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miércoles, 12 de julio de 2023

Artículo Periodístico 527º: “¿Hispania está en una situación límite?”.

                         Artículo Periodístico 527º: “¿Hispania está en una situación límite?”[1].

                        0. ¿España está en un patatal y necesita un gobierno de concentración nacional? ¿Nos guste o disguste la Piel de Toro está en una situación límite? ¿Seamos conscientes o no lo seamos?

                        1. ¿A nivel económico, a nivel político, a nivel moral, a nivel social, a nivel de todas las grandes áreas y parámetros está en una situación límite…? ¿Y si se juntan todas las variables negativas, puede la sociedad y el país y el Estado perder el rumbo? ¿Y cuándo se haya perdido el rumbo después enderezarlo es muy difícil, porque se entran en una vorágine negativa, de sinergias negativas…?

                        ¿Una sociedad-Estado puede caer en una semianarquía, en la cual parte de la población o parte de algunas regiones no quieren aceptar el orden constitucional, en todo o en algo? ¿Además se le añade la crisis económica, que aunque se están viendo visos de superación, puede quedar truncada, si en las votaciones no se vota de forma racional, no se vota a lo menos malo y se vota a lo mejor? ¿O los pactos postelectorales, se deja al partido mayoritario fuera del Gobierno real…? ¿Se trunca la dinámica de que en Europa, por lo general, un mismo partido gobierna dos legislaturas…?

                        ¿En algunas zonas del territorio o en algunas regiones, el mismo partido lleva gobernando décadas, lo cual ha hecho que esas sociedades no reaccionen? ¿Se puede crear el concepto de “semidemocracia”, cuando en un territorio gobierna décadas un mismo partido o fuerza sociopolítica…? ¿Porque la democracia exige la alternativa del poder de fuerzas democráticas, dos legislaturas de media…?

                        ¿Se puede caer en una semidemocracia dentro de una democracia cuando una de las dos fuerzas sociopolíticas de un Estado o una sociedad, haya gobernado menos tiempo, ostensiblemente menos tiempo que la otra? ¿Y por tanto, nunca haya en algunos terrenos impuesto su forma de visión de la realidad, porque eso a la larga merma la eficiencia de la sociedad y del Estado, porque estaría mermando o limitando el poder de un estrato social o ideológico, que nunca tome el poder del Estado…? ¿Es decir, en la práctica no hay competencia o competitividad ideológica y práctica, solo una “fuerza siempre gobernando, aunque sea democrática”? ¿No es acaso lo que ha sucedido en algunas regiones…?

                        2. ¿Casi nadie habla pero el cemento de la sociedad, de las clases sociales, de los individuos, de las entidades y entes que forman y conforman la sociedad es la moral y la ética…? ¿Y la espiritualidad y la religiosidad…?

                        ¿Y en Hispania la espiritualidad-religiosidad de siglos está en decadencia, cada vez en más declive, y la moral-ética de siglos y tradicional, que es la que ha hecho grande a Europa, todos los derechos insertos en la moral, la dignidad humana, el concepto de bien y mal, etc., han caído en desuso en una gran parte de la población…? ¿No olvidemos que los derechos humanos, nos guste o disguste están insertos de mil maneras en la ética tradicional de siglos y en la religiosidad tradicional europea de siglos? ¿¡Si merma lo segundo acabarán cercenándose los primeros!?

                        ¿Es decir, multitud de individuos y entidades sociales han caído en una especie de anomia moral y de anarquía moral…? ¿Han confundido la libertad con la no libertad, la libertad con el libertinaje, la libertad con la amoralidad o antimoralidad…? ¿En nombre de la sacrosanta libertad  y voluntad y autonomía personal hemos caído en multitud de errores de todo tipo, y esto está mermando nuestra capacidad de respuesta a toda la realidad ambiental…?

                        ¿La libertad no permite cualquier cosa, sino la libertad permite la racionalidad de los actos dentro de los parámetros de la eficiencia, del saber ortodoxo y de la moralidad correcta…?

                        ¿De alguna manera si seguimos una moral incorrecta, nos estamos matando a nosotros mismos…? ¿El cemento que une las partes de la sociedad y del Estado se ablanda y se rompe, si no se sigue una moralidad correcta…?

                        3. ¿No somos conscientes de todos los retos existentes en el hoy presente, en el mañana posible y probable, a medio y corto plazo…? ¿No conocemos suficiente la historia de la Península Ibérica, ni hoy, ni la de ayer…?

                        ¿No somos conscientes dónde estamos situados ni nuestro lugar geográfico, ni nuestro lugar en la historia, y lo que de ambos sistemas de realidades, debemos aprender y aprehender, lo que debemos tener en cuenta…? ¿No somos conscientes de la realidad del mundo de hoy, que no es el del siglo diecinueve…? ¿No somos conscientes que Europa, o espabila y toma las decisiones correctas, o cada vez será menos competitiva a nivel económico, y si lo es a nivel económico, dejará de serlo a nivel político, demográfico, social, cultural, religioso, de defensa, etc.?

                        ¿Y con Europa también Celtiberia…?

                        - ¿No queremos ser conscientes de los problemas demográficos existentes en Europa, y particularmente en Hispania? ¿Europa es un tanto por ciento pequeño de la población mundial, Hispania está disminuyendo la demografía…?

                        ¿No queremos ser conscientes que el territorio de Europa, su geografía, su cantidad de kilómetros cuadrados, es una parte pequeña del tanto por ciento mundial, y que Hispania tiene una cantidad de tierras pequeña en relación con el mundo…?

