Cuadernos XII, CII.B (A).

                                           Cuadernos XII, CII.B (A).

                                                 “Quinta del 37”[1].

                                                (Novella-nivola).            

(12.555)                      -Mahasabha hindú. El laberinto de la mente, es el objeto de todas las macrovisiones, filosofias, artes, ciencias y técnicas. Es intentar poner orden en la psique-mente de cada individuo, para que así la sociedad funcione de forma armoniosa. Porque cuando no sucede sto, devienen los males sociales y las guerras, las hambres, y los conflcitos con la naturaleza, con uno mismo, con el Ser Supremo, con la familia, con todo… el orden cosmico no se encuentra y se pierde la paz. ¿Qué es la conciencia? Nathan Söderblom. ¿Cómo disminuir o hacer desapareer las epidemias de muertes en carreteras, por las guerras, por el hambre, por las enfermedades ya co solución y las sin solución actual. Cómo intentar que las personas no caigan en tantas miserias morales, psicológicas, sociales, intelectuales, cultruales. Cómo evitar todas las neoesclavitudes actuales. Gosala. ¿Cómo paltnearse una nueva filosofía que supere esencial ye structuralmetne todas las filosofías hasta ahora, y lo mismo con una nueva literatura, y con una nueva macrovisión-teología, y con un nuevo arte…? ¿tiene sentido esta pregunta? ¿Es esta la solución o una via de respuesta al mundo y para el mundo, que se encuentra en callejones sin salida? (Los humanes viven-existeeiendo en la realidad, sobreviviendo, sin entenderla). No escfribo, ni pienso, nipinto par ahipnotizar, y que el hipotético lector o visualizados no pueda levantar al cabeza del texto o del dibujo, sino que intento loc ontrario, que deje el texto o la línea y vuelva su cabeza hacia si mismo, y hacia la ralidad. Así creo que se hacen textos y pinturas morales, aunque ciertamente sea un fracaso económico para el autor. La carpinteria para embelesar al lector o contemplador de arte o literatura o filosofía también la conozco yo, como ustedes comprenderán y sabria utilizarla, pero pienso, que entonces la filosofía se convierte en algo inmoral, la literatura o la pintura, lo mismo. Por tanto hay que escoger entre el éxito a todos los nviele so el fracaso por seguir unas reglas, y hasta ahora, he optado por lo segundo. No soy un héroe, pero si protestamos por los alimentos si no tienen la suficientes nromas de calidad, por qué no hacer lo mismo con la filosofía, literatura, arte, ciencias, tecnologias… un mínimo de orden y normas de calidad, al menos morales y éticas, no digo formales. Gunas. El primer amor y el primer amar a una pesona, quién puede no ser consciente de la importancia del hecho. El primer pre-prenoviazgo, el primer prenoviazgo, el primer noviazgo, el primer matrimonio, el primer coito, el primer hijo, el primer y el primer y el primer… San Chiao. ¿Cómo encontrar hoy una Koiné, una lengua común para entendernos todos los serse humanos, de todas las culturas, sociedades, macrovisiones, etnias, ideologias, etc… sin necesariamente abolir todas las existeeeentes,incluso nuevas que puedan nacer o derivarse o inventarse, incluso los dialectos…? (¿Existe un desajsute entre lo que el hombre es por naturaleza, lo que es en la realidad social-cultural-psicológica y por tanto un desajuste de lo que es en la práctica-teoría real, de lo que es en sí-mismo… esos desajustes es el que intentan rellenar todas las ciencias, artes, filosofias, macrovisiones, teologías?). Los musulmanes son occidentales y por eso mismo, tienen suficientes recursos de convertirse en la cultura hegemónica del mundo. Lokuttara. ¿Sie l hombre tiene una naturaaleza en sí, por qué tiene que realizar tanto esfuerzo para comrpender lo que es, lo que es en sí… es suficiente la explicación, de que la sociedad o la cultura tapa u obscurece dicha realidad, o quizás, esa naturaleza superior, o dicho de otro modo, que creemos más interior, es en definitiva, que el ser humano se ahce así mismo, el cerebro se transforma en sí mismo, con ejercicos mentales, con normas éticas, y lo que creemos que llegamos a una naturaleza escondida, es simplemente, que cambiamos la conformación en cierto modo de la psique-mente? (Alicia en el país de las maravillas). Qadariyyah. ¿Cómo abrir las barreras y las mentes en Europa? ¿Cómo destinar el concepto de determinación o de libertad, libre albedrio o de destino en una sociedad o cultura? (hay personas que demuestran la enorem denigración que algunas personas han llegado, como puede ser el contagiar voluntariamente a docenas de persona, con el Sida, adrede y haciendolo aposta. Es la mente de un psicopata utilizando un nuevo medio… ¿qué infierno la vida-existencia le tiene que tener reservado Dios, si ni siquiera tiene sentido del arrepentimiento?). Según Platón del asombro nace el pensamiento, según Aristótles de la admiración, pero también habría que indicar de la desesperanción, angustia, trsiteza, amor, etc… todos los sentiientos pueden llevar al ser humano a pensar, y a pensar sistemáticamente, a meditar, a meditar en todos los niveles… ¿cómo escribir un clásico? ¿Cómo saber lo que es el tiempo y lo que es el espacio? “Diálogos de Catalina de Siena. Cualquier poeta que esté encarcelado, es ya un delito, si lo es por el hecho de ser escritor, sea en un regimen de un color o del otro. Por tanto, aquí abro una bandera en que ninguno debería estar en esta situación. ¿Estamos en cotnra de algunas guerras o de todas, o como mal menor es necesario las guerras defensivas, o ni siquiera estas? (Imaginar por un moemnto, que una cultura occidental fuese la hegemonia en el mundo, imaginaos que miembros de otra cultura, hubiesen causado tres mil muertos en el centro de su cultura, por ejemplo, un centro religioso, imaginaos que reacciones habrían tenido con su inmenso poder. Imaginad, pone nombre si quereis, a la equis, si es que teneis el valor de hacerlo). (No soy ndie, por tanto no soy un escritor ni conocido, ni desconocido no existeeeo, pero si alguna vez, la situación cambia, jamás firmaré ninguna carta, ningún anifeisto, ningún panfleto. Mi obligación es pensar y pensar y escribir… nada más). ¿Podremso covnertir la gastronomia en una de las artes, equiparable a las demás…? Sokka Gakkai. ¿Puee alcanzar la felicidad el ser humano en esta tierra, puede alcanzarla, debe… le será permitido, pero qué clase de felicidad, pero existe la felicidad, cómo alcanzar algo que no sabe definir? ¿una macrovisión que permite el terrorismo, aunque sea en un nivel radical? Lloro por todos, lloro por mí, lloro por nada, lloro por todo. ¿Cuántos lustros se tardará en solcuioanr el problema del sida? Demasiados en demasiados oficios y profesiones, hablan cuando están en lo alto, que hay que tener solidaridad, tolerancia y solidaridad, cuando han ido pisando y dejando cadaveres hasta ellos ascender. Oráculo de Delfos. (Deberian empezar a pensar en crear una Academia de Bellas Artes y otras de Bellas letras en Castilla la Mancha). ¿Cuánta menos macrovisión y menos ética exista en las escuelas, más números de carceles tendrán que crearse? (¡cómo serenar el alma?). ¿si unaparte mínima, micromínima de inmigrantes que son aceptados en este país, están utilizandolo para hacer actos de terrorismo, que podemos de pensar, cuando sus nietos, sean de la tercera o cuarta generación, si sus bisabuelos hacian esos actos, sin tener incluso la nacionalidad… incluso aceptando que sean una minoría de una minoría…? ¿Ralizan los cristianos una minoría de una minoría ataques terroristas en otros paises basandose en su macrovisión, en una interpretación radical o fanaática o integrista o fundamentalista de su macrovisión? ¿La cuestión aún más dura es pensar, si en su forma radical y profunda algunas macrovisiones permiten la violencia como forma de extender sus mandamientos o su poder, y si otras macrovisiones no lo hacen… esta es la cuestión es a la que todos nos tendremos que enfrentar, especialmente nuestros biznietos… ya que sus bisabuelos no lo quieren hacer? ¿De sobra sabemos que la inmensa mayoría de una macrovisión de este tipo, quiere la paz, la tolerancia, quiere vivir sin quebraderso de cabeza, pero si una macrovisión permite en su forma integrista, que uno de cada cien mil, se crea con derecho de utilizar el terrorismo como arma, entonces, esa macrovisión es peligrosa para las demás, porque una religiónc on cientos d emillones de fieles, puede dar mucho de sí, tener muchos uno entre cien mil… por tanto la úncia solución es que sus dirigentes religiosos, al más alto nivel e intermediarios, castiguen con las penas máximas de su macrovisión, dichos actos, y si no lo hacen, los demás tendremos que pensar, que juegan a un doble juego, o al menos, que sus macrovisiones lo permiten… si ung rupo catolico hicera un atentado, en el que murieran mil personas o quinientas… no cabe duda que el Vaticano, en ese momento, si ese grupo dijese que lo ha hecho por la macrovisión, daria una nota negandolo, y en segundo lugar, excomulgaria a esas personas… por qué no realizan lo mismo otras macrovisiones… porque acaso sirve con decir, que la inemnsa mayoría de esos fieles, son pacficos, si eso ya lo sabemos, lo que queremos es que ese uno entre cien mil que no lo son, sean negados, se les niegue el pan y la sal, por los poderes religiosos máximos… que se les aplique las mismas condenas que se aplican a escritores y pensadores, a esos que en nombre de Dios, menuda barbaridad llenan la tierra de muertos? ¿Es esta la verdadera tercera guerra mudnial,q ueya ha empezado, la guerra del terrorismo internacional, y éste es el primer capítulo? Siddhas. ¿Cómoe xplciar el caso Rasputin, un caso histórico? ¿Si se queman las biblitoecas o se peinan al final, peirden las genraciones futuras? Un pensador es un rumiante. (Isla Negra). (El inconsciente de lo que es y no es). Siempre habrá que saber algo más,s iemrpe noa gotaremso el afan de conocer, siempre seremos menos que Dios, incluso existan en una civilización que lleve existeeiendo cien mil millones de años, y de media de intelgiencia tenga cada individuo un millón. Tahna. En als elecciones democráticas se dilucida entre laélite que parte de ellas nos va a gestionar y administrar la cosa publica y semipública e incluso indirectamente la privada. ¿Pueden existir distintas clases de capitalismo, pueden derivar y evolucionar? (Máximo, periodista gráfico es un genio, que tenemos al lado, y no somos conscientes. Quizás lo seamos ya demasiado tarde, cuando ya no exista, triste historia de este país. Pienso que es uno de los grandes intelectuales y artistas, ambas cosas de esta Piel de Toro –bueno es decirlo, ciertamente no lo conozco personalmente,ni jamás, supongo lo haré, pero creo que en un dibujo resume lo que otros tardan un libro en exprearlo). ¿Todo lo que es ha sido alguna vez? Rueda de la ley budista. El grave problema de Occidente es que ha perdido el concepto y sentido del mal y de los males éticos-morales, conoce otros tipos de males como los económicos, pero no el mal religioso, ni el ético-moral, ni el cultural, ni el de costumbres… quizás, una de las cosas postiivas que otras culturas aportaran a Occidente será éste, es decir, un concepto de mal, más realista, un concepto que en Occidente se ha olvidado. El concepto de mal ys ufrimiento, tanto individual, colectivo, sociedad-cultura, gobierno-Estado van interrelacionados. Todo mal moral trae consigo un sufrimiento o múltiples sufrimientos a distintos niveles de envergadura, de extensión tanta espacial como temporal. Olvidar esto, es no comrpender minimamente la influencia humana, consigo mismo, con los demás, con la sociedad, etc… cada uno según su situación, pero incluso de la persona más modesta, o que creamos más modesta, sus acciones pueden tener una influencia enorme, más grande de lo que pensamos en todo ordenes de cosas y realidades, en todos los ámbitos. Mira Bai. (No intento escribir libros o pintar dibujos que nadi eentienda, yo desearia que todo el mundo lo hiciera, lo que deseo es intentar elevar el concepto de realidad que cada ser humano comprende, y para esto, tengo que intentar elevar sus categorías posibles de conceptualización-experienciación-sensibilidad-memorización-percepción-etc). La vida social  y la vida de la naturaleza y la vida interior a todos nos supera, es algo que si somos conscientes, o a nivel inconsciente, percibimos que no somos capaces de integrar completamente en nosotros. (¿Cómo aquellos que hace treitna años o cuarenta años, si es que lo hacian, porque no sucedia tanto, repartian pasquines no legales en lugares públicos, hoy van a renunciar teniendo una televisión y periódicos y poder político y social y económico, no seguir convenciendo a los demás de que sus ideas son las mejores? ¿Es éste uno de los problemas de España actual?). Juggernaut. Si un dia hay cielo e Infierno, y por tanto Juicio, sea Universal o Particular, no me gustaria en el pellejo de tantos. Sé que esto es vanidad y soberbia y petulancia, incluso admitiendo que yo corra la misma suerte que ellos. Sé que esto es juzgarse superior a otros, y esto no estoy de acuerdo, porque no hablo de ser superior o inferior, sino de la acciones, de muchos y muchas realizadas adrede, no hablo de circunstancias y situaciones y misericordias que cada uno juzgará, sino hablo de oir tantas veces, yo hago lo que me sale los cojones, en definitiva, el mal absoluto incluso realizado sobre una cuestión concreta, aunque sea mínima. Creo que todo mal, estriba en esto, el ser humano debe hacer lo que quiera, y lo que pueda, siempre teniendo en cuenta la situación concreta, su interés personal, su libertad, y el bien intrinseco ético y moral y religioso de esa acción. Sé que compatibilizar todo esto, es díficil, quizás demasiado pero pienso que esto es así, y debe seguir siendo así. En ese sentido yo soy igual como los demás, me intento juzgar igual que los demás, con la misma medida y la misma vara, es decir, tengo que tener en cuenta esto, y por tanto, espero en la Misericordia de Dios, que es el que puede poner el peso o contrapeso a las acciones realizadas por mi mismo. Pero tampoco puedo se runa especie de antihipócrita, es decir, si yo juzgo en mi una acción negativa o mala o perniciosa pensar que si el otro la hace, es menos perniciosa que para mi mismo. Esto sería un mundo al revés. Lo que