Filosliterarte

martes, 3 de septiembre de 2024

Artículo Periodístico 662º: “Psicópatas integrados en la sociedad”.

Artículo Periodístico 662º: “Psicópatas integrados en la sociedad”[1].

0. Se habla que existen un millón de psicópatas en España, entre el uno y el dos por ciento de la población que en mayor o menor medida están integrados en la sociedad. Por lo cual, sus formas de ser suelen confundirse con personas de mucho carácter, mucho genio, mucha personalidad, de gran nivel de irascibilidad, generalmente coléricos. Pero como están medio integrados en la sociedad, su psicopatía o sociopatía no llega a niveles de ilegalidad jurídica, pero si pueden destruir a determinadas personas cercanas o intentarlo, y a otras en cambio no. Tienen esa doble cara o rasero.

1. Suele definirse el psicópata o sociópata como aquella persona que no es capaz de tener empatía por el dolor o el sufrimiento del otro ser humano, de no tener sentimiento de culpa, de no tener sentimiento o afectos de arrepentimiento, de no tener intención de cambiar su conducta o su pensamiento para no producir sufrimiento en el tema que lo realicen.

Pero esta definición o descripción, sería diríamos el caso radical y extremo, en el cual una persona comete un crimen o una serie de crueldades y parece no le importa, no le ha importado el sufrimiento que ha causado en otro o en otros, y ni siquiera la forma, ni tampoco arrepentimiento...

Aquí se está planteando esas personas que bordean al psicópata, o son semipsicópatas, o están en el límite, y no se puede decir que no tienen “empatía” que la pueden tener y mucha, y no se puede decir, que no tienen capacidad de entender el sufrimiento del otro, pero suele ser, escoger victimas, por ejemplo, se puede dar personas en los trabajos, en las escuelas, en los senos familiares amplios, y suelen seleccionar a determinadas victimas, a un empleado o compañero del trabajo entre diez, a un miembro de la familia entre veinte, a un compañero de escuela entre cincuenta…

Por eso, suelen ser estas personas tan difíciles de detectar, y tan fácil de confundir, por lo general, como todo psicópata tienen una inteligencia mayor a la media, y en el tema que les interesa una capacidad de manipulación superior a la media, y una capacidad de convencer a los otros y dar a los otros, lo que quieren o esperan, más de la media, y por consecuencia pueden ser “incluso parecer personas de enorme bondad, en unos ambientes, o con determinadas personas, y con otras ser unos monstruos”, y a las personas que no les sucede dicha realidad, por intereses propios o por afectos, suelen ponerse de acuerdo y dar la razón al psicópata y no a las victimas…

Quizás este fenómeno de existir, como los especialistas así lo indican, está en la fuente o en la raíz de muchos problemas en la sociedad y en multitud de entidades, desde la familia, el trabajo, la escuela, incluso el Estado, cuándo personas de este tipo llegan a una esfera de poder importante.

2. Por tanto podríamos precisar un poco determinadas cuestiones en relación a este tema:

- Se indica, no sé si es cierto o no lo es, que entre el estamento político y alto nivel empresarial y financiero se producen cinco veces más que entre la población que no se dedica a esos menesteres, se indica que en España, existen unas ciento cincuenta mil personas en el estatuto de la política, y unos sesenta mil en el sistema empresarial y financiero de alto y medio nivel. Por lo cual de ser ciertas esas cifras, que desconozco en qué estudios se basan, pero así se dice, la cosa sería preocupante o mejor dicho, obligan a hacerse muchas preguntas.

- No hay que confundir el psicópata o sociópata criminal, con el semipsicópata que puede llevar toda la vida una existencia dentro de la normalidad…

Quizás lo que antes se denominaba vicio o pecado mortal, en estos ámbitos, personas enormemente coléricas, personas destructoras de otras personas, personas que a la vez, pueden tener mucha empatía, al menos con algunas personas, pueden estar dentro o podrían estarlo dentro de esta categoría.

- El señor Robert D. Hare ha creado un test para ver la psicopatía en los altos directivos de las empresas o el nivel psicopático de dichas personas. Supongo que ese test también podría ser aplicado a cualquier persona, sea cual sea su trabajo o función.

- Según el profesor de psiquiatría Leopoldo Ortega-Monasterio, el psicópata o semipsicópata tiene “un perfil perverso y narcisista e incluso seductor”.

- Quizás esta concepción podría ayudar para entender mejor algunas personalidades, que a lo largo de la historia se han visto, algunos líderes políticos, que han llevado a millones de personas a campos de concentración y hasta la muerte. Quizás, la teoría psicológica “que habla que hay un tiempo en la infancia para aprehender una serie de aptitudes, podría ser aplicable a esto”. Es decir, hay un tiempo para aprender el lenguaje, si no lo haces, ya difícilmente después lo aprenderás, quizás haya un tiempo para sentir amor-amar hacia los demás, sentir empatía, también en la infancia, y si no se tiene, por problemas familiares graves, o cualquier otra cosa, entonces después la “apertura a la simpatía hacia los demás, hacia la empatía hacia los demás, a sentir conmiseración hacia los demás, a tener sentimiento de culpabilidad”, después no se tienen, o no se tienen totalmente, y sería el psicópata que realiza crímenes, o sería el perfil del semipsicópata, que puede por ejemplo, destruir el matrimonio de un hijo, destruir a un compañero de trabajo o de la escuela, cosa que tanto estamos viendo ahora, o…

Pueden tener elementos genéticos o cambios bioquímicos moleculares cerebrales como algunos indican o cambios epigenéticos como algunos se atreven a intentar para crear hipótesis de explicación e investigación, especialmente en la época de la gestación y del embarazo, en la época de la formación del ser humano antes del nacimiento…

¿Podrían estos tres tipos de factores combinarse, y por eso es tan difícil la curación de estas personas, incluso detectarlos en el caso de semipsicópatas…?