                        - ¿No queremos ser conscientes de que existen los principios de diversidad cultural-ideológica de gran calado y no sabemos las consecuencias que puedan tener…? ¿Las grandes culturas-ideologías-religiones no están separadas por fronteras, como en el pasado, sino que ahora ya en Europa, existen diferentes grandes culturas-ideologías-religiones que conviven en todas las grandes ciudades de Europa, y en casi todas las ciudades de Europa…?

                        - ¿No somos conscientes de que existen graves problemas en el Mediterráneo que perduran desde hace décadas, posiblemente desde hace siglos, para toda Europa y en concreto también para Hispania?

                        - ¿No somos conscientes del llamado terror internacional, que tampoco sabemos cómo terminará o lo que es en sí mismo y lo que puede representar, si es el principio de un conflicto más generalizado?

                        - ¿No somos conscientes que el poder económico Europeo en el conjunto mundial está disminuyendo y que han aparecido nuevas potencias económicas mundiales que están siendo las fábricas del mundo, con lo cual, docenas de miles de industrias están desapareciendo y han desaparecido de Europa, y de Hispania en estos años, y se prevé seguirá sucediendo en el futuro?

                        - ¿No somos conscientes de que quizás, los recursos humanos en Hispania no se han gestionado de forma adecuada y conveniente y racional, se ha tenido a multitud de personas, décadas trabajando en oficios y profesiones, muy por debajo de su capacidad y estudios y preparación, y esto ha creado una enorme debilidad a y en la sociedad, porque se han derrochado multitud de talentos, y esto ha debilitado enormemente a la competitividad, aunque no hayan querido ser conscientes, ni lo sean, quizás ahora cuando masivamente los votos estén cambiando de eje…?

                        4. ¿Con ironía y cinismo y sugerencia e idea podría ser una solución que los expresidentes de gobierno, los líderes de las tres fuerzas democráticas estatales, las cinco o seis grandes representantes más importantes del sistema financiero-industrial se reuniesen, el señor Bono y alguno más se reuniesen durante dos o tres noches en algún lugar discreto de Madrid, y entre estas doce o catorce personas llegasen a un acuerdo para intentar salvar el país-sociedad-Estado del peligro o del abismo en el cual podemos terminar acabando? ¿En una situación límite soluciones límites…?

                        ¿Dicen que J.P. Morgan en una de las crisis financieras-industriales de Estados Unidos reunió a todos los grandes capitalistas y financieros y empresarios de Estados Unidos para que llegasen a una solución, los puso en una especie de palacio y allí estuvieron varios días, parece ser que tenían que comprar bonos y acciones, para salvar la situación? ¿Cómo no se ponían de acuerdo, los encerró y no les dio de comer y al poco tiempo llegaron a un acuerdo?

                        ¿¡Sea verdad o sea mentira dicha anécdota, si creo que la idea-sugerencia se podría entender-comprender estudiar y aplicar en unos días!?

                        5. ¿Por tanto, solo puedo ofrecer una pregunta final, y una posible solución, que es la única que se me ocurre, todas las fuerzas democráticas, moderadas y si es posible menos moderadas, vean la verdadera realidad y no solo la imaginación de la realidad, todas las fuerzas políticas, nacionales y regionales, todos los sindicatos y todas las patronales, y todas las fuerzas sociales y entidades de la sociedad civil, y la inmensa mayoría de individuos, vean la realidad real, y la realidad posible, y todos miren hacia un futuro, todos hagan un pacto nacional, de salvación de la sociedad y del Estado y de la nación, para que las futuras generaciones puedan tener una esperanza real de futuro…?

                        ¿Porque de no hacerse podemos caer en una vorágine negativa, de todos los parámetros y áreas, y poco a poco, sin darnos cuenta o dándonos ir descendiendo por una espiral, con consecuencias impredecibles…? ¿Todavía estamos a tiempo de rectificar, de curar las heridas y de reorientar las grandes variables, quizás dentro de unos años, ya sea demasiado tarde, o ya se habrán producido sufrimientos impredecibles hoy, pero reales pasado mañana…? ¡Aviso para caminantes, aviso que me temo casi nadie va a escuchar, ni reflexionar…!

                        Twitter.com/jmmcaminero © jmm caminero (12 diciembre 2015-16 abril 2016 cr).

Fin artículo 527º: “¿Hispania está en una situación límite?”.

                                                                                  *



[1] Env. y publ. 16 abril 2016 al Periodista Digital.com

Artículo Periodístico 526º: “Sobre la justicia”.

                         Artículo Periodístico 526º: “Sobre la justicia”[1].   

                        0. Todo el mundo habla de la justicia, que si una norma es justa, si una persona es justa, si una sociedad es justa, si un sistema jurídico o económico o social o cultural o religioso es justo, ¿pero qué es la justicia? ¿Cuántas teorías pueden existir de y sobre la justicia? ¿Cuántas variables, cuántas dimensiones, cuántas perspectivas? ¿Podemos decir algo de la justicia? ¡Todo el mundo habla de justicia, aplicándole a multitud de campos, pero sabemos un mínimo sobre este concepto o idea o conjunto de conceptos!

                        1. No podemos olvidar, ni obviar que en nombre de la justicia se levantan murallas o se levantan banderas, y están en el seno de las organizaciones sociales, políticas, económicas, jurídicas, morales, religiosas, etc. Ni olvidar que a lo largo de la historia en nombre de la justicia se han hecho muchas injusticias.

