Artículo Periodístico 454º: “Técnica y tecnología”

                         Artículo Periodístico 454º: “Técnica y tecnología”[1].       

                        0. Todo el mundo habla de técnica y tecnología, todo el mundo sabe algo de técnica y tecnología, todo el mundo utiliza técnicas y tecnologías, las entendamos o las conozcamos o no las comprendamos, solo sabemos su uso. Pero no habría que reflexionar un poco sobre este campo, un inmenso campo que no se puede sintetizar en mil quinientas palabras, pero se podría intentar al menos dar un poco luz ante esta cuestión. Al menos para intentar comprendernos un poco más y mejor a nosotros mismos, y a nosotros mismos en el mar que estamos inmersos que es la tecnología.

                        1. Introducción.

                        Empecemos con unas preguntas para centrar el tema:

                        -¿Qué es la tecnología, qué es la técnica, qué es el trabajo… qué relaciones existen entre ellas?

                        -¿Existe diferencias entre técnicas animales y técnicas humanas… y entre técnicas humanas basadas en animales, o técnicas humanas no basadas en animales?

                        -¿La tecnología actual es diferente a la de épocas anteriores, cita diferencias?

                        -¿La técnicas es buena o mala en sí, o de qué factores depende?

                        -¿Qué relación existe entre progreso tecnológico, tecnocientífico y ética y progreso humano, social, cultural, etc.?

                        -¿Qué diferencias existe entre un hormiguero y su arquitectura y una ciudad humana?

                        -¿La innovación tecnológica es necesaria, es buena económica, social, cultural, científicamente… pero lo es también éticamente?

                        -¿Qué importancia tiene el trabajo para la vida humana, tanto individual como social?

                        -¿Quién decide el desarrollo de la tecnología, quién dirige o gestiona o indica si una tecnología debe ser descubierta o no… cómo se debería realizar esto?

                        -¿Para qué sirve el trabajo… tú trabajo de estudiante es un trabajo, y para qué sirve, para qué te sirve a ti, para qué a los demás o a la sociedad?

                        -¿Cómo se organiza el trabajo en la actualidad?

                        -¿Relación entre trabajo y técnica-tecnología y naturaleza?

                        -¿Trabajo y Ser supremo? ¿Trabajo y cuestiones metafísicas, tienen alguna relación?

                        -¿Todo trabajo lleva implícito una técnica o, y una tecnología?

                        -¿Qué se entiende por acción humana?

                        -¿Qué significa: “vivir para trabajar” o “trabajar para vivir”?

                        -¿Puede ser toda la sociedad una enorme técnica-tecnología que nos envuelve? ¿Podemos haber formado un enorme conglomerado cultura-sociedad-técnica en relación a la naturaleza, y en medio somos nosotros, formando algo más, de esa “simbiosis tecnológica”… siendo nosotros también una parte del todo, de ese todo, que es tecnología, y nos envuelve?

                        -¿Etapas de la tecnología, si es que existen, cítalas?

                        2. La tecnología.

                        - Saber qué podemos hacer.

                        - Saber cómo podemos hacerlo.

                        - Razón instrumental.

                        3. La técnica tiene los siguientes elementos en su definición.

                        - La técnica como un mundo de artefactos.

                        - Técnica como procedimiento instrumental.

                        - la técnica como saber. Como saber hacer o saber del procedimiento.

                        - La técnica como pro-ducción.

                        - la técnica está inserta en un proceso sociocultural.

                        - La técnica es un medio o mediación para alcanzar un fin.

                        - La técnica como medio para satisfacer necesidades humanas.

                        - Satisfacer necesidades con el mínimo esfuerzo.

                        4. Campos de aplicación de la técnica según Schelsky:

                        - Las técnicas de la producción y la fabricación de bienes materiales.

                        - Las técnicas de la organización, mediante las cuales se articulan las relaciones sociales y se establecen un dominio y un control sobre ellas y lo en ellas puesto en juego.

                        - Las técnicas en las que se lleva a cabo la modificación, conformación y dominio de la vida psicológica, espiritual y social de los seres humanos. De trata de la manipulación, dirección y control del comportamiento humano.

                        A estos tres campos Navarro Cordón y Calvo Martínez indican el cuarto:

                        - Las técnicas bio-médicas de manipulación e ingeniería genética.

