Cuadernos IX, LXXII (B).
"Sankara".
(11.969) -Plantear, cual es el fín de la
literatura, y por tanto, cual es el fín, de lo artístico literario, y cual es
el fín de la filosofía y del arte platico y de la macrovisión e incluso de las
ciencias y las técnicas en relación a ese saber. porque según lo que creamos es
literatura, así o no así, se aceptará esta obra, o no se aceptará. (la
siguiente clasificación, es por géneros tradicionales, dejo dicha taxonomia,
pero actualmente, todo forma una unidad,un solo título o una sola obra, que
está dividida en docenas de volúmenes o tomos. así pienso se puede ver, quizás
mejor, toda la cantidad de material, y cantidad de estilos y temáticas, y creo,
cantidad importante también en calidad):
1. epopeya o epopeya del
ser.
‑narraccion del ser. parte epopeya.
epopeya. Esta obra la he dado por temrinada, y
no continuaré ningún verso más con ese título, por el momento, es decir ningún
volumen más, ni libro,m ni canto ni nada. contiene alrededor de 631 páginas, y
veintidos mil versos. el problema que
tengo ahora es como meter en un volumen, este numero de fotocopias, si es que
tengo dinero para fotocopiar todo este volumen. creo que es una obra
interesante., a mi entender mucho más que interesante. (23 dic. 91 cr).
debo confesar que la parte epopeya o
epopeya del ser o epopeya de la naturaleza como a veces, la she ido
denominando. es una de las partes que mas contentillo estoy. tiene en el
original, mas demil páginas, y contienen entre lo escrito a mano, a máquina y a
ordenador, mas de cuarenta mil versos. creo que hay muchos versos, y por tanto
mucha experiencia humana. creo que este poema largo, puede resumir mucho de la
experiencia humana. mucho de la experiencia humana. Esta es la realidad. (31
ag.93 cr).
"epopeya".
Esta obra, que actualmente lleva seis tomos, o va por el sexto , contienen
actualmente alrededor de veinte y dos y mi
versos... considero que esta obra pueda ser importante, mi deseo es que
sea totalizante de la experiencia del ser humano, en cualquier cultura y
cualquier civiliza ción.. para mi es un intento de explicación de todo, claro
estáse me dirá que desde la optica occidental... pero teniendo en cuenta muchos
puntos de vista... Desde luego, hay que aclarar que no hay otra forma de que
suceda... cada uno está situado en su undo, pero creo que podra servirle a
cualquie tipo de hombre, incluso es mi proyecto, al hombre futuro... antes
deseaba que tuviese cienmil veros, o quinientos mil... hoy creo, que la daré
por terminada, cuando llegue hacia unos cincuenta mil...o quizás, nunca... pero
escribiendo en el futuro menos, es decir, vaya creciendo mas lentamente... y
por tanto... se vaya ralentizando su creaicón.. creo que ya en sí explica mucho
esta obra...
esta obra la he dado por terminada, mi
sueño era escribir cien mil versos en ella, o más, pero me he dado cuenta que
una obra así yo no la puedo manejar. por tanto la he dado por terminada
absolutamente, puede que crezca algunos bversos, pero de momento no, y quizás
corregirla, de todas formas tiene alrededor de 63o páginas y veintidos mil
versos. (23 dic. 91 cr).
he pensado continuar esta obra, muy
lentamente, pero crecerla un poco, que siga como todo ser viviente, creciendo,
y al final muriendo con el autor. Esta concepción quizás simple que tengo de la
obra literaria, en eterno crecimiento, puede responder o defenderse totalmente
en esta obra, porque en otras, cada novela es independiente. (27 feb. 92 cr).
el libro titulado "epopeya", en
varios volúmenes, es definitivamente, la parte escrita a mano y a máquina en el
original. por tanto, esto es lo que definitivmanete se va a quedar. tiene
alrededor de treinta y tres mil versos. creo que es una obra digna, y creo que
tiene un nivle de experiencia humana importante. es decir, creo puede ser
leido, por todos los oidos, ojos, e intelgiencias, sensibildiades y
encesidades. espero sirva para algo, y un dia pueda verla publicada ne letras
de imprenta. espero. (11 feb. 95 cr).
esta parte contiene varios volúmenes, se
ha desgajado de laparte de la epopeya, es la parte o volúmenes escritos a
ordenador. actualmente tendra alrededor de siete mil versos, en unos tres
volumnes. es como las anterior un libro en crecimiento. pero ya
derfinitivmaente esta desgajado del libro anterior, titulado epopeya. es decir,
que en elgenero depoemas largos he escrito, y estoy escribineod so libros‑titulso,c
ad auno con varios volúmenes, uno titulado: "epopeya" y otro,
titulado "epica". por tanto, espero así quede como voluntad del
autor. creo que e slo mejor para mi y para todos. (11 f.95cr).
a mi me parece, que el libro‑título
"epopeya" o "epopeya del ser", con mas de treinta mil
versos, claro esta en varios volúmenes, es un libro digno. y creo que dice,
dice mucho sobre la persona humana, a muchos niveles. quizás no sea un valor
indigno, que quizás, sea uno de los poemas mas largos escritos enlengua
castellana en este siglo. (22 marz 96 cr).
2,‑ poemas. Este libro de poemas contiene ese
numero de páginas, alrededor de quinientas, y tiene poemas desde el año l974.
aunque de estas fases, que yo sepa, perdi una cuarentena de ellos, en su
manuscrito y no sé donde está. hay dificultad, porque en algunos tengo solo los
originales en fotocopias, y para pasarlos a máquina es díficil. pero es un
libro terminado, a falta de poner y nuemrar las páginas, como en casí todos
estos. (23 dic. 91 cr9.
este libro sigue igual como se penso en el
principio bajo el título, en este caso subtitulo, si la memoria no me falla,
poemas de la conjunci'on, simplemente, esto fué un experimento, y fué unir en
un libro, todos los poemas realizados, fueron fotocpiados y quitados el título,
y se separaban unos de otros, por un espacio en balnco, les di diferentes
uniones y relaciones. es ver lo mismo desde diferentes formas, simplemente.
creo que resulto interesante. (23 didc. 91 cr).
. Este libro también tiene
unas quineintas páginas, y es una elaboración profunda de poemas, dediversos
contenidos y temáticas. creo que es interesante. Este libro esta desde luego
esencialmente terminado, solo en espera de la corrección y de una posible
publicación.(23 dic. 91 cr).
debo indicar que la parte de la epopeya
seguira creciendo, y aunque ahora hay alrededor de diez volúmenes escritos.
continuare. En total hay alrededor de unso cuarenta mil versos. creo que es interesante
tenerlo en cuenta. porque de alguna forma reflñeja toda la obra. todo el
intento deexplciar y de explciarse.(18 jul 93)
debo expresar, que este libro‑título con
mas de diez volúmenes, y que contiene mas de mil páginas, tiene infinitos
poemas. es decir, diríamos que es una especie depalgio de las hojas de hierba o
de cantico. una copia en la diea de un libro en la extension. es decir, soy un
autor de un libro depoemas, este. Este que he denominado poemas, o poemas del
ser, o poemas filosóficos. Desdeluego esta dividido en partes y en volúmenes.
pero todos forman un solo libro. espero haya voluntad de entenderlo.c reo que
hay poemas detodos, y para todos. Detodos los estilos,c alidades, contenidos,
emtricas, edades, etc. espero comos iempre siga continuando la realizacion de
este libro. así lo espero. Debo decir que me siento orgulloso de este libro. me
siento orgulloso proque creo que es un libro en el cual hay mucho esfuerzo.
diríamos que lo que otros lo escriben en quince libros, este tien ela cnatidad
depoemas que esos quinc elibros deotros. creo que e sun libro interesante y
profundo. profundo en el sentido dehonestidad de tratar la inmensa variedad de
la spreocupaciones de los sere shumanos. y solo eso. (31 ag.93 cr).
"poemas . Este título, contiene alrededor de
quinientas páginas y unos mil poemas. Este libro esencialmente ya esta
terminado, ira creciendo por algunas partes internas, pero ya estaria en la
primera redacción terminado definitivamente, a mi entender. porsupuesto no se si
lo corregiré, con el tiempob.
es igual que el anterior una parte del antiguo
libro de poemas, con este título. y solo puedo añadir lo que he añadido
anteriormente, en este caso, es igual, o coincide con el libro, que titule
poemas de la conjunción, que fué una especie de experimentación, con los versos
de vbarios libros, anteriores copiados o fotocopiados y colocados de otra
manera.
este libro es igual que el anterior, es la
parte de la división o secesión del antiguo libro titulado poemas, que se hadivido
en cuatro títulos diferentes. Esta esencialmente termiando, y solo aumentar
algunos poemas y verosos, contienen alrededor de seiscientas páginas, con más
de mil poemas, claro a calculo. creo que esta bien, para comprender infinitos
puntos de vista de la realidad, creo que suficientes. espero que sirva para
algo y tenga sentido este título o libro de poemas es el que actualmente estoy
elaborando y llevo alrededor de doscientas páginas. que puedo decir de el, sino
que esta en elaboración solamente eso y nada
más, espero que tenga sentido, y un dia puedo públicarlo... espero.
en fín continuo escribiendo este libro, o
mejor este título, que contiene quince volúmenes aproximadamente o catorce, y
que lo he dividio en tres títulos, poemas a, poemas b, poemas c. En total en
cada uno alrededor de cuatrocientas o quinientas páginas. alguno de ellos, que
están dentro, serian autonomo, solo por la definición. por ejejmplo el libro de
poemas que no existe en balnco.
espero que un dia pueda hacer unas copias
a fotocopias, y la envie a los determinados registros al menos.
creo que la poesia es un sistema de
profundización en la realidad del ser humano, y en eso es en lo que estoy por
el momento. y solo en eso. (27 feb. 92 cr.).
ultimamente he pensado que el libro de
poemas, no seria dividido sino solo un itulo, dividido en las partes o libros,
pero todos formando una unidaden si misma. igual que la música, o el teatro o
lo demás. creo que así es mejor. actualemnte
este libro título de poemas dividido a suvez en quince o catorce libors, tiene
alrededor de milcuatro cienta spaginas. espero que alguna dia sirva para algo.
(22 mayo 92 cr).
contiene mas de mil páginas en el
original, con varios miles de poemas. solo escribire un libro de poemas, titulado
poemas o poemas del ser o poemas filosóficos, como se quiera. un solo libro en
toda la vida. esa e smi intención actual, que siga creciendo a traves de los
años. y simplemente esto. Esta es la intencion. (31 ag.93 cr).
como ya he indicado, en otros lugares, los
poemas, los he divido en dos libros‑títulos, esta sera la clasificación
deifnitiva, cada uno en variso volúmenes, uno titulado. "poemas", que
e sla parte escrit aoriginalmente a máquina y a mano. y el otro titulado
"versos", que sera la parte escrita a ordenador.creo que esto e slo
mejor.(11 f.95cr).
este es un libro‑título, depoemas que he
titulado "versos". De momento, contiene pocos poemas. pero hayque
distinguirlo, del libro titulado "poemas". son dos libros‑títulos
diferentes, cad auno con distintos volúmenes. (11 f. 95 cr).
3.‑ teatro.
enciclopedia ii. narraccion del ser, parte teatro.
‑narraccion del ser, parte teatro.
-teatro
. como he dicho este título, y obra contiene unas quinientas páginas de
teatro, con una serie de teatros, forman dentro de si varios libros o partes.
creo que es una obra terminada, y ha sido publicada ya en las revistas a
partes. yo quisiera que se públicase todo unido de esta forma, formando un
volumen. En una futuro hipotético en letra de impresa desde luego se podría
reducir a un volumen de unas trescientas o cuatro cientas páginas, un volumen
acertado en numero de páginas a mi modo de ver. así se muestra, una serie de
obras, diferentes, lo cual para mi es interesante, de distinta temática y
distintas concepciones estilisticas y esteticas. a mi entender es un gran
trabajo de profundización en el ser humano a través de la investigación, muchos
sé que diran que es una totnteira, pero lo he intentado realizar con toda la
honradez posible y honestidad y moralidad. adjetivos que no van siempre unidos
en el arte. (23 dic. 91 cr).
en el teatro, he profundizado bajo todas
las formas de teatro. esa e sla intencion que siempre me ha presidido. hay
decena sy decenas deobras de teatro.a lgunas son antiteatro o metateatro. pero
intento llegar a todos los niveles o dicho deotro modo, a todos los extremos.
creo que he realizacion en la intencion un teatro honesto y serio y
profundo. creo, pero parece ser que los
otros no lo ven así. los demas agentes del teatro. (31 ag93cr).
teatro.debo de decir, que actualmente
consiste en diez tomos, y ciento diecinueve obras de teatro, casí todas
publicadas... algunas cincuenta y tantas, son simplemente citar los libros de
la Biblia, y que el director de escena los copie, las otras cincuenta son
creaciones mias... De distintos tamañol y técnicas y estilos, debo decir, que
la mayoría estanpúblicadas en la revista... Debo de decir, que ha sido uno de
los fracasos que más grande he tenido, hasta ahora no ha servido de nada...
todavia no he recibido un mínimo estimulo de que dichas obras tengan sentido,
es decir, sirvan para algo.. reconozco que muchas obras, son revolucionarias en
su concepción, en su desarrollo, pero... creo que algún lugar podría o deberia ocupar en dicha
produccion de creación en este país... lamentablemente no ha servido para
nada... (l6 n.91 cr).
debo decir, que en teatro ha sucedido lo
mismo, he dividido en dos volúmenes o títulos, "teatro a", que ya
está terminado, y que contiene unas quinientas páginas, y "teatro,
b", que se esta elaborando y este es el que de verdadestoy trabajando en
él. como siempre lo realizo así, para intentar hacer obras de quinientas
páginas, y también de alguna forma terminar con esta cuestión, que nunca se termina,
así sé lo que puedo dar por terminado, aunque se pueda corregir a la larga. (23
dic. 91 cr).
esta obra, prosigue pero muy lentamente,
porque he enviado a detemriandos sitios, y desde luego, todavia no se oye, no
ha servido aún para nada. Entonces ustedes comprenderan que uno se pregunte,
para que entocnes escribir teatro. que es lo que yo hago, por tanto, desde
luego, continua avanzando pero la verdad que muy lentamente.(27 feb. 92 cr).
las
obras tituladas "teatro", son varios volumens, cada volumen con obras
diferentes. son las obras escritas originalmente a mano o a máquina de
escribir. las obras escritas a ordenador, desde aquí en adelante, se
denominaran "dramas". creo que e slo mejor para disitnguirlas. por
tanto, son dos colecciones diferentes de obras de teatro.(11 f.95cr).
la coleccion de volúmenes de obras de
teatro, tituladas "dramas", son las esccritas orginalmente a
ordenador. creo que e smejor, así cada volumene, el numero es definitivo. y ya
por fín, encuentro y difundo un sistema definido, y total. proque la verdades
que en la nuemracion del teator he ido cambiando bastante. espero sirva para
aclararse. y aclararme. (11 f.95cr).
4. relatos o relatos del ser.
enciclopedia i. narraccion del ser, 2ª
parte relatos.
‑narraccion
del ser , parte relatos.
relatos. Este título esta terminado, y
contiene unas quinietnas páginas, con 169 relatos, y ha sido publicado en
volúmenes sueltos. creo que así todo unido forma una unidad con más sentido.
creo que en el género del relato se ha transformado con esta idea, y con esta
visión de las cosas. espero que sea tenido en cuenta, y se valore en su justo
medio, y valor. espero que sirva un dia al hombre de hoy. (23 dic. 91 cr).
en los relatos, he intentado solo escribir
un libro‑título, auqnue tenga distintos volúmenes o libors, mas de diez, en ese
libro van incluidos mas de doscientos cincuenta relatos o cuentos. he pensado
muchas veces, unirlos en una especie de relato, con una trma, y darle una
unidad como el decameron, las mil y una noches, etc. pero siempre me resisito
porque creo que esa trama interior s ela puede dar cada lector. y creo que así
con es independencia, se pueden leer de atras adelante, desde el medio, desde
el principio, como el presunto lector quiera. creo que esa es la intencion
profunda. pero aunque me perjudique editorialmente en el futuro. Estos relatos
y los que vengan solo son un libro dividido en variso volúmenes. simplemente
eso. cada uno depsues leeria los que quisiera o los presuntos editore spdorian
hacer selecciones como quisieran, pero solo ahy un libro derelatos. solo uno. y
nadca mas que uno. con est elibro me siento orgulloso deel. creo que e sun
libro serio. (31 ag93 cr).
