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viernes, 7 de febrero de 2025

Artículo Periodístico 685º: “Día de las escritoras”.

                         Artículo Periodístico 685º: “Día de las escritoras”[1].        

                        0. Se ha empezado a celebrar en España este día con distintos fines, el lunes siguiente a la fiesta de Teresa de Cepeda Ahumada o santa Teresa de Jesús que se celebra el 15 de octubre y es la patrona de los escritores.

                        1. Es obvio que hay una diferencia substancial en el mundo de la creación literaria, y quizás en todo, salvo alguna excepción entre hombres y mujeres, para no ser prolijos en cifras y en estadísticas si señalar solo una, entre los Premios Nobel desde el año 1901 ha habido 99 otorgado a  hombres y 16 solo a mujeres.

                        Si nos fijamos en otras variables, mujeres en las Academias Culturales o Literarias o de la Lengua, mujeres en todo tipo de Premios, etc., pues la diferencia es importante, por lo cual creo que este día es importante para incentivar la cultura, la creación, la producción y todos los demás parámetros entre hombres y mujeres en el campo de las letras.

                        Por lo cual a mi entender yo sugeriría los siguientes aspectos que podrían ser estudiados y creo no son económicamente muy costosos:

                        - Crear centros documentales de escritores y escritoras, online o virtuales que su coste sería muy reducido y en ellos se incluyese a todos los escritores o escritoras sin excepción. Solo se exigiría que hayan publicado un libro o si no lo han hecho que tengan el registro oficial de propiedad intelectual sobre una obra literaria o ensayística o filosófica.

                        Esto puede parecer una medida baladí y sin importancia, pero creo que si hubiese varias docenas de estos archivos, dónde al menos hubiese un curriculum y la producción realizada por cada persona, al menos los títulos, aunque fuesen registros de propiedad intelectual, creo que sería el primer paso para que la situación cambiase.

                        Aquí sin menoscabo podrían y deberían estar todos los escritores y escritoras de esa zona territorial, sin limitación por lengua, ni por edad, ni por obra publicada, etc. Sin censura o selección previa.

                        Esto a mi modo de ver permitiría una gran visibilidad no solo a las mujeres, sino a cientos o miles de escritores varones que no la tienen, y desde luego también a cientos y miles de mujeres. Cuándo un antologísta, un editor, un crítico, un articulista, un profesor investigador quisiese realizar un trabajo sobre algún aspecto de la literatura tendría aquí una enorme fuente o base para estudiar y analizar la obra. Para indagar e investigar, para seleccionar o realizar antologías, par escribir artículos sobre autores y autoras, sobre recensión de obras...

                        De este modo se daría una posibilidad de tantas obras y tantos autores y autoras del pasado reciente o del menos reciente se recuperen, no se pierdan sus trabajos, ni sus obras…

                        Estos centros virtuales de escritores y escritoras podrían realizarlos todo tipo de organizaciones desde organizaciones y asociaciones de escritores, de escritoras, fundaciones, bibliotecas, departamentos universitarios, etc. Se podrían realizar por territorios, por ejemplo, a nivel regional o provincial o local o nacional…

                        Creo que hay que tener una mentalidad científica con una metodología científica si un botánico quiere estudiar un nicho ecológico lo primero que tiene que hacer es averiguar cuántas especies y cuántos individuos de cada especie viven y existen en ese ecosistema. Creo que en la cultura hay que hacer lo mismo, si queremos que la industria cultural sea un incentivo y un factor de competitividad a nivel mundial, primero hay que saber en cada especialidad cuántos seres existen realizando esa actividad cultural o económica o artística o social o artesanal, etc. No olvidemos que en España hay cinco regiones entre las diez con más desempleo de todas las regiones de Europa. Por lo cual, debemos intentar que la industria cultural sea lo más eficiente y competitiva posible para que sea un factor más de creación de empleo. Por lo tanto, a mi modesto entender creo que lo primero que hay que saber es cuánto producto existe, en este caso cuántos autores y autoras existen en cada territorio regional y nacional…

                        En un segundo momento esos archivos documentales online o virtuales podrían con el permiso de los autores publicar algunas páginas de sus escritos, poemas, novelas, teatro, ensayo, guiones, tratos, etc.

                        - A mi modo de ver se puede analizar y estudiar la siguiente propuesta o sugerencia: las bibliotecas sean locales o provinciales o regionales o nacionales. Además de la sección de material bibliográfico y documental existente que disponen, diríamos real. Además de las conexiones con sus ordenadores a redes de información y de otras bibliotecas. Creo que podrían tener una sección dentro de la página oficial de cada biblioteca dónde aplicarían la anterior idea pero a nivel del territorio de la biblioteca. Si es una biblioteca local, en una sección de su página de Internet de la misma biblioteca tendría una sección de autores de la localidad, autores literarios, autores plásticos, autores en otras cuestiones o disciplinas…

                        Lo mismo si es una biblioteca a nivel provincial o regional o nacional… Creo que de ese modo las bibliotecas adquirían un “nivel de servicio y de documentación y de ofrecimiento y de oferta cultural más exacto”.

                        Tenemos que quitarnos la mentalidad que las bibliotecas solo deben conservar libros editados, después se admitió que tuviesen mapas, fotografías, partituras, grabados, etc. pues creo que ahora hay que dar el siguiente salto, tener archivos o centros documentales online o virtuales de autores, que hayan publicado o no, pero que son de esa zona o localidad o territorio, de tal modo, que la biblioteca cumpla uno de sus fines recoger lo que se produce de cultura bibliográfica, al menos en su ámbito…

                        Se podría recuperar con este sistema autores y autoras y obras de escritores y escritoras ya fallecidos, que todavía los familiares conservan manuscritos, títulos, etc.

                        Las funciones y finalidades de este proyecto podrían ser múltiples. Y desde luego las escritoras de esa ciudad estarían mencionadas en ese archivo de esa biblioteca. Lo mismo aplicado a museos, a centros documentales, a editoriales, a archivos de agencias literarias, a revistas culturales y literarias, etc.

