Cuadernos XII, XCVII (C).
"Yôka".
(12.532) - “Relato
del ser buscando su ente”.
-Respirar en el mundo.
Quizás Otelo se enfrente a Hamlet y ete a machbetk y este a Romeo. Quizás los
personajes literarios, son siempre eternos, porque reflejan siemrpe algo de
nosotros, algo del mundo, algo de todos en algún momento del existir, quizás
porque a eso que nos dicen, nosotros siempre añadimos algo nuevo. ¿Pero quizás
un neuvo mundo exija neuvos personajes, neuvas obras de arte, radiclametne
cdifernete a las actuales, las acumuladas durante estos últimos cinco o seis
milenios, quizás igual que se está abriendo una nueva ciencia, ya diferente a
la anterior, habría que entrever un neuvo arte o artes, una neuv afilosfoai,
una nuevas teolgoias o macrovisiones…? ¿Dónde estará el doctor Asquith, que nos
indique lo que somos, en ´No más allá de allende de los mares’? Tengo una sola
vida, no quisiera vivirla sin escucharme a mi mismo,t ampoco quisera vivirla,
sint ener encuenta a un Dios, al menos mínimo. Pero compatibilizar ambas cosas,
me cuesta sudor y sangre… Y si admeás esto hay que equilbirarlo con la
sociedad-mundo, en su aspecto natural y humano-social, ya entocnes esto es una
tragedia y una pasión. La solución fácil, es la adoptada por la mayoría, vivir
la vida, teniendo sólo en cuenta, parcialmetne lo que uno es; teniendo en
cuenta parcialmente lo que es dios, teniendo enc uenta parcilametne lo que es
la sociedad y lo que es el mundo… entonces, se puede vivir la vida, quizás
mejor, pero de una forma que es demasiado arracional o irracional… más alegre,
pero en el fondo menos humana. La aleinación se produce, cuando el ser humano
no es consciente de su propio ser, por tanto, no tiene encuenta loque es su
naturalez ahumana, o lo que más se parezca a su naturaleza humana, y todo lo
que conforma su ser, no sólo una parte, es decir, abdica de su parte racional o
psiquica, o de su parte espiritual, o no tiene en cuenta su parte
biologica-psicologica… la aleinación humana, se produce por esto, o porque no
se equilibra y armoniza estas tres partes o niveles o estructuras o esferas,
bien entre sí… por tanto, debo acpetar que estoy alienado, pero también debo
indicar que muchos, están más alienados mucho más que yo… incluso tengan más
poder economico o social o politico o cultural o religioso o… Piensoq eu esto
es la alienación. Concepto que no se ha entendido adecuadamente… concepto que
no itnersa que se comprenda. ¿otra cuestión es si se maneja o gestiona o
gobierna mejor a los seres humanos y las sociedades, si están alienadas o no lo
están…? A esto, pienso que siemrpe es más dificil gobernar a seres alienados,
que a seres libres, porque los seres libres se dejan gobernar mejor con la
razón, y los alienados o más alienados, hay que manejarlos con sistemas
combinados de razón y no razón, en definitiva, con mezclas explosivas.
Historicamente se ha gobernado con sistemas no de razón, y las consecuencias
han sido nefastas, multitud de guerras y conflcitos, de revoluciones y
contrarevoluciones… Lo que no se dan cuenta, unos y otros, es que la alienación,
como sistema de gobierno, o motor principal de gobierno, es un sistema ya en
desuso, porque los peligros son mayores que las cosas positivas… pondré un
nimio ejemplo, icnentivar el alcohol en la sociedad trae ya, evidentemente más
cosas negativas que positivas, incluso en el nivel de la gestión de los mismos
seres humanos. Igual que esto, es en casi todo… San Beda, el venerable. Se stan
dando masacres y genocidios y persecucioens religiosas, a personas y pueblos
enteros de cristianos por otros culturas y otras macrovisiones, y Occidente,
está en silencio y siempre callado, se está dando ahora, y en estás últimas
décadas, en diferentes regiones del mundo… (En los programas de entrevistas de
la mañana en televisión, en todos estos últimos años, todavia no he visto que
hayan entrevistado a un general o máximo responsable de una orden religiosa…
algunas teniendo una enorme influencia en el mundo, y desde luego importancia…
algunos más importantes que muchos escritores, politicos, artistas, etc… No
comrpendo como este error de omisión, en los sistemas y medios de información
televisivos, periodisticos, etc… Lo indico aquí, por si en el año 2051 algún
periodista leyese este fragmento,yq uizás entonces quiera equilibrar unpoco el
sistema de información…). Hay algunas religioens que siempre están llroando que
son perseguidas en equis lugar o tiempo, y quizás es cierto, pero no dicen, que
esas mismas macrovisiones son los perseguidores en otros lugares al mismo
tiempo… en definitiva, saben vender exageradamente bien su producto, el ser
victimas, y tapan que son verdugos… no hace un siglo o dos, sino ahora mismo.
Echan la culpa a otras macrovisiones, sociedades, culturas lo que hacen, pero
de esta forma ellos tapan lo que ellos mismos hacen, recuerdan lo que sucede en
una parte del mundo, para así no sea visible lo que ellos o sus
correligionarios hacen enotras zonas del mundo, tapan lo menos con lo más…
¿Pienso y pregunto que quizás Occidnete, va a caer o al menos bajar su nviel de
improtancia, por la ignenuidad que tiene, y la suficiencia y dicho de otro
modo, la vanidad-soberbia de no entender la realidad del mundo tal como es, su
posible hipervaloración del ahora, no percibe sus enormes debilidades que
padece… todo el Asia central, que era hace una década, una parte de Occidente a
través del Imperio soviético se ha perdido en gran parte, de la hegemonia
occidental y ha pasado a formar parte de otras culturas o sociedades o imperios
o… Todo el Africa central, puede que en proximas décadas, pase a ser potencia o
hegemonia no de culturas africanas en sentido estricto o animistas, ni siquiera
cristianas, sino de otras culturas o civilizaciones… en definitiva, Occidente,
con su enroem fuerza y potencia, se está mirando el ombligo y puede que dnetro
de un siglo, sea un muñeco de barro, que con un golpecito se derrumbe? ¿Hagamos
la rpegutna seria y prfoudnamente, aunque occidnet,e puede que esté ahora en la
hegemonia más alta de su importancia, puede que sea el cenit, y que haya muchas
posibilidades que no sespera el descendimiento, no el ascenso… puede que otras
culturas y civilizaciones y macrovisiones, estén a punto de dar el último
salto, para ocupar la hegemonia en el mundo… en concreto
(12.533) - “Relato
del ser-sentir y estar-habituar”.
-¿No somos objetivos al
analizarnos nosotros, somos más imparciales al conceptualizar a los demás?
Existe una ltieratura de la metáfora y de la imagen, pero también de las ideas,
e incluso una que combina ambas realidades. Pensar que sólo existe literatura
de ideas o literatura de metáforas o ima´gines, es un error. Todoe scritor es
un observador y pensador, le compete expresarse como crea onveniente, después
el público y la crítica puede juzgarle como desee. Libertad por parte del
autro, libertad por parte del receptor, y que Dios resparta suertes. Nos se
queman en el fuego del éxito y del publico, otros itnentan hacer una obra de
calidad y categorías que suepren su época presente… Cada uno juzgue y se
juzgue… Nos se queman en el fuego del éxito y del publico, otros itnentan hacer
una obra de calidad y categorías que suepren su época presente… Cada uno juzgue
y se juzgue… a si mismo, y cada uno según su conciencia y consciencia y
necesidades y situación haga el arte o artes que quiera y como desee… y como
pueda desear. Creo que el objetivo de un escritor es doble, por un lado
realizar una obra de calidad, o intentarlo –calidad es aquella obra, que es
innovadora en significante y significado, que sea veraz y verdadera en lo más
posible, belleza y bondadosa o sea eticamente aceptable o lo mejor posible-; y
por tanto, un dia le puedan otorgar el premio de ser clásica, es decir, sirva
para muchas generaciones y muchas culturas diferentes. Segundo, que ene sta
tierra, puedan darle y otorgarle el Premio Nobel de liteatura. Estos son los
dos objetivos de una obra y de un escritor, a mi entender, tomados con modestia
y humildad. Que puedas vivir de ello, mejor; si no es así, pues peor para el
escritor, quién sabe si mejor a la larga para la calidad de lo ralizado. San
Clemente I. Creoq ue los mayores escritores hoy vivos en España son Ferlosio,
Arrabal, Martin Gaite, Umbral, Benet, Juan Goytisolo, Garcia Calvo, Mendoza…
escritores ya de cierta edad, con una obra ya realizada… pienso que juntan
innovación y profundidad. Existirán otros, que se me pasen. Pero también
existen muchos que tienen calidad pero no innovación, o viceversa… para mí son
dos elementos esenciales… Cualquiera de estos mereceria el Premio Nobel de
literatura… Nadie se ofenda, si me olvido en estos momentos, de algún otro gran
escritor o escritora, mayor de sesenta años… Cuando uno es un escritor inédito
como uno es, o semiinédito, porque existen docenas de autoedicioens mínimas de
mis obras, y uno ha escrito a tantos poligrafos de tu propia tierra y no has
sido escuchado, ni oido, salvo una excepción, debe entenderse esto como una
genoridad… que se vea, no hay inquina, ni rencor… uno, puede haber no recibido
cotnestación al libro enviado, y entender que tienen demasiado trabajo, y al
mismo tiempo, admitir, que son de los grandes redactores de talento… De todas
formas seamos humildes, al fin, cada siglo, como genios escritores, de toda la
cultura occidental, hasta ahora sólo da cuatro o cinco nombres. Y si unimos las
cuatro o cinco grandes culturas, la realidad sigue estando en esa media docena,
por tanto, humildad querido Sancho, modestia querido Quijote, al fin de
cuentas, quién sabe donde están esa media docena de genios, que no sabemos ni
siquiera si aún han nacido para este siglo… y ni siqueira en qué lguar diminuto
o grandioso nacerán… San Calixto, I. Si quieres influir mucho y si quieres tener
mucho poder, quizás a la larga no influyas apenas nada, ysi influyes quizás sea
más negativo que positivo, si no quieres influir en nada, ni en nadie, sino
buscar la verdad-bondad-belleza, quizás influyas más y con menos sufrimiento y
a más distancia y a más cantidad y a más largo plazo. (Entrecruzar el más de
diversos modos, es el itnetno de esta frase, además del contenido, pero por
favor, no crean que no sé escribir o redactar una idea).