"relatos".actualmente
contienen cuatro tomos de relatos, y en toal unos ciento setenta cuentos o
relatos...yo desearia que siguiera creciendo, y que después todos constituyeran
un solo título, y no se dividieran en distintas coleciones...sino todos
porqueasi se ven las distintas formas y los distintos contenidos en los
diversas formas y géneros... creo que es interesante... y en lo profundo deseo
cambiar el género de relato...actualmente van quinientas páginas originales,
manuscritas o a máquina...
este libro relatos, lo he dividido, hay un
título "relatos a", que se da por terminado, y lo he puesto en su
lugar. y ahora estoy trabajando con el título "relatos b", que es el
que estoy continuando. sencillamente y solamente esto. (23 dic. 91 cr).
a
mi entender, este conjunto de realtos, como conjunto, es una obra interesante,
porque aplican un monton de recursos estilisticos difernetes, y una diea de
literaria completamente diferente. que estenperfectos en su orden, yo nunca lo
puedo decir, eso lo tienen que juzgar otros, si están bien o mal. Desde luego
intento ser serio en las obras, que no es poco. En los relatos, en otros tipos
de relatos. (27 feb. 92 cr).
creo que este libro‑título, dividido en
varios volúmenes, pero un solo título. que contienen mas de trescientos relatos
o cuentos de adultos. creo simplemente que es una bora que a mi me parece
buena. considero que un autro debe ser humilde. pero ser humilde significa que
al menso tiene el derecho y el deber de expresar lo que sientes, si eres
honesto, auqnue te puedas equivocar. creo que estos relatos, tienen distinta
temática, calidades, estructuras y texturas. es decir, hecho para un público
heterogeneo. para el viaje. y sobretodo para la cabecera. un libro de cabecera.
De esos que nunca acaban de leerse. esa es mi intención. no se si un dia
conseguire verlo publicado en editoriales institucionale so privadas. no lo se.
pero ya asumo que las primeras ediciones seran antologias de este libro. pero
es solo un libro. me gustan, esos libros que envuelven al lector. que nunca
acabas de leerlo.proque cuando has acabado deleerlo. tu vida ha cambiado. y
vuelves a leer lo mismo con otro puntode vista. Esta es la intencion de este
libro‑título. Esta es. por eso espero seguirlo continuando, que siga creciendo.
simplemente. pero hasta ahora solo he recogido lamentablemente trsitezas. nadie
le interesa. claro esta solo he enviado una parte, e sdecir un volumen, el
escrito a ordenador, los otros escritos a mano o a máquina, pues no. pero es
descorazonador escribir. no se si es que tengo muy mala calidad. pero en
trescientos relatos, o mas. digo yo, que alguno podri aservir para se
rpúblicado en alguna revista literaria. (23 abril 94 cr).
la parte del libro‑título, en varios
volúmenes, titulada "relatos2, son los relatos o cuentos de adultos que
originalmente están escritos a máquina deescribir o a mano. la coleccion o
libro‑título denominado "cuentos", es desde aquí en adelante, la
parte escrita originalmente a ordenador. son dos formas diferentes de
escritura, yde reescritura. por tanto creo que es mejro diferenciarlas. la
partes escritas, no solo en este título sino en todos, las escritas amno o a
máquina, no rectifico, ni amplio por elmomento. als escritas a ordenador, es
algo organico, siempre esta creciendo, por todos los aldos, incluso por elmedio
de las obras. siempre esta creciendo. por eso son dos formas diferentes de
cocnebir las obras, yde evolucionar. ademas, para que cada nuemro de volumen
sea ya el deifnitivo, proque es díficil la orientacion, y laaclaracion para los
dmeas y para mi.espero sea entendido, o queira ser entendido. (11 f. 95cr).
es la obra, cuyo título formado por varios
volúmenes, se denomina "cuentos2, son cuentos o relatos para adultos, pero
originalmente escritos a ordenador. Estos tienen otro tempo, a alhora de
escribir y de reescribirse. ampliandose por elmedio, por el final, incluso
partiendo los relatos anitguos, en otros a medios, omitad nuevos. es decir,a
lgo organico. siempre en crecimiento, por todos los lados (en esto e sigual en
todas las obras a ordenador).(11 f.95cr).
bajo
mi opinion, este libro‑título, "relatos" o "relatos del
ser". un conjunto de volúmenes, que contienen mas de doscentso relatos. es
en su género, una bora no solo digna, creo que profunda, en la cual se tratan
disitntas modalidades del narrar. y que para mi, es una obra en conjunto. con
diez o doce volúmenes o cuadernos ya. pienso que es una obra, de cabecera, es
decir, grande para tenerla en la cabecera de la cama, pero se pdorian hacer
antologias, y servir para llevar de viaje. o públicar independientemente para
leer en el autobus de viaje al trabajo. para mi es una obra muy importante.
pero que los originales que he enviado a decenas e incluso centenas de sitios,
no han servido para nada.
5.‑ novela o novela del ser o novela del
estar.
novela. Este volumen de novelas contiene
nueve
novelas,
y consta de un volumen de cuatro cientas páginas. porsupuesto, algunas de estas
novelas, están pensadas para formar tomos independientes (algo así pasa con
ualguna parte o tomo de poesia, que ahora está insertado dentro de poemas c),
quiero decir, que así creo se produndizará mejor y más enormemente en la
conciencia humana. cada novela es autónoma, pero en esta publicación,
vanidosamente como obras completas, tiene esta forma. creo que es interesante. ha sido una reelaboración larga, quizás
habría que corregirla pero en princioio creo que vale ya. (23 dic. 91 cr).
van desde las novelas diez
al numero treinta y nueve. creo que formando un volumen de unas quinientas
páginas, creo que es interesante por propia definición en si misma. creo que
hay grandes descubrimientos en el terreno de la novela y sé porsupuesto que no
va a ser admitido en unas generaciones por delante aún, pero que voy a hacer.
lo he realizado con la mayor sinceridad posible. (23 dic. 91 cr).
debo confesar, y por tanto lo anterior,
queda de alguna forma trnasformado, que después demucho pensar, he reducio las
cuarent anovelas que tneia excrtias a solo una. y cad auna de estas novelas, es
solo una parte de esta novela. es como una novela muy grande. lamento haber
tnedio que sacrificar algunas novelas que dneominaba antinovelas o emtanovleas,
yque ahora solo serian partes de est aunica novela. es mi intención como solo
escribir una novela, y solo eso. una novela con mil y picos páginas actualmente
en los orginales. y que espero tenga dos mil o tres mil ocuatro mil. una novela
larga pero que s epuede leer como se quiera o como quieran. Esta es la
cuestión. a mi entender es una única novela, una única con mcuhas partes, que
cad auno tome lo que quiera o lo que
pueda tomar. que es diferente. no lo olvidemos. y que no e slo mismo. (31 ag.93
cr).
todo el conjunto solo fomr auna novela con
un título. simplemente dividido en muchas partes, cada parte es una de las
antiguas novelas. ahora fomran una unidad, pero cad aparte puede seguirse
leyendo como una forma autónoma. pero es solo una novela en conjunto.
después
demucho pensarlo. he decidio que solo formara un título, es decir una novela,
dividida en partes o cpaitulos. una novela amplia. En el original mas de mil
quinientas páginas. algunas partes s epodrian leer como novelas autónomas, pero
deseoque se lean almismo tiempo como novelas autónomas, y al mismot iempo
aprtes de esta única novela. he optado a ser escritor de una novela, almenso
por ahora. una novela rio. una novela grande. una novela que abarque al ser
humano que lo lee. una novela que le pueda decir muchas cosas. según su
orientacion,s egun su momento. una novela que pueda servirle para profundizar en
si mismo. En si mismo profundamente. eso es todo. a mi modo de ver. una novela
que sea en si misma profunda. y muy profunda. esa e slaintencion. a todos los
autores nos gustaria pasar a la historía de la literatura, quizás sea demasiado
ambicion, aunque quizás en pricnipio me conformaria con públicar alguna parte.
pero es una novela que desea ser ambiciosa, con mas demil quineintas páginas en
el original, a mano, a máquina o a ordenador. una novela con o sin personages.
porque el personage es cad auno msimo, auqnue noes una biografía denadie, y
menos demi mismo. creo que intenta ir un pcoo mas alla en la historía de la
novela, aumiendo todos los descubrimientos, o en parte, de estos dos últimos
siglos, preparandos epara el proximo, quizás se auna novela muy ambiciosa. una
novela de una redaccion demcuhos años ya. Demcuha reflexion.d emcuha búsqueda, de mucha innovacion. De
intentar romper moldes. una novela de esas que no se venden, y que en
definitiva no gustan a nadie. aunque claro esta yo nose el mérito cultural de
la obra, nie l mérito literario. que son dos cuestioens diferentes. hoy dia de
Cervantes. me pregunto mcuhas cosas. De todas formas creo que soy heredero de
el y dejoyce. simplemente eso, aunque quizás sin mérito artístico‑literario,
aunque si creo que tiene mérito cultural. (23 abril 94 cr).
"novelas". he escrito ocho tomos
de novela narrativa, de novelas, con este título que abarca diríamos todas, en
total cuarenta novelas, de distinta factura, y distinto tamaño y distintos
formas de expresion y de estilo...debo reconocer, que algunas son totalmente
revolucionarias.. pero debo reconocer que en las mil dos cientas páginas
escritas de todas las novelas, hay contenidos totalmente nuevos y contenidos
totalmente tradicionales... hasta ahora no se ha visto ningún futuro...
ninguno...
este capítulo o título, lo he dividio en
tres partes. "novelas a", "novelas, b" y "novelas
c". el libro novelas a y b, cada uno esta terminado y se da como libro ya
terminado. y las novelas c, es el que actualmente se está trabajando en el
creandose y produciendose. cada tomo de a y b. o mejor cada volumen, contienen
alrededor el primero de cuatroscientas páginas y el segundo de quinientas
páginas, conteniendo en su interior una multitud de novelas.
por tanto aquí solo entraria el capítulo,
o el tomo de "novelas c", que se esta elaborando. (23 dic. 91 cr)
en
fín, continuo intentando trabajar en esta obra, en este gran título o conjunto
de títulos. creo que la novela es uno de los metodos más profundos para captar
la realidad, de entrar dentro de todo lo posible. quizás de meterse en la
filosofía, ent odo tipos de filosofías, historias, antropologias, psicologias,
etc. En fín, espero que sigan creciendo, y se hagan un conjunto de obras
novelisticas, que en su conjunto diga algo a esta genracion que viene y
deviene. (27 feb. 92 cr).
este libro título, "novelas",
consta de varios volúmenes, escritos originalmente a máquina y a mano. la
coleccion denovelas escritas orginalmente a ordenador, las dneomino "nivolas",
en honor a unamuno y homenaje. espero se distinga. ys e aclare la finalidad de
todo. (11 f. 95 cr).
es la coleccion denovelas, escritas a
ordenador. consta de varios volúmenes. y como las obras de creacion en
literatura, están constantmeente creciendo, por todos los aldos, por el final,
el principio, la mitad. etc... una constante renovacion, y amplaicion, como
algo organico. una concepción denvoela distinta en si misma. espero haya
voluntad de ser entendidas. (11 f. 95 cr).
las nobvelas, están escritas en
varios volúmenes, pero sucede igual que con las boras de teatro. cada novela es
independiente de las otras. es decir, cada nvoelea es indepèndiente y se supone
un título. no es lo mismo que los relatos, o los poemas o la epopeya, que todos
los volúmenes oc uadernos forman elmismo libro‑título, aunque este fragmentado
en cuadernos, tomos o volúmenes o partes.(23 marz 96 cr).
6.‑textos literatura.
textos literatura. Esta obra, me vi
obligado a empezarla, para al menos asistematicamente, expresar alguna de las
ideas que yo tengo sobre literatura, y explicar un poco lo que realizo, es una
obra demasiado asistematica... y en definitiva, diria que poco sistemática...
podría desarrollar muchos manifiestos literarios, y explicar muchas teorías
literarias de las que aplico, pero a veces, ni siquiera las esbozo
teoricamente, y solo las realizo, o las pongo en prqactica... me gustaria tener
más tiempo para poder desarrollar mejor esta obra... creanme que ese seria mi
intención pero no puede ser... espero que si alguien un dia lee mi obra
literaria, con las pocas notas que expreso, y los prólogos de los libros, no
solo se entienda lo que digo, sino las consecuencias, que a veces, ni siquiera
expreso pero que están implicitas...actualmente, consta de un tomo y de 3l7
fragmentos... espero siga creciendo...
esta obra, sigue creciendo, espero, que
aclare algunas de las cuestiones, teóricas o críticas de toda la actividad
literaria. (27 feb. 92 cr).
cosnta de varios volúmenes, y es la parte
escrita originalmente a máquina o a mano. la parte de reflexiones literarias,
escritas orignalmente a ordenador, las denomianre o denomino "ideas
literatura". (11 f. 95 cr).
este libro‑título, denominado "ideas
literatura", e sla parte originalmente escrita a ordenador. consta o
espero que cosnte de varios volúmenes. trata una serie de reflexiones sobre
literatura.(11 f. 95 cr). esta
obra no es literatura de creacion, sino
reflexiones sobre literatura, coemntarios, etc. por tanto la incluyo
aquí, pero que se sepa, que tiene una orientacion de ensayo o de simples
comentarios. no debemos olvidar. los textos literatura, forman parte de la
encilcopedia, siendo diríamos una parte, de todo ese trabajo de reflexion. (23
marzo 96).
(-) -todas estas partes, tanto
el teatro, la poesia, la epopeya, aforismos, novelas o nivolas… etc… todo forma
parte, de una única obra: Prometeo o Soliloquios
o enciclopedia. En un momento determinado, lo exprese, ante los interlocutores
culturales, de forma separada, pero ya desde hace años, continuo el plan de
principios, que era realizar una obra, que dentro de ella, no obras completas,
ni obras generales, sino una concepción de obra, que dentro de ella, tuviera
todos los géneros literarios y todos los géneros artísticos, una obra, que
tuviese dentro de ella, todas las artes, -literatura, música, artes plásticas,
gastronomia, perfumeria, artes del movimiento y de la danza, e incluso artes
del tacto-. pienso, que lo he conseguido, dentro de esta obra, están todos las
artes, y dentro de la literatura, todos los geéneros de cada una de ellas,
todos los géneros literarios, todos los géneros artísticos plásticos, casí
todos los generso músicales de composicion, etc… todo forma, una única obra,
que denomino Prometeo. es cierto, una única obra y un único título: Prometeo.
cierto que en miles de pagians, formando más de doscientos volúmenes o tomos.
(7 marzo 2001 cr).
(11.970) -1. ¿que puedo decir, para de alguna
forma resumir de alguna forma este libreto o las intenciones de este libreto?
creo que toda bibliografía es enultima instancia una vanidad. o dicho de otro
modo, un intento de engrandecerse. creo que este no es el fín primordial en mi
caso, sino que intento que la bora que he escrito en literatura, pudiera ser
publciada, y después si es posbile entendida. peros obre todo publciada,
publicada en ediciones nomrales, clasicas o deimprenta. no en ediciones
mínimas, como la mayoría están, en revistas a fotocpias. pero igual que dije al
principio, lo vuelvo a mantener. estas
ediciones en revistas a fotocopias, en algunos lugares, se consideran ya
publciadas. por tanto, debo admitir que a ver si nos ponemos de acuerdo, al fín
están publicadas. (23 marzo 96 cr).