                        5. Definiciones de Tecnología:

                       Según Bunge.

                        "Un cuerpo de conocimientos es una tecnología sí y solamente si: 1º Es compatible con la ciencia coetánea y controlable por el método científico y 2º se lo emplea para controlar, transformar o crear cosas o procesos naturales o sociales".

                        Según Gehlen se define por:

                        - Viene requerida desde la insuficiencia del equipamiento biológico del hombre.

                        -  Surge del desajuste o falla entre las necesidades del hombre y la naturaleza.

                        - Es la mediación entre ambos, diferente en cada caso según el nivel cultural y social. Y diferente también según lo que en cada caso se consideren como necesidades humanas. El concepto de necesidades humanas según Ortega es muy importante para definir la técnica.

                        6. Ante la técnica caben tres posturas filosóficas de carácter humanista:

                        - Pesimista: la técnica como amenaza para la sociedad y la humanidad.

                        - Optimista: la técnica como liberadora de los males de la humanidad.

                        - Sintética: defiende la neutralidad de la técnica-tecnología, el valor de la misma depende del uso que se le dé.

                        7. Definición de proceso técnico o tecnológico.

                        Un proceso técnico es aquel mediante el cual un sujeto humano transforma, crea con sus acciones una realidad u objeto, de tal modo que produce como resultado que antes no había en la naturaleza.

                        Contiene los siguientes elementos:

                        - El agente que actúa.

                        - Las realidades o materiales sobre las que lo hace.

                        - Las acciones que realiza.

                        - Los resultados que obtiene.

                        8. Clasificación de las técnicas.

                        a) Según los materiales que intervienen en un proceso técnico o tecnológico nos encontramos con cuatro tipos:

                        - Técnicas físicas.

                        - Técnicas biológicas.

                        - Técnicas sociales.

                        - Técnicas mixtas o combinaciones de las anteriores.

                        b) Según en función de las acciones.

                        - Técnicas de ejecución. Son aquellas que están orientadas a la transformación de determinados materiales, mientras que:

                        - Técnicas de organización. Son aquellas en las que las acciones se dirigen a organizar las técnicas de ejecución.

                        c) Según en función de los resultados.

                        - Técnicas de producto estándar destinadas a la elaboración o construcción de cualquier realidad, sea ésta material o inmaterial, concreta o abstracta. Ej. Abarcarían desde la fabricación de un ladrillo, hasta la elaboración de un método para resolver determinado tipo de ecuaciones matemáticas.

                        - Técnicas de proceso serian aquellas que tienen como objetivo el control de un proceso para que se mantenga dentro de los parámetros que garantices su viabilidad y éxito. Serían técnicas de proceso la estrategia militar, la educación, la sanidad, etc.

                        9. Según Ortega y Gasset:

                        1º Técnica del azar.

                        Es la técnica de los pueblos primitivos. "ignoran su propia técnica como tal técnica". Características de este estadio son:

                        a. No hay una diferencia entre actos técnicos y actos naturales.

                        b. Como la técnica es muy sencilla, todos los miembros de la comunidad realizan todos los tipos de actividades técnicas.

                        c. No saben que pueden inventar, y por eso no mantienen una predisposición para buscar soluciones nuevas, nuevas técnicas a ciertos problemas. Cuando éstas nuevas técnicas aparecen por azar.

                        2º técnica del artesano.

                        Aparece en la Grecia antigua, la Roma preimperial y en la Edad Media. Sus características son:

                        a. Hay una gran crecimiento en cantidad y complejidad de los actos técnicos. Éstos ya no pueden ser ejecutados por todo el mundo, aparece cierta especialización en ciertos tipos de técnicas: los artesanos.

                        b. No existe conciencia de que el hombre pueda inventar para dar solución a sus problemas, ya que los conocimientos técnicos se pasan de generación en generación y constituyen una tradición.

                        c. El hombre es el principal actor, con ayuda de herramientas, no existen máquinas.

                        d. El artesano ejerce simultáneamente como técnico -invención de un plan de actividad, de un método, procedimiento-, y como obrero -ejecución de ese plan, esos métodos, etc-.

                        3º  técnica del técnico.

                        a. El hombre adquiere plena conciencia de sus actos técnicos, procedimientos que no son naturales, ni inmutables a través de los tiempos…

                        b. Aparece la figura de la técnica como diferente del obrero.