noqueira para mi, no puedo quererlo para el otro, aunque le deje libertad que haga el otro o la otra lo que quiera o desee o crea en conciencia, en tolerancia y en libre albedrio, pero si para mi juzgo que una acción es negativa, lo mismo tengo que pensar para el otro, ciertamente, siempre teniendo en cuenta, que quizás su situación le ha llevado a realizar ésta, y por tanto, quizás en su caso no sea tan negativa como lo seria en mi caso. Confesión de Augsburgo. ¿Cómo intentar que no exista tanta pobreza económica, cultural, intelectual, artística, ética-moral, religiosa, etc…? ¿Cómo hacer que disminuya a nivel personal e idnivdiual, a nivel social y colectiva…? ¿Cómo intentar que exista menos sufrimiento, a nivel individual, colectivo, social, mundial? ¿Por qué sufrimos? (No te dediques a la creación-autoría en ninguna de las artes, porque además de la competencia de los vivos y coetaneos,t endrás la de los del pasado y fallecidos hace milenios, y las de los no vivos aún, pero que vendrán dentro de milenios). Purim. Dracula es el mito o la realidad de la persona que por unos fines propios o para engrandecer su personalidad consume a los demás, física o psiquicamente, o ambas cosas. Drácula es la mitologia que no senseña la enormidad de la monstruosidad humana, hasta donde puede llegar, es el mito moderno de Saturno comiendose a sus hijos, en este caso, hijos o no hijos, en definitiva al prójimo. (¿Existen depredadores de la vida y de la existencia?). ¿Qué es la tragedia. Sólo te hace doler lo que amas o quieres o estimas. (Me duele España profundamente). ¿Nunca he odiado ninguna actividad artística o cultural, al menos con un cierto nivel ético o moral… por qué odiar un arte o una actividad o una tendencia… otra cosa es que me guste más o menos? Pocas cosas estoy en contra de ello, pocas cosas, incluso las que eticamente me parecen incorrectas, porque supongo que todo volverá a la verdad-bondad-belleza. ¿Cuál es mi lugar, tendré algún sitio en este mundo? Espíritus guardianes. Ellos montan unas fronteras y los demás sobramos, no entramos en su nación, en sus paredes, en sus corrales, somos los otros. (Hoy hemos hecho de la inmoralidad una bandera de la moralidad y de la educación, por eso, esta civilización está al borde de la desaparición). ¿Qué haremos cuando regimenes totalitarios, sean de un color o de otro, sean por una ideología filosófica, religiosa o política o económica tengan una o varias bombas atómicas, qué haremso los paises semilbires como nosotros, caeremos bajo sus redes? (¿Estaremos ya en el principio de la tercera guerra mundial, sin darnos cuenta? ¿Estalalrá está en el proximo o medio oriente, o quizás en el extremo oriente o quién sabe donde?). hay que salvar a los chimpances y demás priamtes de muertes ignominiosas, hay que intentar que las investigaciones sobre ellas, se vean reducidas lo más posible, que existan comités de estudio y de posibilidad de investigación en estos animales, poniendo límites, un codigo deontol´goico de investigación con los primates y con el resto de los animales. No negar la investigación pero si su limtiación, según diferentes animales. ¿Por qué… sencillamente, que pasaria si una civiliación extraterrestre de otra galaxia o de la nuestra, cien mil veces más desarrollada que nosotros, nos considerara a nosotros como cobayas? Nabi. Posiblemente se lleve una tradición cultural, de milenios, treinta o cuarenta o cincuenta milenios, poniendo flores a los fallecidos, si esto es así, quizás sea una de las tradiciones más largas en el tiempo, que continuan. ¿Por qué? Es obvio es una forma de itnerrelacióne ntre el fallecido y el vivo-existeeente. Y esta interrelación ha tenido diversas conceptualizaciones e interpretaciones a lo largo de la historia. (cuando fallezca deseoq ue me incineren, y después me inhumen, así cumplimos los dos caracteristicas, lo primero porque así lo deseo, y creo que es lo más humano, y así ocupas meno sespacio; y lo segundo, para los vivos, para que tengan un lugar para el duelo, y puedan soportar mejor mi ausencia, y así mismo, puedan remontar Diríamos mejor el dolor. Patanjali. ¿si somos cpaaces de vaciar o dejar que fluctue la psique-mente, podemos llegar a otros estados de la mente o de la psique-mente, y por tanto a descubrir otros mundos dentro del mismo mundo, de nuestra interioridad y de la exterioridad? ¿Pero esos etados asce´ticos-místicos serian los mismos que esos estados en la ascéticas-místicas cristianas-católicas o son diferentes en parte, y similares a partes iguales? (Uno, de los métodos de la filosofía, seria la meditación, la ascética-ética-meditación en sentido oriental, y sus diferentes submétodos, que habría complementarlos con todos los métodos occidentales de filosofía. En este sentido, la filosofía occidental de la inmensa mayoría de filósofos occidentales están cojos y ciegos, al menos de una pierna y de un ojo. Pero ellos y ellas no quieren darse cuenta, “utilizan un concepto de razón o psique-mente muy reducido. Es más, a estos dos niveles, Diríamos de razón, el oriental y el occidental, habría que añadirle un tercero, el nivel “místico” en sentido estricto occidental, como una forma de “llegar a nuevas verdades, nuevas formas de comrpender el mundo, una nueva filosofía, aunque no tenga este el fin esencial, en definitiva a Dios, el nivel del espíritu-aklma inmortal”, este sentido está olvidado actualmente en todo occidente, salvando algunos representantes de algunas ordenes religiosas cristinas, especialmente católicas). Textos de Nag Hammadi. ¿La aristocracia económica-financiera-empresarial que poder tiene en las sociedades democráticas, qué poder debería tener? ¿La clase alta-ejecutiva oq ue gestiona las sociedades y Estados qué poder tienen en la realidad y qué poder deberian tener? ¿Se puede hoy entender una sociedad o país, sin esas cuatro grandes clases sociales: las clases bajas, las clases medias, las clases altas y la clase que gestionan la sociedad-Estado? ¿Se pdorái indicar que un país-sociedad-Estado progresa cuando estas cuatro clases sociales caminan en armonía, en paz y en tolerancia, de mutuo acuerdo…? ¿Cómo saber el poder social-económico-político y de gestión y control que cada clase social tiene en el conjunto de la sociedad-gobierno-Estado? Lugus. Si se concretiza mucho, hasta los elevados más mínimos, las abstracciones se rompen en trozos; si se abstrae hasta el máximo, las abstracciones se rompen en trozos, ¿por qué? ¿Un ejemplo es el problema de las clases de Russell? (Se optan de antemano ante diferntes opciones ideológicas, filosóficas, políticas, sociales, económicas, vivenciales, sentimetnales… y después se buscan razones para apoyarlas racionalmente, y se alejan de las razones en las que se disiente. Al final, se unen las opciones previas, con las experiencias consecuencias de lo anterior, y las razones de ambos presupuestos, y por tanto, cada uno, ninguno se mueve de su lugar-sitio). Gelugpa. ¿Cómo ir haciendo cosnicnete todos los niveles semiconscientes e inconscientes de uno mismo, para ir siendo más feliz, más armónico de uno consigo mismo? (¿Hay macrovisiones que ese están expandiendo, de forma racional y sistemática en diferentes partes del mundo, intentando anular las que existen en esos territorios?). ¿Se pdoría decir que exise un mercado de las macrovisiones? (¿Se podría pensar que quien domine Asia Central y Africa a nivel religioso acabará dominando el mundo, no sólo a nivel religioso, sino político, social, económico, cultural, ideológico…? ¿O dicho de otro modo, es el Islam el que domina el Centro de Asia y el Norte de África y por tanto acabará dominando el mundo, no sólo a nivel religioso, sino político, social, económico, ideológico, cultural, etc…? ¿si un dia se unen Iran y Arabía Saudí, en un acuerdo mutuo, a nivel religioso, podrían acabar dominando el mundo en un siglo o dos, a nivel religioso, social, político, económico, cultural, ideológico… incluso sobre China, India, Europa y al final toda América? A mi corto entender, a la corta el mundo será dominado a partes iguales por China, la India, Europa y Norteamérica… a la corta… me refiero a este siglo veintiuno, pero a la larga, el siglo veintidos será dominado por el mundo musulman-islámico? Hachiman. ¿La verdadera expansión de un territorio sobre otros, no es como creemos económicas o social o militar o ideológica o… sino ideológica-filosófica-cultural y religiosa… las primeras parecen las razones, pero los motivos profundos son los segundos, porque conqusitando las mentes con los segundos, se apodera uno de los primeros… apoderandose de las mentes con la macrovisión-ideologias-filosofias-culturas es muy fácil después conquistar los cuerpos y los territorios y las economias y los recursos y las sociedades y las fuerzas militares…? Pentateuco. ¿Estamos sin querer saberlo, sin querer aceptarlo, sin querer entenderlo… en una lucha mundial, por la predomianncia-hegemonia-dominio de todo el planeta, por parte de las élites-altas jerarquias y de las sociedades y pueblos, basandose y valiendose de las macrovisiones-ideologías-filosofías-culturas y apoyandose en la economia-sociedad-política-militar… entre las cinco grandes concepciones del mundo: las primitivas, las islamicas, las confucianas, las védicos-budistas, las occidentales… o lo que es lo mismo, las islamicas, védicos-budistas, las confucianas quieren quitar la predominancia a las occidentales? Hadith. ¿El mundo etá asistiendo a la mayor confrontación ideológica-filosófica-cultural-religiosa que jamás ha visto, en todo el planeta al mismo tiempo, y con miles de millones de seres humanos, en última instancia pero valiendose con las fichas del ajedrez, de la economia, la sociedad, la demografia, la política, la fuerza militar, la tecnica, la ciencia, etc…? ¿poneindo como excusa el poder económico-social-político-militar-demográfico pero en última instancia siendo una lucha-confrontación por saber qué forma ideologíca-filosófica-religiosa-cultural se va a imponer como dominante en el mundo dentro de unsiglo o de dos? ¿O dichod  eotro modo, queriendo desbancar, y Diríamos están a punto de hacerlo, en este siglo y en el próximo, a Occidente de la fuerza-hegemonía que ha tenido en estos tres últimos siglos? ¿el imperio de Occidente, tanto su cultura-filosofía-macrovisión está en declive, porque Occidente, ha puesto su fuerza sólo en la economía-ciencia-tecnica-política-militar, y no se ha dado cuenta, que además de ello habría que haberlo montado sobre la filosofía-ideología-cultura-macrovisión en sentido estricto, es decir, sobre ambos ejes o ambos polos o ambos fundamentos o ambos pilares? ¿Qué es pensar, sino buscar otra realidad en otro lugar, con algo que llamamos ideas-pensamientos-meditaciones-concepciones? Makarios de Egipto. ¿Cómoentender el pensar? ¿Cómoe ntender todos los procesos psíquicos, cómo entender que quizás en parte podemos autoconformarno sen parte los propios procesos psíquicos-mentales e incluso algunos niveles de la espiritualidad, según la sociedad-cultura-macrovisión, según cada individuo… la medtiación y la cultura y el pensamiento son formas de autoconformación o formatización de la psique-mente? (La sabiduria de la vida es no ser dictador de nadie, ni ser esclavo de nadie, ni de uno mismo). El que busca el bien e intenta hacerlo, y siente y percibe que en ese mundo hay muchas lagunas sin justicia, no puede evitar esperar y desear que exista un Ser Supremo, un Tribunal Supremo que juzgue a vivos y muertos, no por la posición y el poder, sino por la justicia-equidad-verdad-bondad. Por tanto el deseo de justicia es una de las razones o pruebas de la necesidad de la existencia del Ser Supremo. Qiyas. Todas las grandes macrovisiones intentan cortar los males del ser humano y hacer crecer los bienes. El ser humano se equivoca cuando pone en unr incón al macrovisión, el ser humano, al menos hasta la fecha necesita la macrovisión, porque necesita sentir a un Ser Supremo, porque necesita que exista una Justicia igual para todos, aunque sea en otro mundo, porque siente la necesidad de que la vida-existencia no sólo son los cien años vividos en esta tierra, porque siente el anhelo de la infinitud dentro de sí. El grave problemas de las grnades macrovisiones, que sus jerarquias no han tenido el valor, de verdad, de abrir puentes de entendimiento entre ellas, sino que aún existen macrovisiones que quieren conquistar el mundo, y por tanto, aún en la práctica pueden ser un elementos de desarmonía en vez de equilibrio y paz y prosperidad. Todavia existen guerras de macrovisión camufladas de muchos mocos, o guerras de muchos tipos camufladas como guerras de macrovisión o ambas cosas a la vez. (¿Estar en algún lugar, donde está caa uno?). Samnyasa. Si te haces malvado, el primer perjudicado serás tú mismo. Muchos aunque sepan que hacen mal, siguen haciendo lo mismo, porque no se controlan. (Puede que una persona no sepa conducir, pero otra no sepa conducir su mente, la primera puede que acabe controlando el vehículo, el segundo dificilmente será capaz de controlar su mente). Los imperios duran siglos, las ideas-filosofías-ideologias milenios, las ideas religiosas docenas de milenios, la snecesidades-deseos-impuloss humanos centenas de milenios. “Conoce rel propio yo, tratarlo con armonía y sabiduria esto sólo uno de cada mil hombres y mujeres lo consiguen”. Taboo. ¿Hasta donde podemos ver con los ojos de la cara, hasta donde con los ojos de la mente, hasta donde con los ojos de los sentidos, hasta donde con los ojos del alma-espíritu? Utiliza los sentidos y utiliza tu mente y utiliza tu espíritu para entenderte y para comprender la realidad, utiliza todo, todo lo honesto de todas tus funciones para de ese modo saber tu lugar y conocer tu tiempo. Si no haces sufrir a nadie o no lo intentas, no te hagas sufrir a ti mismo. (¿Aunque tengas una enfermedad, cómo intentar que no invada ese mal, a tu inteligencia y tu razón, tu paz y armonía y tu equilibrio?). soy un pensador, pero qué es ser hoy, hoy un pensador. Sic ambia tus fines y deseos, parecerás que has cambiado de vida y de existencia e incluso de personalidad, y sigues siendo el mismo o la misma; por tanto, controla y razona bien tus deseos y fines, los que tienes ahora, y los que deseas tener. (Hemos destronado a Dios de nuestra cultura y de nuestra palabra, pero no podemos erradicarlo