Cuadernos, IX, LXXI (F).

                                                            Cuadernos, IX, LXXI (F).

                                                                "Vasubandhu".

                        39 manifiesto o manifiesto de la nada

     este manifiesto ha tardado años en fijarlo en la mente. Yo creo que la idea primigenia o la primera preguntaa hacae quince años, cuando empece con la pintura a los 17 años, y para explicar este manifiesto, voy a aexplicar la aevolucion de la idea, y que hacae muchos años que llegue a la idaea total, apero no sabia como luego hacerlo explicable en una aexposicion o como see podría vender.

     Yo arecuerdo, que  me decia que eel cuadro mas radical era uno que era pintado totalmente de blanco, creo que era de malevitch, o de la escuela rusa, y yo ame preguntaba ¿como hacer hacia esta línea un cuadro mas radical? y pensee  e hice uno negro, y sieendo mas radical unos solo din color, solo el soporte, y con un puntito negro, y mas radical aún, un cuadro con bastidores pero sin soporte, es decir ssin lienzo, y como mas, pues un cuadro que no exista. a esta idea llegue hace muchos años, pero pensaba entremi como hacer expresar un cuadro que existe es decir una pintura real pedro de un cuadro qque el mismo tiempo no exxiste, y yo he estado dando vueltas a esto durante años, hasta que see me ocurrio hace unos mesess lo siguiente: puess en una hipotética exposicion poner al lado de una pared en blanco, una noatita ccon el titulo y el autor, y ese seria el cuadro. Y por tanto ya aestaba totalmente todo buscado y todo pensaddo, solo he tardado otros meses para atreverme a escsribirlo, ahora aqqui, y en algunas notas aprte.

     por tanto de esta idaea nacen un manifiesto o una teoría del arte, porque de esta idaea pueden nacer cientos de obras artísticas, que ya muchas las tango en la cabeza, ¿pero como hacerlas? muy sencillo , mientras que no haga exxposiciones, las ire aescribiendo si tengo tiempo en lel libro de registro de pinturas, y ese sera el libro que dde fe que exissten como pinturas.

     hay otro paso, que como podrian comercializarse,¿ccomo?,ess muy seencillo, es vender al hipotético comprador un acta de certificacion de que la obra es ssuya, y el la vende a su vez si quiere vendiendo este acta de certificacion, esta idea también me podra servir para aplicar a otros manifiestoss anterioress.

     en una hipotética expsossicion para acentrar la imaginacion en el publico, el cuadro hipotético podría en la pared recortarse con fixo un trozo de pared para que se imaginara el cuadro. es deccir, en esta pintura en la que no haya nada, sse imagine dentro de esee marco hipotatico esa nada. una pintura no existe pero pueda ser de color azul, se corta un troxo se pared con fixo o se pinta una línea rectangular y dentro de ese hipotético cuadro el publico debe imaginarse...

     creo que mas radical ya no se puede seer en arte, al meno sen esta línea, abueno habría aotra posibilidad mas raddical ssegun ael budismo, pero que no entraria ya dentro de esste manifiesto.

     ¿que seentido tiene todo esto? ?que sentido tiene desde altamira hasta aquí? pues el arte ha evolucionaddo mucho, por una vezz, una obra de arte, es por no ser... es lo que no es, es lo que es: lo mental, y solo lo mental. considero que con esto he tocado una de las grandaes fibras ddel arte. Y ya humildemente considdero que el arte no podra seer lo mismo, y porsupuessto sssupera todos los niveles del arte minimal y conceptual,land‑art, etc..      podriaa explicar mas  y mas ideas aen concreto sobre esto, pero creo que de momento es ssuficiente para esbozaar. lo lamentable es que pienso que cualquier agalerista de usa espabilado aprovecharia esta idea y a mi, para hacerse rico, y aquí en este país, solo sereiraan de mi, igual qaue se han reido con los otros manifiestos, con las exxpsossiciones publicas que he realizado con otros manifiestos, igual que con las cartaas que he enviado, con la obra que he enviado, e iagual que con todas las exposiciones privadas, en lugar privado pero de invitacion semipublica que he realizado de estos manifiestos, y no he conseeguido nada, nada de nada. ¿see daria un van goagh en este siglo?, todos dicen que no, y yo pienso que no !no!, pero, como explicar que solo he vendido un papel en toda mi existencia, ¿quien esta equivocado, yo o todos los demas? este año en arco he visto de todo, todo es muy interesante, pero lo mio supera al noventa por ciento de lo expuesto, porque es mejor y crea nuevas stendencias y esstilos. !y yo no consigo nada de nada!no lo comprendo. Pero solo deacir que esste manifiesto como los anteriores pero este en concreto see merece un marchante de la tallaa dael manifiesto ¿donde lo encontrare?.(18 marzo 1990).

     de alguna forma lo anterior a este párrafo quedaria anulado si no coincide con esta parte, porque desdde aahaora, voy a separar dos manifiestos, el concepto nada y el concaepto mental. los cuadros qque ya aen el titulo esten puestos ambos manifiestos see respeetaran, y se aplicaran seegun estas eexplicaciones, o se tomaran como aescepciones individualaes de las obras.

     el concepto manifiesto de la nada, queda fundamentalmente y eseencialmente a esa obra, que no tiene nadda, nada pintado, ni dibujado, ni esculpido, nada, dsolo el titulo, y llo que ees mas, ni siquiera un soporte en papel, aunque sea en blanco, ni siquiera un lienzzo aen blanco, ni nada. el posible coleccionista conpraria una hoja en la que se leexplicaria la aobra, ya el titulo, y todo lo demas, y lo mas que podría poner es un contorno de la obra, una línea formando un circulo o un cuadrado, o lo que sea, según el genero. De tal forma que el posible publico de esa obara veria la afotocopia adael titulo, y de ese papael que justifica la posesion de la obra, veria, u ssee imaginaria aen la pared dicha obra, dibujo, pintura, grabado escultura, etc. obras que ire desarrollando aunque ya aen su momento, esscribi en un papel, en un registro de pinturas.

     creo que es el paso mas radical del arte, unaobra, que solo esta en el pensar del hombre, pero que de alguna forma para que entre en el mercaddo, y aen el pensamiento de la sociedad, tengo que justificarla con todo esa pantomima dsel papel, y de alguna forma vender esee posible papel, y el que posea ese papel, tendra la  obara en posesion. el publico ante esa obra, que no es nada, miranddo a la pared, mirara ael titulo, y se fijara y pensara dudrante un tiempo, una hora, un  paisaje que no exisste. Y entonces la averdadera obra asurgira en su mente, y todo lo qur surja, esee sssurjimiento de pensares, idea, ilusioness, emociones, recuerddos, relaciones con el atitulo o no, esa es la verdadera obra. la unica obra. eso es lo que quiero conseeguir con este manifiesto, y otras muchas cosas, ccomo usrtedes creeran no puaedo desarrollar, como todos loss manifiestos he tardado mucho tiempo en escribirlo, y posiblemente tardare mucho tiempo en sacarlo a la calle, porque en mis condiciones es muy díficil hacaerlo. Pero aquí queda escrito. (2 junio 1990).

     sinceramente, creo que este manifiesto, esta nueva idea del arte, o como se le quiera llamar, fue y es enorme esfuerzo para cambiar el arte. creo que hay un antes y un después detras de esto. creo, que desde picasso, y desde este último desde Leonardo, no ha habido otro cambio tan radical en la historia del arte. porsupuesto, esto acabara convirtiendose en una simple tnedencia en el arte de vanguardia del hoy o del futuro, y prosupuesto, solo lo practicaran algunos con algunas obras, o alguno siempre haciendo lo mismo. Pero sea así o de otra forma, sera un hito, que todos nos veremos obligados a tener en cuenta mentalmente. sera como el paso del rubicon del mundo del arte, y por ese camino desde luego no se puede avanzar, al menos mientras que haya una obra, que se pueda vender y comprar, es decir, repsetando el juego del comercio del arte del hoy y del de siempre.

     porsupuesto, tu puedes imaginar los millones de cuadros, en tu mente, en una pared o en lo que sea. Pero la única forma de conseguir o de seguir el jeugo del mercado artístico, es decir, que se mercantilice, es esta forma o variedad que intente conseguir llegar a pensar.

     desde luego, esto esta abierto, a lo último que he dicho, y quizas yo un dia lo desarrolle, como una posibilidad, pero creo que de momento con que me acepten esto es suficiente.

     esa variedad más radical, seria la siguiente, lo mismo que la anterior, yo escribira los cuadros que me imagino o pienso en mi emnte, con los temas o titulos que yo quiera, pero noe ixstiria ningún papel de compraventa, no habría propietario del cuadro, o del dibujo, cad auno se iamginaria lo que quisiese. Yo lo escribiria en papeles, las ideas, las publicaria, pero los cuadros no serina propiedad de nadie, ni de mi mismo. Y otros podrian hacer lo mismo. lo menciono, aquí, porque esta fue la primera idea de este manifiesto. hasta que me di cuenta, que para que los galeristas y el mundo del mercado lo acpetaran habría que buscar un metodo de aceptacion, o de conexion entre creador y propeitario, y este con otro propietario sucesivo. Y fue eso que explique que se venderia, el titulo, y la explciacion enun papel, con las caracteristicas imaginadas del cuadro o de la obra en tamaño, y ese papel, que no es el cuadro, es la escritura de compraventa, ese es el que se trnamsitiria de comprador a vendedor.

     creo que esto es un cambio radical para el mundo del arte, ignoro si ustedes me lo acpetaran así, como posibilidad pero yo así lo creo. (25 feb. 92 cr).

    est emanifiesto en literatura ya lo he aplicado. o lo he dado a entender. creo que es fácil su aplciacion y faicl su sentido. creo que tiene una gran sifgnificado, y mas alla ya no s epuede ir, en el campo de la literatura. o al meno seso pienso yo. creo que esto podría ser una corriente, un extremo de la literatura, como un hito, o una señal, y saber todos que más alla no podemos situarnos. así lo espero que se entienda.

      también decir, que otros manifiestos artísticos plsticos, que he anulado en los literarios, o que no he aplciado, lo he realizado, por si se me tomaba como visionario. Y he pensado, que quizas e smejor que entremos los bienpensante spor estos, que ya son por si, bastantes revolucionarios artisticamente, y que dentro de un siglo, otros retomen los plásticos, los manifiestos artísticos plásticos y los apliuquen a los literarios. con esto es sufiociente. es un claro ejemplod e autocensura.(29 sept. 92 cr).

(11.959)          -40 manifiesto o manifiesto de la figura humana

     como en todos los manifiestos, en lla mayoría he realizado obras, ya en concreto , antes dde plasmar el esbozo, este essbozo, y como en todos, estan pensando muchos años anteriores incluso a la arealizacion de aesas obras. Y como tamnbien en muchos esas obarass, y ya aaclaraciones ssobre los manifiestoss, anteriores al mismoo escrito de esste manifiesto, esstan enviados y explicados en cartas a galerias y agenten galeristicos. por tanto teniendo en cuaenta esto, voy a aaesbozaar un poco este manifiesto.

     la idea bassica, es que la obra de arte en este manifiesto estaria compuesta apor dos unidadaes entre si, formando una aunidad superior. una seeria la oabra aclasica, dibujo, pintura, escultura, grabado, etc, y otra a obra adae arte seria,  unaa persona humana o figura humana o varias, un actor, que formaria una unidad con la otra parte, que estaria quieto, se moveria, actuaria, como actor, represeentaria algún mimo, papel, desfile, o interpretaria musica, infinitas posibilidades.

      ¿que intento conseeguire con esto?que la figura humana y la obra sean una misma cosa, pero una separada de la otra, actuanddo o realizando algo, ¿que puede hacer? infinitas posibilidades. Entonces por ejemplo el cuadro see daria esa adoble visión interpretacion y ruptura dde esa dislocacion del pensar. por supuesto, que el cuadro see venderiaa solo, y el propietario podría mostrar el cuadro solo, y también podría aalquilar los sservicios de un actor pra edn un momento determinado siguiendo las instrucciones concretas, terminar el cuadro o volver a formar essa unidadd.

