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martes, 6 de agosto de 2024

Artículo Periodístico 648º: “Solitarios: Álvaro Cunqueiro”.

                         Artículo Periodístico 648º: “Solitarios: Álvaro Cunqueiro”[1].    

                        0. ¿Qué nos dice una persona o un escritor del alma humana? ¿De la carne humana, de la psique-mente humana, del alma humana, de la sociedad humana, de la naturaleza humana y no humana, de la cultura…? ¿Qué nos dice Cunqueiro de lo más profundo del ser, entre lo real y lo imaginario, entre lo consciente e inconsciente, entre el yo y el no yo…? ¿Qué nos dice de él, qué nos dice de nosotros mismos, qué dirá dentro de cien años…?

                        1. Álvaro Cunqueiro (Mondoñedo, 1911, Vigo, 1981).

                        Es imposible en mil palabras sintetizar la existencia de ningún ser humano, algo de sus hechos, algo de sus ideas, algo de su mensaje, algo de su legado. Pero pienso que es aún más difícil a un escritor, y más a un escritor, diríamos de “raza” como es Cunqueiro, pero en su honor, en forma de homenaje, en forma de testimonio quisiera entresacar algunas ideas-preguntas-comentarios-elogios entre otras muchas posibles:

                        - ¿Qué es más real en un escritor, su vida o sus escritos o el personaje que puede crear o crearse de él o ella misma o sus frases…?

                        Quizás un escritor o escritora, si tiene una profunda vocación para ello, antes que escritor es observador y pensador y meditador y reflexionador, de dentro y de fuera, y después de todo ese trabajo, algo de todo ello lo plasma sea en escritura-literatura-filosofía, sea un escritor o en música si es un compositor, o en colores-formas si es un artista plástico.

                        - ¿Pero todo el mundo tiene el valor, se sea escritor o no, se sea un escritor con talento o mediocre de intentar llegar al fondo de su carne, al fondo de su mente, al fondo de su alma? ¿Al fondo de la carne, mente, alma de su época o de su sociedad-cultura…?

                        Al menos intentarlo. Intentarlo con el mayor grado de realidad, veracidad, verdad, bondad, belleza, utilidad.

                        Al fondo de uno mismo, que es no solo uno mismo, el del escritor, sino el de todos.

                        A mi modo de ver Cunqueiro será tomado en el futuro como egregio, genio, talentoso, notable o la categoría que los siglos le impongan en letras de oro o de plata o de platino o de hierro o de plástico, Cunqueiro es y ha llegado a ese fondo. En ese mar interior que se pierden la mayoría de las personas, y posiblemente también Cunqueiro.

                        Utilizando el mito, mitos antiguos, mitos modernos, mitos gallegos. En definitiva el mito son solo palabras que vienen del fondo, como de alguna manera Freud diría.

                        - Dudar no solo de sí, sino dudar de la verificación-verdad-necesidad de la literatura. Pero la literatura son palabras. Al final, las grandes ideologías, científicas o filosóficas o religiosas o artísticas que son sino palabras.

                        Es decir, nos guste o no, creemos que nuestras vidas están montadas sobre cosas y hechos y artilugios, y es cierto, pero están formadas y conformadas como torres de palabras, ideas que son palabras, conceptos que son palabras y multitud de interrelaciones entre ellos y entre ellas. Somos palabras. Que a su vez suelen ser imágenes de realidades, internas o externas. Eso es lo que nos dice, entre otras cosas, y entre otras interpretaciones, que también son palabras, pero este modesto escribidor-escribiente al ver el Don Hamlet de Cunqueiro.

                        - Sorbes-absorbes un líquido, degustas-comes una vianda. Qué es lo que te dice en el fondo. Sino que de alguna manera es un ser asumiendo una parte de la realidad, por ojos-boca-estómago y convirtiéndose en energía para cerebro-carne. Es decir, el motor de cada ser vivo y viviente. De usted y de mí y de Cunqueiro también.

                        Las palabras de un escritor consuelan, por lo general, a otros escritores. Incluso sus biografías, sus luchas-dialécticas con la realidad externa e interna. En definitiva, alcanza un poco sosiego.

                        ¿Por qué escribe un escritor de un infinito e ilimitado mundo desconocido? Todos indican opiniones, pero ni ellos, ni ellas mismas saben el por qué… desde que te amen de García Márquez, a cambiar el mundo, a encontrar una nueva estética, a olvidar una idea para alcanzar otra, para servir un poco de sosiego a la sociedad-humanidad, quizás presente, quizás futura…

                        - Todo es imaginación, porque todo es real. Todo lo real es imaginación, porque todo tiene algo de imaginación.