- Desde 1992 la psicopatía no se considera una enfermedad mental según la OMS. Por un lado el psicópata puro es muy difícil que sienta remordimientos, pero al mismo tiempo según los sistemas legislativos mundiales son penalmente imputables.

Parece ser que el tratamiento y la curación tanto de los psicópatas como de los medio psicópatas es muy difícil y se obtienen, al menos hasta ahora bajos resultados de tratamiento y de curación terapéutica.

- El psiquiatra Nassair Ghaemi ha estudiado grandes líderes mundiales del pasado norteamericanos de un alto nivel de comportamiento psicopático. No indico los nombres, por el respeto que siempre les he tenido, y por tanto de ser cierto dicho aserto, personalmente se me caen los palos del sombraje, como popularmente se suele decir o indicar…

- El psicópata se puede confundir a veces o es similar a lo que se denomina el depredador social, que tienen una serie de algunas de estas características: manipuladores, mentirosos cuándo les conviene, gran capacidad lingüística por lo general, simpáticos y empáticos cunado les conviene y con las personas que les interesan, sin remordimientos en multitud de temas y cuestiones, no le importan consecuencias de sus actos, al menos con las personas que ejercen su maldad, buscan siempre un parámetro ideológico para convencer a los demás y una razón de su actuación, cierran y diseñan la red de manipulación y de sufrimiento contra algunas personas, padecen menos estrés que la media de la población…

- Este es un tema abierto que quizás deberíamos plantearnos más seriamente la sociedad a y en todos los ámbitos y desde las distintas ciencias sociales que hagan estudios e investigaciones… Por otro lado, sería enormemente complejo y traumático y preocupante, que fuese verdad, como indican algunos estudios entre las clases altas políticas y empresariales se diesen más personas con este perfil que en otros ámbitos de la realidad social y humana.

3. Para terminar quizás el enorme problema del mal que llevamos siglos y milenios intentando descifrar, no decimos todo el mal, pero si una parte del mal que se ha producido en el mundo y se sigue produciendo, estaría realizada por personas que entran en esta categoría. Mal que se puede expresar como el gran mal realizado a nivel sociopolítico, como hemos visto en el siglo veinte, pero también el gran mal, que se puede producir en los ámbitos de personas, diríamos normales, quizás tanto sufrimiento por mobbing en la escuela o en el trabajo, o incluso, ese dato que se dice que en Europa por ejemplo, el treinta por ciento de los divorcios la causa esencial ha sido producida por algunos de los padres de los casados. Cosa que todo el mundo oculta, que todo el mundo no sabe como explicar, que todo el mundo ignora, que todo el mundo cree imposible de entender… según parece ser, dicha cifra obtenida por un estudio organizado por Bruselas en Europa… ¿…?

http://filosliterarte.blogspot.com.es © jmm caminero (20 sept.-22 oct. 2016 cr).

Fin artículo 662º: “Psicópatas integrados en la sociedad”.

[1] E. 22 oct. 2016 a Fuenlabrada Noticias.com. El Diario Cantabria.es. El Diario Alhaurín de la Torre.com. La Verdad de Ceuta.com. La Voz de la Palma.com.

Artículo Periodístico 661º: “03.061 plazas de toros”.

Artículo Periodístico 661º: “03.061 plazas de toros”[1].

0. Según www.mundotoro.com existen en el mundo 03.061 plazas de toros. No voy a entrar aquí en el análisis moral o cultural o económico o social o psicológico o político de la fiesta o no fiesta de las corridas de toros y espectáculos colaterales, sino reflexionar diríamos sobre otros aspectos.

1. Cuándo yo estudiaba oficialmente, porque después y antes he leído y estudiado filosofía de la ciencia, se decía, que es muy importante, decir que alguien tiene de fiebre 38,5ª C., que no decir que tiene mucha fiebre, o que está muy caliente o que está más caliente que el aire que rodea la habitación.

Como articulista o librepensador de artículos periodísticos o de opinión, uno, sabe que tiene que escribir de cientos de temas, y por lo general, puede que sepa de verdad, de unos cuantos pero del resto, solo aporta doxa, según los presocráticos y según Platón, es decir, opinión, opiniones. Por consecuencia, sé que cada párrafo estará o tendrá cinco errores por exceso, cinco por defecto, y quizás un pequeño vislumbre de certeza y verdad.

En este tema de la tauromaquia aún más, porque el futuro es evidente, sea dentro de cien o de quinientos años, será buscar formas de continuar con esta fiesta pero sin hacer sufrir a los animales. Porque los animales son sentientes, al menos, igual que nosotros somos animales sentientes y racionales, algunos añadirían de nosotros que somos animales sentientes racionales y espirituales…

Por tanto, a ningún ser sentiente, aunque no sea racional, no se le puede hacer sufrir, incluso cuándo haya que sacrificarlo para comerlo, hay que tenerle el máximo respeto posible, incluso como las tribus, mal llamadas primitivas, cuándo pasan al bosque a cazar piden y hacen ritos y oraciones para pedir perdón y pedir permiso para la caza.

2. Dicho lo anterior, para fijar el tema se podría añadir ciertas notas:

- ¿Decíamos anteriormente, la cifra es importante, cuántos toreros y toreras hay en el mundo, o cuántas personas que se dedican a este fiesta-espectáculo? ¿Cuánto mueve de la economía hispánica o Hispana o del mundo, cuánto en dinero y en tanto por ciento del PIB? ¿Cuántas familias viven y existen de este espectáculo-fiesta-arte o cómo quieren denominarlo?