                        - Al final, todo el mundo dice que una obra genial o maestra no se puede perder hoy con todos los medios que existen. Se dice que hoy un Quijote no se perdería. No voy a discutir eso, pero quizás muchas obras de valor mediano de hombres y de mujeres se pierden. Primero, por diversas razones, en su época o en su tiempo no se valoran o no se valoran lo suficiente. Después el tiempo, la desidia, los accidentes, el no darle valor va haciendo que se vayan destruyendo poco a poco.

                        ¿Cuántos blogs literarios existen en internet, cientos de miles posiblemente…? ¿Posiblemente todos dirán son mediocres, pero entre tantos cientos de miles de trocitos de arena, no puede existir un grano de diamante o de oro o de platino, que está perdido, porque el autor o la autora vive o existe metido en Mongolia o en Alaska o en Siberia o en Nueva Guinea y, ha vivido y existido toda su vida de cualquier oficio y profesión…, y ha ido pasando el tiempo, y quizás se haya adelantado mucho o se haya retrasado mucho, o sea hombre o sea mujer o esté enfermo o cien mil circunstancias…? ¿Y su obra se perderá…? ¿Y si no fuese así, cómo es que se encuentra obras en el último momento que después se consideran de gran valor, pero no olvidemos en el último momento, sea Kafka, Pessoa, Proust…?

                        2. Es un derroche humano que el trabajo de búsqueda, investigación, creación sea en el campo que sea, sea realizado por hombres o sea realizado por mujeres, sea en arte plástico o en filosofía o en matemáticas o en química o en letras o en literatura se pierda. Porque es perder una riqueza, sea grande o pequeña o mediana… Al final, alguien sabe lo que dentro de un siglo será tomado como genial y lo que no será tomado. Al final, quién sabe lo que gustará dentro de un siglo. Pero solo se podría evaluar dentro de cien años lo hecho hoy o ayer, si se conserva. La gran pregunta es cuántas escritoras, ya que estamos en el día de las escritoras, con obras de un cierto relieve, incluso mediano o mediocre, o algunas de talento se habrán perdido debido a las circunstancias, a las situaciones personales, a las variables del mercado literario, a causa de la industria cultural y social tal como está hoy.

                        De todas formas yo les sugiero a las asociaciones de escritoras que estudien y analicen la sugerencia de realizar centros documentales de escritores y de escritoras virtuales. Creo que es el modo más rápido y eficiente y eficaz de dar visibilidad a las mujeres escritoras y a los hombres escritores…

                        http://personal.cim.es/filosofía           © jmm caminero (19 octubre-18 nov. 2016 cr).

Fin artículo 685º: “Día de las escritoras”.

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[1] E. 18 nov. 16 Diario Alhaurin de la Torre.com. Xornal de Galicia.es. La Voz de la Palma.com. Canarias Noticias.es.

Artículo Periodístico 684º: “Solitarios: Martín Heidegger”.

                         Artículo Periodístico 684º: “Solitarios: Martín Heidegger”[1].

                        0. ¿Qué nos aportan los pensadores-filósofos a la interpretación de la realidad, de nosotros mismos, de la sociedad, de la cultura, de la naturaleza, de lo trascendente metafísico o religioso-espiritual…? ¿Por qué necesitamos aún ese pensar que llamamos filosófico o metafísico que no es un pensar tecnocientífico, ni científico sino que es otro pensar…? ¿Puede existir hoy una enorme fractura, entre un pensar científico muy desarrollado y un pensar filosófico-humanístico muy poco desarrollado, y esa fractura-abismo puede conducirnos a puntos sin salida o de enorme complejidad…? ¿En definitiva que es lo que somos, qué es lo que creemos que somos, qué es lo que debemos ser, o qué es lo que podremos ser…?

                        1. Martin Heidegger, 1889, Messkirch, Alemania, 1976, Friburgo de Brisgovia, Alemania.

                        Podríamos reflexionar modesta y sucintamente sobre algunas ideas o líneas de su  pensamiento o algunas de sus interpretaciones derivadas:

                        - ¿Los grandes pensamientos son casi siempre erróneos, porque dentro de ellos existen docenas o cientos de conceptos que se interrelacionan, pero que no somos conscientes de encontrar una interrelación entre ellos correcta?

                        ¿De ahí que las grandes utopías y grandes sistemas ideológicos casi siempre parecen perfectos en su formulación, pero son erróneos, casi siempre en su aplicación…?

                        - ¿Hoy el pensamiento tiene un enorme reto, por un lado tiene que sintetizar y deducir-inducir todo los miles de conceptos e ideas y prácticas de todas las ciencias, tiene que a su vez, sintetizarlos con todas las aportaciones más verdaderas o racionales de todas las culturas, y además tiene que tener en cuenta todas las filosofía de todas las tradiciones culturales, más abrirse a nuevas posibilidades del pensar…?

                        ¿Esta labor es tan ingente que necesariamente no puede ser hecha por ningún ser humano a nivel individual, sino que deberíamos buscar equipos de investigación y de síntesis, para abordar estos temas, para intentar fundamentar el mundo humano en otros pilares, sin negar todos los precedentes, si queremos vivir y sobrevivir como especie y como humanidad?

                        ¿Si no puede ser, que los enfrentamientos y confrontaciones ideológicas-culturales-filosóficas-religiosas-macrovisiones actuales del mundo lleven al ser humano al enfrentamiento a y en todos los sentidos y formas y maneras…?

                        - ¿De todos los grandes sistemas de pensar, los occidentales racionales con datos y observaciones, y los orientales con la meditación, en sentido estricto, cómo buscar y encontrar “un modo de pensar, sistemas de pensar más profundos y esenciales? ¿Nuevos modos de pensar no científicos pero que complementen a los científicos, y superen a los sistemas de pensar no científicos que hemos heredado de siglos y milenios…?