                        Al final la imaginación, ¡qué es! ¡Sino un modo de colocarse las interrelaciones neuronales, que todavía no hemos descubierto totalmente ese mundo o mar ilimitado para nosotros mismos…

                        Dudar es afirmar, afirmar es dudar, afirmar es negar, negar es afirmar. Y en todo ese juego. Solo se puede expresar con las artes, sean de sonido o palabras o colores. Al final, es una forma de engañarse a sí mismo, para encontrarse a sí mismo, desencontrarse a sí mismo, para acertarse a sí mismo.

                        Da lo mismo el tema o el estilo o la oratoria o la erudición lo que importa es lo que no importa. La palabra no es la palabra sino un puente o un túnel que nos lleva a otro lado. Lo difícil es que lo entiendas, te entiendas a ti mismo.

                        Da lo mismo tengas millones de copias de tus escritos, y te otorguen el Nobel o te nieguen el pan y la sal y la tierra y el azúcar, si eres un escritor-escritora de esencia, solo puedes hacer una cosa, irte muriendo-renaciendo-naciendo con las imágenes-símbolos-signos-metáforas que hayas escogido, o te hayan escogido a ti. Llevas un misterio que no sabes cómo intentar que no te devore.

                        - Viajar en el tiempo, viajar en el tiempo sin moverse del lugar, es decir, viajar con trozos de realidad exterior y con trozos de realidad interior. Todo es real porque es imaginación, todo es imaginación porque es real, y al final, lo cristalizamos en palabras o en fórmulas. Solo hacemos eso. Desde que hace dos millones de años existimos, pasando por diversas especies, y docenas de miles de generaciones, solo hemos hecho eso, nada más que crear palabras, crear símbolos. Para entendernos en nosotros mismos, entendernos en el mundo.

                        - En definitiva el grave problema, qué es lo que está dentro y qué es lo que está fuera, y lo que está dentro-fuera y fuera-dentro. Siempre volvemos al misterio y al enigma humano, quizás habría que decirlo de toda o cualquier realidad, individual o colectiva, natural o creada, terráquea o sobrenatural, energía o materia, forma o contenido…

                        - Merlín es Cunqueiro, y de alguna manera todos somos-estamos-seremos o hemos sido algo de Merlín Cunqueiro… Porque al final, lo que nos narra algo de la realidad exterior, y algo de alguna de las posiciones mentales o psicomentales del interior. Algo muy profundo de dentro para explicarnos algo muy profundo de fuerza. El juego eterno de los espejos entre dentro-fuera y fuera-dentro.

                        2. Todo esto y todo eso y todo lo demás es Cunqueiro. Pero estas notas, no son nada para lo que indica una página suya, una conversación-entrevista con él, unos versos suyos. Cunqueiro es Cunqueiro porque es algo de ti, algo de todos los seres humanos. Ha descubierto, sin darse cuenta o dándose cuenta un pequeño mundo, un trozo de la isla o continente que somos. Mi homenaje y me quito mi sombrero imaginario. Vaya estas palabras para que no se olvide su nombre, ni su legado en el mundo, en el micromundo y en el macromundo.

            http://twitter.com/jmmcaminero         © jmm caminero (10 septiembre-01 octubre 2016 cr).

Fin artículo 648º: “Solitarios: Álvaro Cunqueiro”.

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[1] E. 01 oct. Diario Alhaurin de la Torre.com, Galicia Digital.com, Xornal de Galicia.es. El Tambor de la Gomera.es.

Artículo Periodístico 647º: “Directorios virtuales de autores y oficios de la cultura”.

                         Artículo Periodístico 647º: “Directorios virtuales de autores y oficios de la cultura”[1].

                        0. Hoy se sabe cuántos panaderos y panaderías existen en el país, cuántas sastrerías, cuántos médicos, ¿pero se saben cuántos escritores existen en una determinada región, en el país? ¿Cuántos artistas plásticos, cuántos compositores de música…? ¿Y el resto de oficios de la cultura, sean críticos de cada una de las especialidades, marchantes, gestores culturales, etc.? ¿Por consecuencia, no sería necesario hoy, a nivel provincial, regional, nacional realizar directorios, voluntarios en principio que estuviesen incluido todas las personas que se dedican a dicha actividad?

                        1. ¿Si hoy la cultura es industria cultural, por tanto, integra y conforma parte del PNB de cada localidad, provincia, región, país, no sería necesario que en los oficios de la cultura, en todas las artes y actividades y en todos los oficios conexionados a ello se supiese cuántas personas se dedican a ello, saber y conocer un curriculum, incluyendo posiblemente algunas fotografías de su actividad, etc.?

                        ¿No habría que intentar una mayor racionalización de todas las actividades culturales…? ¿Qué existan unas páginas, sean a distintos nivel territorial, según distintas actividades, y por consecuencia se sepa, cuántos escritores existen en una provincia, por ejemplo, Zaragoza o Toledo o Jaén, cuántos en una determinada región, cuántos en el país…?