     ¿que see consigue teniendo un cuadro colgado y aal lado un actor hacienddo mimo? Entre otras cosas, abolir una conveccion del arte, y en seegunddo lugaar, intentardar una unidad de artes en la accual la pintura aen este ccasi primaria, zes ddecir, una unidad de artes, cuyos fundamentos sseriaan ael arte plástico, pero en el cual, no seeria el menor valor, que la figuara humana y la paerssona humana de vida al cuadro.

     las posibilidades dse realizacion son infinitas, y las possibilidades de interpretaacion tamnbien. Pero creo que con estas sssugerencias básicas see entendaera, lo que deseo expresar. (marzo 1990)

     en fin, como siempre, no es solo crear una posible tendencia en el arte. tendría ese doble sentido, o crear una tendencia autonoma en el arte, con este elemento esencial. o la segunda, formar la figura humana, y todo lo que lleva consigo de posibilidades, pero todo con medios honestos, ser parte de un dibujo, grabado, pintura, parte momentaneamente, o al meno sel que ve la obra, se lo iamgine, aunque no este. ser un elemento más, igual que el color, la txtura, etc.

     en fin, creo que seria algo revolcuionario, porque en si, lleva una unidad diferenciada de conexion artística y estetica. a mi entender es un cambio fundamentaly radical en el çarte, creo que seria otra cosa, seria otro principio, y seria otro nacimiento, seria otra visión.

     no creo que halla que explicar más. no es necesario esencial que est la figura humana, puede estar un momento, o explciarse, e imaginarse así, en una exposicion, desde luego el comprador, solo se lelvaria el dibujo, no la figura humana.

     espero que se entienda, lo que se desea conseguir y los cambios artísticos, que pueden crear, a todos los niveles.es porsupuesto un intneto de cambio de sensibilidad, así lo espero, todo lo que se haga tiene que estar dentro de la moralidad y la honestidad.  (25 feb. 92 cr).

     a mi corto entender, la figura humana no deberia solo aplciarse en el teatro, sino en la recitaciond e poemsas, en la recitacion de novelas. es decir, las novelas deberian ser leidas como otra cosa cualquiera, y aplciarse novelas en la radio. Pero no solo telenovelas o novelas radiadas de baja calidad, sino las grandes. escogiendo el lbiro y recitandolo o narrandolo. creo que la figura humana y la combinacion de la literatura ofrecen más posibilidades que las que actualemtne se aplcian. Los manifiestos artísticos plásticos y los literarios, sirven ambos para las dos artes, cierto que adaptandolos, a cada caso, y otras veces, copiandolos o imitandolos igual. (29 sept. 92 cr).

(11.960)          -41 manifiesto de la fragmentacion dislocacion o  del distanciamiento

     pra mi este manifiesto, como todos quiere romper un tabu o una idea qque el arte se viene arealizando desddee hacaee sxisglossss, diriaamos una aaaconveniencia dael arte. En este cado, todos vemos un cuadro por poner un ejemplo, colgado en una pared, foarmanddo una unidad ddee espacio, por ejemplo dos maetros por tress metros, y así see ha visto desdde la inmensidad del tiempo prehistoriaco. puess yo planteo en este manifiesto un arte, en el cual su unidad del cuadro este fragmentado o dislocaddo. es decir, que un cuadro sea uno, pero un trozo este en una pared, y otaro en la pared de enfrente y otro en la otra, etc.y essta idea básica puede dar infinitas possibilidadaes.

     como en todos loss manifiestos se puede y sse debe aplicar a cualquier estilo o tendencia. Y porsupuesto hay infinitas posibilidades, un trozo en nueva york y otro en paris, formando las unidades  el cuadro.

     ¿porque esto? lo primero  para anular una conveniencia aartistica, ya en segundo lugar, que este dato ofrecce infinitas posibilidades artísticas, esteticas, semanticas, gnoseológicas. por una avez, se le obliga aal espectaddor, a ver la aobra en movimiento, su movimiento, a paensarr la obra, que ccassi nunccaa se hace, cuando vess un trozo, tienes que recordar ael otro, y por tanto, hacaer un esfuerzo mental  para ssentir y comprender el arte.

     hay otras razones mucho mas complejas , pero consideero que con este essbbozo es ssuficiente, o dicho de otro modo,a es una faorma de iantroduccion y dae comprendeer esee manifiesto. como, en todoss dde momento no los desarrollo mas, ssino que creo qque un manifiesto tiene que seer ssimple, e intuitivo para que se comprenda todo el valor posible. (marzo 1990)

     en fin, que puedo decir, el sueño es que un cuadro bajo este manifiesto, tenga dos o tres trozos, y uno este en un museo en paris, otro en moscu, otro en tokio, y otro en nueva york, y el cuadro, dibujo, o lo que sea, sea uno, pero estando en cuatro sitios. así el que asiste a su visión, tiene que iamginarse mentalmente el cuadro. es decir, es una obra de arte, con otro sentido, con otra unidad, con otro modo de ver. En fin, todos los niveles gnoseológicos que deso plantear, es quitar el convencionalismo del cuadro que hay que verlo entero, y de una vez. con esto es que el cuadro siempre se vea fragmentado, o la obra de arte, sea escultura, dibujo.

     creo que semanticamente se abre un jeugo diferente, un juego de otro modo. Desde luego, como ent doos se puede combinar con otros elementos o otros manifiestos. En fin, nos abre otro mundo de concebir el arte, pero no e¡s eso lo importante, sino de concebir el mundo. De todas formas, cuando uno tiene un hijo en nebraska, no esta de alguna forma uno dividido, en si mismo. pues eso es lo que quiere copiar esta realidad, o este manifiesto artístico. solo eso. (25 feb. 92 cr).

     lo he pensaod mcuhas veces, y espero un dia verlo aplciado, un linbro mio, por ejejmplo publicarlo en tres parte sseparadas, ninguna terminad ay que se continuan. Y por tanto habría que buscar las partes subsiguientes. creo que al no venderlos juntos, ni en el mismo lugar. la concepción de la novela por ejejmplo,s eria diferentes, ya que uno encontraria una parte y otro otra, porque se venderia en diferentes lugares y tiempos. Y entre el tiempo de lectura de la segunda parte y la primera, el lector le crearia una sposibilidades de finales y d epersonages y de acciones que podrian ser interesantes. es decir, escribiria el lector la novela en su cabeza, y seria difernete a la que después veria en ellibro cuando s epublicase. creo que pdoria se rinteresnate. para profundizar en la conciencia humana y en el hecho literario que e slo que nos interés aen última instancia.  no e solo un pasatiempo o un jeugo, al menos no lo pretendo. (29 sept. 92 cr).

          42 maniesto o del arte‑mail

     como comprenderan este manifiesto, no pretendo yo inventar lo ,mporque ya lleva muchos años. lo que ssi creo, es que basanddome en esta atendenccia o aforma, hae descubierto un sistema, que se diferencia de lo que hasta aahor he visto y hay ¿que es?. tengo varias ideas, pero expondre una de las cuales, y supongo que así sse entendera mejor.una pintura realizada sobre un papel, la divido asen partes, y esstas partes, dael tamaño de una tarjeta postal dae correos, esa postal le pongo sello y lo que quiera escribiar por detras, y laa envio a un desstinatario. así al final, se vuelve aa reunir otra vez toda la pintura sobrepapel. Pero ahora habría una dable unidad del cuadro, el cuadro pintado, qque esta fragamentado, y por detrads todo el texto de las postales de correos, que da por fin, un cuadro que see ha acomplejificado enormemente, y que hay qque verlo colgado, mirando los dos lados. por tanto, yo creo que esto da a la pintura otra aunidad diferente enorme. una sintexis completa. incluso puedden aplicarse otros manifiestos a este manifiesto, igual que ssucede en otros muchos. Y no es laa paequeña valor, qque se podría amandar una obra a cualquier sitio dael mundo fragmentando, desdde una pintura, escultura, dibujo,grabbado, aetc

     creo que las posibilidades esteticas de este manifiesto son infinitas.

     para recopilar un poco debo de eexplicar someramente, los tipos de aarte mail que hasta ahora estoy realizando.

     ‑uno es el de dividir una pintura en papel, en un numero de tarjetas postales, enviarlas, y despuess sformar entre todas el mismo ccuadro. por tanto, se halla una asintesis entre arte y correo. se ve por ambos lados.

     ‑otra posibilidad, es una pintura sobre papel, ser eella misma el sobre, por un lado ddel sobre esta la pintura, y paor oataro, esta la direccion, etc. aquí como juego y como juego simbolico y filatelico, puede ser mandado o enviada la acarte varias veces, por atanto tener varios sellos.

     ‑un tercer nivel, seriaa un pliego de seellos , seer utilizaddo como sobre, y por  el ddorsso poner el seello y ser timbrado o mandado. por el otro  lado, puede tener una poesia, una poesia aconceeptual, o incluso una pintura o un dibujo.

     esstos tres  modelos básicos, no son loss unicos, pero si pueden a mi entender, explicarse, mucho o algo dde todas las posibilidades de la apractica del arte mail, posibilidades que yo aún no las he visto. haay otras que estan pensadas, y ameddio puestaas en practica.por ejemplo un libro, con imágenes, essas imágenes ahacerlas postaales, y despuess unirlas aazl libro.un libro que seeria libro, libro de artissta, tarjetas de arte mail, y enacima un libro de targetas de arte mail, todas con su sello. (septiembre 1991)

     es evidente, que no solo quiero demostrar unas variedades de posibles arte mail. que ya existe por otra forma en el siglo veinte. si no que quiero que el resultado final, se capte otra cosa. si una pintura en papel la fragmento enveinte psotales. Después del proceso de envio, deseoque se vean unidas las veinticinco postales, y separadas una por una, dandonos como una concepción total del cuadro viendo cada parte, pero no viendola totlamente. Y además añadirle las parte trasera, la parte en la que se escribe, y que se llena de contenidos, frases, simbolos, etc. a mi entender ese cambio es improtante, es revolucionario, nuevo.

     es crear como el simbolo de la comunciación humana, pero a traves de lo artístico. (25 feb. 92 cr).

     es lo msimo que lo anterior. publicar una novela,  teatro o libro d epoesia, y ser amndado solo a lectores antes convenidos, pero a trozos, el primer capitulo, después els egundo, el tercero. a traves del correo, o incluso de la prensa, procedimiento que apenas s eaplica y que se deberia aplicar con más frecuencia. (29 sept. 92 cr).

            43 manifiesto de la negrura de la ceguera o de la obsscuridad

     este manifiesto, ha nacido de la siguiente experiencia, realizada hace años, y escrita a responsables de organizaciones para invidentes, es hacer un arte para ciegos. Pero a diferneica del manifiesto siguiente, que es esa funcion exactamente, para que ciegos de verdad y para videntes que se harian invidentes al apreciar la obra de arte. este manifiesto, se basa en la rtealizacion de obras de arte, pero el autor tapandose los ojos. ¿ por que esto? ¿Por qué? el que la vea la veria unas veces en obscuridad o tapandose los ojos, y otras no, y también los invidentes, claro esta estos no lo verian. el intento de este manifiesto es que el autor se concentre en un espacio material profundo de la pintura, se acerque a la mente, a su sensibilidad más profunda, una el arte y lo real. Pero sin ver. Yo he realizado distintas experiencias ya en libros de artista, hace muchols años, y ultimamente en los meses anteriores y enpintura y en la concentracción del color y del pincel, ya el cuadro no esta en el bastidor, sino en la mente. En este manifiesto no ya que saldran unos cuadros diferentes, si el que los hace los aplica haciendo las reglas, sino que aumenta de otra forma la sensibilidad y el pensar y el autor, se realiza el cuadro de otra forma. todo lo que se vaya a expresar se aprende de la mente, de la mente cada vez más profunda. algo así como en algunos templos zem, en los cuales se tiran al arco con los ojos vendados, pues algo así, pero en pintura. En el que la obra no solo es el resultado, sino el proceso mental, tan profundo que conlleva. creo que de estas ideas básicas que aquí expreso en esbozo, nacera un arte, diferente, y lo que es más unas sensibilidades diferentes. (28 marzo 9o cr).

     desarrollar este manifiesto puede hacer que profundicemos a otros niveles no solo en el arte, sino en la percepcion, sensibilidad, aprendizaje, etc. Del ser hunmano. (28 dic. 91 cr).