                        Tampoco se puede olvidar que en unos cientos de palabras tampoco se puede expresar la enorme cantidad, posiblemente, millones de páginas escritas sobre este tema a lo largo de siglos y milenios… pero, al menos intentaremos fijar algunos límites:

                        - La famosa definición-descripción grecorromana “de dar a cada uno lo suyo o su derecho”, según Ulpiano. Sobre esta se han montado multitud de otras definiciones, y sobretodo en multitud de campos, no solos jurídicos.

                        - Toda concepción de la justicia lleva emparejada el concepto de deber. Es decir, toda justicia es una interrelación entre derecho-deber de unos entes o entidades, sociales o personales con otras.

                        - En el mundo moderno se han creado esencialmente y se aplican consciente e inconscientemente tres tipos de justicia: Unas, las que predominan más la “justicia según la necesidad”, según la necesidad así el derecho, así la necesidad de contribuir a esa satisfacción, por ser o por tener esa necesidad y ser un ser humano hay que satisfacerlo el resto de la sociedad. La segunda concepción es la “justicia según mérito”, es aquella que se valora más el mérito individual o colectivo, porque es la forma o manera, según indican se produzcan más bienes de todos los tipos y por tanto, más fácil la distribución y la suficiencia para todos los miembros de la sociedad. Tercera, son combinaciones o matizaciones de las dos anteriores, ponderando más unos factores sobre otros.

                        2. La teorización de la justicia y su conceptualización es una de las más difíciles de la existencia humana, porque se combinan con multitud de otros conceptos e ideas, necesidades, objetivos, además de los intereses humanos:

                        - Agustín de Hipona relaciona la justicia con la caridad. Diríamos que dónde no hay caridad-amor no puede haber justicia, dónde hay justicia y no hay caridad-amor no puede existir la justicia o la justicia sería incompleta.

                        - Tú no puedes soportar una injusticia de alguien o de un colectivo o una entidad, pero ese alguien si puede soportar diez injustitas de ti o de tu grupo o de una entidad de la que tú formas parte…

                        - Se podría definir la justicia como el intento de equilibrar y armonizar los intereses racionales e irracionales, individuales y colectivos de personas y colectivos y sociedades.

                        - El ser humano tiene que tener reglas y normas en todo y para todo. Al menos que sean lo más eficientes posibles, lo más racionales posibles, lo más equilibradas posibles, lo más admitidas por todo posible.

                        - No hay bien, no hay progreso, no hay riqueza en todos los sentidos sin justicia.

                        - ¿Es muy difícil encajar el punto exacto de la justicia, de la balanza de la justicia en todos y cada uno de los asuntos o temas…?

                        - La justicia no puede ser perfecta, primero porque intervienen multitud de entes y entidades, y porque intervienen multitud de concepciones. Por lo cual, lo que es justo o injusto para unos, en mayor o menor grado, no lo es para otros…

                        - No nos atrevemos a decir, lo que muchos saben y es verdad, que en cuestiones humanísticas y filosóficas se juegan y combinan multitud de conceptos-concepciones, por lo cual, con las metodologías de saber que disponemos en esas materias es imposible hoy por hoy, llegar a un grado suficiente de verdad-bondad-racionalidad-eficiencia-sentido común…

                        - Las mayores injusticias que se hacen, quizás las hagamos nosotros mismos a nosotros mismos, o los más cercanos a otros más cercanos. Pero de esos ámbitos no los decimos nunca, porque nos son muy dolorosos, y preferimos hablar de las justicias-injusticias sociales, jurídicas, de estratos sociales, culturales, de los otros lejanos sobre nosotros mismos…

                        - ¿Que los propios méritos, obtenidos por el trabajo y el estudio, por los cauces metodológicos y legales, nunca sean considerados por el resto de la sociedad, es una de las fuentes más profundas de injusticia que existen en el mundo…?

                        - Toda justicia tiene que valorar en su apreciación lo racional y esto en relación con la verdad y combinarlo con la eficiencia y con la bondad o con la paz y el bien. Por lo tanto, es más complicada de lo que creemos o nos parece.

                        - Todo el mundo tiene un sentido de lo que es lo justo y de lo que no es justo.

                        - Encontrar ser justo con uno mismo por uno mismo, ser justo con los cercanos por cercanos, y ser justo con los lejanos por lejanos. Es más difícil de lo que pensamos, porque en esta ensalada entran a formar parte multitud de temas y cuestiones…

                        - Siempre se ha dicho que la justicia como otras cuestiones morales, pero que además tienen connotaciones sociales, jurídicas, políticas, económicas, culturales, la regla de medir sería lo siguiente, “te parece justo tal o cual cosa o aserción o acción, cuando se aplica a ti o, y cuándo se aplica al otro”.

                        - ¿La ley del embudo es justa, lo ancho siempre para mí, lo estrecho para ti, cuándo a mi me interese?

                        - Toda justicia exige darle al otro lo que en derecho le corresponde, no solo bienes de fortuna o riquezas, o salarios o derechos de todo tipo, sino también la fama y el honor… ¿Hablamos mucho de justicia en cuestiones materiales, pero pocas veces en cuestiones morales, de respeto al otro, de la digna fama del otro a los ojos de los demás…?

                        - Justicia y misericordia hacen buenas migas.

                        - Hoy el concepto de la justicia está anidado en las concepciones de los derechos humanos.

                        - No hagas al otro, lo que no deseas que te hagan a ti, en las mismas situaciones o circunstancias y razones. Quizás ésta sea el meollo esencial de la justicia y para saber si un acto o acción es justa o no lo es.

