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miércoles, 10 de mayo de 2023

Artículo Periodístico 513º: “Creaciones: Catedral de Mejorada del Campo”.

                         Artículo Periodístico 513º: “Creaciones: Catedral de Mejorada del Campo”[1].

                        0. Podríamos decir que el ser humano individual nos sorprende de mil maneras. Aquí nos encontramos con un caso especial, un exmonje ha ido creando y realizando durante décadas una catedral con sus manos y un poco de ayuda. ¿Qué puede llevar a un ser humano a hacer una catedral, prácticamente solo, en el siglo veinte y lo que va del veintiuno…? ¿Qué posibilidades interiores e internas positivas llevamos dentro cada ser humano…? ¿Qué puede una idea y una cabeza que se centre en esa idea, si es positiva, dónde le puede llevar…? ¿En definitiva, dónde nos llevan las ideas y actos positivos y buenos, que los individuos realizan, dónde nos dirigen o conducen al resto de la sociedad-humanidad…?

                        1. Justo Gallego Martínez, 1925, Mejorada del Campo, Madrid.

                        Este señor, al que hay que quitarse la boina, no pudo ser monje porque tuvo una tuberculosis y debió abandonar el monasterio. Volvió a su pueblo natal, y en unos terrenos heredados de sus padres, sin apenas conocimientos de albañilería, ni de arquitectura empezó a realizar una catedral, para honor y homenaje a Dios. Hay que decirlo, al principio, tomado como ser raro o singular, por decirlo suavemente por toda su vecindad, y sin el apoyo de la Iglesia Católica. Décadas después ha sido objeto dicha obra, hasta donde yo sé de una exposición en una antología en el MOMA de Nueva York.

                        ¿Pero además del sentimiento y amor hacia el Ser Supremo, qué fuerza interior tiene que tener un ser humano para intentar una catedral, cuya cúpula tiene cuarenta metros de altura? ¿Ahora casi todo serán éxitos y apoyos y enhorabuenas, pero al principio, debió pasar unos años, quizás unos lustros tomado como persona que mejor sería alejarse de ella…?

                        2. Si este mismo hecho hubiese ocurrido siete u ocho siglos antes, primero, no nos lo habríamos creído, porque diríamos que faltan datos y documentación, que se hubiesen perdido a lo largo de transcurrir de los siglos. Que una persona sola emprenda realizar una catedral y prácticamente la haya terminado supera diríamos nuestras posibilidades mentales.

                        Que además haya sido en el siglo veinte, aún más.

                        Quizás el lema “el ser humano es impredecible”, es totalmente aplicable a este caso, pero generalmente a todo ser humano, individual y a la sociedad. De ahí se deriva que nunca podremos ser capaces de pronosticar y diagnosticas lo que es o podrá ser el ser humano dentro de cincuenta años. Porque hay miles de millones de seres humanos, por consecuencia habrá o tendrán capacidades posibles o potenciales, positivas y negativas, que no podemos ni siquiera imaginar. Hasta ahora, siempre esperamos que triunfen las positivas sobre las negativas, por eso, hasta ahora, continuamos progresando…

                        ¿Qué pueden los sueños de los seres humanos, qué puede un sueño de un ser humano? Me recuerda aquel lema o máxima antigua “temo al hombre de un solo libro”.

                        Se habla de que dicha obra cuándo fallezca, ya el anciano constructor-arquitecto sin estudios, podría ser derribada. Supongo que el sentido común de las autoridades civiles, eclesiásticas, culturales, artísticas de Madrid y de la Piel de Toro y de todo su pueblo impedirán dicho aserto. Es más, tanto dinero se gasta en tantas cosas, más valdría diesen las ayudas necesarias, de fundaciones privadas y públicas y se terminase antes de que fallezca dicho autor. Primero, en homenaje a él, segundo, en homenaje a la humanidad, tercero por el bien de todos, del arte, de la cultura humana, del esfuerzo humano…

                        Alabamos hasta la saciedad las marcas realizadas por los deportistas o la cantidad de dinero acumulada por tal o cual señor, y no somos capaces de alabar y darle el homenaje a esta persona, que ha sido capaz de casi terminar este sueño, que además es un sueño bueno para la humanidad. Porque nos incentiva a continuar con las cosas positivas de la existencia… ¿O acaso es porque es una catedral, un sueño de fe de una persona, si fuese un palacio, una escultura-edificio-instalación con el marchamo de arte, solo arte, sería alabada y homenajeada por millones…?

                        Dice Justo hablando de su construcción “sirva todo ello para que Dios quede complacido de nosotros”. ¿Admitimos hoy todo o casi todo, por qué no vamos a hacer lo mismo, la misma tabla de medir con esta obra y con este señor…? ¿Por qué hay vientos, mareas, tormentas que indican que podría ser destruida, por qué, dicen, que no tiene los permisos…? ¿Qué se pierde por otorgar a esta obra los permisos oficiales, acaso no sería bueno para el turismo de esta comarca y pueblo, es que es acaso una obra insalubre, es que perjudica moral o física o materialmente a alguna persona…? ¿Acaso hemos perdido el sentido común, los mortales…? ¿En cualquier lugar del mundo sería alabada una obra así, tenida en cuenta, respetada, homenajeada, a la obra en sí y al autor…? ¿¡En cualquier lugar del mundo al autor le habrían dado toda clase de premios, le habrían otorgado el honoris causa en alguna universidad, qué nos sucede a los que vivimos y existimos en la Piel de Toro…!?

                        3. Dicen las buenas o malas lenguas, que al principio, al señor Justo, le tiraban piedras y le llamaban loco. La España profunda siempre. La Hispania de Goya siempre. La Celtiberia eterna que siempre duerme y siempre se despierta… Mi profundo homenaje a este señor, mi profundo homenaje a esta obra de arte, mi profundo homenaje a esta obra de fe-creencia-religiosidad…

                        ¡Dejen que viva este sueño mil años, no permitan que se detenga o se destruya…!