     todas las artes hasta ahora, mayores y de los grandes genios se han pintado mirando, con los ojos bien abiertos, yo he intentado y así lo he ehcho obras con los ojos cerrados, no mirando ni siquiera el tubo de color, ni los pinceles. De todas formas es trabajar con la mente, solo con la mente es una experiencia diferente. Y por tanto da un arte creo que diferente, al menos la asimilacion de la rtista de lo que hace, comprende uno todos los pensamientos, snetidos, significacioens, recuerdos que se le van occurirnedo, y es un metodo de autoconocimiento, y d eprospeccion. creo que ees una tendencia, porque quizas lo que resulte sea de peor calidad, digo quizas, por eso a la hora de expoenrlo, y de venderlo hay que tenerlo en cuenta todos.

     pero creo, que derriba un conveniconalismo, de que el arte tenga que hacerse con los ojos bien abiertos. no lo creo así, y por eso he creado este manifiesto.

     como comprenderan he tardado mcuhos años, ena treverme a escribirlo, pero por fin, lo realice, y realice obras, claro como siempre no sé lo que otros entenderan cuando esto lo vean, o cuando hayan visto alguna obra de este tipo oe stilo.

     creo que el que ve la obra, tendría que hacer elk mismo prceso mental pero al reves. creo que de alguna forma es quitar, o abrir otra nueva barrera, que nos lleva a otros mundos desoconodios del arte y de la expresividad humana. (25 feb. 92 cr).

     aquí en este manifiesto, solo reivindico un arte realizado para los ciegos, en una doble visión, que los videntes pudieran apreciados, y que los invidentes también. De tal forma lo que planteo es que los videntes se queden ciegos por un momento, y puedan apreciar esas obras de arte como si en realidad fueran ciegos, sin ojos.  ya he realizado obras en este sentido, y los resultados son diferentes, a nivel de escultura esta claro, y a nivel d epintura, funcionaria al tacto. Y poco a poco el vidente que se ha ahecho invidente a través de las rugosidades apreciaria otro cuadro disinto, otro arte, distinto en cualquier genero, desazrrollaria sensibilidades que estan dormidas . el cuadro seria una unidad dee otras percepciones, y sobre todo lo que pensara mientras que lo percibe, ese seria el cuadro.

     por tanto, tendría un doble significado este manifiesto, hacer un arte para los videntes pero que se taparian para apreciar el cuadro los ojos, de tal forma que toda la gnoseologia del çarte cambiaria. el que realiza el cuadro o la obra de arte, lo haria viendo, no es igual que en el manifiesto anterior, que el que lo realiza se taparia los ojos, es el pintor al realizarlo. no es un simple juego, al pensar, el artista hacer una aobra para los ciegos, todos los elelemtnos de lla obra tienen que cambiar a la fuerza, o dicho de otro modo, se replantaria otra forma de obra, donde se introducirian miles de elementos y tecnicas que antes no se han introducido, tanto enpintura, escultura, grtabado, dibujo, libros de artista, etc. se introducirian infinitos elementos a parte también de los colores, agua, tierra, calor, frialdad, olor, etc... Y daria otra función del arte, ¿pero no solo eso sino que el arte intentaria claramente una funciçon que parece olvidada, el arte como búsqueda y desarrollo de nuevas sensibilidades en el hombre? creo que con este esbozo ya se entenderá en el futuro, y en el futuro espero desarrolalrlos. (29 marzo 9o cr).

     considero que est emanifiesto puede ser muy importante, al pensar en unarte para ciegos, puede que nos cambie todo el arte nuestro, así lo creo yo. las posibilidades spropias de hacerlo yo, son muy limitadas, desde luego. (28 dic. 91 cr).

     en fin es un homenaje a ellos, y también para adpatarse a los videntes, una forma de percibir la realidad de otra forma, el silencio nos ayuda a ver de otra forma. no es exactamente este manifiesto al anterior, pero tan poco me puedo dedicar a explciar todos los pormenores. (25 feb. 92 cr).

     a mi entender ese manifiesto pueden tenr diversidad d emodos d eaplciacion, para los videntes e invidentes. para los videntes en concreto. con libros totalmente en negro. con libros que deberia escuchar o oir, en habitacione sobscuras, para crearle otra necesidad, otro acercamiento a su mente. libros para escribir en obscuridad, y por tanto serian libros con paginas en blanco, o poniendo, en determiandas hojas, capitulo uno, etc... Y con pequeñas frases. etc. es crear una relación diferente con la literatura, una combinacion más compleja con la literatura que la que ahora s epuede tener. (29 sept. 92 cr).

                        45 manifiesto del rompecabezas.

     este manifiesto como todos lossqque hae realizaado, intenta aser aaplicaddo aa cualquier generoartistico y a aculaquier estilo. Y como ssiempre intenta acrear una innovacion, y que una convencion del arte desaparezca o lo que es mejor, pueda seer cambiadda o ataransformadda  evolucionada.

     1.‑ ante todo, aesta idea esstaria formada  a nivel dae pintuara, por ejemplo qque distintos cuadros en papel o ,en cualquier materiaal, qque aforman una unidadd eentre si o son distintos, es lo mismo, el propiaetario puede darle no solo la forma que quiera, lo que he denominado poliperspectivismo, y ess ssolo cuanddo es individual, sino unirlos entre si los bordes, y sformar infinitas formas, es decir, digamos que diez papaeles es decir, diez obras sobre papel, pueden a la hora de colocardse sobre una pared, colocarse de infinitas maneras, como si fueran las infinitas maneras de un rompecabezas. es decir, el propietario aes cocreaddor, porqque con las obras de un autor, que son individuales forma otra obra distinta, y en cadda momaento o dia puede hacer infinitas obras unicass pero que ssson distintas a si misma, por la colocacion que le dda en la pared, o en el techo, etc...incluso unir, es decir, juntar paor sus lados, obras dde los autoress diferentes, que aunque sigan teniendo su individualidad propia, ppuedan actuar en ese momento como una unidad diferente.

     2.‑en esta idea, cae otro cconvencionalismo del arte, y que el propietario ess también cocreador , qque un seegundo lugaar, una oabra de arte, puede, cambiar y transformarse con la unidad de varias distintas, si no en si misma, si en la visión sde totalidad que realizamoos al juntar varias. que la obra en si, aunquee sea unica, cada trozo, es decir cadda trozo del rompecabezas, forman una unidad entre ssi, entre ssi con las otras mientras ssigaan aexistiendo sesa unidad.

     3.‑ claro esta ael autor, puede moralmente dejar este principio o no aceptar ,este  principio, y en un lugar publico si exigir su colocacion, como el quieraa aal meno sen un esspacio de tiempo, y el otro tiempo a voluntadd del propiaetario.

     4.‑ considero que esta idea derriba o permite abrir y caerrar otross convencionalismos del arte. essta idea,al enviar un cconjunto de obra sobre papel, pintura sobre papel, ya la he hecho aexpresara publico esspeecializaddo, apero todavia no hae recivido ninguna contesstacion de aseentimiento o rechazo. En definitiava diríamos que es un mosaico eterno y del sigloxx. Y que igual que un rompecabezas, qquince pinturas sobre papel, ddae tamaño cartulina, por ejemplo enmarcaddas con crisstal, podría aadquirir cientos de formas de ponerlas unas al lado de otras en una pared, y esa aes la idea. considero que esto es importante, y que puede serc muy interesaante para ael desarrollo del arte del ssiglo que viene. hay otras ideas dentro de este manifiesto pero considero, que con esto es suficiente en principio. (noviembre 1989).

     esste manifiesto que esta esccrito hace tiempo y pensado tamnbien hace tiempo, ccon muchas posibilidades de crecimiento, incluiriamos en el, dos manifiestos, que ssee relacionan y see diferencian  el poliptico y el rompecabezaas. es decir un papel junto ccon otros puede ir addquirienddo las formas que el propietarrio quiera darle. sin olvidar que cada cuadro funciona independdientemente, y al mismo tiempo en forma dae poliptico o rompecabeza.

     taambien, en este caso extremo una habitacion o sala de exposiciones puede envolvese loss cuaddross paredes laterales, y el techo, y edl ssuelo, dseajando pasilllos para circular, llenos de papaeles, formando una nuevaa unidad.

     hay que pensar qque puedae seer una obra, ntandola aal lado, una al lado de otra, que sea dae otro autor, en determinadas momentos. o incluyendo en esa arelaccion, dibujos, pinturas, o essculturas, es decir, unidad de relación, de distintos géneros y autores con una de mis obras, formando una unidad diferente. claro aesta quizas otros autores no admitan esstas ideas, y no se pueda hacer.

     siempre respetendo la integridad absoluta dae la aobra, en ningún caso la obra sera daeteriorada o arota, o pintada, ni siquiera un rallajo encima de ella, funcionaria en una uniddad con cualquier otra oabra, durante un titempo, el eqque quisiera el propietario, pero taamnbien funcionariaa individualmente cada unaa. Y esto sen atodas.

     este maanifiesto tamnien ha salido mucho a la luz publica, y no he recibiddo ni siquieraa unaa ssimple recomendacion de estar de accuerddo, yo considddero que eel arte cambia totalmente con esta idaea, y la obra en si tamnbien. no se, yo se qque esstoy fuera de todos loss cvircuitos geograficamente, pero esso no me quita a ala hora dae pensar, qque lo que envio es decentemente bueno y tien e una honaradez inteleactuaal  y aesstetiaca aque muchas obras no lo tienen. que miro al siglo que viene, y no aal pasado, ni aaa aaeste ssiglo, que buscco que elhombre futuro y el de ahora pueda encontrar respuestaas esteticas e intelectualaes, e incluso preguntas a muchos niveles, que ala fin aeso ses el arte. Y también ssin olvidar el ingrediente del juego o lo ludico como arte también.en este manifiesto en concreto, y en la mayoría siempre intento dar posibilidad de que el propietario o coleccionista, sea de alguna forma, agente de creatividad, al darle posibilidades de colocación y de unión paralelas de unos cuadros con otros. siempre respetando absolutamente la integridad de la obra, y siempre dandolo a concoer, los titulos de ambas obras, de dos o de cincuenta.

     creo que esto daria al cuadro, una complejidad tan grande que de alguna forma, crearia tantas concatenaciones y simbiosis y semanticas internas que formarian una unidad superior a si misma, formada por muchas individualidades, considero que la idea del mural, en ese sentido, traspasando y evolucionando esa idea hasta niveles inconcebibles. si por ejejmplo, un supuesto colecionista, llgara atener cincuenta papeles mios, podría rodear todas las paredes de una casa formando un cuadro, que midiera muchos emtros, una unidad en si, total con el ambiente, y con el cuadro, una unida dnueva.

     cuando yo utilizo el termino poliptico y rompecabezas, son terminos por aproximación pero en mi mente sobrepasan con gran garantia dichas ideas, sobrepasan por todos los lados. Y pueden ir, desde la concepción, juntando papeles, a un retableo en el sentido estricto hasta rodear con papeles, una iglesia, o una nave muy grande, como si fuera cada papel un trozo de mosaico, o una piedra de un mosaico, habría que tener en esta idea, la relación poliptica, y rompecabezas y mosaico, para atisbar toda la riqueza qued yo le deseo dar.

     y siempre pudiendo trabajar en esa doble perspectiva de ir un cuadro o papel solo , y al mismo tiempo aocmpañado formando una unidad diferente, yo creo sin vanaglorias, que esto acarrea, un cambio mental en el arte y sobretodo en el hombre que percibe el arte. En este sentido , si quisiera que se distinguiera, y se tuviera en cuenta. opero bajo mi concepción personal, no me agrada la idea de artista no comprendido, esa idea me repele, y lo que me sucede, entonces, es que no comprendo tanto ostracismo y aislamiento, soledad y ni siquiera una minima motivacion exterior. considero que este manifiesto es una base, base absolutamente fiable para cambiar el arte. el art edel futuro inmediato. Estamos hartos de ver que nos recopiamos y hacemos demasiados refritos, ofrezco aquí una innovación yo considero que digna de tenerse en cuenta, y nadie la escucha. no lo comprendo. Y lo díficil es que en la voz publica todo el mundo esta buscando nuevas manifiestaciones y investigaciones artísticas. por eso no lo comprendo, no comprendo nada. vemos en revistas lo que se hace en los grandes centros y ciudades artísticas,m y personalmente creo que los sobrepaso por la izquierda y por la derecha, en algunos aspectos, en la mayoría , y no sé como pensar, en esta idea que puede tener un crecimiento absoluto y unas posibilidades ilimitadas de absorción de todos los movimientos artísticos, de este siglo, y de los que vengan, y esta pasando sin pena, ni gloria. no comprendo nada, claro esta que nunca he comprendido nada. (abril (( cr9.

  ii.este manifiesto, en principio lo que se contradiga a este párrafo anterior, queda anulado el párrafo anterior.

      en segundo lugar hay que aclarar que ya he separado la distinción de poliptico, concepción clasica,de obra en varias paredes, y de poliptico como manfiiesto que es aquella obra en principio que es una obra de arte, segundo, que esta expuesto en el titulo, que es manifiesto poliptico.

