Artículo Periodístico 638º: “Emisiones televisivas en horario nocturno”.

                         Artículo Periodístico 638º: “Emisiones televisivas en horario nocturno”[1].

                        0. En casi todas las televisiones generalistas nacionales y en algunas regionales durante casi todas las noches, se dedican varias horas de la noche a programas musicales. ¿No voy a ser yo el que vaya en contra de la necesidad de la música, pero si creo que habría que plantearse si esas horas se podrían aprovechar para emitir diferentes contenidos culturales y educativos y de todas las artes, por ejemplo, conferencias dadas en universidades del país o, y de cada región, clases complementarias de todos los niveles educativos: secundaria, primaria, universitarias, etc.?

                        1. Creo que en esas horas además de emitir programas musicales, se podrían emitir programas con la diversidad de contenidos culturales, educativos, de todas las artes. Creo que sería esencial para el sistema educativo y cultural de país y de la sociedad y del Estado en la Piel de Toro y para todas y cada una de las regiones.

                        Me parece que hay contenidos en formato televisivo que apenas tendrían coste económico, y supongo que muchos serían gratuitos grabados de multitud de conferencias y clases dadas en universidades del mundo y de nuestro propio país y de cada región.

                        Aunque no puedo conocer todo, creo que posiblemente pidiendo los permisos pertinentes muchas grabaciones audiovisuales que se emiten en Internet, y solicitando el permiso a los propietarios titulares de dichos formatos permitirían su emisión por televisión, si no gratuitamente, casi gratuitamente.

                        Creo que si se empieza esta bola o rueda a rodar se puede perfeccionar y encontrar sistemas que sean racionales y eficientes. Tres o cuatro horas cada noche son muchas horas y permitirían una multitud de contenidos enormes, en todas las actividades y áreas humanas, en todos los saberes humanos, y en todos los niveles educativos y culturales…

                        Sabiendo exactamente la hora de emisión, creo que muchas personas que por la noche tienen un tiempo libre, o programando los sistemas de video y televisión actuales podrían grabarlo y después verlos.

                        Creo que podría ser un complemento de formación a y en todos los niveles educativos, a y en todas las profesiones de todo tipo, a y en todos los saberes, a y en todas las carreras, a y en todas las actividades.

                        2. Como es obvio esta idea o sugerencia tiene que redactarse de forma muy amplia, de tal modo y de tal manera, que cualquier empresa televisiva pueda aceptarla, sea de corte privado o sea de corte o gestión pública y adaptarla a sus necesidades, sus modos, sus medios, su territorialidad, sus parámetros económicos, culturales, educativos, etc.

                        A mi entender se podrían emitir por ejemplo, de todas y cada una de las disciplinas educativas en secundaria o en primaria y en la universidad varios programas, que serían o corresponderían a las distintas clases de una asignatura…

                        Después de alguna manera se podrían sistematizar por saberse y disciplinas, para que a través de Internet se pudiese sistemáticamente recuperar la información o volver a verlas. Al menos, las cadenas televisivas podrían tener enlaces a cada uno de los programas en sus correspondientes plataformas de emisión, si ellos no son los titulares, y solo se les ha dado el permiso de emisión para un día y una hora, o las costumbres que se siga en esta cuestión.

                        3. Complementando las ideas anteriores, las televisiones, sus páginas oficiales, podrían por temas, tener enlaces a multitud de programas que sean de su propiedad, pero también enlaces a páginas de Internet y de otras cadenas, de tal modo se podría formar como una enorme especie de biblioteca digital audiovisual, incluido también la música, para que se vea que no es mi intención infravalorar los distintos estilos y géneros musicales y los distintos artistas y grupos musicales, que actualmente se emite en dichas televisiones…

                        Teniendo en cuenta que se habla que la futura televisión o sistema de cadenas de televisión clásicas, las miles de existentes en el mundo actualmente serán en un futuro a medio plazo, una mezcla o combinación o híbrido entre televisión clásica y ordenador o internet. Por lo cual, la multitud de posibilidades en el futuro serán ingentes, y por consecuencia no podemos predecir el futuro, ni siquiera a medio plazo, o al menos, el que redacta estas líneas no lo puede hacer.

                        4. Para concluir, pienso que de momento, en los actuales sistemas televisivos nacionales y regionales generalistas, que dedican varias horas nocturnas cada noche a emisiones televisivas musicales podrían emitir todo tipos de contenidos educativos y culturales, con un precio muy económico. Pienso que podría complementar enormemente la oferta educativa y cultural del país, de la sociedad, de cada región. Creo que podría aumentar enormemente la posibilidad de mayor formación cultural y educativa a y en todos los ámbitos, a y en todas las áreas y actividades...Ustedes tienen el guante encima de la mesa.

            http://filosliterarte.blogspot.com.es   © jmm caminero (31 agosto-16 septiembre 2016 cr).

Fin artículo 638º: “Emisiones televisivas en horario nocturno”.

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[1] E. 16 sept. 16 A Fuenlabrada Noticias.com, El Albacetense.es, Noticias Cy L., Diario Alhaurn de la Torre.com, Galicia Digital.com, Xornal de Galicia.es, La Verdad de Ceuta.com, El Tambor de la Gomera.es, Noticanarias.com.

