Filosliterarte

jueves, 19 de octubre de 2023

Artículo Periodístico 548º: “Ideas para la libertad de pensamiento, I”.

Artículo Periodístico 548º: “Ideas para la libertad de pensamiento, I”[1].

0. Existen sociedades e ideologías y culturas y Estados que limitan ostensiblemente la libertad de pensamiento y la libertad de expresión de ese pensamiento, ¿la cuestión es si podríamos imaginar posibles soluciones para incentivar dicha realidad, para aumentar dicha libertad de pensar y de pensamiento y de expresión y de publicación…?

1. La ONU o la Unesco podría tener un organismo o una sección en la cual recogería escritos de autores que no les permiten publicar en sus sociedades o países o culturas.

Pero se haría de forma que no se supiese el nombre del autor, para que de ese modo, no hubiese peligro de que se atacase a su persona o tener castigos en su propia sociedad o territorio o Estado.

Se podría publicar con una clave. Una clave que solo conocería el organismo de la Unesco, por ejemplo, y el autor. Pero nadie más. Nadie conocería el nombre del autor, ni siquiera el organismo de la UNESCO.

Esto podría hacerlo también fundaciones y Ong´s.

Siempre siendo respetuoso con incluso las personas y sociedades y culturas y Estados… incluso con los que no dejan libertad de expresión…

2. Es necesario analizar, empezando por unas docenas y después pasado a cientos o miles, cualquier cuestión o tema…

Se plantea el tema o la cuestión. En segundo lugar, se divide en varias cuestiones o temas. A su vez se ponen todas las razones a favor y en contra de cada una de las partes de ese tema o cuestión. Todas las razones y contrarazones y datos de todas las culturas.

Es absolutamente necesario para intentar avanzar en el conocimiento humano y en la libertad humana.

Se puede hacer con distintas variedades, pero esto sería absolutamente necesario. Sería simplemente el método escolástico aplicado a la realidad de hoy…

3. Toda persona que haya escrito una línea y haya sido heredada para generaciones futuras. Toda persona que se le atribuya una idea o una práctica y haya sido heredada por generaciones o décadas o siglos posteriores…

Esa persona y sobretodo esa idea o concepto o práctica merecen ser analizadas por las generaciones futuras. Con respeto y con moderación, pero con los análisis de cada época o tiempo, toda línea o enunciado dicha por alguien debe ser analizada.

Todo ser humano que hereda esas ideas, en su persona o en su ambiente, tiene derecho a analizar dicha idea y crítica a la luz del saber presente, y según sus ideas y opiniones.

Esto debería constituir un derecho humano y un deber humano universal… Universal a cualquier idea, universal para cualquier ser humano y universal de análisis de cualquier ser humano…

4. Solo la libertad de pensamiento, de investigación y creación, y la libertad de expresión o publicación nos permite avanzar en todos los frentes de la realidad, buscar mayores grados de verdad, bondad, belleza, utilidad, racionalidad, sentidos común… Nos permite alimentar a más personas sobre la tierra, a que tengan más necesidades cubiertas…

5. La libertad de pensamiento está relacionada con la libertad de conciencia y ambas con la libertad de expresión, y todas las anteriores con la libertad de culto.

Y todas las libertades permiten el progreso y la riqueza. Riqueza en todos los sentidos no solo materiales.

6. Si no se desea libertad de pensamiento-conciencia-expresión-publicación no se puede tener dicha libertad, no se puede alcanzar… hay que desear tener esas libertades para empezar a crear espacios de libertad. Y el resto de libertades en gran parte nacen de éstas primeras, sean libertades económicas o políticas o religiosas o de culto o sociales o…

7. Sin libertad de pensamiento (pensamiento, expresión, publicación) no puede aumentar de forma racional y progresiva el conocimiento. El conocimiento en todos y en cada uno de los aspectos de la vida humana…

El ser humano necesita conocimiento y conocimientos de y en todos los aspectos y áreas de la existencia…

Para que esos conocimientos sean lo más verdaderos posibles, no cabe otro método que la expresión libre, la publicación libre, para que se produzca el debate, y junto con el debate, el análisis de ideas y de datos y de hechos. Y al contraste de distintas opiniones, a lo largo del tiempo, siglos incluso se va encontrando, preguntas más acertadas, datos más exactos y más ideas-enunciados-conceptos-fórmulas más verdaderos…

8. No podemos ignorar, que la libertad de pensamiento cree ideas o enunciados o fórmulas erróneas. Sean erróneas en alguno de los sentidos, erróneas lógicamente, erróneas socialmente, erróneas moralmente, erróneas en el campo epistemológico que estudien o analicen o aborden…

Pero el equivocarse no puede llevar, a no permitir la libertad de expresión. Si no dejamos al niño que se caiga, y se caiga muchas veces, antes de que aprenda a andar, jamás podrá andar, no podrá caminar como un adulto…

9. Cuando se cierra una puerta, dejamos fuera de nosotros todo un campo que puede ser esencial para el desarrollo futuro en multitud de campos…

No olvidemos que los conocimientos se interrelacionan entre sí. Ideas o tecnologías que se aplican a un campo del conocimiento o una actividad, pueden servir, sin haberlo previsto en otros campos…

10. Para terminar debemos aceptar, mirando al pasado, que sin libertad de pensamiento, sin libertad de expresión, sin libertad de publicación, sin libertad de investigación, uste y yo, quizás no estaríamos vivos… porque usted y yo, estaos vivos porque durante siglos, en el mundo, y especialmente en Occidente, con mayor o menor grado ha existido libertad de investigación y de pensamiento. Y esa libertad es la que ha permitido que se hayan dado y producido multitud de descubrimientos en medicina y en otros saberes. Y esos descubrimientos han permitido que usted y su madre, su abuela y su bisabuela posiblemente no muriesen en el parto. Por solo citar un caso o un ejemplo… Pero la libertad de pensamiento exige eso, libertad… libertad dentro de la ley y de la moral, pero entendiendo la ley en sentido muy amplio…

Twitter.com/jmmcaminero © jmm caminero (16 diciembre 2015-14 mayo 2016 cr).

Fin artículo 548º: “Ideas para la libertad de pensamiento, I”.

[1] Env. 14 mayo 2016 al Euromundo Global.com. Publ. 15 mayo 2016.

Env. y publ. 14 mayo 2016 a la Verdad de Ceuta.com.