     ¿que es el concepto de manifiesto rompecabezas? como he visto he seccionado los anteriores conceptos. primero desde hoy se aplicara a todas las obras este concepto, segundo se aplicara a todas las anteriores. que sea posible, que se hallan enviado al mercado, antes de esta fecha, y en tercer lugar, si alguna obra ya en el mercado, tiene otro concepto diferente a este, se respetara como un individualidad de concepción de esa obra, se respetara pero se expondra claramente la diferenciación.

     ¿por tanto que es el manifiesto rompecabezas? es aquella obra poliptica pero que no está en el titulo, no es manifiesto poliptico, no, sino aquella obra que forman una unidad en si, pero que es poliptica en el sentido clasico del termino, que esta formada por diversas partes. Y esas partes forman una unidad, ejemplo, cinco lienzos, unos al lado de otros, diez papeles, etc. Pero todos en mi caso del mismo autor, en este caso yo. Y que se puede aplicar adrede y a voluntad delpropietario que seria de alguna forma el coautor, infinidad de cambios en la colocación y en la forma de las partes de ese poliptico. por tanto de ahi el titulo de manifiesto rompecabezas.

     de tal forma que por jeejmplo, si consiste en cuatro partes este poliptico, que se le ha aplicado el titulo de manifiesto rompecabezas, pues el propietario podría colocarlo en las distintas formas posibles uno al lado del otro, formando formas irregulares, e incluso, cambiando lo alto por lo bajo, atravesandolo, etc... (ahora eso si, siempre se sabria la posición inicial que elautor ole dio en un momento y en un sitio, aunque sabiendo que el autor, yo en este caso he permitido todos llos cambios posibles). cosnidero que este manifiesto como todos, no es un simple juego, sino que quiere hacer caer una serie de convenciones en el arte.

     pero en este manifiesto, en contra y a diferencia del manifeisto poliptico, en este caso, del rompecabezas, nunca una parte podría formar una obra individual, y separada de las otras, solo distintas colocaciones entre si. este manifiesto lo her ealizado por otrs diversas causas, que no es, ni deseo ahora explicar ahora aquí. (2 junio 9o cr9.

     si se estudia bien, no es tan complicado como parece, y tiene diferenciaciones con los otros. (28 dic. 91 cr).      esta obra o mejor dicho este manifiesto, es una derivacion de los manifiestoss  polipticos y rompecabezaas, pero que asume una diferencia impaortante, y lo expongo para aclarar terminos y no confundir.

     la idea de este manifiesto seria unir en una unidadd coyuntural dos obras que tienen en el titulo el manifiesto romapecabezas, y aplicar a aesta unidad, a este nuevo manifiesto, todas las ideas del concepto manifiesto rompecabezas.

     pero igual que aplico a dos obras de manifiesto romaapeacabezas pueden ser infinitas o insdefinifas. De tal forma que podrian o deberian actuar como una unidad mayor, por tanto una obra de manifiesto mosaico, y aa su vez, a libertad del propietario en otros momentoss como unidad de obras independientes cada unidad de  manifiesto rompecabezas.

º    ¿por que esto? considero que de esta forma se puedsen crear verdaderas obras que hagan delirar al apenasar y sentir humano,obrass en tamaño,a en formas, en diversssidad, aen complejidad,eatc. siempre junto a los titulos, debaajo se explicaria aclaramente, en cada adiverso montage, la realidad de esta oabra dinamica, que jamas se termina, y que jamas empiezas, siempre se sabria claramente la colocacion inicial dada a cada aobra abajo el manifiesto rompecabezaas.

     todos  estos manifiestos stienen un sentido estetico y seemantico y filosófico complejo quqe es díficil por el tiempo y el espacio desarrollarlas aquí.(junio 90).

     siempre en este  maanifiesto, sieempre todos los paneles de las obras, tendrian infinidad de formas, pero tocandose unos paneles junto a los otros.(3 junio 1990).

     siempre lo he pensaod los autores deberian hacer libros rompecabezas, mosaicos o collages. reunir poemas de uno, fragmentos de otros, trozos d eotro. Y formando entre todos una obra diferente. así infinitamente de posibilidades. Pero claro aclarandoselo al publico lector. que no se lelve a engaño. así creo se podría buscar otra relación y otras formas y otras variantes. (29 sept. 92 cr).

(11.961)          -47manifiesto o manifiesto mental

     como en otros manifiestos ¿que es sesto eseencialmente? primero lo he separado del manifiesto de la nada. Ya qque een su primera aconcaepcion así lo hice. segundo hay obras que eestan en el titulo de las obras, puesto los dos juntos. creo que se vera a raiz de estos parrafoss, que obra entraria dentro de este manifiesto o de la otra. fundamentalmente, toda obra que tenga un ssoporte ya por si entra aen el concepto de estemanifiesto. De todas formas si hay alguna obra, que tenga otras explicaciones, al lado o detras, o incluso en el titulo, o ponga los dos titulos pues se respetaran como escaepcion, porqur toda aexccepcion incluso en arte debe sser respetada. ahora daesdde aquí en adelante, toda obra, que salga al mercado ira, bajo esta concaepcion.

     ¿en que see caracteriza? ess en primer momento aplicar el concepto de arte dae la nada o manifiesto de la nada, pero a todas las obras que tienen un soporte. En soporte que pueda seer papael, lienzo, madera, en cualquier genero, pintado o no pintada, de una capa  uniforme o no, generalmente es uniforme, y entoncaes el posible publico de la obara... seria imaginarse, por ejemplo un ecce homo o una crucufixion, mirando un papel pintado con un fondo negro,sin nada, ssolo pintado, e imaginarse esa esscena, o cualquier otra.

     ¿que es entonces este arte? este arte es el intento de la superacion radical de todo arate. es primero eso, y luego que el verdadero arte, es todo lo que see imagine y piense el publico, después que haya estaddo una hora daelante de el, todo lo que sienta en esa hora, cualquier minimo pensar,a essa es la verdadera obra, en relación con el titulo y todo lo que sea el titulo. trabajo ultimamente en superficiaes en blanco sin pintar, o en superficies con un color, negro, rojo, etc... que reflejan de alguna manera el rostro del que lo mira, aformando infinifad de contrapuantos a las obras.

     por supuesto que hay mas explicaciones, pero de momento solo doy esto. Y atoda la significacion de todo esto, seria una enormidad intentar darla, en este pequeño aespacio, y no es la finalidad de un manifiesto programatico. (2 junio 1990)

     como ustedes comprenderan, tengo obras realizadas en este manifiesto, que no me he atrevido a lanzar al mercado. ni enseñarselo a los amrchantes. Desde luego si les he enviado elmanifiesto, y a mcuhos, o a cientos, pero no las obras.

     aquí siempre seria elmismo soporte, como digo anteriormente. creo que esto es crear una nueva tendencia.

     como se ve en unos amnfiiestos, una convencion, o convencionalismo de arte, lo amplio, o lo quito, yo creo que lo abro. En otros manfiifesto, pongo un neuvo elemento, en el arte, lease el sonido, por ejejmplo. Y en otros como en este, es crea runa tendencia, porque esto no puede ser asumido en los otros manifiestos desde luego. Y por último, otra parte de mis manifiestos, o tnednecia de los manifiestos, seria que algunos se combinarian esos elemntos con la obra o con los manfiifestos formando una unidad difernete.

     creo que esta es la explciación para que se entienda, los tres formas esenciales de todos lols amnfiiestos. uno, ampliar un convencionalismo. otro crear un neuvo elemento plástico. Y tercero, crear una tendencia artística.

     creo que así ustedes me comprenderan. En este caso, qseria el tercer, caos, como comprenderan, no se como denominarle, pero este manifiesto, sinceramente seria crear una nueva tendencia artística, movimiento o estilo. Desde luego, en todos, es suficiente con poner un neuvo elemtno, para crearla también, pero desde luego en este, y en otros como este, no se que otro nombre le puedo definir. para alcararlo. poruqe otra cosa, creo que no es posible.

     creo sicneramente que si juntamos unos manifiestos con otros, unas idea sy otras, el arte de verdad se cambia, hay un antes y un después a esto, queramos o no, lo apliquemos o no. (25 feb. 92 cr).

     creo que es tan fácil la aplciacion de est emanifiesto en lo literario, que no necesita ni explciacion. Pero si creo que es muy sugerente. muy para servir para pensar y para sentir. creo que intenta crear en el lector otra forma de acercamiento a la literatura, y por tanto a la vida, que e slo que nos interesa supongo a todos. (29 sept. 92 cr).

      esta obraa es muy compaleja de explicar, porque como todas quiere quitar unaa convencion, pero esta quizas sea la mas díficil de explicar.

     primero, el proyecto es  que este manifiesto solo habra un tipo de cuadros. En el caso que he escogido todos seran iagual atamaño, color, igual soporte, igual titulo, e igual todo, solo cambiara el clan, el cln, la fecha, y algunas cosas mas.

     la idea aes que la pintura  hasta ahora, es diferente un cuadro uno del otaroa, incluso copiando ael mismo motivo es siempre diferente aunque tuviera el mismo tamaño, etc

      esta obra tendra ael titulo: pintura nº ( el que corresponda). igual (msanifiesto de la identidad) ‑clan. habra decenas de cuadros iguales. En el mismosoporte. todos en el papel 70 por52 cms, ductor. pintado en esmalte negro compaletamente. cambiara ael numero que es de pintura, y las clasificaciones y las fechas, apero en mi intencion es hacaer cientos iguales, si es que vivo para hacerlo. Y en este manifiesto siempre seran iguales a aesta idaea.

     esto no es un grabado, aunque, sean todos iguales, y lo que es mas, no tien ela misma concaepcion. Esto ess simplemente aplicable a la pintura , y solo en esta pintura, (otro caso es que pudiera hacer aotra serie igual aplicando al dibujo, a un mismo dibujo, pero de momento solo quiero aplicarlo a la pintura, oa es decir, que lo aplico a una pintura y a la pinatura).

     no hago caer aesta convedncion artística por un capriacho, intento que el hombre , qque yo, que todos despertemos a la realidad, que de alguna  forma asimplifiquemos toda la unidad del ser, y comprendamos todo, la naturaleza y nosotaros mismos, que somos naturaleza. una flor, y milaes de floress, son identicas, iguales, y diferentes. aparte de hacer caer la agran convencion de que cada cuadro es individual y diferente aen lo que se pinta aunque se pinte lo mismo o se dibuje lo mismo. aquí, aunque no sea al cien por cien identico, si es igual, ala tener una capa de pintura naegra en todos los papeles os en todas  las obras. (3 junio1990).

     espero que valoren en su jsuta medida, todo el esfuerzo que se ha hecho por cambiar el arte. por darle unj nuevo cambio, no solo de crear tendencias artísticas, que es lo demenso, como esta última, sino de que el hombre reflexiones sobre si mismo, y su destino a traves dedl arte, esa es la unica funcion del arte, tanto de las meninas, como del guernica, como de todos los cuadros, espero que se pinten. solo es eso, lo demás son los juegos, son los preambulos. espero que valoren, este manifiesto en tanto en cuanto es un cambio profundo en el arte. En la sintaxis de todo el arte. Y en todos los niveles de parasignificacion, de sugerencia, de búsqueda, de todo.

espero que se comprenda, o se intente comprender. (25 feb. 92 cr).

     es simple de explciar y las posibilidades se ven claramente al leer este manifiesto plástico. En fin ofrece varias posibilidades de aplciacion. quizas el libro en absoluto que no es nada, no existe, solo el  titulo, y el autor, en este caso, por ejejmplo desde hoy titulo"prometeo", autor, j. millan, pero este libro jamas sera paublicado, es el libro que no existe, es el libro nada, es el libro mental, es el libro vacio. cada unos  elo iamgine. por no tener, no tiene ni hojas en blanco, como toros he diseñado, o he dicho que se pueden hacer, no explico ni siquiera el genero literario, solo es literatura y ensayo y ciencia y filosofía. todo combinado. por tanto ha nacido el libro del no libro.

     no piensen que me rio d eustedes, ni que he perdido el juicio. es la deducción axiomatica de todas las revoluciones literarias llevadas en este siglo. es el paso siguiente, solo eso. que habría que darlo, y que no nos atrevmeos los escritores a darlo. Y por desgracia, me ha tocado a mi darlo, no conzco a otro que lo haya dado. par ami desgracia, para que se rian de mi. si para estar mas aún marginado en esto de la literatura. Pero creo que es cuestión d ehonestidad moral intentarlo y ahcerlo, y por eso lo he palnteado. aquí esta este libro ya promulgaod y publicitado y todo lo demas. (29 sept. 92 cr).

