870. Metafísicas religiosas y tolerancia religiosa.

 870. Tolerancia y paz entre las religones.

                        -¿Pregunto y me pregunto, si existen grupos y colectivos e ideologías, que quieren ir minando de tal modo, la presencia, especialmente del cristianismo en el mundo, que quede reducido a nada? ¿Qué la sociedad, en muchos de sus órdenes, costumbres sociales, familiares, sexuales, etc., se rijan por principios no cristianos, ni siquiera los esenciales, y, utilizan, a veces, grandes valores o grandes conceptos morales, pero lo que buscan es la desintegración del cristianismo…, y, desde luego, del judaísmo, y cuándo hayan conseguido con estos dos grandes movimientos, lo harán con el islamismo…?

                        ¿Por lo cual, las tres grandes religiones, tienen que avanzar, en crear puentes entre ellas, respetando sus diferencias, y al mismo tiempo, buscar concepciones, en las que estén de acuerdo, en muchos principios morales, y desde luego, no atacarse entre ellas, sino tolerarse entre sí?

                        -¿Un día, aunque sea dentro de dos generaciones futuras, harán un estudio provincia por provincia, los cargos de las personas que han ocupado, digamos altos y medios, y su filiación política…, ¿se hará alguna vez…?

                        - Creo que el problema cultural esencial de la Mancha, de la provincia de Ciudad Real, de España y del mundo, es que no se sabe, conoce, nombres y curriculum y dirección de las personas que se dedican a cada actividad. Sean profesionales de primera o quinta fila.

                        Cierto es, que hay una ventaja, al estar muchos desconocidos, en una no-democracia, quizás la cultura pueda perdurar mejor.

                        -Es obvio y evidente, después de décadas de trabajo cultural, realizado por el que escribe estas líneas, que a nadie, absolutamente a nadie, salvo alguna excepción mi producción cultural le interesa a nadie, sea de un color o de otro o de ninguno, ni ayer, ni hoy. Por tanto, todo lo producido está condenado a la desaparición. No gusta ni a los que creen en Dios, ni los que no creen en Dios, ni a los que dudan, ni los que se dicen ser de un lado sociológico o del otro, de un grupo ideológico o político o del otro, de un saber o disciplina o de la otra.

                        Debo reconocer la realidad, la obra Cuadernos o Cuadernos de la Mancha, es y ha sido un absoluto y total fracaso. Incluso admitiendo que sea mediocre, jamás pensé que una obra de tal cantidad de materiales, iba a cosechar tal grado de invisibilidad, silencio, fracaso…

869. Paz sociopolítica y elites socioreligiosas.

 869. Religiones y elites sociales.

                        -¿Hay un movimiento, dividido en muchos grupos o subgrupos, con muchos principios, que claramente, van contra la moral y ética del cristianismo, y desde luego, contra los grandes valores del cristianismo y principios?

                        ¿El siglo veinte se reactivaron, ideologías y grupos que han ido en contra de las grandes religiones monoteístas occidentales, desde el marco político, desde el poder político, diversos poderes sociales, desde ámbitos culturales, etc., incluso, desde otras “creaciones o recreaciones religiosas nuevas o antiguas”…?

                        ¿Especialmente, van en contra del judaísmo y del cristianismo?

                        ¿Las elites de las tres grandes religiones, se deberían dar cuenta, y ser conscientes, que no deben competir entre ellas, olvidar problemas del pasado, porque ellas o entre ellas, no están los graves peligros que se les avecinan, sino que les vienen de otros marcos, como claramente se ha visto en el siglo veinte, de algunos ámbitos del poder político y del poder económico, del poder social y del poder cultural, incluso de otras religiones…?

                        ¿Las grandes religiones del mundo, tanto orientales como occidentales, que llevan con nosotros, diez o veinte o treinta siglos, se deberían dar cuenta, que no son ellas, el mayor peligro que tienen, sino que son otras fuerzas y otras realidades…?

                        ¿Qué deben buscar la paz entre ellas, la convivencia y la tolerancia, y no buscar el enemigo en las otras grandes religiones clásicas, o que llevan siglos con nosotros, tanto orientales, como occidentales, aunque haya diferencias entre ellas, no son el peligro esencial, sino otras realidades políticas-sociales-económicas-culturales-religiosas que han aparecido y desarrollado enormemente en el siglo veinte, y que se están desarrollando aún más en el actual…?

                        ¿Pregunto…?