Quijot-Hamlet-Sancho-Ulises-Paris-Antigona. No sbmeos lo que es el tiempo y lo
que es el espacio y todo está alrededor de ello. Cuenca. Pu-yi el último
emperador y sus ehrmanos y hermanas. Piensoq eu para el desarrollo del ser
humano por dnetro, necesita el arte… la poesia, la pintura, la música… todo ser
humano, deberia intentar crear en un medio o género, aunque no fuese o llegase
a ser, un artista profesional, pienso que es bueno para el individuo, para su
familia, para los colectivos donde participe, para la sociedad… Sea cual sea su
nviel economico o social o profesional o cultural toda persona deberia
prácticar un arte, por el bien de la humanidad, desde luego libremente.
(12.534) - “Relato
sobre el sentido del número”.
-¿Tanto piensas y tanto
percibes en una situación, que te bloqueas a ti mismo, y no expresas nada o
casi nada? ¿Tanto podrías decir, que al final no dices nada o casi nada; tanto
podrías herir o curar, que al final, cómo no sabes cual es la opción mejor y
más buena, que sea buena, verdadera, veraz y bella… tantas caracteristicas,
además de que no hiera a nadie, ni a ti, ni a la otra persona, que al final, no
dices nada, se produce el silencio, y por consecuencia el progresivo
alejamiento de los demás…? ¿sólo te queda el papel, para expresar algo, algo de
lo que eres, a hipotéticas personas que no te tendrán en cuenta… que no te
escucharan, o que nucna conoceras… te rompes la cabeza, y tus décadas, para
intentar no hacer mal a los seres humanos, para hacerles bien, y al final, no
te llevas bien con ellos, o sólo te toleran, y otros y otras, que van a lo
suyo, nada más que eso, que los utilizan se llevan mejor con ellos y con ellas?
No entiendo el mundo, no entiendo a dios, no entiendo la sociedad, no entiendo
la naturaleza, no me entiendo a mi mismo… ¿Podré un dia entenderlos o
comprenderlos? “Y suceden/ los volcanes inteirores/ y los huracanes exteriores/
y tú/ allí/ viendo devenir la existencia y existir/ y con la cabeza/ rota por
dentro/ mrias el silencio/ y el ruido infinito de todo/ y de todos”. (¿Por qué
unas proznas rieen mucho yotras riene poco, por qué unas personas sonrien mucho
y otras sonrien poco?). Miras el apsado y te dices, si hubiese hecho esto o
tomado otra respuesta habría tenido otro futuro, pero miras el presente, y
tienes varias opciones, y no sabes muy bien la que tienes que tomar o retomar.
Atocha, Madrid. ¿si perteneciera a alguna organización quizás mi trabajo sería
valorado? Esta es la pregutna eterna de los perdedores y de los fracasados, y
yo pertenezco en cuanto a mi vocaciones profesionales a este grupo, por tanto,
al pregutna, aunque esté siemrpe en primera persona, se refiere a todos, y se
yutilzia el estilismo de primera persona, para el que la lea, se sienta
reflejado en primera pesona a si mismo. Es el estilo de Soliloquios –no crean que el yo, siempre es el yo del autor, sino
el yo de usted hipotético lector y visualizador de esta obra-. Pude haber sido
y no he sido, pude haber sido y no fue, pude haber estado y no estuve… todas
estas formas, no hablan de mi, no hablan sólo de mí, sino de usted, estimado y
apreciable lector-visualizador de esta obra. Embajadores. Eres d eizquierdas de
joven cuando no tienes nada, de mayor si ya tienes algo, sigues siendo d
enobmre de izqueirdas, pero en la práctica eres de derechas. O eres de
izquierda de joven, por el idealismo juvenil, y cuando eres mayor, al ver
tantos fraudes y defraudes de unos y de otros, vuelves a ser loq eu siemrpe
habias sido o deberias haber sido de derechas… Al final, noe res ni de unos, ni
d eotros, no sabes, ni loq ue eres, ni loque tienes que ser, ni loque deberias
ser, porque al final, no encajas ni con unos, ni con otros, ni con tus
origenes, por unas razones, ni por tu destino, por otra. La solución es ser,
siepre lo que tendrias que haber sido, o eres, pero esto es imposible, porque o
puedes ascender o descender en la escala social, y donde estés, quizás creas
que no debas estar, si has bajado, y si has subido, te gustará estar, pero
jamás estarás total y armonicamente con ellos. Laguna. Losw gobiernos igual que
utilziana cientos y miels de cientificos
para invetigar o analizar información, hacer cineica y para descubrir nuevos
aspectos de la realidad. Deberian utilizar a filósofos y humanistas, con los
mismos fines, porque podrían permitirles tener visiones más amplias, mas
grandilocuentes sobre la realidad, ver otros aspectos. Aluche. La cuestión es
si, e smejor proponer un enunciado, o sabiendolo dejarlo que duerma. Pero
también puedes decir, si has llegado a una conclusión, puede que otros muchos,
también, o es más estén ya no en ese concepto teórico, sino que pueden estar
llevandolo ya a cabo… ¿cuál es el concepto clarmaente indicado? El concepto
seria que una docena de informaticos de gran calibre, podrían estarse formando
y preparando, fuera de las miradas de todos los grupos, de todos los hacckers,
de todas las roganizaciones ifnroamticas de cualquier sitio… preparandose cinco
o diez años… de tal modo, que incluso sin conocerse entre ellos… equis dia, de
equis año… pongamos poe ejemplo el 25 de enro del 2012 realizar simultaneamente
una taque masivo de virus contra los millones de ordenadores y sistemas
ifnromaticos, al mismo tiempos… No un cirus, ni dos… sino enviar y poenr en
funcionameitno el mismo dia, varias docneas o cientos de virus, sobre todos los
sistemas del mundo… De tal modo, que esto sería peor que la bomba atómica, o
que cientos de bombas atómicas, porque podrían deshacer todas las defensar,
podrían destruir todos los sistemas, podría producir más muertos que cien
bombardeos… Este es el peligro… y este es mi problema moral y ético… si no lo
escribo malo, porque me temo que sucederá, y si lo escribo, quién sabe si algún
loco o grupo de locos, podría ponerse de acuerdo, o alguien dirigir una serie
de prsonas, en diferentes paises del mundo, para que en tal dia y en tal equis
tiempo, pusieran en funcionamiento esto. Por tanto, doy un aviso para
caminantes, para que los gobiernos legitimos busquen una solución… lo antes
posible… para todos sus sisetmas… A mie tnender, existen varias posibles
solucioens: una, que todo el mundo, todas las isntitucioens tenga copias en
papel, de todos los documentos. Segundo… que existan doble sistema en toda
empresa… Ejemplo, un banco, con cien mil ordenadores… esos ordenadores, tengan
un sistema de interrelación diferente entre sí, como circulos o dicho de otro
modo… mil ordenadores que es el nucleo cnetral del sistema inforamtico del
banco se relacionan entre ellos, pero no con el resto… otros cinceunta mil,
pueden relacionarse entre sí, pero no con el resto… etc… y los cien mil en
genral, no peuden comunciarse con ninguan red exterior de ordenadores de
ninguna forma… ¿para eso, diríamos que tendrian que existir un cableado
especial… dentro de si mismo, para ellos mismos, y no por el telefono…?