Artículo Periodístico 637º: “Planteamiento hipotético para redactar cuestiones humanísticas y filosóficas, I”.

                         Artículo Periodístico 637º: “Planteamiento hipotético para redactar cuestiones humanísticas y filosóficas, I”[1].          

                        0. ¿Existen una inmensidad de escritos de todas las clases y de todos los formatos y materiales, virtuales, online, electrónicos, en papel y en todo tipo de formas o maneras: libros, panfletos, artículos, conferencias, por lo cual en tal cantidad de material escrito y visual no sabemos si se pierden ideas y datos y concepciones que pueden ser interesantes? ¿Por lo cual, sin negar todas las formas tradicionales hasta ahora heredadas de siglos, si no debemos buscar formas más adecuadas para poner orden y racionalidad a todo tipo de argumentos, datos, preguntas, cuestiones…?

                        1. Se plantea una cuestión metodológica de investigación y de redacción filosófica. Humanística, científico social, cultural, estética, religiosa-teológica.  

                        En cuestiones de filosofía, artes, cultura, ciencias sociales, teología consideramos que estamos en una situación de vorágine, no sucede lo mismo en el campo de las ciencias, existen filosofías de todos los tipos y de todas las variedades, que aunque pueden dar riqueza, de alguna forma la filosofía en cierto sentido se ha convertido en un campo de grillos…, ejemplo: filosofía de la razón pura, de Kant; filosofía como el pensarse a sí mismo del espíritu, de Hegel, Filosofía como transformación social de Feuerbach y Marx; filosofía como crítica de los valores morales de Nietzsche; filosofía como crítica de los valores culturales, la Escuela de Frankfurt; filosofía como cosmovisión de Dilthey; filosofía frente a la ciencia, como Unamuno; la filosofía como ciencia estricta, de Husserl; la filosofía como análisis del lenguaje como Wittgenstein…, y sólo he citado una decena, pero qué podríamos mencionar otras docenas…

                        - Fijémonos en un hecho simple y sencillo. Vean o estudien o analicen ustedes un manual de física o química o biología de mil páginas, ustedes estudiarán y acabarán conociendo y sabiendo una enorme multitud de datos y conceptos y conocimientos sobre dichos saberes y la realidad que estudian. Por el contrario estudien mil páginas en un tomo o en varios de un filósofo o escuela y sabrán mucho, ¿pero en el fondo que sabrán…? No olvidemos y quizás no guste oírlo, que si ustedes leen o ven un manual de Física o Química o de Matemáticas de mil páginas tendrán concentrado una multitud enorme de cuestiones y de respuestas en sus materias… lean un libro de mil páginas de filosofía y no sabemos a veces, lo que encontramos, y desde luego no puede tener parecido demasiadas veces con otros similares de la misma materia.

                        - Te puedes pasar diez años de tu vida, estudiando las obras de Heidegger, de Hegel, de Kant, de Husserl, de Wittgenstein…, y habrás conocido mucho y sabrás mucho, pero de un autor, de una tendencia, de una escuela, de una visión… ¿pero de las demás…?

                        2. Si admitimos que existen unas veinticinco ramas de la filosofía. Y si admitimos que cada rama de filosofía dispone o trata o estudia entre unas quinientas y mil cuestiones o problemas o preguntas esenciales de filosofía… Si admitimos además las “ramas que entran dentro del campo de las humanidades, la cultura, las religiones-teologías, etc.”.

                        Tendría dicho método de expresión, tomado en gran parte de la tradición medieval del "sic et non". Dos partes:

                        Por un lado existirían comités de investigación y redacción, supongo que en gran parte nacidos en las universidades. Que se ocuparían de una rama de la filosofía, sin negar que pudieran existir varios en el mundo, que se ocupasen de la misma rama… dicho comité de investigación y redacción se ocuparían de fijar lo que ellos consideran serian las doscientos o quinientas o mil cuestiones esenciales de esa rama filosófica. Y se indagarían después de buscar las respuestas y soluciones que se han ido dando a lo largo de la historia… de la forma más sistemática y de la forma más sucinta y resumida posible, siempre indicando fuentes y bibliografía para la ampliación.

                        3. Por otro lado, se expresarían o redactarían de la siguiente forma u otras parecidas: ejemplo imaginario.

                        Rama filosófica Ética o Filosofía política o Filosofía de la Ciencia…:

                        Cuestión 345…

                        ….

                        Cuestión 346… ¿……………………………………………………………………..?

                        Respuestas dadas:

                        R1…………………………………………………………………………………….

                        Contrarespuestas o argumentos a la Respuesta 1.

                        CR1…………………………………………………………………………………..

                        CR2………………………………………………………………………………….

                        CR3………………………………………………………………………………….

                        Etc.……

                        R2…………………………………………………………………………………….

                        CR1…………………………………………………………………………………..

                        CR2………………………………………………………………………………….

                        CR3…………………………………………………………………………………

                        R3……………………………………………………………………………………

                        Etc.…

                        4. O si se quiere expresar más fácilmente, utilizando una manera más fácil, que la siguiente línea siempre seria una contradicción a la anterior o contrarazón o contraargumento.