                        ¿De tal forma que los editores o los investigadores o los interesados o los estudiosos o los diletantes si quieren buscar a un autor sea fácil encontrarlos…?

                        ¿Y este directorio, según actividades, desde la moda, a cada una de las artes, a la gastronomía, a la literatura, a los artistas plásticos, a los filósofos…? ¿Teólogos, matemáticos, físicos, etc., se pueda conocer la actividad cultural, filosófica, humanística, teológica, artística, científica en todos los campos de la creatividad e investigación humana en cada territorio…? ¿Incluso en un continente, incluso en el mundo…?

                        2. No tendría que haber un solo directorio de una actividad, sino varios, no solo uno en un territorio, sino varios… podrían realizarlos distintos agentes o autores, personas individuales, pero también museos o fundaciones o bibliotecas… La cuestión es que entre otros motivos, no se pierda ninguna actividad cultural, sea mejor o sea peor, tenga mayor o menor calidad, tenga mayor o menor presencia… al final de todo, quién sabe, si es que existe, lo que dentro de un siglo gustará a unos o a otros…qué será representativo dentro de un siglo del siglo actual… Hoy, online o de forma virtual se podrían conservar miles de fotografías de cualquier actividad, o escritos si los autores quisiesen se conservasen, en mayor o menor cantidad…

                        ¿No sería conveniente conocer cuántas personas se dedican a la poesía o a la filosofía o a la moda, por poner unos ejemplos, en una determinada provincia, en una determinada región, en el país…? ¿Solo se necesita que los autores hayan publicados libros, o hayan realizado algunas publicaciones o exposiciones, o demostrar que han registrado en la propiedad intelectual dichos libros, aunque no estén publicados, para demostrar que se dedican parcial o totalmente a ese arte o saber…?

                        ¿Porque lo que se busca, es una forma de escaparate, de tal modo, que si ahora aparece en el horizonte de una determinada región, un editor que quiere realizar una antología de poesía, tenga fácil mirar y remirar, dónde puede encontrar…?

                        Siempre pongo el ejemplo del botánico, un investigador en la biología estudia todos los animales y plantas y relaciones entre ellas y el terreno, de todo lo que exista. Sea pequeño o grande, exista en gran cantidad o en poco… creo que en el mundo de la cultura hay que hacer lo mismo, hay que seguir la misma norma…

                        ¿Si siguiendo el ejemplo, después nos encontramos, que existen en el país cinco mil poetas o diez mil, o en una región mil o tres mil…? Ya tendríamos una cifra, y sobre esa cifra, un curriculum, y demás datos se podría montar diríamos todos los estudios futuros y pertinentes sobre esas materias…

                        De tal modo, esté todas las personas que se dedican a una actividad, sin ningún tipo de censuras o selecciones, en cada una de las actividades o artes o saberes…

                        3. ¿Para concluir, no tendríamos que plantearnos, si se está perdiendo mucha riqueza cultural, porque no se conoce que existe? ¿No se estará perdiendo mucha riqueza cultural, muchos libros o muchas actividades culturales, perdidas en los estudios, perdidas en los cajones electrónicos? ¿No sería conveniente, necesario, incluso para la industria cultural y la industria del turismo, para el PNB saber y conocer cuántas personas se dedican a tal o cual actividad, tener un mínimo curriculum, y después saber dónde hay que ir, si alguien quiere beber más de esas aguas…? ¿En un mundo postindustrial no debería la cultura y la industria cultural gestionarse con métodos y modos más racionales y más sistemáticos y más eficientes…?

                        http://youtube.com/jmm caminero     © jmm caminero (19 junio-01 octubre 2016 cr).

Fin artículo 647º: “Directorios virtuales de autores y oficios de la cultura”.   

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[1] E. 01 oct. 16 a Mundiario.com, Fuenlabrada Noticias.com, Noticias CyL.com, La Voz de la Palma.com.

E. 03 oct. 16 a ADValdepeñas.

Artículo Periodístico 646º: “Planteamiento hipotético para redactar cuestiones humanísticas y filosóficas, y II”.

                         Artículo Periodístico 646º: “Planteamiento hipotético para redactar cuestiones humanísticas y filosóficas, y II”[1].     

                        0. Se intenta buscar una fórmula o forma para intentar fijar de forma más precisa los conceptos y definiciones de filosofía y por tanto podría servir para otras ramas de las humanidades. Y al mismo tiempo se intenta esbozar un sistema que podría a intentarse una matematización por aproximación a dichas cuestiones de filosofía y humanidades (un sistema gráfico cartesiano para dichas definiciones y un valor de cuantificación aproximado a cada variable de dichas definiciones).

                        1. Se plantea una cuestión, en algunas partes de ella, no en su integridad, una forma de definición de los conceptos de filosofía, humanidades, cultura, estéticos, religiosos-teológicos, científicos sociales que pudiera ser el primer escalón para poder intentar fijar una forma más estricta del desarrollo de la filosofía tanto en su aprendizaje como en su enseñanza como en la investigación y en la redacción.