                        Twitter.com/jmmcaminero                 © jmm caminero (26-29 marzo 2016 cr).

Fin artículo 513º: “Creaciones: Catedral de Mejorada del Campo”.

                                                                                  *



[1] Env. y publ. 29 marzo 2016 al Xornal de Galicia.com

[1] Env. y publ. 29 marzo 2016 al Noticanarias.com

Artículo Periodístico 512º: “Solitarios: Justo Gallego Martínez”.

                         Artículo Periodístico 512º: “Solitarios: Justo Gallego Martínez”[1].        

                        0. ¿Qué diferencia los sueños de una persona de otra, la mentalidad de una persona de otra…? ¿Qué sueños o visiones o mentalidades son más correctos que otros…? ¿Qué nos aportan estos seres humanos que arrastran o llevan sobre si mismos un peso-visión-mentalidad-sueño? ¿Cómo el caso que comentamos en este artículo, hacer él solo, prácticamente solo, con pocos medios, una catedral, hacer en pleno siglo veinte una catedral…?

                        1. Justo Gallego Martínez, 1925, Mejorada del Campo, Madrid.

                        Casi siempre en los artículos que denomino solitarios, describo algo de la biografía y de la vida y obra y hechos, ya que no es lo mismo biografía y vida, de algún autor ya fallecido… Pero hoy, al menos, a día de hoy, este señor con más de noventa años, sigue existiendo y viviendo, sigue haciendo su catedral. Su catedral en un lugar de Hispania, en un lugar de Castilla, en un lugar de la provincia de Madrid, en un lugar del silencio y de los ladrillos…

                        2. Este hombre debió de tener una profunda vocación monástica y religiosa y espiritual. Pero la enfermedad no le permitió continuar con dicha vocación y volvió a su pueblo, y pensó que su función en el mundo, su segunda vocación o la primera realizada de otra manera era construir una catedral. Y eso es lo que lleva haciendo más de medio siglo. Prácticamente solo. Sin apenas medios, sin apenas ayudas, sin apenas consuelo por parte de los demás…

                        Se dice que al principio los niños le tiraban piedras y le llamaban loco. Quizás un loco de Dios, un loco al estilo del poverello, quizás, quizás quién sabe, porque al final el misterio-enigma de un ser humano, el enigma entre él y lo más profundo y el Ser Supremo, nos supera a los demás… A saber el lugar que ocupará dentro de la historia humana…

                        ¿Cuál es el límite del ser humano, del ser humano individual y del ser humano colectivo o de la misma especie…?

                        ¿Cómo se combinan los ideales de un ser humano, con sus vivencias-experiencias, sus traumas, sus deseos-pasiones, sus fines e intereses…? ¿Lo consciente y lo inconsciente, lo real y lo sublimado, lo conceptual y lo imaginario…?

                        Dónde la obra de un ser humano es su misma obra, lo que hace es sí mismo y a sí mismo, y lo que es sí mismo o a sí mismo lo proyecta en una obra. Este podría ser el caso de este solitario.

                        Diríamos que la mente-cerebro-psique-alma es inmensa, es un mar sin límites o casi sin límites o que no conocemos los límites. Y cada ser humano descubre un trozo de ese mar-océano inmenso de su propia interioridad…

                        La obra, en este caso la catedral, va creciendo cada día, sin planos, sin mirar la perfección de una estética o de un estilo, sino va aumentando en su interior y en su exterior, esa mezcla de interioridad-exterioridad. Al final, cada ser humano es eso, solo es eso… Cada ser humano no es solo su desear, ni solo su pensar, ni solo su hablar, sino también su hacer y su quehacer. Y todo junto… palabra y voz y sonido y color y forma y acto y emoción…

                        ¿En el fondo podríamos decir que hay sueños que son comunes a todo ser humano, pero después hay otros sueños que son individuales…? ¡Siempre que esos sueños sean morales y éticos y legales no hay que poner aduanas al mar, al aire, al desierto, al espacio…?

                        ¿Se le hizo a esta persona y a este autor y a esta obra, se recogieron fotografías y se hizo una exposición junto a otros arquitectos en el Moma de Nueva York y arquitectos mundiales alaban esta obra y aquí se da como posibilidad que quizás no se le otorgue los permisos de construcción…? ¿Incluso se plantea la posibilidad o hipótesis de que se destruya cuando fallezca su autor…? ¿Porque no tiene permisos de obras, porque no tiene permisos del ayuntamiento…?

                        ¿La cuestión es simple y sencilla hemos perdido la racionalidad y el sentido común en la Piel de Toro…? ¿En cualquier lugar occidental del mundo esta obra sería alabada, estaría en los circuitos artísticos y estéticos y de museos…?

                        ¿La autoridad eclesiástica no debería llegar a un acuerdo y aceptar la donación de dicha obra, y ser una iglesia más del pueblo, aunque catedral no puede ser según la legislación eclesiástica, pero sea una iglesia más…?

                        ¿Acaso esta obra no puede ser un ejemplo, con todas las limitaciones que quieran, de un cristiano para la Iglesia, y quién sabe qué más cuándo fallezca, y acaso no puede ser una obra de arte, para el mundo de la cultura, dentro del arte pobre, del arte informal, del arte surrealista, bordeando el estilo de Gaudí y bordeando el arte “marginal” de Dubuffet, y de otras composiciones arquitectónicas que existen en el mundo…? ¿Cheval…?

                        ¿Hay peligro que se caiga o se derrumbe a sí misma dicho edificio, porque no tiene suficientes cálculos realizados por arquitectos oficiales? ¿Pero ya ha soportado parece ser dos seísmos…? ¿Pero si muchas personas entrasen al mismo tiempo habría peligro de derrumbe, al cabo del tiempo, en el futuro…? ¿Y esta es la razón por la cual el ayuntamiento no se atreve a darle los permisos oficiales y el resto de los ministerios? ¿Y lo mismo sucede con el sector eclesiástico…?