Env. 14 mayo 2016 al DigitalSur. Publ. 16 mayo 2016.

Artículo Periodístico 547º: “La Cruz de los Casados”.

Artículo Periodístico 547º: “La Cruz de los Casados”[1].

0. Dentro de la historia-leyendo-mitología, Sancho y Blanca eran dos enamorados que se casaron sin los permisos de los padres y tuvieron un trágico final. Esta pareja de Miguelturra-Ciudad Real podrían estar a la altura real o histórica o imaginaria y las leyendas-historias de Romeo y Julieta, Juana la Loca y Felipe el Hermoso, Tristán e Isolda, los amantes de Teruel o Diego Marcilla e Isabel de Segura, Cleopatra y Marco Antonio, Liu Guojiang y Xu Chaoqin, etc.

1. ¿Ya que tenemos en nuestra ciudad, una historia de amor como ésta, la pregunta es clara y evidente, no podríamos intentar, no solo difundir dicha historia-leyenda, sino diríamos darle un componente lúdico y festivo y turístico y sociológico y antropológico…?

¿O dicho de otra manera o de otra forma, ya que somos una ciudad y existimos y vivimos en una región no muy desarrollada, podríamos basándonos en esta fiesta intentar incentivarla, realizar algunos actos alrededor de ella, crear una sería de acontecimientos festivos y una serie de actos culturales y lúdicos que podrían servir para atraer turismo, para ser un día de fiesta más, para rememorar el amor-amar, que al final, es la gran fuente y motivación humana…?

2. Por tanto podría crearse un grupo de trabajo que analizase el potencial y las posibilidades de desarrollo de dichos actos… por ejemplo, podría celebrarse el día 14 de febrero, el día de los enamorados…

- Podría llevarse unas flores ese día a la cruz de los casados, por las autoridades municipales y algunas representaciones de asociaciones de la ciudad.

- El ayuntamiento en sus concejalias de cultura y educación y festejos podría intentar desarrollar dicho día con distintas actividades, que podrían durar un día o varios…

- Podría crearse un buzón de sugerencias online o virtual o material para recoger ideas y posibilidades…

- Se podría por parte de las autoridades civiles del ayuntamiento dar una medalla o un detalle, a los matrimonios que lleven casados más de cuarenta años… Y evidentemente ellos quieran recibirlos…

- Se podría intentar promocionar estudios y actividades culturales en relación a esta pareja de enamorados y casados, y su historia (actividades culturales de cine, de literatura, de poesía, etc.).

- No podemos negar que en Occidente la familia y el matrimonio está pasando por una etapa difícil, podría esta fiesta, servir para ayudar a mantener esas instituciones tan esenciales para la vida de los humanos, la familia y el matrimonio.

- Se podrían crear lazos de unión y recoger ideas de lo que se hace en otras ciudades, que también tienen amantes que se han hecho famosos, Romeo y Julieta, los Amantes de Teruel…

- Quizás en un futuro a medio plazo crear o hacer un museo sobre estos amantes, recogiendo distintas informaciones sobre amantes famosos en la historia, recogiendo esta historia, añadiendo fotografías de los lugares, etc.

- Se podría crear un buzón de recogida de cartas por si alguien enviase cartas a estos amantes, y se contestarían, como se hace en Italia con Romeo y Julieta…

- Estudiar si conviene encargar a algún gran escritor o a varios de España, si quisieran escribir una historia o cuento o relato o novela con el tema de los amantes de Ciudad Real, los amantes casados y muertos trágicamente…

- Podría dicha fiesta o conmemoración realizar actividades teniendo en cuenta otras ofertas culturales y turísticas, para que se cree un circuito, de diversos monumentos dentro de la ciudad, y de ciudades cercanas (Alarcos, Almagro, etc.).

- Se podría crear un pastel o, y una tarta en conmemoración de la historia de los casados de la villa. Se podría estudiar dicha posibilidad, se podría crear un concurso e invitar a distintos pasteleros de la ciudad o de la comarca, y después un comité seleccionaría el pastel o la tarta, o ambas cosas, que podría ser “un elemento más para el incentivo de esa fiesta…”.

- Se podrían desarrollar distintas actividades, ampliándose de año en año, por ejemplo, algún festival de música adjunto a la fiesta, incluso quizás un pequeño desfile de tono medieval, etc. Todo se puede ir incrementando, empezando con poca inversión y con pocos recursos, y después ir ampliando de año en año, según la aceptación, etc.

- Se podría con la ayuda de la Universidad de Castilla la Mancha, los departamentos de historia y de literatura, crear un congreso que pudiese añadir elementos documentales de dicha época y de analizar si dicha historia pueda tener elementos verídicos y verdaderos e históricos…

- Se podría recoger toda la documentación (histórica, gráfica, cómics, fotográfica, biográfica, literaria, etc.), que existe sobre esta historia, por ejemplo, la del profesor Neftalí Mulas Fernández, etc.

- Y cómo no puedo evitar a cualquier hecho o acontecimiento darle una pequeña perspectiva antropológica y filosófica, quizás de alguna manera recordar “los nuevas cruces de los casados”, quizás historias no tan trágicas como ésta que recordamos, pero quizás que “suceden con enormes sufrimientos y penas y angustias…”. Porque los tiempos cambian, pero los corazones-pasiones buenas y malas de los humanes no cambian tampoco o no cambian tanto, como la energía se adaptan a cada tiempo, “ni se crea, ni se destruye se transforma…”.

3. Para terminar no deberíamos olvidar que necesitamos crear empleo y trabajo, y quizás este elemento que estamos aquí narrando, podría contribuir a ambas cosas. Por supuesto que no crearía docenas de puestos de trabajo, pero si incrementaría horas de trabajo, etc. Siempre desarrollando un ocio que sea sano, y que además tenga elementos culturales y lúdicos e históricos y afectivos y sentimentales como puede ser este hipotético acontecimiento.

Se podría y deberían las autoridades municipales, recoger este guante, y empezar con poco, e ir desarrollando la fiesta y la conmemoración según se viese viendo la aceptación en el horizonte… Todo camino de mil kilómetros como dicen el antiguo adagio chino empieza por el primer paso… Hasta el próximo catorce de febrero o la próxima primavera todavía tienen unos meses para preparar algo, se podría hacer una cosa muy modesta e irla incrementando de año en año, según la aceptación popular...

http://personal.cim.es/filosofía © jmm caminero (03-14 mayo 2016 cr).