                        Dicho planteamiento podría ser el primer eslabón no de matematizar la filosofía y las humanidades, pero si quizás de darle una estructura más "matematizable", y quizás, ser el fundamento de una posterior en el tiempo, de un desarrollo más "preciso" de la filosofía.

                        La finalidad es intentar elevar la filosofía y las humanidades, en sus definiciones y en sus conceptos, si no en todos, si en la gran mayoría, poder definirlos de forma más precisa, y que esto fuese o permitiese una evolución posterior en sus contenidos.

                        Creo que este sistema es aplicable a todas y cada una de las ramas de la filosofía, pero también a otras cuestiones o ramas de humanidades, de ciencias sociales, de artes, de teologías-religiones, culturas, etc., esto no negaría los métodos que se utilicen ahora, ni los que puedan descubrirse en el futuro, esto sería un método más complementario de los demás…

                        Vemos que en artículos de diez páginas en física o en matemáticas, se puede llegar a replantear cuestiones enteras de dichas ramas o aspectos, en cambio, nadie se ofenda, la filosofía parece una plaza llena de grillos, una torre de Babel, por tanto, quizás sea necesario plantearnos seriamente como buscar sistemas quizás de mayor precisión, al menos en la forma de redacción.

                        2. Entendemos que constaría básicamente de los siguientes fundamentos.

                        Entendemos que una definición es una especie de ecuación. También una definición filosófica. Por tanto hay dos partes en la definición en el que hay una igualdad.

                        En un lado de la definición se expondría el concepto a definir. Y en la segunda parte o igualdad, se expondrían cómo se ha definido. Explicandum y explicatum. Analisandum y analisans.

                        Se expondrían una simbolización, por palabras en un término y en otro, o en una parte y en otra de la definición.

                        De esta forma podríamos reducir las definiciones a símbolos y variables de alguna forma o manera.

                        3. Pongamos un ejemplo de teología y no de filosofía, y creemos que de esta forma será más fácil entender dicho planteamiento:

                        Pm = f(Mg) . f(Cp) . f(Cd).

                        O si se quiere de este modo:

                        Pm = Mg . Cp . Cd.

                        Pecado mortal está en función a Materia grave, Conocimiento pleno y Consentimiento deliberado.

                        Se podría expresar algo así:

                        Pm = 1/2 Mg . 1/4Cp . 1/3 Cd.

                        Donde esa numeración sería una "cuantificación aproximada" del valor de verdad de cada factor o variable… y por tanto la definición, final, el Pm podría tener como valor de verdad por ejemplo 3/4 Pm.

                        He expuesto adrede esta definición de teología moral porque creo que es obvio y evidente que si se puede utilizar y realizar en una cuestión de teología cristiana, se puede aplicar a cualquier o a casi cualquier cuestión de filosofía y de humanidades y de ciencias sociales.

                        4. Pongamos un ejemplo de "ciencias".

                        C = f(A) . f(C) . f(P) . f(Nq) . f(B)

                        Cambios biológicos serian la relación o función de cambios en el ambiente, cambios en la cultura-conceptos-contenidos, y en función de los cambios psicológicos, función cambios neuroquímicos del cerebro, y  en función de los cambios fisiobiológicos. Quizás este esquema serviría para entender la evolución en todas las especies vivas, y en la humana (claro está en cada especie, la cuantificación sería diferente de cada uno de estos grupos de variables).

                        ¿Por tener una biología concreta como especie, nos determina o condiciona una ética-moral concreta, por tener además una psicología concreta nos determina o condiciona tener una ética y una moral; Por ser seres sociables-sociales por necesidad nos condiciona o determina tener una moral y ética; por ser seres con cultura-conocimientos-conceptos y modos de pensar-sentir-desear-hablar nos condiciona y nos limita para tener una moral concreta; y si admitimos tenemos alma-espíritu inmortal, por tener esta realidad nos condiciona-limita para tener una ética y moral concreta; y lo mismo si existe Dios… y por tener todos estos niveles-áreas-sistemas nos condiciona-limita-induce-deduce para tener una ética-moral concreta?

                        Em = f(B) . f(P) . f(S) . f(C) . f(Ae) . f(N) . f(D).

