidos… puedo criticar algunas aptitudes y actitudes éticas o morales…
incluso haberlo escrito… pero una cosa es la obra y otra la persona… no tengo
que alabar a ninguna persona que me parezca moralmente incorrecta, pero tampoco
criticarla… puedo criticar algún o todos los aspectos de su trabajo… pero nada
más… de todas formas, intento evitar nombres propios, incluso de autores ya
fallecidos, lo que me perjudica, proquemis coetaneos, creen que no los he
leido, o pensado o reflexionado… pero cada uno es comoe s… salvando alguna
excepción, como siempre… creo que Nietzsche, s un genial escritor, de los
grandes de los grnades, pero creo que como filósofo, sin negar algunos aspectos
positivos… ha traido más mal que bien a las ociedad y a la humanidad, cosa que
de otra forma él no es totalmetne resposnable, porque los dmeás tomamos de los
pensadores, las ideas que creemos o queremos… creo que Picasso es genial como
pintor… uno de los diez más grandes del mundo, pero yo hubiese deseado una
pintura más ética y una vida más moral, como ejemplo para otros… Proust y Joyce
me parecen los más grandes escriorse occidentales del siglo veinte… pero pienso
que sus vidas, cayeron en errores capitales o pecados capitales, que quizás no
permitió incluso, que sus obras hubiesen brillado aún más, sin esos defectos
morales quizás sus obras habrían sido más geniales aún… de todas formas, pocas
lineas que he escrito sobre crítica literaria, he dejado de alabar la
genialidad literaria de uno y de otro… aquí lo vuelvo a hacer… es cierto que
pienso que al estetica y la ética deben ir lo más unidas posibles… en casi
todos los aspectos… cosa que hoy ya nadie defiende, o casi nadie… Eso no quita
que exprese por escrito, que una obra Soliloquios,
de diez mil páginas no existe, una obra plastica, repartida de setenta o cien
mil dibujos y pinturas no existe… algo en el panormaa cultural está muy dañado o
corrompido o extenuado o masacrado… algo a
y en diferentes niveles territoriales… y todos habremos contribuido a
eso y en eso… ¿Alguien podría admitir si por ejemplo en Galicia se hicera un
diccionario de escritores donde se citan a cientos… no se colocara a alguien,
que en ediciones mínimas, ha escrito una obra de diez mil paginas y la ha
publicado… o si se hicese un diccionario de artistas a nivel de la provincia de
Lugo, y se situase a varios cientos… no se inscribiese a alguien que hubiese
pintado cincuetna mil dibujos o pinturas, en papel…? ¿Seria de recibo?
122. ¿Cauntas grandes
preguntas nos faltan aún por hacernos?
123. empezamos a tomar
el pensamiento griego, como el principio de la civilización occidental, los
presocraticos… siglos VI a.C. pero antes de esa época hubo y existeeeieron
siglos de ciudades-Estado griegas, de imperios de Oriente Proximo –siglos y
milenios-, por tanto, todas esas unidades políticas… para existir… tuvieron que
tener una mínima protopolítica, protofilosofia, protociencia, prototecnología…
ent odos los terrenos… qui´zás no ser consciente de esto, es olvidar, obviar un
dato de sentido común… todos los saberes actuales… al meno sen sus grandes
líneas, tendrían que tener perfilados, algunas preguntas, y algunas cuestiones
y respuestas… Negar este hecho oe sta obviedad, porque no tengamos
docuemtnación, es pensar que la civilización humana ha empezado ayer por la
tarde…
124. Al catolicismo le
faltan santos coetaneos de categoría.