Fin artículo 547º: “La Cruz de los Casados”.

[1] Env. y publ. 14 mayo 2016 a MiCiudadReal.es

Env. y publ. 14 mayo 2016 al Dis Digital.es

Artículo Periodístico 546º: “Solitarios: Tía Sandalia”.

Artículo Periodístico 546º: “Solitarios: Tía Sandalia”[1].

0. ¿Qué misterios y enigmas encierra todos y cada uno de los seres humanos? ¿Por qué el arte o las artes, sean unas o sean otras son tan necesarias para velar y desvelar algo de ese misterio y enigma que el ser humano de carne y cerebro y alma tiene? ¿Qué relación existe entre la persona y el arte y el arte religioso y el misterio de lo Trascendente…? ¿Por qué nos sorprendemos ante el ser humano, ante nosotros mismos si somos capaces de buscar dentro de nosotros mismos, en los demás seres humanos, hoy, ayer, mañana…?

1. Tía Sandalia, se llamaba Sandalia Simón Fernández, (1902-1987, Villacañas, Toledo, La Mancha, Spain).

Podría ser esta señora, se dice que sin estudios y analfabeta, un representante más de lo que se ha denominado el arte bruto. En todos los países y sociedades surgen personas que sin especiales conocimientos de arte dedican parte de su vida y de su existencia a realizar arte, en este caso arte plástico.

Parece ser que la finalidad más importante, además de ese deseo o pasión por expresarse, era expresar y narrar historias bíblicas para que sus hijos las aprendiesen. Por consecuencia, en este caso, como en otros dentro de esta categoría del art brut, uniría su afán de necesidad de expresarse plásticamente, con su necesidad de expresar cuestiones religiosas o espirituales o metafísicas o trascendentes.

Fue una mujer que llevo una vida normal y rutinaria, como otras, superando los avatares del siglo veinte, no olvidemos lo que supuso el siglo veinte en el mundo y el siglo veinte en España. Una mujer del pueblo y en el pueblo, de la tierra y en la tierra…, pero diríamos tenía esa llave que encerraba ese misterio del ser humano, o mejor esa llave intentaba abrir este misterio, que en definitiva es el misterio de toda persona…

2. No me gusta relatar o narrar los pormenores de las existencias, al menos biográficas exteriores e interiores de los seres a los que intento describir, que es una forma de respetar y respetarlos, pero no podemos obviar distintas tragedias que esta mujer, esta mujer de la Mancha tuvo que soportar, algunos similares a toda la población de Hispania, otros, de su especificidad. Ni tampoco en sus presuntos o reales trastornos o enfermedades, ni de sus alegrías o de sus tristezas familiares… Aunque se cree que tuvo una relación normal con su marido y que su marido era tolerante con las actividades artísticas de su mujer.

No sabemos si su curación de su epilepsia tuvo que ver el arte, pero ambos fenómenos parece que se interrelacionan. Bien harían los especialistas en estudiar más si el arte plástico u otras artes pueden, si no curar, si amainar ciertos síntomas. Pero esto ya lo saben, por eso en todos los centros psicosanitarios existen departamentos relacionando las artes y las actividades artísticas y manuales.

Quizás el arte plástico era para esta mujer, como para la mayoría de los autores plásticos en mayor o menor cuantía una forma de catarsis, una forma de curación, una forma de superación de traumas y heridas, una forma de entendimiento y conocimiento de la realidad y de lo real…

Estamos en una etapa histórica de la intertextualidad y de hipertextualidad, hoy desde el rincón más alejado del mundo a través de Internet se puede visitar cualquier otro lugar del mundo, por ejemplo, la casa-museo de la Tía Sandalia. Hoy podemos viajar a través de la luz y con la velocidad de la luz, al menos recibir datos informáticos.

Si desearía fijarme en la escultura de “Jonás y la ballena”, la ballena no se parece a ninguna ballena, sino a una especie de pez, porque no tenía ninguna imagen o no tenía ningún referente o no había visto nunca una ballena ni por televisión. Esta obra nos puede servir para entender, quizás un poco más, la relación entre concepto e idea e imagen, entre lo real material y la imagen artística material y la idea-conceptual de cada sujeto o individuo.

Es original que la “Santa Cena”, a Judas lo pone fuera de la mesa. Se interpreta este hecho o esta imagen o esta iconología por su enorme preocupación sobre el mal y el mal-pecado y posiblemente también el mal físico-biológico-psicológico-mental.

3. Para concluir y en homenaje a esta mujer y a su obra, creo que merecería por las administraciones públicas o privadas, que se le abriese una página bien hecha en la Wikipedia, que se le abra una página oficial en Internet, que alguien se ocupase de escribir una monografía sobre su vida y su obra, que se catalogara su obra, que se estudie realizar una fundación, que se estudie en su pueblo realizar un museo más amplio que el que tiene. Y por parte del público en general que se vaya a visitar su pequeña casa-museo en Villacañas. Aquí nos enfrentaríamos con otro Quijote-Sancho-Dulcinea-Sancha en nombre de mujer. Mi pequeño homenaje con este pequeño artículo

http://youtube.com/jmm caminero © jmm caminero (12-14 mayo 2016 cr).

Fin artículo 546º: “Solitarios: Tía Sandalia”.

[1] Env. 14 mayo 2016 al Mundiario.com. Publ. 18 mayo 2016.

Env. 14 mayo 2016 al DCLM.es. Publ. 19 mayo 2016.

Env. y publ. 14 mayo 2016 a Noticarias.

Env. 14 mayo 2016 El Albaceteño. Publ. 16 mayo 2016.

Artículo Periodístico 545º: “¿Revueltas permanentes?”.

Artículo Periodístico 545º: “¿Revueltas permanentes?”[1].

0. ¿Hemos entrado en una fase de revuelta y revueltas permanentes en Europa y en el mundo en general…? ¿Nos guste o disguste hemos entrado en una situación mundial de constantes cambios, casi en todos los factores y variables, y las estructuras teórico prácticas sociales, políticas, económicas no son capaces de gestionar, controlar, dirigir, pautar, encauzar…?