                        La ética y la moral está en función de la fisiobiología, de la psicología-mente, de la sociedad-sociabilidad, de la cultura-contenidos conceptuales y culturales y en función del Alma-espíritu inmortal (si es que aceptamos tener o disponer de esta realidad, y por tanto, en función también de Dios, si es aunque admitimos que existe).  ¿Pero la anterior fórmula… si estamos en una naturaleza-cosmos… también nos condicionará-limitará en cuanto a la ética-moral? Si desde luego, de alguna forma lo indicamos con la biología, o fisiobiología que disponemos, pero aquí habría que tener en cuenta, que no estamos solos entre seres humanos, sino que estamos en un universo-naturaleza material y con otros seres vivos… por tanto, la fórmula anterior, habría que concretarla o dilucidarla o definirla o limitarla con otra relación o función, la naturaleza…

                        5. Pongamos un ejemplo de ética.

                        Un acto moral es aquel que tiene esencialmente cuatro requisitos: el objeto en sí del acto, el fin, las circunstancias, la intención. Por tanto podríamos decir:

                        Am = f(Ob) . f(Fm) . f(Cs) . f(I).

                        Acto moral-ético está en relación-función del objeto en sí del acto, del fin-meta, de las circunstancias-situación, de la intención.

                        6. Sobre gnoseología.

                        C = f(P) . f(E) . f(Sp) . f(Rn) . f(Rp) . f(Ae).

                        7. Un segundo paso sería en la media de lo posible, darle una cuantificación a cada uno de los factores o valores o variables que hemos indicado. Ya sé que dirán que al ser definiciones de ciencias sociales, ciencias humanas, humanidades, artes, teología, filosofía no se le puede dar un valor. Pienso que si es posible aunque sea diríamos aproximado.

                        Se le daría un valor del uno al diez. A cada variable, de tal modo, que se podría cuantificar, aunque sea aproximadamente.

                        8. Ejemplo… podemos en eje equis dar valor de Mg. En el eje "Y" el valor de Cp. Darle un valor de cuantificación… El resultado de ambas relacionarlo con Cd.

                        a)

                        ¡

                        ¡

                        ¡

                Mg  ¡

                        ¡

                        ¡

                        ¡

                        ¡

                        ¡_____________________________

                                               Cp

 

 

                        b)

                        ¡

                        ¡

                        ¡

                        ¡

            Mg/Cp ¡

                        ¡

                        ¡

                        ¡

                        ¡__________________________

                                               Cd

 

                        c). Se puede intentar en este caso, de tres variable en una gráfica cartesiana de tres valores: equis, "y", zeta…

 

                                                           ¡                                 

                                                           ¡

                                                           ¡

                                                           ¡

                                                           ¡

                                                    Mg ¡

                                                           ¡

                                                           ¡

                                                           ¡________________________

                                                           /                       Cd

                                                         /

                                                       /

                                                     / Cp

                                                   /

                                                 /

                                               /

                        9. ¿Si a cada concepto le ponemos una sigla…, y cómo coincidirán las siglas de muchos conceptos, a cada una de ella, le ponemos un número, podría ser esto la base de la búsqueda de un conocimiento más profundo o real de la misma realidad, porque así podríamos de alguna forma interconectar definiciones… de diferentes conceptos entre sí?

                        Pongamos un ejemplo imaginario:

                        P = F15 . T37 . M15

                        R = S12 . Q95 . T37

                        Al existir dos variables de dos conceptos diferentes, P y R, pero existir dos variables o factores de ambas definiciones que son iguales, el T37, ¿se podrían intercambiar entre sí, y por tanto, interrelacionar dos conceptos que en principio no estaban conexionados, o creíamos que no lo estaban? De este modo:

                        T37 = P / F15 . M15.

                        T37 = R/ S12 . Q95

                        Por consecuencia:

                        P/ F15 . M15 = R/ S12 . Q95

                        P = R . F15 . M15 / S12 . Q95.

                        ¿Tendría esto algún sentido filosófico? ¿Poner a cada concepto y variable una letra y como habría muchas letras que tendrían distinto concepto, ponerle un número para diferenciarlas, pero después, relacionarlas de este modo, y así poder encontrar nuevas concepciones...?

                        10. Este artículo es un resumen y una síntesis de uno redactado hace muchos años. ¿La cuestión sigue pendiente, tendría sentido, aplicar esta sugerencia o adaptándola? ¿Serviría un poco para aclararnos en la vorágine de los saberes humanísticos, científico sociales, filosóficos, culturales, teológicos-religiosos…? ¿Y sobretodo hoy vivimos en un mundo que todas las ideologías-culturas-filosofías-religiones están en contacto, por tanto hay que buscar métodos para crear puentes y un entendimiento real entre todas las ideologías? ¿Acaso no es esencial hallar esos diálogos-puentes-entendmientos entre todas las ideologías, porque con el poder tecnocientífico y económico y demográfico que la especie humana hoy dispone podríamos acabar en el abismo o al borde del abismo…?