                        ¿Cómo se produce el pensar, el pensamiento, la idea, el concepto no científico, el que llamamos filosófico? ¿Cómo crear sistemas de pensamiento o de pensar más esenciales y más profundos y más verídicos-verdaderos-demostrables, y cuyo resultado den ideas-conceptos-argumentos-observaciones más profundos y más esenciales…?

                        ¿Estar en medio del mundo, dentro de una sociedad-cultura y dentro de una tradición de siglos-milenios pero en muchos puntos, sin totalmente quererlo-desearlo, pensar de otro modo, no solo en algunos resultados, sino en los aprioris del pensar…?

                        - ¿Cómo entender el mundo, si fuésemos de Altamira tendríamos unas percepciones y unas ideas de entendimiento, si fuésemos de Sumeria otras, si fuésemos de las actuales tribus de Amazonas o de Nueva Guinea otras, y si estamos en alguna de las dos docenas de grandes sistemas sociales-culturales-ideológicos del mundo de otra según el sistema…? ¿Pero cómo ir más allá, cómo ir más allá de todas esas interpretaciones y encontrar-buscar-desarrollar-inventar-diseñar-descubrir otras, aunque evidentemente con base en la herencia de milenios…?

                        - ¿Casi siempre a lo largo de la historia, cuándo los grandes pensadores-filósofos del mundo, al menos del mundo occidental se meten en política, casi siempre se equivocan, sea Platón, Aristóteles, Hegel, Marx, Heidegger…? ¿Porque sus grandes reflexiones metafísicas sobre el poder, casi siempre no armonizan con las realidades sociopolíticas y con las vergüenzas y limitaciones de los seres humanos de carne y hueso…?

                        ¿Lección que no aprenden los pensadores, siempre tienen la tentación de hacer un mundo semejante a sus ideas o sistemas de ideas, y casi siempre se equivocan? ¿No entienden y no comprenden que su finalidad es reflexionar, pero no intentar “ser Merlines”?

                        ¿De todas formas y maneras, no podemos ser extemporáneos, analizar los ambientes concretos e históricos de un momento con los ojos del futuro? ¿Porque casi siempre nos encontramos con líderes políticos muy jóvenes que toman el poder demasiado jóvenes y que no se sabe después como van a evolucionar…? ¿De ahí la enorme lección histórica que deberíamos aprender en filosofía política, jamás tome el poder o dárselo con urnas o sin ella, a personas menores de cincuenta años y personas que no hayan tenido responsabilidades políticas reales, de gestión, durante al menos veinte años, es decir, una “carrera política racional y progresiva” igual que en los demás oficios y profesiones…?

                        - ¿Cómo pensar más allá del pensar, cómo pensar lo impensable, cómo pensar fuera del concepto o detrás del concepto y del dato-observación?

                        ¿Hay tres métodos del pensar filosófico básicos, el occidental-racional-argumental, el oriental-meditación-vacío, el ascético-ético-místico del cristianismo…?

                        - ¿Cómo influyen los temores, deseos, pasiones, emociones, sentires, traumas, heridas psicológicas, intereses en las mentes-psicologías-racionalidades de los seres humanos, pero también de los grandes pensadores-filósofos…?

                        ¿Esta sería la gran pregunta que habría que hacerle a Heidegger, pero que nunca, hasta dónde sabemos y conocemos respondió…?

                        ¿Cómo entender la conciencia humana, no solo desde uno de los puntos metodológicos de alguna de las ciencias, sino de todas, pero al mismo tiempo sintetizarlos con los que nos dicen las culturas-ideologías-filosofías-religiones-espiritualidades…?

                        ¡He aquí el gran problema…! ¿Problema que no sé si con el pensamiento a secas, con un cerebro o cien, pero solo con un pensamiento a secas con un bolígrafo o un teclado de ordenador es suficiente para intentar cazar a este enorme oso…? ¿Porque las ciencias tienen las matemáticas y el experimento, pero qué tiene el simple pensador o filósofo, por muy genial que sea, una pequeña cuerda para hacer un lazo y una red donde atrapar pensamientos-ideas-conceptos-observaciones…? ¿Y cómo demostrar después cuales son los verdaderos o más verdaderos, y las interrelaciones entre ellos, cientos de funciones-relaciones-interrelaciones-conexiones…?

                        2. Para terminar qué o quién o qué fue Heidegger, qué es parecida a la siguiente pregunta qué o quién eres tú o es usted, hipotético lector de este modesto artículo de opinión…

                        http://filosliterarte.blogspot.com.es   © jmm caminero (18 octubre-18 nov. 2016 cr).

Fin artículo 684º: “Solitarios: Martín Heidegger”.

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[1] E. 18 nov. 16 al Euromundo Global.com. Extremadura Progresista.com. La Verdad de Ceuta.com. El DigitalSur.com. Galicia Digital.com.

Artículo Periodístico 683º: “615.000 artistas”.

                         Artículo Periodístico 683º: “615.000 artistas”[1].

                        0. En la base de datos de Artprices.com que recoge índices de todas las subastas disponen de precios de 615.000 artistas de todo el mundo y épocas.

                        Al mismo tiempo el Top 500 desde julio del 2014 a julio del 2015 remates o ingresos  en casas de subastas del mundo, de artistas contemporáneos, es decir, nacidos en 1945 o posteriormente. De entre los españoles, yo solo he contado entre esos quinientos a dos españoles (Juan Muñoz, Barceló), no sé si se me habrá pasado alguno más…

                        1. Por lo cual teniendo en cuenta las cifras anteriores debemos quizás hacernos una serie de inducciones y deducciones, o si desean una serie de preguntas o cuestiones:

                        - La Piel de Toro o Iberia o Celtiberia o Hispania o España ha dado a lo largo de la historia un elenco de grandes artistas plásticos para el mundo (Altamira, El Greco, Velázquez, Goya, Picasso, etc.). No podemos negar tampoco que existen docenas de miles de artistas, de distinto grado o calidad o precios o inserción en el mercado actualmente. Hasta dónde sabemos nuestra sociedad, es un país enormemente visual y plástico y artístico y estético… ¿cómo es que entre los quinientos primeros por remates de casas de subastas del mundo, solo haya, pongamos tres artistas o cuatro, si es que me he saltado alguno?