                        Recuerdo al land art, no habría que considerar esta obra al menos en esa categoría o dentro del arte bruto o del arte marginal o del surrealismo o del arte naïf o como quieran que sea. Pero una obra de éstas, si fuese cualquier edificio y no fuese una catedral, no sería admitida y defendida por todos los sectores del arte de vanguardia del país y de la sociedad…

                        ¿No es acaso este señor del ejemplo de la importancia del trabajo, de la voluntad, del esfuerzo, de la bondad, de buscar un ideal…? ¿El ser humano puede orientar su acción y sus actos en cosas buenas o en cosas malas, pero en este caso no es una cosa buena, hecha con buena intención, incluso sin negar que puedan existir errores en esta obra, incluso en la personalidad de esta persona…? ¿En un tiempo que no se valora suficiente el trabajo duro y el esfuerzo duro y el tesón y la ascética y el buscar la bondad, ni menos aún hablar de Dios, ni menos aún ofrecer a Dios los propios trabajos y esfuerzos y sufrimientos, cada uno en su situación y su vocación y su profesión, en un tiempo así, quizás un ejemplo de este tipo sea digno, digno de ser mencionado y recordado, no solo a nivel estético, sino también a nivel moral…? ¿Y a estas alturas la sociedad debería ayudar, distintos organismos públicos prestarle algún arquitecto que realice cálculos, algunos organismo públicos y privados, aportarle una mínima de ayuda para que pueda ver su catedral terminada, porque ya va camino de casi cien años…?

                        ¡¿Nada se hace solo, nada que valga la pena, al menos, la sociedad al menos debe admitir ese trabajo, debe cuidarlo, debe pensarlo, debe mantenerlo…? ¿Y esto sucede lo mismo sea un libro o un poema o una obra de teatro o una catedral como en este caso…?

                        La humildad y la modestia de este ser humano, la humildad y modestia de materiales y el reciclaje y con ellos montar un enorme edificio… por el bien, según dice de los hombres, en honor del Ser Supremo. Un hombre medieval en una época de la vanguardia, de la postmodernidad. Un ser medieval a veinte kilómetros de una de las ciudades más grandes del mundo, Madrid.

                        Siempre pensamos las limitaciones del ser humano, sus negruras y sus obscuridades, pero no nos damos cuenta de sus luces, de sus colores, “el ser humano es imprevisible”, según el famoso anuncio que de alguna manera lo catapultó a la fama mundial… diríamos que es un monje que está haciendo una catedral, para el bien de los otros seres humanos, para el bien y amor hacia el Buen Dios… Se crea o no se crea en Dios, no podemos negar el mérito de esta obra, el mérito de esta persona, el mérito de la voluntad humana bien dirigida y bien encauzada, “con buena intención” cómo él diría…

                        Lo que puede un ser humano esto es lo que nos está diciendo, lo que lleva un ser humano por dentro y por fuera, eso es lo que nos está diciendo… y ese dentro-fuera materializado en una “realidad concreta positiva y bondadosa”. No pensar en hacer o que vas a hacer, sino en hacer, siempre que sea legal, moral y bueno…

                        ¡Cuántos planes positivos, y necesarios, se quedan en el aire y en el imaginar…! ¡Por supuesto que no todo es conveniente, aunque sea bueno, siguiendo el parecer de Pablo de Tarso, pero no cabe duda, de que hay que aquilatar, sopesar, equilibrar, armonizar entre los deseos-pensamientos buenos y los deseos convenientes y adecuados, cada uno según su situación, vocación, etc.! ¡Porque igual que muchas personas se pierden cayendo en ideas o en actos malos o negativos, sean malos desde un saber ortodoxo o malos desde la moralidad…, también hay que ser muy prudentes con los actos buenos, porque no todo es conveniente, depende de edad, estado de vida, posibilidad, etc.!

                        3. La conclusión en este caso va a ser fácil o mejor dicho sencilla, si puede usted vaya a ver con sus ojos y sus manos dicha construcción, y si no puede ir físicamente acérquese a ella, a través de los medios de información actuales, sea Internet, sea fotografías…, quizás como el verdadero arte le ayudara a comprender y entenderse mejor a usted mismo, y aunque solo sea por eso, habrá valido la pena… Salud y salud…

                        Twitter.com/jmmcaminero                 © jmm caminero (27-29 marzo 2016 cr).

Fin artículo 512º: “Solitarios: Justo Gallego Martínez”.

                                                                                   *



[1] Env. 29 marzo 2016 al Dia Digital.es CLM. Publ. 31 marzo 2016.

Env. y publ. 29 marzo 2016 a la Verdad de Ceuta.com

Env. 29 marzo 2016 a Gomera Actualidad.com. Publ. 01 abril 2016.

Artículo Periodístico 511º: “Solitarios: Ensor”.

                         Artículo Periodístico 511º: “Solitarios: Ensor”[1].

                        0. ¿Qué nos dice un artista sobre sí mismo, qué nos dice sobre la sociedad? ¿Qué nos dice sobre nosotros mismos, no solo como individuos, sino como grupo-colectivo-sociedad? ¿Qué nos dice de la carne-psique-mente-alma individual, pero también de la colectiva, de la sociedad como totalidad…? ¿Qué nos dice James Ensor, artista plástico belga de él mismo, de nosotros mismos como individuos, de nosotros mismos como sociedad, formando parte de distintos grupos o colectivos…?

                        1. James Ensor, 1860, Ostende, Bélgica, 1949, Ostende, Bélgica.

                        ¿Podríamos indicar que Ensor nos muestra la cara más profunda de nosotros mismos, o dicho de otra manera, que somos buenos o aparentamos ser buenos, pero que en muchos casos es una máscara, que dentro llevamos una realidad más profunda? ¿al final es coetáneo de Nietzsche, Freud…?

                        ¿Qué todo ser humano tiene que luchar de alguna manera durante toda su existencia con sus dos realidades, el bien y el mal, con sus dos máscaras, la aparente y externa, la real externa e interna…?