- Las plazas de toros tienen espacios e instalaciones que ahora ya aprovechan para fiestas y espectáculos diversos, entre otros para música. Me pregunto, no se podrían aprovechar para exposiciones de arte plástico. Es decir, en muchos pueblos que hay plazas de toros no existen museos o si existen serían una especie de anexo. Podrían ser las plazas como otra sede más de esos museos. Por tanto podrían existir pinturas en las paredes, esculturas, grabados. Y en tiempo de fiestas de tauromaquia se pueden quitar lo que estorbe. Imaginen en cuantos cientos de miles de metros cuadrados se podría expandir para museos, museos que no solo tienen que ser de toros como hay en muchas plazas.

No olvidemos que Celtiberia es un país que vive y existe en una parte importante del turismo exterior e interior. Podría ser un complemento a tener en cuenta. Porque plazas de toros existen en casi todos los pueblos de la Piel de Toro, nunca mejor dicho.

- Los museos de plazas de toros que son de tauromaquia estos podrían empezar a coleccionar y diversificar a reunir obras de toros de arte actual en todos los géneros, películas, grabados, pinturas, dibujos, esculturas, diseño. Ya sé que tienen casi todos. Pero hacerlo de forma más sistemática. Podrían tener bases de datos y archivos online sobre cientos de corridas del mundo, de todas las épocas. Bases de datos de toreros, banderilleros, empresarios, ganaderías, etc.

Es decir, conseguir que la plaza de toros sea un monumento más para visitar en una ciudad, un monumento por la arquitectura, la historia, la tauromaquia, por los espectáculos que se han hecho o se podrán hacer, por los museos de tauromaquia, como sala de exposiciones de arte, en las paredes, en multitud de espacios que tienen, incluso en el foso de escultura cuando no haya espectáculos, etc.

Un homenaje a los hombres que han muerto con el capote y la espada en la mano en el albero, y también un homenaje a los cientos de toros, animales sentientes, mamíferos sentientes que han padecido muerte en el círculo de arena y piedra y madera de la cosmovisión de la vida-muerte, del ser y del no ser, del todo y del vacío, de lo que es y de la nada del universo.

- En casi todas las grandes ciudades se hacen ferias de arte y ferias de otros acontecimientos los edificios de plazas de toros podrían ser anexos de todos esos hechos culturales o comerciales. Por ejemplo, como lugares complementarios para ferias de cualquier temática y de cualquier aspecto de la realidad comercial o cultural o artística. En las ciudades de mediano tamaño que tienen plazas de toros estos edificios podrían ser de una enorme ayuda y complementación para todas esas ferias, ferias de todas las actividades…

3. La misma idea o sugerencia o similar aplicable a campos de futbol, monasterios y conventos con multitud de espacios no utilizados y que quieran los religiosos que se utilicen, fábricas semiabandonadas, naves en polígonos industriales, palacios semiderruidos, castillos medio abandonados, cuarteles, incluso calles en las ciudades y pueblos y aldeas…

http://youtube.com/jmm caminero © jmm caminero (06 julio-22 octubre 2016 cr).

Fin artículo 661º: “03.061 plazas de toros”.

[1] E. 22 oct. 16 Euromundo Global.com. Extremadura Progresista.com. Malaka.es. Mundiadio.com. El DigitalSur.com.

Artículo Periodístico 660º: “El pan y la Mancha”.

Artículo Periodístico 660º: “El pan y la Mancha”[1].

0. Dentro de la serie de artículos que estoy escribiendo intentando incentivar el ánimo en la Mancha e intentar encontrar ideas y sugerencias, mitad festivas, mitad económicas, hoy pondremos como ejemplo el pan.

1. ¿Se podría crear o intentar hacer concursos de pan, a ver quién lo haría el más grande, o quién encontraría nuevas formas o variedades o nuevos sabores…? ¿En las fiestas locales de algunas ciudades de la Mancha se podría intentar dicha posibilidad?

¿Se podría intentar con motivo de una fiesta local intentar batir un record Guinness y realizar el pan más grande del mundo?

Por supuesto no sería el fin o la finalidad el record por el record, ni el Guinness por el Guinness, sino para intentar conseguir varios fines: el primero, es que en la Mancha levantemos el ánimo, porque a mi modo de ver, lo tenemos un poco reducido o bajado, pensar que nosotros también podemos batir marcas. Segundo, sea un elemento más para una fiesta o anexionada a una fiesta, sea Navidad, sea una fiesta local. Tercero, para incentivar la industria y la artesanía de la Mancha, se utiliza el pan como ejemplo, pero se podría hacer y materializar en cualquier elemento, sea artesano, sea agrícola, sea industrial. Cuarto, podría conexionarse con otros productos, producidos en dicho lugar o en dicha provincia o en la Mancha. Quinto, podría constituir un elemento de turismo y de ocio, y por tanto de fuentes de ingresos. La Mancha quizás deba revitalizar toda clase de turismo, cultural, gastronómico, monumental, literario, económico, natural, etc., y combinarlos para intentar convencer a personas de la misma región, de otras regiones, de la Península pasen un día o dos o tres o cinco en estas tierras.

También hay que decir, que no se puede nadie aprovechar del turismo, hay que tratarlos de forma correcta, no hay que ponerles precios abusivos, ni unos precios para los locales, y otros para los foráneos, porque eso es matar la futura gallina de platino.

2. Ya he redactado y publicado varios artículos que diríamos tienen este tema en común, con distintas variedades y distintos diríamos elementos de profundización y de esencialización.