                        Cuestión 346 o C346………………………………………………………………….

                        346.1.

                        346.1.1.

                        346.1.1.1.

                        346.1.1.2…………………………………………………………………………

                        346.2.…………………………………………………………………………….

                        346.2.1.

                        346.2.2.

                        346.2.2.1.

                        346.2.2.2.

                        346.2.2.2.1.

                        346.2.2.2.2.

                        346.2.2.3.

                        346.3.

                        5. Expresado de otra forma si lo desean, podría ser el siguiente esquema:

                        Cuestión 346: ¿…………………………..?

                        Respuesta 1ª: …………………………………

                        Razones respuesta 1ª………………………

                        Razón 1º…………………………   

                        Contrarazón 1 a la Razón o argumento 1º:……

                        Contrarazón  2 a la Razón o argumento 1º……

                        Razón 2º……………………………..

                        Contrarazón 1 a la Razón o argumento 2º.

                        Contrarazón 2 a la Razón o argumento 2º….

                        Etc.…

                        Como es obvio se puede sistematizar de diversidad de modos o maneras.

                        Dicho comité de investigación formada por varias personas, porque este trabajo no creo que pueda realizarlo una persona, aunque si lo podría iniciar una persona. Estaría formado por un equipo, que con los medios técnicos e informáticos actuales, permitirían hoy pertenecer a diferentes espacios y lugares, a diversos centros, universitarios o de enseñanza en el mundo.

                        6. Por consecuencia:

                        La condición para que este método funcionase, al nivel que se desea… sistematizar todas las cuestiones, expresar todas las razones o argumentos que se han dado, y expresar todos las contrarazones o contraargumentos que se han aportado a lo largo de la historia. Y como gran valor, poder incluir en un tiempo breve, nuevas cuestiones, nuevas respuesta, nuevas Contrarespuestas, nuevos argumentos o contraargumentos… dados por cualquier persona, siempre que lo envíe, registrado o lo haya encontrado en tal o cual libro, y por tanto, el aumento de riqueza y claridad filosófica, aplicable para cualquier persona y cualquier nivel de enseñanza y aprendizaje. Las respuestas serian lo más claras posibles, lo más sencillas posibles, lo más sistemáticas posibles, y lo más resumidas posibles. Este es una síntesis de un artículo que escribí y redacté hace ya muchos años.

https://www.facebook.com/cuadernossoliloquiosjmm         © jmm caminero (27 agosto-16 septiembre 2016 cr).

Fin artículo 637º: “Planteamiento hipotético para redactar cuestiones humanísticas y filosóficas, I”.         

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[1] E. 16 sept. 16 a Euromundo Global.com, El Dia Digital.es, Mi CiudadReal.es, Extremadura Progresista.com, Asturias Mundial.com, El Digital Sur.com.

Artículo Periodístico 636º: “Solitarios: Saul Steinberg”.

                         Artículo Periodístico 636º: “Solitarios: Saul Steinberg”[1].           

                        0. ¿Qué nos puede decir un trazo o un simple dibujo de nosotros? ¿Hay tanta diferencia entre el dibujo artístico o el dibujo humorístico? ¿Por qué el ser humano, hasta dónde sabemos, al menos desde Chauvet dibujaba, es decir hace más de treinta mil años? ¿Qué mostramos al dibujar algo, qué mostramos de nosotros mismos, qué mostramos de los demás, qué nos dicen los demás con sus dibujos, y qué nos dicen de la humanidad? ¿No está tan lejos Steinberg de Klee?

                        1. Saul Steinberg, 1914, Rumania, 1999, Nueva York.

                        Considero a este autor, no solo un humorista gráfico, sino un gran artista plástico, que utilizaba el dibujo con un sesgo que se denomina humor, pero que es al mismo tiempo, arte, y arte de lo más profundo y esencial…

                        2. Podríamos analizar algunas ideas o conceptos o dibujos de Steinberg:

                        - Expresando con lo cómico intentar captar la esencia de las cosas. Porque la comicidad o el humor, lo exagerado, lo radical, un elemento sobre los demás, incluso lo sarcástico son notas que pueden estar o ser en la realidad o en lo real.

                        - Buscar ideas y conceptos y expresarlos en dibujo o pintura es más difícil que representar la realidad con el ismo o tendencia que quieras, sea realismo o sea abstracto o sea cubismo o sea expresionismo.

                        - Entender y entender que se entiende, comprender o comprender que se comprende quizás sea lo más difícil que un ser humano puede hacer o un artista pueda llegar.

                        - El estilo o tendencia con que uno hace arte, es lo de menos, el género, es también lo de menos, sea pintura o arquitectura o poesía o novela o dibujo o humor, lo que importa es llegar a la esencia de la cosa, o algún aspecto esencial de las cosas, o ir un poco más allá de la esencia de la cosa…

                        - ¿Cómo encontrar la emoción con y en un dibujo, y cómo encontrar la emoción y al mismo tiempo la sonrisa o el humor…? ¿Y cómo la emoción y el humor y además exprese un aspecto esencial de la realidad…?