                        En una ocasión escribió “para ser artista hay que vivir oculto…”. Como toda frase humana puede tener muchas interpretaciones, pero el trabajo del artista, da lo mismo el arte que se practique, en mi opinión da lo mismo se sea filósofo o científico social es horadar en lo más profundo de uno mismo, de los demás en uno mismo, de los demás en sí mismo, lo único que cambia es la metodología, uno lo hacen con colores o pinceles, otros con palabras, aquellos con música, los científicos sociales con encuestas, matemáticas, recogida de datos… Quizás, quizás toda la civilización consista en intentar “averiguar el misterio que somos”, o averiguar ese misterio-enigma que llevamos dentro, que se mueve-remueve dentro de nosotros, de nuestra alma-mente-corazón… Ese mar-nube-río-lago-montaña-animal-racional que somos. Con alma inmortal para algunos también somos…

                        2. Podríamos al analizar algunos detalles del solitario Ensor o pintor o pintor solitario, que en el fondo no están tanto, desde fuera, pero que quizás están mucho más de dentro. Al describir algunas notas de este gran misterio-enigma de Ensor, estamos intentando descifrar algo de todos, sobretodo de todos en conjunto o en grupo. No sabemos hasta que punto esa obscuridad-negritud-pesimismo llena de colores de sus pinturas, qué cosa se debe a su personalidad, a su ambiente familiar, a los acontecimientos de Europa en la época que él vivió y existió… guerras mundiales, crisis económicas, etc.

                        - El ser humano es una máscara o la máscara es un ser humano. O tenemos distintas máscaras según los diferentes roles en los que estamos situados, según cómo hemos caído en una sociedad-cultura o en otra, en un estrato social-cultural-económico o en otro, según la época-tiempo, según en qué grupos sociales o en qué labor-profesión-vocación…

                        ¡¿Qué somos de nosotros mismos y qué somos de los otros en nosotros mismos…?!

                        - No vamos a indicar aquí que fue un predecesor del surrealismo, del expresionismo, del arte bruto, del arte enajenado y a su vez un seguidor de Munch, de El Bosco, de Turner, de Goya… al final, todo ser humano tiene influencia de cientos de generaciones que antes que él o ella se han instalado en el mundo, de millones de seres humanos que respiran el mismo aire en su misma época y tiempo y sociedad o diferente cultura-sociedad… somos como gotas o átomos que interrelacionamos, aunque no queramos o aunque no lo sepamos o aunque no nos guste…

                        - Sus cuadros, o al menos muchos de ellos, raramente representan solo un personaje o un rostro o una figura sino docenas de rostros o caras o figuras, con máscara o sin ella, o mitad máscara y otra mitad algo que se puede parecer a un rasgo humano, a veces, una parte de animal, y otros cuadros de seres humanos deformados…

                        ¿Pero nos pinta la carne o el cuerpo o el soma, o nos pinta la psique-mente-cerebro, o incluso el alma…? ¿Cuál es su deseo? ¿O pinta los tres niveles de existencialidad-esencialidad humana: carne-psique-alma…? ¿Si es que creemos que somos una unidad substancial de tres principios, o solo creemos que tenemos dos…?

                        ¿Pero pinta o nos expresa que no somos solo individuos, sino somos colectividad-grupo-sociedad, que esa realidad es también lo que somos y sin ella no seríamos, un pez sin el mar no sería pez, no existiría, nosotros sin los demás, que llamamos los otros o sociedad o cultura o sociedad-cultura-historia no seríamos…?

                        ¿No podemos olvidar que vio y percibió el desastre de la primera guerra mundial, y por tanto, le fijó más su idea pesimista sobre el ser humano, heredero de Munch y del simbolismo, de Goya, de Turner, del romanticismo….? ¿Las ideas y las estéticas van evolucionando-progresando…, se van transformando como la energía…?

                        - La pintura es más que pintura, el arte es más que arte, es meta-arte, meta-pintura, la filosofía más que filosofía es meta-filosofía, es metafísica… el ser humano tiene la capacidad de llevar todo, todo más allá de la parte, todo más allá del todo…

                        - El ser humano con el peso de la Naturaleza sobre si mismo, con el peso de su naturaleza sobre si mismo, del peso de sí mismo consigo mismo, de la sociedad-cultura consigo mismo, del peso de todo sobre sí mismo. El ser humano aplastado por todo, por si mismo y, o por el grupo-sociedad, es eso lo que nos enseña Ensor, o algo de ello lo que nos muestra con sus chorreones de óleo sobre el lienzo…

                        - Parece que nos está narrando la muerte o la vida o la vida-muerte o la muerte-vida. ¿Qué está más vivo un bodegón de cosas muertas, o un rostro de cosas vivas…?

                        Siempre se pinta el mismo cuadro y el mismo dibujo, puede que cambie el tema, paisaje o bodegón o figura o figuras o abstracto… Pero siempre es el mismo tema en el fondo, es el tema del interior-exterior del autor, que en definitiva, es y no es un autor individual-grupal-social-colectivo… somos un individuo y no somos un individuo, somos un grupo-colectivo-sociedad y no somos sociedad-grupos-colectivos…

                        El ser humano hace cosas y se hace cosas en sí mismo, hace cosas de forma individual, hace cosas de forma-manera colectiva-social. Se hace en las cosas. A veces, se cosifica con las cosas. ¿Y hay están el principio-raíz-fuente-origen de muchos bienes-males?

                        - ¿Podríamos decir que Ensor es el gran moralista medieval en la etapa actual…? ¿Nos está describiendo lo que somos, en forma de máscara y de rostros demacrados, con muchos colores, no negros o grises, pero nos está describiendo como vamos cayendo en uno de los llamados antiguamente siete pecados capitales o de los mandatos-mandamientos de Moisés…? ¿Pero un artista hoy no podría indicar esto claramente, tendría que camuflarlo…? ¿Y no es eso lo que hace Ensor está haciendo en un cuadro o dibujo tras otro…?