868. Metafísica religiosa.

 868. Religiones y religiosidad.

                        -No es lo mismo religiones monoteístas que politeístas clásicas, antiguas o actuales. Las religiones politeístas actuales, el vedismo, es en el exterior politeísta, en el interior monoteísta. El budismo es una religión sin Dios, pero que entraría dentro de la órbita de lo clásica.

                        Por otro lado, las religiones primitivas, especialmente africanas, pueden ser politeístas, pero en estadios de desarrollo filosóficos, anteriores al budismo o, similares, a las religiones paganas de la antigüedad, ya en sí desaparecidas.

                        Las religiones neopaganas que han surgido o reactivado en el siglo veinte, pueden tener dos tipos de componentes o estructuras, unas, que podrían ser neopaganismos, similares a los antiguos, sean egipcios, griegos, romanos, celtas, etc.

                        Y, otras que tienen un claro y evidente, combinación con principios del mal y de la maldad, aunque al principio, no los expongan de ese modo, sino como cultos a la naturaleza, a seres indeterminados, a prácticas irracionales, a principios que van en contra, de forma directa o indirecta, con las concepciones monoteístas occidentales, del Buen Dios y del Único Dios, es decir, contra, el judaísmo, el cristianismo, el islamismo…

                        ¿Este esquema es acertado…?

867. Metafísica y espiritualidad.

 867. La ascética y la mística ortodoxa y el Buen Dios.

                        -¿En siglos anteriores, la ascética y penitencia en el cristianismo, era, en parte, diríamos física, ejercicios físicos de penitencia, quizás ahora, halla que ir hacia caminos, la penitencia el sufrimiento psicológico y otros aspectos de la vida, que por un lado, hay que intentar resolver con la medicina oficial, y por otro lado, mientras se resuelven, sirva de ascesis y penitencia, de forma similar a la penitencia física…?

                        - ¿No creemos en el cristianismo, vamos dejando de creer en el cristianismo en Europa y Occidente, y vamos cayendo en religiones paganas, surgidas con fines, que nadie sabe cuáles en el fondo son… No adoramos y amamos al verdadero Buen Dios, la santísima Trinidad, y, creemos en mil supercherías y supersticiones, con distintos nombres…?

                        - Se puede y se debe tener un enorme respeto a la Naturaleza, pero dentro de la concepción o concepciones monoteístas occidentales, es decir, judaísmo, cristianismo, islamismo. Pero la Naturaleza siendo esencial, no es más que el ser humano, ni tampoco no es más que Dios, y la Naturaleza no es Dios, aunque Dios haya creado el universo y por tanto, la Naturaleza del Universo… Sea lo que sea el universo que todavía desconocemos…

                        - Si hay que adorar y servir a un Principio Superior, que sea al menos al Buen Dios, al Buen Dios del cristianismo, y en su defecto de las grandes religiones monoteístas, no a otras formas de “supuestos seres superiores”. La lucha entre el Bien y el Mal, es una lucha eterna, simbolizada o representada en la caída de los primeros padres, en el árbol del fruto del bien y del mal. Existen demasiadas, ideologías o grupos, con poca o mediana influencia, que siempre están luchando para que decaiga, decline, disminuya el poder del Bien y de la Bondad y del Buen Dios en la historia humana…

                        - Demasiadas costumbres sociales, de tipo sexual, pero también de otras, caer en alguno de los siete pecados o errores morales graves o capitales, alejan al ser humano de su verdadero bien, y por tanto de Dios…

 866. Literatura y sosiego-moderación.

                        -Muchas personas salen a la vida, a algunas actividades, como si fuese a la guerra, sin espada y sin escudos. Otros, llevan demasiado grande la espada y el escudo.

                        - No ha sido nunca en mis escritos, herir o criticar a nadie, porque todos tienen un trozo de verdad y un trozo de error, incluido yo. Por tanto, se analizan conceptos o ideas o hechos, que a veces, están de acuerdo con unos y otras, con otros.

                        - ¿Cómo decir palabras y frases, que sosieguen, pero que al mismo tiempo, digan o intenten expresar, realidad-verdad-veracidad-bondad-bien-belleza-prudnecia-racionalidad…?

                        - ¿Cuántos artículos periodísticos o columnas ha escrito, aproximadamente, Antonio Gala o Plá o Cunqueiro o…? ¿Cuántas otros autores…?