Exactamente… Lo diré de otra forma, si usted, tiene dos ordenadores en su casa…
uno está instalado con internet, y otro no… el primero con internet, le
entraran mil virus cada dia, pero al segundo no… siempre que no mezcle material
del primero en el segundo… aunque sí del segundo en el primero… de tal modo… no
podría pasar información jamás del primero al segundo, pero si del segundo al
primero… Esta es la idea… esto es lo que
podría salvar a la humanidad en un futuro… que no se produjese el enorme
peligro que antes he indicado… si tenemos une dificio con cincuenta plantas, y
existen mil ordenadores… quinietnos podrían ser del tipo primero y quinientos
del tipo segundo… y así pienso que no sucederia dicho problema… los que se
comuncian entre si, lo harian por cableado interno, nunca con calbeado externo,
de ninguna forma o de ninguna manera… Esta es la solución… me dirá usted, que
con este sistema soluciono el rpoblema de ordenadores dentro de un edificio o
dentro de varios edificios proximos, cincuetna edificios, con dos sitemas o
tres ordenadores… o cuatro o cinco… comunicados entre sí… Noe s la
soluciónperfecta, pero creo que es una… pued existir un complejo de edificios,
pognamos veitne edificos de un enorme banco, con varios sitemas de ordenadores…
con un cableado interno… y con parte de los ordenadores en relación al
exterior… digamos a internet normal…-más complejos y esto es loq ue tendría n
que estudiar, un cableado externo, diríamos d ecientos d ekilometros para solo
una determinada industria o determinado compañía, o ministerio, etc… pero eso
sería muy costoso, pero quizás seria la solución, para la defensa, para organismos
estrategicos y esenciales para un país, etc-. Desd eluego peude que existan
otras solcuioens, pero si los ifnormaticos no la han ecnotnrado, no pueden
esperar que yo sea capaz de hacerlo… pero lo que no podemos es continuar con la
espada de Damocles sobre nuestros cuellos, esperando que una docena o una
veintena de desalmados, de terroristas informaticos, pongan al mundo de
rodillas… eso si, que no se puede esperar, que ellos decidan el dia y la hora,
pidiendo lo que quieran, sean porque sean patologicamente enfermos, sean por
razones politicas o sociales o religiosas o todo un combinado… Por tanto, bien
hariamos en buscar solucioens a ete enorem problema, y buscar respuestas…
porque no pdoemso esperar que un dia, cualquier mañana nos levantemos que se
colapsen los aviones en vuelo, lineas telefonicas, lineas electricas, centrales
nucleares, sitemas de defensa del país, los sitemas informaticos de las bolsas,
de los hospitales, etc… No podemos esconder la cabeza debajo del ala, tenemos
que plantear el probleam,y gravisimo… y darnos cuenta, que cada mes, surge un
adolescente que ha puesto al mundo, en parte bajo las cuerdas, y tenemso que
pensar , que si se juntasen una docena, aunque no se conociesen, y se les
diejese que investigasen en este tema, y que dentro de equis tiempo, por
ejemplo, el dia 20 de marzo de 2008 todos lanzasen sus virus, al mismo tiempo,
sobre cientos de objetivos… quizás ese dia, sería el principio de la tercera
guerra mundial, aunque las divisiones no se moviesen, los resutlados quizás
serian aún peores… no podemos negar este problema, que ya es evidente y es
obvio, y es mejor lo tengamos presente, o los fobiernos lo tengan en cuenta, y
se busquen problemas y soluciones, para antes de que sucedan, para que no
surjan, y si lo hacen, cosa dificil que no suceda, al menos, se disminuya sus
consecuencias nefastas para la humanidad… porque esto podría producir enormes
trastornos, no sólo perdidas economcias en billones de euros o dolares,
billones en cifra europea o española, sino cientos de millones posiblemente de
muertes humanas, por los trastorno sen todos los sentidos que podría producir,
como conseucencias de paralisis economcios, sociales, etc… no quiero iamginarme
todas las consecuencias posibles, nefastas, tragicas, etc… Por tanto, si toda
la defensa de un país, los mil cuarteles o puntos estrategicos, tienen que
tener un cable especial para ellos, pues que lo tengan… si todas las bolsas de
un país, lo mismo… si el sistema sanitario lo mismo, etc… si los sitemas de
funcioanmeitno de la aviación tener un sitema itnerno para ellos mismos, pues
lo tendría… Por tanto, pdoran existir, en una empresa, tres tipos de
ordenadores, unos rojos, que serian los que serian el nucleo duro o cnetral de
ese sistema, y solo se comunciarian entre ellos; otro sistema de ordenadores
que podrían ser amarillos, y que serian aquellos que tendrian una relación con
otros del exterior, edificio o empresas, similares; y otros verdes, que serian
las funciones actuales de internet… de tal modo… quejamás se pasaria disquetes
o información de un CD de un ordenador entresacado del sistema de color verde
al amarillo, ni del amarillo al rojo… pero si se podría obtener y combinar
información o disquete o CD desde el rojo al amarillo, y desde el amarillo al
verde… Aporto esta posible solución, quizás no tenga sentido o no sea eficaz, o
ya esté descubierta, pero no encuentro otra… pero si creo que el problema es
real, o puede serlo, viendo los últimos aocntecimientos ocurridos en el mundo…
Fanjul. ¿Qué es ser feliz? (¿qué decir ante una meurte, y ante una muerte d eun
genio, si es que concoemso algún genio en vida-existencia?). ¿Qué es ser
enfermo o estar? Hay algunos que están toda la vida mirandose al espejo de
cristal, otros, al de las ideas. Encontrarse a dirario cosntantemente es muy
díficil, enfrentarse a los errores del pasado. Las Aguilas, Madrid. A veces,
nos desesepramos, pero si sólod rua unas horas, no es malo, si dura dias,
quizás no sea bueno. ¿cuántas veces, morimos y nos revivimos cada dia? Hablar
bien de los que hablan mal de uno, quizás a la larga sea lo que menos acpeten.
No sabemos hacia dodne nos lleva los avances, y por tanto, no sabemos como será
el mundo dentro de un siglo o dos o tres… Sancho-Midas-Jivago: Mirarme en el
espejo de la historia, para intentar comprender algo, algo d emi mismo. Nos
abemos cuantos sentidos tenemos, por tanto cuantas percepciones tenemos, y por
tanto cuanto podemos saber a través de los sentidos. Uno sestán en grandes
eventos sociopolíticos, por deberselo a Dios, y a sus méritos; otros, se lo
deben a Dios, y a los méritos de su tatatarabuelos. Dormir y que te pese el
alma, incluso tumbado. ¿qué es el olvido? ¿en todo el tiempo de la permanencia
de lo que es y de lo que ha sido, entre todos los oidos de lo que ha estado?
“Pemanecer/ en algún tiempo/ estructura en lo que permanece/ sentir el permiso/
de todo lo que ha podido ser”. “Rezuman/ los vientos de…/ acontecimientos en
las estructuras/ quizás un yo/ en lo que ha venido la paz/ destrozando los
caminos/ de lo que no fue”. ¿si hay genios en informatica con veinte años, por
qué no lo mismo en otras artes, y en otras ciencia sy en filosofia… no se´ra
que los viejos y grandes prohombres en sus especialidades y los que les rodean
no dejan que surjan nuevas voces? ¿he snetido el viento en la cara pero no sé
de donde me impulsa hacia qué lugar me dirige? Se rompen las piernas al mirar
el sol. ¿cómo intentar que las seis o siete o diez funciones-facultades de la
psique-mente y las seis os iete de la psique-espíritu? Jes´su de nazareth
deberia ser estudiado en los libros de filosofia, como un pensador –aunque no
sólo sea un filósofo o pensador o activista-. (Deseo mi más profundo deseo de
felicidad a los Principes de España, en su boda, por su bien, y el de todos los
españoles). Es triste vivir en el mismo siglo de Steiner y de Bloom, los dos
más grandes críticos del siglo veinte, y no poder nunca hablar con ellos, ni
ellos puedan decirme una opinión sobre Soliloquios.
(Intentar realizar uan gran obra de Arte, que supere en parte todas las
anteriores, todas… para no ser más que las precedentes… pero de algún modo,
siendolo, para estar al lado de las que que fueron). Intentar comrpender una
totalidad de la totalidad con el Arte o Artes.
(12.535) - “Relato
del yo mismo en algún lugar”.
-Se refieren en los ojos
del yo y del ego y del tú y del mio y del mi. Occidente tiene varias fuentes
esenciales: 1º La cultura egipcia. 2º La cultura mesopotámica-sumeria. 3º La
cultura hebrea-judia. 4º La cultura grecoromana. 5º las diversas culturas celticos-ibericas-germánicas.
6º La cultura islámica. (Escribir frente a si mismo… para entender el mundo
frente a sí mismo. Como una enorme partida de ajedrez). Pienso-escrito-pinto
frente a mi inconsciente y consciente al mismo tiempo, todo lo demás, lo de
fuera y de lo dentro, no importa; y lo de dentro y lo de fuera, existe, siendo
al mismo tiempo, todo al mismo tiempo. ¿cómo comprender la obra de arte genial,
esa que sólo algunas se dan cada siglo, o cada varios siglos al mismo tiempo…?
¿Por qué y cómo suegern esos genios, en todas las artes, unos cuantos cada diez
siglos… y sólo ellos o ellas, que realizan esas obras de arte, de diversas
artes, que nos permiten repensarnos durante generaciones y generaciones…? ¿Hoy
con tanta producción, se puede perder una obra genial, ya hecha, y algún genio
ya preparado, pero que no puede demostrar lo que es, estas son dos preguntas
esenciales…? Tablas de Daimiel. ¿Quién niega el principio de la lealtad y la
fidelidad entre dos personas casadas, en el fondo de su alma, siempre llevará
el pesar, de que lo que tú has hecho, por qué no te lo van a hacer a ti… en tu
segundo matrimonio, si tú fuiste adultero o sigues siendo, con tu primer
matrimonio, quién te indica que no serás en el segundo… por muchas razones que
llenes tu cabeza para convencerte… quién te convencerá en el fondo de tu alma…
qué los personajes de la politica, de la sociead, de la eocnomia, de y de…
tengan que ser fieles, según las relaciones sociales…en el fondo dejas de creer
en todo, y en nada… puedes que rias mucho, pero a la larga te queda esa
sensación siempre en el alma… no lo olvides… que tienes una incognita en el
zurral de la mente más profunda del inconsciente…? Daimiel. No deberiamos
olvdiar que la lealtad y la fidelidad, es la base d etodo, de todo el edificio
social, de cualquier colectivo, de cualquier empresa, y cuanto más de cualquier
matrimonio. Manzanares. La mayor parte de los sistemas y del mundo buscan las
emocioens y la afectividad y los sentimientos. ¿Un nuevo Miguel Angel o nuevo
Beethoven o un nuevo Shapeskeare o un nuevo San Juan de
(12.536) - “Relato
del futuro pasado”.