                        - ¿Qué es un trozo de carne o de fruta o de bodegón metido en un conjunto de colores de Ensor, en definitiva que es usted y qué es yo y qué soy yo y que se cree es usted o qué creo soy yo, y que somos nosotros…? ¿Acaso el nosotros no va cambiando…?

                        “Pantar rhe”, todo fluye, todo cambia, no solo el individuo, también la sociedad, también el todo y las partes y los todos… todo cambia sin saber hacia donde se dirige… Ahora, si viviese Ensor qué mundo nos pintaría cuándo no sabemos cómo será el mundo, ni la sociedad-cultura, ni el ser humano dentro de cincuenta años, ni dentro de cien…

                        3. Todo cuadro es como un espejo o una espiral-laberinto de espejos que reflejan algo del autor, que reflejan mucho de su época, que reflejan mucho de todos los seres humanos y que reflejan bastante del que está viendo el cuadro. Aquí con estas palabras quisiera dos fines, uno, que el hipotético lector haya aprendido y aprehendido algo de si mismo al mirarse en Ensor, segundo, ofrecerle un pequeño homenaje a Ensor del que aprendí tanto hace ya tantos y tantos y tantos años…

                        Twitter.com/jmmcaminero                 © jmm caminero (21-29 marzo 2016 cr).

Fin artículo 511º: “Solitarios: Ensor”.

                                                                       *         


[1] Env. y publ. 29 marzo 2016 al DCLM.es.

Env. 29 marzo 2016 al Asturias Mundial.com. Publ. 04 abril 2016.

Env. y publ. 29 marzo 2016 a La Voz de la Palma.com

Artículo Periodístico 506º: “Sobre la amabilidad”.

                         Artículo Periodístico 506º: “Sobre la amabilidad”[1].        

                        0. Se puede definir o describir la amabilidad como la cualidad de ser amable o dicho de otra manera aquella persona que se comporta con afabilidad, afectuosidad, con sosiego y que por eso muestra y demuestra respeto a sí mismo y a las otras personas.

                        1. Vivimos en un tiempo que muchas concepciones que están en los campos morales y éticos y que atraviesan también las áreas del comportamiento social han caído en minusvaloración. Una de ellas es lo que siempre se ha dicho como amabilidad. Pero no una amabilidad fingida o manipuladora o engañadora o mentirosa, sino una amabilidad que nace y surge de lo más profundo del ser hacia otro ser…

                        Hoy lamentablemente en un siglo de tanta competitividad y tanta presión de consumo de tantas necesidades muchos seres humanos han caído en una falta de amabilidad, en una falta de respeto hacia sí mismos y hacia los otros, una falta de modales y palabras correctos. Incluso a veces, se camuflan detrás de gestos amables como formas de engañar y de manipular al otro ser humano. Vivimos en un siglo que se adora a la competitividad como eficiencia, cuando en realidad se es más eficiente con la amabilidad…

                        Por consecuencia hoy más que nunca se necesita desarrollar una serie de concepciones y prácticas de la amabilidad, la amabilidad consigo mismo, no ser bronco consigo mismo, si no es necesario, no ser huraño y bronco y no amable con el otro ser humano, si el otro te trata de forma correcta y adecuada… Demasiadas personas han caído en muchos males por no tener freno sobre su propia lengua…

                        2. Por tanto podríamos indicar algunas ideas o sugerencias o concepciones o relaciones:

                        - Muchas veces, la amabilidad va unida a la modestia, modestia en el modo de hablar, en el modo de expresarse con los gestos, en el modo de mirar, en el modo de relacionarse con uno mismo y con los demás... modestia y amabilidad se lleve corbata o se lleve mono de trabajo.

                        - La amabilidad va relacionada con alejarse de la maledicencia, del falso testimonio, del juicio temerario, de no meterse en temas de la vida personal de otras personas, de no crear rencillas, de buscar siempre la mejor solución a cualquier tema, de quitar hierro a las cuestiones, que en casi todos los casos ponemos hierro sobre hierro y fuego sobre fuego…

                        - La amabilidad para que sea verdaderamente amable tiene que surgir de forma natural y espontánea. Pero también se debe aprender y aprehender a tenerla y practicarla. Es muy importante empezar a tener una idea positiva de uno mismo, sin exageraciones, sin caer en la baja autoestima, y empezar a tener, con racionalidad y prudencia buena concepción del ser humano en general, pueden existir muchas personas no buenas, pero en general, las personas en condiciones normales se muestran bondadosas o amables… Tampoco podemos olvidar que las personas son buenas, pero también son no buenas. Hay que defenderse del mal de los demás. Puede que alguien no te haya saludado en la calle, pero puede que esa persona vaya pensando en uno o mil problemas y ni siquiera te haya visto…

                        - Se decía en el refrán popular, que en general, salvo excepciones “se cazan más moscas con miel que con vinagre”. No vamos a negar que a veces, una persona tiene que ponerse en su sitio, pero incluso eso se puede hacer con amabilidad. Con amabilidad se consigue por lo general más cosas que con lo contrario. Siempre habrá excepciones que no podemos negar…, porque hay personas que por defectos psicológicos o morales de su personalidad van intentando manipular y dominar a los demás. Y de esas personas hay que defenderse de la forma correcta y adecuada a la circunstancia y al problema. Porque a veces, demostrar demasiada debilidad ante la persona mala o negativa o tóxica, como ahora se dice, es contraproducente. Un ser humano, ya lo decía Tomás de Aquino, tiene el derecho y el deber de respetar la vida del otro, pero en primer lugar está en respetar la propia vida, ante si mismo y ante los demás. Evidentemente en proporcionalidad al peligro que se avecina o que es real en sí.

                        - La amabilidad permite o intenta alejar la ira y la cólera de uno mismo, y de uno mismo hacia los demás, y de los demás hacia uno mismo, o de uno mismo con algunos de los demás.