2. -¿qué
puedo decir, de una obra, como Prometeo o Soliloquios
o enciclopedia, tiene tantas aristas, tantas vertientes, tantas posibilidades
de interpretacion… que puedo decir de una obra, que la industria editorial y
cultural, por el momento, no puede asimilar, ni siquiera en tomos concretos?.
¿nos é que más explicaciones puedo dar o decir, aparte de siempre explicar que
he intentado realizar una obra, profunda tanto en extensión y calidad, en
diversidad de temas, inentando reflejar lo más, de lo real posible, lo más que
he podido, teniendo en cuenta, mi cultura, mi capacidad de observacion, de
asimilación, de entendimiento, etc…?.
¿qué puede decir, un
escritor-pensador-pintor, porque todo es lo mismo, que piensa, que ha realizado
una obra, al menos terminado en su primera fase, de tres fases, que se supone
tienen que tener, que cree importante para la cultura, y la sociedad y la
humanidad, y hasta ahora no tiene ninguna recpecion, basandose, en su amplitud,
o en su unionde géneros, o en su extensión, o incluso debido a errores de
grafia en los textos, y a veces, a confundir, que algunos textos, o párrafos,
están uno sescritos muy sencillamente, yotros de forma muy compleja?. (7 marzo
2001 cr).
(3) -es díficil, quizás aceptar
la complejidad, y las diferentes aristas de esta obra, en sentido, que es muy
simple,y tiene muchas caras y espejos. es, en primer lugar, una obra, en la que
se combina, a partes iguales filosofía-literatura. una obra, por ello, que
quizás, dificilmente será aceptada. ¿Por qué diríamos, novela o nivola o
metanovela, quizás, porque sea el único nombre, que pueda poner a una obra, que
en sí, arrastra o lleva todos los géneros literarios; porque pienso, que
determinadso realidades de lo posible y de lo que es, solo se puede expresar
con la literatura-novela; porque la filosofía, porque evidnetmente, ciertos
aspectos de lo real, lo abstracto, general, y los contenidos profundos, solo
puede ser expresado por la filosofía? esa combinación, que creo, abre nuevos
caminos,a mí, me los está cerrando, porque desde la filosofía no se acepta la
carga de literatura, desde la literatura, no se acepta la carga de filosofía.
por tanto, es una obra título, Prometeo o Soliloquios
o enciclopedia o Enciclopedia Filosofía
en varias docenas y docenas de volumnes o tomos, hasta el momento, sólo
terminado, en la última revisión, hasta el trece –sin contar, diríamos, el
epilogo o bloque o parte, de cada tomo, la parte gráfica, que ya he explicado,
la realización-. porque esta es una obra en partes iguales
literaria-filosófica-plástica o pictorica. es mucho cambio, para saber, como
está los tiempos. ¿Pero qué puedo hacer, creo que así, es la única forma, de
expresar, parte y gran parte de lo real, creo que solo muy poco, no llega al
cinco por ciento? evidentmenete, en otras obras se llega a menos. si desde la
filosofía-literatura-pintura, hemos perdido la libertad, que esperanzas queda
al mundo. si nosotros, no somos capaces de hacer obras libres, pero
respetuosas, libres pero éticas, que nos queda. que nos queda de esperanza y de
espera en el ser humano y en sus sociedades… (5 mayo 2001 cr).
(-) -El tiempo, me ha ensñeado a
ser humilde y modesto, si es que no lo era, antes, al meno sen relación a la
literatura. Hace ya años, lustros, creia que haciendo una obra literaria,
extensa y profunda, podría abrirme paso en este mundo, no solo culturalmente,
sino intelectual, y profesionalmente. Ya me he dado cuenta que no es así. Unos,
ponen a excusa, de que falta alguna puntuacion o los temas, o las formas o el
significado, o cien mil cosas. Ya me he curado de espanto, ya me curado en humildad.
Ya sé, que quizás, nunca mi obra será valorada. ¿qué puedo decir? Nada. Has
dedicado a la cultura –filosófica, literaria, plástica, religiosa, y algunas
cosas más parecidas-, toda mi existencia. O casí toda ella. Y me he dado cuenta
que no sirve para nada. Por tanto, después de miles de pagians escritas, y más
aún pensadas. Sé que mi obra, posiblemente, no sirva para nada. Por tanto, lo
único que puedo hacer es tomar dos caminos: dejar de escribir, porque dejar de
pensar, ni de observar, ni de mirar… pero de escribir, quizás podría hacerlo.
No sé si deberia de hacerlo. Y el otro camino, es seguir, seguir escribiendo,
sin saber si uno, va a esperar o no esperar, que la situación cambie. Por
tanto, no se puede decir, que uno escriba para si mismo, o solo para si mismo,
en una medida pequeña, en pequeña parte, porque el resto es para los demás.
Quizás, si no para el presente, quizás para el futuro. Pero hoy, nos damos
cuenta, que incluso los que tienen fama, se les olvida, cone tiempo, al final, no no sengñameos de todo
Occidente, solo quedan tres o cinco de literatura por siglo, cinco o seis de
pintura o artes por siglo, cinco o seis de filosofía… de todo Occidente,
incluyendo Rusia,Europa, las americas, Australia… así siempre ha sido… por
siglo, solo quedan diez en cada actividad, sumando oriente y Occidente. Los
demás, son de segundonviel o de tercer nivel.
(-) -Por tanto, en la actual
revision, aumento más bien, podríamos indicar, que los catorce tomos de la obra
Prometeo, están terminadas, algo más de cuatro mil páginas… cuatro mil pagians
escritas –algunas son repteiciones de otros volúmenes en parte, pero diríamos,
dandole otra visión, no quiero engañar a nadie, y menos a mi mismo-. Pero
cuatro mil páginas, de los catorce primeros tomos… más las miles de páginas del
resto son muchas. Para pensar que no hay algunas docenas, que podrian pasar o
servir a otros seres humanos. Pero no puedo, ni debo machacarme con ese
pesnamiento. El mundo editorial, el mundo de la cultura, etc… sigue sus
derroteros, no puedo itnenta, ni siquiera pensar, en cambiarlo. Ellos, tampoco,
pueden pensar, que piense y escriba lo que ellos crean covneniente, o lo que el
público hipoteticamente, desea o quiere. Creo que como diria Aristóteles, soy
amigo de Platón, pero también soy amigo de la verdad. Mi pequeña verdad, eso
sí, basada en la tradición, de cientos y miles de millones de seres humanso que
me han precedido, y que han hecho de algún modo lo que soy, y lo que tu eres.
Al final, un escritor, solo aporta nimiedades,pequeños cambios. Esos pequeños
cambios, son los que aportan una obra más seria o mas prfoudna o genial.
Siempre he deseado, y lo he indicado, hacer una obra como las grandes de todas
las culturas, el Ramayana, la Biblia sin que se tome como blasfemia, el Mahhabharata,
el Tripiteka, etc… creo que en una
medida pequeña, ya en una primera fase y quizás, en parte de una segunda fase,
creo haberla hecha, es aobra, esa es Pormeteo. Diríamos dividido en dos grandes
partes, una es literaria-filosófica, o filosófica-literaria, la parte escrita
–aunque tenga de otros niveles, temas, saberes, etc…-. Y otra, plástica, que
está unida a la primera, que es la misma, uniendo… pero eso, ya lo he indicado
en otras páginas.
(-) -a mi edad, ya me he curado
en humildad, creo humildad literaria, ya puedo pensar, a estas alutras, que mi
obra no interesa, no gusta, o no tiene público potencial. No es culpa de nadie,
ni de los gestores literarios, pero tampoco de mí. He itnentado abrir nuevos
caminos, y por esto, pago unprecio, el precio del silencio, el precio de la
soledad, el precio de la nada, el precio del no ser, nada, ni nadie en el mundo
liberario, especialemtne, no sea nada mi obra literaria-filosófica. Debo
cofnesar, que creo que es una obra digna, buena, honesta, es más, creo que es
unade las grandes obras literarias-filsooficas de Occidente. Pero lo mismo sé,
que puede pasar totalmente desapercibida y desaparecer. La prueba está, que
ninguna rvista, es capaz, ni siquiera, de hacer una antologia de tres o cuatro
páginas. Si cualqueira de las cientos de revista de cultura que existen, son
cpaaces de dicha realidad. No debo engañarme, y debo pensar, que puede
desaparecer mi obra, en el silencio y en el tiempo…
(-) -No creo que cuatro acentos
y cuatro comas, y cuatro errores gramticales. Que habría que analizar, una por
una, si son errores, o son adredes, errores adrede, diríamos materia filosófica
y ltieraria. Por ejemplo, utilizo frases largas, muchas veces, para hacer que
la mente se enorlle, y la psique de un lector, pueda comrpender más y mejor,
pero no lo que yo escribo, sino su propia mente. Pongo errores en frases, para
que no se lea, demasiado deprisa, diríamos minas literarias, para ralentizar la
lectura, y así el supuesto e hipotético lector, comprenda más y mejor. Porque habría
frases, que habría que leer, varias veces, pero pocos pueden o lo harian.
(-) -Ya he indicado hsta la
saciedad, que Pormeteo, es una obra que a la vez, es literaria o ltieratura,
que es filosofía y que es plástica. Aquí nos fijaremos en lo literario. Por
tanto,e s unaobra que tiene, dentro de si, a veces, sin separacion todos los
géneros literarios, todos. Y cuando indico todos, son todos. Incluso con
lenguajes, a y en todos los niveles, desde lenguajes selectos, a lengujahjes
diríamos rutinarios… esa union de géneros, incluso el ensayo, en todas sus
formas, el ensayo ltieario, el ensayo filosófico, el diario, el cuento, la
novela, el teatro, el aforismo, etc… formar todo junto, esa unión, formar esa
obra, que antes he indicado, una obra, ques ea tan compleja, como los grandes
modelos que seimpre he indicado. En Occidente, a mi modo de ver, del siglo
veinte, a excepcion deque halla o exista algún
autor, que no se halla descubierto, solo quedaran tres o cinco nombres.:
pessoa, proust, Joyce, Faulkner, Kafka, quizás Borges, y quizás algún otro, que ahora me olvido…A esto habría que
sumarle, los cinco o seis, de otras culturas y de otras lenguas, no
occidnetales…
(-) -Puedo entender, que los
catorce tomos de esta obra, que se peuden considerar totalmente terminados, los
catorce primeros, no interesen aninguna editorial, cierto es, que algunos
habría que revisar algunso acentos, y alguna ortografia, no mucho… Pero no
puedo entender que algún volumen, no
pueda itneresar, ni siquiera algunas docenas de páginas, a algunas revistas…
creo que esto demeustra, es el hito de que existe algún otro problema en el mundo cultural, problema,
que no me compete a mi, indicarlo, ni siquiera aún solucionarlo. Mi obligacion
como escritor-pesnador, es itnentar encotnrar frases que sean esteticamente
profundas, pero que a su vez, sean gnosoelógicas o cocneptualmente profundas,
en ese doble juego, incluso a veces, mal echas. Pienso que tenemos que intentar
que la cultura popular se sume a esta cultura elitsita, escrita a veces,de
forma simple. Pero no puedo convencer a
nadie, quizás, porque no sea capaz, quizás porque no sepa. Louncio que sé, que
si no se entiende, estos minimso presupeustos, quizás jamás se ntienda, por
eso, esta obra, la título Prometeo, novela-ensayo o novela-filosfoia o
filosofía-ensayo o filosofía-novela, o filosofía-literatura… todo es lo mismo.
Cada uno, coja lo que quiera o lo que desee… ¡O lo que pueda!. Prosut, en su
busca del tiempo perdido, constan de siete tomos, en tres mil quineintas páginas…
No puedo compararme con esa obra, Prometeo, porque entre otras cosas tiene otro
sentido, pero creo que es heredaera esta obra de las grandes obras de este
siglo que ha temrinado, y desde luego, de las grandes obras, de siglos y
mlenios anteriores, de todas las culuras… pero es triste haber dado por
terminado los catorce primeros tomos, con cuatro mil páginas en la totalidad, y
ser una obra, que a nadie itneresa. Y a me he curado en la humidlad… Por tanto,
no puedo pensar en esperar nada en este sentido, aunque se ami deber, en mi
pequeña posiblidad, seguir enviando, mostrandola. Cierto es, que si por
causalidad, cambiara la suerte, diríamos que tambièn me he curado del mundo
literario y cultural. Nunca podre entender, porque durnate décadas, se me nego
el pan y la sal, y en ese supuesto futuro, la situacionc ambiara. Lo que creo
que me llevara a un casí total excepticismo sobre el mundo cutlrual, en cuanto
al meno sel mercado, creo que tengo también derecho a esto… De todas formas,
eso es un futurible inmanente, ni siquiera es un futurible trascendnete, por
tanto, tenemos que pesnar en el presente. Mi presente es que tengo solo dos
alternativas, o no dejar de escribir, o seguir escirbiendo, sabiendo que
psobklemtne este libro, o esta obra, Prometeo, nunca pasará al plano de servir
a nadie, al plano de la cultura por decrlo de algún modo, solo a lo sumo, seguir con las pequeñas
autoedicioens que el autor, va realziando y que va enviando a tantas personas,
ya… y que a nadie itneresa… a nadie… Nadie tiene culpa de nada, nadie, el
mercado es así, el público es así, los editores son así, los críticos son así,
y mi libro es así… andie tien culpa… nadie… pero el autor, tampoco. Bastante
desgracia tiene el autor, de realizar unlibro de este modo, que a andie gusta. De
hacer una obra, que lleva ya décadas, y que a andie le guste. No se crean que
también es unpequeño drama. Pensar en hacer unaobra literaria, profundia en
sentido y significado, yc reo en estetica, y a andie gustar… no se crean, que
no es también tragedia para el autor. De todas formas, no nos engñaemos,
cuantos miles de bodrios se públican en cada país… y este, el mio, este
supeusto bodrio el mio, no sirve para nada, ni para nadie… ¿no lo creen
ustedes?. (20 jun.2001 cr).
(-) -La función de la literatura,
no es función, sino son funciones. Por tanto, se podría decir, que las Artes,
tienen la función general de mostrar, y las Ciencias y la filosofía de
demostrar. Prometeo, la obra que estoy realizando como es filosofía y al mismo
tiempo literatura-arte plástico, espero, tenga en su seno, esa doble función.
Funcion de mostrar y demostrar. Creo que controlar el propio ser, sea
mente-cuerpo o sea psique como unidad de un ser, del propio ser, es lo más
díficil. Intentar expresar en una obra de creación, como es Prometeo, todos
esos ambitos o todas las posibles aristas, es lo más díficil. En el volumen
cuarenta y siete, y en otro volumen por el cincuenta y tanto, son dos tomos,
que dedico a los Manifiestos literarios. ¿qué son dichos manifiestos
literarios? Un intento de explicitar algunos límites, que dichas obras, pueden
tener y obtener. De todas formas el ser humano es muy díficil, e smuy díficil
de encuadrar. Quizás, es una forma de racionalizar, de poner límites. Esos
manifiestos literarios, donde se encuentran cimientos artísticos plásticos como
formando parte esencial de la literatura, componenetes estrictamente
literarios, componentes filosóficos como vistos de la literatura, etc… No sé
que podrá pasarle al ser humano, intentamos salvarlo de alguna forma, hacerlo
mejor con la literatura, pero no no sengañemos, no escuchan la Biblia o el
Coran o los Vedas o el Tripitaka, o los libros sagrados de Confucio-mencio. No
sé por qué creemos que van a escuchar nuestras composiciones literarias.