                        - Quizás el arte más profundo sea el mal llamado arte primitivo y el arte prehistórico, es decir, el arte de un niño, de un niño que esencializa la realidad. Quizás el arte llega a su culmen hace miles de años en Chauvet, Altamira, Lascaux, y quizás en otras cuevas llenas de pinturas que se han perdido y que todavía no se han encontrado. Y todo el arte de después, de milenios, como diría Picasso solo ha estado copiando o imitando ese arte prehistórico, sin saberlo, o desarrollando algunos aspectos…

                        - Se dibuja para ver, se ve para dibujar. Ambos elementos se interrelacionan, al dibujar ves nuevos aspectos de la realidad, al ver conceptualizas trozos de lo real.

                        - Un dibujo visto en una galería de arte o un museo se considera arte, un dibujo visto en una revista o periódico se percibe como viñeta o humor gráfico, un dibujo visto en un cartel como publicidad o propaganda.

                        - Quizás el humor gráfico sea una especie de expresionismo estético combinado con multitud de contenidos o de temas.

                        - Toda viñeta representa una historia, una historia con un contenido y un desarrollo y un final. La diferencia entre que solo sea humor y además de humor sea arte y sea arte genial, un género más del arte, o subgénero del arte, es que en unos trazos diseñe una metafísica de lo real, una metafísica del aspecto, una metafísica de algo cotidiano.

                        - ¿El gran arte y el gran artista al final escoge un género o un medio o el género o el medio lo escoge a él, pero cuándo llega al culmen de su expresión, al final, combina todos los géneros artísticos y estéticos? ¿Diríamos que Steinberg es un escritor que dibuja o un dibujante que escribe…? ¿Pero podríamos añadirle de alguna manera, el de pintor, el de músico…?

                        - ¿Quizás solo exista un arte, que es la poesía, y después los humanes la van desarrollando o materializando o cristalizando en las multitud de artes que hemos inventado o desarrollado, desde la gastronomía, la literatura, la música, el arte plástico, la danza, etc.? ¿Steinberg sería un gran ejemplo de esta cuestión…?

                        3. A mi modo de ver Steinberg es uno de los grandes dibujantes de todos los tiempos, es uno de los grandes artistas plásticos de todas las épocas, es uno de los grandes genios de todas las épocas y culturas. Lo mejor es que usted, ahora mismo, busque y vea y piense y siente, varias veces, su obra The Line, en internet puede encontrarla. Dura dos minutos y doce segundos. Cuándo haya terminado, véala dos o tres veces. Después mírese en su espejo interior, y será consciente que algo, que algo de dentro de usted ha cambiado. Supongo…     

            http://twitter.com/jmmcaminero         © jmm caminero (25 mayo-16 sept. 2016 2016 cr).

Fin artículo 636º: “Solitarios: Saul Steinberg”.   

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[1] E. 16 sept. 15 a Mundiario.com, El DCLM.es, Malka.es (+2), La Voz de la Palma.com

Artículo Periodístico 635º: “¿Aprendices de brujo o España al borde del abismo?”.

                         Artículo Periodístico 635º: “¿Aprendices de brujo o España al borde del abismo?”[1].

                        0. ¿Se está jugando a ser aprendices de brujo para crear una especie de ingeniería social y política para cambiar el panorama político de Celtiberia-Hispania-España-Piel de Toro?

                        1. Parto del hecho que no tengo conocimientos suficientes en las materias de ciencias sociales, parto del hecho que no tengo conocimientos suficientes de la práctica política actual. Parto del hecho que tanto de una cosa o de otra, quizás no llegue al cuarenta por ciento.

                        Pero no cabe duda que si puedo y debo fijar unos elementos de reflexión:

                        - ¿De verdad que es lo que está sucediendo en Hispania, Celtiberia, España, Piel de Toro…? ¿Qué es lo que está sucediendo y qué es lo que se pretende que suceda…?

                        - ¿Por qué tantos ministros nacionales de todos los colores, tantos senadores y diputados nacionales de todas las ideologías, tantos consejeros de tantas regiones, tantos diputados regionales de una bandera y de otra, tantos alcaldes y concejales de ayuntamientos de mayor o menor demografía e importancia están en silencio…, posiblemente cientos todavía existiendo y viviendo, con mayor o menor edad, tantos callan y callan y no vemos sus opiniones en los medios públicos de un color y de otro…? ¡Opiniones e ideas que son y serían más sabías y con más experiencia sociopolítica que mis palabras y mi pluma…! ¿Pero por qué tantos callan, tantos y tantas, después de haber ocupado altos cargos, en un nivel o en otro…?

                        - ¿Por qué parece que las presiones externas a Hispania, en diversas formas o maneras parece que han disminuido o se han ralentizado en estos últimos meses…? ¿Es que hay fuerzas externas que no quieren que nos asustemos y les conviene que la Península Ibérica se debilite, económica o, y política o institucionalmente, y si es posible, se divida en varios Estados? ¿Y después ya habrá tiempo de realizar presiones de un tipo o de otro y, de recoger las nueces que se hayan caído…? ¿Ahora conviene un casi silencio, un estar casi quieto o quietos…?