                        ¿No deberíamos plantearnos que algo, a nivel institucional y público y privado, está fallando en el mundo del arte y de la estética plástica en nuestra sociedad? ¿Algo en la organización y gestión y enseñanza y difusión del mercado artístico, pero también de la esencia del arte…?

                        Siempre se ha dicho que este país o sociedad no tiene suficiente industrialización, que padecemos eternamente no haber entrado en la Ilustración en su época, o en la creación de granjee empresas internacionales con cierto desfase, etc. pero la realidad es que otros países o sociedades más pequeñas en demografía, e incluso con sus Estados siendo más jóvenes que el nuestro, disponen en ese ranking de más artistas que nosotros…

                        - Por supuesto existen en estos índices entresacados de datos de subastas, otros parámetros que son importantes, pero creo que con estos dos, nos pueden permitir una reflexión sobre algunos aspectos del arte plástico (que supongo en parte serán extrapolables a otros mundos artísticos, quizás y repito quizás, también literarios, musicales, del diseño, de la moda, de la gastronomía, etc.).

                        ¿Por una vez no tendríamos que todos los agentes del mundo artístico plástico de la Piel de Toro, sentarnos, o crear plataformas por Internet de discusión de cómo se podría gestionar de forma más eficiente la riqueza estética y artística del país, ya que ésta constituye o puede serlo un tanto por ciento del PIB no despreciable…? ¿Desde los ámbitos públicos y privados, desde todos los oficios que intervienen en el mundo del arte, galeristas, coleccionistas, marchantes, críticos, artistas, directores de museos, de revistas de arte, la administración, profesores de universidad y todos los oficios que existan empezar a analizar la realidad? ¿En qué nos equivocamos, qué podríamos hacer mejor, en qué se debería concretar o materializar ideas y conceptos y prácticas…? ¿Qué podríamos hacer para que el arte nacido en la Península Ibérica, y sus autores tuviesen una proyección más esencial, más fundamental, más importante…, al menos estuviesen diez artistas en ese ranking de los 500 por remates de subastas cada año…?

                        ¿Ciertamente es que las galerías o marchantes españoles no tienen suficientes contactos entre sí, formando redes de galerías y marchantes en el suelo patrio que sean capaces de lanzar al mundo autores de esta tierra…? ¿Es que no tienen contactos y acuerdos con redes de galerías internacionales para el mismo fin? ¿No disponemos de museos de alto nivel que puedan realizar contactos y relaciones museísticas y de lanzamientos de artistas con otros museos internacionales de primer orden de Europa y de América y de Asía…?

                        - Si no lo queremos entender-comprender, el mundo en muchos sentidos ya está globalizado o mundializado. Nos guste o disguste. Ya en arte son una potencia los artistas chinos, la industria china que permite tener grandes coleccionistas, y por tanto, cientos de autores plástico chinos están en los primeros puestos de esa lista, entre los cincuenta primeros, y desde luego en toda la lista…por tanto, en los próximos lustros dichos artistas se estabilizarán y establecerán aún más, pero también hay que esperar la oleada de artistas de la India, y posiblemente de artistas nacidos en otros continentes, que ya no serán solo de Europa o de Estados Unidos… Por lo cual, si Occidente quiere ser, a medio plazo de tiempo, treinta o cincuenta años, una potencia artística y estética tiene que por un lado, racionalizar dicha industria, y buscar el talento y aprovecharlo de forma más correcta, no dejar que quizás mucho talento se pierda, se olvide, se autodestruya, desaparezcan obras y autores…

                        2. ¿Para concluir, no deberíamos en Europa, España, Occidente crear archivos documentales para recoger, nombres y obras en fotografías de docenas de miles de artista. Y esta base de datos ser la base para gestionar de forma más correcta el mundo y el mercado artístico plástico?

https://www.facebook.com/cuadernossoliloquiosjmm  © jmm caminero (07 julio-18 nov. 2016 cr).

Fin artículo 683º: “615.000 artistas”.

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[1] E. 18 nov. 15 a Mundiario.com. Fuenlabrada Noticias.om. Noticias Castilla y León.com. Noticanarias.com. Malaka.es.

Artículo Periodístico 682º: “Cultura, diccionarios virtuales, desempleo y la Mancha”.

                         Artículo Periodístico 682º: “Cultura, diccionarios virtuales, desempleo y la Mancha”[1].        

                        0. ¿Debemos buscar formas más eficientes y más racionales de saber y conocer la riqueza que existe en la Mancha, riqueza material, producción en todos los niveles industriales, agrícolas, artesanales, culturales, personas que se dedican a cada una de esas actividades…? ¿De tal modo que se puedan realizar listas, diccionarios, directorios de todas y cada una de las actividades humanas y culturales y de este modo, crear una base de datos para intentar aprovechar más y mejor lo que tenemos en todos los campos, primero para desarrollar todas las posibilidades, segundo para combatir el desempleo, tercero para crear riqueza en todos los sentidos, cuarto para la creada no se pierda o se utilice de forma racional…?

                        1. Si según el Diario El País, diario digital del 22 abril del 2014, comentando los índices de la Agencia Eurostat, refiriéndose al año 2013, las cinco regiones con mayor tasa de desempleo en Europa vuelven a ser españolas, y entre ellas están de mayor a menor: Andalucía, Canarias, Ceuta, Extremadura, Castilla la Mancha con el 29,0%.

                        Si la Cultura hoy es o puede ser una fuente de trabajo, una fuente de empleo, una fuente de turismo, por consecuencia no tendríamos que intentar racionalizar más la industria cultural para que sea más eficiente.