                        Por consecuencia, si usted ha entendido de forma correcta estos dos artículos, este artículo estoy intentando buscar un método, para intentar que toas las culturas-ideologías-filosofías pueden avanzar y dialogar y por tanto, encontrar formas y maneras de que los océanos, como decía un emperador hindú no entren en confrontación sino en tolerancia y acuerdos. Porque esto facilitaría enormemente la paz entre todos los humanes y todas las ideologías-culturas-religiones-filosofías-metafísicas-macrovisiones de la existencia.     

            http://soliloquios.blogia.com              © jmm caminero (28 agosto-01 octubre 2016 cr).

Fin artículo 646º: “Planteamiento hipotético para redactar cuestiones humanísticas y filosóficas, y II”.    

                                                                                  *



[1] E. 01 octubre. 16 a Euromundo Global.com, El Dia Digital.es, Mi CiudadReal.es, Extremadura Progresista.com,

Artículo Periodístico 645º: “¿Está España al borde de la locura?”.

                         Artículo Periodístico 645º: “¿Está España al borde de la locura?”[1].

                        0. ¿A día de hoy, a la semana de hoy está la Piel de Toro al borde del abismo, al borde de la locura, al borde del suicidio colectivo? ¿Se ha perdido una gran parte de la racionalidad, por parte de unos y de otros, de tirios y de troyanos, de parte de las elites y de parte del pueblo, de unos lugares y de otros? ¿Se ha ido poniendo las losas para que el edificio se caiga y se derrumbe o llegue a una situación límite, para cuándo se esté a punto de derribarse se llegue a acuerdos o se salve lo que se pueda? ¿Cómo dice el señor Guerra esto es el efecto, en partes y en tiempos de un golpe de Estado a y en toda regla para desestabilizar el país y para secesionar el país, aprovechando la crisis económica, la desesperación de una parte de la población, el tema de la corrupción?

                        1. Hagamos unas mínimas reflexiones, sin intentar herir a nadie, pero para intentar poner un poco de cordura en la racionalidad de los pensamientos e ideas, en la racionalidad de los hechos, en la racionalidad de algo de lo que está sucediendo y de algo de lo que podría suceder:

                        - ¿España es un enigma histórico, como nos diría Madariaga? ¿España no es capaz de encontrarse y encontrar su lugar en sí misma, como nos diría con estas palabras u otras, Ortega y Unamuno? ¿Qué nos sucede que no somos capaces de curar las heridas del pasado, quizás de siglos, y mirar todos juntos hacia el futuro, y no estar cada dos o tres o cuatro generaciones en una constante lucha interior y exterior…?

                        - Aceptemos que se han cometido graves errores en estas cuatro décadas, errores micro y macro a y en todos los lugares. Por lo cual, hay una parte de la población que ha quedado desbancada de sus ilusiones y proyectos, a los que tenían derecho, por sus méritos, su capacidad, su trabajo. Si se olvida esta causa, no se entenderá, una de las razones de la crisis grave de algunos sistemas ideológicos sociopolíticos, aunque sean moderados.

                        Bien harían todos en examinarse, porque en tiempos de vacas gordas quizás se hayan cometido muchos errores, incluso ayer mismo, todavía dónde se tiene poder. Si una entidad sociopolítica no se mira al espejo para examinarse y analizarse, una y todas, no verá las soluciones que debe imponerse. La microhistoria es tan importante como la macrohistoria, la micropolítica como la macropolítica. Lo que se achacaba al régimen anterior no democrático, se puede haber caído en algunos mismos errores, en la etapa democrática. Cosa que quizás nadie quiera reconocer, pero si no se examina esta cuestión difícilmente se podrán renovar entidades sociopolíticas para que ocupen el lugar que deben ocupar. Deberían agradecer seriamente este consejo que pocos se atreverán a indicarlo, y que creo es una de las raíces de la autorreflexión colectiva y de todas las entidades sociopolíticas.

                        - Tengo la concepción y la convicción que la sociedad y el Estado en Europa, la gran oleada de prosperidad después de la última gran guerra, es porque ha existido un carro con dos grandes ruedas, la derecha moderada y la izquierda moderada. Y ambas se han ido alternando en el poder, y ambas han tenido sentido de Estado y sentido de Gobierno. Y ambas han colaborado en multitud de temas y cuestiones. Y este es el esquema que parece es más racional y más lógico para dar un hálito de esperanza a nuestros nietos o biznietos reales o posibles.

                        Por lo cual es absolutamente necesario que la izquierda moderada cure sus heridas, vuelva a la racionalidad y ocupe el lugar predominante en la escena sociopolítica hispana. Por lo tanto, continúe siendo el partido bisagra y el partido de poder. Que se vaya alternando en el poder con la derecha moderada para dar estabilidad al país y a la sociedad y dar esperanza de futuro.

                        Sin ambas ruedas, y ambas ruedas sean las más importante no hay esperanza de futuro moderado, al menos a día de hoy. Por lo cual la izquierda moderada debe curar sus heridas, volver a la racionalidad, volver al sentido de Estado, por el bien de dicha entidad sociopolítica, por el bien de docenas de millones de personas que viven y habitan Celtiberia, personas de ahora y de mañana. Recordar el antiguo adagio, “a veces, lo mejor va en contra de lo bueno y de lo bueno posible”.