                        - ¿Si se cambia el sistema electoral, sin entrar en la esencia y la complejidad de dicho problema, y se queda instalado ya cuatro partidos nacionales, tendremos en cada elección o votación o legislatura una situación como la actual, es decir, meses enteros de negociaciones? ¿Al final, nadie gobernará, porque nadie tendrá la mayoría suficiente…? ¿Por lo cual, la reforma del sistema electoral, puede ser un veneno a medio plazo, porque ningún país puede funcionar, con cuatro partidos a nivel nacional, y otros cuatro o cinco a nivel regional, nadie obtendría jamás la mayoría absoluta o ni siquiera, casi suficiente, para gobernar con cierta autonomía…? ¿Sería fijar la situación actual para el futuro, de forma permanente, porque nunca la reforma electoral sería  aprobar las dos vueltas en cada elección general, y de tal modo, que se restrinjan los partidos en la segunda vuelta?

                        - ¿Si nadie apoya a la derecha moderada, los dos partidos de derecha que actualmente  han hecho un Pacto en el Parlamento Nacional, qué puede suceder…? ¿Si no alcanzan la investidura, qué podría suceder…? ¿Qué un conjunto de la izquierda moderada y no moderada y de partidos regionalistas secesionistas, en mayor o menor grado tomasen la investidura y el poder…? ¿Con un “mandato de gobierno más moderado en cuanto a muchos principios”, pero con una clara potenciación de la “secesión de facto”, o una situación de Estado Federal de hecho y de facto y quizás con unas “medidas económicas que restrinjan la esperanza real de recuperación…”?

                        - ¿Hasta ahora la derecha se ha mantenido en la moderación, ambos partidos que representan a la derecha nacional? ¿Pero la izquierda nacional se ha dividido en dos grandes partidos, uno el tradicional moderado, y otro, con todo respeto, un partido de izquierdas menos moderado o no moderado…?

                        ¿Si la derecha no fuese capaz de alcanzar la investidura, si la derecha moderada, los dos partidos de derecha moderados no alcanzasen la investidura, y por tanto, el gobierno, aunque después hubiese que pactar de una manera o de otra que podría ocurrir, que resurgiese un partido de derechas no moderado, y por tanto, uno de los partidos moderados de derecha desaparecería en cantidad de votos y en escaños parlamentarios, porque la población de derechas empezaría a ponerse nerviosa, es decir, empezaría a ladearse también hacia un partido de derechas moderado y hacia otro partido de derecha menos moderado…?

                        - ¿Pero si la sociedad no tiene un gobierno, jefe de Gobierno o presidente de gobierno y un gobierno, con sus ministros, y con todo el deber y derechos de legislación y de ejercer el poder, la situación económica podrá agravarse más, millones de españoles que están en el desempleo, muchos jóvenes que no pueden realizar un proyecto de vida, mínimamente esperanzador, y desempleados de cierta edad o adultos, y de largo desempleo, podrían acabar desesperándose aún más…? ¿La situación socioeconómica se complicaría, y esta pequeña esperanza que está existiendo en el horizonte se olvidaría o se perdería o se debilitaría…?

                        - ¿Pero la situación política de la secesión nacional, se agravaría más aún, se llegaría a límites más graves para después poder enderezarse o resituarlos o renormalizarlos…?

                        - ¿Pueden algunos líderes de la izquierda moderada pensar que si se le niega el pan y la sal y la tierra a la derecha moderada, aunque hayan ganado las elecciones, al final, permitirán que la izquierda moderada gobierne, por responsabilidad, o por el principio de Sartre, al final, en un matrimonio el que más ama es el que más cede…? ¿Qué las presiones internas y externas de la sociedad civil, de los altos sistemas económicos y financieros internos y externos presionarán de tal modo, que la derecha moderada, que ha ganado las elecciones, o que actualmente tiene ciento setenta escaños va a dejar el poder a la izquierda moderada, que no llega a noventa…?

                        ¿Si esto se hiciese en nombre de la gobernabilidad, entonces se produciría una ruptura interna del país y de la sociedad tan grande, que quizás las consecuencias serían impredecibles, porque la derecha moderada no obtendría el poder del gobierno que cree haber recibido en las urnas…? ¿Qué al final le faltan seis escaños para mayoría absoluta…?

                        - ¿Pero si la izquierda moderada permite gobernar a la derecha moderada, es decir, permite esos diez escaños o votos de abstención, creen que serán sobrepasados en unos meses por la izquierda no moderada…?

                        ¿Pero qué es más peligro ser sobrepasado por la izquierda no moderada, la misma izquierda moderada, o al no permitir el gobierno de la derecha moderada, al final, el país llegue a una situación peor, y entonces, eso sí, permitirá que la desesperación de gran parte del pueblo permita votos de forma masiva a la izquierda no moderada…?

                        2. ¿Esto es un enorme edificio de ingeniería social que se ha ido diseñando-programando-construyendo-realizando durante décadas, y ahora está llegando a la fase de término o de finalización de una gran obra de ingeniería política, y los aprendices de brujo que están detrás de todo ello, no se detendrán o no pararán hasta conseguir sus fines y sus metas…?