Si mis datos son exactos tengo entendido que el pan más grande del mundo, aceptado por Guinness fue realizado el año 2015 en Málaga, y tenía 122 metros de largo. Las demás características se pueden ver en la biblioteca mundial, como diría Borges, que sería hoy Internet.

Pienso que quizás en la Mancha con algún motivo, sea el año Cervantes, sea el año Quevedo, sea el año Teresa de Jesús, sea el que sea, podríamos intentar batir este record.

Nunca me gusta de dármelas de algo que no sé, como ustedes comprenderán y entenderán, apenas sé de pan, pero mi labor no es ser panadero sino escribir artículos, por lo cual, a mi se me ocurren dos variedades posibles de record:

- Uno, realizar como en el caso de Málaga un pan alargado, por tanto ser más extenso y con más kilos. Desde luego ese precedente podría servir para sugerir ideas y concretizarlas.

- Dos, intentar hacer el pan más grande y pesado pero redondo.

Comprendo que esto tendría que tener una infraestructura compleja, pero aquí estriba diríamos el intento de obtener un plus de beneficio turístico, de ocio sano, de una cierta alegría, de un cierto ánimo hacia nosotros mismos que podemos crear cosas que tengan un cierto valor, porque no podemos negar que a mi corto entender los ánimos están bajos.

3. Los récords posibles son o pueden ser muy diferentes, desde el bocadillo más grande o diríamos pequeños concursos del racimo de uvas más grandes, del pimiento más grande, del melón más grande, de la sandía más grande, de la botella de vino más grande, de la botella de aceite más grande, etc.

De todas formas pongan un buzón de sugerencias e ideas, pregunten al pueblo y posiblemente surgirán ciento de ideas que ni siquiera podemos imaginar, pero que un tanto por ciento se podrían llevar a la práctica, se podrían materializar en proyectos concretos.

No hay que decir, para quién le parezca todo esto una tontería, que el desempleo en la Mancha es enormemente elevado en relación a otras regiones de Europa, por tanto, tendremos, me pregunto y me digo y le digo a ustedes desarrollar todos los recursos que tengamos, naturales, culturales, industriales, artesanos, conceptuales, ideológicos, inventivos, turísticos para intentar atraer trabajo, horas de trabajo, empleo y por tanto reducir desempleo. Ustedes les toca decidir, hasta aquí es dónde yo puedo llegar.

https://www.facebook.com/cuadernossoliloquiosjmm © jmm caminero (24 sept.-22 oct. 2016 cr).

Fin artículo 660º: “El pan y la Mancha”.

[1] E. 22 oct. 2016 al DCLM.es, El Dia Digital.es. MiCiudadReal.es. AdValdepeñas.com. El Albaceteño.es.

Artículo Periodístico 659º: “Traumas y política y políticos”.

Artículo Periodístico 659º: “Traumas y política y políticos”[1].

0. ¿La gran y grave pregunta es si están actuando demasiado los traumas personales o familiares sociopolíticos y personales en la opción política que se está tomando? ¿Tanto en líderes políticos y en la clase política como en los ciudadanos? ¿No podemos renegar de nuestra formación, de nuestra familia, de nuestra endoculturación ambiental, de la educación, de la época pero los traumas heredados o acaecidos a nosotros de corte sociopolítico hay que ponerles un límite? ¿Porque si no les ponemos un límite tomamos decisiones sociopolíticas, por motivos más irracionales que racionales, más emocionales o sentimentales que por la razón, el entendimiento, la prudencia, el sentido común…?

1. Como todas las cuestiones que se pueden tratar son enormemente complejas, y por consecuencias tienen muchas perspectivas, registros, dimensiones, geometrías pero debemos hacernos dicha pregunta y replantear, aunque siempre sea de forma modesta y deficitaria y en cierto modo errónea, algunos puntos de vista:

- ¿Pueden que una parte de la población esté traspasando a sus opciones políticas, y una parte de la clase política diríamos los traumas sufridos por ellos o sus propias familias y, no tomar decisiones según la realidad conveniente y adecuada actual…? ¿Hay palabras, frases, hechos, actuaciones, formas de expresarse que llevamos meses soportando y viendo y percibiendo que uno se pregunta son claramente “soluciones o respuestas a traumas sociopolíticos” sufridos por esa persona o su propia familia, que no ha sabido integrar, sobrepasar, armonizar, curar…? ¿Y todo trauma no curado suele crear e incentivar otros nuevos, en uno mismo y en los demás…?

Decía una gran líder política, ya fallecida, no diré su nombre, y quitaré los nombres de los pueblos, cuando se le preguntó que cuándo se alcanzaría la paz entre su pueblo y otros pueblos, más o menos contestó lo siguiente: “cuándo amen más a sus hijos, que nos odian a nosotros”.

No es hora ya de cerrar heridas que pueden venir desde hace varias generaciones. Y buscar las fórmulas mejores para que entre todos caminemos hacia el futuro, porque ya el presente es gris, pero el futuro puede convertirse en más grisáceo o en más negro. No deberíamos pensar más en el bien de nuestros nietos y biznietos posibles o potenciales y menos en las heridas heredadas por los antecesores. ¿No deberíamos pensar más en el bien de las personas presentes, una generación que está perdida, y no decir que la defendemos y en el fondo solo la estamos utilizando para nuestros fines sociopolíticos concretos?

- No podemos caer en una constante confrontación dialéctica o lingüística o de hechos o datos fuera del respeto, fuera de la educación cultural política, fue del sentido común, fuera de la práctica europea común. Porque la confrontación acarrea la distorsión y acarrea la duda y acarrea en definitiva, problemas de todo tipo. La intranquilidad trae el hambre, simple y sencillamente. El consenso y el acuerdo traen la paz social, y por tanto, la disminución del hambre, el aumento de la riqueza.