Quizás, los escritores, los pensadores-escritores-artistas plásticos, seamos
unos ilusos. Vivamos en un mundo que no es real, quizás, quien sabe por qué,
por qué herida de la infancia, o por qué herida de la vida, o por qué
conexiones neuronales, que sufrimos…
(-) -Puede ser que uno, sea
idiota, halla dedicado, treinta años a realizar esta obra, analizarla,
pensarla, estudiarla, redactarla en su triple o cuadruple vertiente (religiosa,
filosófica, literaria y plástica). Y esta obra, no sirva, tenga enormes errores
–pero no creo, que sea de recibo, excusar o defender que dicha obra no tiene
valor, porque tenga alguno serrores de grafia, de palabras, ortografia, tildes
o comas… cuando habría que ver, en cada caso, si es adrede, si es literario,
para ralentizar la lectura, o es un error, de equivocación al situar el dedo en
la máquina o el ordenador-. Son decenas de miles de páginas escritas, decenas
de miles de pintruas y dibujos en papel. Para que esa nimia razón, sea la razón
para negarme el pan y la sal. Sé de todas formas, que igual que cada ordenador
del mundo, aunque tenga la misma estructuras, después está conformado con
programas, diferentes, lo mismo sucede en el ser humano, y que por tanto, es
enormemnte díficil que dos personas sean iguales, en el mundo, o que dos ordenadores
sean iguales, aunque tengan el mismo hardware, o la misma materialidad. El
mundo te va cerrando caminos y posibilidades, aunque tú te esforzarás, por
abrir o hallar nuevas posibilidades. Debo reconocer que filósofo, hago
literatura, realizo arte plástico… y el resto de actividades, que me he
dedicado durante mi existencia, para entender y comprender la realidad, tanto
la interior, la exterior, es decir, el universo físico, el universo humano, el
universo social. Debo confesar que he fracasado. Antes, hace años, tendría
esepranzas, que el futuro, ya que los cotnemporaneos, ya que los presentes no
entienden mi obra, al menos, los futuros, lo hicieran. Ya me he dado cuenta,
que ni los presentes, o al menos hasta ahora, pero es muy díficil, si los
presentes no entienden la obra, Prometeo, los futuros lo hagan, porque si los
de ahora no les interesa, dificilmente, quedará la obra, sea la parte escrita,
sea la parte plástica, quedará de ella, suficiente obra… No puedo engañarme,
quizás, durante años, he pensado que al menos, el futuro, el futuro, tendría un
cierto análisis de ella, le daría un cierto valor. Pero no uedo engañarme, ni
equivocarme, si esta obra, Prometeo, ni en su vertiente filosófico-literaria o
literaria-filsofoica, ni en su vertiente plástica-artística o
artística-plástica, es valorada ahora, éste ahora, no puedo confiar, que lo sea
en el futuro. Porque es ahora, que los manuscritos, quedan en los cajones, que
no se pueden públicar, es ahora, que no se pueden aumetnar o revisar, es ahora,
cuando la obra plástica, pulula por el mercado, y nadie le hace caso, y además,
no puedo realizar esa obra, con la amplitud, en tamaño o materiales, pasan los
años, y cada vez, las esperas y las esperanzas, se van limitando… Es posible,
que mi obra, Prometeo, no tenga ningún valor, o apenas ningún valor. Pero
también es cierto, que a veces, uno se hace la siguiente pregunta: ¿de verdad
interesa la cultura, al meno sen las vertientes en las que yo estoy inmiscuido,
la filosofía, la literatura y el arte plástico… de verdad itneresa, no ya a la
sociedaden general, sino a los circulos culturales que se dedican y que viven
de ella?. Decir que si les interesa es afirmar mucho, decir, que nos les
interesa, es negar mucho. Pero no sé donde está el punto medio, pero me temo,
que es muy por debajo de la mitad. (25 jun. 2001cr).
(11.971) - revista, título.
erato. numero 16.
issn‑1130‑1791.
d.l‑cr‑2169‑1985.
numero
monografico.
revista
de narrativa y literatura. revista para públicacion de las obras del editor.
sumario.
pag.1.
datos. portada. editorial.
pag.2.
ideas literatura, ii. manifiestos literatura.
pag. final de la revista.
editorial.
est
enuemro de la revista, e spara públicar, los textos literatura, iii. En fín, de
alguna forma algo de la racionalziacion de lo que intento en literatura. no
todo, pero algo. (abril 94).
datos.
revista
a fotocopias. revista sin ánimo delcuro. ejejmplares gratuitos. prohibida la
venta. edición muy reducida.
redaccion
y direccion. aparatado, 321. 13080. ciudad real. spain. españa.
revista
de la primera semana de abril de 1994.
ejejmpla
runo de seis.
pie de
la fotocopiadora.
casa.
j.m.m.
apdo.
321. 13080. ciudad real. spain. españa.
máquina.
fotocopiadora. marca. a.b. dick.
modelo.
a.b. dick, 625.
numero
375419.
d.l‑cr‑2169‑1985.
(redactado
entre 1991-2002).
(fín
tomo 48 de Prometeo o Enciclopedia
Filosofía (manifiestos literarios).
(11.972) -Un ser humano se debe, como deber
hacia si mismo, modestia y humildad y respeto, de sí mismo hacia sí mismo. Este
e sun libro de la desesperacion, en el sentido pleno de la palabra.(22 junio 93
cr).
siempre me he apsado al vida buscando.
buscando algo que no se. a traves de las grandes vocacione sque he tenido. y
una ha sido la artística. ahro amiro ahcia atras, y desde la primera vez,que
seriamente empece a dibujar. quizás alrededor de los dieciocho años. algunso
diran que algo tardio. quizás sea tardio, pero hasta que me decidi, o las
circunstancias de alguna forma me obligaron a buscar un metodo debusqueda,
quizás alrededor de los dieciocho o diecineuve años. Desdeesa época hasta qqui,
he reflexionado bastante profundamente ne el msiterio del arte. creo que he
sido honesto con el arte y con els e rhumano que mira ese arte. creos
icneramente que he sido honesto. profundament ehonesto. aunque reconozco que a
mi no me ha servido para nada. no me ha servido para nada. (15 ag.93 cr).
es de alguna forma buscar un sistema, para
que la práctica dle arte, no se agote. o dicho deotro modo, aunque se apueda
seguir realizando dibujos, en tamaño folio. creo que esta es la razón.
en esencia es públicar un libro con
depósito legal, hacer varios ejejmplares, elt exto seria el mismo, pero cad
ajeejmplar los dbujos serian originales, es decir únicos, y por tanto cada
ejejmplar disitnto. no lo planteo en el sentido delibro de artista, que desde
luego podría se run libro de artista. sino que los dibujos originales, vayan
quedando en las bibliotecas, y haya alguna posibilidad de que se conserven para
el futuro. solament eso. Esta actividad que ytanto tyiempo he dedicado que no
se meura en vida del autor. que pueda seguir amnteniendose. est aes la idea
después demucho pensarlo y repensarlo. no se si tendra sentido y si gustara a
todas laas personas. espero pase los trmaites legales. y todo lo demas. (22
junio 93 cr).
ya que a nadie le interesa mi obra
plástica, o a casí nadie. a ver si así se pudiera conservar en las bibliotecas.
y yo podría seguir realizando dicha obra. En principio al meno sen la faceta de
los dibujos. am.d.g. (22 junio 93 cr).
después demucho pensarlo he llegado0 aesta conclusion. espero que tenga sentido.
así lo espero y así espero que sea. así espero se entienda y así espero s epued
air desarrolalndo poco a poco. (22 junio 93 cr).
a mi entender el dibujo es la esencia de
la percepción del ser humano. es su modo natural de cpatacion. es su forma de
ser y de sentir, es su forma de abreviar la relación yo y el entorno. y por
tanto e sla forma de cocreacion de la realidad. a mi entender el dibujo hac
epercibir lo que sentimos y lo que miramos. De alguna forma es captar la
esencia no solo de lo que se ve, sino del que se ve. el que dibuja no solo
quiere captar lo exterior sino lo interior, y en lo exterior lo interior; y
desde el interior lo exterior. es una dialectica díficil de comprender, pero al
mismo tiempo fácil de entender. a mi corto modo de ver, el dibujo seguir
aexistiendo mientras haya personas que deseen preguntarse cosas sobre si mismos
desde el punto de vista desde el exterior.
a mi entender el dibujo es buscar lo que
somos en lo que no somos. es eso desee depercibir lo que percibimos pero que no
vmeos, y que se puede msotrar después al captar la realida.d
yo reconozco que he realizado mmiles de
dibujso, ydespués mirandolos, dejandolos reposar comoe lv ino, durnate años, y
después mirandolos, te das cuenta y captas mucha de tus relaidazdes internas,
que quizás no quieres ver. quizás en definitiva el dibujo haga a slo ssere
shumanos mas conscientes de lo que son, pero al mismo tiempo, esa cosnciencia
puede hacerles más angustiosos sus caminos del vivir y dle ver. fporque en
definitva son más lo que son. y ese sentir más lo que son, es sentirse que no
son mejores que los demas, ni peores que los demas. el dibujar es una
utoconocimeinto. y a trves del propio autoconocimiento, conoces la realidad.
porque en esencia partimos del apriori filsofico que en esencia todos los sere
shumanos somos iguales, no idnéticos y por tanto solo cambiar relaciones de
cnatida dy no de calidad, de circunstancia y de cultura yde civilizacion, esta
sultiams interpretaciones sobre lo que uno es y sera, y lo que uno le dejan
ser.
a mie tneder es díficil esta estructura de
ser y sentir por loque nos permite prcibir lo que somos y lo que dejamos de
ser. o dicho deotro modo, el dibujo es un replantearse seriamente la realidad,
no solo interior y exterior. es hacer un ejercicio deanalisis, en todos los
entidos de la palabra. por tanto, el vender el dibujo, el supuesto realidad de
venderlo o de comerciarlo, es en si misma, la unci aposibilidad para seguir
realizando ese trabajo de anaqlisis del todo. si a un creador oa rtista
plástico, palabras que no me gustan, nadie les paga algo por su trabjao, ese
señor no pdora seguir analizando la realidad, ni analizandose a si mismo, en
definitiva no hara el ejrccio que otro profesional ocupado de su profesion, no
puedehacer por si mismo; y el artista plástico lo realiza, par aqu eel en menos
tiempo, pueda en sisntesis realizar su propia interpretacion de si mismo y de
la realidad circundante.
me planteo la actividad artística, ela rte
desde diversos modos y emtodos. Desde luego debo admitir que soy un pintor, o
un creador o un artista, o como se la quiere llamar, soy un creador plástico
fracasado. mis obras a nadie le sinteres. y yo por tanto no hago nada mas que
constantemente buscar,a uqnue ahora la búsqueda e smas desesperacion que otra
cosa. habiendo planteado esta cuestión. la realida dprofunda es que soy un
creador que creo que he realizado una obra seria. que como me temo este por ahi
perdida y que nadie le interesa o le interese. ami modo de ver, creo que la obr
aplástica que he realizado ha tenido una profund aintencionalidad y qu epor
tanto ha intentado a mi modo de ver, de se runa obr aprofundamente seria. si
juntamos con el intento de hacer una profundidaden elc mapo de la conciencia
del se rhumano, y de la histori ay no solo en los aspectos estéticos purtmaente
de la obra. creo que he intentado una obra con un gran calado humansitico.
ahora eso no e sobice para darse cuenta que la obra no ah servido para nada.
que ha sido un fracaso total. En fín, que diríamos que las circunstancias me
han quemado. y que como toros, ya no s epor donde seguir. no esteticmaente que
si. pero si nadie te hace caso, e smuy díficil continuar la obra. por eso este
interés, si este interés de reflexion y de emditacion sobre la obra realizada.
(16 ag93cr).
es díficil y es faicl comprender. creo que
la mayor tragedia
dle
artista actual. no es solo que no s ele pague por su trabjao de analisis, es
decir no se le paga por realizar hoenstmaent eus obras. sino que no hay
lugares, donde el aunque no se le pague, pueda ir archivando sus trabjaos para
generacioens posteriores. es decir fudnacione so archivos o bibliotecas donde
se pudieran guardar sus dibujos enpapel, y digo papel para que no coupen mucho
epsacio. y otras genracione sposteriore spuedan analizar y realizar dichas
obras. Esta es a mi modo de ver, la mayor tragedia qu eexiste, no ya que no se
les pague por su trabajo, por el sistema de seleccion de la rte y dle mercado
actual y quizás de siempre; sino que no s epermite tener unso sistios donde su
trabajo pudeira concentrarse y guardarse para genraciones posteriores. quizás
en definitiva este libro, su funcion solo sea esa. por eso estos cuatros
ejejmpalre,s solo cuatro, todos con el mismo texto, pero cada uno con dibujos
originales diferentes, orginales del autor diferentes, solo quiere tneer es
aposibilidad que los dibujos del creador que nadie quiere, s epuedna ir
conservando en bibliotecas y archivos. y espero que el vandalismo de los
estudiantes no destrocen la obra que ha costado tanto trabajo. y valolre
minimamente el esfuerzo de concepciuon yde analisis. (23 junio 93 cr..
a
mi entender en el arte moderno no s ele da la importancia debida al
dibujo. a ese género artístico humilde, que con un simple papel y un simple
lapiz o boligrafo o rotulador o tinta, puedes crear la multitud deposibilidades
materiales del ser humano. ese nuevo sentir de captacion de lo que osmos y de
lo que queremos ser. a mi entender ese esfuerzo decpatacion de la realidad, a
traves de un medio tan simple, e sla que ocnfigura de verdad la realizacion dle
se rhumano.
no e slo mismo, noa cabara siendo lo
mismo, circusntancialmente no esencialmente, una persona que haya dibujado
durante cincuenta años, a lo largo desu vida, que otra persona que nunca lo
haya realizado. la diversificacionde detalles, no ya reales, sino psicológicos
de uno y otro tiene que ser diferente. no me atrefvo a decir que mejor o peor,
aunque como ustede socmprenderan, yo como autor, debo pensar y e slógico que
sea mejor. pero en est eputno como en otros del arte y de la cultura, mi modo
de ser y de pensar, en un mundo llenode culturas diferentes, tiene que ser
tolerante.
los que dibujamos, aunque haya distintos
motivos para realizarlos, yo al menos,
creo que aporto un bien sociall a la sociedad, y si se conserva a la sociedad
futura. creo que este rasgo hay que señalarlo porque quizás se olvida demasiado
deprisa. hoy en una situacion, en la que la mayoría delsoc readores plásticos
viven como en una especie de vedetismo y de ansia deoriginalidad y una especie
de artista italiano; situacion que a mi no me gusta, pienso que el creador
plástico debe reivindicar los objetivos y funciones sociales de su arte. no me
refiero solo a nivel politivo, o art epolitico, que en este caso seria una
milllonesiam aparte, sino en la influencia en la sociedad de sus
manifiestacioens artísticas al analisis dels er humano y de la realidad. a mi
modo de ver, creo que aunque la socieda dno valora la produccion artística, de
sus miembros; o lo que es una paradoja, a algunos los incentiva, dandole
sueldos milloanrios por sus obras; y a otros no quiere regalados sus obras.
cuestión última, que aunque ustedes crean que es una exageracion, se da
multitud de veces, que deseas enviar obras donadas a museos para que se
conserven y ni regaladas quieren las obras. porque piensan que solo lo quiere
sutilizar como curriculum. por eso, vuelvo a reiterar la necesidad de archivos
y de fundaciones, donde no sean museos, donde s epuedan cosnervar las obras, en
especial las depapel, para gneracione spsoteriores. igual que se hace con los libros.
el dibujo aunque se ha utilziado ys e
utilizas como croquis, boceto para realizar otra obr,a otro dibujo mayor, un
apintura, escultura, o lo que sea. hay que pensar que el dibujo puede ser
utilziado comoa rte en si mismo. y cada vez s eva reivindicando con más certeza
y a cierto.
pensemos que el dibujo, pueda utilizarse
como primera manifestacion de la obra, es decir sin correccionl, lo que
significa decir, dejar los errores de ocncepcion, de analisis y de
transposicion al papel. para que así se vea mejor es arealidad diferente y compelja.