                        ¿Pero cuales son esos fines y metas de verdad, cuales son las verdaderas intenciones y fines y metas, y no todas las palabras y conjuntos de palabras demagógicas o medio verdades o medio mentiras que un día y otro, escuchamos y reescuchamos…? ¿Son para unos la secesión del Estado, de facto o de hecho o, y de derecho; y para otros, es que se pongan las bases para un nuevo experimento sociopolítico de gran calado en el cual se transforme el orden básico social y económico en sus fundamentos esenciales y, que dicha meta se vaya consiguiendo por etapas…? ¿En definitiva se cambie el orden social y el orden político en sus fundamentos más esenciales…, y todo, todo lo que hasta ahora ha sucedido, son en parte, maniobras de división y de diversión y de engaño y de camuflaje para uno o para los dos grandes fines-metas-intereses…?

http://personal.cim.es/filosofía      © jmm caminero (29 agosto-16 septiembre 2016 cr).

Fin artículo 635º: “¿Aprendices de brujo o España al borde del abismo?”.

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[1] EL Periodista Digital.com, 16 sept. 16.

Artículo Periodístico 634º: “Ideas para la libertad de pensamiento, III”.

                         Artículo Periodístico 634º: “Ideas para la libertad de pensamiento, III”[1].

                        0. Quizás el mayor bien humano que tengamos, lo que nos defina esencialmente, es la libertad de conciencia, aunque nos equivoquemos, libertad de conciencia psicológica, conciencia moral-ética, libertad de conciencia entitativa o esencial como seres humanos. Incluso de existir Dios, Dios nos permite y nos incentiva la libertad… Por lo cual si Dios nos permite libertad de conciencia y por tanto de expresión, no podemos los seres humanos después abolirla o negarla o rescindirla o… claro está todo en el marco de la racionalidad, la prudencia, el sentido común…       

                        1. Sin libertad de análisis, sin libertad de recogida de conceptos y datos, sin libertad de interpretación, sin libertad de investigación, sin libertad de expresión y publicación… sin todas estas libertades que se interrelacionan el ser humano deja de ser libre en multitud de campos, y por tanto, los individuos, los colectivos, los grupos, las sociedades se anquilosan. Es como vivir sin aire o sin pan…

                        2. La libertad de pensamiento y la libertad de conciencia es lo que permite el progreso en todos los ámbitos de la realidad, en todos los aspectos de la realidad. Aunque el ser humano se equivoque, debe hacerlo con libertad. Y así de ese modo encontrar el lugar adecuado, la concepción adecuada, la práctica adecuada…

                        3. Pero una vertiente de la libertad de pensamiento y de conciencia, no es solo permitir la libertad de expresión y publicación. Sino que la sociedad, el Estado, los sistemas sociales, educativos y culturales, permitan que esos “escritos o esa libertad de pensamiento o esas creaciones” tengan una posibilidad real de que no se pierdan, que queden para las próximas generaciones.

                        Porque no es libertad de pensamiento total, si yo me permiten escribir un libro y de publicarlo, y después se pierde o se destruye. Por tanto, la conservación de pensamiento es un vértice o aspecto de la libertad de pensamiento.

                        4. El ser humano no habría progresado en miles de años o cientos de sociedades, cientos de culturas, cientos de ideologías si no hubiese tenido en mayor o menor grado una libertad de conciencia y una libertad de pensamiento y una libertad de expresión y publicación de ese pensamiento y de esa conciencia.

                        Cierto es que hay límites a esa libertad de expresión o publicación del pensamiento, o de redacción, si esos temas van en contra de la legalidad vigente, en esto tiene que ser muy amplia, y según límites morales mínimos universales…

                        5. No podemos castigar al mensajero, a la persona que tiene en un tema una opinión diferente, si la argumenta, si está en un ámbito moral y legal suficiente. Porque esas personas que piensan de forma diferente, pueden equivocarse, pero si lo hacen con buena voluntad, con razones y argumentos, son las que nos pueden abrir nuevas soluciones a multitud de temas.

                        6. Toda cultura, toda ideología secular o religiosa o secular-religiosa debe permitir que dentro de su seno se puedan abrir ámbitos de análisis en libertad. De personas y grupos que puedan tener otras soluciones a diversos problemas. Para que de ese modo, en paz y en tolerancia puedan abrirse nuevas soluciones a cientos de temas o cuestiones. Y estos ir evolucionando y no quedar la solución fijada hace cien o mil años y apenas cambiar…

                        7. La carta mayor que la humanidad ha descubierto de libertad y de libertades, es la Carta de los Derechos Humanos de 1948. Toda ideología, secular o religiosa, debe en la medida de lo posible irse acercando y tener en cuenta, los argumentos y las razones de esa Carta, y de esos derechos en concreto y en particular cada uno…

                        La Carta de 1948, y otras cartas subsiguientes de Derechos puede ser el sistema que puede permitir que todos los humanes vivan en paz entre sí. Aunque particularmente tal o cual ideología no esté de acuerdo con todos, o no esté de acuerdo con algunos…

                        Quizás, el gran descubrimiento de la humanidad, para ésta vivir y sobrevivir, como especie sea esta carta, aunque como individuos, culturas, sociedades, grupos no estemos de acuerdo, con alguno o algunos de estas normas o principios…