-Se rompen los ojos, las
aguilas al mirar la superficie terrestre, buscando el agua o la paloma.
Herencia. El mundo se encuentra hoy en una sitaución muy compleja, los sistemas
teóricos-prácticos heredados a todos los niveles, tanto sociopoliticos y
economicos y sociale sy religiosos, culturales del mundo, etc… es obvio que no
satisfacen las necesidades humanas, o dicho de otro modo, no han solucionadoy
solucionan totalmetne, aunque si parcialemtne las necesidades humanas, a nivel
demografico, físico-biologico, psicologico-mental, ni espiritual, ni cultural…
y al mismo tiempo, hay una serie de utopias –sociales, politicas, religiosas,
culturales, economicas, cientificas, filosóficas, artisticas, etc-, que en el
fondo, no nos satisfacen la totalidad de las realidades humanas, sólo lo hacen
particalmente… por tanto, no sencontramos, en que parte de la humanidad, opta
por volver a los sistemas heredados, según ideologia-cultura, otros buscan en
esas utopias o fragmentos de utopias posibles… y sólo unos pocos, entre los que
me encuentro, intentando, mirar la realidad, mirar y tener en cuenta todos los
saberes, tener en cuenta todas esas tradiciones heredades y todas las utopias
posibles, itnentamos buscar nuevos “caminos”, pero me temo indicar, la
realidad, no soy capaz, al menos yo, no sé si otros si son capaces de hacerlo,
de hallar o plantear nuevos sistemas teóricos-prácticos que4 abarquen sistemas
y susbsitemas enteros, en muchos ordenes de las cosas y de la realidad humana,
de culturas-sociedades-economicas-politicas-macrovisiones-etc… Es más, después
tenemos otra situaicón teórico-práctica, imaginemonos que die zperosnas son
capaces de necontrar diez sistemas teóricos-prácticos diferentes a todo lo
heredado, como saber, cual de todos ellos, seria el más conveniente seguir o en
la práctica ponerlo, moderadamente, y como saber, si no nos traería más
problemas, que los que resuelve, porque hemos visto ya, que sistemas teóricos
muy perfectos, en la práctica, son fuentes de enorems
desastres-sufrimientos-tiranias-dolores-angustias-muertes… ¿y qué ahcer,
simpelmente por mi parte, seguir y continaur buscando y rebuscando, lo que he
hecho durante estos treinta últimos años,d esde mi adolescencia, seguir
equivocandome, y enc ieta medida, haber fracasado en casi todos los temas, en
el orden social, etc… etc… etc …? Puerto Lápice. (Me da mucha envidia a veces,
vivir en Madrid, peisno que si me hubiese trasladado a Madrid, hubiese sido más
complejo cuidar y educar a los hijos, epro habría tenido más posibilidades de
éxito en la enseñanza, en la unviesidad, en el arte, en la ltieratura, etc… y
aquí, habiendome quedado, hasta ahora, he sido un enorme fracaso,
vocacional-profesional, en todos los ordenes de cosas, al menos hasta ahora…
internet, del que tenia tantas esperanzas, no ha cambiado nada, nada de nada…
no sé lo que sucederá en el futuro… pero en cuanto al nivel
vocacional-profesional, ha sido un fracaso…hasta ahora, y me temo que teniendo
la edad que contengo, será y continuará en el futuro, lo mismo…). Puerto Lapice
tierras del Quijote, que alabamos siempre a los antiguos quijotes,a los
antiguos profetas, pero no somos capacesd eentender-comrpender a los neuvos
quijotes, a los nuevos profetas… este es el problema de
(12.537) - “Diario
metafísico sobre el ser”.
1. Quizás existan más
formas de ser, y de entes, que las que vemos-percibimos en el universo. Al fin
de cuentas, apenas hemos observado, una parte entre billones del espacio y
tiempo que existe. Por tanto, puede que existan entes de formas que no podemos
iamginar, y por tanto seres del mismo modo, y por consecuencia el concepto de
“ser o no-ser” tendría o tendrá que cambiarse en el futuro, próximo o lejano, y
por consecuencia no sólo toda la ontologia, sino toda la metafisica y todas las
consecuencias que se derivarian de todo ello.
2. Ninguna cultrua o
sociedad o macrovisión que quiera sobrevivir debe infravalorar a las demás, es
más tiene que obligarse a conocerlas-entenderlas, para saber sus puntos fuertes
y débiles; y es más, tiene que hacer un ejercicio de autocrítica en todos los
sentidos de si misma, para hacer más fuerte lo débil y lo fuerte aún más fuerte
de si misma… ¿Pero desde dodne tiene que autocriticarse? Primero desde si
misma, segúndo a la luz de las demás culturas-sociedades-macrovisiones,
tercero, a la luz de todos los saberes, especialmente las ciencias, pero
también las artes, las filosofias, etc… Cuarto, los pensadores y demás miembros
de la propia cultura que se dedican al análisis teórico, deben ser mimados porque
ellos y ellas, esas personas, pueden permitir que la critica y la autocritica y
la heterocrítica por muy radical que
sea, grave o moderada, pero expresada con respeto, es el activo más importante.
Los imperios siempre caen, porque no se autocritican lo suficiente, ni valoran
suficiente ni a si mismos, ni a los otros que al final, dan el golpe final que
hace caer los imperios, sociedades, Estados… Ciertamente, una cosa es la
critica teórica, y tora es lapráctica de esa crítica teórica, la aplicación ya
tiene que ser un consenso de toda la sociedad, sin olvidar a ninguna clase
social de dicha sociedad… en etos moemntos me temo, que la cultura occidental
es desconocedroa, gran parte de su población de las culturas y sociedades y
macrovisiones que no forman parte de su ambito, ypor tanto, este elemento hace
a la cultura occidental muy débil, pero en cambio las otras culturas, y la
mayoría de su spoblaciones conocen más, en lo bueno y en lo malo, lo fuerte y
lo débil de la propia cultura occidental…
3.
¿Hemos emepzado el rpincipio del fin de España, tal y como la hemos concebido
durante siglos, dentro de una década o dos, en la práctica serán varios
Estados, dentro o fuera de Europa? ¿Si es así Dios queira que al menso,
formemos una unidad poltiica y economcia y militar con Europa, porque si no, no
sesperan “invasiones”, algunas regiones bajarán mucho sus nvieles
socio-ecnnómicos, políticos, quien sabe si hasta conflcitos sociales, o incluso
guerras civiles…etc…?
4. ¿Es absolutamente
necesario reformar
5. ¿España durante los
dos últimos siglos ha sido un problema, porque quizás los españoles somos un
problema, cada uno para si mismo, y cada uno para los demás… el problema no es
España en el fondo, sino los españoles? ¿quizás sea esta la cuestión y la
respuesta, que quizás la generación del noventa y ocho no supo conceptualizar?
6. ¿el orgulllo y la
efeciencia son dos cosas diferntes… puede que llene de orgullo pertenecer a un
país de cinco o diez millones de habitnates, pero en la práctica tanto en
Europa, más en el mundo, simepre por la demografia son paises abocados a ser de
tercer nivel…? ¿los alemanes y franceses estaran tentados de permitir que
España se divida en Estados más pequeños, de facto y, o de teoria, para así
gobernar mejor Europa, pero a la larga, si permiten que España se divida,
exista
7. Algunos y algunas no
gobiernan minimamente sus casas, y pretenden gobernar ferreamente sus lugares
de traajo, o gobenar el mundo o gobernar y tenr un appel predominante en las
comunidades de vecinos… más vales intentaran gobernarse a si mismos, después
moderadamente sus casas, y quizás serian más felices, y no traerian tantos
problemas a los demás… porque la virtud, no sólo consiste en hacer cosas
buenas, sino intentar en no hacer cosas malas al mismo tiempo…
8. ¿igualq ue unos abogan
la separación entre política y etica o poltiica y macrovisión, pdorá admitirse
lo mismo entre política y economía o entre política y sociologia o politica y
psicologia, o politica y cualquier otra rama del saber, o por consecuencia la
poltiica totalmetne separada, en alt eoria y en la práctica de cualquier otro
ambito o disciplina teórico-práctica que exista en el mundo o pueda existir?
¿por qué si hemos empezado hae siglso esa separacióne ntre poltiica y etica y
macrovisión por qué no puede continaur separandose de otros ambitos… y si lo
hace, pensemos que así sucedeiera que podríamos eocntrar o hallar, que
resultados podríamos tener… si la polticia estuviese ya separada no ya de la
eticay la macrovisión,q eu serian las dos grandes separaciones que han existido
en Occidente, sino también incluso de la economia, psicologia, sociologia,
incluso de la cultrua en sentido amplio o estricto, de la biologia, etc… etc…?