                        - Casi siempre la “justicia va relacionada con la concepción y hecho de que la justicia no es gratis, tiene un coste económico”. Y el coste económico debe ser pagado por el resto de la sociedad o por los actuantes en esa aplicación de la justicia. Y es aquí dónde empiezan los problemas. O dicho de otra manera o forma, “para que tal ley o norma sea justa, hay que aplicarle una cantidad de inversión y de esfuerzo de recursos humanos y económicos”. ¿Pero quién o qué paga o sufraga esos dividendos o plusvalías o recursos económicos…?

                        - Todo derecho debe estar aparejado a una norma, pero también a un coste económico. La cuestión es cuánto estamos dispuestos a que esa norma tenga de coste, y sobre quién o quienes debe recaer ese coste económico…

                        - Se habla muchas veces, de la justicia-injusticia a nivel social-estatal-económico-político-etc., pero pocas veces, en los ámbitos de la vida familiar, de la vida de uno mismo con uno mismo…

                        - No necesariamente, ni siempre el interés de la mayoría es más justo que el interés de la minoría. Porque si observamos en multitud de campos, nosotros y para nosotros, somos en algunos campos o factores o vectores mayoría o mayorías y en otros somos minoría o minorías. Por consecuencia, la justicia-injusticia de una norma o acto o sistema jurídico no está, siempre, si una ley favorece más a una mayoría o a una minoría, porque quizás favoreciendo a una minoría se favorece directa o indirectamente más y mejor una mayoría, y favoreciendo a una mayoría se favorece a las minorías directa o indirectamente, a la corta o a la larga. Encontrar el equilibrio entre estos conjuntos de realidades es lo más difícil de la historia.

                        - Toda norma jurídica para que sea justa e injusta debe revisarse cada cierto tiempo, cada generación, cada cincuenta años, a la luz de nuevos conocimientos, nuevas necesidades, nuevos intereses, nuevas racionalidades, etc.

                        - Puede, y hay que tener mucho cuidado que la persona o la entidad que te cae mal a ti, puede que tenga en sí un grado de bondad y bien y de justicia mayor, que otras personas y entidades que te caen mejor. Sobre esto hay que estar y tener el ojo avizor y ser prudentes.

                        - No hay justicia cuando se sentencia sobre algo y alguien, y no se le ha permitido oír y escuchar sus opiniones, razones, argumentos, circunstancias… sea ese ente, un individuo o un colectivo, un tema o multitud de temas o cuestiones… y esto sucede muchas veces, no solo en los ámbitos sociales, pero también en los ámbitos familiares, lugares de trabajo, relaciones de vecindad, de amistad…

                        - Ver el panorama de que la persona más justa es tenida como más injusta y tratada más injustamente, si tenemos una concepción equilibrada de la justicia y del bien, ver y asistir a ese espectáculo es uno de los más tristes de la existencia… Pero tantas veces asistimos a la concepción de que el bien es tomado como mal, y el mal como bien, al justo como injusto, al injusto como justo, a y en todos los órdenes de la vida y de la existencia. Y nadie se rasgue las vestiduras…

                        - Toda definición de justicia en la sociedad de hoy, en una sociedad de multitud de ideologías, culturas, filosofías, religiones exige un consenso…, para que todos los humanes y colectivos puedan vivir en paz y en tolerancia y de mutuo acuerdo en el magma de la misma sociedad.

                        3. Para terminar y concluir, entre otras muchas cosas que se deberían reflexionar, sería la siguiente, qué cuanto usted toma una opción sociopolítica sea la que sea, en última instancia, entre otras muchas cuestiones usted está tomando una opción o lleva implícita una determinación sobre la justicia. La cuestión profunda es que no existe una teoría o conjunto de hipótesis sobre qué es lo justo, sino existe distintas, por lo cual, en esto usted es del Betis o del Sevilla, de uno de los dos, o una combinación de ambos…

http://www.facebook.com/cuadernossoliloquiosjmm           © jmm caminero (11 abril 2016 cr).

Fin artículo 526º: “Sobre la justicia”.       

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[1] Env. 11 abril 2016 a la Cronica Independiente de la Vega. NP.

Env. y publ. 11 abril 2016 a Asturias Mundial.com

Env. y publ. 11 abril 2016 a Noticanarias.

Artículo Periodístico 525º: “Criogenización”.

                         Artículo Periodístico 525º: “Criogenización”[1].    

                        0. Se puede definir criogenización como los procesos físicos y químicos que un cuerpo sufre, animal o humano, para estabilizarlo en una situación de frío para que exista en el futuro una posibilidad de volver a la vida. Se tiene la esperanza que en el futuro nuevos tratamientos médicos puedan curar a la persona que ha padecido esa enfermedad o la muerte, incluso en algunos casos con determinados trasplantes.

                        1. Se suele hablar de que el concepto criogenización no es exacto, sino el de criopeservación.

                        No podemos entrar en todas las cuestiones médicas, biológicas, morales, éticas, políticas, sociales, económicas, demográficas pero si fijarnos en algunos aspectos entre otros:

                        - Si hay que decir que existen graves problemas de que al “congelarse” las células y sus componentes líquidos no se destruyan. Por tanto en la supuesta descongelación, por utilizar un término más suave y más popular, podría el organismo haberse destruido sus trillones de células, tanto de los órganos cerebrales como del resto del organismo…

                        - ¿Aquí nos enfrentamos a un problema filosófico y metafísico, entre otros, que ha estado en la memoria de los seres humanos desde la noche de los tiempos, es que el ser humano individual no quiere morir o terminar o fallecer o fenecer definitivamente…?