¿Se ha diseñado una estrategia de la confrontación-enfrentamiento, confrontación entre sistemas ideológicos políticos, en vez de buscar el consenso, confrontación entre periferias y centralidades o entre regiones, en vez de buscar la unidad para afrontar el futuro presente, futuro a medio plazo, futuro a largo plazo…?

La confrontación lingüística o pasando unos niveles innecesarios, la confrontación o enfrentamiento de palabras pasando unos límites, los gestos realizados o hechos fuera de la racionalidad y la cordura solo trae distracciones, derivaciones negativas y perniciosas, dislocaciones y por tanto, si no hay tranquilidad suficiente a nivel social y de perspectiva de futuro, nos podemos encontrar con que los problemas no se pueden resolver, o se hacen a medias, o se hacen muy lentamente, o nunca se encuentran la trayectoria hacia esa paz, que es la única que puede crear paz social y paz económica y paz política, y por tanto se solucione el problema del desempleo o al menos disminuya… Una generación, si no dos, se pueden quedar fuera del sistema o en el borde.

Todo el mundo habla de tantos desempleados o personas en el límite económico. Pero es imposible que se sienten y pacten y busquen fórmulas tanto desde la gestión privada y la pública para intentar de verdad solucionar dicho problema. Cada vez menos población en la Península Ibérica, cada vez menos nacimientos, cada vez menos producción, cada vez cinco regiones de la Península entre las que tienen más desempleo de Europa…

¿Se está aprovechando el desempleo enorme, el sufrimiento de capas de la sociedad para intentar en vez de buscar una solución a dichos problemas, conformar un nuevo orden sociopolítico, un nuevo orden constitucional, una fragmentación del Estado en varios Estados, un cambio sociopolítico económico y de gran envergadura…? ¿En definitiva se está aprovechando el factor desempleo y crisis económica para cambiar todo, o dividir el Estado, o crear una nueva Constitución radicalmente diferente, o cambiar un orden sociopolítico totalmente diverso…?

- ¿Hay un diseño bastante perfeccionado, para conseguir la fragmentación del Estado en varios Estados en un plazo a corto o mediano de tiempo, o en el mejor de los casos si esto no se consigue, una Federación del Estado, en sentido estricto, por lo cual unas regiones quedarían relegadas de los recursos y del estado de bienestar que en mayor o menor medida disponen ahora…? ¿Y por otro lado hay un diseño a corto y medio plazo de subvertir el orden sociopolítico, de forma que al final no se obtendría una sociedad europea como es lo normal y ha sido normal durante estos últimos siete décadas, sino que sería otra solución, pero ahora con los medios tecnológicos, diríamos se han perfeccionado las herramientas teóricas y prácticas para llegar a ese fin…? ¿Y esto se puede conseguir con el treinta por ciento de los votos…?

¿Y ambos procesión, la secesión y el cambio de sistema sociopolítico económico básico europeo, son dos procesos que se están injertando y combinando de tal manera, que los resultados a medio plazo son imposibles de predecir…? ¿Porque ambos producen sinergias entre ellos, cuánto más fuerza tengan, más desempleo existirá, y más desconcierto en la economía, por lo cual, más hambre existirá y más situación de pobreza de más tanto por ciento de la población, por lo cual, más se radicalizará la población, y unos pensarán que la solución es la secesión y otros irán hacia sistemas menos moderados sociopolíticos…?

- ¿Si se cambia el sistema teórico y práctico electoral, y quedan instalados cuatro o cinco partidos a nivel nacional, más los cuatro o cinco a nivel regional, la gobernabilidad de la sociedad, del país, del Estado va a ser casi imposible cosa que hemos venido indicando en estos artículos y que es evidente lo que está sucediendo en estos últimos meses…? ¿Por lo cual, nos llevará a una situación de gobiernos sin gobiernos, gobiernos tan débiles, que las medidas necesarias que haya que tomar, para relanzar la economía, la política y los demás parámetros sociopolíticos, no se podrán hacer…? ¿Es decir, se crearán sinergias cada vez más negativas, cada vez se irán hacia parámetros más negativos, salvando algún elemento…?

2. Para terminar y no cansar más, no hay semana, que aunque parece que la cosa se soluciona medianamente y parece se abre un horizonte de una sosegada esperanza, sucede algún factor, alguna noticia, en algún lugar de la Piel de Toro, que te llena de tristeza. Porque surge un nuevo factor negativo o potencialmente negativo, en algunas de las áreas. Aunque un hecho o factor por si mismo no sería demasiado negativo en sí, pero uno unido a otro, unido a otro, unido a otro si lo es…

A uno personalmente, se le llenan los ojos de tristeza y el cerebro de una profunda y negra pesadumbre. Uno mismo que solo ha recibido nada más que migajas del sistema, después de hincharse toda la vida, hasta la saciedad de trabajar-estudiar, ¿uno mismo se dice a si mismo, si el sistema se desestabiliza aún más, ni las migajas recibiremos?…

¡Ojala, todo se rectifique y se arregle y vuelva el sentido común y la racionalidad, y ojala esté equivocado en la observación de datos y en la percepción de conceptos y en el análisis de la realidad presente y actual…! ¡Es tanto pedir exigir y esperar y desear que solo queremos vivir en paz y dormir en paz…!

http://twitter.com/jmmcaminero © jmm caminero (20-22 octubre 2016 cr).

Fin artículo 659º: “Traumas y política y políticos”.

[1] E. 22 oct. 2016 al Periodista Digital.com.

Artículo Periodístico 658º: “Maltrato a los animales”.

Artículo Periodístico 658º: “Maltrato a los animales”[1].