¿Qué seria entonces lo político, la orgnaización de toda slas esferas de todos
los ambitos, de los demás… la politica sería la gestión y organización de todo
lo demás, sin mezclarse con nada de lo demás…?
9. ¿El itneres
idnivdiual, o la suma d elso itnereses individuales, debe ser el itneres social
o general o de la sociedad, o peude ser que el itneres indivdiual, y la suma de
los itnereses individuales, no coincidan conel itneres social od e al sociedad,
y menos aúnc on el itneres del Estado?
10. En España se están
abriendo mcuhso melones, muchos lo hacen adrede, porque a rio revueltos ganancias
de pesacadores, pero después al final, sigue existeindo el rio revuelto, a
veces ya convertido en mar revuelto, y las ganancias son perdidas para la
inmensa mayoría…
11. Por definición,
Estado, es aquella organización con un fin político, que agrupa teriritorios, y
riquezas y habitantes… cuanto más de todos esos elementos variables-funciones
contenga, más Estado será… siempre que se haga por consenso y en paz y en
tolerancia… Por tanto, todo loque aumente esas variables, será bueno, todo lo
que disminuya, en principio será negativo, para la sociedad los individuos y
para el mismo Estado. Por tanto, todo Estado que perteneciendo a una misma
cultura común, se divida sin sentido, al final, es a la larga negativo para
todos los individuos, colectivos y la sociedad que lo conforman, y para el
mismo Estado… el Estado es más Estado, y por tanto, sus partes que lo conforman
pueden alcanzar mayor grado de perfección o de riqueza ent odos los sentidos,
si aumenta su territorio, su riqueza, su demografia, siempre en un consenso y
paz y tolerancia –no abogo por guerras de invasión, pero si por sistmas que
busquen federarse Estados, por propio consentimiento, a nivel conomico, social,
politico, etc…-. El futuro del mundo no es que exista dnetro de unsiglo trescientso
Estados, ni siquiera los dosicentos actuales, sino que existan a lo sumo
cincuenta… y si es posible, sólo uno…
12. España, Europa y
Occidente no me dejan dormir tranquilo.
13. ¿Puede existir en
cada epoca y cultura un límite de desarrollo de los derechos-deberes
individuales en relación a lo que esa sociedad-cultrua-epoca-Estados les
permiten o incluso les puede permitir y ofrecer…? ¿Por tanto, si se valora en
demasia los derechos individuales, esa sociedad o ese Estado o esa cultura o
esa macrovisión o esa estructura socioeconomcia tiene que cambiar, porque no
podrían estar en “paralelo” ambas realidades?
14. el cocneptod e e´tic
ay poltiica, en el futuro tendrá que tener encuenta, loq ue dicen y expresan y
practican en el futuro otras culturas, porque el futuro tal y como se ve hoy en
el mundo, será que en cualqquier ciudad del mundo, existirán personas de varias
macrovisiones y de varias culturas y no sólo como hasta ahora, personas de
diferentes ideologias-filosofias pero dentro del marco de una unica cultura, la
que sea… por tanto se tendrán que darse lazos teóricos-prácticos de adoptar
ideas y medidas de otras culturas, en todos los ambitos… ¿el problema será,
cuando existan ideas y prácticas y conceptos y proyectos, que sean incompatibles,
no sólo en la teoría, sino en la práctica o en la práctica-teoria o en la
teoría-práctica?
15. Crees que tu madre o
tu padre nunca se morirán, y se mueren… quizás, esas perdidas se sufren más que
la perdida de uno mismo. Cierto es, que también se pueden perder tus hijos o
algunos de ellos, y esto es la catastrofe, porque para esto, no estamos
preparados, Dios quiera que nos quite de dicha realidad, nunca sea esto real…
peinsoq ue al final, la propia meurte en general, aunque exista mucho temor
ante ella, por parte de la mayoría de la población de todas las escalas
sociales, es en la myoria más aceptable que la perdida de tus padres, y aún más
que las de tus hijos…
17. Dsitinguri los
errores pesronales, que parte es primariamente individual o personal y que
parte es social o colectiva, es esencial para entenderse en el mundo. Pero
también de los éxitso persoanles… porque los errores personales, les achacamos
a los demás, a la sociedad, al Estado, a los otros, a la cultrua… pero de los
éxitos personales sólo somos responsables nosotros mismos…
18. ¿cuándo una
perossona tiene un cierto o suficente grado de soberanía? Eng enral habris aque
responder cuando vive y existe en un Estado que es medianmente soberano
–salvando escepcioens de determinadas personas, el resto son sólo soberanas lo
que le permite sus estados-sociedades-culturas… ¿Por tanto habri auqepregutnar
que condiciones, tiene que reunri un Estado para que sea medianmente o
suficientemente soberano, que a su vez, sea el reflejo y permtia ser soberanos
a sus ciudadanos…? Las condicioens erian las siguientes, al menos: 1º Tener una
declaraciónd e derechos humanos minima y basica, en teoria y en práctica. 2º
Vivir o convivir en el mismo Estado un numero suficiente de personas o de
dmeografia. 3º Tener un suficiente nivel de riqueza el Estado y por tanto la
sociedad y los individuos, en todos los sentidos, riqueza eocnomica y cultural
y social… etc.. 4º Por consecuencia su sociedad-cultura-macrovisión tenga un
suficiente grado de defensa, real y positriva, ante los peligros internos y
externos que puedan surgir… porque si mrimaos al apsado, todas la sociedaes al
final, están abocadas por factores internos y externos a su destrucción… ¿Dicha
estas grandes areas o razoens, habría que ocnretar que cantidad podríamos poner, minimas, para que
un ciudadano que vive en un Estado se pueda admitir que tiene el mismo y la
sociedad-cultura y Estado que lo forman un cierto o suficiente grado de
soberanía, soberanía real y no sólo en el papel…? Las condicioens ocnretas a mi
entender son las siguientes: 1º La carta de derechos humanos de 1948, al menos,
aplciada minimamente o suficientemente a nivel teórico y práctico. 2º Que el
Etado lo confomen un veinticinco por ciento de la población mundial, o al meno
sel veitne por ciento. 3º que produzcan al meno sentre el veinte y el
veinticinco por ciento de la riqueza economica, social y cutlural del mundo en
cada momento… 4º Tenga un claro sentido la mayoría de la población que su
sociedad-cultura-macrovisión tiene que evolucionar y progresar aprendiendo de
todo y de todos, pero que también tiene que defenderse, de todas las formas
legales y éticas admisibles y en todos los entidos… toda sociedad y todo Estado
tien ela oblgiación ye l derecho de defenderse, de su destrucción tanto interna
y externa, esto supone siempre estar revisando todas sus teorias y sus
prácticas, y moderando todos los nvieles de influencias y de sentidos en todos
los ordenes de cosas…
18.1. Lamentod ecir, que
solo estas cuatro condiciones, ningún Estado las cumple, y por tanto, podriamso
indicar, que ningun Estado tiene soberanía completa, o al menos, un grado
mínimo de soberanía… lamento decir, que alguno sestados, pueden que tengan dos
o tres condiciones, entonces esos Estados, serian los que sus ciudadanos
tendrian más soberanía… pero debo aceptar que alguno sestados, pueden tener
algunas condiciones o variables, y mañana, acabar no teniendo ninguna… Creo que
hoy como Etados, y por tanto sus ciudadanos que puedan decirse que al menos,
tienen una mínima soberanía, aunque no sea suficiente… y que puedan seguir
teniendo más en el futuro… quizás sólo sea Estados Unidos de América, y quizás
Europa si no se dividen en doscientos regiones o Estados federados, -ya que
esta solución seria inviable la ogboernabilidad, al menos hoy por hoy-, quizás
china y
19. Todo lo que
contribuya a la paz es bueno, y todo lo contario es malo, pero no la paz sólo a
corto o medio plazo sino a largo plazo.
20. No tenemso
suficientes teorias yconceptos que no sexpliquen el mundo. A eso se añade que
no tenemos buena voluntad, y entonces producen cocteles explosivos como las
guerras, epidemias, hambres, sufrimientos, etc…
21. Escribo para hablar con los demás, pienso y filósofo
para entender el mundo y pinto por necesidad.