                        La ira y la cólera cuándo no sean por excepción, por una defensa esencial de la propia persona, y como último recurso. Salvo en esa excepción la ira y la cólera es la madre de enormes males hacia uno mismo y de uno mismo hacia los demás…

                        - La amabilidad empieza a ser uno amable y afable con uno mismo. Tener piedad, misericordia, conmiseración de uno mismo. Que esto no quiere decir no ser consciente de uno mismo, de las propias virtudes y desvirtudes, de las propias potencias positivas como menos positivas… pero ser amable y afable con uno mismo, no negando los defectos de uno mismo, pero tampoco negando las virtudes de uno mismo, es el principio de tratarse de forma correcta a uno mismo… la mayoría de seres humanos no nos tratamos de forma adecuada y correcta a uno mismo, y como no lo hacemos con uno mismo no lo hacemos con los demás o con algunos de los demás…

                        - Intenta no caer en la ira o en la cólera o en el enojo o en la inquina o en el rencor o en la maledicencia, pero también si es posible aléjate de la persona que está constantemente enojándose o encolerizándose con unos o con otros, porque van creando malestar en los demás, en si mismo, en ti mismo. En las personas que siempre tienen una supuesta razón o motivo para estar enfadado con los demás, porque en el fondo están enfadados consigo mismo…

                        - Ser amable e intentar alejar la cólera y la ira, ser amable y afable no quiere decir no ser consciente del mal y de los males de uno mismo y de los demás. Ser amable es ser más consciente de los defectos de uno mismo y de los demás, pero en la medida de lo posible no combatir el fuego echando más leña, sino echando agua o el líquido que corresponda a la lucha contra ese fuego… Muchas veces, ante una disputa con consecuencias impredecibles, lo mejor es alejarse…

                        - Incluso rectificar, incluso indicar errores se puede y se debe hacer, si es posible con afabilidad y amabilidad… una rectificación hecha con mesura, prudencia, racionalidad, amabilidad, afabilidad, sin que la otra persona se sienta herida, es más fácil que se tenga en cuenta… pero una corrección hecha con malas palabras o malos gestos, se convierte en un problema doble, por un lado está el mal que se quiera o se deba corregir, por otro lado, estará la forma de decir esa corrección, por lo general, el que debe recibir el mensaje no entenderá correctamente la materia misma del problema y se quedará con la forma o el trato que le da el corrector. Es decir, puede que corrija el defecto, pero se habrá convertido en un adversario del que corrige o del corrector. Si no siempre, si en muchas ocasiones…

                        - Hay que aprender e intentar ser amables, ser afables, alejar la ira y la cólera de tus gestos, de tus palabras, de tus escritos… Puede que alguien admita en un momento y circunstancia que ha hecho algo mal, pero no lo admitirá si encima se le dice con ira y soberbia y vanidad y cólera…

                        - Cuándo sientas la cólera, la ira, la no amabilidad, la violencia dentro de tu corazón-mente-alma aléjate del lugar, aléjate de la ocasión, deja ese asunto, deja esa discusión o ese diálogo para otro momento, pospón la conversación y la situación…, al menos si es posible o en todo lo posible que sea. Sin negar que todo ser humano debe defenderse del mal y los males que son de muchos modos y maneras y formas y concreciones…

                        - La amabilidad ayuda a aumentar el afecto de uno mismo con uno mismo, de uno mismo con los demás, de los demás con uno mismo, pero también aumenta la seguridad, la aceptación, la amistad, la alegría, la confianza. O al menos eso creemos o al menos en la mayoría de personas. Porque no podemos negar que hay personas que la amabilidad la entienden como debilidad, y de esas personas y aptitudes y actitudes hay que defenderse correctamente… porque muchos males surgen y han nacido de la no amabilidad, de la cólera y de la ira, pero también surgen enormes males de no defenderse del mal o de los males de los otros, de su cólera e ira… No podemos olvidar y obviar que muchas personas te engañan con sus palabras y sus gestos y sus ademanes y sus sonrisas, hablando por lo general muy deprisa, para que no dejarte pensar y analizar, exigiéndote una respuesta sin dejarte pensar y analizar, sin dejar al tiempo su correspondiente tiempo… cuándo te ocurra esto, y te ocurrirá muchas veces, pospón la respuesta, la solución, el acto…

                        - No olvidemos que un defecto más común del que desearíamos ver y percibir y saber que hay personas que en la calle parecen ángeles, como diría Francisco de Sales, y en la casa, en la propia casa, demonios…

                        Por tanto aprendamos y aprehendamos la amabilidad, primero con nosotros mismos, en segundo lugar, con los cercanos y familiares, y en tercer lugar, y al mismo tiempo con todos los demás, sea en la oficina, en el trabajo, en la vida diaria, etc.

                        3. Para concluir, todo el mundo le gusta ver y percibir y jugar con un perro amable y  cariñoso, que juega y que se mueve y que salta a tu alrededor o cerca de ti, y casi todo el mundo tiene aversión y no le agrada un perro, un perro que no le has hecho nada y te ladra con rabia y como con rencor… si esto nos sucede con los perros, lo mismo es aplicable a los seres humanos…

                                                                       Twitter.com/jmmcaminero

                                                                       © jmm caminero (20-22 marzo 2016 cr).

Fin artículo 506º: “Sobre la amabilidad”.

                                                                                  *



[1] Env. y publ. el día 22 marzo 2016 al Diario de CLM.

Env. el día 22 de marzo 2016 al DigitalSur.com. Publ. el 23 marzo 2016.

-1ª Edic: D.l. Cr 878-2013. (Artículos Periodísticos) (Libro + 1 dvd).

-2ª Edic: D.l. Cr-865-2014. (128 Artículos Periodísticos) (Libro + 1 dvd).

-3ª Edic: D.l. Cr-376-2015. (208 Artículos Periodísticos) (1 Cd).

-4º Edic: D.l. Cr-755-2015. (262 Artículos Periodísticos) (1 Cd).

-5º Edic: D.l. Cr-022-2016. (438 Artículos Periodísticos) (1 Cd).

-6ª Edic: D.L-Cr-789-2016. (590 Artículos Periodísticos) (1 Cd).