                        - Pinto algunas veces, con mucha calor, otras con mucho frío a y en la naturaleza urbana…

                        - Como no existe la Fundación JMM, ni a nivel material, ni virtual, ni existe en el horizonte posibilidades de su existencia. Cómo dicho autor, no quiere por vanidad o soberbia tener esa fundación, pero también algo de soberbia y vanidad, sino de alguna manera recoger algo del enorme material, en cantidad que se ha hecho, a nivel escrito y a nivel de arte, pues podríamos, en parte pensar en una Fundación Imagina JMM, en la cual, en Internet, se podrían consultar cientos de artículos periodísticos, cientos de fotografías de y sobre pinturas, fotografías muy deficientes, y en algunas Bibliotecas algunas miles de páginas escritas, y en Internet, unos miles de páginas escritas. Entre todo podrían formar una especie de Fundación Imaginaria Virtual JMM.

                        - Un hombre con paisaje interior, un hombre sin paisaje interior, un hombre con paisaje interior y con paisaje exterior. Un hombre con campo interior, un hombre con campo exterior.

                        - ¿Qué difícil es la vida hoy, a las nuevas generaciones, perdidos en el mundo, sin una moral clara y evidente…?

865. Escritura y artículos periodisticos.

 865.Escritores y público. 

                        -Un país que no sabe cuántos escritores y científicos y artistas y teólogos y filósofos tiene, no puede avanzar.

                        Cierto es que conocer, nombres y direcciones de todos, es muy peligroso por si deviene o viene una involución social y política y económica…

                        -Una estructura de un artículo, dice la oratoria, puede ser deductiva o analítica, inductiva o sintética, o circular.

                        Pero me pregunto, si también existen formas hibridas de todas ellas, o en unos párrafos de un modo, y en la estructura general, de otro…

                        -Somos un país y sociedad y Estado de segunda categoría en Europa, quizás también de segunda-tercera en el mundo, si nos dividimos en cuatro o cinco Estados, seremos de tercera en Europa y de tercera-cuarta en el mundo.

                        ¿Qué grado de soberanía teórica y real, tendremos como sociedad, como Estado, como individuo, frente a todos los embates que vendrán en el futuro…?

                        ¿Me pregunto, si hemos caído en una especie de locura colectiva sociopolítica, parte de la población de la Piel de Toro…?

                        -Crean el mundo como ellos sueñan o piensan o según sus traumas, pero el mundo depende del ser humano, pero también de si mismo, porque una roca es una roca, tengas tú o yo traumas con ella o ellas.

864. Moral y ética.

 864. Sobre la realidad y la moralidad.

-Engañar no es lo mismo que equivocarse.

                        -Combinar en la escritura tres niveles, un lenguaje entendible por la inmensa mayoría, otro por la medianía o entendidos, y otra tercera, para especialistas y expertos. Lenguajes y contenidos, por tanto, un fragmento en prosa o un escrito o una página o un artículo o un poema, está o lleva, al menos, los que yo firmo, esos tres niveles de disección y dirección. Un plato con varios manjares, para varios gustos y sabores y saberes…

                        -¡¿Con lo que costó que viniese la democracia, como se ha ido derrochando el capital de la democracia, lustro tras lustro…!?

                        -A veces, me pregunto, si quién estaba más loco, Cervantes o el Quijote o Sancho, o los tres al mismo tiempo. Porque al fin de cuentas, que nos narra Cervantes, no solo la locura de un personaje, sino la suya propia, alguien que estuvo toda la vida creyendo en ideales, y la vida, o los humanos que pueblan esa vida le fueron cortando los ideales y algo más.

                        -¿Aunque sea muy duro planteárselo, quizás usted haya matado a su abuelo? ¿Cuándo existían dos grandes partidos a nivel nacional, se ponían de acuerdo, en unos días en cualquier tema, incluso cambiar un artículo de la constitución, pero ahora con cinco o seis a nivel nacional, más los regionalistas, el ponerse de acuerdo ha sido imposible?

                        ¿Quizás la crisis del virus, se podría haber afrontado antes y mejor, si hubiesen existido dos grandes partidos nacionales, y no cinco o seis, por tanto, quizás, aunque sea duro, como efecto colateral, no buscado, pero real, usted y su vecino y yo, al dejar el sistema del bipartidismo, hemos hecho que nuestra sociedad, haya caído en enormes retos y problemas, entre otros no poder afrontar este grave problema, de forma rápida y eficiente, incluso ahora mismo se sigue viendo esta problemática, además de otras…?