22. Si admiteramos que
nadie tiene por qué ser albañil olabrador o comerciante toda la vida, sino que
se puede ys e debe ascender, o cambiar hacia otros oficios,-no sólo descender o
amtnenerse como ahora-, sino que masivamente se puede ascender, quizás no
habría tantos problemas en el mundo… a todos los niveles.. porque se asumiria,
que “podría existir una educación unviestiaria para todo el mundo2, yd espue´s
se sabria que todo el mundo o casít odo el mundo pasria unos años, tres o cicno
o diez en puestos ifneriroes a su capacidad, epro después lelgaria a puestos
“según sus estudios yformación”. De ese modo, se evitarian muchos problemas
sociopoliticos, que la sociedad occidental tiene en el fondo y no sabe
solucionar…
23. Si el Estado y la
sociedad tiene un origen natural o de la naturaleza, o si es cuestión de
contrato, o si es ambas cosas a la vez, y en qué parte es una cosa u otra, o en
qué proporicón, cambia radiclametne todo… porque si es o tienen un origen
contractual, todo se puede y se debe contratar y todo se puede y se debe
cambiar, pero si la sociedad y por consecuencia el Estado tiene un origen
natural o de la naturaleza, natuarleza humana en combinación de la naturaleza
amplia, entonces, existirán focos o limites, no todo habrá o podra
contractuarse, sino que algo sí o una parte sí, pero otra tendrá que asumirse
que somos naturaleza y tenemos que hacer caso a la naturaleza… Es dificil
entendible, que personas e ideolgoais que defienden que el ser humano es
naturaleza, y porque es naturlaeza tiene una serie de realidades que nadie
puede slatarse, al mismo tiempo, digan a que nivel
social-politico-estatal-etico-moral, etc… todo es “contractuable, o dicho de
otro modo, todo puede ser por consenso o disuasión o contrato o mutuo acuerdo”…
si yo no peudo volar por que naturalmetne no tengo alas, no puedo consensuar
con otro indiviudo, el poder volar, sino que tengo que aceptar mi naturaleza no
voladora al menos de forma natural…
24. De als seis o deiz
funciones o grupos de funcioens de la inteligencia, debo aceptar que algunas
están por debajo de la media, y quizás otras, por encima, y otras en la media…
por tanto, comoe ducación itnegral y eprsonal, debo primero,s aber cuales son y
en qué grado; y en segundo lugar, itnetnar mejorarlas las deficientes, y por
último forma, un conjunto integrado de todas o de la totalidad… Pero al mismo
tiempo deberia hacrse con las funcioens-variables de la sensación-percepcion;
pero al mismo tiempo también con los niveles de los deseos-pulsiones-pasiones
para que fuesen equilibradas y tuviesen el término medio o lo que se creyese
conveniente… y también las funciones que pdoriamos indicar de la psique-mente
profunda, y también las del nivel de lapsique-espíritu o alma inmortal… y
despue´s equilbirar todas estas esferas… Todo esto nos llevaria a alcanzar un
grado de autoconocimiento muy profundo de nosotros mismos… y por tanto, ser la
base, entre otras cosas para un mejor comprensión del mundo en todos sus
sentidos, y de una actividad ética más razonable… como casi todo esto falla en
casi todos los seres humanos, de aquí derivan muchos sufrimientos y muchos
fracasos, en mcuhos niveles de la realidad…
25. El grave problema es
que ni siqueira en las dmeocracias, y menos aún en las no-democracias hemos
encotnrado, saber teoricamente, ni en la práctica, cual debe ser la “medida2 en
que el pueblo, que es soberano, pero en qué medida es soberano en las
cuestiones de defensa, que el Gobierno legitimo y democrático, puede pensar que
debe realizar, en defensa del país o la sociedad o el Estado, tanto a nivel
itnerno como externo. A mi modo de ver, no hemos hallado las teorias en estas
cuestiones, y menos aún las prácticas correctas. A veces, los Goberinos se
saltan la voluntad del pueblo, otras muchas veces, el pueblo interviene en esto
demasiado, haciendo o poniendo una posición de indefensa del mismo Etado, la
misma sociedad y ellos mismos… -a mi entender, para mojarme, en estos últimos
meses, la población española, se ha puesto y ha situado al gobierno y al Estado
español en una situación de indefensa politico-militar ante peligros externo se
internos-, que nos abmeos las consecuencias, a medio plazo que traerá, aunque a
corto plazo ya puede estar ocurriendo…
26. el que una sociedad
de forma colectiva, un Estado y un Gobierno, no muestre y demuestre a
colectivos internos o a Estados externos, su animo y su voluntad de defensa, en
todos los sentidos, scoial, economica, politica, religiosa, e incluso militar,
es una razón, casi siempre ha sido una razón de guerra y de muchos conflcitos.
La excesiva debilidad es siempre el primer paso para vioelncias de todo tipo,
en un futuro proximo o a medio plazo. Porque por degracia todo el mundo se
aprovecha del que parece más débil que los otros… me gustaria no escribir esto,
pero asi lo he observado en la vida, en todos los individuos y en todas las
clases sociales, y en todas las ideologias o filosofias o macrovisiones o
culturas –viendo las prácticas y las teorias-. Me temo que España, los mismos
españoles nos hemos puesto, en una situación de enorme debilidad, y así pueden
que lo hayan visto, me temo, diferntes colectivos tanto internos como externos…
pienso que la braveria o bravuconeria, no es el camino, pero la debilidad y la
pusilamidad, tampoco lo es, ni a nivel colectivo-social-gubernamental-estatal…
27. Se critica el eterno
nacionalismo español, porque es un nacionalismo a destruir; pero nunca se
autocritica el eterno nacionalismo regional, de algunos sectores de esta
sociedad… se aplcia dos reglas de medir siempre… Hoy, en Esapña, Castilla y los
que quieren ser españoles están demostrando más grado de tolerancia, que los
que no quieren seguir o llamarse o fromar parte de España…. Lo que no puedo
entender, que los que defienden la eocnomia libre de mercado, ni los que
defienen la colaboración entre los ciudadano sen un orden social… es decir, no
entiendo hoy, visto la situacion mundial y europea que existan capitalistas de
todos los grados o matices, o socialistas-comunsitas-anarquistas de todos los
grados, que quieran si fuesen conscientes y coherentes con ellos mismos, que
queiran dentro de Esapaña, dividirse de ella, yf ormar diversos Estados, dentro
o fuera de Europa, porque eso va en contra de sus principios más hondos… este
es el problmea, que pienso no son conscientes de sus propios principios… ni las
elties, y menos aun el pueblo llano, las mayorias, ni las clases medias, y
menos aún, las bajas…
28. La mayoría de las
personas, no quieren vivir en sociedad, pero al mismo tiempo necesitan y desean
y quieren vivir en sociedad. Se dan ambos deseos o impulsos, que parecen
contradictorios, pero esto es la esencia del ser humano en este tema,y de la
sociedad y por tanto de los gobiernos y de los Estados…
29. Cuanto más sepa
unapersona sobre un aspecto de la realidad, sea el que sea, más infleiz será
porque por un lado sabrá mucho de ese aspecto, pero posiblemente, las
teorias-cocneptso que el crea covneniente, estén muy alejados de la práctica
que existe en ese campo, por tanto a la larga, le hará más tristón, melancólico
y angustiado…
30. cuando dos
sociedades o dos Estaods o dos cutlruas o dos religioens entran en contacto,
peude suceder, que existan una armonización minima,y un suficiente entendimiento,
entonces pueden estar asi, conviviendo durante siglos; pero puede suceder que
exista una confrontación, entonces, al principio,que peude durar generacioens,
una es la mayoritaria yotra la ninoritaria, pero esta segunda va obteniend
parcelas de poder cada vez mayor; en un segundo momento, pueden ser ambas con
la misma fuerza o similar, incluso la de menor fuerza, por ejemplo la segunda,
estar ya intentando tomar el poder…y en un tercer momento, la segunda fuerza
con menos poder, alcanzar la hegemonia… Esto a la larga de la historia se ha
visto muchas veces, ent odos las formas y contenidos, las mayoritarias sobre
las minortiarias, las que están enun origen ser arrasadas por otras que vienen
de fuera… utilizar medios politicos o economicos o soicales o religiosos
omilitares, o una combianción de todos ellos, etc… Europa debe aceptar, un
hecho que no quiere asumir, que en los dos siglos anteriores, fue un sistema
socipolitico en expansión y por tanto colonialista, pero que en el siglo
veintiuno, puede que sea al reves, que sea colonizada por otras culturas, que
puede que siga teniendo un poder economico muy alto, pero puede que su cultura
sea colonizada en parte por otras culturas, que en si son más fuertes o más
coherentes o más sitematicas, o más..