                        De tal modo que se creen o se puedan crear sinergias entre cultura, industria cultural, el resto de actividades humanas, turismo, trabajo-empleo.

                        2. Pero para cualquier producción industrial o artesanal en cualquier actividad humana, primero hay que saber qué riqueza natural existe. Si usted quiere explotar los bosques madereros de su región lo primero que tiene que conocer es cuánto bosque potencialmente existen para dicha industria en su región o fuera de ella. Además de otras condiciones.

                        En la cultura o, y en la industria cultural, creo que hay que aplicar el mismo mandato o norma o principio. Si queremos desarrollar la industria cultural, o hacerlo más eficiente o más racional, lo primero que hay que saber es la riqueza natural que existe, en todos los sentidos, riqueza monumental histórica, riqueza cultural histórica, costumbres, tradiciones, fiestas, etc., pero especialmente cuántas personas se dedican a dicha actividad cultural, cuántas se han dedicado a lo largo de los siglos en la Mancha. Pero sin selecciones previas, se incluyen a todas las personas que se dedican a esa actividad, tengan la piel verde o violeta o naranja o panzagrulla.

                        Por lo cual a mi entender creo que la forma diccionario-directorio es la manera y materialización más adecuada de dicha solución y dicha respuesta.

                        Por lo cual, hoy con los sistemas virtuales existentes, hoy, con un gasto mínimo y con una infraestructura mínima se pueden crear:

                        - O un directorio-diccionario de todos los autores de todas las actividades culturales. Con una pequeña biografía o un pequeño curriculum.

                        - O un directorio-diccionario por ramas del saber o ramas de la cultura (ciencias, filosofía, artes, etc.). O más concretos literatura, artes plásticas, filosofía, matemáticas, ciencias naturales, etc.

                        3. Para desarrollar de forma eficiente y racional una actividad humana, lo primero que hay que saber y conocer es cuánto existe de esa “actividad” o “cuánta riqueza potencial”. Por lo cual, lo primero que hay que conocer, es cuántos escritores literarios, por poner un ejemplo existen en la Mancha o cuántos artistas plásticas o cuándo ensayistas o cuántos matemáticos o cuántos diseñadores o cuántos... De tal modo, que se puedan, sin selección previa, solo exigiendo un mínimo de condiciones, nombres y curriculum. Es decir, que sea un diccionario lo más completo posible, por tanto, en dicho diccionario cabe el premio Nóbel o el autor de gran fama como el que está empezando…

                        En un segundo paso se van insertando en un directorio o diccionario virtual.

                        En tercer lugar conociendo esos datos ya se pueden utilizar para los siguientes pasos o caminos, utilización para estudios, para documentación, para seleccionar antologías, para artículos académicos o periodísticos, para posibles editoriales que quieran publicar, para supuestas futuras o presentes estudios, para saber la riqueza cultural que hay en un campo en la Mancha, para intentar racionalizar los procesos de selección en las actividades culturales, para intentar no se pierda la riqueza cultural que se ha creado a lo largo de las diferentes generaciones, etc.

                        4. Estos diccionarios-directorios virtuales por temáticas o generales de autores de la Mancha, del pasado o, y del presente, pueden ser realizados o gestionados por organismos públicos de la Comunidad de la Mancha, pueden ser catalogados por departamentos universitarios, cada uno según su especialidad, podrían hacerlos museos, bibliotecas públicas o privadas, fundaciones que existan en la Mancha.

                        Es más sobre un mismo tema o actividad humana, podrían existir no uno, sino podrían existir dos o tres archivos-directorios-diccionarios-listas. Unos podrían tener una estructuración, otros tendrían otra. Por ejemplo, unos recabarían información sobre nombres y curriculum. Y otros podrían, con permiso de los autores, incluir algo de sus obras, sea en un género o sea en otro, es decir, podrían ser un escaparate cultural o de datos concretos sobre sus producciones, etc.

                        Pero según el refrán chino, un viaje de mil kilómetros empieza por un primer paso. Podría esta sugerencia o idea o actividad empezarse. Empezarse de una forma modesta y humilde, y se iría perfeccionando a lo largo de los años. Se podría empezar de una forma simple, si ponemos un ejemplo, con autores literarios, al principio se podrían recoger cincuenta o cien, y después se iría ese diccionario-directorio ampliando… Podría ser al principio diríamos tener una dimensión libertad, parte se recogería de otros diccionarios y directorios ya construidos, se dejarían una ventana abierta a personas que presenten sus datos, y así se iría ramificando y ganando en nombres y en autores, etc. Creo que es más fácil de lo que se puede pensar, solo es cuestión de empezar, de abrir una página y empezar a recoger datos… En muchos casos los mismos autores enviarán sus curriculum, en otros se pueden recoger de otros directorios existentes, etc.

                        5. Para concluir, creo que en una región en el que el desempleo es enorme, me parece esencial, en las actividades culturales y no culturales, en todos tipos de industrias y de artesanías, en todas las actividades humanas desarrollar y construir estos directorios-diccionarios de tal modo que contengan una masa ingente de datos para potenciar toda la actividad cultural e industrial y artesana y agrícola industrial, y sea una especie de salón o de feria o de exposición para toda la Mancha y los manchegos pero también para el exterior.

                        Creo que en cuanto a la cultura, estos directorios-diccionarios virtuales por actividades y ramas culturales podrían elevar la visibilidad de autores y de obras, en todas y cada una de las ramas culturales. Y por consecuencia ser un escaparate-salón-exposición permanente de autores y obras y actividades para dentro de la Mancha y para fuera de la Mancha.

                        Dejo el guante y el bastón encima de la mesa, para si otros, gestión privada o gestión pública quieren recogerlo y materializarlo.

                        http://twitter.com/jmmcaminero         © jmm caminero (01 octubre-18 nov. 2016 cr).

Fin artículo 682º: “Cultura, diccionarios virtuales, desempleo y la Mancha”.