de nuestros deseos, hemos destronado a Dios de nuestra sociedad, pero ahora adoramos a docenas de semidioses y diosecillos y mitos y dioses y mentiras… ). A mi edad ya me he convencido que nunca alcanzaré una verdad suficiente sobre suficientes cosas de la realidad y de mi mismo, a mi edad, ya me he domesticado a comprender, que jamás entenderé lo suficiente sobre casi nada, que tengo que vivir el resto de mi vida, con semiverdades o semimentiras o semierrores o semilimitaciones… vive en armonía con la naturaleza, contigo mismo, con los demás seres humanos, con Dios… pero donde se sabe lo que es la armonía. Tollan. Tenemos cuerpo y tenemos mente y tenemos espíritu, por tanto tenemos necesitades del cuerpo, necesidades de la psique-mente y necesidades del espíritu-alma… el problema es como armonizarlas entre ellas y desarrollarlas entre ellas. (El descubrir una nueva idea o el descubrir una nueva pregunta, es uno de los placeres más profundos de la existencia). Disfruto de mi trabajo de profesor-filosofía, de pensador-filosofía, de filósofo-escritor, y de pintor-filósofo. Por tanto soy feliz con mis vocaciones profesionales en estos momentos, después de años y décadas de tristeza, puedo decir, que soy feliz en mi vocaciones, incluso algunas no se obtenga nada. Monofisitas. ¿Soliloquios será el nuevo quijote de la Mancha dentro de cuatro siglos, o estará al lado de él, siendo ambos el simbolo-signo-señal de la Nueva Mancha? (La historia en sus hechos principales, a veces duerme, y se deja seducir por salir, siempre es el futuro el que dice qué pasado es el importante, los coetaneos viven el presente, pero jamás saben cual será en el futuro el presente recordado). Algunas novelas y algunso cuadros tienen má filosofía que muchos libros de filosofía, que tanto se adoran en los altares semidivinos de las universidades y cátedras. ¿Hoy un nuevoCervantes o un nuevo Greco se moriría de pena en estas tierras de la Mancha, en estas tierras de la Piel de Toro, en estas tierras de la madre Europa? Sol Invictus. Nadie se ofende por decirle que sólo una minoría entiende de matemáticas o de alta física o de alta medicina, y que él o ella, no está en ese grupo, pero no podemos aceptar que exista una minoría que entienda de verdad de filosofía, de macrovisión, de literatura o incluso de la propia vida que todos vivimos, esto no lo acpetamos… y me temo que la vida y la filosofía y el arte y la literatura y la macrovisión es más dificil de enetnder que la alta matemática, la alta física o la alta química. A tantos lustros ya, desde que empecé a intentar entender el mundo, estudiar y ver con los ojos del arte, la filosofía, la literatura, la macrovisión el mundo, he aceptado, ya que jamás entenderé esas manifestaciones del ser humano, ni siquiera el mundo que con ellas percibía. Algo he entendido y algo me he entendido, pero que es más, lo que ignoro y lo que ignoraré. En este sentido no me duele que no leas mis libros o vean-estudien mis pinturas-dibujos, porque al fin de cuenta, apenas dicen nada de la realidad, cierto que otras obras que tanto se alaban, dicen menos de la realidad que las mias. Pero también he aceptado ya a estas alturas, dos cosas, que tengo que seguir pensando-escribiendo y filosofando-pintando porque esta es mi forma de vida, pero al mismo tiempo, saber que igual que mis palabras al aire, las palabras escritas en forma de frase o de dibujos, es posible que se pierdan, es posible que ya en gran parte están en la nada, hayan extinguidos su periplo existeeencial. Tengo que aceptar el silencio sobre ellas, no limitado a un tiempo, sino duradero y eterno. Gurú Granth Sahib. ¿Qué nos traerá el concepto de ambioma, y qué realidad representa y qué parte de verdad arrastra o contiene? ¿Debo conocer me a mi mismo, para escribir un gran libro o para pintar un gran cuadro o un pensar un gran ensayo? (¿Etamos frente a una tercer aguera mundial, en forma de terrorismo y contraterrorismo, siendo esta forma, el principio y el fin de esa guerra, o sólo el principio para terminar en otro fin, en una guerra clásica, de pueblos contra pueblos, en vez de Estados frente a Estados od e culturas frente a culturas, o de macrovisiones frente a macrovisiones?). ¿Tengo que admitirme como un filósofo sin futuro, un escritor sin futuro, un pintor sin futuro igual que fui un incipiente teólogo sin futuro? Iblis. ¿La pregunta sobre Dios era eterna, incluso en civilizaciones con cientos de millones de años de evolución, y con inteligencias millones de veces superiores a nosotros, y con imperios que estén formados por millones de galaxias, se llamará d eotra forma, pero será la misma pregunta qué es Dios o el Ser Infinito y si existe o no existe o ha sido un invento de ellos, o una proyección de ellos… las casi mismas preguntas que nosotros, pero realizadas de otra forma? (El dolor y la incertidumbre no nos puede destruir, no podemos dejar que el llanto y el lloro y el luto y la tragedia, ni la risa, ni la alegría, ni el bienestar, ni el placer nos destruya por dentro, ni por fuera). Deseoque haya Dios, deseo que exista inmortalidad mi ser, deseo no sufrir… pero aunque no exista Dios, aunque no tenga algo inmortal en mi mismo, aunque sé que tengo que morir y quizás sufrir… tengoque aceptar tanto una cosa y otra, aceptarlo con templanza, porque eso es aceptar que la realidad es como es, me entere ahora lo que es, o lo comprenda mañana. Ulfilas. Soñamos con un mundo justo o la justicia, soñamos con Dios, soñamos con nuestra inmortalidad, soñamos… esa es nuestra esencia, seres que sueñan, no seres que sólo piensan o qué sólo desean placeres. Por las tres lineas de biografía que han quedado, notas que cientos y miles y decenas de miles y cientos de miles de personas, hicieron cosas más importantes que yo mismo, y sólo ha quedado algunas líneas en una enciclopedia de docenas de miles de páginas, por tanto, hay que aceptar el olvido de la historia, para de ese modo, seguir escribieno o pensando o pintando, pero sin esperar nada, ya del futuro, nada del pasado, nada del presente… ¡Nada de nada!. Seguir pensando-escribiendo-pintando-teologando porque esas son mis vocaciones profesionales, pero sabiendo como el que ara en el mar, que no servirán de nada, a lo sumo de ver como un fleco del viento remueve algún tipo del agua. ¿Dentro de poco se podrá enviar de una parte del mundo a otra, el equivalente a una biblioteca de mil o cien mil libros, en uno segundos, y ser receptados en un simple disco, evidentemente más complejo que los actuales). Una cosa es que una acción no sea delito, pero no quiere decir que sea legal; ni que no sea delito, ni que no sea legal o lo sea, pero sea eticamente aceptable o/y religiosamente positivo. Por tanto, pocas cosas o acciones son a la vez… legales, eticamente acpetables, socialmente aceptadas, religiosamente positivas. Todas al mismo tiempo sean positivas, todas y en todas las culturas. (¿qué es más amplio la cultura o la macrovisión, o la macrovisión es una parte de la cultura o la cultura es una parte de la macrovisión?). ¿En qué y en quien confias tú y el de al lado? ¿Tendrá algún castigo o algún delito quién separa a dos hermanos o hermanas, si no en este mundo en el otro… no tendrá ni un dia de purgatorio… si lo hace sin razón, ni motivos, ni siquiera explicandolos? ¿Y quien lo ahce con un matrimonio o con dos naciones o con dos culturas o con dos sociedades? (¿Entraremos en una guerra en la cual los servicios de inteligencia y los servicios secretos, tanto activos como pasivos tomarán las riendas del mundo a larga distancia y a corta… serán el nuevo poder pretoriano del mundo occidental, y en ese sentido los grupos terroristas internacionales habrían vencido, porque habrían conseguido que la sociedad civil detentadora en última instancia del poder en occidente pasaria de la clase económica a la clase o sector de la seguridad?). Ebionitas. (Te quejas que tendrás que leer este libro y pensarlo con un diccionario, pero en vez de pensar esto y criticar este libro, piensa que lo que ignoras es tan grande como el mar, el que lo ha escrito siente que lo que ignora es tan grande como el universo… si te sirve de consuelo). ¿Me gustaria que los nacionalistas e independentistas y separatistas españoles, cojan su futuro Estado… y a la misma escla lo pognan al lado de Estados Unidos y vean si tien ela misma dimensiones que Kansas California, Tejas… y ninguno de ellos desean separarse de Estados Unidos… por favor realicen ese acto de humildad y modestia y de bien quererse pensando en sus nietos y biznietos…? (¿En la lucha entre la banca-seguros y la gran empresa por dominar el mundo, quién acabará dominando la gran empersa o la banca-seguros… o ambos seguirán repartiendose el pastel? ¿Cuándo dentro de cien años, existan grandes emrpesas que domianran el comercio mundial y grandes bancos-aseguradoras que dominen el mundo, cual de las dos tipos de empresas dominaran el planeta, o seguirán como hasta ahora, ganando y perdiendo batallas entre ellas?). El Bab. ¿La caridad vien después de la justicia o la caridad está a la part y al mismo tiempo que la justicia, o la caridad viene antes que la justicia, o se pueden dar los tres fenómenos al mismo tiempo? (¿Qué determinadas sociedades sean un vivero de terroristas suicidas, no se debe a los fenómenos sociales o históricos de otras sociedades, esa es la excusa la razón es que esas sociedades siempre están en superavit demográfico en relación a su riqueza, y a sus ideologias de base religiosa-cultural que lo permite, cuando no lo incentiva…?). ¿Se deberian crear unidades secretas de psíquicos para deterctar a distancia células de terroristas posibles o de objetivos posibles… se deberian crear psíquicos futuros que detectaran futuros posibles de acciones negativas? Disciplina espiritual. ¿Toda regla religiosa es en esencia un sistema de disciplina religiosa? (¿Los que ahora se quieren separar de España, sienten que han sido colonizados, cuando los demás creen que ha sido al reves al menos desde hace un siglo, especialmente a nivel económico?). No entiendo una rtista que no itnente entender de ciencia, de filosofía, de otras artes, de literatura, de tecnología… Ni viceversa. –Un escritor genial y premio Nobel y que sabemso pasará  la historia durante milenios su nombre, al menos durante siglos, puede realizar una obra genial, pero también una obra falta de ética y de moral. El enorme poder del genio, es que él o ella misma no se da cuenta que su poder quizás es demasiado, y que su genialidad también tiene que estar bajo el mandato de la ética, y no de si mismo, o sólo de sí mismo-. Pero hoy los genios, hoy, durante estos siglos, de tanto inflarlos en vida, se creen que no tienen ninguna regla o medida o norma que no sean ellos mismos, cuando deben aceptar que ellos, como los demás mortales deben estar bajo las nromas de una ética, bajo las nromas legales constitucionales de una sociedad y cultura, y bajo las normas éticas religiosas mínimas. Pero decir esto, es ya ser tenido como carca, y por tanto, saber que tus palabras jamás serán escuchadas, ni oidas. Un genio, sea cual sea su genialidad o su campo o especialidad puede hacer tanto daño a la sociedad y a la humanidad, como un malvado, puede descubrirnos un mundo, y eso ser bueno, pero llenarnos de falta de ética-moral otras grandes partes del mundo. Quizás por eso y para eso sea mejor, que nadie me escuche, ni msi pnturas, ni mis escritos, ni mis ideas… al menos, me podré presentar ante el Ser Supremo y ante mi conciencia, sabiendo que quizás no haya influido ni para bien, ni para mal, a nadie… (Amo a la Mancha, amo a España, amo a Europa, amo a Occidente, amo al mundo… pero de momento, me conformo con Estados Unidos de Europa, mañana con Estados Unidos de Occidente, pasado mañana con Estados Unidos de la Tierra). Al-jazuli y los doscientos nombres del Profeta. (Tendría que existir una normativa, en Europa y España en los cargos públicos… y pasar por una escala… escalera de abajo arriba, salvando alguna excepción. Tener veinte años y poder ser concejal. Tener treinta años para poder ser parlamentario regional. Tener cuarenta años, para ser diputado nacional. Tener cincuenta años para ser ministro o presidente regional. Tener sesenta años para poder ser presidente de Gobierno. Podría situarse alguna excepción, pero esa escala, tendría que sucederse de un paso a otro… al menos. Porque si no, estamos condenados a que suceda como en mi querido país… un presidente tras otro, frisando los cuarenta-cuarenta y cinco años… una y otra vez, la misma jugada… y aprendiendo el ejercicio de poder sobre la marcha, del alto poder… Creo que estoe s un error histórico-social-cultural que un dia pagaremos los dividendos y nos reclamará la deuda con intereses. –si necesitan o quieren personas más jovenes, porque son geniales, haganlos asesores y expertos al lado de… esperando su hora y su dia en años). Aunque un dia 450 millones de europeos sean un Estado unido de verdad, nunca deberian olvidar, aunque tuviesen legiones y divisiones más fuertes que las norteamericanas, y una economía más fuerte, jamás deben olvidar que tiene que ir en armonía con Estados Unidos de Europa, como lealtad hacia ella; ciertamente norteamérica tampoco deberái olvidar la misma lección, como deudora de Europa. Me temo que a los europeos y los norteamericano sestan cayendo en el mismo error, vivir-sentir-racionalizar al ebriedad del poder, en la forma de riqueza material y cultural, y no se están dando cuenta, que somos un coloso con los pies de barro, porque hemos abdicado de una ética mínima universalmente aplicable, y hemos olvidado a Dios como fin y destino del ser humano. Ambos errores nos llevarán a que si no solventamos dichos problemas, dentro de cien años, otra potencia cultural-religiosa se convierta en la hegemonía del mundo y del planeta, y lo expreso como lo veo y lo siento y lo racionalizo, creo que así sucederá. El gran siglo de oro cultural español, se realizó cuando la potencia militar y económica estaba en su declive, aunque ellos todavia no eran conscientes… esto es lo que está sucediendo a los Occidentales… los logros culturales y artisticos y científicos, pueden convertirse en el canto de cisne… porque todo imperio, tiene su fundamento, no sólo en la economía y en la política y en lo militar y en la ciencia y en la cultura y en la sociedad y en