que la propia cultura europea occidental… lo que sucede es que la
vanidad euorpea, especialmente en sus clases mayoritarias o pueblo, no son
conscientes que otras cutlruas pueden de algún modo vampirizarnos… o dicho d
eotro modo, sin menoscabo de la toelrancia, pueden venir e instalarse en suelo
europeo, y cuando son minoritarias ser tolerantes, pero que cuando alcancen un
cierto grado de población y de poder politico y eocnomico y social, itnentar
derrocar la cultura occidental e impoenrse las suyas… que hasta ahora se ha
pesnado que solo existia colonialismo europeo, y los europeos han dormido en
los laureles, pero que el coloniaslismo o neoolonialismo puede ser en muchas
direcciones, y esto lo peor de esto, es que los europeos no son conscientes… no
quieren serlo, porque en el fondo, se sienten culpables del colonialismo
histórico, y por tanto están dividiso en sus corazones, y los nuevos
coloniaslismos que pueden venir sobre Europa, conociendo la psicologia humana
utilizan esto una y otra vez, de mil modos, y nosotros no no senteramos,
especialmetne las mayorias… ojo,que europeos fueran colonialsitas en el siglo
diecinueve o veinte, yo no he sido, y por tanto yo no soy responsable… por
tanto no tengo mala conciencia por ello… yo persoanlemtne, ya que vivo una vida
modesta en todos los sentidos… trabajando, doce o catorce horas diarias… más
que quizás la mayoría de los individuos yd e las personas, del primer o del
tercer mundo…
31. si existe Dios, el
ser huamno no puede organizar su vida, sin tener en cuenta a Dios, igualq eu no
puede organizar su vida, sin tener encuenta la naturaleza física del universo,
o sin la sociedad, o sin su propia naturaleza. Si no existe Dios, de momento y
en el actual osistema sociopolitico no puede construir tampoco su vida, personal,
ni colectiva, ni social, sin tener en cuenta a valores de Dios, aunque no
existiese… al emnso por ahora, quizás dentro de varios milenios… o dentro de
varios siglos, si las eticas y valores morales de la inmesna mayoría de la
población, fuesen más correctos y más prácticos o fuesen más reales, entonces,
se podría organizar el mundo, sin dios, sin valores de Dios o de la
macrovisión, aunque sepamos que no existe… pero ahora, aunque admitamos que no
existe Dios, necesitamos seguir teniendo valores tomados o derivados de una
supuesta existencia de Dios. Esto puede parecer una contradicción peropara mi
es evidnete… no hay suficiente etic ay mroal, en ca´si ningun ambito, y lo
único que puede suplirlo o son meidas legislativas coercitivas o un concepto de
Dios y macrovisión suficiente… si la población aumetnase el concepto moral,
quizás, podrían dsiminuir ambos sentidos coercitivos, tanto el de la
macrovisión, como el de las leyes… por eso, se confunden aquellos que predican
la no existencia de dios o de sus valores y al mismo tiempo la anomia etica o
moral o la no moralidad en un ambito o en mcuhso de la vida, sean sexuales o de
otro tipo,,porque están contradicioendose en el fondo, etán haciendose más
inflecies… porque si no existe Dios o si existiendo quitamos los valroes de
Dios sobre el ser humano, y sobre la sociedad… o tenemos que aumentar la etica
y la moralidad en todos los sentidos, o a la larga causamos enormes
desavenencias en todos los sentidos, y demasiadas injusticias, demasiados
sufrimientos, en el ser humano, a nivel individual y colectivo… para mi esto es
evidente… Podnré un ejemplo, en Europa, cuando la macrovisión y sus valores
están disminuyendo, y por tanto la ética no está aumetnando, vemos como las
leyes coercitivas son más fuertes, y por ejemplo, tienen que irse poniendo más
personas de seguridad privada o publica… disminuye Dios y sus valroes en la
sociedades, y no aumetna la ética y moral en el mismo nivel, la única solución
es aumetnar los medios coercitivos, para mantener minimamente… pero al final,
aumentan los sufrimeintso idnvidiuale sy coelctivos, en casi todos los rodenes
de cosas… nadie pued enegar que esto es un hecho en España, en estos últimos
veinte o treinta años…
31.1. Por tanto las
sociedades occidnetlae, no deberian quitar la obligatoriedad de la enseñanza
religiosa, y al mismo tiempo aumetnar la enseñanza etica y moral, para que así
de este modo se equilibara la sociedad, y no tuviesen que aumentar después las
fuerzasy leyes coercitivas para mantener el tinglado social, que la macrovisión
y la etica fuese el armazon y el cemento de la sociedad, y no fuese las leyes,
o solo las leyes, ni menos aún solo las fuerzas de seguridad tanto privadas
como publicas… porque al final, aumenta el sufrimiento humano, en todos los sentidos
y en todas las formas y en todas las maneras… Por tanto es una contradicción,q
eu aquellso que se creen liberales y rpogrsistas, queiran quitar la enseñanza
religiosa, porque al final, lo que están produciendo sin darse cuenta, es que
aumenten las leyes y los diversas sistemas de seguridad y policiales,y en el
fondo, aumenten los sufrimientos de los seres humanos… porque no seamos
ingenuos, si la inemsna mayroaid e personas, no creen en los sistemas eticos y
mroales nacidos de las macrovisiones de sus culturas, cuanto menos van a
creerse y querer prácticas los sistemas morales nacidos de eticas filosóficas,
que ni siquiera los filósofos, se ponen de acuerdo entre ellos… abolir los
sistema seticos religiosos, en definitiva, es dejar a las sociedades inermes…
sin defensa, en mil aspectos de la realidad… es pan para hoy y epidemias y
hambre para mañanas, epidemias morales… epidemias d eorden publico, epidemias
de neormes sufirmientso en todos los sentidos y significados de la realidad, a
nivel individual y colectivo. Si por expresar esto, soy un carca y un
retrogrado, pues nada,lametnablemente lo soy…
32. Hasta ahora siempre
he visto que las malas personas siemrpe se aprovechan de lasm buenas personas,
osi se quiere que las buenas personas siempre pierden ante las menos buenas…
33. Si hemos dividido al
ser humano en distintas esferas y niveles –y en cada uno después existen
diferntes facutlades-funciones-, y estas esferas son esencialmetne las
siguientes:
1º Área o esfera de las
pulsiones-libidos-instintos-pasiones.
2º Area o esfera de las
sensaciones-percepciones.
3º Esfera de la
inteligencia –memoria, razonamiento, inteligencia espacial o visual, memoria,
etc-.
4º Esfera de la
psique-mente profunda.
5º Esfera de la
psique-espíritu-alma inmortal –si se admite que tenemos un “algo” dentro de
nosotros, o somos algo que nos hace ser inmortales, con espiritualidad en
sentido estricto-.
Y en cada esfera hay
niveles-subnivieles o funciones-facultades-posiciones de la
“biopsiquicidad-metne espíritu-alma del ser humano”. Por tanto, tendriamso como
necesidad humana imepriosa, averiguar, “cuantas funcioens o facultasdes tenemos
en cada nivel”, y en segundo lguar, como se relacionan etnre sí, con las del
mismo nivel-area-esfera y con las demás esfera… -sabiendo esto, pdoriamso
despue´s analizarnos, ver cada individuo en que posicionamiento o
cuantificación y cualificación está en cada función-finalidad-posición de cada
uno de lo sniveles-áreas-esferas que forman y conforman su ser-; pero al mismo
tiempo, a nivel social-colectivo-sociedad-culturas-macrovisiones-etc… De voz en
pronto, en la medida que conozco y me autoconzoco en algunas de ellas, tengo
que admitir, que en muchas estoy “menos que la media”, quizás en l amayoria en
la media, y en algunas más o tengo más cantidad que la media…
33.1. Pero esto nos
lelva a plantearno senormes problemas de integridad y de personalidad, de la
persona, y de racionalidad del ser humano, en todos los sentidos… y en todas
las formas y en todas los aspectos de la realidad, por ejemplo, la educación,
la autoeducación, la personalidad, etc… etc… Por tanto, tendriamso que
paltnearnos si una “sociedad vlaora lo suficiente todos los niveles-esferas del
ser humano, y todos las funcioens-facultades-posiciones del ser humano, y tiene
o no una adecuación de relación-interrelación suficiente-conveniente positiva o
negativa”. Debo admitir, en pricnipio, aunque habría que realizar estudios
experimetnales y boservacionales y estadisticos, de las culturas y
civilizaciones y sociedades y macrovisiones y todos los colectivos, y no sólo
de los individuos o personas, que quizás posiblemente esta sociedad, casi todas
las culturas actuales, tienen enormes deficiencias… que quizás en algunos
valores los destacan muchos, pero en otros, apenas los tienen en cuenta…
llamemos valores en este sentido psicomentales o psicofilosoficos o
psicoidoelogicos, derivados del parrafo anterior… de este esbozo-esquema del
ser humano, visto integralmente y no sólo alguno o algunos aspectos…
34. la mayor parte de
las personas, les gust ay les itneresa saber cosas de los demás, personas
concretas, de su entorno o del poder o de la fama, y a otros, les interesa
entender-comrpender la realidad, el mundo… para esto último necesitan saber
algo de lo primero, pero siempre en relación a la totalidad. Diraimso que los
seres humanos, se dividirian a grandes líneas entre estos dos tipos de
personas, podríamos denomianrlas a las primeras, aquellas “que les interesan lo
concreto de las personas concretas, lo concreto de lo concreto”, y las segundas
aquellas “que les interesa lo concreto en relación a la totalidad, y la
totalidad en relación a lo concreto”. Ahora ponganle ustedes un nombre griego o
del latin a estos dos modos de ser, y habrán encontrado una nueva clasificación
humana en relación al mundo, o de proyección de su ser en el mundo…
35. En los actuales
plaens de etudio en historia de la filsofoia, en segundo de bachillerato han
abolido el tema de Hegel y han puesto a Stuart Mill y a Habermas y a Maquiavelo y a Rousseauy a Averroes.
Puedo emtemder a Averroes, como inicio de ocmrpesniónd e la filsofoia judia y
musulmana en la edad media, peudo entender incluir a Rousseau por la influencia
del contrato social, puedo entender a Maquiavelo porque es en definitiva la
teoria politica que sustenta la realidad politica tanto a los de un color como
los de otro; puedo entender a Stuart Mill por su defensa del utilitarismo y del
liberalismo, puedo icnluso entender a Habermas, por si en el futuro acaba
siendo o estando en la primera categoría de los genios filosóficos, pero sobre
todo por la unión y relación de la filosofia y otras ciencias sociales, cosa
que en esa linea siemrpe personalmente he estado… pero no puedo entender bajo
ninguna forma o manera que quiten a Hegel, que importa un tema más…que importa
una unidad más… nada de estos dos siglos pasados se entiende sin hegel, ni el
marxismo, ni las izquierdas, ni las derechas… cierto es que hegel es impsoible
entenderlo, epro no se puede negar el valor, la genialidad de Hegel… igual que
no s epuede negar la de Platón o Aristoteles o Santo Tomás o Kant o Descartes
o… ¿por qué el ministerio de educación ha abolido a Hegel de los planes de
estudio oficiales, de estos últimos cuatro decretos el 3474/2000; 938/2001; 832/2003;
117/2004? ¿me gustaria que alguien alguna vez, me lo explicara?