0. Se puede definir el maltrato a los animales como causar el sufrimiento a algún animal o a muchos sin necesidad. También se puede hablar de crueldad innecesaria e inaceptable. O utilizar la violencia con algún animal o los animales sin motivo o sin razón.

1. Por supuesto que este es un tema como la inmensa mayoría de los que trato en los artículos que son poliédricos y polémicos. No es mi intención avivar la polémica, ni el enfrentamiento o confrontación con otras posturas, sería a mi entender una paradoja y una contradicción defender a los animales, no utilizar la violencia contra ellos, y por otro lado, si utilizar la violencia, aunque sea verbal contra otros seres humanos que piensan de otro modo o de otra manera. Y también indicar que como en multitud de temas o cuestiones, estas reflexiones se enmarcan en un artículo de opinión con las limitaciones inherentes a este formato y, que también no suponen al que escribe ser un experto o un especialista.

Por lo tanto, no voy a dar cifras de organismos y organizaciones nacionales o mundiales, pero si intentaré que esta cuestión se centre en algunos temas de reflexión o matización, porque la realidad es enormemente compleja, y es tan extensa y vasta que es imposible a mi modo de ver, de perfilar con total seguridad en todos los extremos:

- Lo primero que hay que indicar, es que todo animal es un ser viviente y sentiente. Es decir, es una obviedad que es un ser vivo y es un ser que siente, por tanto, se alegra y sufre. No vamos a entrar en la cuestión tan archimanida de los sentimientos y emociones de los animales. Por lo cual, como todo ser viviente y sentiente, por sí mismo tiene que tener unos derechos y de alguna manera, unos deberes. No entremos en cuestiones de la filosofía jurídica y moral, diciendo que no tienen derechos o deberes seres irracionales que no alcanzan un cierto grado de libertad, racionalidad, conciencia, pensamiento, entendimiento, etc. Sino que todo ser o todo ente por ser y al ser tiene una presencia en el mundo, y por si mismo tiene unos derechos. En el caso de los animales no podemos hacerles sufrir y hacerles violencia, sin sentido, o dicho de otro modo, de forma gratuita. No hay que decir, que no estamos hablando de que un animal equis de una especie zeta te ataque y tu vida esté en peligro.

- No podemos olvidar que nosotros somos también animales, sea en la definición aristotélica, animales racionales, o sea en la definición de Tomás de Aquino, animales racionales con alma inmortal.

Por lo cual, hay aspectos de nuestro ser que son similares al de los animales, ciertamente en las especies animales hay una escala muy grande desde los simples bacterias hasta los animales con multitud de células o pluricelulares, desde los peces hasta los mamíferos, y dentro de los mamíferos desde los ratones hasta los primates. Y aunque haya diferencias enormes, ontológicas y ópticas, en lenguaje especializado entre un animal y un ser humano, eso no quita que el animal por ser, por ser y estar en el mundo, no tenga también o no sea merecedor de unos derechos, y de alguna manera de un determinado comportamiento, y derivado de ello, exigirle un comportamiento o esperar de él un comportamiento…

- En todos estos temas que son tan polémicos y con tantas perspectivas, no hay que olvidar que no es simplemente otorgar derechos a los animales, derechos humanos a los animales, sino otorgar derechos a los animales que surgen de su propio ser, de su propia naturaleza…

- Podríamos indicar que los animales en cuanto a la relación humana, se podría dividir en varias categorías: aquellos animales que tienen un significado para la alimentación o la investigación humana, aquellos animales que tienen una relación en cuanto diríamos a la compañía humana, aquellos animales que tienen una relación diríamos a la fiesta o al festejo humano o se utilizan para ello, y por último, una enorme categoría de animales que por lo general, el ser humano “los deja en su hábitat, y que no tienen una importancia directa, sino como representantes de un ecosistema mundial, cosa que es enormemente compleja y esencial para el mismo ser humano”.

Por lo cual la relación del ser humano, individual o de forma colectiva, con cada una de esas categorías anteriores, pueden existir otras, es muy diferente… no es lo mismo, pongamos el caso la relación del hombre con las gallinas de granja, con el perro de compañía, con el toro de lidia, con el león de la sabana…

- Se habla de que existen entre dos y veinte millones de especies vivas en el planeta actualmente, sin olvidar las que se han extinguido. Es decir, animales y plantas o los tres órdenes de la realidad viviente del planeta. Por lo cual, deberíamos ser conscientes que los beneficios potenciales que podrían otorgar al ser humano, de curar enfermedades humanas son ilimitados, de la belleza inherente a los animales, etc.

- No podemos terminar este artículo sin tratar la cuestión de qué le lleva a un ser humano, que se le rompe en su interior, en su cuerpo o mente o alma, cuándo maltrata a un perro matándolo a palos, o lo deja con total libertad y conciencia y consentimiento que se muera de hambre y le proporciona una muerte lenta durante días o semanas…

¿Qué cosa se le ha roto por dentro a una persona para llegar a ese nivel de crueldad…? No vamos a entrar aquí en cifras o en casos que llegan a las autoridades, de maltrato animal, en nuestro país, sean perros o gatos, etc.

¿Qué se le rompe por dentro o qué tiene roto por dentro un ser humano para llegar a ese hecho o ese acto, sea sabido por la autoridad administrativa o pase desapercibido…?

¿O qué se le ha hecho a esa persona, en su infancia o en su juventud, para que termine haciendo eso a un ser viviente, sea un perro, sea un gato…?