                        10. Las tres grandes revoluciones de la técnica.

                        - La revolución neolítica.

                        - La revolución industrial.

                        - La revolución informática.

                        11. Terminamos con una pregunta y una conclusión, con una duda y con un camino abierto ¿actualmente la tecnología ha llegado a un nivel tal que no sabemos lo que puede suceder en las próximas décadas y siglos? ¿Tendremos capacidad de crear nuevas especies vivas, y nuevas especies animales, y nuevas especies humanas…? ¿Y si unimos varias tecnologías ya actualmente en uso y conceptualización, pero todavía en progreso, la nanotecnología, la informática, la teleinformática o Internet, la nanobiología, la genética, etc., podríamos en las próximas décadas cambiar el concepto de ser humano, incluso al mismo ser humano…? ¿De nuestra especie o de otras que surgirán…?

                                               © jmm caminero (20 diciembre 2015-02 febrero 2016 cr).

Fin artículo 454º: “Técnica y tecnología”.

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[1] Enviado el día 02 de febrero del 2016 al Euromundo Global.com. Enviado el día 03 de febrero del 2016.

Artículo Periodístico 453º: “El cambio social”.

                         Artículo Periodístico 453º: “El cambio social”[1].   

                        0. ¿Qué es el cambio social? ¿Cuáles son sus factores, hacia dónde se producen? ¿Qué fines tiene? ¿Se puede predecir los cambios sociales, se pueden orientar, se pueden dirigir? ¿Es necesario el cambio social? ¿Forman y conforman dentro de la naturaleza del ser humano, el cambio, y dentro de la sociedad, el cambio social? ¿Cómo contribuyes tú o crees que contribuyes al cambio y al cambio social…?

                        1. Definición.

                        - El cambio social consiste en la transformación de la estructura social.

                        - Guy Rocher indica: Toda transformación observable en el tiempo, que afecta de una manera no efímera, ni provisional a la estructura o al funcionamiento de la organización de una colectividad dada y modifica el curso de su historia.

                        - Es la alteración en el tiempo de las estructuras sociales, incluidos normas y normas morales, valores y símbolos culturales. (Según el ritmo de los cambios se habla de evolución y revolución. Por estructura social entendemos todos los patrones o pautas de acción e interacción social, estos patrones se materializan en instituciones sociales).

                        - Es un hecho que el cambio social, se da en todas las sociedad y culturas, pero no se da, ni en la misma cantidad, ni en la misma cualificación, ni tampoco en factores que esa sociedad o cultura, admiten que se deben cambiar, y en otros factores esenciales, que no admiten que se deban cambiar, o son esenciales para esa sociedad.

                        - El cambio social significa un cambio en las instituciones sociales particulares o en las relaciones entre instituciones. El individuo desempeña un papel institucionalmente determinado (padre, marido, profesional, vecino, et.).

                        - Gerth y Mills indican un modelo de definición basado en seis preguntas: ¿Qué cambia? ¿Cómo cambia? ¿En qué dirección? ¿Cuál es su ritmo? ¿Por qué ocurrió y por qué fue posible? ¿Cuáles son los factores principales?

                        2. Ritmo del cambio social.

                        Aunque todas las sociedades cambian, se pueden dividir en aquellas que evolucionan, aquellas que sufren cambios revolucionarios o revoluciones, y aquellas otras, que apenas se modifican o se modifican muy lentamente.

                        La movilidad social puede ser de dos tipos: movilidad horizontal o lateral, es el cambio de un status por otro dentro del mismo nivel; y la movilidad vertical que supone un ascenso o un descenso del nivel social.

                        3. Orden y control social.

                        El orden social es el sistema de relaciones mediante el cual los distintos grupos e individuos colaboran a mantener la cohesión, a satisfacer las necesidades y a solucionar los conflictos sociales de acuerdo con determinados cauces y normas sociales.

                        El control social al proceso mediante el cual se intenta mantener el orden, la cohesión y el cumplimiento de las obligaciones de los individuos y de los grupos sociales.

                        - Formas de refuerzo del control social.

                        a) formas inorgánicas o flexibles (estas son los usos y las costumbres)

                        b) formas orgánicas o rígidas (las normas jurídicas).

                        - Hay diferencias entre el concepto de evolución, desarrollo, progreso y cambio social.