1. Igual que dicen que una de las razones de la caída del muro de Berlín, fue que durante lustros se les dijo y enseñó a esas sociedades que ellos vivían mejor que los occidentales. Pero cuándo pudieron percibir y ver a través de la televisión que era lo contrario. Entonces, solo hubo que esperar la ocasión para que el muro y el bloque del Este se derrumbasen…

2. Por otro lado, una población apreciable europea y occidental, está disminuyendo en sus expectativas reales, de progreso y economía, para ellos o, y para sus hijos, por lo cual, o están incluso descendiendo de estrato social y económico, o no perciben con claridad el mantenerse en ese estrato o incluso ascender. Por lo cual, se está creando una enorme frustración, en una cantidad apreciable de individuos y familias…

3. También, millones de seres humanos que están alrededor de la Islas Occidentales, Europa y Norteamérica, están viendo por televisión, que aquí hasta los gatos tienen derechos a medicinas, que los supermercados están llenos de comida, y por consecuencia, ellos, como seres humanos que son, creen que tienen, con derecho razón, a una parte del pastel de la riqueza mundial, de la seguridad en sus vidas, de sanidad, de prosperidad… por lo cual, no se detendrán, ni en muros con alambre o sin ellos, aunque sean de cientos de kilómetros…, similar a lo que sucedió con los ciudadanos bajo el telón de acero.

4. Por diversas razones muchas sociedades occidentales, son sociedades y Estados que jamás han tenido tantos derechos, derechos a todos los niveles, individuales, sociales, colectivos…, como jamás ninguna sociedad en la historia del mundo ha obtenido y disfrutado. Hoy, en Europa, un ser humano, cualquier ser humano tiene más derechos teóricos y prácticos, como jamás, ningún individuo ha tenido a lo largo de la historia. Lo que se suele decir, hace dos siglos, solo los nobles podrían tener una pequeña orquesta de cámara o un cuarteto y oír música, hoy, cientos de millones de individuos, pueden oír música, de forma permanente, de las mejores orquestas del mundo… Hoy, como se indica, un obrero especializado o no, que tenga un sueldo suficiente, vive mejor, en muchos sentidos que un noble de hace tres siglos de Europa.

Pero esto que es una realidad, con todos los matices que se quieran, la mayoría de la población no lo percibe así, sino todo lo contrario, sistemas ideológicos interesados, han logrado convencer a los seres humanos, que es lo contrario, es decir, que viven, que viven en general muy mal. Y ese es el mensaje que ha entrado en sus conciencias… No predican que jamás el ser humano ha tenido tantos derechos como hoy, derechos sociales, derechos a la sanidad, derechos a la educación, derechos civiles, derechos políticos, derechos económicos, derechos antiguamente llamados naturales. Sin negar por otro lado los graves problemas existentes, sean individuales o colectivos, coyunturales o estructurales…

5. También el mundo se ha globalizado y mundializado, en muchos aspectos, y en la economía también, por lo cual, países emergentes a nivel económico, son claramente competencias con las antiguas economías occidentales tan progresistas y avanzadas en un momento… pero que ahora por diversas razones, es evidente, que un lápiz se produce en algunos continentes, a 0,10 céntimos de euro y en Occidente a 0,50. Por lo cual las consecuencias y predicciones son evidentes y el futuro imprevisible, si no somos conscientes de ello y se crean puestos en multitud de campos y sectores económicos…

Y así en miles y docenas de miles de productos. Sin entrar en todos los factores, muchos debidos a mayores costes económicos debido a mayores costes sociales, impuestos para mantener el estado del bienestar, etc.

6. Sin negar que al existir un solo mundo, intercomunicado de todas las formas y maneras, y cada vez más sucederá estas realidades en el futuro, las ideologías (sean culturales, religiosas, filosóficas, sociopolíticas o una combinación de todas…) entran en contacto, y a veces, como grandes placas tectónicas, pueden ir en la misma dirección o en distintos sentidos y en distintas posiciones…

Por lo cual, aquí queda abierto un horizonte, que esperamos que sea una aplicación sensata y real y racional, de los derechos humanos de 1948, del entendimiento y de la paz, y si es posible de la democracia, en todos los lugares del mundo y no solo en Occidente…

7. Por tanto, a) la población, está entrando en una fase de revueltas permanentes, que al principio, son y parecen ser, de corte democrático y utilizando los votos, por lo cual, se está cayendo en esos cambios de timón y de rumbo de partidos o ideologías ganadoras en las elecciones… hoy, unas, mañana, otras, pasado mañana otras… Porque las personas están cansadas y agobiadas y no saben dónde poner sus votos para que les solucionen su situación…

b) Irán mermando las clases medias, al menos en algunos países occidentales. Y por consecuencia se deteriorará el colchón de estabilidad de las sociedades y de los países, a y en todos los niveles. Por lo cual, no solo habrá menos desarrollo económico, sino menos estabilidad social y política, y en definitiva, democrática.

Ante esto, habrá fuerzas, que aprovecharán en dos sentidos diferentes, pero relacionados… algunos irán hacia posiciones secesionistas, intentando creer que de ese modo se resuelve el problema, y otros irán, hacia posiciones, diríamos de corte “comunitaristas”, por denominarlas de algún modo, y en tercer lugar, otros combinarán ambas hipotéticas soluciones…

8. ¿Por lo cual, queda abierta la pregunta originaria de este artículo, hay indicios y variables y vectores y relaciones y funciones suficientes para empezar a pensar que estamos entrando en una fase histórica, no de estabilidad, sino de revueltas permanentes…? ¿Revueltas permanentes en muchos sentidos y en muchos aspectos, y por lo cual, los conceptos y teorías y prácticas tradicionales, antiguas o nuevas, hasta ahora utilizadas, no serán suficientes para solucionar dicho problemas…? ¿O dicho de otro modo, las terapias de estas enfermedades nuevas y antiguas, no sirven las utilizadas hasta ahora, sino que hay que inventar, descubrir, probar, experimentar otras nuevas…?

¿Sí o no, o cuánto de sí y cuánto de no…?

twitter.com/jmmcaminero © jmm caminero (02 agosto 2015-14 mayo 2016 cr).

Fin artículo 545º: “¿Revueltas permanentes?”.

[1] Env. y publ. 14 mayo 2016 al Periodista Digital.com

Artículo Periodístico 544º: “¿Cuadernos o Soliloquios, una de las obras más extensas del mundo?”.