Por supuesto algunos maltratos son achacables a personas con graves trastornos de personalidad o claramente enfermedades y patologías, por lo cual en cierto modo no son responsables por no tener suficiente conciencia psicológica y moral…

- Pero también no podemos terminar este artículo sin mencionar otro caso contrario, que se ha dado en la historia, personas que maltratan a otros seres humanos, se ha visto en guerras y conflictos armados, y después llegan a sus casas y acarician a sus animales, a su perro de compañía o a su mascota, dándole un trato casi como un humano…

En esta tesis se puede producir una serie de casos fuertes, por ejemplo, se vio en la segunda guerra mundial, personas que maltrataban y masacraban a personas en campos de concentración y después llegaban a sus casas, y jugaban varias horas con su mascota, e intentaban que éstas fuesen felices.

Y podemos ver, me temo, más de lo que nos gustaría, personas que en sus profesiones y oficios, tratan a otros seres humanos con poca amistad, con mucha confrontación verbal o con mucha autoridad o autoritarismo, con mucha soberbia o con ataques de ira y cólera, con todos los matices que existen, y después llegan a sus casas, y son perfectos padres o madres de familia, especialmente con sus mascotas…

2. Para terminar no deberíamos olvidar, aunque sea de forma hipotética e imaginaria, que si existiesen otras civilizaciones en el universo, civilizaciones más desarrolladas que nosotros, podrían pensar que nosotros somos muy inferiores para ellos, y por tanto, somos para ellos como animales comparados con ellos. Incluso con este ejemplo imaginario, no creo que a nadie le gustaría ser tratado por una especie extraterrestre muy superior a la nuestra, sea superior ontológicamente o sea superior en cultura o acumulación cultural, repito no creo que a nadie le gustaría ser tratado como animales, animales aunque con una cierta inteligencia… De todas formas no olvidemos que los animales por su ser y su esencia tienen derechos, pero también las personas humanas.

Fin artículo 658º: “Maltrato a los animales”.

[1] E. 14 oct. 2016 al ADValdepeñas.com. El Albaceteño.es. Noticias Castilla y León.com. El Diario Cantabria.es. Galicia Digital.com. El Tambor de la Gomera.es.

Artículo Periodístico 657º: “¿Se puede perder hoy una obra genial o maestra de un artista en el mundo?”.

Artículo Periodístico 657º: “¿Se puede perder hoy una obra genial o maestra de un artista en el mundo?”[1].

0. ¿La pregunta es simple, hoy, se perdería una obra realizada de un artista genial o una obra genial o una obra maestra, sea en un arte o sea en otro, sea en el arte plástico o en literario o en el musical o…? ¿Hoy con los medios de comunicación, con Internet, con miles de editoriales en el mundo como dijo un gran editor español no se perdería ningún Quijote, ningún Cervantes…?

1. Este tema o cuestión de muy diversos modos y maneras se ha tratado de mil formas, pero no olvidemos por ejemplo que la fotógrafa Vivian Maier, no se perdiese y destruyese su obra fue en el último momento por una cuestión de azar.

Pero planteemos la cuestión de otro modo en la base de datos de Artprices.com que recoge índices de todas las subastas disponen de precios de 615.000 artistas de todo el mundo, de todas las épocas y de todas las culturas, añadamos a esas cifras cómo no existirán un millón de artistas de todas las épocas que no pasan a subastas sus obras, digamos varios cientos de miles que llegan a galerías profesionales, otros cientos de miles que ni siquiera son capaces de exponer en galerías profesionales, sino en la red cultural pública de forma más modesta o menos.

De estos últimos pongamos una cifra imaginaria, pueden existir medio millón o un millón de artistas plásticos en activo, en mayor o menor grado de obra y de calidad y de cantidad de obra actualmente existentes…

Imaginemos que existen en el mundo, pongamos entre medio millón y un millón de escritores, de todas las lenguas, actualmente vivos y activos en el mundo, realizando su pequeña o mediana o gran obra, en cantidad o en calidad…

Solo citamos dos tipos de artes, las artes plásticas, las artes literarias. Supongo que en el cálculo se podrán derivar de forma similar las mismas conclusiones o cuestiones a las artes musicales y al resto de las artes o incluso de las actividades humanas en general…

2. Lo primero que hay que plantearse es qué sería hoy una obra maestra o genial, qué parámetros debería tener. Porque aunque se han abierto multitud de posibilidades y puertas y tendencias e ismos no todo se aprecia o no todo se valora igual.

Por otro lado hasta dónde sabemos si existen cien mil artistas plásticos vivos en el mundo o cien mil escritores vivos en el mundo, y cada uno de los primeros, entre todos los géneros realizan cada año cien obras, y los segundos, cien páginas escritas… Calculen ustedes la cantidad de obras y páginas escritas en diez años, en cincuenta años… Lo cual, nos lleva a concluir, que es evidente que no todo se conserva, mucho se pierde, mucho se autodestruye, mucho se destruye por desidia, adrede, falta de valor supuesto, cambio de domicilios, etc.

3. Imaginemos hoy un escritor o un artista plástico, pongamos el caso que existan realizando obra hoy en el mundo medio millón de personas en todo el mundo… imaginemos que está metido en alguna ciudad, medio olvidada de Occidente, o en una ciudad olvidada de América del Sur, de Siberia, del Pacífico, de Asia…, que realiza su producción cultural artística o plástica o estética, y que si es obra de arte plástica expone en pequeñas galerías, o en galerías o salones de la administración pública cultural, o si escribe publica en pequeños periódicos, en algunas ediciones muy pequeñas de editoriales casi marginales o en Internet.