la demogravia, sino el pilar más profundo, además de todos los anteriores, es la ética y la macrovisión, aunque esta última sea mínima. Derviche. ¿Volvemos a la edad media, la secta de los asesino sen forma de terrorismo, la ola de secuestros y de raptos y de peticiones de dinero… hemos vuelto a la edad media pero ahora con internet? (¿La cultura islámica no permitirá que Irak se democratice y que empiece un gobierno de paz, porque sería como demostrar que Occidente y sus formas de pensar y de gobernarse son posibles en un país musulman… y por tanto ni el pueblo, ni las clases altas permitiran que esto sea posible?). Ditthi. ¿Existirán seres intelgintes y civilizaciones inteligentes en el universo, en nuestra galaxia o en otras? ¿Seremsos una creación de alguna de ellas… y ellas ser creación del Ser Supremo… o ellas ser creación de otras…? (¡Cuánto más suban los salarios en Occidente, más inmigrantes vendrán; cuanta más televisión se vea en paises colindante de Occidente más inmigrantes vendrán irremisiblmente!). ¿Puede permitirse que un presidente de gobierno o de Estado arrastre enormes problemas o traumas psicológicos desde la infancia, que no haya curado o haya limitado al menos las consecuencias… puede un pueblo o una sociedad ser gobernada por una persona de este tipo… sea en regimenes democraticos, semidemocráticos, autoritarios, tiranicos, dictatoriales…? Observa las palabras de una persona, pero también sus deseos-pulsiones-instintos, pero además de sus hechos. Observa si puedes su infancia, sea quien sea la persona. Ni siqueira los pocos genios que existen son el centro del mundo. Por tanto lo que no somos apenas nada en el mundo, con más razón debemos sentir nuestra modestia y humildad. Sócrates. Detrás de cada república democrática occidental existen dos Cámaras, una elegida por el pueblo; otra elegida por el dinero-poder económico; la primera es visible, la segunda es invisible. Mientrás que ambas Cámaras funcionen a la par o en equilibrio Occidente puede seguir prosperando, cuando una se imponga definitivamente sobre la otra, será el principio del fin de Occidente. (¿En Occidente no distinguimos que a veces, lo mejor y lo utópico es más negativo en la práctica que lo bueno o lo conveniente?). ¿Hasta qué grado podemos y debemos representar.? ¿Ante lo demás, ante nosotros mismos? (¿¡la forma de gobierno más racional y equilibrada y equitativa es que las tres clases sociales lleguen a un acuerdo para gestionar y ser gobernados!?). Janam Sakhis. No olvides que eres cuerpo, no olvides que eres mente, no olvides que eres alma-espíiritu, no olvides que eres individuo-persona, no olvides que eres sociedad, no olvides que eres cultura, no olvides que lo díficil es armonizar todos estos niveles-estratos-estructuras-esferas… (¿qué´ahcemso cuando realizamos un acto o una acción? ¿Sabemos lo que hacemos? ¿Sabemos por qué lo hacemos?). ¿Cuándo tenemos un deseo o ulsión o líbido, cuanto tenemos un pensamiento o idea o concepto, cuando tenemos un acto sabemos por qué lo tenemos, y de donde viene o deviene o donde se origina? -¿Sabemos vivir, quién no senseña a vivir?-. Muchas personas aunque vivieran mil vidas, cometerian los mismos errores, al menos las cien primeras. Koans. La bondad se alaba en los otros, pero no en uno mismo. (No permitas que tu libre alebedrio te lo esclavicen). Todo o Parte puede terminar mañana, lo más querido para ti, pero tienes que vivir como si no fuese así, pero no olvidando que puede ser así. Dificil equilibri del desequilibrio para no perder la armonía interior, pero no olvidar la realidad exterior. (¿Si te dijeran vas a morir mañana, te preguntarías que te gustaria haber realizado o que no te hubiera haber realizado?). ¿Cómo equilibrar la omisión y la acción? San Policarpo. “El ruiseñor canta/ pero no le oigo”. (La mayor felicidad es la tranquilidad de ánimo). La victoria acarrea odios, inquinas y rencores; la derrota acarrea odios e inquinas y rencores. ¿Se ven los defctos y descvirtudes de los otros que no son tú o no son los tuyos, de ahí nacen enormes dolores y tristezas y angustias y penas y sufrimientos?). Hay muchos que se comportan mal, y muchos que hacen que los buenos sean menos buenos, porque los buenos se cansan de ser pisoteados por los malos: una vez y otra. (¿Hasta qué grado un ser humano debe domesticarse a sí mismo, cuantos e debe domesticar uno a sí mismo?). ¿Qué es ser sabio? ¿Qué es alcanzar la sabiduria? Lingayats. (Homenaje a Eduardo Propper). (Mi homenaje a Lucía Etxebarria. No sé si producirá en el futuro una obra genial o sólo de talento o sólo buena o sólo mediocre. Pero es una escritora y merece el respeto sólo por ello, no hay derecho al apaleamiento mental y mortal que está sufriendo. Nota aclaratoria, no la conozco, jamás posiblemente hable con ella, y jamás ella conocerá esta línea. Pero pienso que el sentido común se debe imponer en las letras españolas, a unos y a otros. Cervantes a los cincuetna años, no era nadie. Y ahora es el mayor genio escritor español de todos los tiempos. Dejemos al tiempo. Y sólo elt iempo al cabo de un siglo pondrá a cada uno en su sitio, y quién sabe, cada uno el que va a ocupar. Por tanto, mi respeto a esta escritora y a todos los escritores sólo por el hecho de serlo, nada más. La genialidad sólo Dios sabe donde está. Yo al menos no me apropio del papel de Dios). ¿Una persona al realizar actos inmorales o actos malos moralmente, se va haciendo a si mismo una persona peor moralmente,que a su vez afecta a otros ámbitos de la realidad,d e su propia realidad, tanto interna y externa, e incluso a nivel social? Gunas. “Oh Dios no permitas/ que los malos o los buenos/ me tiren al fondo del mar/ oh Dios, eprmiteme que respire en silencio/ con sosiego y paz/ viva la vida/ mi pequeña existencia/ y un dia me ponga de cara a Ti/ y pueda verte/ y tomar café Contigo”. ¿Cómos e lelg aa ser sabio, ser santo, ser un genio, ser…? ¿Un ser humano puede ser varias cosas a la vez, al mismo tiempo, en una sóla vida o existencia, o tiene que seleccionar un fin o proyecto vital? No estoy de acuerdo, con cientos de inmoralidades que se hacen en el mundo actual. Pero tampoco estoy de acuerdoque se utilizan estas para atacar a determinadas personas. Se debe intentar con las leyes y normas éticas y jurídicas y sociales que no existan inmoralidades, pero siempre a nivel general, nunca a nivel particular, salvando alguna excepción muy excepcional. Se puede criticar que una utor ha escrito un libro con no demasiada calidad, pero no por ello, se debe criticar a la pesona que ha escrito el libro, y menos aún por las formas de pensar-sentir-actuar que esa persona tenga, ya que el crítico debe comentar el libro, pero no los actos del autor del libro, ni menos aún a la persona del creador de ese libro. No distinguir estos tres niveles implican que la vida social esté llena de dimes y diretes, rencillas y rencores, inquinas y odios, en todos o en casi todos los campos de la actividad humana, desde los púlpitos hasta las artes pasando por cualquier cmapo o profesión económica o no económica. Éxtasis. Los siete pecados capitales masacran a la especie humana, unos caen en unos y otros en otros, y los pocos, excepcioens que no caen en unos o en otros, son pisoteados por los que han caido. (¿De donde nace el miedo y el temor, del pasado o del futuro o de presente, del temor que pueda sucederte algo?). Conducir es enfrentarse a uno mismo, a los temores de uno mismo, es una forma de permitir que emane alegrías y tristezas profundas de ti mismo y en ti mismo. (Si los seres humanos no tuviesen propiedades privadas y dependieran de un organismo o de la filantropía de otros, al final, sería una guerra continua de todos contra todos. Eso no quiere decir, que la propiedad privada no tenga unos límites). Maitreya. ¿Por qué sentimos la necesidad de que tiene que venir una figura-lider-prsonaje que nos salvará de tanto dolor-sufrimiento como sufrimos los seres humanos? ¿O es una forma consciente-icnosnciente de sentir que el futuro siempre será mejor que el paado y el presente? (¿Juzgan y sentenian a las personas en la adolescencia, condenandolos a un supuesto destino-hado-futuro para toda su existencia, e intentan que se cumpla así, según ellos-ellas han pensado? ¿No creen en el futuro, ni en los cambios de las personas, ni en los cambios de las circunstancias, ni de la situación?). La cultura crea una serie de aprioris y una serie de contenidos-conceptos concretos y vivencias-experiencias: Por tanto es la cultura o culturas las que de algún modo formatean y conceptualzin el cerebro y la mente-psique a todos los niveles, o en gran parte, y no sólo los contenidos. Por tanto, el verdadero a priori Kantiano, son los culturales. La misma especie actual dentro de un millón de años, podría tener formado-conformado el cerebro de otro tipo, con otra cultura o culturas, absoluta y radicalmetne diferentes a la nuestra. Ser genéticamente igual a nosotros, pero ser radicalmente diferentes a nosotros, en cuanto a la cultura,y por tanto, en cuanto al contenido de los conceptos, pero también en los demás aspectos de la realidad, y de lo real. Modimo o Morimo. “Mi sielncio/ es oida/ por el terremoto de la tormenta”. Nod añar a ningún ser humano, no dañar innecesariamente a ningún ser viviente. (No digas nada hiriente, para que no se te devuelva). ¿Tendré que esperar alguna vez que venga el sielncio? ¿Tndrás qu buscarte a ti mismo en la búsqueda? ¿No desprecies lo que tienes, no envidies lo que no tienes? (¿qué es el alma, qué es la gracia y qué es el pecado, qué es la unión con Dios, qué es la unión consigo mismo?). Aumentar la percepción y concepción de uno mismo, como trabajo durante décadas. (Donde more alguien que busque el ser mismo de si mismo, en ese lugar habita un pentiente en búsqueda de lo real, del Ser Supremo, del sí mismo, de la verdadera sociedad). Mirar hacia uno mismo, para saber discernir los diferentes estados de la psique-mente. ¿lo díficil de la existencia es llevando una vida normal, encontrar un método por el cual podemos alcanzar elevados niveles del conocimiento de uno mismo, de unión con el Ser Supremo, con las realidad y con la sociedad… haciendo las pocas cosas de cada uno en su existir diario y rutinario? Mandeos. No sabemos lo que es la muerte, a medias, lo que es la vida, aunque creemos saber lo que es el existir o la existencia. (¿Cómo atarse al mundo sin atarse?). ¿Dónde encontrar el equilibrio entre satisfacer los deseos y no satisfacerlos, donde la medida? Observa a los demás, para intentar comprenderte a ti mismo, para entender las autopistas y caminos y vericuetos de los otros y de tu mismidad. (¿Dónde la bodna dy la madldad, cuanta maldad tien ela bondad, cuanta bondad tien ela maldad, si es que lo tiene?). La mente es el juguete más complejo de entender. Matsuri. (No creo que ningún hombre deba dirigir a otro, a lo sumo aconsejar, dejandole libertad de acción. Ciertamente una sociedad no podría funcionar, al menos lo conocido hasta ahora, sin un mínimo de orden y de normas similares o parecidas o iguales a todos, términos que son en sí no totalmente idénticos). ¿El ser humano es un ser de moralidad o de moralidades? Sigalovada. En todo acto y deseo y pensameinto, idnivdiual o colectivo, o no acto o no deseo o no pensamiento o no… hay una parte determinada por el ambiente-circunstancias-situación y otra parte, que el sujeto, individual o colectivo, tiene cierto grado de libertad para seleccionar o escoger. Uno al construir se construye. Una persona es moral y ética no sólo porque es social, incluso si sólo existiera un ser humano, ese ser humano tendría que ser moral consigo mismo, aunque nadie le viera las acciones, deseos, actos, pensamientos que tuviese; y sin que nadie le dijese o afirmarse o reprobase o premiase por lo hecho o pensado o deseado o realizado o… al tratarse uno consigo mismo, surge la ética y la moralidad; al tratar uno con el otro, nace otra vez; al relacionarse uno con todos o con la sociedad y viceversa nace el problmea ético y moral; y al relacioanrse un sujeto indiviudal o, y colectivo con el Ser Supremo surge la eticidad y la moralidad; pero también al tratar un sujeto individual o oclectivo con los seres animados e inanimados de y en la naturaleza-cosmos-universo, exista lo que exista. Soteriología. ¿Las macrovisiones son sitemas de salvación, o sistemas de conocimiento de la realidad, que el ser humano dispone para encontrarse consigo mismo y con los demás, y con la naturaleza y con el Ser Superior? El hombre ha pedido e concepto de pecado, de alma, de Dios, de bien y de mal y por eso está perdido, ha caido en su propia cárcel y en su propia tumba y en un laberinto del que no es capaz de salir. Els er humano no sólo ha querido crear torres de babel, sino poner nombre a todo, de tomar todo conocimiento sin tener en cuenta al Ser Supremo, al bien y al mal, al concepto de pecado y culpa y al concepto de eternidad en sí mismo y de los demás, y en definitiva, creyendo que rompia cadenas, lo que ha conseguido es atarse montañas enteras de cemento al cuello, a nivel individual y a nivel colectivo. Podemos aspirar a concoer más pero sin renunciar a Dios, si no lo hacemos así, crearemos por un lado enormes liberaciones con el conocimiento, pero por otro lado, enormes cadenas insufribles y enormes sufrimientos porque todo el progreso estará hecho de espaldas a Dios, al alma, al concepto de bien y mal, a la realidad denominada pecado. Hachiman. ¿El ser humano estará abriendo enormes cajas de Pandora, el ser humano estará cerrando enormes sufrimientos, o el ser humano estará haciendo ambas cosas a la vez? ¿Será ese el fin de lo humano o el destino humano? ¿cerrar algunso sufrimientos que han durado milenios,y al mismo tiempo abrir otros, que a su vez durará milenios? (¿por qué somos ignorantes y castigmaos al otro, otros, por tener unas ideas diferentes a las nuestras, pero que son las ideas o conceptos, no creemos que no tienen importancia en sí, porque entonces tememos las ideas o conceptos cuando están encarnadas en el otro? ¿No deberiamos dejar que cada uno pensase lo que quisiese, que desease lo que quisiese, y a lo sumo ponernos de acuerdo, en los “actos que tendriamos que hacer todos2, que siempre serian menos que los pensamientos y los deseos y las palabras posibles a pronunciar? (¿El Estado somos todos y el