Artículo Periodístico 544º: “¿Cuadernos o Soliloquios, una de las obras más extensas del mundo?”[1].

0. ¿Cuadernos o Pensamientos o Soliloquios, una de las obras más extensas del mundo, un intento de obra de literatura-arte-filosofía total? Aunque la extensión de una obra literaria-filosófica-ensayística, no sea el factor o la variable más importante y tampoco la esencial, tampoco podemos ignorar dicho parámetro porque nos puede servir para entender algo de la esencialidad humana. Siendo esta obra, titulada Cuadernos o Pensamientos, en su dimensión escrita una de las obras más extensas en palabras de todos los tiempos y culturas. En segundo lugar, el concepto de obra total, atribuido a Wagner, de alguna manera esta obra Cuadernos o Pensamientos ha intentado, no conseguido, pero ha intentado ser una “posibilidad de obra de arte-literatura-ensayo-filosofía total”.

1. En una de las ediciones que se ha realizado de esta obra, una edición muy modesta en número de ejemplares, gratuita, sin ánimo de lucro, constaría de las siguientes dimensiones.

Esta obra se titula Cuadernos. Obra Plástica de J.M.M., que consta de 17 Dvd´s con Depósito Legal CR-375-2014. (Ampliación 22 Dvd´s).

Se titula dicha obra: Cuadernos. Y consta de las siguientes partes, aunque todas formando una unidad mental o de creación o de obra en sí, obra de arte total u obra total:

- 1º Grupo: los Escritos o Cuadernos o Cuadernos del Mercado o Ensayos o Soliloquios o Enciclopedia Filosofía.

Consta esta edición de los escritos de los tomos del I al XVII y del XXXIV al XLII. En total, unas 25.000 páginas en papel, de las 44.500 páginas escritas, que forman y conforman los cuarenta y cinco tomos de la parte escrita de dicha obra.

Es una especie de novela-ensayo o de ensayo-filosofía-novela. Contienen escritos de diversas materias -filosofía, literatura, arte, manifiestos artísticos, religión-teología, estética, también bocetos o diseños de distintos objetos…-. Esta parte, solo la parte escrita, sería una de las cinco obras más extensas literarias-ensayísticas, en número de palabras, de un único autor, de un único título de todas las épocas y tiempos y culturas y lenguas.

(También se incluyen en este grupo los Artículos Periodísticos, los Tuis o aforismos, los Cómics, el Facebook-fragmentos, etc.).

- 2º Grupo: Las Conversaciones Filosofía, (en total unas doscientas cuarenta conversaciones grabadas en audio o, y video, aproximadamente unas cuarenta horas de grabación).

- 3º Grupo: Obras Plásticas, I al X (serían unas cuatro mil o cinco mil fotografías, en foto o en video de los más de cien mil dibujos o pinturas u hojas de libros de artista y otros géneros artísticos que se han realizado. Y que la inmensa mayoría están o deberían estar en colecciones públicas y privadas).

- 4º Grupo: Fotografía Artística (se incluirían unas cientos de fotografías de las veinticinco mil fotos, fotos documentales y artísticas).

- 5º Grupo: Videoarte (algunas grabaciones de las cuarenta y cinco existentes aproximadamente).

2. Esta obra es un intento de obra de arte total u obra total. Como es lógico, no se ha conseguido, pero podría ser una manera posible. También como es obvia la dimensión plástica está repartida entre museos y fundaciones y colecciones públicas y privadas… pero diríamos que es un intento de “obra de arte total mental”.

Es un intento de obra “hipertextual”, en la cual de alguna manera, de forma psicomental o imaginativa o imaginaria el hipotético lector, “intentaría unir en su mente las diversas partes o dimensiones, la escrita, las imágenes, la plástica, y los diversos contenidos, sean filosóficos-literarios-plásticos-ensayísticos-teológicos”…

Creo que el hipotético lector-contemplador de esta obra, o parte de ella, tiene todo el derecho que no le guste o no la crea conveniente, o le dé un valor nimio o mínimo o de obra no conseguida…, pero creo que el autor-escribidor-pintor-escribiente de dicha obra, el único derecho que tiene, es la libertad de creación-búsqueda-investigación… Quizás, para el autor, lo único que le queda es ese derecho… De todas formas, a mi corto entender, todo autor, lo máximo que pone es un uno por ciento de la obra que realiza, el resto, el noventa y nueve por ciento, lo recoge del mundo presente y de lo heredado a lo largo de milenios y de cientos de generaciones de personas…

3. Para terminar puede parecer no creíble que una persona de carne y hueso haya realizado esta cantidad de producción cultural literaria-plástica-ensayística. Pero es cierto y verdadero. Es más, para el autor sería más reconfortante no haberla hecho, porque al menos, no sentiría tanto el fracaso y el silencio…, porque es más fácil superar y sobrellevar el fracaso literario-filosófico-plástico si has realizado cinco mil páginas, que si has escrito cuarenta mil, es más fácil sobrellevar el fracaso artístico plástico si has realizado dos mil dibujos y mil pinturas en papel, que si has realizado varias docenas de miles… es más fácil mirarse al espejo en el primer caso que en el segundo. Incluso admitiendo que esta obra, Cuadernos o Pensamientos sea una obra mediocre y de baja calidad. ¿Los ranking deportivos se valoran, por qué no los culturales…?

http://www.facebook.com/cuadernossoliloquiosjmm © jmm caminero (04-07 mayo 2016 cr).

Fin artículo 544º: “¿Cuadernos o Soliloquios, una de las obras más extensas del mundo?”.

[1] Env. 07 mayo 2016 al Mundiario.com. Publ. 09 mayo 2016.

Env. 07 mayo 2016 al Euromundo Global.com. Publ. 08 mayo 2016.

Env. 07 mayo 2016 al DCLM.es. No publ.

Env. y publ. 07 mayo 2016 al Dia Digital.es.

Env. y publ. 07 mayo 2016 al Mi CiudadReal.es

Env. 07 mayo 2016 a Extremadura Progresista.com. Publ. 08 mayo 2016.

Env. 07 mayo 2016 a Asturias Mundial.com. Publ. 09 mayo 2016.

Env. 07 mayo 2016 a Galicia Digital.com. Publ. 13 mayo 2016.