o dicho de otro modo. esa realidad que es en si misma ese dibujo. por tanto, en
esta categoria entrar a forma rparte toda mi obra plástica, bajo el título o
genro de dibujos. porque entr eotras
cosas la correccion en el dibujo es díficil, o habría que hace rotro o borrar,
cuestión que me parece que en la forma deproyeccion y de cpatacion de la
realidad por la que yo he abogado no acaba de terminar de equilibrar, y por
tanto la correccion no la realizo. En ese sentido estoy dentro de esas
corrientes del dibujo automatico, del zem y deotros tipos de captacion de la
realidad oriental.
a mi entender una persona que no capta un
dibujo sea del género que sea, es que quizás deba platearse que sus sistemas de
sutoobservacion internos dejan algo de desear y de buscar. a mi modo de ver,
esos sitemas son los analisis profundos de los real y de lo reales internos que
uno lleva en si mismo.
dibujamos para decir algo, para decirnos
de algo y en algo. dibujamos para decir no solo que somos y no somos, sino las
alegrias, esperanzas y frustracciones. En definitiva las mismas que cualquier
ser humano, sea el nivel social o economico o cultural en el que se desarrolle
su vida o existencia. En ese rapido rasgo de una linea o un borron dejamos
parte de una vida. que quizás si, se ha tardado en realizar unos segundos, pero
que ha sido asimilada durante décadas. quizás un dibujo tarde en hacers eunos
minutos, pero si el creador e shonrado, le ha costado un aprendizage de
décadas, de reflexion sobre si mismo, yde reflexion sobre la técnica que el
utiliza el dibujo. igual que el bailarin hace una pirueta que parece que no
cuesta trabajo, y le ha costado décadas deentrenamiento. esa facilidad o ese
primitivismo que a veces expresa o deja expresarse, esa infantilidad de
cpatacion, puedeser que sea la obra de lustros dde trabjao, de anlsis sobre sus
técnicas y sobre la realidad. De cientos y miles de decenas demiles
depercepcion de dicho género, llamado dibujo.
creo sicneramente que la sociedades
sumamente injusta con los practicantes deeste oficio, denomiando dibujo, un
oficio de igualqimportancia que un fontanero, un carpintero, un psicoanalista o
un veterinario. creo que esto es importante distinguirlo, pero aunque se qu
emuchos sonreiran, y sonreiran con ganas, no me queda más remedio que
indicarles, que si se rien también deben de amditir, abiertamente, y decir
"que el analisis sobre la realidad no tiene importancia". y por tanto
como eso no se atreveran a decirlo, no deberian sonreirse tanto con esta
afirmacion.
creo que el artistia dibujante y plástico
también la sociedad le debe obligar a algo. Este algo es que no teng atantas
pretensiones, que viva más humildemente, que no cobre tanto por sus obras como
algunos hacen, y que se sienta mas igual a los demas. a mi entender el
vedettismo, el glamour del artista, el malditismo y todas las demas
excentricidades, creo en el fondo que hacen mucho daño al artista, y como
alguien me decia, algunso agentes plásticos no escuchan a alguien que se
acerque ofreciendo su trabajo, si no va vestido con alguna distincion, con
alguna distincion de vnaguardia.f o dicho deotro modo, si vas vestido como todo
el mundo, de plano seugn algunso eres rechazado; porque manifiestas
exteriormente que el genio en ti no t eha poseido y no ha hecho parte de tu
realidad.
no con todo esto indico que todas las
obras, ni todos los creadores, sean geniales. peor si al menos, incoluso el mas
malo merece el respeto de la sociedaden genral. al menso que sus obras pudieran
conservarse hubiera una posibilidad de conservacion. a mi modo de ver este es
el problema más serio y profundo con que no senfrentamos.
sucede diariamente, porque lov emos, que
unc reador esta lustros realiznado la obra, como no vende y como no
puedeconserva rtodo. acaba dejando de realizar la obra, y malvendiendo o
tirando la obra que ha realizado. al cabo de unos años o décadas, de la labor
de ese creador no queda casí nada. creo que esta es la tragedia esencial del
creador hoy. creo que el mundo y la socieda dno puedepermitirse este derroche,
no s epuedepermitir que haya personas que durante dos décadas o tres esten
realiznado una obra, y despouyés una formacion e informacion. y después nos
permitimos el lujo de tirarlos por la azotea. creo que la sociedad no se deberia
permitir este derroche. se de sobra que esta sociedade sla sociedad del
derroche derecursos y depersonas y de todo. pero al meno sen esta actividad se
podría poner una solucion. aunque se de sobra que no pueden vivir de esta
actividad los diez mil oc cien mil artistas que hay en este momento en españa y
en el mundo. también se que si hubiera lugares donde se conservase las obras,
repito en papel, esas obras podrian quedar para el futuro, y el que quisiese
las enviara y el que quisiese siguiera trabajando para esos lugares.
esto último no es tan perogrullada, si se
conservara la obra, demuchos artistas del siglo diecinuev eo principios del
veinte, de segunda o tercera fila o decima fila, quiza shoy se veria el arte de
esos siglos deforma diferente. porque noc reo que nadie crea que no s epudiera
recuperar parte de la obra de algunos de eso artistas con tan mala suerte en su
momento debido o presente. igual que hoy se recoge archivos fotograficos
deprincipios de siglo. Demos una oportunidad que puedan recogerse archivos
graficos, de dibujos y de otros genros artísticos, de este siglo, en el siglo
que viene o dentro de tres siglos. se que hablo en el desierto. pero esto
serviria para a posteriori analizar los sistemas de selccion artística que en
su debido tiempo hicieron los diversos agentes artísticos, galeristas,
marchantes, directores demuseos. etc. podría ser una crítica retrospectiva al
pasado. y quizás seria interesante tenrlo en cuenta.(24 junio 93 cr).
se que esta obra, entraria dentro del campo
de la bibliofilia, aunque desde luego yo no la voy a presentar así. es una obra
de búsqueda de la realidad dels e rhumano, lo más profundament eposible que s
epueda.
deben ustedes deepsnar que aunque no se lo
crean, el autor ha realizando una decena demiles de dibujos. dibujos unos
autonomos en si mismos, en todos los soportes psoibles; y otros autonomos en
si, pero formando parte de una unidad o género que denominariamos libros de
artista, que es así como se le ha señalado. En cambio esta coleccion, aunque
podría entrar perfectmaente dentro de ese genro delibros de artista, no quiero
denominarla así, sino simplemente dibujos, una unidad o coleccion de dibujos,
pero perfectament podría entrar dentro de esa denominacion de albumes o
cuadernos dedibujo o libros de artista. pero perosnalmente no las voy a
catoalogar así. explciado esto creo que s epuede entender mejor dicha realidad,
o dicha manifestacion.
espero que no haya graves dificultades,
para que pasen todos los niveles legales ded depósito legal , etc...
el dibujo es como captar la esencia de
cualqauier cosa, manifestandose al msimo tiempo algo de la esencia de quien
quiere captar la esencia. esa dialectica de lo real. es como la esencia del
espiritu humano al captar el espiritu de la naturaleza. esa dialectica
hegeliana en els entido profundo de lo real. ese intentar en un rasgo captar el
ser, el sentir y el desear. En definitiva los tres trascendentales, la belelza,
la bondad y al verdad. ese paso de analisis s erealiza a traves del dibujo. a
mi entender la captacion de lo real es lo profundamente real. creo que en
definitiva es una captacion del sentido del no sentido, y del no‑sentido del
sentido.
esos aprioris mentales y sensitivos de
todo lo que es. esa captacion de la energía a otro nivel de lo que tiene forma
y dimension. a traves de un género, que no tiene dimension, ni espacio
tridimensional, ni en última isntancia color, como es el dibujo. ya que el
dibujo, en radicalidad solo puede ser un punto, o una ausencia de un punto, si
haces con unas tijeras un agujero, un punto en vacio, un no‑punto siendo punto
o siendo vacio.
el dibujo es un vaciarse en un vaciar la
realidad. no son palabras, es intentar buscar denomianciones a los abismos que
s eenfrenta el ser humano al captarse en la realidad, y al captar la
realidadexterior en si mismo.
el dibujo es como la cpatacion de la
espiritualidad del se rhumano. cuando un prehistorico dibujo, en ese momento
era esencialment ehumano. se interpretaba así mismo al ver la realidad. se
captaba al mismo tiempo o esencia del captar. se reflexionaba al reflexionar.
se veia al ver. se esperaba lo que se era al esperar lo visto. En el animal se
sentia.
esa bifurcacion o dislocacion programada,
es decir con ritmo y en equilibrio, porque en desequilibrio seria el princiñio
de la locura, ese verse, es el principio de la racionalidad, es decir de la
humanidaden la forma que la conocemos. En ese sentido el arte e sla gran
manifestacion de la genialidad del se rhumano, con otros oficios o funciones de
creatividad. pero en el arte el ser humano se capta al captar. y el lol sabe. y
al saberlo cambia su radicalidad humana. es como su interconexion neuronal se
hicier am'ñas profundamente real. y más profundamente esencial. es como creara
nuevas interconexiones quimcas o neuronales en su cerebro, como si percibiera
deotra forma. pero el hacer esto de una forma moral y legal y honesta, cuestión
que en el momento en que vivimos es muy importante señalar, reividnciar y
promocionar. cuantas personas no s eperderian si no olvidaran y dedicaran un
rato a dibujar cada dia. porque al dibujar escribirian su diario de su ser,
sentir, pensar, desar, esperar, creer. (igual si escribieramos pequeños textos
cada uno, cad auno en el genro literario que fuese cpaaz dehacer. quizás el
mundo daria vueltas más equilibradamente).
el dibujo podría definirse cuando hayas
quitado todo, y quede una sombra. eso es el dibujo. Definición creo que aunque
sea heterodoxa, creo manifiesta mucho de la esencia del ser humano y de esta
actividad.
creo en última instancia que el se rhumano
que dibuje, no por definición es más bueno que los dmeás, pero podría estar en
cmaino si al analizarse se analzia bien, deintentar ser un poco mejor, se run
poco más bueno. creo en la realidad profunda del ser humano. creo en definitiva
que si el ser humano, denominado persona, no intenta captar toda su complejidad
de ser humano, no podra a evolucionar y aprogresar en todos los niveles, que se
espera que evolucione y que debe evolucionar. (24 junio 93 cr).
a veces no se desea entender que ela rte,
y por tanto todos los gneeros es simplemente un acercmaientoa la realidad, solo eso. dicho de otra manera e
sun acercmaiento al yo y a las circunstancias y a la historía. eso y nada mas
que eso. que el arte en última instancia es al búsqueda dels er y del estar.
que el arte es la manifestacion del yo, y del yo colectivo, y del yo mas dentro
del yo, lo que en la cultura occidental desdehace un siglo se le ha llamdo el
inconsciente. todas las facultades del ser humano son integradoras del ser
humano. todas. todas entran en ela rte, y todas entran en el dibujo.
a mi entender, aunque esto no estaran de
acuerdo todos los agentes artísticos. un creador plástico, no debe conocer
todas las técnica sy rudimentos desu oficio, sino saber de todas las teorías,
saberes y ciencias y profesioens del se rhumano. haber captado al menos los
principios rudimentarios de todos los saberes humanos, para de alguna forma
explciarse y después desarrolalrlo plasticmaente. creo que el arte actual falla
de esta realidad. es decir, los alumnos debellas artes saben mucho dearte y del
oficio artístico,, pero quizás saben mucho mneos de ciencias humanas, de
psicologia, de filsoofica, dehistoria, de tantas cosas... que deberia expresar
después en sus cuadros. es decir, de todo ese conjunto de experiencias mitas
conocimientos y mitadexperiencias vividad, que somos el se rhumano. es decir,
aunque ellos no loc rean una guerra a un se rhumano condiciona más que una obra
de arte. y lo menos que podría el arte es regflejar de la forma que cada
artista quiera el fenomeno de la guerra, el hambre, la locura, el desempleo, la
alegria, los casamientos, la poesia, un arbol, la belleza del mar, etc... y la
multitud de manifestaciones del ser humano, a un doble o un triple sentido: su
experiencia personal o cotidiana, desde su experiencia artística y desde la
experiencia teórica de esa realidad. esa triple poatas de este oficio s
edescuida muchas veces. si la gente no escucha a los artistas es que en
deifnitiva no decimos nada de la realidad. que le vmaos a de cir de la guerra,
si quizás los que ven el cuadro la han pasaod y nsootros ni siquiera la hemos
pasado, pero encima, no ofrecemos teoricamente un contenido más profundo de esa
teoría, que sin haberla pasado, podría aportarle al ser humano que la ha pasado
una nuev ainterpretacion más profunda. es un ejejmplo. pero aplciar en
cualquier género que se tomara. a mi modo de ver, el creador artístico, que con
eso no estoy abogfando, por Dios, que pruebe todas las experiencias del mundo,
pero si que reflexione sobre todas las experiencias, no pruebe todo con su vida
o su experiencia, pero si piense toda la experiencia de la humanidad. creo que
el artista o creador no práctica esa realidad, y los cuadros que ofrecemos a la
humanidad, la mayoría seria mejor no los hubiesemos pintado. pero incluso
siendo malos creo que al sociedad deberia protegerlos y guardarlos frente al
deterioro dle tiempo y la desidia y contra el no valor monetario de ellos
mismos. a mi entender la obra plástica debe conservarse para ver is el tiempo,
con el tiempo se le ve nuevas facilidades y nuevos niveles de expresion. a mi
me parece, que muchas vece sno se guarda el arte de tantos, porque en
definitiva podría ser una competencia para las antigfuedades, es decir para el
valor remunerativo de mucha sobras deotros artistas. somos competencia
económica. fy para eso lo mejor es que no se conserve. (24 junio 93 cr).
espero que al meno sesta introducción sirv
apara entender algo de esta actividad artística denominada dibujo, y algo de lo
que pretende este autor. a.m.d.g. y a cualquier persona de buena voluntad y
demala voluntad que la ve ao no la vea. (24 junio 93 cr).
no deben extrañarles a ustedes que yo constantemente
me repalntee teoricamente sobre esta actividad denominada dibujo. es fácil, he
realizado mas de seis mil dibujos autonomos. llamo autonomos, aquellos dibujos
que son los clasicos, uno independiente de otro, para ser expuestos en un
cristal. y quizás mas de veinte mil o treinta mil, formando parte delibros
deartista. me entienden ustedes cuando creo tener derecho a replantear esta
actividad constante del dibujo. pues todo esto nome ha servido para nada o
dicho de otro modo. la comunidad artística me ha ignorado. e socmo si me
hubiese dicho su actividad nos irve para nada. y así ha sido. no ha servido
para nada. De alguna forma he entrado en un ostracismo o exilio interior
artístico. En el cual no existo o dicho de otro modo, e socmo si noe xistiera
artisticamente.
esta cnatidad de dibujos. creo entender
que quizás uno de los que mas actividaden esta rama habra hecho de est esiglo.
me lleva constantemente aplantearme y replantearme que es eld ibujo.
que es
el dibujo, que e ses actividad a la que dneominamos dibujo. Desde est epunto de
vista me atrevo a replantearmelo. y esto e slo que intento en esta diríamos
segunda edición de este texsto, acompañado dedibujhos originales en folio. eso
es todo.el dibujo es la esencia de la mirada. (11 ag93cr).
el dibujo de alguna forma concentra en si
todos los demas géneros artísticos platicos. el dibujo concentra en si, lleva
ne su esencia todas las demas formas ya rtesanias y géneros artísticos. sea
cual sea. todo lo que pueda tner forma, debe hacers eocn un dibujo. Después
diremos si es artístico ot ecnico. pero incluso el tecnico s epuede darle un
precedente de artístico. todo de alguna forma que tiene dos dimensiones, o
incluso una, pdoria expresarse por el dibujo. que después el dibujo no alcance toda
la profundidad que podría tener con la palabra o con la formulacion matematica,
por poner dos ejejmplos dedisitno lenguaje, eso e sotra cosa. pero en principio
a mi entender el mundo s epodria expresar a traves del dibujo. si incluimos el
dibujo en el sentido amplio. incluyendo en eld ibujo incluso lapalabra, que la
palabra visto desde fuera es una fomra, la letra a, tiene una ofrma, es decir
que también es dibujo. creo que elmundo esta hecho por el dibujo. Dios es el
mayor y enorme dibujante. elg ran artista.