-7º Edic. D.L-Cr-501-2017. (800 Articulos Periodisticos) (1 Cd).

-8º Edic: D.l. Cr-939-2018. (1319 Artículos Periodísticos). (1Cd).

-9ª Edic: DL-Cr- 367-2020. (2150 Artículos Periodísticos de JMM Caminero) (1 Dvd).

-10ª Edic: DL-Cr-18-2022. (2850 Artículos Periodísticos de JMM) (1 Dvd).

Artículo Periodístico 505º: “Centros documentales”.

                         Artículo Periodístico 505º: “Centros documentales”[1].    

                        0. Se puede definir un centro documental un organismo que gestiona y acumula datos y conocimientos sobre un campo particular o especializado o gestiona la producción documental de un organismo o ente concreto.

                        ¿La cuestión es si se creasen centros documentales en todas las especialidades, a nivel territorial, podría darse un salto cualitativo en el saber humano….?

                        1. Es obvio que una biblioteca es de alguna forma un centro documental, pero también es obvio que hoy quizás una biblioteca a no ser aquellas que disponen de más de diez millones de documentos, libros, etc., no puede cumplir esa función…

                        ¿Dicho de otra manera si se creasen centros documentales de todas las actividades humanas y de todos y cada uno de los saberes, se podría producir, a medio plazo un salto cualitativo a la hora de la conservación del conocimiento humano, de la información, de los datos, etc.?

                        ¿Un centro documental que tuviese sus materiales de forma física o de forma virtual, podría contener, no solo todas las publicaciones o casi todas sobre una materia o actividad o especialidad o género sino toda la documentación también no publicada…?

                        Que yo sepa en España existen dos o tres centros documentales de teatro o, y de música. Estos centros conservan todos los materiales sobre esas materias no solo los editados o publicados de las formas normales o rutinarias, sino también todos los “inéditos” que los autores o herederos quieran enviar, en forma de fotocopia, en Cd o de otras maneras…

                        Por lo cual, a la corta y a la larga se puede conservar para el futuro, miles o docenas de miles o cientos de miles de obras en una materia específica, no solo de obras famosas y admitidas en su época o en su tiempo, sino de obras de autores de segundo o quinto orden. Por lo cual, dentro de un siglo cuándo se quiera estudiar el fenómeno de la música o del teatro en el siglo veinte, esos centros documentales son y serán de un valor enorme. Porque quién sabe, si los gustos o las estéticas o la creatividad o las realidades de todo tipo hayan cambiado por lo cual, se podrá pensar que dentro de futuras generaciones obras del presente casi olvidadas, sean más valoradas en el futuro. Pero si no lo fuesen, esos centros constituirían una base de datos, de documentación, de información, de conocimientos de enorme valor…

                        2. A mi entender, imaginemos o pensemos que existe un Centro Documental sobre matemáticas, en tal o cual ciudad del mundo o existen cinco en el mundo. Y en ese centro se conservan, de forma virtual o de forma real o material, o de ambas, cientos de miles de producciones, en forma de libro o artículos o incluso manuscritos, pero estos últimos registrados sobre multitud de temas de matemáticas…

                        Cuándo alguien quiera mirar algún artículo, algún autor, algún tema… tendrá concentrado en un lugar físico o material, o en un lugar virtual una riqueza documental enorme, que esa persona podría aprovechar para “sus investigaciones, sus creaciones, para la enseñanza, para la difusión, para al creación, para la publicación, etc.”. Cada gestor o cada persona con sus intereses o fines sabrían dónde tendría que ir a buscar.

                        Por supuesto las grandes bibliotecas del mundo no desaparecerían y seguirían ocupando su lugar en la conservación y difusión del conocimiento, las bibliotecas universitarias tampoco, ni las generales, pero sabríamos que hay un lugar o varios lugares, sobre esa materia o especialidad, que conserva no solo todo o casi todo lo publicado, sino quizás cientos de miles de artículos o libros no publicados por los autores, pero registrados dichos libros o artículos por sus propios autores, y que han enviado una copia, en pdf o en papel, a dicho centro documental…

                        Puede que esto pueda parecer sin valor, sin importancia, y sin consecuencias… pero seamos y tengamos sentido común, cuántos autores de música hoy considerados grandes genialidades, en su época, eran buenos y considerados normales, pero eran catalogados más o menos, como artesanos. Después sus manuscritos de sus obras, las que se han conservado, se ha admitido después, uno o varios siglos como geniales…

                        ¿Acaso no podría suceder lo mismo en otras materias y en otras especialidades…?

                        Por otro lado, siempre he pensado que quizás una persona, sea profesor de matemáticas o no lo sea, quizás en su vida solo haya producido cinco artículos de matemáticas. Quizás no haya conseguido publicarlos en revistas especializadas nada más que dos o tres, posiblemente el resto esté en sus cajones. Y posiblemente cuando fallezca se pierdan y se destruyan… Me pregunto si existiese un centro documental de matemáticas, que aceptase material, en pdf o en papel fotocopiado, solo con la condición que estuviese registrado como propiedad intelectual por el propio autor… podría enviar una copia a ese centro, y ahí conservarse para generaciones futuras. No se perdería, no se destruiría… y quizás, quién sabe, abriría nuevos campos o matices de conocimiento… o simplemente, no tendría casi valor, pero al menos, no se perdería del todo, y quizás, cosas con poco valor, acumulación de cosas que no son geniales, pero pueden tener poco valor podría abrir nuevas posibilidades de futuro. Acumulación de cosas pequeñas hacen cosas grandes…

                        3. Imaginen uno o dos centros documentales en poesía, donde se conserve, en forma virtual u online, cientos o miles o docenas de miles de autores de poesía, se conserven parte de sus poemas o de sus obras. Se conserven sus producciones por autores, sea cual sea su valía o su importancia, sino simplemente autores de poesía… cuánto se podría conservar para el futuro, cuánta documentación para el futuro…