Env. y publ. 07 mayo 2016 al Xornal de Galicia.com

Env. y publ. 07 mayo 2016 a la Verdad de Ceuta.com

Env. 07 mayo 2016 a La Voz de Palma.com. Publ. 09 mayo 2016.

Env. 07 mayo 2016 al Tambor Revista de la Gomera. Publ. 08 mayo 2016.

Env. y publ. 07 mayo 2016 AL Noticanarias.com.

Env. 07 mayo 2016 al DigitalSur.com. Publ. 09 mayo 2016.

Artículo Periodístico 543º: “¿La crisis de los intelectuales en Hispania?”.

Artículo Periodístico 543º: “¿La crisis de los intelectuales en Hispania?”[1].

0. Entre los diferentes sectores y vectores de la crisis que estamos sufriendo, crisis moral, crisis económica, crisis social, crisis política, crisis espiritual-religiosa, una de ellas es la crisis de los intelectuales? ¿Salvo excepciones no hay una clase intelectual, en sentido estricto? ¿Una clase o estrato intelectual que tenga valor y libertad interior y exterior y no sea castigado, ni sancionado por analizar la realidad y las realidades? ¿Los intelectuales en sus diversas especialidades, ciencias sociales, artistas, escritores, literatos, pensadores, teólogos, filósofos no se atreven a escribir e indicar lo que perciben y lo que ven, las preguntas y las posibles respuestas, acierten o se equivoquen…? ¿Y una sociedad con una especie de multicrisis no puede llegar a resolverla si no existe un estamento social, serio y profundo, a nivel intelectual que intervenga en su solución?

1. Se puede definir intelectual aquella persona o personas que se dedican al análisis de la realidad. Actualmente la realidad se analizaría apoyándose en todos los saberes (ciencias naturales, ciencias sociales, ciencias matemáticas, filosofía, artes-estética, literatura, teologías-religiones, tecnologías-técnicas…). Especialmente ciencias sociales (economía, política, derecho, historia, etc.), filosofía, artes-literatura, periodistas…

¿Pero la pregunta sigue en pie hoy en la Piel de Toro, se sufre una enorme crisis de intelectuales, que tengan suficiente grado de libertad y de voluntad y de valor para expresar lo que creen es la realidad…? ¿Si cien grandes catedráticos de España, por ejemplo, en economía, crearán un documento de veinte páginas sobre la realidad de la economía, no lo que queremos que sea, no lo que podemos creer, no lo que deseamos que sea, sino lo que es, y después las posibles soluciones, según su parecer…? ¿No sería una gran ayuda e incentivo para el pensamiento, la realidad, para entendernos, para la racionalidad…? ¿Y lo mismo otros especialistas…?

¿No nos engañemos los intelectuales, entendiendo como un sector o estamento muy amplio, tiene en el fondo miedo y tiene temor basado en la realidad y en la historia? ¿Se les han cerrado demasiadas puertas, sean en los mundos académicos, sean en los mundos sociales, y si volvemos a la historia más tardía de hace ochenta años, muchos terminaron en las paredes del paredón? ¿Por tanto, son los grandes observadores, que hablan en círculos cerrados y de amistades y de familia pero apenas se atreven a expresar sus opiniones e ideas y razones y argumentos y hechos y datos en la vida pública…? ¿Más en unos tiempos tan convulsos que no se sabe lo que va a suceder…?

2. Es más en estos tiempos de crisis muchos se han preguntado, preguntas similares a ésta, ¿dónde estaban los cientos de miles de economistas, licenciados, dedicados a la enseñanza, a la empresa grande y mediana, es que ni el cinco por ciento previeron la enorme crisis que se nos avecinaba…? ¿No tuvieron el valor de escribir y redactar informes, de publicarlos en Internet, o si lo hubiesen hecho sus vidas profesionales habrían sido rotas o ralentizadas? ¿Pero lo mismo que se aplica a los economistas, a los teóricos de la política, a los sociólogos, a los filósofos, los teólogos, los moralistas, a los estetas sean de las artes o de la literatura, etc.? ¿Acaso es que no existe el invento de Internet, y no inventaron los antiguos el invento de los seudónimos…?

¿Dónde el parecer de docenas de exministros, cientos de exdiputados y exsenadores, que aún que estén ya con una edad avanzada, no podrían darnos ideas y sugerencias y realidades teóricas y prácticas, cientos de exconsejeros regionales, cientos de altos excargos de la administración política,

¿No estamos hablando del gran intelectual sea Sartre, sea Unamuno o sea Ortega y Gasset, que también los necesitaríamos, sino la clase o el estamento de los intelectuales, entendiéndolos en sentido amplio…? ¿Dónde están, salvando excepciones, están escondidos, han desaparecido, los análisis que se realizan en sus departamentos, quedan diríamos para unas elites de sus mismos especialistas y no se hacen versiones para el gran público…? ¿Con más de setenta universidades públicas y privadas en España, con miles de profesores en activo en todas las ciencias sociales, humanidades, artes, filosofía, etc.? ¿Dónde está su voz y su análisis serio y profundo, sus análisis científicos adaptados a todos los entendimientos, que nos podrían dar luz…?

¿Seguimos creyendo, quizás sea una cuestión de fe o creencia, que si todo el mundo acepta que fallezca su padre o su madre, por ley natural de vida, cómo no vamos a aceptar las crisis sociales y económicas y políticas y morales y de todo tipo, si se nos explican las razones, motivos, causas, y nos indican las soluciones, aunque sean muy duras y graves…? ¿Pero nos las tienen que indicar…? ¿Qué hablen los que saben, que hablen los especialistas y los expertos, y que se callen tantos aficionados, tantos que solo dicen lo que quiere oír una gran mayoría, porque viven en la angustia y en la desesperación…? ¿Qué callen tantos ideólogos y tantos comedores de cerebros y tantos con tantas bilis en el alma, o que hablen también pero que sepamos lo que son? ¿Pero la realidad es la realidad, y la verdad de la realidad es la que nos puede sacar de la enfermedad y de la muerte, y la falsedad y la demagogia la que nos llevará a mayor grado de enfermedad…? ¿Somos un enfermo grave a nivel social, político, económico, moral, etc., pero o sanamos o nos volvemos enfermos crónicos sin saber muy bien en qué y cómo puede terminar esto…? ¿Porque la cronicidad puede ser cada vez más profunda…, acaso no nos damos cuenta que es esto lo que nos estamos jugando…? ¿Qué el futuro sea aún peor que el presente…?