mirar un dibujo es mirar els istema
animico del que lo ahce y de la época en que esta hecho. o dicho de otro forma,
es su sistema de coordenadas espirituales. llamo animico y espiritual, palabras
diferentes y con mucho mas significado que mental. por tanto, hemos dicho ya
tres conceptos, animico, espiritual y mental.
el dibujo no senseña la arquitectura
interior del que lo realiza al expresar algo exterior. no podemos pensar en
exageraciones, que solo ena lgunso casos se cumpla que solo con un dibujo, s
eperciba todo el ser humano, auqnue así fuese nos abmeos si seriamos capaces
dedescifrarlo. pero si que con una cnatidad grande de dibujos de una época, de
un artist ao de unmovimiento si s eradiografia els e rhumano a todos los
niveles, de su época o del estilo. el dibujo es el sistema que el hombre
prehistorico descubrio para descubrir y para descubrirse. creo que en ese
sentido el dibujo es el sistema m'as profundo de expresion, deespresion y
deconnotacion que el ser humano ha creado. a mie tnender el dibujo puede ser
una de las artes que nos hayan sido dadas para descubrir la quintaesencia de lo
que nos rodea, y al mirar lo que nos rodea, lo que somos.
el dibujo es la forma exterior y la
interior al mismo tiempo.que sea a lapiz a pluma a boligrafo, o a lo que sea
eso es lo mismo. el dibujo es el ser del ser. al menos desde el puntode vist
ahumano al menos lo que es capaz de captar, o al menos la parte que le es capaz
deexpresar. porque diferenciamos entre lo que podemos captar, que e smas que lo
que podemos expresar. sabemos mas, aunque este profundo, que lo que decimos, lo
que enseñamos fuera.(11 agos93).
ismepre digo y no me canso dedecir, que me
gustaria que se crearan fundacione so museos, institucioneale so privados, en
este caso de dibujo. En elcual los dibujantes que quisiese las obra senpapel,
que ocupasen poco espacio, pudieran enviarlas en donacion para que s econserven
para el futuro. dicho deotro modo que dentro de unas décadas, un siglo o varios
siglos, hubiera fundaciones donde se pudiera ver los dibujos realizados
anteriormente en otras épocas, y por tantos
epudiera revisar la obra de lo que s ehizo siglos anteirormente. creo
que esto seria una necesidad profunda para comprender las épocas anteriores
espiritualmente y culturalmente. a mie tnender estas nuevas visiones no
senseñarian demasiadas cosas. Demasiadas. espero un dia verlo. porque ahor alos
museos casí siempre están cerrados a esta posibilidad. acuantos museos he
escrito para que acepten obra mia, y cuantos me han rechazado, y otros no desde
luego. pero pienso que una fundacion de dibujo, tendría otro caracter y por
tanto seria como un centro dedocumentacion de trabajo.siempre digo que ciudades
de pequeño tamaño, entre veinte mil y ciento cincuenta mil, pueden montar este
tipo defundaciones que podrian darles algún
rneombre a nivel nacional, sea cual sea el país.
el dibujo es el sentir del mundo. el
dibujo es el presentimiento del mundo. pre‑sentir, pre‑percepción, pre‑conocimiento
de lo real.c reoque el dibujo es una esencia en una misma esencia. o dicho de
otro modo, una captacion no solo de lo de fuera, sino de fuera‑de‑dentro.
el dibujo que no solo representa la figura
humana y la figuracion, pero tan poco lo abstracto y lo no formal, sino que es
una combinacion detodo. creo que la mayor epidemia que leha ocurrido al dibujo,
e sque el dibujo de los grandes, pero al final el dibujo, ha alcanzado unos
precios enormes. creo que esto ha hecho que el dibujo pase a ser de un lemento
artístico o un instrumentoa rtistico, a ser un objeto esencialmente lucrativo, un objeto artístico
lucrativo. y aunque parezca lo mismo. s ele incluye ya un nuevo factor que
puede ser para su desarrollo muynegativo. a mi corto entender esta es la
realidad. el dibujo ha pasado a se run elmento mas lucrativo. y por tanto han
proliferado los dibujos para las exposiciones, para venderse. y no el dibujo
para el analisis de la realidad, de la misma persona o del objeto. aunque
aprezca lo mismo, examienen ustedes y comprenderan que las perspectivas osn
diferentes. bastantes diferentes.
‑a mi entender no puede haber un gran
dibujante artístico, si no tiene independencia intelectualo y artística. e
sdecir sea capaz denefrentarse a todo libremente, sin temor a la crítica, sin
temor al halago y sin temor a la desesperacion, y sin temor al fracaso. es
decir, si examinamos la historía del dibujo almayoria de los caos, de los
grandes dibujos, los que se han adelantadoa su época, y al mismo tiempo han
reflejado fundamentalmente y esencialmente su época, se han realizado par auno
mismo. ejemplo goya. es decir para si mismo. para la elaboracion
intelectuald ela relaidad. para expresar
el miedo, el horror, la angustia o la alegria que sentia al ve rle mundo
defuera o al ver el mundo de dentro.
creo que tanto mercantilismo, aunque tiene
aspecdtos muy positivos para el arte, y siempre se han dado, pero tanto
mercantilismo exagerado, tanta sociedad de mercado yde consumo aplciada al
arte, ha sido negativa para ela rte. a no ser que en el futuro se creen unas
correcciones. es decir, aunque lo normal es que se exagere estas sociedades de
consumo aplciado al arte, al menos se creen lugares donde s epuedan guardar
obras de artista que no entran en los circuitos comerciales. si al menos se impone
esa correccion,que no seria cara economicamente. quizás entonces se podría
vbalorar cada época en su justeza. es decir, en ela rte sucede una cuestión,que
si no vnedes, que si una galeria no vende tu obra, al final, acl cabo de unos
años no puedes continuar pintando o dibujando porque no tienes donde guarda rla
obra, ni incluso pagar los materiales. Esta e sla realidadesencial. por eso
generaciones de artistas van sucumbiendo. Esta e sla realida.del que diga otra
cosa, no es totalmente cierto.
al analizar mis dibujos, y aquí están los
originale so los orginales, algunos, de tamaño de folio. quiero que s etenga en
cuenta que no solo se analicen según la teoría del dibujo clasic ao
vanguardista, sinoque se tenga toda la teoría de los manifiestos artísticos,
que llevo años abogando ydefendiendo. apra que se vea desde las dos
perspectivas. creo que si no se hace así. creo que no se entendera nada de lo
que he hecho y menos de lo que he pretendido.
ustedes deben entender que no me sienta
con fuerzas, ni tiempo por el momento para analizar mis dibujos. que como aquí
se presentan se representan o s eenseñan desde el año 1976, por lo menos. es
decir m'as de diecisiete años de dibujos. En tantos años o mas, s eñuede pasar
por muchas etapas emntales y de funcion, es decir, de búsqueda, deproyectos yde
finalidades. a mi entender el dibujo es como la realidad que se hace realdiad
así misma. es encontrarse dentro desi misma.
por tanto no voy a analziar ni niguna
etapa eprsonal dentro del dibujo, ni tan poco ningún dibujo en concrto de los
que presento aquí. espero se vaya entendiendo toda esta realidad. se vaya al
ver. se vea todo el contenido de la realidad. ver un dibujo original tiene algo
demsiterioso que no lo hace ver una reproduccion. y ver ese dibujo como un
libro, una página de un libro, y no en un marco en una pared. da otra
perspectiva bastante diferente, auqnue no lo cremaos.
est elibro, que sera textos y dibujos ii.
no tiene ningún afan lucrativo. solo realizare cuatro ejejmplares, es decir los
que me exige el depósito legal. ni siquiera me quedare yo con uno. es de alguna
forma doanr al estado mi produccion dibujistica. espero que se entienda así. y
no me traiga ningún mal entendido a ningún nivel. es como no hay fundaciones de
dibujo, tomar als bibliotecas del estado, como fundacion. creo que alguna forma
los dibujos si se toamran al menos, con el mismo valor de la produccion
bibliografica, le iria mucho mejor a este arte tna antiguo. es decir, si lo
bajaran un poco de su pedestal quizás le iria miejor al dibujo en sentido
general. Esta es mi opinion. aunque claro no todo el mundo estara de acuerdo, y
mas si hay intereses lucrativos. (11 ag93cr).
a mi entender el dibujo es la creacion de
lamente y de la realidades dicho deotro modo, un nuevo estar y un nuevo suceder
es continuar en el cmapo del no y del si. es estar sin estar. es aprehender
esta realidad que nos conmueve sin haber comprendido toda la realidad. es estar
y no estar. es temer y dejar de temer. es no estar. habiendo estado. todo esto
es el dibujo y un poco mas. el que no haya dibujado no se si ahbra captado algo
deesa relaidad que no senvuelve y nos autodetemrina, que esta dentro denosotros
y fuera de nosotros. esa relaidad que nos supera que nos condiciona y que nos reltiviza.
esa otra realidad de la que osmos parte. Estamos hecho un conjunto derealdiad
yde realidades. aceptar ese paso y después intentar desentrañarlo es una de las
funciones del arte, y prosupuesto de unode sus géneros que es eldibujo. eso y
solo eso. y nada mas que eso.espero estas paalbras medio confusa symedio claras
sirvan para ayudar a comprender algo del msiteriodels er humano ydel dibujo.
(15 ag93cr).
por tanto se entienda y haya voluntad
deocmprender estos textos, y añadir esos dibujos originales. est elibro es el
libro de la desesperacion. De ocmo un creador depintur ay dibujo. que el mismo
se creia que algo podría aportar. ha quedado anulado por als circunstancias.
por tanto de alguna forma, es la destruccion de la rtista. no ya al malvender
la obra que no puede ni realziar esto, ni tan poco el donar la obra
gratuitamente a msuos, que noqueiren aceptarla., solo le queda pasarlo a los
distintos archivos del estado. para que la obra se conserve os e pierda.
siempre he dicho que si un marchante o un
financiero,c reab auna galeria en la cual no solo se vendieran obra de diez
artistas o veinte, que e slo normal hoy. sinode mil od iez mil artistas. a
todos los precios ya todas las calidades. ese genio fianncieros e haria rico.
hoy lo vuelvo a expresar esa idea. creo que el que haga esto. y lo ahga de una
forma permanente ese se ahra rico. pdora crea runa multinacional del arte en
todo el mundo. En la cual podra tener obra sobre papel, pintura dibujo, grabado
fotografía, en sus galerias, y todas exponeindose al mismo tiempo. De mas de
mil artistas, grandes pequeños. etc. un hipermercado del art epermanente. hace
años que esta idea se la sugeri por escritoa varias persona s einstituciones. y
no ha conseguido nada. pero creo que es una gran idea. si admeas se combinaran
con ser libreria, discos, etc... creo que esta idea dara mucho dinero a alguien
en un futuro. y quizás a nosotros a los creadores de tercera fila, nos permita
tener un pequeño estand con cuatro o cinco obras. piensen ustedes en un lugar,d
odne haya obra de cinco mil artistas y de cada uno, diez o veinte obras en
papel. emtida en carpetas. bien
colocadas. colgadas en las parede,s pero en panele smovibles. como ahora están
detemriandos grabados o psoter o carteles de alguna sgalerias. creo que este
podría se runode los futuros del arte.(16 agosto 93 cr).
por tanto esta edición de textos y dibujos
ii. tendra diecinuev epaginas de txto, y hasta el resto, cincuent ay cinco de
dibujos originales del autor. es como si feura una edición de bibliofilia o
algo así. espero no haya ningún problema de depósito legal, ni nada de esto. y
esta obra se quede donde se debe quedar en los archivos bibligoraficos de los
tesoros bibligoraficos del estado español, ens us bibliotecas. igual como otro
libro. (16 ag.93 cr).
‑lo lamentable de todo esto, es que
las dos ediciones que hice de este libro... teniendo originales... es decir,
cada ejemplar originales diferentes se han perdido... ‑es decir no están en
ningún sitio‑. eso es lo lamentable... ¿donde están...? es decir, los cuatro
ejemplares de cada depósito legal, cada uno tenia dibujos originales... pues
nada... se ha esfumado, la historía se los ha tragado... (en. 99 cr).
.
‑creo que es suficiente, el haber realizado miles de dibujos, en forma
autónoma, es decir, bajo el genro artístico plástico, dibujo. e incluido en
elel gnero artístico, libros de artista. para que meplaneee, alguans
refelxiones sobre eldibujo. creo que es suficiente. para plantearse dichas
cuestiones. e intentar de alguna forma, definiri algunas precisiones.(12 nov.
95cr).
-Cosas de este país,
estos textos, con docenas de dibujos originales, que entregué en el depósito
legal, cuatro ejemplares, cada uno, con
obras originales. No aparecen en ningún sitio. (el grave problema es que lo
hice, con varios textos diferentes, con obras originales diferentes, en cada
caso y en cada ejemplar, desde pinturas en papel a dibujos). ¿qué es lo que ha
sucedido? ¿quién lo sabe? Pero en ningún sitio están. Más de cien ediciones, de
parte de mis obras, he entregado según la legislación vigente y no aparecen…
Docenas de numeros de revistas, en papel, y en disquete y en video, y no
aparecen en ningún sitio, así lo hice siguiendo la legislación vigente. He
hecho una queja y no he recibido contestación. Tanto trabajo para nada, porque
no ha quedado en ningún sitio. ¿qué ha sucedido? ¿Especialmente, con los depósitos legales,
que llevaban obras de pintura y dibujo? ¿dónde habran acabado esas obras?… Hace
ya, de esto varios años, y nadie sabe nada…
Este país, con esta mentalidad no puede prosperar… (marzo 2001 cr).
-como siempre, este sera
un volumen mas del título "textos diseño", y simplemente, espero que
junto con la parte, seis o siete volúmenes a mano o a máquina, s epuede o s
epueda entender, si entender que es una obra ocmpelta en si mismo. una
reelaboracion de todo. y espero haya una voluntad decomprender. siempre he
pensado que esta obra s ecomplementaba con los textos arte, a los que alguna
vez, los uni, pero que después he pensado que lo mejor era separalo. así
siempre estamos. como no sirv epara nada y nadie. a nadie le interesa. son las
dudas delt rabajo. pero creo que es un trabajo concienzudo y profundo. espero
sirva. (27 ag93cr9.
Ya he explicado, en otros lugares de
alguna forma, que est evolumen que se denominaba textos diseño, ese título solo
ha quedado reducido a lo escrito a máquina y a mano. y lo escrito a ordenador,
se denominara COMENTARIOS TEXTOS
DISEÑO o COMENTARIOS DISEÑO. En este
caso el volumen uno. Aclarado esto, juzgo seria entrar en la cuestión. Decir,
también que estos volúmenes entraran a formar parte de la cuarta parte de la
Enciclopedia o de la Narratologia. Ya he explicado que todo lo escrito esta
dentro de un solo volumen que he denominado Enciclopedia o Narratologias. Creo
que así se entendera un poco mejor el espquema de toda la obra. Otra cosa, con
toda la razón del mundo es que ustedes me lo admitan, como carente o con
sentido. Pero es a es mi intencion. he llegado a esta conclusion después de
mucho pensar, y de alguna forma inspirandome en los antiguos libros de la
India, o en las grandes y antiguas Enciclopedías de China. Pero en este caso,
recoge el saber o las ideas o las preguntas, de un soloa utor, en este caso el
que escribe esot. Que por supuesto en tantas páginas escritas pues debe decir
muchas tonterias, equivocaciones, cuestiones a medias, y cuestiones que son
totalmente imbencilidades. Pero ese es uno de los riesgos que me obligo a
asumir. De todas formas mi experiencia es un tanto frustrante, tanto mis textos
escritos decualqueir gnero como mis pinturas, parece que nadie les interesa.f
Nadie desea ni públicarlas, ni comprar las pinturas en papel. Y en ese dilema
es donde estoy. (26 feb. 93 cr).