                        49 manifiesto o manifiesto del juego

     este manifiestoa como los otros, es aplicable a  cualquier tipo de obra, genero, tendencia, aestilo, etc, y consistiria aesencialmente, que se incorpora a la oabra de arte, la funcion del juego, lo ludico. Y entonces ¿como sse haria esto?, para mi es un elemento muy sencillo y muy complejo, pondre una adae las posibles variedades, en un cuadro o en una escultura, se incluiria dentro  del cuadro, o al lado, formando una unidad con el, unvideo‑juego, o un tipo de juego , que se pudiera jugar jugar, aenfrentandose ala cuadro, desdde el ajedrez hasta acualquier cosa. por tanto, ese cuadro esa obra de arte, se enfrentaria uno a ella misma, desde ese doble nivel, un doble nivel que es una misma unidad. se intenta aromper el cuadro dandole una plurisignificacion infinita, infinita e ilimitada al arte.¿es todo?. no es mas, pero en este essbozo de manifiesto, por ahora queda suficientemente explicado lo que quiero expresar, y por tanto este manifiesto quedaria incluido ya aen este libro de manifiestos. el arte hay  que arrancarlo de las garras de la apasividad en que se enacuentra, hay que destrozarlo y unirlo a si mismo, ser mas lo que el hombre ess. lo que es el arte, lo que somos y lo que seremos. (4 junio 1990).

     este amnfiifesto como todos, es o desea ser, que el cuadro, el dibujo, el grabado, la escultura, este integrado con otras realciones, es decir, en este casxo el juego. supongamos un ajedrez automatico, y un supuesto señor juega con el, el ajedrez esta dentro del cuadro, en definitiva, es buscar una nueva relación gnoseológica entre el arte y el ser humano. es una intermediación, del arte, el jeugo y el ser humano. porsupuesto el juego que sea, automatico o no automatico, no es un simple pastiche encima, sino que es una forma de entrar en el arte desde otro lado. es como si el cuadro no sestuviera hablando constantemente. es como si la obra de artye, nos dijera, soy yo, y soy desde otra forma, desde otro lado también.

     porsupuesto las posibilidades practicas de esta relación son infinitas e indefinidas. En este caso, nos olo desaria que fuera una tendencia, sino elemento integrador, un objeto especial del ser humano, y la obra de arte. las posibilidades son infinitas. hasta un cuadro, o una obra de arte, que el juego, diríamos el ordenador nos superara infinitamente. tener en cuenta que aquí podría entrar un emisor y un ordenador dentro de la obra de arte, o autonomamente, fuera de la obra de arte, o en si mismo formando una obra de arte, que nos superara en conocimientos. etc.

     señalar que aunque le he denominado el manifiesto deljuego, no necesariamente, se deberian insertar juegos, sino pueden ser programas de ordenador presente o futuros, culturales, cientificos, etc... bases de datos, en fin, todo lo que relacionado con la electronica, nos puede abrir un nuevo mundo, una nueva identidad, una nueva relación con el arte.

     espero que se entiendan todas las posible sposibilidades de desarrollo, aunque sean con estas pequeñas explicaciones. (25 feb. 92 cr).

     muchas veces he dicho que dentro de una novela por ejejmplo, habría que parar la novela y continuar con una partida de ajedrez. peor hay infinitos jeugos, deportes, etc. esa combiancion de la realidad, de la vida, de l ocio y de la literatura. Y esas realidades forman part eintegrante de la novela, cuento o relato que estamos leyendo. es una parte más, igual que otra pagina más. esa es la diferencia, ese es el recurso que deseo que se tenga en cuenta. un nuevo recurso literario. aunque nadie en la practic alo realice. creo que dar auna nueva visión a la novela. (29 sept. 92 cr).

          50 manifiesto artístico o del neosimbolismo

      este manifiesto artístico, quiere expresar diferentes cosas. Entre otras llamo simbolo, a aqquella palabra, idea, concepto, imagen, diabujo, que expresa otra realidad. ¿Cómo plasmar la arealidad? ¿cual seria su sintaxis y su diccionario? la arazon fundamental seria cualquier diccionario de simbolos, simbologia que ha ido plasmandose a traves de todas las culturas, desde las antiguas, por tanto, el simbolo seria ese ¿qque pretende este arte ? cogeria una serie de simbolos, en forma escrita o en forma de dibujos, y los expondria aen una obra, dibujo, pintura,a esscultura, etc, y ya el lector‑expossitor, deberia interpretar toda aesa concepción. Pero claro esta habría que saber isnterpretarlo, o al menos acercarse mas o menos a su interpretacion, ¿que posibilidades ofrece esto? a mi entender abre al arte infinitas posibilidades. infinitas. infinitas estructuras a todos los niveles del contenido y dael continente. Y como en casi todos los manifiestos, es posible realizarlo con cualquier optica o tendencia ya estilo del arte de ahora o del mañana. (1 agosto 1990).

este manifiesto es simple de aceptar, o díficil de comprender. la forma más fácil, es coger un diccionario de simbolos de todo las culturas. Y jugar con esos simbolos en el arte, en cualquier medio o genero artístico, por tanto, por eso le denomine neosimbolismo. a mi entender es una búsqueda de las raices del ser humano. Yo las utilizo no solo en un cuadro, sino genralmente, algunos simbolos en muchos, aunque bajo otros manifiestos. Pero es una forma de intentar describir otras realidades profundas del psiquismo humano, y los simbolos, según los entendidos es uno de los medios. otros serian los sueños, los recuerdos, las pesadillas, los actos insconcientes y los involuntarios. todos estos unidos a los simbolos darian un tipo de pintura muy diferente, y que no tendría que ver nada con el subrealismo, o el subrealismo seria un precednete anterior. De todas formas aquí posibilidatria cualquier nivel de tendencia o estilo palstico.

     lo hice un manifiesto por la sencilla razon de que podrian crece runa serie indefinidas de cuadros y de arte en todos los genros difernetes, utiliando cualquier tendencia o estetica. (25 feb. 92 cr).

     esta claro que habría posibilidad de credar una nueva corriente artística con solo los simbolos, signo setc... que existen en el mundo acumulandolos de estos tres mil o cuatro mil años de historia y de tantas civilizaciones. creo que a traves dels istema de sueños, d enovelas d esueños, etc. podrian abrir nuevos cmapos, o entremezclandola socn las clasicas. creo que esta faceta se ha dejado un poco de la mano de la literatura. (29 sept. 92 cr).

 (11.962)         -51 manifiesto artístico del movimiento.

     este manifiesto, es como otros, lo he tendio en esbozo durante mcuhos años, y no me he atrevido a lanzarlo de ninguna forma, pero creo que ya es necesario escribir el último esbozo que he encontrado por ahi:

     con este manifiesto del arte en movimiento, o del movimiento en el arte, quiero expresar varias cosas, una en primer lugar, es que una obra de arte tradicional en cualquier genero, lease una pintura, este de tal formada, colgada, o puesta sobre un artilugio, en la cual este constantemente movimiendose. siempre moviendose. el que la ve, nunca la vera fija. otra psoibilidad es que una obra de arte, se situe en un cohce, y sea vista por la ciudad, en movimiento. En tercer lugar, una obra de arte fija, el que la ve, la ve en movimiento, porque el se mueve, no parandose ante ella, es decir, andando constantmente, no parandose. Y porsupuesto habría otras posibilidades diferentes distintas, pero con estos esbozos de ideas serian suficiente por el principio, por ahora. (enero 87).

     como queda claro en est emanifiesto, no se intenta solo cambiar una opcion en el arte, un convencionalismo, que ela obra de arte siempre este fija, sino que eso se cambie y la obra de arte se mueva. En segundo lugar, que la obra de arte, no quiere ser una copia del arte cinetico,, que suele ser abstracto, sino aplciar el movimiento, a cualquier tipo de obra tradicional, aún dibujo realista, vease el caso, sin quitar todos los desarrollso y psobilidades del arte cinetico, que yo aquí no entro, y que esta muy bien.

     como sustedes comprenderan la razon de esto, es crear primero, anular un convencionalismo, y por tanto aplciarlo a cualquier obra de art ey gneero, incluso conjuntandolo con otros manifiestos.  y en segundo lugar, lo hago así, porque de alguna forma, la concepción del arte, la visión y la cosmovision cmabiaria. De alguna forma, este manifiesto se cumple, cuando a traves de la television, vemos una exposicion, con un reportage, y el cuadro no lo hacen pasar en una s tomas muy deprisa.

     creo que es un cambio importante, en el arte, y así sera en el futuro. por tanto, cncluso solo admitinedo esos tres sentidos de posibilidades imples, que hay más pero eso se desarrolalra en otros momentos. (25 feb. 92 cr).

     hay que buscar la forma de como esto aplciarlo en la literatura, s eme ocurren varias, pero creo que todavia no es suficiente. Pero si lo dejo así, para que se vea que es un camino abierto. tan abierto a tantas psoiblidades. combinar el movimeinto y la literatura. aquí es un manifiesto problema. como así pienso o así pienso que peisnan mcuhas personas. relacionan dos cosas, y durante años, estan buscando hast aque cualquier dia encuentran una posible solución. ahora con este manifiesto le splanteo a ustedes esta cuestión. (29 sept. 92 cr).

                        52  manifiesto artístico o de la obra unica o mural.

     este manifiesto ya lo he expresazdo en algún otro sitio. me resulta díficil explicarlo. Pero es muy fácil, igual que toda la obra literaria la he metido en un libro titulado enciclopedia.

‑incluso la obra plástica‑.  toda la obra literaria forma un titulo, aunque cad aparte sea diferente. toda la obra plástica, dibujos pinturas, grabados, etc... formarian hipoteticamente solo una obra, formarian un mural. Ya se que eso nunca se puede  conseguir, ni se debe conseguir, pero para mi, que he pintado tres mil pinturas en palel, y siete mil dibujos,  me reconforta que es como si solo hubiese pintado unc uadro, un gran mural, y en pensamiento esta unido un papel a otro, formando en total una unidad profunda, una unidad de unidades. este es el manifiesto.

     desd eluego yojamas podre ver esta obra undia, porque jamas podre volver a ve rtoda la obra, la inmensa mayoría que ya esta fuera en porpiedad  de particulares, pero si creo que emtnalmente se entiende. por un dia, por un mes, toda la obra, o el noventa por ciento, estarian formando un miural, un papel al lado de otro, un lienzo allado de un apel, al lado de euna exultura, al lado de un libro de artista... todo formando  una unidad. espero que s eme entienda pero para mi es muy sugestivo.

     y desde luego artisticamente da mucho juego este cambio. no debo expresar aquí todos los nvieles de contenidos, continenetes, estilisticos, artisitcos, de toda una vida, una obra de toda una vida.espero que se entienda y se entienda bien.esto seria ocmo el esfuerzo de toda una vida, de toda mi vida.(31 agosto 92 cr).

     este seria mi sueño en literatura, entre todo lo escrito, juntarlo solo en un libro, pero no como obras compeltas, que seria diferente, sino todo formando un solo y unico libro dividido en capitulos, con otra colocacion, con frases de introduccion. no se si podre realizarlo. si un autor ha escrito seis mil paginas d eliteratura, unirlas todas formando un libro unico, un solo libro,que es una combinmacion de novela, cuentos, poemas, etc... este es el sueño de obra total, y de obr aunica, escomo si ent doa la vida solo hubieses escrito una obra. En el caso de la literatura, pues se respetarian desde luego los libros y sus titulos, publicandose de las dos formas. este es el sueño. aclaro que es diferente de las obras compeltas, y que no caerian en contradiccion con ellas. (29 sept. 92 cr).