                        - Características y condiciones fundamentales del cambio social.

                        a) Es temporal. El paso del tiempo es una condición importante para que sucedan los cambios.

                        b) Es ambiental. Sujeto a un lugar, se da siempre en entornos concretos.

                        c) Es humana, es decir afecta y es afectado por os seres humanos.

                        Estas tres son condiciones, no causas del cambio social.

                        Las condiciones de cambio son las circunstancias en que es probable que éste suceda, y los factores del cambio son las causas que pueden producirlo.

                        Existen estas condiciones generales en las que suele ocurrir el cambio social y cultural:

                        d) aparición de nuevas necesidades (sean creadas, imaginarías o reales), originan una situación que se produce el cambio.

                        e) La necesidad de que existan nuevos cambios, la actitudes de expectación y de previsión de nuevos cambios en las personas o en la sociedad. La esperanza y espera de nuevos cambios.

                        f) El caudal acumulado de conocimientos produce nuevos cambios.

                        g) El tipo de valores dominantes en la sociedad, estos permiten cambios o no los permiten.

                        h) el grado de complejidad de la estructura social y cultural es también una condición de cambio.

                        4. Factores del cambio social.

                                   - Factor demográfico.

                                   - Factor técnico y tecnológicos.

                                   - Factor económico.

                                   - Factor cultural y social. 

                                   - Factor ideológico.

                                   - Factor climatológico.

                                   - Factores biológicos y ambientales.

                                   - Factor de las elites.

                                   - Factor de movimientos sociopolíticos y partidos políticos.

                                   - Factor de grupos de presión.

                                   - Factor del azar.

                                   - Factor religioso.

                        5. Tipos del cambio social.

                        - T. Parsons, los cambios sociales son de dos tipos:

                        a) Cambio de equilibrio, no se produce modificación sustancial en la sociedad referida.

                        b) Cambio de estructura, se produce una alteración suficiente como para que podamos emplear el concepto de cambio social propiamente.

                        - Moore los clasifica en dos tipos:

                        a) Producido en un corto periodo de tiempo.

                        b) Producidos en un largo periodo de tiempo.

                        - Clasificación general.

                        a) Según el origen del cambio: endógenos y exógenos.

                        b) Según la naturaleza: coyunturales y estructurales.

                        c) Según el ritmo: gradual y revolucionario.

                        d) Según las consecuencias: destructor y renovador.

                        e) Según las condiciones del cambio: culturales, geográficas, políticas, etc.

                        f) Según las causas del cambio. Desconocidas, causalmente determinadas, racionalmente determinadas,

                        g) Según cuestiones temporales: a corto plazo, a largo plazo.

                        6. Ya decían los griegos “panta rhe”, todo fluye, es decir, todo cambia, ¿pero la cuestión es si se puede de alguna manera armonizar los cambios, ya que los cambios sociales son debido a multitud de causas, sociales, tecnológicos, demográficos, ideológicos, científicos, etc.? ¿Además estaría la interrelación del individuo, la sociedad, la cultura-conocimientos, la naturaleza y si se cree en Algo Trascendente, pues también los aspectos metafísicos de la realidad…?

                        ¿Aunque el cambio y el cambio social sea inevitable se puede orientar o dirigir incentivando los aspectos positivos y minimizando los aspectos negativos…?

                                                           © jmm caminero (18 diciembre 2015-02 febrero 2016 cr).

Fin artículo 453º: “El cambio social”.

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[1] Enviado y publicado en el día 02 de febrero del 2016 al Dia Digital.es.

Artículo Periodístico 452º: “La Justicia”.

                         Artículo Periodístico 452º: “La Justicia”[1].

                        0.  ¿Qué es y qué debe ser la justicia? ¿Existen distintas hipótesis o concepciones sobre la justicia…? ¿Es necesario conocer algo de la teoría mínima sobre la justicia…? ¿Todo el mundo habla de que algo es justo o no lo es, que un acto o una ley son justos o no lo es…? ¿Pero cómo medimos la justicia, en qué la fundamos…? ¿Existen distintas perspectivas sobre la justicia…? ¿La relación de la justicia con la ley positiva o jurídica, pero también con los actos humanos…? ¿No tendríamos que reflexionar y pensar y meditar un poco sobre esta cuestión…?