                        ¿Podríamos pensar que desde hace docenas de miles de años, los seres humanos han anhelado una especie de eternidad…? ¿Por lo cual las religiones y las metafísicas filosóficas, algunas han defendido esta posición, pero ahora, en un tiempo de la industrialización, los seres humanos con su saber tecnológico científico están intentando, sea de forma real o errónea, de alguna manera una especie de “eternidad en esta tierra”?

                        - ¿Todos estos intentos sean fallidos o alguna vez tengan éxito, sea parcial o limitado, nos plantea problemas de enorme trascendencia, desde todas las perspectivas sobre qué es la vida y qué es la muerte…?

                        - Hasta donde mis conocimientos e información y datos alcanzan que yo sepa no ha fallecido ningún animal, se le ha criogenizado y a los diez años se ha podido volver a la vida o a la existencia… Ni que yo sepa, tampoco menos un animal pluricelular, ni menos un mamífero, por ejemplo, un chimpancé. Por lo cual, al menos de momento las posibilidades de éxito parece que son muy escasas.

                        Pero si plantea este tema ese deseo o pasión o necesidad de que el ser humano, al menos el ser humano individual no desea fallecer, o al menos, no desea morir al menos tan pronto. Que de alguna manera quiere sobrevivir eternamente o al menos varios siglos en esta tierra. O incluso ese deseo, lleva a plantear diferentes formas de solución, ahora por ejemplo, se maneja la posibilidad hipotética de “que el sistema mental individual de un individuo pueda ser pasado a un sistema informático”.

                        - Los humanes tradicionalmente han alcanzado un cierto grado de inmortalidad a través de sus obras, sus actos de alguna manera permanecen en generaciones futuras; en segundo lugar, a través de los hijos y descendientes; en tercera razón creyendo en la inmortalidad individual, sea en las formas orientales de nirvana, sea en las formas occidentales de eternidad individual del alma, etc.

                        Pero cada época aborda los problemas eternos, en este caso, este de la individualidad y no fallecer tan pronto, al menos permanecer varios siglos, con sus conocimientos, en nuestro caso son las sucesivas revoluciones científicotécnicas. Y una de las soluciones hipotéticas es el tema del que estamos hablando…

                        - Desde los campos que rozan la filosofía y la ciencia se analiza el proceso de la muerte, ¿o planteado de otra manera cuándo se produce la muerte…? ¿Si es justo pensar que la muerte se produce cuando se detiene el corazón o se detiene la actividad cerebral…? ¿O cómo algunos indican entre esos procesos y la muerte real o irreversible puede pasar unos minutos…? ¿Y por tanto, si se encuentra la solución en esos minutos, se podría revivir o mejor dicho vivir otra vez, porque no estaba muerto…? ¿O si se encuentra un proceso de conservación de los órganos, durante años o décadas, volver a vivir, vivir otra vez, porque no estaba realmente muerto ese individuo…? ¿Al final podemos suponer que con ese profundo deseo de permanecer que tienen los seres humanos, seguirán buscando soluciones científicas a este problema…? ¿La encontrarán o si no se intenta nunca la hallarán pero si lo intentan quién sabe si encuentran alguna solución parcial, por ejemplo, poder alargar la vida varios siglos…, aunque ahora suene a ciencia ficción…?

                        - Se ha estudiado que algunas especies de animales sufren un proceso de hibernación durante varios meses, y después vuelven, diríamos a la vida de forma normal, que pueden soportar un estado de aletargamiento, no solo en los osos, sino en algunos insectos, totalmente congelados por fuera. Quizás ese proceso mental se produjo en la prehistoria, cuándo nuestros antecesores, percibieron que los osos permanecían largo tiempo en las cuevas, y después volvían a salir de ella varios meses después. Y quizás este proceso tenga mucho que ver con el nacimiento de las religiones, entre otros factores.

                        - Se dice que hay unas ochenta personas fallecidas criogenizadas en Estados Unidos, sea de cuerpo total o solo la cabeza. Y se indica que habría unas mil que estarían dispuestas a hacerlo, habiéndose comprometido en dicho proceso…

                        Hay autores que indican que aunque el proceso de criogenización actual no es efectivo, porque se destruyen las células o el agua o líquidos contenido en ellas, al estar a punto de cristalizarse. Si piensan que en el futuro se podrán encontrar procesos de criogenización o de mantenimiento de los cuerpos, que no produzcan ninguna destrucción. Al final, todos los procesos de inhumación o de embalsamiento o de cremación incluso eran procesos de intentar de que ese “individuo permaneciese”, al permanecer su cuerpo, momias egipcias por ejemplo, o unirse en la cremación sus cenizas con el aire del infinito, pongan el nombre que quieran a lo largo de la historia…

                        - Hay que indicar que Walt Disney no fue criogenizado… Quizás sea un dato que pueda dar luz, al menos evitar una idea errónea. En este artículo no indicaré marcas comerciales y empresariales que en Europa y Estados Unidos se dedican a este menester y a esta función, sea real o sea imaginaria, sea correcta o incorrecta, verdadera o falsa…