     53. manifiesto o teoría o teoría de los neoestilos.

     esta teoría la pense basicamente y ya terminada en astorga, en el año 80 y 81. por tanto es sencilla, es combinar estilos anteriores, por ejemplo neoexpresionismo conceptual. En este caso seria combinar dos estilos, o combinar tres: neocubismo expresionismo conceptual, y en este caso serian tres. podría hacerse con cuatro o cinco o seis. En las pinturas lo he aplicado poniendolo entre parentesis. porsupuesto, cada uno de estos conceptos se podrian mezclar y combinar de tal forma que permitira una serie dde combinaciones que darian infinitos cambios y posibilidades. aquí ahora solo voy a citar unos cuantos terminos para que se sepa que ofrecen la posibilidad de combinar en escala cartesiana de dos o tres terminos. Esto no es un juego, es una forma de descubrimiento de nuevas ideas artísticas. Estos mismos terminos te dan nuevas posibilidades de pensar y sentir arte, y por tanto te facilitan la creación. al combinar varias formas distintas, te obliga a crear el nuevo estilo o movimiento. por ejejmplo combinaando estos terminos que podrian ser desde luego más, uno a uno estos serian en un resumen.

     ‑cubismo.

     ‑expresionismo.      ‑impresionismo.

     ‑abstracto.

     ‑realismo.

     ‑surrealismo.

     ‑hiperrealismo.

     ‑arte povera.

     conceptual.

     ‑minimal.

     ‑metafísico.

     ‑futurista.

     ‑expresionismo abstracto.

     ‑informalismo.

     ‑tachismo o gestualismo.

     ‑arte pops's.

     ‑etc‑.

     creo que con estas combinaciones, puede haber multitud e     

infinitas posibilidades de combinación. o dicho de otro modo, con unas infinitas formas de expresarse y de inventar. Estoy en la realidad, lo he demostrado y lo he aplicado. es la combinación de dos o tres principios de dos o tres movimientos artísticos, o de dos o tres teorias artísticas. aquí solo lo menciono, lo lógico seria ir desarrolalndo en esbzo cada combinación, pero eso me duraria mucho tiempo, y muchas posibles combinaciones, calculese, y creo que de momento es suficiente. amdg. (28 dic. 91 cr).

     siempre debo recordar que el primer esquema, o la primera lista de todo esto, la realice en el periodo de la mili, estos es lo que he denominado neoestilos. porsupuesto lo he probado muchas veces en la practica, es decir en las pinturas.

     creo que de aquí pueden nacer muchos movimientos artísticos, muchos refritos muchos neoestilos, muchos nuevos nombres, al combinar dos o tres o cuatro nombres, y unir sus principios, o sintetizarlos, o contradecirlos, o de buscarlos en nuevas formas, en fin, lo que yo deberia de hacer es ir desarrolaldno todas las combinacione sposibles, y he ehcho algunos bocetos años anteriores, pero creo que en el fondo no tiene mucho sentido.

          si ya se entiende con lo que aquí quiero decir, y con lo que expreso. espero que sea así.

     muchas veces he estado tentado a realizarlos, y realizarlos sistmeaticamente, pero creo que cualquier inteligencia puede entender si pongo en un cuadro un neocubismo expresionista, o un neoabstracto expresionista cubista. En fin, creo que no tengo ganas de hacerlo, aunque muchas veces he estado tentado. Y quizas algún dia lo haria. Pero creo que es fácil ya deducir, de estos princioios que otros lo hagan.

     porque desde luego seria de gran riqueza combinar, mezclar, contradecir indeas, de varios s movimeintos entre si, y de los que nazcan en el futuro.

     esto es un metodo,  parecido a ramon llull, para inventar nuevos movimientos artísticos, a si lo ivnente, cuando lo descubri, o así pense que seria la finalidad más importante de esto. Y así lo debo de exponer o de expresar. (25 feb. 92 cr).

     debo decir, que se tardian varias vidas en desarrollar todo lo anterior, yo de algunos, he realizado algunos cuadros conceretos, y así lo he expuesto, y es más cuando pinto, aunque no lo ponga detras, suelo tener en cuenta, algunos de estos neoestilos, o combinaciones. por eso cuando veo la pitnura de ahora, siempre haciendo refritos y refritos tan simples, sin verdadera ambicion de sabiduria, de captacion, de mezclar, de combinar, d eincluso de hacerlo mal. no lo entiendo muy bien.

     aunque soy pintor, y bstante se, que con pintar ya es suficiente, comprendo a cualquier artista que este como yo, o este en el podium. bastante es ya pintar.  esta es la solidaridad del oficio. Pero eso no me quita pensar y sentir, la poca capacidad de ambición artística, que no es lo mismo la ambición de sobresalir y de todo lo demás, que esto último si se ve en abundancia.m (25 feb. 92 cr).

     esta claro de esto en la palciacion de la literatura. aplicar los diversos movimientos artísticos y plsticos y literarios, combinandolos entre si para formar nuevas formas y tendencias en la literatura. ejemplo un cubismo neoexpresinista minimalista en literatura. etc. etc. es infinito e ilimtiado las psoibilidades. Y ademas las que se creen en el futuro. Decir que esto en la practica lo he utilziado mcuhasveces en párrafos, y en textos concretos dentro de las obras. quizas a esto se deba que no se me entienda la obra que envio a los agentes editoriales y editoriales. quizás estas combinaciones que realizo. Pero creo que la literatur atiene que avanzar, e ir creando y combiando estos estilos, y los que nazcan en el futuro. (29 sept. 92 cr).

      54.manifiesto o teoría artística o teoría de la integridad.

     esta teoría artística es muy simple o sencilla, la unica razon de ella, es simplemente, en una misma teoría, integrar las dos teorias anteriores artísticas o las posteriores, que se me ocurran, actualmente, las cinco que hay, las cinco teorias artísticas.

     la razon de esto es  muy simple, o dicho de otro modo, la razon es icnluir en un cuadro, o en una bora de arte un cumulo de complejidades, que supere la misma obra, al ser que la realiza o las piensa, o las siente. De tal forma, que creo que tardia meses en ir deduciendo cada una de dichas teorias, y cada teoría lo que encierra en si misma. (2 enero 92 cr).

     ustedes me aceptaran que al combinar todas estas teorias artísticas, neoestilos, manifiestos, y todos los demás es crear un nuevo arte, con multiples tendencias, con multiples psoibilidades desarrollo, de tal forma creo sicneramente que habría un antes y un después, creo yo, que aunque no exhaustivamente explicado, porque entre otras cosas todo el conjunto esta en una direccion o versión de teoría de los manifiestos artísticos, creo que se entiende lo suficiente. (25 feb. 92 cr).

     esta claro su aplciacion en la literatura. es unir todo, en todo. pueden desde luego crearse libros con una tendencia o un manifiesto, pero todo a mi modo de ver, se debe hacer junjto para crear otra nueva literatura. aunque desd eluego si se explir aún manifiesot o una tendencia e s suficiente para crear una nueva literatur adesde luego. (29 sept. 92 cr).

(11.963)          -55.manifiesto o teoría artística o teoría de la identidad‑unicidad. o t4t. es muy simple una obra de arte, no representa otra cosa, es una cosa. es muy sencillo o dicho de otro modo es díficil aceptar y adaptarlo a la mentalidad de ahora, pero creo que esta claro un cuadro, venga este ejemplo, no representa un paisaje, ese cuadro sea del estilo que sea, es una cosa en si misma, igual que lo puede ser una piedra, o lo puede ser, un cantaro, o una creación de cualquier nivel tecnologico, es una cosa. Y siempre el arte lo estamos viendo como referencia a otras cosas, y lo que quiero recalcar es que el arte, al meno sel que yo haogo, y yo creo que el de todos, es una cosa en si misma, y simplemente es eso, y en eso se queda, y nada más y nada menos... a mi entender esta es la razon profunda de todo arte y de toda manifiestación artística. es simple y simplemente esa. (2 en. 92 cr).

     creo que un libro o un cuento o una novela, no representa nada. es en si mismo, un objeto igual que lo puede ser una piedra. De distinta forma, igual que es distinto un perro de una piedra, de un arbol de una persona humana. Pero en ese grado es lo mismo. no representa nada de nada exteriormente. una novela es, no es una nvoelqa que cuenta lod e fuera. que lo hace. Pero es en si misma. Y solo eso. sin este presupuesto manifiesto literario no creo s epueda entender nmis obras literarias. (29 sept. 92 cr).

   56.manifiesto o teoría artística o teoría de la universalidad del concoimiento. (t5t).

     este manifiesto o mejor esta teoría artística, la pretensión, atras doy una pequeña explicacion si es una pintura en papel, la pretension es simple, es explicar algo del mundo, es intentar en un cuadro dar una cosmovisión completa de la realidad del arte. por esto le pongo la denominación de teoría y no de manifiesto, por la sencilla razon de que es una realidad profunda, es explciarintentar explicar a traves del arte, estados mentales, o dicho de otro modo, estados de la conciencia, del mundo y de cualquier realidad o ciencia humana. es diríamos intentar en pintura o en otro arte, digo pintura que es lo que yo realizo, pequeñas summas del conocimeinto humano. Esta es la pretensión, así de simple y así de compleja. (2 en. 92 cr).

     creo que este es el intento maximo que yo en toda obra de arte intento. para mi un cuadro, o un dibujo es intentar una summa, una summa de todo, como sutedes veran no siempre lo consigo, pero ese es mi intento. (25 feb. 92 cr).

     esta claro en mis novelas y cuentos y obras literarias. si no fuera por esto. no perderia el tiempo intentandoals escribir. creo que no seria nada interesante, y seria una perdida de tiempo. así lo creo y así lo manifiesto. al menos lointento. quiero expresar en una novela, los cien tomos compe.ltos de la bora de hegel, Heidegger, sartre, o quien sea. por decir un ejejmplo. así es mi forma d epensar. En una novela todo el dolor humano y las alegrias de millones de seré shumanos que nos han precedido. no es megalomania, porque no creo que lo consiga, pero ese es el intento y la finalidad no mia, sino de todo escritor, para eso la sociedad humana nos mantiene, para intentar crear cosmovisiones. o dicho de otro modo visiones de la realidad que integren los miles y cientos de miles d eleemntos dispersos. creo que esa es la funcion del pensado ry del intelectual y del creador y del artista. Y cualquier se humano, sea el oficio que sea, tiene que meter en su cabeza una cosmovision. (29 sept. 92 cr).

(11.964)          -57.‑manifiesto  o teoría de los psicologismos artísticos.

     es fácil y es díficil entender esto.  Porque entre otras cosa sno lo voy a desarrollar mucho, igual que hay dos movimientos artísticos, que uno se llama impresionismo y otro expresionismo.

     pures en este caso habría una serie de movimientos artísticos, hasta diez he desarrollado en otra parte que se denominarian  uno por cada facultad del ser humano, pero facultad no solo en sentido estricto sino en sentido piscologico. ejemplo el memorialismo, el abstraccionismo, el intuicionismo, el sensismo o sensacionalismo, el eprcepcionismo, la racionalismo artístico....etc... cada uno de estos movimientos tendrian sus caracteristicas propias nacidas de su porpia definición. es decir un arte seria de una forma o de otra según el nombre de la tendencia. creo que es fácil de decuir, otra cuestión, que estaria todo por hacer, de ocncreccion en obras concretas y practicas. creo que no es lo mismo un arte más percpecionista que otro más intelectualista. creo que en todo caso serian también herramientas de analisis. Desde luego permite una union con los demás manifiestos artísticos. (31 ag. 92 cr).

     creo que es faicl su aplicacion en literatura, y de alguna forma algunos se han  reivindicado por otros autores a lo largo de la historia literaria. Yo lo vueolvo a reivindicar ya no uno, sino los diez o doce funciones del ser humano superiores, o las veinte. Y lo que es más las combinaciones entre ellas. no s epuede explciar en cuatro palabras todas. se tendrian que desarrolar cientos d epaginas, igual que los anteriores manifiestos. Pero creo que para esto esto son manifiestos se dan unas notas suficientes y significante spara que cad auno medio entienda, y después entre a saco, cad aunoc reando a su modo, y crenaod den definitiva unso movimientos literarios o artísticos neuvos, que e slo que pretnedo. cad auno según sus personalidade sy sus circuntancias crea lo que deba crear, es así de senicllo y de complejo. Y aclarar mucho e scontraproducente. no es que no se sepa, seria meter, en demasiado limites una teoría que debe de crecer para que sirva al ser humano. amdg y amhg. (29 sept. 92 cr).

(11.965)          -epilogo.