                        1. La Justicia. Noción o definición.

                        - El término justicia se refiere a un tipo de poder, el poder judicial. El poder encargado de juzgar según leyes, establecida por el Estado a través de sus órganos legislativos.

                        - En segundo lugar se refiere a una cierta virtud social. La justicia es el modo de operar que debe guiar la actuación de las instituciones sociales, éstas deben estar orientadas a la consecución de la justicia.

                        2. Características.

                        - Virtud personal. Es la perpetua y constante voluntad de dar a cada uno lo suyo, en la reinterpretación de Tomás de Aquino.

                        - Principio de igualdad.

                        - Respeto a la libertad de las personas.

                        - Dar a cada uno lo suyo.

                        - La justicia como felicidad.

                        - La justicia como imparcialidad de las decisiones.

                        - La consideración del mérito y del esfuerzo del individuo.

                        - Debe ser reciproca, la atribución de derechos implica la aparición de deberes. El cumplimiento de las obligaciones.

                        - Reparación de los daños causados.

                        - La justicia es siempre una relación o alteridad. Siempre es una relación entre personas, no existe la justicia a nivel individual.

                        - Es simétrica. Lo que uno reivindica en un momento puede ser reivindicado por cualquier otro.

                        - La proporcionalidad. La posibilidad de considerar las diferencia individuales sin que por ello se establezcan desigualdades.

                        - Para que existe justicia debe existir una serie de garantías procesales.

                        - Igualdad.

                        - Libertad.

                        - Deuda.

                        3. Funciones de la justicia.

                        - Como norma valorativa de la organización política de los seres humanos.

                        - Como argumentación racional frente al poder ilegítimo.

                        - Como ideal.

                        4. Clases.

                        - Justicia conmutativa.

                        Regula las relaciones entre personas particulares, en las transacciones realizadas entre individuos se da en proporción igual a lo que se recibe, o viceversa.  

                        - Justicia distributiva.

                        Regula la distribución de imposiciones y beneficios que corresponden a los individuos o grupos en las relaciones de convivencia social, dicha regulación de cargas y beneficios es tarea de las instituciones sociales, fundamentalmente a la institución política, al Estado, según criterio proporcional de mérito, funciones, responsabilidad, etc…

                        - Justicia legal.

                        Regula las relaciones de los individuos con las instituciones sociales, especialmente con el Estado, de acuerdo con las leyes y normas establecidas, según criterio de igualdad de todas las personas ante la ley, y con el derecho a recibir un juicio y una pena justos en caso de infracción de esta..

                        - Justicia social.

                        Regula las relaciones entre los grupos, clases e instituciones sociales entre sí y de estos con el Estado, según criterios de igualdad entre ellos y para las personas que los integran, procurando que esta tengan igualdad de oportunidades con independencia de los grupos a los que pertenezcan.

                        5. Tipologías:

                        1º Justicia como igualdad. 2º Justicia como felicidad. 3º Justicia como imparcialidad.

                        6. Justicia como igualdad.

                        - Aristóteles. Desde Aristóteles las ideas de justicia e igualdad se encuentran indisolublemente unidas en la tradición Occidental.

                        Aristóteles habla de dos especies de justicia. Una es la justicia distributiva, que es la que se práctica en la distribuciones de honores, dentro o cualquier otra cosa que se reparta. Requiere cuatro términos: dos personas A y B, entre quienes se distribuye, y dos bienes C y D, distribuidos. Pues bien esta justicia exige igualdad, pero proporcional.

                        Así pues un régimen político justo es aquel en el que no todos reciben o poseen "lo mismo", pero todos son iguales, proporcionalmente: el que tiene más mérito (Mérito en el sentido Aristotélico, no el actual) debe tener o recibir también más. La igual es aquí una proporción: A/B = C/D.

                        Pero existe otra justicia que Aristóteles llama correctiva -denominada más tarde conmutativa-, que se refiere a los contratos entre dos partes. Ya no es proporcional, ya no tiene en cuenta el mérito entre los contrastantes, sino que trata como iguales a las dos partes.

                        - La idea moderna de igualdad se inicia en el Renacimiento. Presupone la desaparición de la sociedad estamental, el triunfo progresivo de la burguesía y el predominio de las relaciones de mercado, lo cual implica una completa igualdad entre todos los que intervienen en el mismo. Todos son libres, ya no hay esclavos, ni siervos. Todos son iguales, y ya no hay méritos en el sentido aristotélico, todos son iguales ante la ley y posen los mismos derechos. Pero esta igualdad sigue manteniendo una cierta igualdad proporcional, al estilo de Aristóteles… -o protegiendo a los más desfavorecidos, o admitiendo los méritos de los más favorecidos-.