                        - Tampoco podemos negar el experimento ruso de un perro con dos cabezas realizado hace décadas, ni el supuesto experimento que a un mono se le seccionó su cabeza y se le unió la cabeza de otro mono, y durante unos minutos, algunos indican horas, la cabeza del segundo mono movía los ojos en el cuerpo del primer mono… y esto sucedió, parecer ser hace décadas. Por lo cual, no sabemos muy bien en estos años y lustros lo que han podido descubrir y continuar dichos experimentos y ensayos. Sin entrar por el momento en consideraciones éticas, morales, filosóficas, religiosas, espirituales…, sino simplemente narrar estos tipos de experimentos que parece ser son ciertos y verdaderos…

                        2. Para terminar debemos plantearnos el tema eterno que es que el individuo, y no solo la especie, cada individuo humano siente la necesidad imperiosa de no terminar o de no fallecer o de no fenecer completamente. ¿La cuestión es por qué el Cromagnon, que eso es lo que somos, porque siente esa necesidad tan imperiosa de pervivir, y si es posible eternamente…? ¿Tenemos algo interno que nos hace desear esa supervivencia o esa eternidad o ese no morir definitivamente, igual que nuestro sistema biológico interno nos permite y nos obliga a degustar alimentos y líquidos, es para nosotros una necesidad imperiosa…? ¿Podríamos preguntarnos tenemos algo en el interior, algo que apenas conocemos, que nos lleva a desear, durante generaciones y siglos y milenios, buscar soluciones a ser eternos individualmente…? ¿De dónde nos nace esa hambre y esa sed y ese deseo y esa pasión tan poderosa…?

                        http://twitter.com/jmmcaminero                    © jmm caminero (04-11 abril 2016 cr).

Fin artículo 525º: “Criogenización”.

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[1] Env. y publ. 11 abril 2016 a Extremadura Progresista.

Env. 11 abril 2016 al DigitalSur.com. Publ. 12 abril 2016.

Env. y publ. 11 abril a la Verdad de Ceuta.com

Artículo Periodístico 524º: “Directorio virtual de autores de la Mancha”.

                         Artículo Periodístico 524º: “Directorio virtual de autores de la Mancha”[1].     

                        0. ¿Sería conveniente crear un directorio real o virtual de autores de la Mancha? ¿De autores y creadores e investigadores en todas y cada una de las actividades científicas, artísticas, literarias, filosóficas…? ¿Vendría a ser una especie de gran diccionario de todos los saberes humanos, dónde podrían estar los datos esenciales de esos autores, curriculum, mencionar las obras…?

                        1. ¿Algún organismo público de la Mancha, alguna entidad privada o semipública, la misma Consejera de Cultura o de Educación de la Mancha podría intentar empezar a realizar una especie de directorio-archivo-diccionario de autores de la Mancha…? ¿Podría empezar por una o dos actividades, pongamos por caso matemáticas y, o poesía…? ¿Empezar a recoger y recolectar nombres y curriculum, y alguna representación de su actividad si lo desean los autores…?

                        Una página o varias páginas online o en Internet no tendría apenas coste económico, y podría ayudar mucho a la difusión de la cultura de la Mancha, fuera de la Mancha y dentro de la Mancha…

                        Es obvio que se podría orientar desde distintos puntos de vista, por especialidades o saberes o actividades o generales…

                        2. Se podría acumular información y documentación de cientos de autores en las distintas ramas del saber y de la actividad cultural y económica humana. Desde todas y cada una de las ciencias, a todas y cada una de las artes, de la filosofía, de la reflexión teológica-religiosa, del diseño y de todas las actividades del diseño, de los periodistas, etc.

                        Creo que podría ser una acumulación cultural enorme. Así de ese modo los agentes, los gestores económicos y culturales, públicos y privados podrían tener de forma fácil toda o casi toda la actividad de un campo, en un tiempo o periodo o en una geografía concreta dentro de la Mancha… si alguien, pongamos por ejemplo, le interesa saber la actividad poética de dicha región o de una provincia, podría tener acceso fácil o más fácil a cientos de nombres, de títulos de obras, de referencias, de datos, etc.

                        Por actividades se incluirían todos los nombres y autores, que éstos quisiesen o que fuesen de conocimiento público de tal modo, ya que hemos puesto el ejemplo de la poesía, podría incluirse todos los autores, vivos o no vivos, que hayan escrito poemas o los hayan publicado o no. Los que no lo hayan hecho podrían demostrar su autoría enviando una fotocopia del registro de propiedad intelectual…

                        Imagínense que podría existir, sea en forma de un diccionario de todas las actividades o por ramas, o por ambas dimensiones, directorio de autores de matemáticas o de geografía o de música o de poesía o de ensayo o de artículos periodísticos o de docenas de ramas del saber y de la actividad humana…

                        Podría archivarse o al menos, documentarse datos esenciales y mínimos de cientos de personas en todas y cada una de las actividades culturales y del saber humano. Sin excepción de ningún tipo, salvo que el autor no quisiera estar. Dónde estarían personas de todas las épocas, tiempos, ideologías, sistemas de pensamiento, etc.