La razón de este tomo de este libro, e
socmo la de los demás, pues que ya escritos a manos y a máquina, hay cinco, y
por tanto, me parecia adecuado y conveniente que deberia empezar uno, si uno en
este medio, diríamos en ordenador.
Pero la verdad, es que realizo pocas
teorizaciones sobre el diseño, lo que realizo, son bocetos de diseños, sobre
algunas materias y ya esta. Porque la verdad cuando s eme ocurren, yendo por la
calle o por otros lugares, pues no tengo a amno escribirlas en ningún medio, y
cuando tengo para transcribirlas, la verdades que no s me ocurre, o hago
bocetos y no realizaciones. pero en fín, qu voy a hacer, así estamos. Espero
que sirva para algo y tenga algún
sentido todo esto. (8 marzo 92 cr).
A ver si por fín., soy capaz de este volumen,
de este título va hacia adelante, la verdades que cada vez me resulta más
díficil que continue cmainando, espero a ver si al menos poco a poco se va
haciendo algo.(2 sept. 92 cr).
aunque este volumen, el cotavo por el
momento, e smuy reducido. Debo idnicar que este título, titulado "textos
diseñ'o", los volúmenes anteriores, en manuscritos o originales, contienen
cada volumen unas doscientas páginas, entre cientos cincuenta y dos cientas
páginas. creo que e sjusto mencionarlo. me veo por el tiempo obligado a
semipúblicar este volumen. por eso lo realizo, porque no puedo dejarlo mas.
espero se entienda. también que se entienda, que este título e s autonomo, y al
mismo tiempo es una part emas de la enciclopedia. "encilopedia general de
creacion (e.g.c)". (18 marzo 94 cr).
textos diseño. volumen ocho.
‑ habría que quizás
empezar, pensando a mi entender. Para que se empieza esto, esto se empieza para
anlziar dicha realidad quer es el diseño.
Empezare por empezar por la arquitectura.
He abocetado o realizado bocetos de cientos de columnas, la razón es tomando un
elemnto demostrar todas las posibilidades de desarrollo que puede haber y
existir. Esta es la cuestión. Esta es y ninguna más es.
Se ve, que la posibilidad de crear
variantes es infinita, es indefinida es imposible de limitar y de ser. Todo
cambia. es lamentable que a veces la artquitectura, al menos la oficial,
incluso la oficial de vnaguardia vaya tan lenta. Aunque esto se med ira que no
es así. (8 marzo 92 cr).
‑Creo que el diseño sera una de las
ramas que en el futuro tendra más importancia para el ser humano, al meno seso
es lo que a mi me parece. así lo espero, cuanto más vayamos a sociedades de
servicios, más caminaremos hacia adelante, es decir, el diseño, el presentar
las cosas de cientos deformas, la misma forma, ser más necesaria para sentirse
bien, convivir o perder el tiempo. (2 sept. 92 cr).
a debo aclarar que est etema del
disñeo me enfrento a el desde una doble
mirada, desde el punto de vista teórico, y desde el punto de vista de haber
realizado, al meno sen el nivel de boceto, cientos de disñeos sobre muchas
cuestiones. Me gusta incluso centrarme en un factor, y buscar miles de forma,
como ejemplo en el caso de las columnas, en el cual, he realizado cientos de
fomras, sin poner medidas, nia cotar, ni siquiera materiales, y solo vistas
desde un lado, porttantode cada una de ellas, se pdorian multiplicar las
posibilidades reales de concreccion. Creo que se deberia tenr en cuenta dicha
cuestión. Esta es la realidad.
por tanto con est eplanteamiento creo que
mis ideas del diseño son o pueden tenr sentido. claro esta, como en otras
cuestiones, me he planteado que sentido tner crea ro inventar o redescubrir
ideas de diseño y cuestiones parecidas, cuando a nadie le sinteresa. Cuando no
se, si podran los papeles donde stan escritos aguantar cincuenta años, par que
otros señores puedan estudiarlas, valorarlas, investigarlas, criticarlas. y
como en todo conocimiento, un grano de arena sirva para poner encima otro. Me
resulta a veces bastante díficil el sostener esta lucha anonima, y sin ningún
incentivo deninguna forma. Pienso que puede servir a los sere shumanso al crear
más belleza, y por tanto sean un poco mejores, mas equilibrados, mas buenos y
mejores. En total una idea totoamente idelaista del art ey dle diseño y de la
naturaleza humana.
‑ A mi entender, todos los objetos,
inclusos los intangibles deideas mentales, tienen una especie de forma, es
decir de alguan forma son disñeo. Es decir, el disñeo de una moto, o de una
columna son diseño, pero el diseño o la plasmacion de un mapa, o incluso de un
esquema didactico de un tema pueden ser también diseño. Introduzco aquí uya
este elemento, porque pienso que así a lo salvage ya entnederan mejor mi forma
depensar. Y por tanto no ahbra después tantas sorpresas como hay. Y si
radicalizamos esta cuestión, la pregunta es, no seria la forma depensmaiento,
en definitiva unas estructuras mentales de formas y contenidos, neuronale sy
psicquicas, etc. En definitiva puro diseño. Algo así como uans redes
interconcectales mentales, donde podría entrar todo. Y por tanto también seria
disñeo aunque fuese un diseño.
y concretando mas, no serian las
cuestiones culturales, en deifnitiva un diseño, pero esta vez en vez de ser de
un coche, seria de una sociedad, en el cual se diseñarian cuestionses
materiales, cuestiones sociales políticas, culturales, y cuestiones
psicológicas individuales. Quizás al ver las cosas, o plantear las cosas desde
est epunto de viksta se podrian ver las cuestione socn más complejidad y por
tanto con mas incoherencia, pero al mismo tiempo buscando un esquema de disñeo
amplio.
‑ No seria esta cuestión en definitiva, la
razi, estas cuestiones las raiz profunda que no sexplicxan porque luego o
después nos gusta una comida, o un diseño gastronomico, o un diseño de
arquitectura, o de un objeto material. Por tanto en ese sentido el diseño,
seria no solo arte, sino seria un entramdo de aspectos psicológicos a todos los
niveles. Quizás la ciencia y el aRte por antonomasia. El mas profundo por ser l
mas desapercibido. Habría que hacerse muchas preguntas. (/25 feb. 93 cr).
‑Diran que mezclo muchas cuestiones, a eso
solo me queda el responder, que se mezcla para aclarar, para encontrar nuevas
fuentes, no para confundir. Semaos sinceros en la spreguntas y en las
respuestas. Escuchemos nuestras sintuiciones, aunque después haya que
desecharlas. Dudemos denosotros mismos a noivel denuestros pensmaientos.
Pensemos que solo pensamos, y que pensar puede estar acertado o equivocado, o
dudoso, o ...
‑A mi entender, el diseño es solo, y en
una definición tradicional el arte aplciado, igualque la ceramica, el grabado,
el cristal o la vidrieria, etc... pero en este caso de objetos. pero objetos
que tienen una funcion práctica concreta, y entonces tienen como tres patas,
primero el arte, el segundo la practicidad y la tercera, el problema economico,
que cueste lo menos posible. Estas son las tres fuentes del disñeo, de
cualquier objeto del diseño. Si el arte, diríamos que es la lógica del mismo
arte, el disñeo serias las ciencias prácticas...
A mi
entender esta e sla cuesdtion, se que es muy díficil que se entienda esta
cuestión, pero creo que es así, si sinceramente y simplemente. a mi entender,
el disñeo es unir esos elementos.
‑siempre de alguna forma estoy
reelaborando sobre cuestiones de diseño cuando era joven le llamaba
invnetillos. es decir buscar nuevas formas a todo lo que ya hay. nuevas formas
esteticas o nuevas formas deneuvas aplicaciones. todo lo que se hace no s
epuede registrar. no tendrias dinero para registrar y después apenas serviria
para nada. quizás habría que seguir buscando y buscando solo eso. y nada mas
que eso. siempre buscando. Este volumen es uno mas, solament euno mas, dentro
de los otros anteriores que se han realizado y nada mas. espero que así se
entienda. no se si un dia vere toda la bora completa, en un solo tomo editada
en letras deimprenta. pero de momento continuamos como seguimos. (27 ag93cr).
si s emiran todos los volúmenes
anteriores a este. hay infinidad de diseños o de bocetos de arcos columnas. e
sdecir, siempre he dicho que me he fijado en un elemento para que de esta
forma, s epueda ver, que igual que se cambia oun elemento, en est ecaso una
columna, igual que se diseñas cientos deoclumnas posibles, lo que denomino
arcocolumnas, pues se puede hacer con
cualquier otro elemento arquitectonico. me siento un poco contentillo con est
etrabajo del diseño de bocetos de todas las columnas. creo que ha sido un
trabajo interesante. es decir, los cientos o miles de columnas, creo que
podrian servir para algo. fijense en una plaza llena desoportales, con cada
columna diferente. es decir, una columna diferente a la otra. e incluso cuando
he disñeado nunca he puesto materiales, para que la sombinaciones entre los
amteriales, pueda ser incluso mas profunda y crear mas variedades. eincluso en
la mayoría de los casos tan pcoo he puesto colores para que la combinacion
entre los colores y materiales sean incluso mas posibilidades deocmbinaciones
de columnas, incluso el tamaño. creo que pueden salir miles y decenas demiles
de posibilidades con todos los diseños de columnas que he ido realizando
anteriormente, en los tomos anteriores. creo que podría servir par algo. (7
sept. 93 cr).
también decir que no solo me he dedicado a
las oclumnas y a los arco‑columnas, sino a otra serie comob ocetos de
esculturas, etc.. etc. creo que este tratado o libro sobre texto disñeo trato
una variedad de temas, pero no solo a
nivel teórico, sino paractico en cuanto posibilidade silimitadas de bocetos en
una serie de cmapos. creo que podría ser interesante. (8 sept. 93 cr9.
podría definir al disñeo como la gran
aportacion artística de la cultura occidental de estos cinco últimos siglos.
los dmeas gnerso artísticos, la pintura, la arquitectura, el dibujo, etc, nos
vienen de la s culturas occidentales grecolatinas, quizás solo el disñeo haya
sido elg ran genro del descubrimiento de la cultura occidental europeaamericana
de estos últimos cinco siglos. (8 sept.93 cr).
a mi modo de ver el diseño, e screar el
mundo real, crearlo deotra forma, es decir verlo deotra manera, sentirlo deotra
manera. el disñeo siempre ha existido desde que els e rhumano existe bajo la
tierra. En este sentido creo que eld iseño es el verdadero arte, del que se ha
desgajado una rama que hoy denominamos art epalstico, pero el arte verdadero es
el diseño. es decir, e sla madre detoda slas artes. aunque el disñeo tiene una
compoennet epractica, util, pero ela rte plástico también lo tiene, pero deotra
forma. es ocmodecir, que el libro o la laiteratura no es práctico, si es
práctico, ytiene su importnaica práctica, igualq eu altiene un discurso
político, lo único que sus pistas de funcionalidad va por otros derroteros,
pero va. a mi modo de ver el disñeo es esa realidad que nos crea nosotros
mismos. la que no seprmite de alguna forma ser. sentir. Estar. obrar. Entrar en
si mismo. e sla que nos movmeos, una silla, un rleoj, una utobus, un bolgirafo,
un coche...e tc.. etc... creo bjao mi puntode vista que el disñeo es todo. En
todos los volúmenes que he escrito y disñeado o he abocetado diseños, creo que
así lo he entendido. creo que así es. el disñeo es todo. o casí todo. y creo
que todo loque relaizmaos en el muno se pdoria ver bjao esa perspectiva. bajo
la perspectiva del diseño. sola y simplemente. creo que en todos los volumene
sque he escrito bajo el título "textos diseño", todos forman un solo
título, un solo libro, aunque tengan varios volúmenes, e slo único que he
intentado dmeostrar, msotrar, cosneguir. (6 marzo 94 cr).
‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑
creo simplemente ys encillamente que nos
movemos entre los objetos. los objetos, sean pequeños o grandes, depcoa tecnologia
o de gran tecnologia, son los seres que nos rodean. que nos hacen ser de laugna
forma lo que somos. no solo somos lo que son los objetos, pero ellos nos
permiten ser de una form au otra. nos condicionan, para ser mas exactos. dicho
deotro modo limitna nuestra vida aunque no nos la detemrinen. croe que los
bojetos son la realidaden la que nos movemos. dicho deotro modo la filsofia de
la técnica, habría que palntearla desde la filosofía dle objeto. somos lo que
nos permiten ser. creo que hay que revalorizar los bojetos, sin poner en ellso
toda el alma, siempre guardando la dialectica, que no tenemos que esperar todo
en el objeot, pero que almsimot iempo, somos en part elo que el objeto nos
permite ser. Entendamos que un objeto puede ser un bisturi par auna operacion o
un coche, o una lampara. y quien duda desu importancia. pero al msimo tiempo el
ser humano es algo mas. es algo mas que los bojetos que lo rodean. uns e
rhumano sin objetos, el mas pobre dle universo, sigue siendo un ser humano, una
persona. emrcedora detodos los respetos,debere sy derehcos,que otro que tenga
millones dehectareas con millones de objetos.
el disñeo e slaperfeccion constante dle
bojeto para elfin quecumple.
siempr ehe pensado que el disñeo es todo,
es el universo. a mi entender un disñeo de una fomrula matematica, e sun diseño
porque de laguna forma es un objeto, e sun ente. reocnozco que est epaartado
noe ntra dentro del concepto dediseño clasico, pero par ami me sirve, y em
seguira sirviendo.c reo que hay que tener en cuenta esta acepcion. la funcion
del disñeo, no e soslo práctico, sino asistir al ser humano, y darle una
pequeña alegria o felicidad. creo que el objeto y el disñeo dle objeto cumple
esa funcion. creo que se deberia tenr en cuenta. Demasiado en cuenta. quizás
todas las profesiones, todas, ahbria que darle sma simportancia. darles mas
importancia de tal forma que así se pueda comprender mejor, no solo al objeto
sino al que lo realiza. así lo pienso y así lo creo. 18 marzo 94 cr).
si observamos una simple silla, cumplen la
funcion de sentarse, descansar, unas mejor que otras. pero después hay multitud
de formas, colores, texturas. crean belleza en el mundo. crean diversidad,
pcoas veces, si pc0oas veces s epodra agradecer tanto a los demas seres humanos
que ahn creado esos objetos. creoq eu es
una razón dealegria.creo que habría que tenerlo en cuenta. (19 marzo 94 cr).
en ese sentido parece ser, que si hay diez
clases de sillas, elcomprador libre, elegiria segunsus gustos y su bolsillo. si
entra otro facto, la publicidad, seria un tercer para elegir: sus gustos, su
bolsillo, sus necesidades conreta de casa y encuarto lugar, diríamos la
publicidad. al aplciar este elemento en
la silla, creo que podría aplciarse si no a todos a la inmensa mayoría de los
objetos por parte del ususario, sean locales comerciale,s pisos o vivienda,
ordenador, o silla. incluso se pdori aaplciar a las ideas políticas, sociales,
económicas, etc, ¿me pregunto) acaso una dieologia política, no es algo así
como un diseño deobjetos y depersonas con una finalidad que cad uno lleva en su
cabeza, lo digo preguntando, noa firmando. no s eresponder a esta pregunta.
pero podría preguntarse. a mi modo de ver. Estos cuatro elementos, sirven para
aplciar al menos a la inmens amayoria de los bojetos diseñados, que es la
inemsna mayoría de lo que nos movmeos, pero incluso a las teorías e ideologias,
que son conjunto de diseño deobjetos y de personas. no se rasguen los velos.
a los objetos s eles aplica el diseño y no
s eles llama arte, por alsimple razón que tienen una utilidad practic,a aunque
en el fondo tengan mas arte que la mayoría de las obras de arte. a mi modo de
ver y depasada, deberian existir museos de diseño, donde cada objeto que
saliera en serie, al menos huibier aunejejmplar, para genraicones posteriores,
y no solo los planos y las fotografias. creo que seria una gran funcion para
ela rte dle futuro, para el disñeo de futuro, y par alos sere shumanos del
futuro. igual que habría que hace rmuseos, con objetos de la artesania, la
artesania una combinacion amedio camino entre los bojetos de diseño, relaizados
en serie, y entre ela rte, como elemento uno y único. creo que los objetos de
artesania, entrarian dentro del diseño, porque todo objeto tiene un diseño, un
plan premeditado. nunca deberíamos olvidar esta cuestión que parece tan simple.