                        Por lo cual, se podría llegar a la conclusión, que dicha Carta de Derechos Humanos sea el nivel mínimo y la regla de la tolerancia. Que una ideología crea tal o cual interpretación, que sea la suya, pero en la práctica permita y no castigue a sus fieles de su ideología, que puedan admitir o creer o se les deje estar bajo esa carta, se les deje en tolerancia…

                        8. Los humanes no pueden vivir sin aire, no pueden vivir sin pan, no pueden vivir sin agua, pero no pueden vivir tampoco sin libertad de pensamiento, sin libertad de conciencia, sin libertad de expresión y publicación esa libertad de pensamiento y de conciencia. Aunque se equivoque. El niño o la niña al aprender a andar se equivoca y se cae y se produce heridas, pero eso no quita que para evitar esas caídas, no se le deje aprender a andar.

                        Demasiadas veces, los humanes mal utilizan la libertad de conciencia y pensamiento, pero eso no es óbice para impedir que la tengan y la usen y no se les castigue por ello.

                        9. Las dos docenas o tres docenas de ideologías existentes en el mundo, tanto seculares como religiosas, difieren en multitud de puntos de vista o en multitud de cuestiones, coinciden en mayor o menor grado en cientos de cuestiones, pero sobretodo diferencias en la importancia y grado y calidad que le dan a la libertad de pensamiento y a la libertad de conciencia y a la libertad de expresión o de publicación de esa libertad.

                        10. No conocemos los retos y horizontes de futuro, a medio plazo y a corto plazo y a largo plazo, pero sea lo que sea, no podremos resolver sin libertad suficiente en todas las sociedades-culturas-ideologías-religiones-filosofías, sin suficiente libertad de conciencia, libertad de pensamiento, libertad de expresión y publicación… sin suficiente libertad en estos ámbitos, que después se concretizan en otros muchos, el ser humano no podrá encontrar las soluciones a la multitud de retos. Y sin dichas libertades, a mi modo de ver, el ser humano tiene muchas posibilidades de autodestruirse como individuo, como sociedad, como cultura, incluso como especie. Porque el ser humano cada vez tiene más poder real, sobre sí y sobre la naturaleza, y solo puede armonizar dicho poder, si encuentra y busca “tener mayor grado de libertad de pensamiento”. No estamos por tanto hablando de libertad en abstracto, libertad de pensamiento en abstracto, sino libertad de pensamiento para poder sobrevivir como especie. Sin dramatismos, pero este es el grave problema de fondo… que en cada cultura o sociedad o religión o ideología surja y permita, que desde dentro se puedan analizar, con respeto y dar argumentos a favor y en contra, a cientos y miles de cuestiones, dar otras respuestas. Utilizar argumentos de otras filosofías, de otras culturas, etc. Se cree la libertad de opinión, con respeto y tolerancia y en paz, pero libertad de opinión…

                        Twitter.com/jmmcaminero     © jmm caminero (29 abril-10 sept. 2016 cr).

Fin artículo 634º: “Ideas para la libertad de pensamiento, III”.

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[1] Fuenlabrada Noticias, 10 sept. 16. 11 sept. 16.

Xornal de Galicia.es, 10 sept. 16. 14 sept. 16.

El Diario Cantabria.es, 10 sept. 16. 13 sept. 16.

Noticanarias, 10 sept. 16.E. y P.

Artículo Periodístico 633º: “Sobre el talento”.

                         Artículo Periodístico 633º: “Sobre el talento”[1].

                        0. Se puede definir o describir el talento como capacidad o aptitudes que una persona tiene sobre una actividad o área de la realidad.

                        ¿Habría que plantearse si todo el mundo tiene talento para alguna actividad? ¿Cómo descubrir el talento y cómo formarse en él y cómo desarrollarlo? ¿Cómo ponerlo en práctica? ¿Se pierde mucho talento que el individuo o cada individuo no es capaz de descubrir, que la sociedad no gestiona de forma adecuada tanto talento que surge? ¿La naturaleza hace nacer a cada individuo con unas capacidades generales y otras especiales y quizás en otras áreas por debajo de la media, pero el individuo y la sociedad deben buscar cómo mejorar y potenciar los talentos para que se materialicen y cristalicen en realidades para el bien del individuo y de la misma sociedad…?

                        1. Se suele distinguir entre talento y genialidad. Diríamos que el talento es la capacidad potencial para desarrollar una actividad, sea del tipo que sea. Y la genialidad es haber puesto en funcionamiento y materializar y concretar y cristalizar esa capacidad en el desarrollo de una actividad, y además que sea “novedosa, innovadora, creadora, que abra nuevos campos al entendimiento o a la práctica de una realidad”.

                        El talento de los individuos permite que los horizontes de los seres humanos se vayan abriendo y se vayan ensanchando.

                        En parte somos herederos del talento de otros, de generaciones de seres humanos que nos han precedido.