Entendemos perfectamente que el mundo moderno actual ha cambiado, la enorme cantidad de ciencias y saberes, nadie puede manejar y controlar mínimamente todos; los cambios en los modelos socioeconómicos y de la industria cultural; los cambios sociales en multitud de aspectos. Quizás el intelectual clásico que ha imperado desde la ilustración se haya visto mermado… Pero aunque el intelectual hoy, sea una figura reducida y mermada, el experto y el científico social y el especialista tiene un enorme valor, al menos se sigue considerando así, y por tanto, estas figuras en multitud de campos, podrían dar mucha luz a las cuestiones a analizar y a las cuestiones de la realidad. Solo deben animarse y ser invitados en los medios sociales a decir y expresar sus opiniones… ¿Cuántas tertulias existen en los medios de comunicación, cuántos artículos en los medios de difusión, cuántos expertos en los mass media que de forma rutinaria estén diciendo o escribiendo sus ideas y sus saberes…? ¿Si hay una tertulia televisiva, por ejemplo, de seis personas, además de dos o tres periodistas, de un profesional electo de la política, por qué no uno o dos especialistas en ciencias sociales, unas veces, historiadores, otras economistas, otras sociólogos, otros juristas, etc.? ¿Lo mismo en artículos periodísticos y en entrevistas, etc.?

¿Tenemos que pensar que la censura al intelectual y la autocensura, puede ser de muchas clases y tipos y formas y motivos y causas…? ¿No hablamos del gran intelectual y del gran Premio Nóbel, sino diríamos a las miríadas de pequeños y medianos y grandes intelectuales que pueden existir…? ¿Tendríamos que preguntarnos si, por unas razones o por otras, se ha ido cercenando los caminos a unos y a otros, según regiones, según ideologías o supuestas ideologías, incluso por aversiones personales a determinadas personas…? ¿Habría que hacerse muchas preguntas en este sentido…, y muchas carreras profesionales, artísticas, literarias, científicas, académicas han quedado cercenadas en mayor o menor grado, debido a multitud de factores o variables externos a los intelectuales, a esas personas concretas de carne y hueso…? ¿Ya que no deberíamos olvidar que el intelectual no es solo las grandes figuras a nivel nacional o internacional, sino intelectuales en los círculos locales, provinciales, regionales, nacionales e internacionales…? ¿¡Cada uno o cada una en sus esferas…!?

¿Los que creemos en el consenso, no en el enfrentamiento, en la armonización de estamentos y clases sociales e ideologías, todos mirando a un fin, la prosperidad de un país o de una sociedad, el aumento de riqueza, de riqueza en todos los sentidos, y la paz? ¿Porque la paz es lo único que puede permitir el progreso…? ¿Un ser humano está formado por distintos órganos, pero todos colaboran en un fin, en una unidad, pues lo mismo creemos que es una sociedad civil, una realidad formada por multitud de órganos, que tienen que colaborar en buscar unos puntos de progreso, riqueza, paz para el futuro…? ¿El famoso lema norteamericano de su Constitución, parafraseando “el derecho de todo hombre a la felicidad”, a su pequeña felicidad añadiría yo?

Solo pediría a los poderes fácticos e institucionales, a los poderes económicos, a los poderes políticos, a los poderes sociales, a los poderes de los medios de comunicación que permitan que dejen que entren a torear en más cantidad a los intelectuales, a los expertos, a los científicos sociales, a los filósofos…, y que ellos con su saber nos den sus soluciones, sus preguntas…

3. A mi corto entender, una de las crisis más profundas que está sufriendo la sociedad hispánica es la crisis de intelectuales. Intelectuales que tengan conocimientos, libertad, voluntad, medios para expresar sus opiniones e ideas y teorías y conceptos y datos. Hoy, hoy en el peor de los casos al menos existen las redes sociales, por lo tanto, nadie tiene por qué estar silenciado… solo recordar la famosa, real o supuesta anécdota, que ya he indicado varias veces, cuándo a De Gaulle le aconsejaron que metiese en la cárcel a Sartre, y parece ser que contestó “cómo voy a meter en la cárcel a Voltaire”. Creo que esta es la clave y este es el problema histórico de Celtiberia. Según la sombra así el árbol.

Fin artículo 543º: “¿La crisis de los intelectuales en Hispania?”.

[1] Env. y publ. 07 mayo 2016 al Periodista Digital.com.

Artículo Periodístico 542º: “Sobre la ignorancia”.

Artículo Periodístico 542º: “Sobre la ignorancia”[1].

0. Se puede definir ignorancia como no saber sobre un asunto o un tema o una cuestión o un dato o una persona o una hipótesis o una teoría. ¿Pero el grave problema es cuándo, siguiendo a Agustín de Hipona, “ni siquiera sé lo que no sé”? ¿Por consecuencia la ignorancia es una cuestión-tema más compleja de lo que creemos o sentimos o deseamos…? ¿Porque diríamos sé que sé de algunas cuestiones o temas en mayor o menor grado, por otro lado puede ignorar o saber que no sé de algunos temas o cuestiones total o parcialmente, pero no sé de lo que no sé, ni siquiera sé lo que ignoro…?

1. ¿Vivimos en un mundo muy complejo en algunos aspectos y muy simple en otros? ¿Por un lado, tenemos en algunas cuestiones o temas, podríamos indicarlo mucho orgullo, vanidad, soberbia, pero en otros, claramente tenemos muy poca autoestima, muchos complejos de inferioridad, mucha ignorancia, muchas dudas y no cartesianas, mucho temor por no saber…?

- La ignorancia puede ser relativa a un tema o cuestión, por lo cual, puedes intentar rellenar esos huecos de saber. O puede ser lo que algunos denominan “ignorancia total o nesciencia”.

- Se puede dar el fenómeno, casi siempre, que somos conscientes que tenemos ideas o sentimientos o afectos o experiencias de un tema, sea personal o individual o social o colectivo o político o sobre una rama del saber. Pero la cuestión es porque sepamos algo de agricultura no quiere decir que seamos ingenieros agrícolas, y porque sepamos algo de medicina y biología no somos licenciados en medicina o en biología…

Es decir, todos tenemos por lo general ideas sobre todas las cosas, pero no somos especialistas o sabemos lo suficiente sobre esos temas o cuestiones… es algo así, como dicen que decía el abuelo Botín, “muchos dicen tener dinero, pero ricos ricos solo somos unos cuantos…”. ¡¿Pues lo mismo sucede con el saber…!?