Imaginemos que en el océano de Internet existen un millón de webs (páginas, facebook, twitter, blogs y demás redes sociales) que tienen un contenido artístico plástico o artístico literario…

¿Hoy un Shakespeare, un Dante, un Miguel Ángel, un Picasso, un Kandinsky perdido en el mar ingente de internet o en el mar enorme del planeta no se perdería…? ¿Porque evidentemente hoy un Picasso no sería un Picasso sino sería otra cosa, un Proust o Joyce no sería un Proust o un Joyce sino serían otra cosa…? ¿Serían reconocidos hoy? ¿N o decimos que no serían reconocidos todos los genios y todas las obras maestras, sino si algunas se perderían o se olvidarían o se destruirían, después de hechas o fabricadas o construidas por mil motivos posibles…?

4. Pero en cambio en las ciencias naturales y matemáticas es más difícil que se pierda una obra genial o maestra, porque los sistemas de verificación y metodología propias hacen posible ver con más facilidad lo publicado, lo construido, la novedad y la innovación del contenido de una producción cultural científica. O dicho de otro modo, los cinco famosos artículos de Einstein de 1905 fueron publicados en una revista científica, hasta donde sabemos sin problemas. Otra cosa es que después fuesen aceptados o entendidos por la mayoría de especialistas…

Por lo general en la actividad científica natural o lógico-matemática, si dichos productos, artículos en general o libros o conferencias si llevan la metodología y el formato típico de su especialidad son aceptadas por la publicación en los resortes existentes, cientos de revistas de cada actividad por lo general en el mundo. Y por tanto, quedan conservadas las producciones, si no son estimadas en el presente, al menos para el futuro, y generalmente se recuperan o se revisan los contenidos publicados o pueden hacerlo. Al menos a día de hoy, o en el siglo veinte. En siglos anteriores la cuestión es más compleja, por ejemplo, las leyes de Mendel, y lo que publicó pudo haberse perdido y fue recuperado casi por azar.

5. ¿Pero en arte o artes nos encontramos con el primer problema qué es una obra maestra o genial, sea en un campo o sea en otro? ¿Qué parámetros existen o deben existir para saber lo que es una obra maestra, y no cambian estos a lo largo del tiempo y cuales son nuevos e innovadores las características y cómo reconocerlas…?

¿Y los sistemas de selección, según el arte, sean editores, sean revistas de la especialidad, sean críticos, etc., no pueden equivocarse, o dicha obra no pasar las puertas de selección de dichas obras, o quizás incluso perderse en y con el tiempo…? ¿O en esa ingente cantidad de obras y de autores, cómo encontrar que un grano de oro no se olvide entre cientos de millones de granos de avena o de trigo o de cebada o de arroz…?

¿Incluso en internet con cientos de miles de “sitios” culturales, de artes plásticas o de literatura no se puede perder o quedar relegado u olvidado la producción diferente, diversa, con otras características, con otras modalidades, con otras funciones, otras finalidades…

6. ¿Esta usted absolutamente seguro que en el mar ingente de artistas y de todas las artes, de cientos de miles, de millones de autores, de docenas de millones de obras de arte o de artes, no se pierden obras geniales u obras maestras en el mundo, por diferentes motivos o razones, porque los autores tienen personalidades especiales o límites, porque su medio social es muy competitivo, porque no llega nunca a los sistemas de selección reglados o nunca son escogidos, por la enorme cantidad de producción en el mundo, porque las obras quedan en depósitos familiares o en cajones de despachos o en ordenadores, por existir o vivir en ciudades que no aprecia suficiente la producción cultural, porque existen personas que les cierran el paso, por multitud de otras razones posibles…?

7. Para terminar solo quedaría una posible solución a dicho problema, es que existiesen en el mundo, centros documentales, sean reales o materiales o virtuales, dónde por especialidades, se conservase nombres y curriculum y obras de todos los que se dediquen a esa actividad, sin exigir otro requisito… por lo cual, por ejemplo, se creasen a nivel nacional o provincial o regional o local un centro documental de poesía, y en ese centro virtual existiesen acumulados miles o docenas de miles de nombres y autores que han producido poemas… y eso se conservase para el futuro, y quizás de ese modo, habría un lugar dónde ir, para buscar, un lugar para investigar, un lugar para estudiar, un lugar para realizar antologías, un lugar para conservar para el futuro… Y lo mismo, aplicado a novela, a teatro, a pintura, a escultura, a grabado…, en todas y cada una de las artes y de las actividades humanas. Hasta dónde yo sé, existen en la Piel de Toro, dos o tres centros documentales de esta manera en teatro o en música… ¿Pero por qué no se hace lo mismo en las demás actividades, ahora siendo virtuales, apenas tendría un coste económico…? Podrían realizarlos bibliotecas, fundaciones públicas o privadas, departamentos universitarios, editoriales, museos, centros de enseñanza, ong´s, parroquias, periódicos, etc.

Repito la pregunta ¿por qué no se hace a nivel regional o nacional un centro documental de poesía o de novela o de teatro o de pintura o de dibujo o de grabado, etc.? ¿Y de éste modo si habría posibilidades, no absolutas, pero si mucho más que ahora que se conserven todas las obras, todos los nombres, todos los autores, y quizás entonces, no se perdería una obra maestra o genial, porque si no se reconoce en su tiempo, por diversos motivos, habría alguna posibilidad de que se valorase o se recogiese en el futuro…? ¿Pero por qué no se hace, ni por la gestión privada, ni por la pública…? ¡Llevo más de treinta años planteando esta solución, y todo son silencios, para mí es un enorme misterio y enigma…!

Fin artículo 657º: “¿Se puede perder hoy una obra genial o maestra de un artista en el mundo?”.

[1] E. 14 oct. 16 a MiCiudadReal.es. Malaka.es. Xornal de Galicia.es. La Verdad de Ceuta.com. El Digital Sur.com.