                        es calara la razon de esta parte. cosnidero que no debo de añadir más documentación a la parte del prologo, y de alguna forma debo de ir reasumiendo las concepciones y las cuestiones.

     hay un aspecto que no se tiene en cuenta que para mi, si la tiene importancia capital. creo que estoy en una cultura cuyo nombre es occidental, el primer apellido europea y el segundo apellido cristiana. creo que esta son mis horizozntes, y mi arte estan tremendamente metidos en ese.

     también decir qued bajo mi idea, el futuro economico, no se si sera de estados unidos y europa o japon . Pero desde luego sera de japon, y quizas, las grandes lienas artísticas de avance nazcan de ese país, o de esas islas. no lo sé, pero creo que sera a si, que a nivel de creación artística japon, tendra más futuro, yo todos estos manifiestos los he mandado a muchas galerias extrangeras, en forma de reusmenes de europa y estados unidos, en especial, las galerias extrangeras que hanparticipado en otros arco... Y no he recibido ninguan respuesta, lo que me ha llevado a pensar, que quizas el papel de nueva york y de europa, ha disminuido, o quizas disminuira en el futuro, y quizas emerja el de japon. Entonces aunque no lo puedo afirmar si debo de admitir y de pesnar, aunque sea raro pensar, que quizas como credador de ocrrientes artísticas pase a tokio. dicho de otro modo, en el siglo pasado estaba aen roma, a principios de este y finales del otro paso a paris, a mediados de este siglo paso anueva york y quizas en el proximo siglo pase a tokio. quizas ellos deberian de estudiar esto. Y desde luego para llegar a ser eso, no solo deben de comparar arte de este siglo y otros, sino lanzar movimientos artísticos nuevos, y aquí en estos manifiestos podrian tomar bvastantes ideas, y después hacerlo de una forma planificada a nivel internacional, cuestión que creo saben de sobra y conocen de forma explendida  en todo el mundo, por que otra condición tener dinero par apoder comprar el arte nuevo que ellos lancen, también lo tienen. Pero deben pensar que lanzar a esos nuevos xmovimientos debe ser con artistas occidentales y también asiaticos, no sé en dque proporción pero debe ser así. Esta es mi sugerencia a ellos, y al arte del futuro.

     en esta cuestión europa debe espabilar, y yo creo que se esta mirando mucho al ombligo desde hace muchos años, e igual que a nivel industrial japon nos ha desbancado, y antes lo hizo usa, e sposible que ne arte suceda lo mismo.

        volviendo a este libreto, la razon de que exista, o la razon por la cual lo he planteado es muy sencilla es plantear toda una posibilidad nueva artística, y minimamente desarrollarla, la verdad es qaue hasta ahora no ha sucedido nada, y no sé ya si se tendra en cuenta esto. por eso continuo, por eso no sé por donde proseguir. (21 feb. 92 cr).

     creo de alguna forma, que esta nuevo aumento de la redacción de esta obra, dando más explicaciones, que de alguna forma las tenia escondidas, porque creia que todas las cartas no se deben msotrar aclarara un poco más todo el pensamiento artístico, en el cual estoy intentando.       creo sicneramente que todo esto creara una revolucion artística, no se si dosificada, o totalmente un cambio de la noche de la mañana, eso no quiere decir, que lo vea yo, y tampoco que me admitan, que yo, soy el creador, ya que esto esta muy difundido desde hace años, por cientos de personas, a los cuales, se los hee nviado, atodos los niveles de redacción.

º    creo que por ejejmplo en los manifiestos, hay manifiestos en los cuales, se cambian una parte o se cambian todo, formando otra cosa distinta.

     el desarrollo creativo de todo esto, creo que sera impredecible, porque la creatividad, es como el viento, no se sabe ni a donde va ni a donde viene.

     pero que aquí esta bien claro lo que se quiere decir, y que estan explicados las líneas generales de todos los posibles desarrollos, no desde luego, todos los indefinidos cuadros que de cualquier tendencia o teoría podrian salir. Y menos aún el estilo, que es multiple, y se puede adoptar cualquier de hoy de los de mañana.

     pienso que unir en una pintura, por ejejmplo, diez o doce manifiestos, aunquer no lo expreses dara una pintura tan difenretne a lo de ahora, que ser amujy bienvenida en el mundo del marchandismo, y del arte. creo que los niveles gnoseológicos seran emeinentemente más profundos que los de ahora. Y que por tanto se abrira un nuevo campo y una nueva puerta. no se si todos me lo acpetaran, y si loa ceptaran, y no lo diran, o me lo criticaran abiertamente, y luego les diran a sus artistas, que adopten algunas de estas normas, con otros nombre,s o basandose en un pintor de hace cien años. no se lo que ocurrira, espero que a cada uno se le de un minimo de beneficio, a mi aunque sea el de ser creador de todo esto.

     quiero que sepan que he intentado unir, muchas cosas, formando una unidad difernete, por tanto, crenado una innovacion, de miras, de pensamiento, de ideas, de líneas, y no tomando simples cuadros, emtiendo por ejejmplo un sonido. no es eso.

     sinceramente habría que explicar más cosa y perfilarlas desde luego más. Y quizas, sobretodo durante toda la vida realizar obra practica,que lamentablemente, yo solo me veo obligado a realizarla en papel.

    de tantas fatigas y fracasos que el arte me ha causado, pocas alegrias me ha dado. creo que esto, es una alegria para mi, es una aportacion al arte, quizas se ami pequeño granito de arena a la humanidad, al prgoreso de la humanidad.

     Yo no puedo explicar todos los sentidos esteticos, de filosofía estetica, en los que estos planteamientos incurren, ni en todas las posibilidade splsticas, pero creo sinceramente, que esto es un volver a descubrir un nuevo continenete artístico, y si no fuese así, no lol diria, ni cansaria a nadie, ni a tantos miles, como he ehcho enviandole esta obra, o resumenes. no lo hubiese hecho. claro est aque puedo estar confundido, debo dar es aposibilidad. no lo creo. todo evoluciona, todo progresa, con nuevos lementos, abriendo puertas, crenado nuevos conceptos, en definitiva esto e slo unico que he realizado. también es verdad que otros con menos, con un manifiesto, hubiesen triunfado nacional y quizas internacionalmente. les habrían dado el espaldarazo para al meno sexponer, o estar dentro de los artistas de una galeria de arte actual a mi nome ha sucedido eso. creo que tantos manifiestos y tantas teorias, no han servido para nada. quizas unos nacen con estrellas y otros estrellados. quizas. quizas todo es un poco irracional, como el arte. amdg. a el, porque en definitiva hasta ahora, sera al unico que le interesa, porque los demás, y son muchos demas, la contestacion es el silencio. aunque el silencio en musica es musica, y en estos manifiestos, en alguno el silencio también es arte, es un consuelo. (25 feb. 92 cr).   

     continuo eleaborando este libro, y ya en muchos manifiestos no lo desarrollo por la simple razon, de que uno se cansa, se cansa de estar con lo mismo, y no obtener nada. creo que con esto esta suficientemente claro. Y también aclarar todo, hasta las últimas consecuencias, es meter ideas, tendencias o posibles movimeinetos artísticos en corses muy estrechos, que eso perjudica al mismo arte, a mi entender. incluso a estos mismos manfiiestos que deseo que crezcan. creo que esta claramente  razonado, y si todo el mundo sabe lo que es simbolismo, o el expresionismo, si yo digo un posible movimeinto se denomine percpecionismo artístico, por comparacion con los toros se puede sacar, ya intuitivamente, las ideas y formas de ese posible arte. Y no tengo que estar explicando cada detalle, así si en un futuro hipotético se crea una escuela, que siga es atendencia, cad autor tendra cierta libertad de seguir, de crear, de crear dentro de esa idea.  Porque creo que lo díficil es la ide aprimera, las segundas y terceras, croe que cualquier artista mejor o peor lo puede hacer. por eso no los desarrollo tanto, ni los explico tanto. claro esta cada teoría artística podría tener decenbas de paginas de explciacion. espero que eso lo realicen otros.espero que esto sirva par ala humanidad. (31 ag. 92 cr).

     tengan ustede sen cuenta que igual que pinto o me dedico al arte, me dedico a la literatura, y la tercer pata seria el ensayo, sonbretod el filosófico, más a nivel d epensamiento y meno sen el de la escritura. por tanto, por razones de conveniencia del tiempo, siempre cunado pongo pintura en un ensayo, pongo pintura, pero siempre peisno que se pued eaplciar lo mismo en la literatur ao en el ensayo. un nuevo ensayo o un nueva forma de ntrar en el ensayo. cuestión que posibilement enucna entrare a desarrolalr. como medianamente lo he realizado en el arte plástico, y ahora en el literario. por tanto deseo se tenga esto en cuenta para entenderme lo que escribo y lo que pienso y lo que imagino. (29 sept. 92 cr).

     ‑aquí en estos textos literarios, dneominados manifiestos literarios, estoy intentando camianr o vislumbrar un paso más alla de la literatura actual. por eso, no he tenido incoveniente en combinar textos d emanifiestos artísticos plásticos, incluirlos en lo literario, solo es cuestión, a lo que llaman artístico plástico añadirle el factor literario. sea el genero que sea literario o artístico. tengan en cuenta todas las posibillidades que actualemnte con los emdios tecnicos que hay y no solo piensen en el papel, fijense en los videos, en la msuica, en las cintas, etc. etc... piensen que en el futuro podran crearse todos esos nuevos genros literarios hibridos con todos los demas. e incluso incluyendo en los tradicionales las dmeas aportaciones. piensenustedes, que podran leerse novelas con escritura, pinturas, música, dibujo en el monitor de television, en video. como de alguna forma he intentado, muy rudimentariamente en la video‑revista. creo que en ese sentido, la literatura, auqnue otros dicen que no. cambiara completamente. compeltamente.

     ‑ por supuesto a este nivel de la realidad, mi funcion de estos manifiestos literarios es compleja, e sir añadiendo factores qu e stan separados, que estan en la realidad, y unirlos a ella. Y también, explciar algunso factores que ya he metido en la literatura, y que hoy por hoy estan sueltos. porsupuesto que a mcuhas personas esto les sonara a tomadura d epelo. Entre otras cosas porue los textos son bastantes heterogeneos, pero piensen que es aheterogeniedad pretende que se aún valor, lpara que sea sugestivo para que otros inventen otras cosas, o la menos las descubran. (26 feb. 93 cr).

     bajo mi corto de vista, estos textos replantenado un posible manifiestos literarios, creo que aclaran bastante de toda la literatura y escritura que he realizado y porsupuesto de toda la enciclopedia que he mantenido, o dicho d eotra forma, que he replanteado. creo que con estos manifiestos literarios, sin ellos no s epodra comprender toda la endonarraccion. a mi entender esta es la cuestión clar ay clasica. (12 marzo 93 cr).

     ‑ a mi entender con estos textos s ereplantea, ys  epueden derivar una serie d enuevos camino sen la literatura, tanto de creacion como de replanteamiento de cuestione sy causas. a mie tnender, esta es la funcion de la literatura, que los seres humanos tomen conciencia más profunda de su realidad. mas en si mismo, más lo que son en la profundidad de la realidad. a mie tnender la literatura solo tiene esa funcion, y solo esa. nada más, ni nada menos. a mi entender con la literatura intentamos representar una cosmovision de todo lo real. que lo consigamos es otro problema pero eso es al meno sel intento. Y solo ese. Y nad amás que ese. no e spoco. a mie tnender a traves de la literatura, deseamos profundizar en todo lo que somos, y hemos dejado de ser. En la literatura enseñamos un mundo una cosmovision, quizas más ocmpelta que la parcialidad de cada ciencia o rama del saber, es una suma de muchos conocimientos parciale sy totales. Y de muchas preguntas. creo que por eso la literatura seguira existiendo. Después hay otra faceta que son los nuevos metodos y emdios artísticos literarios, las nuevas formas. es decir la complementacion de nuevos instrumentos para atisbar nuvos contenidos. todo esto es la literatura, porque nosotros solo somos literatura. (22 junio 93 cr).

     creo que con esta combinacion de ideas literarias y artística,s puedne abrirs epequeños caminos par auna nueva literatura. creo que son sugeridores d eneuvas ideas. not emrinadas. Pero si esbozadas. creo que es así. así lo creo y así sera siempre. así lo espero. En fin,s e que no todos s epueden aplciar, peroq uzias eso e slo que menos importancia tenga.espero s eentienda así al menos. (24 abril 94 cr).

     plantear nuevas teorias de la literatura. es plantearlos formas diferentes de creaicon literarias. De alguna forma es una búsqueda constante del ser, del se rhumano a traves de la literatura. e sinventar los modos, metodos y contenidos de la literatura. a mi modo de ve rla literatura es una búsqueda. sin literatura, no nos comprenderemos, no ser asuficiente la psicologia, la sociologia, la antropologia...etc... sino tmabien se necesitaran la literatura, las artes, la danza, etc... por tanto tenemos que buscar neuvos contenidos, y nuevas formas literarias. Esto es en resumen al finalidad d eestos manifiestos o d eotros. De todos los idnicio s y señales de manifiestos literarios. eso es todo. (18 mayo 94 cr).