Estado está en todos, si hacemos una reforma del Estado o un Estado que no cumple un mínimo de armonía, la deuda y el pago que no sexigirá será enorme, o dicho de otro modo, nos devengará los errores con intereses?). Divali. ¿Serán los estado smentales noramles y diferentes simplemente diversas formas de utilización de la psique-mente humana? (Tenemos una genética y tenemos una cultura, ambas realidades conforman a si mismas, se entrelazan en miles de puentes que desconocemos, y al mismo tiempo algunos creen y creemos que tenemos un alma-espíritu inmortal. Pero la cultura formatea la genética y biología y viceversa, y el alma-espíritu de algún modo también formatea la cultura y la biología-genética. O planteemoslo tenemos una biologica-genética y una psique-mente y un alma-espíritu, pero todo se conforma-formatea entre sí, y al mismo tiempo, “la cultura formatea y es formateada”, en procesos interminables e indescriptibles, en miles de interconexiones que aún desonocemos). ¿La cultura diferentes modos d epenar-sentir-actuar-desear-hablar-percibir conforma de algún modo la estructuras genéticas-biologicas, neuronales-psicológicas-mentales e incluso espirituales-alma, y al mismo tiempo son conformadas por ellas? ¿Es al cultura el gran a priori kantiano, pero en cierto sentido postkantiano? ¿Quizás un dia la cultura en forma de matemática, nos resuelva problemas de metafísica que hoy no somos capaces de solventar? Iglesia Nativa Américana. ¿Para axiomatizar todo el universo, tendriamos que conocer primero todas las leyes del universo, para axiomatizar toda la matemática tendriamos que saber antes toda la matemática posible? ¿La matema´tica no será una ciencia que no sólo sirve para aplicar a la realidad, sino que nos dice lo que es nuestra mente? (Sé que detrás del silencio está todo, están todas las cámaras ocultas de la misma psique, todos los laberintos se aclaran, pero detrás del silencio-vacio mental, pocos son capaces de llegar, muchos los que venden el almay todo lo que tienen por arribar esos horizontes, muchos y muchas se han perdido durante siglos y milenios. Existe la ambición por llegar al desierto del vacio y del silencio detrás del silencio. Muchos venden su alma por ello, muchos se pierden. Es la gran ambición-vanidad-soberbia de la mente-psique y del espíritu, más que el resto de enormes placeres-ambiciones que existen a docenas en el resto de los demás seres mortales-humanes normales. Sólo el catolicismo, es capaz de haber alcanzado la armonía se ama al Ser Supremo por El mismo, y quizás en ese ejercicio, El mismo te deje entrar en el vacio detrás del silencio, y en el metavacio-metasilencio de El mismo, y de tu Alma más profunda, sin buscarla en si misma, sino como un don). Paramita. Necesitamos conceptos para entender al realidad, conceptos para entender otros conceptos, conceptos para entender otras pexperiencias, y metaconceptos para entender los conceptos, pero también necesitamos intuiciones-experiencias para entender más allá de los conceptos. “El sonido está dentro de él mismo/ el estar de lo que ha sido/ no sabiendo el no-vacio del no-sonido”. ¿ha fracasado Occidente en exportar su cultura, a sus propios miembros, a otros seres del planeta… está a punto la cultura occidental, de emepzar una edad de oro, a grandes niveles, pero siendo invadida y destruida por otras culturas en sus cimientos… está olvidando Occidente la fuente de su cultura esencial que es el cristianimso, y por tanto ella misma se está cavando la fosa debajo de sus pies… es La cultura occidental un gigantye de barror, que como otros imperios y otras megaculturas, han sido sustituidas por otras, a veces, otras más progresivas, otras veces, otras más retrogradas? La cultura la sostienen sus miembros, y hoy parece que nadie defiende a esta cultura, lo bien visto, es todos derruir el castillo o el edificio, no para construir algo mejor y algo más alto o alto más nuevo o más innovador o más verdadero, sino destuir para ellos tener unos minutos o décadas de fama-honor-dinero-poder. Occidente debe escuchar a todos los colectivos que forman-conforman su seno, uno de ellos, es el de los pensadores, y otro es el de las jerarquias eclesiásticas, si los olvidan y los marginan, Occidente delenda est, Occidente será exterminado al aunarse fuerzas del exterior y del interior al mismo Occidente. (Muchos coleccionan y amsan poder político o económico o sexual o … otros hemos intentado coleccionar conceptos-ideas que no sexpliquen la realidad. Unos, tienen por añadidura todos los demás poderes, otros, los pocos que hemos buscado en esta situación, sólo tenemos silencio y nada. Ni siquiera sabemos de lo que de verdad sabemos, lo que vendemos o regalamos nadie lo quiere-desea). Misná. ¿Cómoencontrar el hondónd el alma o el hondón de la psique-mente más profunda? Se olvidan tantos textos, porque cuando pasa la pelamar de la fama, esas palabras o imágenes o ideas apenas dicen casi nada a los seres humanos, unido a la desmemoria proverbial de los seres humanos, aunandose si existen intereses para que se olvide. (He visto la desidia y la pereza en los ojos, tan grande, que como un volcan devorará las cuencas que los llevan en su seno). Se buscan retratos para perdurar un ente individual o humano racional en elt iempo, y no comprenden que el tiempo es el úncio que perdura, al menos de tejas abajo. Tulsidas. Leyendo miramos otros mundos. Otros mundos que pueden ser imaginarios o reales, inventados o posibles, reales o inciertos. Por mucho que viajes, huendo o buscando, siempre llevarás tu propia piel y tus propios ojos. (Desde que empecé a escribir mis versos y rposas y dibujos y pinturas, todo formando una unidad, ya hace más de tres décadas, ya ha ido conformando un universo cultural mínimo, que puede que no guste a nadie, que puede que no sea de enorme calidad, pero creo que tiene un alto grado de honradez. Por tanto esto es como una gran película de miles d epa´gians escritas y de miles de dibujos ypitnruas, que pululan por ahí, que ni siquiera sé, los que todavia existen y los que han dejado de ser. Supongo que seguirán creciendo si las circunstancias y toras realidades me lopermiten y me disponen a poder realizarlo.el valor de este trabajo sólo Dios lo sabe, ya queyo loignoro, ya que los demás me neigan todo valor, o ignoran el trabajo). He cantado a Europa hasta la saciedad, a España hasta la saciedad, a la Mancha hasta la saciedad, a Occidente a la saciedad, al Mundo hasta la saciedad… pero ni la Mancha, ni España, ni Europa, ni Occidente, ni el Mundo le interesa mi trabajo. Puede que tengan razón, que no tenga ningún valor, ni siquiera para mi mismo, pero he creido siempre que hacia una poda y siega para los demás seres humanos, pero el resto de seres humanos, ni muchos, ni pocos, les interesan mis racimos de palabras, ni de dibujos o pinturas. No puedo exigir a nadie que cambie su psiquismo, ni su forma de pensar, a nadie individual, ni menos aún a ningún colectivo, grupo de personas, sociedad o cultura. Tengo muchos defectos, pero no soy tan petulante, ni soberbio, ni vanidoso… pero tampoco puedo negar, que uno ha creido hacer un trabjo serio y profundo, que a nadie durante lustros y décadas, a nadie interesa. Por tanto, debo aceptar lo evidente, o es de una calidad infima o es de una calidad pésima. Ambas cosas son lo mismo, o la forma o el contenido no interesan a nadie, ni a nada. Esperar que sea reconocido dentro de una década o diez, es pienso pecar de vanidoso y de ingenuo. Soliloquios, contiene diez mil páginas a oirdenador, otra diez mil más, si se pasasen a máquina lo escrito manualmente; quizás cerca de cien mil dibujos y pinturas, que están pululando por el mundo –que ni siquiera sé si existen o han sido destruidas-. Por tanto, creanme, qué puedo decir. No puedo a nadie convencerle de que Soliloquios tiene un valor mínimo odigno, cada uno compra sus naranjas en la tienda que desea. Pero tampoco puedo convencerme del todo, que no tiene ningún valor, ni siquiera testimonial. Esto es una macronovela-instlación, combinación de literatura y arte. Ortopraxis y Ortodoxia. (La guerra de guerrillas de Irak durará posiblemente una década. Y en ella por desgracia morián miles de personas, y decenas de miles se quedarán huerfanos, y al final existirá más odio entre culturas y sociedades y macrovisiones. Algo que parecia la mejor solución entre las menos malas se va a convertir en un Vietnan. Y me temo que Norteamérica perderá la guerra de Irak, al final tendrá que salir después de sufrir miles de muertos entre sus filas, perderá por un lado y vencerá por otro, perderá porque tendrá que replegarse y al final, el país será dividido posiblemente, y serán tomado por los integristas posiblemente; y habrá ganado, porque habrá dejado una señal clara, a todo el mundo, que no tolerará otra caida de las torres gemelas, que cualquier país, que no le avise de que una docena de sus ciudadanos hace algo contra Estados Unidos, se verá abocado a una intervención américana. No justifico nada, qué voy yo a defender, que odio la guerra, que odio los conflcitos, que odio todas las clases de violencia, de imposición y de poder). (Ginebra y Arturo). Un poema puede cambiar un mundo, pero donde hallar ese conjunto de palabras, que transformen los corazones, y lo hagan más pacífico, más profundo, más real, más verdadero. “Acaba el año/ retumban los futuros/ pero me amargan los pasados”. (Creo que todos los males nacen, de que unos humanes quieren imponer a otros, sus ideas, deseos, pensamientos, actos…). ¿Donde encontrar el soseigo y la paz, si no es dentro de uno mismo, sin negar a si mismo, sin negar la realidad exterior, sin negar a Dios, sin negar a los otros…? (¿Si existeeieran otras civilizaciones inteligentes en otras galaxias y en la nuestra, y ellas ya conocen que nosotros existeeeimos, pero no viceversa, incluso si alguna de ellas, hayan estado actuando de vez en cuando en nuestra cultura o en nuestra biología, o incluso podríamos pensar, que las macrovisiones en parte serian explciciones de esste fenómeno, incluso siendo más radiclametne, podríamos ser un vnento de otra tecnologia y civilización, una mezcla de su ingeniería genética combinando con animales autoctonos de nuestro plenta?). ¿Dicen que para avanzar en el camino espiritual no hay que poseer, ni desear poseer, pero tampoco tendrás que desear poseer avanzar en el camino espiritual, y cómo se puede conseguir tanto no poseer, ni desear no poseer nada, ni en el terreno material, ni cultural, ni espiritual, ni… o todo es un error, o una exageración o donde está el punto de equilibrio? ¿? ¿Ese punto donde se pueda desear poseer o tener, y tener y poseer en la realidad, y al mismo tiempo… avanzar en el camino material, psicologico, mental, cultural, y espiritual en sentido estricto? Corpus Hermeticum. ¿Hay cientos de cmainos trazados y psoibles para llegar a lo más profundo de uno mismo, filosóficos-religiosos-artísticos-científicios-tecnicos… cual de ellos debo seguir, porque la vida-existencia es tan corta,que sólo puedes iniciarte en uno o en dos o en tres a lo sumo, y si te equivocas, acabaras en las redes y en la cárcel de ese redil, y encima, puede que ya no puedas salir de él? (¿Donde hallar la tranquilidad del cuerpo-fisiología, la tranquilidad de la psique-mente, la tranqquilidad del espíritu-alma, la tranquilidad en el propio estado de vida, normula y rutinario… sin hacer aspavientos de nada?). ¿Muchos de los estados y sucesos que son exteriores a ti mismo, son estados producidos por otras mentes y deseos y almas y psiques, estados que no son duraderos; igual que muchos estados que te suceden a ti mismo,e n el recorrer de la película de ti mismo… pero entonces que hacer…? (¿cómo halalr el camino para atenuar el dolor del ser humano, sin que este renucnie a su estado de vida, ético y moral, pero en el mundo o fuera del mundo, pero en los estados de vida posibles y honestos que existan… sin olbidar a Dios, ni a si mismo, ni los pequeños placeres de la existencia?). A mie tnender algunas culturas son superiores que otras, todas, en algunas cosas, e inferiores en otras. Por ejemplo la cultura islámica no hace separación del mundo real y sus placeres, al meno sen mayor medida, y al mismo tiempo estar en consonancia con la búsqueda de Dios y el encuentro con El, y al no ser tan ascética y penitente como la occidental, no existe esa división interna que sufre el ser humano occidental y cristiano: Este punto creo que hace esa cultura-sociedad-macrovisión más atractiva para las grandes masas de la población. El cristianismo o algunos de ellos, ha caido no sé si en el error, o en la tentación, de que sólo los grandes ascetas y fuera del mundo, se puede encontrar un camino seguro para encontrarse profundamente con Dios, que asumiendo los consejos evangélicos es el camino más seguro… y por tanto, en el mundo seglar o no, con las funciones normales es más díficil, por ejemplo, en el islam no existe esa separación, y por eso, miles de personas se van convirtiendo cada año, y lo seguirán haciendo en el futuro desde las culturas cristianas occidentales a la islámicas. A mi modo de ver… porque Occidente, un tanto por ciento muy elevado de occidentales, quieren extar unidos a Dios, en lo más profundo, pero al mismo tiempo llevando una vida normal, en sus respectivos oficios y profesiones, incluso pudiendo ser ricos y desear la riqueza, y con los placeres normales de la vida-existencia. Cuando los crisitanimsos se den cuenta, ya será tarde, un tercio de los Occidentales se habrán convertido al islamismo y otras macrovisiones, que no separan tanto ambos aspectos. Otro tercio serán agnósticos y ateos y no practicantes. Y sólo el otro tercio será siendo cristiano en alguna de sus formas. Pentateuco. La meditación-cocnentración son estados de la mente nada más, pero existen otros. Wyclif. Las granmdes diferencias de los humanes entre sí, s que cada uno defiende su modo de vida y existencia, a esto algunos la denominan cultura, es decir, las formas de pensar, sentir, actuar, desear, hablar, creer, etc… (¿Qué es Dios? Como Santo Tomás, pero sinlelgar a la suela de zapatos del Aquinate, desde niño me he hecho esta pregunta reiteradamente. Después de cuarenta años, he llegado a la siguiente definición: “Dios es lo no-Dios” o “Dios es no-Dios”. Siempre que no se entienda como panteismo, ni panlogismo, ni