¿Pero es obvio igual que tenemos que conformarnos con el rostro que tenemos y servirnos de los brazos que disponemos, también tenemos que utilizar y saber y conocer las ideas que tenemos y de los datos de que disponemos…?

- La ignorancia como desinformación admite muchos grados. Clásicamente la ignorancia, también aplicado al concepto de duda, se ha definido en varias clases: ignorancia culpable o no culpable, consciente o no conciente, directa o indirecta, ignorancia vencible o invencible.

Todo el pensar histórico de la filosofía ha conceptualizado el tema de la ignorancia, empezando por Sócrates, Platón, Aristóteles, Descartes, Kant, Ortega, Zubiri, etc. Pero quizás hoy podríamos plantearnos, ya que estas frases están insertas en la metodología de un artículo periodístico la siguiente pregunta ¿usted está dispuesto, según su estado de vida, sus circunstancias, sus posibilidades, de intentar suplir o superar la ignorancia, o dicho de otra manera, en temas o cuestiones, necesarias para usted intentar tener menor ignorancia…? ¿Otra cuestión paralela es saber si usted sabe o yo o el vecino cuales son los temas esenciales para usted, a nivel individual, a nivel familiar, a nivel social, a nivel metafísico-espiritual…?

- ¿Porque nos encontramos con otro grave problema, el mundo es tan vasto y tan complejo y con tantas relaciones y puentes, que nadie puede saber de todo, ni siquiera de las partes del todo, que le afecta en su existencia…? ¿Lo más que puedes saber es lo más posible de tu oficio-profesión, lo más posible en las relaciones personales y familiares, lo más posible en algunos campos que te interesen especialmente, y en lo demás, prácticamente somos unos ignorantes…? ¿O dicho de otro modo puedes saber mucho de fotografía pero poco de economía, mucho de teoría política y muy poco de la sociología, mucho de deporte y muy poco de las relaciones humanas…? ¿Al final todo el mundo ve la realidad, toda la realidad desde su óptica profesional más la combinación de su saber adquirido o heredado popularmente, y lo poco que se sepa de la enseñanza reglada y de los medios de comunicación…?

- ¿Se podría decir o al menos preguntarnos, si el sistema sociopolítico y económico, por ser tan complejo está basado sobre la ignorancia, todos vivimos de lo que sabemos y todos vivimos de que el resto de la población, la mayoría no saben de lo que nosotros sabemos, y ellos viven de lo que nosotros ignoramos…? ¿Tú o yo sabemos poner persianas, pero tú no sabes gestionar un pleito…?

2. Podríamos sintetizar y recapitular algunos aspectos de la ignorancia:

En el famoso cuento oriental de los tres monos: uno, no ve, otro no oye, otro no habla.

Ignorancia y error muchas veces van juntos.

Muchos afirman lo que no saben o ignoran total o parcialmente, en cambio los que saben en muchas cuestiones dudan.

No confundas al ignorante con el humilde.

Algunos pueden pensar que hay que tener al pueblo alimentado y con derechos, pero ignorante de muchos temas a sí se le gobierna mejor. Pero esos ignoran que las crisis vendrán, igual que vienen las enfermedades y un pueblo ignorante en esas situaciones se gobierna y gestiona peor, y toma dicho pueblo soluciones irracionales… claro está si el pueblo vota en elecciones libres.

Parece que a una determinada edad ya tienes suficientes esquemas mentales sobre la realidad, suficientes datos y suficiente experiencia y ya no deseas cambiar o modificar tu criterio sobre la vida y sobre la existencia…

¿Casi todo el mundo vive de la ignorancia y de las desvirtudes y vicios y pasiones de los demás…?

Saber que se sabe cuando se ignora, o ignorar y creer que se sabe puede ser la fuente de muchos males.

En una sociedad con demasiada poca moralidad correcta, teórica y práctica, por parte de una parte importante de la población se une la amoralidad o inmoralidad o antimoralidad con la ignorancia. Lo cual puede producir un combinado muy peligroso…

No intentes tapar tu ignorancia con vanidad o soberbia, o al menos, no lo hagas durante muchos años…

No eres menos porque ignores o dudes, sería peor creer que se sabe cuando no se sabe o no saber que se ignora cuando se ignora…

De cuánto debo prescindir de saber, de cuánto debo saber que debo ignorar, de cuánto debo saber, de cuánto debo conocer…

Si se junta la mentira y el error que causa la mentira-engaño y la ignorancia como instrumento normal de relación humana, todas las relaciones sociales se complican demasiado…

Asistir al espectáculo que un hipotético sabio en algo infravalora y minusvalora a alguien que es ignorante en algo, es uno de los hechos más tristes de esta tierra… Porque malo es aprovecharse del poder del que no tiene poder o tiene menos, pero aún peor es infravalorar al que no sabe y encima mostrárselo…

Aprovecharse del error o de la ignorancia del otro es un mal para uno mismo a la larga, es un mal para el otro a la corta y a la larga, es un mal para la sociedad y para la cultura y para el Estado…

Si la mayoría de la población engaña y miente y se aprovecha de la debilidad de la ignorancia del otro, se convierten las relaciones sociales en imposible de vivir, porque el sistema jurídico no puede apagar tantos fuegos como se crearán…

La moralidad clásica enseñaba como un deber enseñar al que no sabe con maneras humildes y modestas…

3. Este tema es como casi todos los temas que combinan lo psicológico y lo ético es inmenso, por tanto, ya hemos ofrecido algunas frases para su supuesta reflexión por el hipotético lector. Podríamos concluir que el estar abierto a nuevos datos y nuevos conceptos y nuevas representaciones mentales-conceptuales de forma racional, con sentido común, con saber ortodoxo, con prudencia, comparando ideas y datos y hechos, puede ser el camino o la solución para intentar aminorar la ignorancia… Porque no olvide que todos somos ignorantes en cientos de temas y cuestiones, en mayor o menor medida…

Fin artículo 542º: “Sobre la ignorancia”.

[1] Env. y publ. 03 mayo 2016 al Noticanarias.com.

Env. 03 mayo 2016 al Digital Sur.com. Pub. 04 mayo 2016.