                        - Hay que olvidar el pasado de hace ochenta años, hay que olvidar y curar esas heridas y traumas del pasado, unos y otros, de un lugar y de otro, moderados y no moderados, secesionistas y no secesionistas, hay que olvidar para dejar que los futuros puedan tener esperanza de sus presentes. Si no se hace los muertos matarán a los aún no nacidos. Hay que curar los traumas, hay que olvidarlos. El mayor homenaje que les podemos hacer a nuestros abuelos y bisabuelas es decirles en nuestro fuero interno, no hemos cometido los errores que vosotros cometisteis. Hemos llegado a un estado de paz, para que todos vivan y vivamos, aunque nosotros no lo veamos.

                        - Indicar claramente si el pueblo, y yo soy pueblo, se ha equivocado en su elección y en su votación, sea por sufrimiento, sea por angustia, sea por desesperación. El pueblo tiene que plantearse que es mejor poco pero seguro que no mucho pero inseguro. Mejor es pájaro en mano que ciento volando. El pueblo tiene que reflexionar que cuatro partidos a nivel nacional, más cuatro o cinco partidos a nivel regional hace inviable la posibilidad de gobierno y de estabilidad. Fue uno de los errores de la última República. Y de alguna manera lo hemos vuelto a cometer. Cómo se está viendo en estos meses ya de forma fehaciente.

                        - Si se cambia el sistema electoral, sea de un modo o sea de otro, y se materializa y se cristaliza cuatro o cinco partidos nacionales, más cuatro o cinco partidos regionales, a día de hoy, debemos pensar que el futuro va a ser muy incierto, porque entraríamos en una etapa como la que estamos viviendo. Es decir, el gobierno, sea el que sea, si es posible moderado, llegase al poder, tendría siempre las manos atadas. Entraríamos en una etapa de anomia del poder gubernamental en mayor o menor medida.

                        Y este es un grave problema que está en el horizonte, para sobrevivir un organismo como diría Tomás de Aquino, lo que quiere es sobrevivir. Y lo que está encima de la mesa es cambiar el sistema electoral para fijar cuatro partidos a nivel nacional, en definitiva, para que sea imposible la gobernabilidad en el país, con todos los matices que ustedes quieran…

                        - Nadie en su sano juicio, podría pensar, y puede suceder dentro de tres o cuatro años, que si la izquierda moderada alcanzase ciento cincuenta votos, sea por ella misma, sea por pacto con otra fuerza moderada, repito nadie podría entender que la derecha moderada, de una forma o de otra, no la déjase gobernar y su líder, sea el que sea, acabase siendo jefe de gobierno o presidente de gobierno. Nadie podría entender dicha realidad, si esto hipotéticamente sucediese. Por lo cual, dónde las toman se dejan, donde se dejan se toman.

                        - Por definición el Estado es la unidad sociopolítica máxima que reúne en si misma personas y colectivos y sociedades de distintas ideologías, lenguas, territorios, religiones, etnias, historias... El futuro del Estado no son Estados medievales con conformación moderna, sino Estados continentales. Es decir, ya China y la India nos lo está mostrando y demostrando.

                        Pero esos nuevos Estados continentales que se van uniendo o federando, no podrán ser efectivos si los antiguos Estados nacionales se dividen, sino que se unan al conjunto de forma unitaria. Porque es la única manera y forma de vivir y sobrevivir. Europa, con treinta Estados ya le es difícil su incardinación y materialización y eficiencia, con más quizás sea imposible dicho sueño. O se ralentizaría demasiado y quizás ya llegaríamos tarde a la cita de la historia, ya llegaríamos demasiados debilitados en el concierto mundial, que se ha transformado radicalmente y no queremos darnos cuenta. El mundo mundial ha cambiado, qué tiene que suceder para que nos demos cuenta…

                        - Dividir España en tres o cuatro Estados de hecho y de derecho, o convertirse en el mal menor en un Estado federal, es debilitar todo el conjunto, es debilitar algunas partes o territorios tanto, que la viabilidad total se vería enormemente confusa.

                        O dicho de otro modo, territorios enteros se vería mermado tanto su estado del bienestar que no sabemos lo que podría suceder.

                        Desde el exterior se podrían pensar en materializar ambiciones de todo tipo sobre la Península Ibérica.

                        Europa debilitaría enormemente el flanco suroeste para un futuro a medio plazo. Y no olvidemos que Europa tiene que atender a muchos flancos, no olvidemos a los romanos, a Hitler, a Napoleón…

                        No hay que decir que los enorme problemas existentes ya en el arco mediterráneo, problemas demográficos, problemas ideológicos-culturales-religiosos, problemas económicos, problemas masivos de emigración por sobreexplotación demográfico, problemas de aumento demográfico exponencial en las próximas décadas, graves problemas económicos ya hoy, etc.