ateismo, ni agnosticismo. ¿Cuántas personas entenderán la respuesta que he dado, aunque sé que no es totalmente cierta o verdadera, pero quizás más que otras que se han dado en la historia de la filosofía o de la macrovisión?). ¿los valores morales serán estructuras profundas de la psique humana que tienen dos pilares, uno estructuras profundas de agrado o desagrado, y las denomianmos justicia e injusticia; y por otro lado, fundamentos en la educación-cultura-aambiente-época vividos-existeeeenciados por el individuo o colectividad? (No te tratan correctamente porque creen que no eres nadie, después si eres alguien, alguien más que ellos, te tratan incorrectamente porque tienen envidia en el fondo. Por tanto, si consideran que eres menos o más que ellos, siempre te tratan de forma incorrecta). San Policarpo. Cada cultura piens aque sus valores, si no son absolutamente ciertos y verdaderos para la eternidad, si son los más verdaderos y ciertos comparados con los valores de otras culturas, épocas, sociedades, tiempos, macrovisiones, filosofías, etc… por tanto toda cultura considera que su sistema de valores, si no absolutos en sí, si caminan hacia mayores grados de perfección, y se podrían decir que “son relativamente absolutos”, y los d eotras culturas-sociedades tienen defectos o son “absolutamente o relatiamente inciertos y faloss o erróneos y caminan hacia un mayor grado de imperfección”. Dentro de una misma sociedad puedes existir grupos y subgrupos, colectivos y subcolectivos con una cultura diferente o con una moral diferente, es decir, con distintos sistemas de valores, iguales o diferentes a los del grupo general, en parte o en la totalidad. Toda moral de valores o valores morales se debe siempre ebngarzar o fundamentar teniendo enc uenta, la historia-época-cultura-sociedad pero además en esas necesidades-motivos-instintos-pulsiones-líbidos que todo ser humano arrastra-disponde-necesita-etc. En ese doble juego de fundamentación estriba el fundamento último de “los sistemas diferentes de valores”. (¿Puede existir ciencia o polític ao arte o filosofía o macrovisión sin ética o sin moral, o sin suficiente, o cómo combinar ambas cosas?). Bon Po. ¿No todas las depresiones, pero si determinadas podrían incentivarse por una moral incorrecta, sea en relación a la sociedad-época, sea en relación a la verdad de la ética-moral y por tanto a la realidad profunda del ser humano? ¿Por tanto, no sería que una moralidad crea neurosis y conflictos, sino una moralidad incorrecta, por exceso o defecto traeria no sólo patologias morales en sí, sino patologias físicos-fisiológticas-biológicas o enfermedades, sino incluso psico-psiquiatrícas en cierto modo y grado? (Hay muchas formas de exitir y de vivir, una de ellas, es dedicar un enorme tiempo de la corta vida a pensar y a leer y a escribir y a pintar. No digo que sólo esto sea, pero esto compone mi vida-existencia, como una forma de existencia, creo que tan digna y honesta como otras muchas, incluso mejores que otras, no la única. Porque la vida es la sociedad en gran parte, y en ella, cada uno realiza una finalidad o fin o meta). Incluso admitiendo esto debo reconcoer, que mis visiones-intuiciones, palabras-pinturas, ideas-conceptos posiblemente no sean más profundos que un iletrado, que apenas haya leido-estudiado-pintado, pero si reflexionado o meditado. (Muchos han elevado la sensualidad, sensualidades en muchos sentidos y percepciones en obra de arte… lamentablemente, no sé por qué no otros, han elevado la ascesis, la penitencia, la mística en formas elevadas de arte). Cristadelfos. La igualdad entre hombres y mujeres, se dará cuando en todas las esferas y clases sociales y oficios y profesiones, existan al meno sel mismo número de hombres y de mujeres. (La vioelncia entre géneros tiene muchas formas y maneras, una de ellas, es la destrucción de demasiadas familias, en muchas formas). Tengo cincuenta años ya casi, y no existeeeo ni como pintor, ni como escritor, ni como pensador, ni como filósofo, ni como teólogo. Toda la vida-exisetncia dedicandome a la filosofía-macrovisión-literatura-pintura y no existeeeo. ¿Mi trabajo algún dia será valorado, o es que mi trabajo no tiene ninguna calidad y por tanto no merece ser tenido en cuenta por la tradición local, provincial, regional, nacional, europea, occidental, mundial? –Debemos buscar sistemas para intentar que ninguna especie biológica desaparezca o se extinga-. ¿Puede existir una cultura sin represión? ¿Y si se necesita, que´grado de represión hay que aplicar? (¿Si percibimos que una ve zy otra, se cae en las dictaduras-tiranias, guerras-violencias colectivas… tendremos que plantearnos seriamente dos cuestiones al menos: que todas las teorías políticas y prácticas que sustentan a los seres humanos son erróneas total o parcialmente, segundo que todas o gran parte de las teorías y prácticas antropológicas y humanas sucede lo mismo… también tendriamos que plantearnos gran parte de la filosofía en relación a estos temas y otros conexos, etc…? ¿Pero quizás también gran parte de las ciencias, de la filosofía, de las tecnologias, de las artes, de las teologías-macrovisiones…? ¿Tendriamos que plantearnos radicalmente, si gran parte, no digo todo, pero gran parte de todas las teorizaciones y prácticas humanas están erradas, si no totalmente si en gran parte? ¿Y si es así cómo encontrar la parte verdadera o más acertada de lo que tenemos y de lo que no tenemos aún?). La ciencia y la filosofía y las artes y las teologías-macrovisiones producen ideas-conocimientos-conceptos, pero también producen “tecnologias”, ens entido amplio y restrictivo. No sólo las ciencias, sino los demás. Es más todas producen “tipos de humanes”  y “colectividades o tipos de sociedades”. (¿Si las tablas de Surf llevasen incorporados una corriente electrica determinada, con una pequeña bateria, indolora par ael ser humano, pero suficiente para emitir una pulasción electromagnética, los ataques de tiburon se acabarian o reducirian en gran parte. Si en las playas con escualos, se pusiese una barrera con corriente electromagnética, sin peligro para els er humano, pero suficiente para que lo captasen los tiburones estos se alejarian inmediatamente de esas playas, no atravesarian esa línea, aunque simplemente fuese un cable apenas perceptibles para el ser humano?). Sutra del Diamante Cortante. ¿La ciencia y la tecnologia podrá cambiar y trasnformar otras culturas no occidentales igual que lo ha hecho con la occidental, o estas al final, pondrán tantos reparos y límites a las ciencias y tecnologias y a los que las producen, que les meteran en corses, que al final no permitiran que estas avancen? (El futuro de cualquier Estado actual es simple y llanamente federarse en paz y de mutuo acuerdo con el Estado que tiene más proximo, por todos los lados. Pero esto no lo quieren los ciudadanos, en su gran mayoría. Las demás recetas son a la larga, en casi todos los casos más dolorosas y más sufrientes). Si un dia existe un único Estado en el Planeta tierra, es obvio que posiblemente no sea una Monarquia la Jefatura del Estado, pero mientrás no suceda esto, paises como el nuestro, una monarquia parlamentaria, no ses absolutamente necesario, por pragmatismo, por estabilidad, por sentido común. Incluso un republicano debería aceptar, que una Monarquia Constituyente Parlamentaria es necesaria para templar las aguas tan calidas yf rias de las mentes españolas. (Si de verdad ciertos paises quisieran colaborar con la lucha frente al terror, darian al país que se lo permitiera datos de todos y cada uno de los ciudadanos, que se les reclamaran). La paz sea con todos los hombres y mujeres y niños y niñas y ancianos y ancianas de buena voluntad, la paz sea con todos los que no quieren imponer sus ideas y deseos y pensamientos y actos a los demás, sino que simplemente las expresan pero que jamás obligan a los demás a pensar o sentir o actuar como él o ella, la paz sea con ellos y ellas. (¿El problema está que si todas las agencias de ifnromación de un país se unifican, al final tendrán un enorme poder social y político e informativo e incluso militar, y el peligro es que se conviertan en las guardias pretorianas o no; y si no se unifican el peligro es que la información ande tan diferenciada y dispersa, que ciertos acontecimientos no se puedan obviar y evitar… qué hacer entonces?). ¿Si el cristianimos promoveira terrorismo, o si una facción del cristianimso lo promivera se podría decir, que porque sean pocos, no es una macrovisión que promueve la violencia y el terror, al meno sen algunas de sus manifestaciones? YHWH. ¿Si el poder político se fragmenta yd ivide cada vez entre presidente de Estado, presidente de gobierno, presidente de regiones, presidentes locales o alcaldes… quizás al final, sea una torre de babel del poder. Cual sería entonces los límites de esa fragmentación del poder? (No se puede admitir que millones, decenas, cientos de millones de seres humanos vivan en la miseria, no ya sólo en la pobreza, docenas de ellos y ellas mueran de hambre, epidemias ya resueltas, de sed, de… si no se busca una solución, cientos de millones de seres humanos, miles de millones de seres humanos se levantaran contra el orden social existeeente, apoyandose en la macrovisión o en cualquier ideología o simplemente en el odio, y no sólo acabarán con el orden actual sea el que sea, sino incluso posiblemente con la misma especie humana). Creo que el novent apor ciento de los problemas se podrán solucioanr mejor con un unico Estado en el mundo, ciertamenet el diez por ciento restante se agravarán posiblemente. La segunda cuestyión es si cada persona puede y debe y tiene derecho a tener todos los hijos que desea, o la sociedad y el Estado y la Cultura le puede limitar ese derecho, o al menos penalizarlo. “Acaba el dia/ la violeta se ha detenido/ esperamos otra flor”. “De no ver tus ojos/ el sielncio se detiene/ en la tarde del dia”. “Venturas de la tarde/ del ser/ estar en lo que es”. “la tarde cae/ una rama seca/ caen los ojos”. ¿Almas de hombres y mujeres, niños y niñas, ancianos y ancianas hacia donde vais en silencio? Zurvan. Intenta no terminar con ninguna vida, de ninguna especie, incluso para la comida produce la mínima muerte en todos los seres vivos. Intenta no crear sufrimiento, no sólo a los seres humanos, sino en cualquier ser vivo. No minusvalores el poder del mal y de los males, no sólo sobre los demás, sino sobre ti mismo, el mal es como un circulo, se extiende fuera de ti, y vuelve frente a ti, un boomerang. Tantos responsables de tantas macrovisiones que han masacrado a tantas personas en nobmre de su libro sagrado. ¿Cómo intentar que las pasiones y deseos y líbidos y pulsiones ponerles una medida, ni demasiado poco, ni demasiado mucho? (¿Qué es lo mejor en cada situación?). N.B.Considero que se lee demasiado deprisa, para ralentizar dicha lectura, y por tanto el lector hipotético pueda pensar-sentir-meditar más despacio, utilizo como recurso estilístico: errores de grafia, erratas, errores sintácticos, etc… Cualquiera puede escribir una frase bien, sin faltas ortográficas, pero creo que por el contrario pocos serian capaces de escribir, ni pensar una obra como ésta. Espero no se tome como vanidad o petulancia o soberbia o todo junto. De todas formas si esto es una razón insalvable para la edición, el editor puede encargar a alguien que le ponga las tildes y le corrija los errores. Vratyas. Hay macrovisiones que incentivan distintos grados de violencia, con uno mismo, con los demás. Negar este hecho es no ver la realidad histórica, pero tampoco la presente. Hay sociedades y culturas que se autocritican enormemetne, pero no aplican la misma crítica a otras sociedades-culturas. El grave problema de Occidente es entender hasta qué limite puede utilizar el concepto de tolerancia en relación a otras sociedades-culturas-macrovisiones, porque demasiada tolerancia, pued eir en cotnra de la propia cultura, demasiado poca, se acabaría en enfrentamietnos a y en todos los niveles. Sabana Santa de Turín. (consideroq ue soy un cristiano no practicante. ¿Pero qué es ser no practicante? No práctico los sacramentos, de forma semanal, pero si intento cumplir los diez mandamientos de Moises, y las normas evangélicas. ¿Por qué esta crisis espíritual-religiosa que dura décadas? Creo que Jes´su de Nazareth es Hijo de Dios, creo en el novent ay nueve proc iento del Catecismo Católico de 1992, creo que jesus de Nazareth incluso para los ateos debería ser el filósofo-pensador más profundo de toda la historia y de todas las Culturas de todos los tiempos. ¿Qué es lo que me sucede? Si pongo en una balanza lo bueno y lo malo, no sé para donde se inclina, la Iglesia ha sido para mí, madre y madrastra. Porque mientrás tú itnentabas seguir las normas del Evangelio, otros se aprovechaban de ello, y Diríamos, sea cierto o incierto, queda una herida que no se apaga. Pero por nada del mundo quiero escandalizar a nada, ni a nadie, antes muerto que producir escandalo. Hablo del dolor interno, pocas veces lo hago, meno sescribirlo, a ver si así puedo volver al redir de forma completa. Por otro lado, no dejo ninguna noche desde hace años, leer libros de temática religiosa, entre otros el Catecismo, las biografias de San Francisco de Asis, un Santoral –ahora el nuevo Año cristiano-, las obras de Santa Teresa de Jesús, etc… No sé si tengo fe o la he perdido, o la tengo a medias, se ve el mundo mejor con Dios que sin Dios. Quizás no merezca volver a una fe completa. Y quizás merezca estar en esta noche de fe, que dura décadas). Calmecac. ¿Podrianmos diseñar sistemas sociopolíticos con un grado más alto de justicia, en todos los niveles, pero también al mismo tiempo deberiamos diseñar sistemas éticos-morales para que los individuos y colectivos llevasen un grado más alto de eticidad. Porque ambas realidades van unidas. El error de demsiadas utopias sociopolíticas es que no tienen en cuenta la verdadera naturaleza del ser humano, y por tanto, montan enormes arquitecturas económico-políticas en la práctica y teoría, pero no tienen en cuenta la verdadera naturaleza del ser humano, y no tienen en cuenta, que hay que perfeccionar eticamente esa naturaleza; otros por el contrario tienen en cuenta demasiado bien, la naturaleza real de los seres humanos, no lo que dicen ser sino lo que son, pero no intentan