(19 marzo 94 cr).
(11.973) -(1) Este librito o libreto osubparte,
es una mas, del libro‑título. "textos filsosofia ocuadenro
filosofía". Bajo mi punto de vista,
es como todos, una subparte mas, es decir, una mas del libro‑título. Y
ademas, comosiempre tiene unacierta
autonomia. De esta obra que contiene doscientas subpartes, libritos
olibretos. En fín, espero esta obra, si se temrina, tiene
aunsentido
y diga algo, a los seresd humanos, o aporte algo, es decir, aporte algo a la
problematica, amplai de la filosofía. Creo sicneramente que es díficil, que
incluso hasta ahora, la redaccionha sido díficil. Ha sido evidentemente
díficil. y la verdad, quehasta ahora, no ah servido de nada y apra nada.
(2) ‑Este libro, cuaderno o volumen, es uno
mas, de los 111 en los que cosnta fundamentalmente, toda la obra, "textos
filosofía o ensayos". Cosnta de 111 partes, y un apendice, con cinco
partes mas. Esencialmente, las 111 partes, esxcepto lapriemra, que tiene otra
estructura, consta actualemtne de cuatro subpartes. las tre spriemras, serian
escritas a mano, a máquina,y al prriemra a ordenador, las otras dos siguientes
a mano, y la última, de momento, la cuarta, seria una hipotética, "fotografía
de cada obra pintura‑dibujo que he realizado". Cada parte cosntaria, de
mil, según la clna. La parte uno de esta obra, no cosntaria de esta parte
grafica, empezaria del uno a mil, en laparte 2, que seria su cuarta subparte.
Porsupeusto, si se encuentra, la forma grafica de cada obra, includia los
libros de artista, cad ahoja, según su nuemro de ClNA. Por tanto, esta parte
del libro al ser la 21, iria bajo mi punto de visto, desde la "20.001 a la
21.000". Si no me equivoco, enlso calculos. Poruspeustos los propietarios
de los cuadros, las pintruas, y lsolibros de artista, deberian dejar elpermiso,
para esta obr,a para poenruanfotografia.
Creo que seria uanbora, muy itneresante. Es decir, diríamos, unamayor
complejdiad a la obra.
(3) ‑La materialdiad de esta obra,
"Ensayos o textos filosofía, o narratologias o endoplástica",
lamaterialdiad siempre e sla misma. Pero diríamos tiene tres visione sov
ersioens operspectivas: una de filosofía o ensayos, otra de literatura de
creacion onarratolgoia,s y una tercera, de "plástica". Las tres
visiones, formanuna unidad del libro, pero cad auno,v e según sus necesidades.
y segunsu momento.
(4) ‑A mi modo de ver, es una obra,
enroemmente compleja, con un sentido, enormemente complejo, no se, supongo,que
se ira entendiendo. Que habra voluntad de que se entienda. (14 jul.97).
(1)
‑Estudiamos la filsoofia,para itnentar saber lo que han dicho los
filósofos. Es decir, sus opiniones. Entiendo el concepto deopinion, en el
sentido estricto. La mayoría de las razones delsofilsofoos sonopinioens. No
sugsten ono. Porque no se demuestran razonablemente, con raozne slos
suficientes, o ni siquiera sinninguna. La filsoofia, es absolutamente necesaria si se utilzia con
las razones y conla razón. Es decir, no pdoemsohacer iflsoofia sin razones y
sinmotivos.
(2) ‑Por tanto las razones, es absoltuamente
necesaia. De tal modo, que la spregunta sy las respuestas, se les daran con
razones. Los dmeas filsoofs, tendrian que "razonar" es decir, razoens
sobre razones, razones contra razones.
(3) ‑A mie tnender, alfilsoofia, aunpdoria
enrome frutos y resultados en elfuturo. Si lsofilsoofos profesionale,s y los
aprendices de filsoofo como es mic aso, intentaran, primero, paltear claramente
las preguntas. Segundo, después plantear las respuestas, y en tercer lugar,
aplciar contrarespuestas diferentes a cada respuesta. y encuarto lugar, contra‑contrarespuestas
diversas a cada contrarespuestas. Con est emetodo simple. ya que así lo es.
Podría avnazar enormente la filsofia. Se pdorian palntear claramente miels
depreguntas,de todos los tonos. Y crea ruan tradición,no solo delibros
deensayos, sino de corpus filsoofico. Quizás no podamos lelgar a un manual de
mil páginas de la física,proejejmplo, y casí hay uncorpus de esas teorías, que
explcian cientos de fneomenos de lanaturaleza,
proejejmplo. a mie tneder, si se
hicera así, o así s epduiera hacer, proun grupo sistmeatico de filsoofos, pdoriamos
avanzar enormente a la filsoofia,y alfilsoofia, podría servir deisnpiracion a
otras ciencias, ya otras preguntas de otras ciencias. es decir,lafilsoofia,
serviria comosiempre ha servido, de nuevas preguntas, y als demazs ciencias
positivas, recogeran en parte.
(4) ‑Creo que lahistoria de la
filsoofia, e simprotante, los filsofos, por todo aquello que nodicen. La
tradición filsoofica lodemeustra. Es decir, la
filosoofia de cada epcoa, por unlado, respodne de modos distintos a la
spreguntas de siempre, o a las preguntas anteriores. Por otro lado, plantea
nuevas preguntas. Así ha sido, y así wse
supoen seguira, almeno sen este nivel cultural en el que nosmovemos.
(11.974) - Muy estimado sr.
Le escribo por lo siguiente. Desde el
año 1981, he realizado unos doscientos depósitos legales. Es decir, libros o
públicaciones, muy rusticas, con depósito legal.
Desde hace ya varios años. Personas,
que quieren consultar, algo de mi obra ‑aunque sea editada en forma muy
rustica, y con muy pocos ejemplares, pero siempre con depósito legal‑. Siempre
las he enviado, a la biblioteca pública,
para que consultasen dicha obra o algunas obras, o incluso para que
viesen que es cierto.
Y estas personas, durante años, me
han informado, de que solo en la biblioteca pública, solo encuentran unas cuarenta públicaciones.
Siempre he pensado, que quizás se
deberia dicho retraso, o diríamos, dicha diferencia de entre cuarenta públicaciones que se encuentran en la
biblioteca pública, con las mas de
doscientas públicaciones que he realizado ‑con depósito legal‑, siempre les he
indicado a estas personas, que deberia ser una diferencia de años, de pasar lo
que ustedes vayan recibiendo a los archivos o a los ordenadores.
pero la situacion actual, de estos
últimos meses y semanas, es que he optado a varias plazas a diferentes
universidades españolas, y claro esta he enviado mi curriculum, con mis
públicaciones. y no se como se han enterado, no se si por internet, o porque
algunas personas hallan ido a la biblioteca, que solo han encontrado unas 40
públicaciones. Y por tanto, como usted
comprendera me encuentro en una situacion muy delicada, en la cual, lo
menos que estoy quedando es como mentiroso, y no se si incluso tendra alguna
consecuencia, porque de algún modo se me
puede achacar como falsedaden documento en currriculum, curriculum que firmo
antes de entregar de que es cierta la informacion que entrego. Por tanto, como
usted comprendera estoy en una situacion preocupante, y una situacion delicada,
porque "no se encuentran las públicaciones". Y aunque siempre he
indicado que son muy rusticas, siempre he indicado que son ciertas, porque
hasta ahora no soy un mentiroso.
En esta semana, personalmente, he ido
a la Biblioteca pública,. y es cierto, que personalmente, en los archivos
también solo he encontrado unas cuarenta públicaciones. Tanto en el sistema
informatico del archivo como en el manual.
No se personalmente lo que ha podido
suceder. No se si es que he mirado mal, no se si las demas personas que también
han consultado han mirado mal, no se si es que hay muchos documentos aún, es
decir públicaciones, que la Biblioteca Pública,
aún no ha transferido. No lo se. Pero le rogaria que estudiaran dicha
cuestión. Porque entre otras cosas, no solo esta en juego mi "honradez
personal", sino la "inexistencia de las públicaciones", que como
siempre he indicado, son muy rusticas, muchas a fotocopias pero que son
ciertas.
Ante todo, no tome ustedeste escrito,
que va en contra de usted. Ni en contra de la biblioteca Pública, ni en contra del personal que tan amablemente
siempre he sido atendido... Simplemente, quisiera que esto se pudiera aclarar
de algún modo. Porque desde luego, desde
1981 creo yo que deberia existir mas de cuarenta públicaciones. Posiblemente es
que no hemos sabido ninguno mirar, y por tanto encontrar. Cierto es, que el
sistema informatico, no da mas públicaciones, al menos, a mi personalmente, y a
los demas, en esta última semana.
Debo indicarle, que las públicaciones
las he firmado con los distintos nombres y seudonimos, para que ustedes claro
puedan encontrar dicha cuestión:
‑ j. m. m. caminero.
No entro en el tema, de las revistas
que a fotocopias he realizado, o revistas en video o en audio. Y las
públicaciones con depósito legal en video. Tampoco entro, que personalmente
varias veces, envie ejemplares de libros en donacion ‑para intentar solucionar
el problema de que se me decia, que los libros o las obras no se encontraban.
Por tanto, rogaria si es posible, se aclarara
la situacion de todo este material, si es que se puede hacer. Y a ustedes no
les cuesta demasiado esfuerzo.
Recapitulando habría este grupo de
material diferente enviado durante estos diecisiete o dieciocho años últimos:
‑ obras publicadas con depósito legal. Mas
de doscientas. (obras en papel, en video o en audio o en disquete).
‑ Siete u ocho revistas. cada revista con
un numero diferente de ejemplares o numeros. (revistas en papel, en audio, en
video y en disquete).
‑ Libros de artistas, o ejemplares únicos.
es decir obras normales publicadas de otros autores, pintadas o dibujadas por
mi. Lo que se denominan libros de artista. Existe uno, que fué la donacion de
una exposicion que hice, y siempre lo he encontrado. (y tiene que existir
varias públicaciones rustica en el texto, con depósito legal, y después, con
pinturas y dibujos originales). Cada ejemplar, de los varios en depósito legal,
tenia pinturas y dibujos originales y diferentes.
De todas estas tres anteriores categorias. Para mi desde luego son
importantes todas. Pero el problema que tengo personalmente ahora, es diríamos,
en especial las del primer grupo y quizás incluso las del segundo.
entienda usted, que no esta en mi
ánimo molestarle en lo mas mínimo. Y no tengo nada en contra de usted, ni todos
sus predecesores en el cargo. pero comprenda en el lio personal en el que estoy
metido personalmente, ya que mi credibilidad personal, ética y diríamos
academica esta puesta en solfa o en crisis o en el candelero. Ciertamente mis
públicaciones son rusticas y muy limitadas en ejemplares. Mi única esperanza,
de demostración es que estuvieran en la biblioteca pública. Y siempre a ella, he enviado a diversas
personas para que las consultasen, y en este momento, esta el problema de la
demostración de que esas públicaciones, aunque sean rusticas son ciertas, que
no he engañado en el curriculum.
Si se encuentran, desde luego,
rogaria que en los archivos, figurase el nombre del autor, es decir del
seudonimo en las obras que así esta escrito, o en la forma en la que este
escrito el nombre en la cubierta.
lamento personalmente, tenerle que
escribir por esta cuestión. Pero rogaria tengan a bien, estudiar dicho problema
e indicarme la posible solucion. O decirme, donde puede encontrarse dicho
material o lo mejor que se ha podido subsanar.
Esperando una solucion, le saluda
atta y afectuosamente
(11.975) -Estimado sr.
Durante muchos años, he dudado de
escribirle esta carta, de hacerlo o no hacerlo.
En primer lugar, no sabía donde
dirigirme; en segundo lugar, no sabía si tenía derecho en molestarle... Y
quizás en un momento de desesperación, me he atrevido a hacerlo. Porsupuesto de
antemano, le quito la obligación de que tenga que responderme, entre otros
motivos, porque considero que sus obligaciones son muchas, y desde luego
contestar a cartas, a desconocidos no entra en una de ellas... Aunque por mi
forma de ser, no me gusta ni halagar, ni adular, en este caso, creo que debo
hacerlo, en honor a la verdad, ya que le considero a usted, que es al menos, el
mejor escritor de la segunda mitad de este siglo en este país, y uno de los
diez mejores, del mundo, de esta época.
Me considero un escritor, diríamos
profesional pero fracasado. Me considero profesional, porque llevo en esto
muchos lustros, y al mismo tiempo una obra, en páginas al menos amplia. Pero
fracasado porque no como una rosca.
Y uno, a veces, supongo que usted lo
entenderá, no sabe por donde seguir, y a veces recuerdo, su famosa frase:
"En españa el que aguanta gana o el que resiste gana". Esta frase, y
mi vocación literaria, me ha ayudado a seguir... ambas a medias. Pero
ciertamente, la verdad, es que hasta ahora no sucede nada. Y a veces, quizás
como usted, me veo tentado a tirar los manuscritos a la lumbre... ‑pero no lo
hago, por si no hay nadie que me los retire del fuego‑. Y todo el trabajo de
más de veinte años se quedan ahí.
Por tanto, con mucho atrevimiento, pero
con verguenza, me he atrevido definitivamente a escribirle... y si es posible,
me dé una opinion...
he escrito una obra, que título:
"enciclopedia o Prometeo", que es una combinación de ensayo‑novela o
de novela‑ensayo... ‑en la cual, combino todos los géneros en uno‑, y en eso
también sigo su opinion, de que todo lo que debajo del título lleve el nombre
de novela es novela... la cual en los originales está formada por veinticinco
mil páginas en papel ‑en doscientos cincuenta cuadernos‑... es decir, en esta
primera redacción, la obra contiene esos doscientos cincuenta cuadernos, y esas
páginas... De esos originales o manuscritos... cuarenta, los cuarenta primeros
cuadernos o partes o volúmenes, los he incluido o los he pasado a internet... ‑un
total de unas cinco mil páginas en papel‑. Pero solo el primer volumen o parte
o cuaderno, el primero considero que tien ela redacción definitiva... ‑el
resto, diríamos que actualmente les estoy dando otra redacción, ampliandolos de
algún modo, empezando numericamente por
el primero‑. Ese primero, que espero dentro de unos dias ya esté en internet en
la red ‑que es el único lugar donde yo puedo públicar‑.
¿Qué decirle? Pues que me gustaria
que lo viera, pero no sé si debo atreverme a hacerlo, al meno sel primer
volumen. Me considero un escritor serio y profundo, que hago una obra literaria
seria y profunda... pero no recibo del mundo cultural, nada más que silencios y
silencios... comprendo que no es una obra fácil, ya en el mismo sentido de la
concepción de dicha obra, y diríamos, de la multitud de temas o multitud de
personages que se vislumbran en ella... De personages‑no‑personages... sé que
quizás no sea una obra para un mercado editorial fácil... pero escribirmos para
la literatura y para uno mismo, al meno sesa es mi opinión como escritor, no
escribo para que sea fácil o guste a unos o a otros, a tirios o troyanos,
aunque me gustaria, pero no puedo reducir la dificultad que tiene ni la vida,
ni la literatura, ni el pensamiento en sí.
No le molesto más... perdone las molestias…