                        Pero para el presente… cambiaría la situación, no tendría que todo autor ir enviando manuscritos a revistas, a editoriales, a concursos, etc., sin negar esos procedimientos, todo el mundo, todas las personas interesadas, todos los investigadores, todos los agentes y gestores culturales que estuviesen interesados por esta materia, podrían ir buceando y buscando en ese magma de conocimientos y de datos…

                        Imaginemos que un crítico está buscando publicar y editar una antología de poesía de determinado perfil, aquí podría encontrar, autores consagrados, autores menos consagrados y autores inéditos…

                        Imaginemos que un editor está buscando nuevos autores, aquí podría en estos centros encontrar autores consagrados o no consagrados…

                        Imaginemos que alguien está haciendo una tesis de investigación sobre un periodo o sobre autores de un territorio o en una lengua… aquí podría encontrar, autores consagrados y autores con mucha fama, y autores quizás medio olvidados u olvidados del todo, pero que quizás, podrían verse sus obras o parte de ellas de otra manera o de otra forma dentro de varias décadas o por esos investigadores…

                        4. Creo que los centros documentales pueden ser de cualquier materia o actividad humana. Creo que sería o podría producir un cambio radical de acumulación del conocimiento. Creo que serían lugares o sitios o entidades, sean materiales o con un lugar físico o fuesen realidades virtuales, o ambas cosas a la vez, que serían una fuente de datos y documentación y conocimiento enorme. Creo que se podrían producir una enorme acumulación de sinergias… Y creo que de este modo, muchos materiales de conocimiento y muchos autores no se perderían, ni se olvidarían de todo… hubiesen producido diez artículos o teoremas de matemáticas, que es el ejemplo que hemos indicado, o hubiesen producido cien poemas o diez mil poemas…

                        Creo que pueden ser los gestores de esos centros documentales cualquier entidad, sea un departamento universitario, bibliotecas, museos, fundaciones privadas o públicas, centros de enseñanza, empresas que tengan a su vez archivos y documentales…

                        Creo que centros documentales virtuales no tendría apenas coste económico, creo que podrían hacerlo cualquier institución o fundación pública o privada o semipública o semiprivada… Creo que muchos filántropos quieren realizar una obra cultural, pero no saben qué hacer, aquí tendrían un campo enorme de posibilidades y de escoger temas posibles…

                        Sobre los temas y las materias serían infinitos, no solo por cada saber o especialidad o ciencia o rama del saber, ni solo por cada género artístico (poesía, pintura, fotografía, grabado, etc.), sino por todas y cada una de las actividades humanas, sean industriales o sean artesanales…

                        Pueden existir centros documentales que se ocupen de una actividad o de varias, en un territorio, por ejemplo, un centro documental para una localidad o una provincia o una comarca. O puede ser para un país o Estado o lengua o continente… Puede ser de una materia o de varias…

                        Creo que alguien puede en un campo determinado, aunque no sea especialista, más si lo es aportar algo, no digo quizás cambiar radicalmente la concepción de esa especialidad o saber, sino de producir un cambio o una modificación leve o pequeña o ningún cambio. A los inventores no se les exige que tengan una especialidad, no se les exige que sean expertos en algo, que tengan una titulación en algo, solo se les exige que realicen una innovación en algún campo, la registren, y que después se demuestre que esa innovación es cierta. El tiempo se verá si esa producción pasa a la industria y desde la industria a la sociedad… Pues la misma idea aplicada a cualquier campo, pero en este caso, lugares físicos o virtuales que conservasen mucho de todo lo producido de una actividad… Que si alguien ha escrito cincuenta poemas, si lo ha registrado como su propiedad, existiese un Centro o Archivo Documental de Poesía, que se preste a conservarle una copia de sus cincuenta poemas, aunque no los haya publicado en ningún lugar… y se preste a la conservación para el futuro, le abra una ficha con sus datos y curriculum, y si desea dicho autor, pueda publicarlo en forma virtual, o se conserven de forma material, para generaciones futuras…

                        Creo que esto conseguiría que menos de lo creado o producido o inventado en multitud de campos se perdiesen o se destruyesen, o al menos, hubiese más posibilidades de que no se conserven o no se destruyan…

                        En las actividad artísticas, no se pueden conservar quizás cientos de miles de cuadros o de esculturas o de pinturas, pero si una o dos fotografías por cada una de esas obras, y conservase y exponerse en el mayor museo del mundo, un museo virtual con docenas de miles de autores, si es a nivel nacional o continental, o con cientos si es a nivel provincial o regional…

                        Creo que los museos actuales, deberían tener una sección real o material que conservarían las obras materiales de cientos de autores, como hasta ahora hacen, pero también un museo virtual, donde podrían conservar en fotografía y en pdf y emitirlo de forma virtual o en internet, miles y docenas de miles de otros autores, quizás no consagrados, pero que pueden tener un cierto valor sus actividades o sus producciones, aunque sean autores de quinta categoría… Acaso no ocupa un pequeño lugar en el fútbol un equipo de tercera categoría o de quinta categoría, por qué no va a hacer lo mismo un artista de quinta categoría o un matemático de cuarta categoría, o un poeta de sexta categoría o un filósofo de séptima…

                        5. Es fácil la conclusión, lo mismo que hemos indicado en matemáticas, hacerlo en todas y cada una de las ciencias, en todas y cada una de las artes, y en todas y cada uno de los géneros de cada arte… Creo que esto no tendría demasiado coste económico, podrían existir centros documentales virtuales… Creo que esto podría ser el principio de un salto cultural y del conocimiento humano… en todas y cada una de las actividades humanas, que sean al menos legales y morales… Ustedes tienen el guante en su cara o en su campo o en sus pies…

                                                                       Twitter.com/jmmcaminero

                                                                       © jmm caminero (19-22 marzo 2016 cr).

Fin artículo 505º: “Centros documentales”.

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[1] Env. y publ. 22 marzo 2016 al Dis Dígital.es CLM.

Env. y publ. 22 marzo 2016 en La Voz de la Palma.com