que esa naturaleza ética se eleve con la moral, y tampoco tienen en cuenta, perfeccionar los sistemas sociopolíticos. En esta encrucijada de camino ses donde hay que situarse, para intentar, por un lado teniendo en cuenta la verdader anaturalza de los seres humanos, a nivel individual y colectivo; por otro lado, buscar sistemas éticos morales que tengan en cuenta lo anterior, pero además perfeccione lo que son; y por último sistemas sociopol´ticios que teniendo en cuenta los aspectos anteriores, se encaminen, poco a poco a niveles más altos de perfección en la justicia. En definitiva, esto es un mosaico tan complejo, que quizás ningúns er humano sea capaz de diseñar teoricamente uns istema así, y por tanto tendrá que ser el producto de gneraciones sólo teorizarlo; y aún de siglos, el llevarlo a la práctica, y además hacerlo por consenso, mutuo acuerdo, paz y toelrnaica entre colectivos,s ociedades, clases sociale,s macrovisiones, culturas, etc… Mientrás tanto, lamento decir, millones de seres humanos seguirán sufriendo dolores y sufrimientos y angustias y tristezas y penurias de todo tipo, uno sen un sentido, otros, en otro. Podría diseñar teoricamnete varios sitemas sociopolíticos ideales o utopicos, tomando rasgos de unso y deotros, mezclandolos con neuvos elemtnos, para mí seria halagador, incluso podría pasar a los libros de historia y de teoría política y de filosofía, pdoría realizar este trabajo, que no tardaría más de varios meses, con bastante detalle. Pero me temo que después vendria algunos, que quedrian llevarlo a la práctica, y siempre se produciria la revolución-contrarevolución, guerras-congraguerras, muertes-desmuertes… en definitiva sufrimiento. Por tanto, se podría crear y descrubir nuevos sitemas sociopolíticos uotpicos e ideales y más perfeccionados que los actuales, yo parasaria como progre y como amante de la humanidad, y no como ahora, como carca, y olvidadizo de la humanidad… pero sé que ningunod e esos sitemas sería perfecto, o dicho de otro modo, serian “optimos y muy buenos, pero a veces, la utopia está reñida con lo conveniente”. Por tanto, el sistema sociopolítico,t iene que tener las anteriores cara teristicas o grupos de ellas, que he he indicado, y por tanto, "puedo descubrir sistemas soicopolíticos, pero no puedo por el contrario descubrir uno, que tenga esos condimentos que antes he indicado”. Puedo crear sistemas ut0picos-idealistas-filatnropicos, pero no soy capaz de encontrar sitemas reformistas del actual, que  caminen hacia la perfección desde las limitaciones. Contemplación y Santa Teresa de Jesús. Hay mcuhso caminso humanos y de vida humana, y cad auno, a lo sumo puede caminar por uno o dos o tres,e nt oda su existencia, y el carril que hayas escogido o te hayan seleccionado, sólo puedes detenerte o continuar, o quizás cambiar a otro, pero no más de unos cuantos… quizás tres o cuatro. Pero tampoco hay que perder la esperanza jamás de tomar otro sendero pasarse a otro. (“Le gustaba/ camianr/ repasando la historia/ micro… en el ambar del silencio/ sollozo de una tarde-noche/ esperanza de algún transcurrir). “Aparte se queda la noche/ sielncio 1ue recobra dia/ y tarde/ aspavientos de una flor enternecida de cimientos/ rezadores de pasados y presentes/ qué busco/ no sé a qué puerta llamar/ soy de carne y necesito carne y agua/ lloro por todos/ y por mi/ y por las generaciones aún no nacidas/ espero y reespero”. (He olvidado todo de tanto recordar). He oido demasiados voces, que siempre han intentado llevar a otros, convencer a otros de sus propios caminos, ideologizarles. Han pasado los lustros, yhas visto como ellos se han sentado en buenos sillones y tú sigues en el peldaño de la escalera. Creo que una persona tiene derecho a expresar sus propios puntos de vista, pero también creo que una persona no debe jamás intentar ideologizar a los demás, que cada uno piense y busque los datos, los analice y los itnerrelacione. Astoret. San Andrés Huberto Fournet. “Destrucción y construcción/ de espacios en tiempos/ de almas y psiques y cuerpos/ retocar experiencias y apariencias/ en la tarde de la soledad7 de lo que pudo ser/ de lo que pudistes ser-estar/ Cantan los ojos/ cantan las manos/ reventando esperanzas y esperas/ y se ven las huellas en algún camino”. (¿Cómo y donde encontrar la paz? ¿La paz interior, la paz con uno mismo, la paz con los que nos rodean, la paz con la sociedad, la paz con Dios, la paz con el futuro… dónde y cómo y cuanto y cuándo?). Bidah. Las eprsona buenas siempre en cualquier macrovisión, itnentan purificarlas, y de algún modo perfeccionarlas. Te encontrarás personas de éstas en todas las culturas-épocas-sociedades-macrovisiones. La cuestión profunda es que siempre son un tanto por ciento mucho menor que las otras, la mayoría indiferentes, y la otra minoría-mayoría Diríamos no buenas. Siempre te encontraras personas no buenas en cualquier tradición-sociedad-cultura-macrovisión-época. La cuestión es averiguar si algunas ideologías-filosofias-sociedades-culturas-macrovisiones son más propensas a desarrollar los aspectos buenos y positivos de las personas, o aspectos mediocres o rutinarios de ellas, o incluso aspectos negativos y perniciosos para ellos y para los demás. Esta es la cuestión. Elb ien Diríamos que es un elementos que podríamos definir en varios estratos: El bien del individuo, el bien del individuo en relación a lo otro, Diríamos la naturaleza. El bien de los individuos entre sí, el bien colectivo-social. El bien en relación al Ser Supremo. Y el bien metafísico-ontológico en sí, que puede en parte coincidir con el bien del Ser Infinito, esa interrelación entre lo humano y finito, y lo Sagrado o Dios e Infinito. Y por último el bien como combinación de todos los anteriores indicados. Iluminación en el budismo. No temas la muerte, si existe un Principio de Inmortalidad, tendrás que enfrentarte a ello; si no existe, pues tu existencia se acabará aquí dentro de equis años; en ninguno de las dos posibilidades debes temer, si quedaran de ti, acciones-reacciones de tus deseos-palabras-actos-acciones-pensamientos-obras-pulsiones… ellos perduraran después de ti, en mayor o en menor medida, en una o en cientos o millones de personas, unas buenas otras menos buenas, unas perniciosas otras positivas, de esto si tienes que preocuaprte, que lo que dejes, y todo el mundo deja, sea lo más positivo posible, o lo menos negativo posible. Borobudur. Seriamso capace smuchos de crear nuevas filosofias, nuevas teologías, nuevas ideologias filosófico-politicas, seriamos capaces, igualq ue hemos creado nuevas tendencias del arte, seriamos capaces, esto halagaria nuestro ego y nuestro yo, quizás nos permitiría tener una cátedra, quizás nos pondria en la histoira, y enlos libros, seriamso capacves, dicho sin vanidad y sin petulancia, seriamos capaces, es combianr todo lo dicho anteriormente, y darle otra forma añadiendo algunso elementos, seriamso capaces, pero te preguntas, seria una nueva teoría que se sumaria a la enorme torre de babel, o por el contrario seria algo de verdad, que crees es bueno e innovador. Los creadores de teorías e hipótesis en cualquier rama del saber –relgiiones-teolgoias, filosofías, ciencias, tecnologias, artes-, muchas veces, demasiadas no buscan la verdad-bondad-belleza, liberar a los seres humanos, sino ellos destacar, ellos sentarse en asientos mejores y más altos, ellos reflejar el odio-amor hacia la humanidad, ellos-ellas situarse en la historia, en definitiva, superar sus complejos-miserias-retruecanos-postracciones-traumas de un lado y de otro. El tiempo me ha enseñado que casi todo se olvida, aunque las acciones quedan el reflujo. El que descubra algo neuvo de verda dy bueno y bello y verdadero, demosle los honores que se merece por su trabajo, intentamos buscar la verdad, no pasar por los arcos de la historia, porque al final, estos ponen los laureles a quienes ellos creen conveniente, por muchas presiones del momento. Conocimeintoe  ignorancia. Demasiadas veces, las personas de buena intención, se ven tiradas en el suelo, sin que nadie les ayude a levantarse, después de que ellas, han pasado décadas intentando hacer actos de bondad y e buena voluntad, cumpliendo con sus pequeños o grandes deberes, para ellos mismos y para los demás. Uno de los peores espectáculos del mundo, es ver personas buenas desesperadas por la vida-existencia por los actos de los demás. Y demasiadas veces, las personas de buena intención, son los que pierden la partida de la vida, y los menos buenos, quedan como buenos, y los buenos de verdad, como medio buenos, cuando no como malos. Numen. (¿Igual que en la teoría de la relatividad se curva el espacio, podríamos preguntarnos si también se “curvaria” el tiempo, es decir, el tiempo no es como penamos que es, y el tiempo del universo tampoco?). ¿Qué es un retrato sino una forma de un yo? ¿De un hetero-yo y de las mismidad del yo, y de un auto-yo y todo combinado? ¿Se puede componer la imagen del sí y del no, del yo y del no-yo, del tú y del no-tú… un retrato sea en pintura o en fotografía o sea en dibujo o sea en literatura o sea en forma teológica o sea en ciencia…? (Los móviles están cambiando las costumbres de las familias, de la sociedad, de los adolescentes… una revolución tecnológica está cambiando pautas de todo tipo). ¿Qué es la vida, qué significa la vida entera?). De mil escritors o mil pintores o mil pensadores o mil teologos o mil… sólo puede destacar uno, sólo podemos que brille uno, y todos los demás, tengan mérito o no lo tengan, sobran; tienen que quedarse en la cuneta. Es casi una ley de la historia hasta el momento. Meno sese uno, todos los demás sobran en cada especialidad. Dentro dentro de tres siglos, sólo quedan ellos, les guste o no, tienen que intentar sonsacar lo que tengan dentro de sus cuadros o sus literaturas o sus filosofías, los demás, sean mejores o peores, se han perdido a lo largo de la historia. Es igual comod e Grecia, de miles o docenas de miles de libros, de cientos de bibliotecas en el mundo grecoromano, sólo nos han quedado unas docenas o centenas. Nos guste o no, con ellos montamos la imagen del mundo grecoromano. (Una prgunta me ha llevado a otra pregunta, y esta a otra, pero cada pregunta me lleva a una rama o ciencia del saber, y otra pregunta a otra, y así hasta el infinito, y al final, quizás haya sido y estado en muchos sitios, sin estar en ninguno, es decir, en cierto modo he fracasado, he buscado mucho y he encontrado muy poco. Quizás me haya pedido en tanta busaqueda, en tanto silencio y en tanta nada o en tanto lleno). Madyamika. Los maestros crean escuelas y los discipulos crean tendencias. (¿Existe una inflación de ideas y conceptos, y de verdad los positivos, no sirven para nada, ni para nadie… porque nadie los escucha-oye-estudia-piensa?). La gran empresa se comerá la pequeña y la mediana. (Siempre el ciclo del vivir y del revivir y del morir y del remorir). ¿Se puede crear una tradición femenina y otra masculina,e n la cual ni unos, ni otros tengan que tener al otro como modelo para poder existir? ¿O son ambas realidades interrelacionadas, necesarias para comprenderse y entenderse y estar? ¿Cómo confundir o no confundir o separar o secionar el amor y el sexo? ¿Existe una especie de semiesclavitud en el planeta? Kenillah. ¿Por qué necesito escribir o pintar o pensar u observar o rezar o…? ¿Y esa necesidad es diferente, si lo es al comer, al beber, etc…? ¿Puede una macrovisión, sea la que sea, decir que es una macrovisión de paz y tolerancia, y se ha extendido por la guerra, aunque no sñiolo por ellas, los dos primeros siglos… es decir, en el inicio… Puede una macrovisión decirse que es de paz y de tolerancia, cuando su fundador utilizo la guerra como un medio de expandir su forma de ser-estar-etc…; puede una macrovisión decvir que es de paz y tolerancia, cuando uno de sus fines, es orfanizar no sólo la vida religiosa en sí, sino la política, la social, etc…? No despreciemos a ningún ser humano por el trabajo que tenga. También hay que incentivar ciertos trabajos, de gran preparación en tiempo y esfuerzo, para que existan miembros de la familia humana, que quieran dedicarse a ellos. (Relato corto: El mamut se levantó aquella mañana y tomé donuts con chocolate). Por intentar ser un autor o creador, sea en lo que sea, sea en economía, en medicina, en agricultura, en litaratura, en arte plásticas, en organizar la propia familia… merecería mi respeto. (¿Dónde esta el límtie de la seguridad y el de la represión?). ¿Dónde empieza la paz y donde el pacificsmo y donde se compatibles y dónde no? -¿La cultura española es la mejor del mundo, alguien ha podido escribir más de cien obras de teatro y no existir para ese mundo… seperderán incluso todo… incluso siendo negfasto… la cultura española es la mejor del mundo, se puede haber pintado docenas de miles de pinturas y dibujos y no existir como artista, al final se destruiran todas ellas; la cultura española es la mejor del mundo, se puede haber escrito miles de paginas como escritor, y no existir como tal, al final se perderán lo escrito… la cultura española es la mejor del mundo, puede permitirse el trabajo de décadas de cientos y miles de autores, en docenas de especialidades, y a nadie ocupa, ni preocupa, ni interesa, ni…?