                        Si la Península Ibérica se divide en cuatro o cinco Estados, ya existen dos, las consecuencias son imposibles de predecir, pero todas son negativas. Porque las dinámicas internas y externas son imposibles de calcular, las consecuencias son, a día de hoy enormemente preocupantes.

                        Un arco se rompe por la dovela más débil. Y sería debilitar tanto algunos territorios, que las consecuencias son impredecibles. Y serán negativas y perniciosas para la totalidad y para cada parte en Celtiberia.

                        - El ser humano es una combinación de racionalidad e irracionalidad, de sentimientos-afectos-pasiones-pulsiones y de razón-entendimiento-saber ortodoxo.

                        Podemos comprender que a cada uno su terruño le gustaría se convirtiese en Estado, porque para cada uno su terruño es lo más y mejor, y podemos entender que pueden pensar que irían mejor, en multitud de facetas de la existencia, y otras razones. Pero tiene que volver la racionalidad o si no la irracionalidad nos llevará y nos ahogará… hoy, hoy la situación mundial ha cambiado, hoy necesitamos Estados de cientos de millones de seres humanos para poder sobrevivir, si queremos sobrevivir como individuos y como sociedades, sobrevivir nuestra idiosincrasia, sobrevivir nuestras lenguas, sobrevivir nuestro modo de entender el mundo…

                        Toda la población, todos los territorios de Celtiberia tenemos que volver a la racionalidad y al sentido común, olvidarse de experimentos sociopolíticos, sean de tipo secesionista, sean de tipo de grandes cambios socioeconómicos políticos no moderados…

                        - Es obvio y evidente, que las altas figuras de la representación política se les debería exigir pasar antes por una carrera política, no puede ser que de la nada asciendan a líderes de sus respectivas formaciones políticas, muchos sin antes haber tenido responsabilidades económicas y políticas de medio o de bajo nivel. Este error lo estamos pagando a un precio enorme, de sufrimiento y de pena y de angustia…

                        Es obvio que en política hay que tener una experiencia previa, de responsabilidad de poder político y de haber tenido que gestionar cuentas y dineros y poder. Bajo mi punto de vista, es enormemente complicado y creo que negativo, que personas asciendan a lo máximo de sus partidos, y por tanto, potencialmente a lo máximo de su país a nivel político sin haber pasado por cargos políticos intermedios que supongan gestión económica y gestión política… Y hoy lamentablemente este es el panorama que tenemos en muchos máximos líderes a nivel nacional y regional.

                        2. Para terminar recuerdo una entrevista a un coronel del ejército español, hace ya veinte años o más, y el periodista le preguntaba; ¿Puede suceder en España lo que ha sucedido o está sucediendo en Yugoslavia, en la exyugoslavia?

                        Y la respuesta que dio, hace tantos lustros que no he olvidado, es más o menos la siguiente, “si se ponen las condiciones, podría suceder…”.

                        Este es el problema, aviso para caminantes y navegantes, si se ponen las condiciones, y parece que estamos entrando en una fase de locura en este país, por parte de muchos sectores de la sociedad y de determinadas elites, podemos abocarnos a problemas a medio y corto plazo, que ahora nos parecen impredecibles e imposibles pero que podrían suceder, “no salir de la crisis económica”, “mucha población caer en la desesperación y en una crisis económica crónica”, “problemas internos entre territorios, que pueden tener muchos parámetros y muchas variables”, “entrar en experimentos sociopolíticos de secesión en sentido estricto, de una forma o de otra”, “entrar en experimentos sociopolíticos y económicos no moderados de organización de la sociedad y del Estado”, “no controlar de forma conveniente, por no tener suficiente soberanía flujos de presión exterior, tanto económicos, políticos, demográficos, culturales-ideológicos-religiosos”. O combinaciones de varios motivos o efectos anteriores. Y otros problemas que no voy a indicar, para no alargar ese modesto artículo de opinión

                        La realidad es que llevamos meses, mejor dicho años, que cada semana tenemos algún día que nos acostamos más preocupados que la semana anterior. Y sin exagerar llevamos ya años con esa sensación y percepción… ¡¿Hasta cuándo y hasta cuánto!? ¡La inmensa mayoría  sólo queremos vivir, comer, dormir en paz, solo eso, déjennos por favor vivir en Iberia en paz y olvídense de experimentos sociopolíticos de un color y de otro, por unos motivos o por otros       

            http://youtube.com/jmm caminero     © jmm caminero (28 septiembre-01 octubre 2016 cr).

Fin artículo 645º: “¿Está España al borde de la locura?”.

                                                                                  *



[1] E. 01 oct. Al Periodista Digital.com