                        Hoy la cultura, no es solo cultura teórica, sino es industria cultural, y esto podría constituir, no solo un archivo documental para eruditos y especialistas, sino para el público en general, y sería una manera de mostrar la riqueza cultural, de mayor o menor valía, de mayor o menor cuantificación al mundo. Incluso para nosotros mismos, que quizás sufrimos un cierto complejo de inferioridad…

                        Creo que como todo lo grande empieza por cosas pequeñas, y como dirían los chinos un viaje de mil kilómetros empieza por un primer paso. Pienso que se podría intentar, de forma sencilla y simple, empezando a recoger datos y nombres y curriculum, por una o varias actividades o por todas las actividades generales… Podría una instancia cultural o educativa de la Mancha, dependiente de la Consejería de Cultura o de Educación o de alguna fundación privada o semipública o museo o biblioteca pública empezar a recoger datos y nombres. Creo que solo con pedir o hacer una sugerencia de recibir documentación podrían recibir en pocas semanas docenas o centenas de curriculum. Ciertamente diríamos que habría que comprobarlos mínimamente si son ciertos, o al menos, que fuese responsabilidad de los autores que los han enviado que esos datos son verdaderos y ciertos…

                        Ya existen algunos directorios de autores, en distintas actividades, a nivel provincial, por ejemplo, en casi todas las provincias, que yo conozca… y existen de lustros anteriores de directorios de distintas actividades realizados en papel y publicados y editados en papel. Por tanto, esto no sería un intento o una innovación nueva y original… sino que desde la noche de los tiempos, en todas las sociedades, lugares, culturas se hacen recolecciones de autores por temas o por geografías… la única diferencia, si es que existe ahora, es que los sistemas informáticos pueden y deben recoger a todos los nombres, sin excepción, sin selecciones, solo que demuestren que se dedican a esa actividad. Y eso lo muestren o demuestren con registros de la propiedad intelectual, si por ejemplo, no han publicado o editado libros por alguna editorial en su materia o especialidad…

                        Eso se parecería mucho a las actividades científicas de un biólogo o botánico cuando estudia un nicho ecológico, un monte o un paisaje va recogiendo y recolectando datos de todos los individuos y especies. No haciendo ninguna selección previa… Creo que esta mentalidad sería absolutamente necesaria ser aplicada al mundo de la cultura, no solo de la ciencia, sino de la filosofía, de las artes, de la pintura, de la literatura, de la música, etc.

                        Al ser un diccionario virtual o archivo virtual sería abierto, siempre abierto a nuevos nombres, que se hayan podido olvidar, a recoger nuevos datos. Ciertamente se exige por parte de todos: veracidad, verdad, responsabilidad, moralidad mínima… No se niega la posibilidad de hacer ediciones en papel, por especialidades o perspectivas o dimensiones o actividades…

                        Siendo una región de las menos desarrolladas de Europa, según informen europeos, tenemos que intentar aprovechar todas las sinergias posibles, todas las riquezas interiores que tengamos, todos los nombres y autores, tener la amplitud mental y moral y generosidad para incluir a todas las personas. Porque no sabemos lo que gustará mañana y hoy no gusta o viceversa. Al final, no solo está en producir algo o en algún campo, sino que haya posibilidades de que para el futuro o para mañana no se pierda. Que dentro de cincuenta o cien años, cuando hayan pasado varias generaciones, se pueda recuperar o saber que tal autor, que estaba en el último pueblo de la Mancha, quizás que no tuvo renombre mientras vivió y existió, pues creó algunas esculturas, algunas composiciones musicales, algunas poesías, algunos teoremas matemáticos, algunas cerámicas, etc.

                        Nunca se puede saber exactamente la riqueza minera que hay en un paisaje o en una provincia hasta que no se hacen prospecciones geológicas apropiadas, nunca se sabe cuánta riqueza cultural existe en una región o en una provincia o en una localidad hasta que no se averigua cuántas personas se dedican a tal o cual actividad, tengan mucho nombre o renombre o tengan poco, sean muy admitidas dichas personas o sean poco… porque al final, el viento nadie sabe hacia dónde va, ni hacia dónde viene, ni cuándo, ni cuánto…

                        O seriamente cuidamos de lo que tenemos, cuidamos de lo que crece en la Mancha por nosotros mismos, o estaremos en una situación de menor capacidad de competitividad con otras regiones, otras sociedades, otros Estados…

                        3. Solo resta que hagan ustedes la prueba, que empiecen por poco, y creo que en pocos meses o en pocos años podríamos juntar un archivo o documentación de miles de autores de todas las actividades humanas de personas domiciliados en la Mancha, de manchegos que viven en la Mancha o de manchegos que viven fuera de la Mancha… Solo queda tener una pequeña voluntad. Solo queda decidirse a dar el primer paso…

http://www.facebook.com/cuadernossoliloquiosjmm  © jmm caminero (06-11 abril 2016 cr).

Fin artículo 524º: “Directorio virtual de autores de la Mancha”.

                                                                                  *



[1] Env. 11 abril 2016 al DiaDigital.es CLM. Publ. 23 abrl 16.

Env. 17  y publ. abril DCLM.es

Env. 17 abril 2016 al DigirtalSur. Publ. 18 abril 2016. He cambiado el concepto Mancha por España.

Artículo Periodístico 523º: “¿Una Academia de Bellas Artes, Letras y Ciencias en y de la Mancha?”.

                         Artículo Periodístico 523º: “¿Una Academia de Bellas Artes, Letras y Ciencias en y de la Mancha?”[1].  