                        - Ch. Perelman, Analiza el concepto de igualdad y divide en seis grupos.

                        a) A cada uno lo mismo. Igualdad absoluta entre todos. Igualitarismo. Anarquismo.

                        b) A cada uno según lo atribuido por la ley. Liberalismos.

                        c) A cada uno según su rango. Sociedad esclavistas y estamental.

                        d) A cada uno según sus méritos o su capacidad. Capitalismo.

                        e) A cada uno según su trabajo. Socialismo.

                        f) A cada uno según sus necesidades. Comunismo.

                        7. Justicia como felicidad.

                        1º Utilitarismo. Bentham, Stuart Mill.

                        La máxima cantidad de felicidad posible para el mayor número posible de personas. Kelsen también admite este sentido de la justicia.

                        Se puede ser felices pero no iguales, o pueden sentirse felices, pero no iguales.

                        En principio el utilitarismo no tiene por qué ser igualitario.

                        8. Justicia como imparcialidad.

                        1º Rawls Teoría de la Justicia, (1971). Es una teoría kantiana, aunque toma aspectos de la teoría de la decisión y de la teoría de los jugos, elevado a un nivel muy abstracto. Rawls busca una concepción de la justicia como imparcialidad. Tiene los siguientes elementos:

                        a) la teoría se refiere únicamente a la estructura básica de la sociedad, y al modo de distribución, por una parte, de los derechos y deberes, y, por otra, de las oportunidades y ventajas provenientes de la cooperación social.

                        b) Se concibe la sociedad como un conjunto de personas que reconocen ciertas reglas como obligatorias en sus relaciones. Un conjunto de principios de justicia aceptados por todos.

                        c) La idea esencial de est teoría es que los principios de la justicia para la estructura básica de la sociedad son objetos de un acuerdo original. Son los principios de que las personas libres y racionales interesadas en promover sus propios intereses aceptarían en una posición inicial de igualdad. Estos principios han de regular todos los acuerdos posteriores. El acuerdo original es equivalente al contrato social del contractualismo. Y la posición inicial es algo equivalente al estado de naturaleza.

                        d) la posición original o inicial, es una Asamblea que haya tenido lugar o deba tener lugar en algún momento. Es sólo una hipótesis que permite establecer condiciones ideales de imparcialidad son necesarias para establecer como resultado de un acuerdo, los principios de la justicia, a estas condiciones de imparcialidad son llamadas por Rawls el velo de la ignorancia. Es decir, nadie conoce su situación posterior.

                        e) Esos principios originarios, no podrían ser principios de utilitarismo sin principios de justicia basados en la idea de igualdad… concretándose en dos siguientes: 1º toda persona tiene igual derecho a un régimen plenamente suficiente en libertades básicas iguales, que sea compatible con un régimen similar de libertades para todos. 2º Las desigualdades sociales y económicas han de satisfacer dos condiciones. Primero, deben estar asociadas a cargos y posiciones abiertos a todos en condiciones de una equitativa igualdad de oportunidades. Segundo, deben procurar el máximo beneficio de los miembros menos aventajados en una sociedad.

                        9. Desde hace siglos y milenios los humanes levantan banderas en nombre de la Justicia, de la libertad, de la solidaridad, de la igualdad ante la ley. Diríamos que el gran motor de la historia o uno al menos es la concepción de la justicia y de la Justicia. Por consecuencia, bueno es saber algo de la teorización, algo aunque sea muy poco.

                        Cuando usted ahora se enfrente a un concepto sociopolítico o moral o ético en el cual está subyaciendo implícita o explícitamente el concepto o la idea de justicia, quizás ahora, que ya sabe un poco más, ahora sea más prudente y más modesto con lo que expresa o dice… Buen día y buena reflexión hoy con este tema o cuestión.

                                                           © jmm caminero (17 diciembre 2015-02 febrero 2016 cr).

Fin artículo 452º: “La Justicia”.

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[1] Enviado el 02 de febrero del 2016 al DCLM.es. Publicado el 06 de febrero del 2016.