-. (En una línea se puede describir todo el universo o en una fórmula, pero quién ha encontrado esa fómula, esa línea o esa frase… por eso,t enemos que relelnar decenas de miles de papeles, para intentar describir un trocito del universo, ni siquiera la totalidad, sino un pequeño fragmento, o algunos fragmentos). Los humanes viven en los odres de las culturas y civilizaciones y macrovisiones, éstas los hacen a ellos-ellas, y ellos-ellas hacen a las culturas-sociedades-macrovisiones-civilización-macrovisiones. Shugendo. Hoy la gran nvoela de los últimos tres siglos, apenas nadie la lee. Por tanto, lo mismo sucederá con la del siglo veinte, salvando excepciones, por tanto, sólo me queda escribir libros de aforismos y frases, y quizás, como lo bueno si es breve, dos veces bueno, algo de lo escrito y pensado y observado, sirva a otros humanes. Al fin de cuentas, sólo sirve quién sirve, y yo deseo servir nada más. Podemos escribir porque otros siembran los campos, crian ganado, venden los productos, … pero los itnelectuales desprecian todos esos oficios,y a veces, a esas personas… y un ganadero puede pasar sin un intelectual, pero un intelectual dificilmente de la carne del ganadero, ciertamente que el teórico puede permitir una vida social en paz, para que el mismo y otros, vivan, entre ellos el agricultor siembre trigo y el panadero realice pan, y así todos nos ayudamos entre sí, todos nos necesitamos entre sí. (Negar que la violencia sitemática consigue fines, seria ser ilusos; pero pensar que la violencia es el método de un ser humano o de un colectivo, frente a otro y otros, para conseguir unos fines, es de algún modo hacerse así mismo, un esclavo de la violencia, por muy altos ideales tengan éstos). “Queremos rellenar y llenar el vacio/ infinito que sentimos/ intentando a los demás convencerlos de lo que no somos”. (Si existe un movimiento ideológico o religioso o filosófico o político, equis, que tiene una ideologia concreta zeta, siempre existirá un tanto por ciento mínimo, que se hacen radicales y utilizan maquiavelicamente todos los medios, y la mayoría dirá que camina en paz y en tolernacia; pero en el fondo, la mayoría está esperando que esa minoría mueva el árbol… para ellos recoger las aceitunas). Una población ante una economía sólo puede defenderse con otra economía, ante una macrovisión con otra macrovisión; una cultura con otra cultura, un tanque con otro tanque… pero no se puede combatir una cultura o macrovisión con sólo tanques o sólo economía, porque al final, las macrovisiones siempre vencen sobre las legiones y las empresas… porque las macrovisiones tienen uteros que crian nuevos fieles, y tienen tiempo, siglos, para encontrar un resquicio y tomar el poder, cuando el poder económico o social de esa cultura se debilite, porque la va horadando poco a poco… eso hizo el cristianismo con el mundo clásico, cosa que muchos hoy olvidan, y eso harán otras culturas y sociedades no occidentales con Europa y Norteamérica… tardarán un siglo o tardarán dos siglos, pero al final, se derumbarna, o dicho de otro modo, otras sociedades-culturas-civilizaciones-macrovisiones no occidentales se impondrán sobre las formas de ver-sentir-actuar-pensar-desear occidentales, simpelemtne, porque generaciones de occidentales han olvidado la importancia de sus propios principios ideológicos, sus propias macrovisiones y sus propias culturas, y sólo han adorado al dinero, al poder, la fama, el placer, etc… han olvidado a Dios, y por tanto, otras sociedades que no lo hayan olvidado, aunque su concepto sea más erróneo, acabarán por imponerse, no lo duden ustedes, esto sucederá… al menos, que quizás cambien de rumbo, y vuelvan sus corazones a sus propias macrovisiones aunque sea con tolerancia y paz y sosiego y armonía… San Chiao. ¿Si la democracia quiere perdurar, y hacerse fuerte, no sólo tiene que apoyarse en la economía y en los derechos humanos sino en el cristianismo como macrovisión, que es en última instancia la que hoy sustenta ese sistema sociopolítico, si no lo hace los sistemas democráticos acabarán extinguiendose en el tiempo? (¿si la destrucción de las torres gemelas no es un casus belli, aunque no se sepa bien cual es el contricante, qué tednrán que hacer para que el mundo lo entienda como un pelgiro de terrorismo, que destruyan una ciudad con una bomba atómica?). Con un sisetma de ideas bienorganizado, que tenga en cuenta los deseos de los seres humanos, de todo tipo, se puede hacer un imperio, sea éste económico, social, político, cultural, religioso… diseñarlo no es díficil, hacerlo es aún más, pero sobretodo que sea bueno-bello-verdadero… esto si es eminentemente díficil. Ijtihad. ¿Si el alma humana es de la misma naturaleza que la de Dios, cómo podríamos saber y separar ambas cosas, y si lo hacen como pueden ser de la misma naturaleza, o pueden ser de la misma naturaleza pero no ser idénticos; pero si no son lo mismo como puedne entenderse y ser de la misma naturaleza? Puertollano. Lel ser humano debe buscar la paz con métodos y sistemas racionales y éticos y no con ningún sustitutivo, llamese droga dura o blanda. (El problema es “el otro2 y el “tú mismo o mismidad”, en el fondo es saber: ¿Si el otro qué es para ti mismo, no lo que aparentas tú lo que el otro es, sino lo que de verdad el “otro es” para ti? ¿Diríamos que eso es una lucha de cocnpeciones que se desarrolla en lo más interior de cada uno, de cada mismidad? Ciudad Real. Un escritor o pensador o artista por ser más rebelde no es más verdadero, sino que sus expresiones sean más verdaderas. A veces, como casi siempre confundimos y ponemos el carro delante de los bueyes. Ni tampoco por ser más conservador o tradicionalista es más auténtico o verdadero su mensaje, ni él/ella misma. La rebeldia o rebelión es simplemente una nota. Semaos humildes-mdoestos, muchos son los llamados y pocos los escogidos, sólo los clásicos, los que quedan como tales, son los que de verdad realizan una obra profunda y auténtica, que los siglos, y no todos sus trabajos consideran como reales, que les sirven. Por tanto la rebeldia-tradición-conservador-revolucionario-radical-retrogrado no puede ser un “valor esencial de la obra en sí, sea literaria o filosófica o plástica o musical o teatro o danza o mimo o gastronómica o…”. Las Casas. Reprimir es olvidar, se intenta olvidar, los individuos olvidan o intentan cosas de sus pasados; las familias, los colectivos o sociedades, paises enteros. Sin olvidar no se puede seguir adelante, pero hasta cuando y cuánto es lógico olvidar… esta es la cuestión. Se puede montar un edificio sin olvidar, ¿se puede montar olvidando todo? Picón. ¿Cómo representar o simbolizar o expresar el concepto de Dios en las Artes? (Una mujer madura con una muñeca en sus regazos. ¿No fué madre, expresa el deseo de serlo o haber sido o haber podido ser… expresa el sentimiento de no haber encontrado el amor deseado, de esposo… desea el miedo del padre o de su familia de origen, de no haberse sentido querida y estimada? Puerto de Quejigares. ¿Es tan enfasta la censura de la sociedad sobre los creadores, es incluso hasta cierto punto positiva… si la censura es tan negativa, nadie lo duda, por qué en siglos anteriores, que existeeeia una censura enorme filosófica, ideológica, cultural, política, religiosa… han podido ciertos creadores realizar obras geniales, y ahora que existe menos censura y se supone menos autocensura, no sabemos si se stánc reando obras geniales-maestras-clásicas igual o similares a las del pasado? ¿conmrpendemos la censura y la autocensura sea social, política, económica, religiosa,… que se hace… comprendemos a medias, porque entendemso a medias? ¿No es la censura económica, un autor no puede exponer, no puede publicar, no puede en definitiva expresar lo que quiere… porque el mercado en todas sus formas le censura, no es esta censura tan dura como la religiosa o la ideológica o cultural o social del pasado, o es la misma pero con otros vestidos? ¿El autor-creador-si quiere ser libre en su campo, sea literatura, filosofía o arte plástico tiene que asumir, que tiene que buscarse otro trabajo para sobrevivir; y después hacer en su propia especialidad lo que considera él importante, olvidandose de los gestores-intermediarios culturales-económicos, olvidandose del público-mercado, olvidandose de todo… incluso de sí mismo, debe hacer, con honestidad y verdad-bondad-belleza lo que él-ella desee… y si a los demás les gusta, sea el público restringido o el amplio, mejor, si no… tiene que saber que tiene que fracasar, que su destino el fracaso, y por tanto, esto lleva consigo, no ascender en la cualificación económica, social, cultural… de la sociedad… sentirse profundamente fracasado… porque cuando se lleva treinta años escribiendo o pintando o pensando… y todo son fracasos, o dicho de otro modo, todo son silencios y anonimatos, ninguna carta contestada de decenas de miles, lo único que te espera… es la desesperación… quién pueda aguantar ese embate se debe meter en este mundo, y el-ella que no, que no lo haga… porque si no le queda otro camino, “hacer lo que otros desean, sean vanguardistas o tradiconalistas, es decir, lo que otros marcan, sean colectivos o grupos o mercados o… una imagen más realidst ay pragmática de la realidad, pero quizás, no sea la idea de un autor que busca la verdad-bondad-belleza de su creación-trabajo? Puerto de los Majales. ¿Los medios de comunciación son hoy como todo ha sido siempre, una gloria y una cruz, por un lado son un medio excelente de información de datos y cultura, y por otro lado, pueden ser verdaderos calvarios, para individuos, colectivos y sociedades? A vece sme pregunto cuantas miles d ehoras de tlevisión he visto, de radio he escuchado, de periódicos he leido o he dedicado… ¿y cuantas horas he dedicado a profundizar en mí, pensando observando, meditando en sentido estricto en las dos tradiciones, oriental y occidental? (Se puede tener miedo del público, de las masas, de los colectivo, de muchas personas reunidas, se puede tener miedo aún mayor si el centro de todas esas personas eres tú mismo… ¿Es una enfermedad o una patología o una neurosis en lenguaje moderno?). Porzuna. ¿Podmeso crear mundos novelisticos inventados o no, pero hasta qué punto pueden interesar a los demás. Podmeso ivnentarnos nuestra vida, podemos aparentar ante los demás parte de nuestra vida que no son reales. Podemos exprear a los demás ideas positivas de nosotros mismos, o incluso ideas negativas de nosotros mismos… pero estaremso engañando a los demás, o a nosotros mismos o al mismo tiempo a los dos? ¿La nvoela no se terminará como género porque puede ser un artefacto industrial-cultural-creativo que puede tener miles de cabezas, ser priámico? ¿Nod esees el mal a nadie, no deses que te deseen el mal nadie? El Bullaque. La igualdad de los hombres y mujeres, es una carrera que ya ha tomado velocidad, dentro de un siglo o dos será real, quizás suceda lo contrario que ahora, ciertamente esto sólo sucederá si la cultura occidental sigue siendo hegemónica en el mundo, si es sutituida por otra cultura, o tiene que pactar con toras, en puntos esenciales, se dará un parón y frenazo en esta cuestión… porque por ahora sólo la cultura occidental con todos sus defectos-errores que tiene y son muchos, es la más progresiva en cuanto a los derechos de la mujer, de todas las grandes culturas y subculturas actuales… ¿Las mujeres se deben idnepndeizar de los hombres y los hombres de las mujeres, y deben llear a acuerdos y armonias para vivir una vida más plena y más llena, más completa? ¿conocemos las patologias de las parejas, sean del color que sean entre hombres y mujeres, pero concoemos y sabemos las patologias de los individuos e individuas solitarios y soltiarias, o cuasi en soledad? (¿Podemeos sentir un enorme rencor contra la sociedad, y expresasrlo con el arte, o con manifestaciones radicales en cualquier aspecto de la existencia, pero de verdad, tenemos derecho porque una o dos cosas o incluso todo el sistema no nos guste, ser radicalmetne en cotnra de él o tener tanta inquina y tanto rencor a la sociedad o a un colectivo o una parte de él, incluso a una persona?). Embalse de Torre de Abraham. Con todos los defectos-errores que Occidente tiene, que hay que subsanar o aminorar, debemos aceptar que Occidente es hoy por hoy, el único oasis de paz y tolerancia y de mejor aplciación de los derechos humanos individuales. Uns istema sociocultural es un enorme artefacto, una enorme maquina, un enorme organismo, y por tanto, hay que irlo perfeccionando poco a poco… Occidente se deja ir perfeccionando, la cultura-sociedad-ideología occidental, otras culturas no lo hacen, o sólo permiten en algunos campos o sectores. El problema es en en el enfrentamiento-confrontamiento entre culturas, si es que esto existe, al final, triunfará la Occidental o cualquiera de las otras en el mundo? Ciertamente lo ideal no es el enfrentamiento, sino seria la convivencia-tolerancia-mutuo acuerdo, es más, aprender unas de otras… pero sucederá ese aprendizaje, o sucederá la confrontación… si unc olectivo de una cultura llegan a Occidente, y siguen hablando reiteradamente su lengua, todas sus costumbres, toda su cultura… quieren aprender algo deEuropa, o quieren sólo utilizar el trabajo-economía de Occidente, pero a la larga intentar imponer su propia cultura… ¿pero si su propia cultura es mejor que la Europea, cómo es que no le permite vivir moderadamente en su propio país…? Puerto del Milagro. ¿Incluso los deseos politicos o sociaels o religiosos o ideales no hay que moderarlos, por respeto a los demás, porque los demás también pueden-deben tener otros ideales y deseos y utopias, qe no tienen que coincidir con la nuestra, sus propias macrovisiones? Las Ventas con Peña Aguilera. Si la cultura occidental ha triunfado, es porque cree que nada hay escrito en el pasado, sino en el futuro, que no existe un libro totalmente exacto escrito en el pasado mirando al futuro, sino sólo algunas indicaciones, y que hay que buscar siempre el camino… que no tenemos brujula, sino cada época debe buscar lo mejor del presente y lo mejor del futuro.. Mensalbas.¿Lo que sea el yo, depende de la estructuración neurobiológica congénita o biogenética, pero también de la formulación-formatización que pueda tener la psique-mente debida al ambiente-época-cultura-macrovisión-sociedad en la que cada individuo existe? Galvez. ¿¡La enorme soledad del poder?!. (hay dos clases de individuos, aquellos que cualquier explicación sirve sobre algo, y aquellos que la aceptan sólo como solución provicional). Holi. Visto lo visto, probada la experiencia, creo que si no tuviese una familia, seguiría escribiendo y pintando y pensado, pero no me preocuparia por darlo a conocer a los demás seres humanos, lo haria, lo crearia o o buscaria, itnentaria publicarlo, pero nunca buscaria irremisiblemnte buscar un desarrollo económico de sas facetas, como ahora lo tengo, porque ahora tengo que cuidar-mantener una familia. Enc ierto modo, ella es creadora de esta obra, porque si no fuese por ellos, no enviaría a concursos la novela, ni intentaría que me “expusiesen en una galeria”. Intentaria eso sí editarlo ypublciarlo, y que las obras se amntuviesen en colecciones públicas, pero nada más. No me preocuparía tanto porque permanezcan, ni por el pasado, ni por el futuro. Quintus

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[1] Nivola-novela-ensayo-filosofía-instalación. Novella-nivola.