                        0. Con modestia y con prudencia ha llegado el tiempo de plantear una Real Academia o una Academia de la Mancha que aúne las letras y las ciencias y todos los saberes, dónde existan una serie de sillones, y dónde estén las personas más representativas en todos los campos de todos los saberes, desde las ciencias, a las letras, a la filosofía, a las artes plásticas, al diseño, incluso en la economía o el mundo empresarial…

                        Aunque existen academias provinciales sería necesario que existan también, sin menoscabo de las provinciales o locales una Regional, una de la Mancha… quizás no podamos tener distintas academias, una Academias de Letras, otra de Ciencias, otras de otras actividades, pero si podríamos aunar todo en una, de momento. Y quizás en el futuro desgajarlas…

                        2. Hoy, la cultura y los distintos saberes de una forma o de otra, son una parte esencial del PIB del país o de cada región. Por tanto, podríamos plantear la necesidad de esta Academia, para entre otras funciones:

                        - Incentivar el PIB de la región. Teniendo en cuenta que la cultura puede producir turismo y el turismo dividendos, empleo, actividad económica. Hoy la cultura o el saber tiene un componente teórico y otro componente práctico, todas las teorías y conceptos que sean verdaderos, a la corta o a la larga tiene incidencia sobre la actividad real de los individuos, colectivos, grupos, pueblos, sociedades, regiones, Estados, humanidad…

                        - Tener en cuenta que el saber y todas las ramas del saber y de la Cultura, todas las actividades humanas que sean legales y loables aportan un suplemento de valor añadido a todas las actividades humanas…

                        - Representar en ellas a las personas nacidas en la Mancha o que viven de forma permanente en ella, que han destacado en cualquiera de los campos o de las actividades, desde todos los saberes y especialidades…

                        - Sería una representación por méritos y por curriculum y no por otras razones y otros valores, y estarían personas de todas las ideologías y modos de entendimiento del mundo sociopolítico.

                        - Dicha Academia, quizás al principio no podría tener un lugar físico o material, pero si podría formarse una Academia diríamos virtual. Y en años sucesivos encontrar un lugar físico, un edificio en una ciudad de la Mancha, posiblemente en Toledo capital.

                        - Podría ser un incentivo para el desarrollo, estudio, investigación cultural de la misma Mancha, en todos los parámetros y en todas las actividades, en todas las ciencias y en todos los saberes…

                        - El Gobierno Regional, estando de acuerdo todas las fuerzas sociopolíticas de la región, podrían empezar este proyecto. Se podrían recoger ideas prácticas y teóricas de las Academias que existen en otras regiones o en el país. Y se podrían aprender y aprehender de otros lugares y de ese modo que dicho proyecto tuviese más posibilidades de aplicarse y de sobrevivir…

                        Se podría empezar a realizar un libro blanco con este proyecto, dónde se recogiesen ideas y conceptos de toda la comunidad regional, de todos los oficios, profesiones, personas, de la UCLM, de todas las fuerzas políticas, sindicarles, sociales, etc.

                        - Podría empezarse ahora con una sola Academia, como la que indicamos y en un futuro a medio plazo, dividirla en dos, una Academia de Bellas Artes y Letras, y otra de Ciencias y Tecnologías…

                        - Los sillones se darían por especialidades y por méritos de las personas, por tanto los sillones se darían con el mayor grado de imparcialidad. Evidentemente no serían puestos remunerados de ninguna manera, por diversas razones, pero si podrían tener un alto nivel de prestigio y de honor, hacia esa persona concreta y hacia ese saber o especialidad determinada…

                        Evidentemente este organismo tendría un coste económico, que podría el Gobierno Regional apoyarlo e incentivarlo, además de colaboraciones de la sociedad civil, del mundo de la empresa, etc. Porque se necesita un mínimo de organización y de infraestructura…

                        - En el caso de la Mancha sería aunar en una Academia, al menos al principio, todas las reales Academias existentes en España, de la Lengua o la RAE, de Historia, de Bellas Artes, de Ciencias Exactas, Físicas, Naturales, de Ciencias Morales y Políticas, de Medicina, etc. Y quizás en el futuro ir desgajándolas en nuevas academias de una especialidad o campo de la Mancha.

                        - Tener claro que el conocimiento y la información y los datos, siempre que sean ciertos o tengan el mayor de realidad y de verdad producen plusvalías. Plusvalías en distintos campos y dimensiones. El conocimiento produce o puede producir empleo y trabajo, y creo que de estas dos cosas necesitamos bastante en la Mancha…

                        Todo es como una enorme sinfonía, cada organismo o cada idea o cada sugerencia práctica, local o regional o provincial, es como un instrumento, y entre todos los instrumentos formamos y conformamos la gran Sinfonía de la Mancha.

                        Esta supuesta o hipotética Academia Regional de la Mancha podría ser otro instrumento más, que unido a los demás existentes ahora o que puedan existir, podría dar una nota de color, y una nota de color importante para expresar lo que somos y lo que queremos ser y lo que podemos ser y lo que podríamos ser en la Mancha, de la Mancha en la misma Mancha, de la Mancha en España, de la Mancha en el mundo…

                        Creo que crear una Academia de todos los saberes de la Mancha tendría un coste económico muy pequeño para la luz o el reflejo o la sombra de bien que podría tener en muchos sentidos… de todas formas recordando a Machado: “caminante no hay camino…”.

                        3. Como escritor de artículos periodísticos mi deber empieza y termina con estos cientos de palabras, dejo el guante en la mitad de la plaza de Zocodover para que las fuerzas vivas de la región, los diversas orientaciones sociopolíticas, el Gobierno regional o cualquier otra persona lo puedan recoger, y perfeccionar dicha idea o sugerencia y empezar a ponerla en práctica.

                         http://twitter.com/jmmcaminero                   © jmm caminero (0511 abril 2016 cr).

Fin artículo 523º: “¿Una Academia de Bellas Artes, Letras y Ciencias en y de la Mancha?”.

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[1] Env. y publ. 11 abril 2016 al DCLM.es