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[1] E. 18 nov. 16 al DCLM.es, al Dia Digital.es. Mi CiudadReal.es, ADValdepeñas.com, Alñbacetense.es.

Artículo Periodístico 681º: “Belchite y Fuendetodos”.

                         Artículo Periodístico 681º: “Belchite y Fuendetodos”[1].

                        0. ¿Se puede tomar Belchite como símbolo? ¿La cuestión es si se está estableciendo poco a poco, en parte de la sociedad española-peninsular una sensación-percepción-deseo de enfrentamiento-confrontación-crisis-frentismo dialéctico-lingüístico-gestual que está rayando ya el límite de lo conveniente…? ¿No planteamos que estemos en el borde de un enfrentamiento civil militar, pero se está subiendo el tono en todos los sentidos y, ya se ven indicios muy preocupantes de que la paz social-política nacional se puede ver mermada, porque existen colectivos-grupos-ideologías por unas razones o por otras, con unos fines-motivos o con otros, que no quieren o buscan el pacto-consenso-diálogo sino la imposición de su punto de vista? ¿Se está rompiendo, en parte o en gran parte el “aliento-espíritu” de la transición en el cual, todas las fuerzas ideológicas-políticas y sociopolíticas buscaron el consenso, o al menos, el mayor pacto posible para sacar al país hacia delante…? ¿Ahora por parte de algunas ideologías quieren romper ese pacto original, no evolucionar o progresar sino romperlo hacia otras formas o maneras…?

                        1. No vamos a describir la famosa batalla de Belchite que se produjo entre el 24 de agosto y el cinco de septiembre de 1937 en dicho territorio. Pero si nos puede servir dicho acontecimiento de reflexión, ya que por vicisitudes de la historia dicho pueblo quedó como monumento para recordar lo que ha sido parte de la historia de la Piel de Toro:

                        - Existen signos-indicios-lenguaje-símbolos-palabras-actos que se llevan repitiendo en estos últimos meses, quizás ya algunos años que además se van incrementando y resurgiendo que nos llenan de preocupación-estupor-miedo-temor. Porque evidentemente no estamos en una confrontación civil-militar como la batalla antes indicada, pero si podemos estar en una situación bastante grave, ¿porque se ha pasado en parte de “la diferencia entre ideologías y fuerzas políticas”, que es necesaria y conveniente dichas diferencias, a un “situación de enfrentamiento-confrontación”?

                        O dicho de otra forma o manera, se ha pasado de distintos objetivos y metodologías sociopolíticas, pero dentro del respeto a la Constitución y una serie de normas de consenso y de no pasar ciertos límites, a y en distintos sentidos y aspectos de la realidad, a una situación, en la que claramente se quiere romper el orden constitucional. No se quiere hacer evolucionar o cambiar algunos puntos del orden constitucional, vigente en estas cuatro décadas, sino que determinadas fuerzas sociopolíticas, quieren por presiones de todo tipo romperlos, o secesionar el Estado en varios Estados de facto o, y de derecho, o ir hacia soluciones “sociopolíticas no moderadas, alejadas del sentir-pensar común de Europa y de la evolución normal de la realidad constitucional”.

                        - Aconsejaría a unos y a otros, a los que por razones de distinto grado o calado dos actividades muy sencillas y simples:

                        Primera, visiten masivamente o individualmente Belchite. Vayan a dicha ciudad y alrededores y a esa comarca. E intenten reflexionar sobre los acontecimientos de dicha época, y mediten, que aunque no estamos ahora en esa situación, si se pueden ir poniendo las piedras para que el clima social de paz social y paz política se vaya deteriorando con consecuencias impredecibles. Ya que visitan Belchite vayan a ver la casa-museo de Goya en Fuendetodos, que está al lado y reflexionen sobre grabados y pinturas sobre la guerra.

                        Segunda, que visiten en unos días los pueblos y comarcas, algunas de ellas, de la Mancha profunda, de la Extremadura Profunda por ejemplo. Esos pueblos y comarcar y sus habitantes cerrados casi en la historia de los tiempos. No quiere decir, que no hayan evolucionado y progresado, y quizás comprendan o entiendan un poco mejor, tanto unos y otros… tanto los de la secesión, como los de ir hacia soluciones sociopolíticas no moderadas la verdadera realidad de la Piel de Toro, y quizás comprendan-entiendan las consecuencias que podrían tener sus proyectos en millones de personas, que no se solucionarían los problemas sino que los agravarían…

                        Quizás se curarían de idealismos exagerados y de experimentos sociopolíticos, que podrían, llevar a millones de personas a una situación más hacia el límite. Porque ambos sistemas pondrían a millones de personas más allá del límite, porque en el límite ya están… Se podría fracturar el estado del bienestar tal como ahora estamos y lo entendemos, se podría romper el orden social, etc.

                        - Lo digo con todo respeto y con la máxima consideración. No podemos ser pasto de nuestros traumas personales-familiares debidos a los acontecimientos del pasado. Sean hace décadas o sea antes o después de Belchite. Tenemos que curarnos las heridas-traumas de otra manera y de otra forma. Tenemos que aprender-aprehender del pasado, de la historia personal-familiar para no repetir los errores del pasado.

                        Creo que se ha llegado a la situación concreta y real, que quizás el periodismo libre debería, con los límites que sean legales y morales, éticos y de respeto narrar de alguna manera las historias personales de las personas que ocupan cargos políticos a partir de un cierto nivel… “porque muchas aptitudes y actitudes no se pueden entender con la situación actual que vive la sociedad y el país, sino que solo se puede entender por profundas heridas-traumas del pasado, que se han ido transmitiendo de generación en generación”. Si estos hechos, dolorosos y que lo lamentamos profundamente, les han sucedido a determinadas personas, debemos pensar que todos, todos tenemos derecho a conocerlos, para entender-conocer mejor a los protagonistas de “la gestión de la cosa pública”. Porque en todas las familias existen o en casi todas unos traumas u otros, pero cuándo estos parece que se “pasan de un nivel”. El dolor no curado de forma correcta, puede tener consecuencias graves, en uno mismo y en los demás. No podemos obviar que las situaciones son muchas, por ejemplo, la esposa de Miguel Hernández, el padre en una situación, el esposo en otra, los dos muertos...