(11.966)         ‑aunque estos manfiiestos son de aplciaicon a la literatur.a a vece,s piensoq eu deberia dneomianrlos, manifiestos de las arte,s porque s epueden aplciar a todas las artes (literatura, música, visuales, plásticas, danza, gastronomia, perfumeria, diseño, etc...),  y por supuesto a todos los genros de cad auna de las artes, en las aplásticas serian el dibujo, pintura,a rqutiectura, libros de artista, urbanismo, etc. Y así en todas. pienso, que la intencion propia, siempre hasido, siempr elo he dado a entende,r que estos manifiestos ltierarios, igual que losamnifiestos artísticos, d eotro libro, es sencillamente, aplciarlos a los demas artes y a todos sus géneros. por tanto no se debeiran denominar manifiestos artistcos o en este caso manifiestos de la literatura, sino manifiestos de las artes. De als siete u ochog randes ramas de la rte, y cada una a suv ez, con seis o siete genros artistcos. piensoque esta visión es la mas acertada. siempre he pensaod en esta, y lo he idnicado, pero creo queno tna explciitamente. (25 mayo 95 cr‑6504. e.b.).

(11.966)          -(1)  Uno, se da cuenta, siempre, o cais siempre mas tarde que nunca, lo que uno ha estado haciendo, si no en su totalidad, en granparte de su totalidad. ¿y que he estado haciendo? no cabe duda de que he realizado literatura  de creacion, que fundamentalmente eran textosmetafisicos en forma d eliteratura, pero también literatura. Y en segundo lugar, era filosofía de la ltieratura en el genero y enlaforma de creacion. por tanto, pues he tenido que ausmir,diriamso esa realidad. sabiendo en el lugar que ocupamos, es decir, igual a imitacion de otros autores de lafilsoofia, claro esta mas egregios que elque escribe estas letras. Pero end efinitiva eso e sloquehe estado haciendo o realizando. por tanto, estos textos sobre literatura, son en parte eso, cuestiones sobre teorias literaria, y en especial sobre filsoofia de la literatura. un combinado. (17 nov. 96cr).

(2)       ‑en estas paginas siguientes, hay una serie de manifiestos artísticos, o tnedencias artísticas, aplicables a literatura. antes ya se hanintentado aplciar en las artes visuales o plásticas. ¿dirna algunso el por que?

     por tnaot para repsodne a es apreugnta, hay que contestar, que según mi opinion, hay como cuator o cinco grandes troncos del saber. los grandes saberes,d e los que nacen todas las ramas oc iencias o saberes, ot ratados... el primero, es el de la epsiritualidad, rleigion, etc. els egundo, seria el de la tecnologia. el tercero, el de las artes. elcuatro, de las cinecias axiomatica. el quinto, el de las ciencias humansiticas. pienso,que todos los saberes o ciencias estan dnetro de este toncos de cinco ramas. Y dentro de las artes, estarian las plástica,s la música, la literatura, la gastronomia, el perfume, el diseño,e tc.

     por tanto, si por tanto, pienso que el estilo o la tendencia artística, de un generoa rtistico de una de las arte,s puede y debe aplciarse a las demas artes ya todos sus gneros artistcos. Y cuando s eaplcia a toda,s por diversos y diferente s artistas, entocnes es cuando es una tendencia, y cuando solos e aplcia a algunso gneros artísticos d ealguna o algunas artes, entonces solo es, si soloe s un estilo. pienso, que viendolo desde aquí. se puede mejor ver, al teoría de estos manifiestos literarios. Ya demas dar pie, de que a traves de ellos, s epueden aplciar a la música, a las arte splásticas, a la arqutiectura, a la danza, a la music,a a la gastronomia, a todoas las rmas del diseño, a la perfumeria. etc... etc..(25 may95cr).

                    la realidad y els entido común, me ha vuelto a volver por los pasos, y volver al original, est volumen lo seccionare, de los textos d eliteratura, y volvera a ser, lo que fue desde el principio, un libro‑titulo, auqnue solos ea de unvolumen titulado "textos manfiifestos literatura". creo que así autonomamente repsodne mejor a mi itnencion, de buscar una nueva literatura, a traves d elso manfiiestos literarios.creo que sicneramente e slo mejor, aunque par ami sea mas díficil controlar otr volumen mas. (24 abril 94 cr).

     creo sinceramente que estos manifiestos literarios. una combinacion d eliteratura y artes plásticas.  o mejor dicho artes plásticas aplicado a literatura. creo qu eintenta crear diríamos unas nuevas bases de una nueva literatura. es solo eso. se que no todo lo que perosonalmente he escrito lo he hecho siguiendo este criterio. pero la verdad es que mucho si tiene este criterio. Pero desd eluego en este manifiestos literarios faltan ideas que he ido desarrollando en la practica, y otras ideas que he ido desarrolalndo en los prologos, y otras ideas literarias que he ido desarrollando dentro de los texto spropiamente literarios. En fin creo que d ealguna forma e sintentar a lo salvag euna nueva bocanada de aire fresco a la literatura. eso y solo eso. simplemente eso. se qu epormucha spersonas no les interesara est eintento. también decir que este tomo esta ismplemente es uno mas, dentro de los varios volúmenes sobre textos en literatura en general. aunque este mas especifico refiriendose simplemente a los amnifiestos ltierarios. espero tenga sentido y tenga interés. espero así sea. (28 oct.93 cr).

     después de mucho pensar me he dado cuenta, como he indicado en otros lugares, que mi lieteratura, tanto la de creacion, como los textos de analisiss, y los manifiestos literarios; tienen esa doble versión, por un lado, el estrictamente literario y después el estrictmaente filsoofico. o dicho de otro modo, se ve la literatura a traves de la filosofía, y la filosofía a traves de la literatura. m a mie tnender esa doble versión es la realidad profunda de todo este intento d eanlisis y de profundizacion. creo que sin ambas vertientes nos  ecomprende, ni las tematicas, ni las funciones, ni los objetivos. a mi entender esa es la cuestión profunda de todo. creo que es literatura en sentido estricto y ademas filsofia en sentido estricto a traves de la literatura. por eso quizas estos manifiestos literarios, mitad literarios, mitad artísticos plásticos literarios, y mitad filsooficos. quizas esta sea la raozn tan díficil d eocmprender a veces todo mi pensmaiento, que es en si bastante simple y bastant ecomplejo. creo sinceramente que la funcion del pensador e spensar, es inventar y es crear ideas. creo que cumplo con esas funciones. no perfectamente, pero si limitadamente. no entiendo porque mi literatura de creacion y de textos o semiensayos, a nadie le interesa, ni veo una pagina publicada en una revista isntitucional o comercial de literatura o de cultura. no lo se. Pero creo que cumplo con las funciones minimas de comprension, claridad, profundidad y calidad. al menos lo minimo. creo también que intento honradamente servir a los demás seré shumanso con estos medios. ademas creo que ahora al publciarlos en video, no solo facilito esa ediciones rusticas, sino que con otros estoy contribuyendo a nuevos cmainso en el terreno de la edición. cuestión que a mi me parece muy importante e interesante. am.d.g. (22 junio 93 cr).

     como ya he explicado en otros lugares. Estos manifiestos literarios, e sismplemente un prologo del libro endonarraccion. Y la endonarraccion, es la segund aparte de la enciclopedia o de la narratologia. quizas sea díficil comprender esto. Pero de alguna forma toda la literatura de creacion que he escrito, poesia, teatro, cuentos, relatos, etc.... toda forma varias miradas o paisages. por el principio, ejejmplo cad anovela en si misma es una novela autonoma, pero al mismo tiempo si esta dentro de un volumen, novelas tomo siete, por ejjemplof orman una unidad entre si, pero al mismo tiempo una tercer amirada, todas las novelas forman una soloa obra, titulada novelas, y por tanto todas osn capitulos. Pero al mismo tiempo, las novelas, el teatro, los cuentos, forman una unidad, y a esa unidad, una obra literaria autonoma, la denomine endonarraccion. por tanto, estos coemntarios literarios es uno de los prologos que constituyen, y al msimo tiempo este prologo es autonomo. Y a su vez la endonarraccion forma la tercer aparte de la enciclopedia o de las narratologias.  creo que es complejo de entender. Pero también es cierto que me he visto obligado a las circunstancias, por entre otras cosas de tantos rechazos de las editoriales, isntitucionales y privadas. Y de alguan forma pense en hace runa obra unica, la que he denomiando narratologias. este es todo el msiterio. Pero cosnervando esas distintinas miradas, paisaje so proyecciones. cad auno tome lo que quiera. >me gusta muchos esa sobras y epopeyas indias antiguas, formado por decenas d elibros, cad auno homogeneo y heterogeneo. dodne se mezcla el arte, lo palstico, lo literario, la filosofía, la macrovisión. En fin. cad auno tiene sus debilidades. De todas formas a nadie le interesa mi obras. por tsnato, puedo hace run poco lo que quiera,si de todas fomras unos dicen que no esta bien, toros que hay mucha obr,a otros otra cosas, que tienen ocupado ya todo lo que pueden editar ese año. Y te gastas más en correos enviando las obras.

     en fin espero que un dia al menos haya una minima voluntad de netender esta obr,a auqnue desde luego pues no se auna genialidad. aunque claro esta he intentado hacer lo mejor. Yo se que si la corigiera toda la obra literaria, y la narratologia, saldria mejor, pero como nadie me la publica, pues continuo escribiendo y no reescrbieindo lo escrito. si alguna dia hubiese una oferta quizas habría que hacerlo. no se si ustedes me entenderan al menos lo que quiero hacer. (26 feb. 93 cr).

     esta claro lo que deseo con este titulo. llevo varios años pensandolo. a mi entender la pintura y el arte es lol mismo que la literatura es adoptar sus emtodos y esteticas pero a la literatura dicho d eotro modo. el metodo cubista d epintar y de la rte, se puede utilziar en el medio literario, un medio literario cubista de escribir y de pensar. dos cosas diferentes. Esto es lo que he realizado siempre, por un lado todo el arte, de todos los movimientos aplciarlo después en escritura, segundo, todos los manifiestos artísticos que he inventado, descubierto o como se quiera llamar, igualmente, y en tercer lugar, mi literatura se  ha carazterizado o al menos lo he intentado, por coger de cualquier cosa, medio, isntrumento o lenguaje.

     todo lo anterior para explicar snecillamente, que viendo esto, he durante años, como reflejar en forma de manifiesto todas estas ideas. a esto le he denominado literatura salvage, que ya he escrito un tomo. Pero siempre he pensado como aplciar racionalemnte o teoricamente los amnifiestos artisitcos plásticos en manifiestos artísticos literarios. Y después de mucho pensar la mejor forma que s eme ha ocurrido que el libro que he escrito sobre manifiestos artísticos, adaptarlo, porque eso es lo que hago en la realidad cuando escribo adaptarlo a la literaratura. e incluso voy a respetar párrafos enteros de esos manifiestos artisitcos para que se vean mejor esa idea. Y otros señores si les interés aestas ideas la apliquen también, dnadole nuevas visione sy nuevas formas. creo que ese sencillo y complicado al mismo tiempo. Esto es lo que voy a intentar. diríamos que aquellos ytextos que dneomine literatura salvage, entran a formar parte del libro textos sobre literatura, y estos manifiestos literarios entran a formar parte de textos de manifiestos literarios. aunque algunas ideas s ecomplementan claramente. he intentado desde luego, siempre en los escritos desarrollar algunas ideas, en los prologos.

     también decir, que me veo unpoco obligado a esto, por la sencilla razon, de que parece que a nadie le interesa mi literatura, a ver si explciando esto. es más fácil su inteligibilidad o al menos algunso de sus puntos. (27 sept. 92 cr).