                        No somos agradecidos con los miles de millones de seres humanos que nos han precedido en el tiempo y han aportado su granito de arena para un mundo mejor, sea a nivel teórico o práctico. No somos agradecidos con el trabajo realizado por miles de millones de seres humanos de hoy y de generaciones anteriores…

                        Tener un talento y saber que se tiene un talento puede facilitar mucho la vida, pero también es una enorme carga para el individuo que la lleva.

                        El buen talento es el que se desarrolla para el bien y la bondad y la verdad y la veracidad y la belleza y la utilidad y la racionalidad y el sentido común.

                        El verdadero talento es humilde y modesto, porque quien lo lleva, sabe que solo ha puesto una parte en desarrollarlo, que en gran parte ha nacido con él, y que el reconocimiento de su talento depende de los otros, de las circunstancias, del azar, y sobretodo sabe, que el universo es inmenso y que él o ella saben muy poco…

                        Reconocerás el talento de una persona si notas que tiene más preguntas que respuestas.

                        Llevar un talento en una actividad y cargar con multitud de preguntas y cuestiones, que posiblemente apenas puedan expresar a los demás, es una enorme peso y sacrificio para quién lo arrastra.

                        El talento es demasiadas veces, el fruto de muchos años y lustros de formación, trabajo, pensamiento, reflexión, práctica y paciencia…

                        Agradece el talento que tienes o puedas tener, agradece el talento que otras personas puedan tener. Porque de ambas maneras y formas tú, aunque no lo creas saldrás favorecido y la sociedad y la humanidad también.

                        No impidas que nadie desarrolle su talento, no pongas zancadillas a nadie por su talento, porque si lo desarrolla será un bien para ti o para tus nietos.

                        No tengas envidia del talento de los demás, sino busca cual es el tuyo, siempre que sea en una actividad buena y veraz y bondadosa y verdadera y útil y si es posible bella.

                        Por mucho talento y genialidad que tengas no abdiques de la posibilidad de la existencia de las realidades metafísicas.

                        Cada uno puede y debe aportar algo con su talento o talentos que tenga o pueda llegar a tener o disponer.

                        Desarrolla tu talento para el bien y la verdad y la utilidad y no para tu engreimiento o la soberbia.

                        Porque alguien tenga mucho o muchos talentos, incluso haya realizado obras geniales, no permitas que te infravalore, porque tú como persona tienes un valor casi infinito.

                        Muchos hombres y mujeres han dejado de creer que existe Dios y el alma inmortal, y son los dos principios esenciales para mostrar y demostrar que todos los seres humanos, por muchas diferencias, que tengamos, al final somos esencialmente iguales, para Dios todos y cada uno somos igual de importantes, el más pobre y el más rico, el más genial y el que menos talento tenga.

                        Si lo que haces es bueno y es conveniente, continúa con tu posible talento, sin perder buscar una fuente de remuneración correcta o trabajo.

                        Reconocer el talento de los demás que tienen talentos, es una de las características menos comunes. Y alegrarse del talento de los demás, eso es ya casi excepcional.

                        El gran talento y la verdad y bondad y utilidad y esfuerzo deben ir unidos y en común formando una gran trenza.

                        En cualquier actividad está las persona que están por debajo de la media en esa actividad, los que están en la media, los que están por encima, los que tienen talento, y los que han demostrado una genialidad especial.

                        Muchos no encuentran su talento porque no tienen constancia y voluntad suficiente.

                        Muchos males y sufrimientos y angustias en el mundo se habrían resuelto si todos y cada uno desarrollase o intentase al menos potenciar sus propios talentos, para el bien de ellos mismos y para el bien de la sociedad y de la humanidad y de los Estados.

                        2. La gran pregunta es cuánto talento se pierde y se destruye de una manera y otra. Cuánto talento que al no cristalizar de forma conveniente, es negativo para los individuos que llevan ese talento, pero también para la sociedad, porque cuánto talento que nace en la naturaleza, al no desarrollarse hace que multitud de problemas y cuestiones de todo tipo no se puedan resolver de forma adecuada y de forma conveniente. ¿Cuántas enfermedades o patologías individuales o sociales o económicas o culturales o políticas o sobre cualquier campo se podrían haber resuelto si todo el talento que los hombres y mujeres traen al nacer, se desarrollará de forma conveniente, desarrollando aspectos con mayor grado de verdad-bondad-belleza-utilidad-racionalidad? ¿Cuánto sufrimiento y angustia y penas se podrían haber evitado, a nivel individual y colectivo y social…?

                        Ahora solo queda que tú descubras cual es tu talento o tus talentos, porque siempre se ha dicho que todo ser humano nace con algún talento en alguna actividad humana, que todo el mundo nace potencialmente con un talento…

                        http://twitter.com/jmmcaminero         © jmm caminero (24 agosto-10 sept. 2016 cr).

Fin artículo 633º: “Sobre el talento”.

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[1] Euromundo Global.com, 10 sept. 16. 12 sept. 16.

Asturias Mundial.com, 10 sept. 16. E. y P.

La Verdad de Ceuta.com, 10 sept. 16. E. y P.

El Tambor de la Gomera.es, 10 sept. 16. E. y P.

El Digital Sur.com, 10 sept. 16. 13 sept. 16.

Diario Alhaurindelatorre.com, 11 sept. 16. 12 sept. 16.