                        - Sin paz social y política todo lo malo se amplifica y todo lo bueno se reduce. Con paz social y política todo lo malo se puede rectificar-reducir y todo lo bueno se puede ampliar y amplificar. La paz social y política es esencial para vivir y sobrevivir. Pero ciertamente también la paz individual es importante. Cada ser humano debe intentar recuperar la paz individual, y no proyectar la no paz consigo mismo en soluciones sociopolíticas no moderadas, no de consenso, no pactadas…

                        Cuándo se produjo la transición, los líderes que estaban y venían de ideologías no moderadas, como ya tenían suficientes años, suficiente experiencia y ya sabían lo que podría suceder y lo que había sucedido, se dieron cuenta que había que buscar la paz y el consenso y el mutuo acuerdo, para sacar al país, para que el país no volviese al enfrentamiento. Pongan ustedes nombre a los líderes de ese momento. Tantos unos y otros, otros y unos…

                        Pero ahora, estamos ante una situación, sea debido al enorme sufrimiento de la crisis tan larga económica y de otros factores que la sociedad tiene, sea debida a que como dice el señor Guerra, parafraseando sus ideas “todo es un golpe de Estado civil y dentro del mismo Estado o parte del Estado, para cambiar el orden constitucional”, sea debido a líderes con no suficientes años, no suficiente experiencia personal y familiar y política, con demasiados idealismos de un tipo o de otro, o sea por todo un conjunto de factores-vectores y otros, que no indicamos, como la situación internacional, a nivel económico y a nivel político…, se está viendo que las “cosas se están poniendo en el límite-borde de la paz social-política”. Y esto es enormemente peligroso. Porque hay que buscar palabras-signos-gestos-discursos-formas-vestido-actos que inviten a la paz-sosiego-tranquilidad-consenso-diálogo, y no al enfrentamiento-confrontación. Se puede defender las propias ideas, con moderación, incluso las ideas no moderadas… Se debe buscar la paz social y política por el bien de las futuras generaciones, por el bien de millones de seres humanos actuales…

                        Cuándo un organismo sea biológico o sea social-político cae enfermo o cae en contradicciones internas-externas profundas, alcanzar otra vez el equilibrio-armonía es muy costoso, muy costoso en muchos sentidos-formas-maneras… Por favor, como decía un Premio Nobel español de literatura, no textualmente: “los experimentos sociopolíticos son enormemente peligrosos”. Porque añadiríamos, medio sabemos como empiezan, pero no sabemos como terminan.

                        2. Para terminar solo desearía indicar dos pensamientos, uno, un famoso refrán castellano, “no me gusta como se mueve la perra”. Y en segundo lugar, “si se estira tanto la cuerda o la goma acabará por romperse”. Tanto una cosa como la otra, las consecuencias son impredecibles. Todavía estamos  a tiempo de rectificar, de volver al sosiego-cordura-moderación-diálogo, no empezar a utilizar medios de confrontación-enfrentamiento-frentismo sean gestuales-lingüísticos-dialécticos-actos… Aviso para caminantes y navegantes. PAZ(N)X.

                        http://twitter.com/jmmcaminero         © jmm caminero (28 octubre-18 nov. 2016 cr).

Fin artículo 681º: “Belchite y Fuendetodos”.

                                                                       *



[1] E. 18 nov. 16 al Periodista Digital.com.

viernes, 29 de noviembre de 2024

Artículo Periodístico 680º: “Solitarios: Joyce”.

                         Artículo Periodístico 680º: “Solitarios: Joyce”[1].  

                        0. ¿Qué nos dice la mente-carne-alma humana de si misma, qué nos indica en caso de un escritor, qué nos expresa en el caso de Joyce? ¿Todo ser humano es un enigma y un misterio dentro de otro misterio y enigma que es la sociedad, y dentro de la cultura, y dentro de la naturaleza y dentro de las cuestiones metafísicas…? ¿Por qué continuamos enfrentándonos al espejo de nosotros mismos, en las palabras de los grandes escritores de todas las épocas, por qué frente a los escritos de Joyce, especialmente el Ulises? ¿Qué creemos ser, qué somos, qué debemos ser? ¿Qué somos y qué estamos…?

                        1. James Augustine Aloysius Joyce, Dublin, 1882, Zürich, 1941.

                        No podemos comentar en unas cientos de palabras sus grandes obras, consideradas como geniales dentro de la aportación literaria mundial al siglo veinte, sean el Ulises, Finnegans Wake, Retrato del artista adolescente, etc.

                        Pero si podemos y debemos indicar algunos de los aspectos de esa combinación de biografía y producción cultural:

                        - Al leer-pensar-meditar una gran obra como Ulises, después el ser humano ya no es como antes creía ser. Se le ha revelado y desvelado aspectos de su ser y del ser de los otros que antes jamás habría pensado que existían. Esta es una de las funciones de las artes y de todo saber auténtico y verdadero y verídico.

                        - En el fondo Ulises es la plena libertad del relato, en definitiva el espejo de la plena libertad de su autor. Quizás Joyce, sin entrar en calificativos de cualidades y de virtudes y desvirtudes es uno los narradores que más libertad han creído tener en su existencia y en sus palabras sobre el papel.

                        - Ulises es una obra poliédrica, en definitiva, lo que es el ser humano, que dentro de sí tiene como muchas partes intentando formar una unidad, una unidad corporal-mental. Pero además de ello, cada ser humano tiene que enfrentarse o navegar dentro de distintos mares, como distintas cajas chinas, unas dentro de otras, o unas interconectando con otras, sea la sociedad, sea la cultura, sea la naturaleza, sean los temas metafísicos-religiosos.