125. El catolicismo se
ha renovado doctrinalmente desde el Vaticano II, ha realizado un esfuerzo
enorme, pero no se ha renovado-reconvertido profunamente, a nivel práctico, es
decir, una exigencia más profunda de la fe –ni por parte del clero, ni por
parte de los fieles-. Unos y toros, se han ido alejando del nucleo de la
ascética y la penitencia y la vida sacramental… -No neigo quequizás, nunca haya
existido un clero y unos religiosos y religiosas los mejores moralmente que
nunca, salvo posibilemtne los tres o cuatro primeros siglos-. Pero al mismo
tiempo, se han ido relajando, yendo hacia una vida mueble… en general, en
muchos sentidos –no digo que no guarden el celibato, sino que en general, hay
una flojera-debilidad espiritual-. Se necesita más penitencia, más ascetismo,
más ética aplicada, más ética religiosa aplicada… a mi modo de ver… ese
debilitamiento, no permite que haya santos, santos de la categoría del pasado…
-si los hay quizás no los conozcamos-. Esa “dureza ascetico-pentiencial-ética
permite que existan místicos y santos de categoría y en cantidad, ejemplo
siglos de
126. Los vitalismos y
los neovitalismos –por ejemplo, los existeeeencialismos-, la grave dificultad
quetienen es como “categorizar las realidades vitales, tanto en el ser humano,
como en cualquier otro ente, material o vivo-, y cómo en segundo lugar
interrelacionar en estructuras reales, que no sexpliquen la realidad, todos
esos niveles”.
127. iensoque personas
con mucha intelgiencia, no la eplean correctmaenet, porque además de todos los
fiens que ellos queiran,a dmeás de utilizarlas para ganarse la vid ao
sobrevivir,d eberian también un tiempo y uno sesfuezos aplicarlos para
descubrir o inventar cosas, en el terreno que ellos quieran… creo que esuna
obligación con ellos mismos y con la sociedad y la humanidad… Alguiénd e
128. No tengo unespíritu
trágico, y no me gusta la tragedia, porque la vida es una combianicón de
comedia y tragedia, no sé muy enqué partes… pero me ha tocado de alguna forma,
jugar el papel de crítica a la cultura occidental, no para destruirla, sino
para que no desaparezca… Mi crítica a Occidente, es porque creo que dentro de
todas las uclturas actuales, y cons us errores, es la que aún mejor defiende
los derechos humanos, y por tanto, la relación entre el indiviudo y la
totalidad –sociedad, naturaleza, Dios-, y del individuo consigo mismo… no
merece que sea destruida o acabe siendo una cultura minortiaria dentro de diez
generaciones o de dos o tres siglos… pero también hay que indicar que si noc
ambia la sepsronas y los colectivos y dichas sociedades, acabará destruyendose
o autodesturyendose, por factores internos y externos…
129. Si una sociedad o
cultura, no es capaz de defender al débil –niño, mujer, anciano, viuda…-, los
débiles… señor Nietzsche esa civilización o sociedad-cultura merece
extinguirse… Tampoco a los que no son débiles se les puede crear sistemas y
leyes para que no existan o no puedan sobrevivir… sino que todos… los débiles y
fuertes, utilizando dicha terminología deben estar y ser… porque ambos se
necesitan… los débiles de hoy serán los fuertes de mañana, los fuertes de hoy
serán los débiles de mañana… Ene ste sentido la eticidad Nietzscheana es un
enorme y grave error.
130. Quizás tengamos que
aceptar que a esas preguntas que es el hombre, que es la vida, que es la
sociedad, que es lahistoria… etc… sólo podemos contestar en un tanto por ciento
muy pequeño, quizás un cinco o un diez por ciento.. y quizás de ese tanto proc
iento… la mitad o más es erroeno, desequilibrado, desarmonizado, etc… Esto nos
leva a pensar, dos realdiades, que nuestros conceptos osn limitados, tanto en
la verdad… y en lo que abarcan; y al mismo teimpo, que tenemos que estar
siempre abiertos a esos conceptos, a mejorarlos o perfeccionarlos, valiendonos
de todos los saberes y de todas las especialidades de todos esos saberes…
[1]
Ensayo-novela-filosofía-instalación.
[2]
Entre corchetes primer cuento de M.M.B.