                        - Intentar combinar distintos lenguajes, distintos estilos narrativos, distintos tipos de expresión lingüística, sean cultas o sean populares, combinar todos esos temas y estilos y palabras para intentar captar algo de dentro en lo de fuera, algo de lo de fuera en lo de dentro…

                        - El monólogo interior es simplemente la descripción del ser en su propio ser, o algunos aspectos de ello. En el siglo veinte empezó diríamos el descubrimiento del cerebro-mente-psique humana, empezó utilizando diversos lenguajes y metodologías, sean literarias como en el caso de Joyce-Proust-Musil-Kafka y cientos de autores, sea en las ciencias sociales, sea en las ciencias médicas y psicológicas. Y parece ser que se culminará este siglo XXI con todas las técnicas biomédicas que se están utilizando…

                        Diríamos que todo acompaña, todo se va enredando, todo se va complejificando hacia un lenguaje más complejo, para intentar describir una realidad más compleja.

                        ¿La gran pregunta es o sería qué será del ser humano cuándo haya descifrado con todo el saber-cultura acumulado, de todos los saberes-especialidades, entre otros las artes lo que es el cerebro humano y lo que hace…? A veces, me pregunto si Joyce pudo ser consciente de esta gran pregunta-cuestión o no era el tiempo para llegar a ella. Que ya nosotros si nos hacemos…

                        - Entre mediados del siglo diecinueve hasta la mitad del siglo veinte, podríamos decir que “saltaron se revolucionaron todos los saberes humanos”, sean los que denominamos científicos, tecnológicos, artísticos, filosóficos, religiosos-teológicos, etc. Todos y cada uno de ellos, todos en conjunto y cada grupo y cada disciplina de cada grupo. Diríamos que ha habido una explosión de todo y en todo. Desde lo demográfico hasta la interpretación de cualquier cuestión o tema.

                        Cambio o revolución en todo. Cambio que continua todavía existiendo… Y cambios que no sabemos dónde nos llevarán. Nadie sabe como será la literatura de dentro de cincuenta años, pero tampoco la ciencia, ni la filosofía, ni la sociedad, ni la cultura, ni el mundo…

                        - En cualquier obra maestra o genial, en esta el Ulises, como en cualquiera están de alguna manera metidos todos los espejos anteriores, es decir, de alguna manera todas las obras maestras y no maestras que durante siglos han ido existiendo, en el propio mar-sociedad de la propia cultura o de otras… Al final, una obra artística, sea el que sea el género o el arte es simplemente una combinación de naturaleza-sociedad-cultura-individuos-autor.

                        - Cuando un ser humano equis bate un record, sea gimnástico sea de descubrimiento o sea de otro tipo, diríamos que para toda la humanidad marca un límite, o diríamos un límite queda sobrepasado. Ese record no es solo de ese individuo, sino de toda la humanidad, la humanidad de ayer y de hoy y de mañana. Y otro ser humano que venga después llevará ese record un poco más lejos. Eso es lo que todos los seres humanos construimos desde hace dos millones de años, vamos llevando nuestras posibilidades un poco más allá. Se concretiza en unos seres humanos, pero de alguna manera todos somos los creadores de todo y de todos, de lo bueno y de lo menos bueno. Creo que esto es una de las grandes lecciones del Ulises, la vida y la gente corriente y normal y el pueblo a nivel individual y colectivo y social es el que lleva el peso de la historia. Con sus contribuciones va colaborando, sin saberlo o sin quererlo saber o sin que nadie se lo explique en todas las fronteras se vayan alargando, sea en matemáticas, sea en poesía, sea en teología, sea en economía…

                        - Ulises nos narra esos grises del ser humano, sus grandezas y sus bajezas, sus grandes ideales y sus grandes desideales, sus grandes virtudes y sus grandes desvirtudes, esos colores vivos y esos colores apagados, esos claroscuros…

                        - Al final Ulises es casi todo y es casi nada, es significante y significado, es la materia y es la forma, es contenido y es continente. Ulises es como un enorme mar en el cual cada vez que te bañas en sus aguas, cada vez que te sientas en su orilla captas algo de ti mismo, algo de fuera de ti mismo en ti mismo.

                        Pasan los años y nos hacemos la gran pregunta, cómo es que el ser humano es capaz de descubrir-crear-imaginar-inventar estas grandes obras, estas grandes interpretaciones de si mismo. De todo, en definitiva. Estén bien o menos bien, estén mal o menos mal. Cómo el ser humano, en apariencia una cosa tan pequeña es capaz de realizar estas construcciones tecnológicas sean industriales, sean culturales, sean literarias, sean económicas… cómo el ser humano siendo tan débil es tan fuerte, siendo tan poca cosa es tan grande… Quizás al final, tengamos que plantearnos y quizás también aceptar que no solo somos carne-cerebro-psique, quizás tengamos que plantearnos seriamente que quizás tengamos alma inmortal, en las interpretaciones occidentales monoteístas. Y el alma es inmensa o es divina, en lenguaje tradicional y estricto.

                        2. Para terminar podríamos sintetizar a Ulises con y como nosotros mismos, es decir, no solo lo que pensamos, no solo lo que decimos pensar, no solo lo que hablamos, no solo lo que hacemos, no solo lo que decimos hacer. Es decir, es una combinación de dentro-dentro, de fuera-fuera, de dentro-fuera, de fuera-dentro. Ulises es usted, quizás no en todo, pero si mucho de usted, por eso esta narración-relato-metarelato estará con la humanidad mientras la humanidad sea la misma humanidad esencial que nosotros somos ahora o somos desde hace decenas de milenios…

https://www.facebook.com/cuadernossoliloquiosjmm    © jmm caminero (16 oct-12 nov 2016 cr).

Fin artículo 680º: “Solitarios: Joyce”.

                                                                       *



[1] E. 12 nov. 16 al Albacetense.es. Malaka.es (+2). Asturias Mundial.com. Galicia Digital.com. La Verdad de Ceuta.com. Ronda Somontano.com.