36. Si vemos en
Occidnete, en veinticinco siglos, grandes filósofos, genios o maestros de
enorme alcance, solo existen unos veinte… Por tanto, los demás, han ido
ocupando puestos de segunda o tercera o cuarta o quinta categoría… esto es
importante saberlo, primero para que todo el mundo se llene de modestia y
humildad, el primero el que escribe esto; segundo,para itnentar
buscar-rebuscar-investigar nuevas preguntas y nuevas respuestas, por la
obligación que tenemos de servir a la sociedad-humanidad, y por bien de la
verdad que decimos buscar…
37. Hagamonos la
pregunta, que todo el mundo se hace, cada uno en su especialidad o en su oficio
o profesión o vocación. Pero hagamosla en mi terreno de la filosofia, en
primerapesrona, pero aplciable cada uno en su campo… ¿Qué tendría que
encotnrar-hallar o buscar para ser consdierado uno de los veinte filósofos más
importantes de todo occidente en estos últimos treinta siglos…? ¿Qué tendría que
encotnrar o replatnear para ser uno de los veinte o treinta filósofos, de estos
últimos treinta siglos, de todas las culturas y civilizaciones, y no sólo de
Occidente, sino incluyendo la cultura islmaica, la budica-vedica, la
confucinaa, etc…? ¿Es más que tendría que hallar o buscar o encontrar o
platnear o replantear… para ser uno de los filósofos o pensadores más
importantes de estos últimos treinta siglos o cuarenta siglos… teniendo en
cuenta, todas las culturas, pero no sólo la filosofia sino también la
teologia-macrovisión, porque al final, los grandes teologos y creadores o
inspiradores de macrovisiones, llevan implcitias una filosofia, y por tanto, en
cierta medida, en sus sentidos filosóficos, deberian ser estudiados en los
libros de filosofia… a mi entender los grandes rpofetas, y lsog randes
inspiradores oc readores o buscadores de macrovisión y los grandes teologos
deberian ser estudiados, como filósofos y en los libros de filosofia, como o al
menos, en su vertiente filosófica por la filosofía que sus teologias encierran
o sus macrovisiones, o por las consecuencias filosóficas que sus macrovisiones
o teolgoias provocan en la realidad….? Es obvio que no estaré ni entre los
veitne filosfoos-teolgoos de toda la humanidad, ni de Occidente, ni posiblemente
ni entre los cien más importantes, ni siquiera entre los mil o los diez mil… Es
evidente y es obvio… pero también es evidente y obvio que si de verdad, quiero
ser un filósofo o pensador que busca la realidad, tengo que intentar hallar el
mayor grado de verdad-bondad-belleza-veracidad, en los conceptos y
proposiciones que plantee, y eso es un deber, lo demás, el lugar que ocupes, o
el lugar que te pongan es lo mismo…
38. Por otro lado, que
no se etudie en los lbiros de filosfoia a Buda, los Vedas, confucio, etc… como
“autores que no solo han creado sistemas teologicos o religiosos sino
filosóficos y del pensamiento en general”, me parecen un error… y también
incluyendo a los occidentales, como jesús de nazareth… pienso que Jesus de
Nazareth, deberia ser estudiado como un pensador-filósofo, en sentido amplio, e
incluirse en los libros de filosofia, en los manuales y en la historia de la
filosofia… cierto que no sólo es eso, que es algo más o mucho más… pero al meno
seso… ¿dirán pero que ideas entresacamos… peus las que existen en las ideas de
los primeros cristianos, los apostoles, y los
evangelios y el nuevo testamento… y admeás despue´s criticar, con toda
modestia, y con todo respeto, las ideas que conlleven o se planteen… pienso que
esto es una necesidad primaria para occidente? Peisnoq eu esto es esencial,para
la cultura occidental, es más, etudiando a los grnades teolgoos y grandes
fundadores de las macrovisiones en los libros de filosofia y en los planes de
filosofia, se solucioanrian muchos problemas, que hay platneadas en educación,
entre la enseñanza religiosa, entre las culturas y civiliaciones, etc…
39. el conceptod e
autoridad o la prueba de la autoridad, es un problema siempre latente. No
hablamos de la autoridad civil o politic ao rleigiosa, sino de la autoridad
cientifica o filosófica o del saber cualquiera o del arte, etc… ¿Un argumento
por autroidad es válido, o se puede decir, que es el último tipo de
razonamiento o argumentación… o dicho de otro modo, si el noventa por ciento de
cientificos o de especialistas o expertos en un tema, afirman lo mismo…
podríamos indicar que ese argumetno o razón tiene el noventa por ciento de los
expertos? Sigo en la líena de Santo Tomás de “que la autoridad es el último
argumento, no es el úncio, no es en sí niv álido, ni no valido, pero si creo
que es un argumento”, no el más imñportante pero si diríamos de todos los
arguemtnos posibles, de clases de arguemtnos-razonamientos sobre un tema, es el
menos importante,pero tiene que estar… Si sobre unt ema o un concepto, se dan
diez arguemtnso o razones, el de autoridad, tiene que estar, aunque sea a un
nivel menos importante, menos demostrativo, pero no deja de ser
no-demostrativo, aunque sea minimamente… en cuanto si sobre un tema, existen un
tanto por ciento de expertos que admiten una opinión, por ejemplo el noventa
por ciento, y el resto no… diríamos que “es un arguemtno de autoridad del
noventa por ciento según los especialistas-expertos”. Pueden que se equivoquen,
pero no hay que negar que tiene un cierto valor –siempre que esos expertos se
adhieran libremente, no impulsados por le poder politico o social o religioso o
económico, etc”. Bueno seria, por orientador, que nos indciaran en cada
cuestión, cuantos expertos, que tanto por ciento de esas personas, admiten un
razonamiento o no, un tema o cuestión o no…
40. Un país pequeño, en
demografia, territorio, riqueza, siempre tiene que estar tutelado por otros,
por otros mayores. Y un país pequeño, la historia lo demustra, es más fácil y
dado a revueltas, motines, gueras externas, de invasión, guerras civiles,
guerras religiosas, etc… Negar est ehecho que es obvio ye vidente a lo largo de
la historia, es no querer ver la realidad de la historia, lo que ha sucedido,
puede volver a suceder…
41. ¿Si la mancha un dia
se queda como país independiente o como Estado semiindependiente dentro de
España o Europa loq ue tendría que buscar es situarse en una sitaución parecida
a la de Luxemburgo, intentar además de indutrializarse, y de tener servicios,
especialmetne servicios financieros, ser una especie de paraiso fiscal, porque
quizás sea la única forma que tendriamso de sobrevivir en el entorno que nos
rodea? ¿Además de ser Ciudad Real, las futuras “Vegas” de Europa, que es el
prouecto actual en marcha?
42. No pdoemso negar la
posiblidad y lanecesidad de que algunas ramas de la matemática, del rpsente o
del futuro,s e puedan aplciar a la filosfoia, ysiga continuando siendo
filosofia, y no sea ciencia. Aunque sigan ocurriendo el fenómeno de
quepreguntas filosfoicas, pasen a ser parte de las ciencias, o de las ciencias
y de la filosofía.
43. Creoq ue en
cuetiones de teologia y de macrovisión también, se deberia buscar, si no ahora,
en elfuturo proximo si existen alguans ramas de la matemática que podrían
servir como elelemtnos auxiliares. Con más razón en las cienicas sociales, que
ya se hace, peroq ue creo en el futuro se harán más etesnivas, en todos los
cmapos y en todos los concpetos y formas… penso que la matematica tiene que ser
un elemento auxiliar y neceario, aunque no único no solo en las ciencias
naturales, sinot ambién en la filosfoia, en las artes, en las
teolgoias-macrovisiones, y en toda cuestión… Pienso que si el saber, en
general, y en cada uno de las especialidades no avanza se debe esencialmente, entre
otros motivos, a que no hemos hallado matemáticas que sirvan de ayuda,
arquitectura, auxiliar, etc… ent odas y cada una delas cuestiones, y sigan
siendo filsofoia, ciencias naturales, ciencias sociales o humanas, filosofia,
artes, teologia-macrovisión… comprendo que esto no se pueda aceptar
maravillosamente bien, pero pienso que este es un camino abierto en el futuro,
lamentablmente los teolgoos-religiosos y los filósofos y los artistas saben muy
poco de matemáticas, y los matemáticos no les interesa las cuestiones de
filosofia y de las artes y de teologia-macrovisión como investigación o
interactuación… Cuando esto se realice y se realice extensamente, a mi
etnender, esto será una revolución del saber, una revolucion filosófica, o
artistica o teologia-religiosa o en las ciencias sociales -cosa que ya se hace en las ciencias humanas
y sociales, pero que habría que extender aún más-. Peroaplciada en todos y cada
uno de los conceptos y temas y cuestiones ypregutnas y soluciones… filosfoia
más matmatica, ciencias sociales más matematica, artes más matematica,
teologia-macrovisión más matemáticas…
44. Si las filosfoias,
las artes, las teolgoias-macrovisiones, las ciencias sociales… cada una en su
medida tratan del mundo de la realidad o de lo real, de alguna forma, según sus
métodos, la realidad siempre tiene que tener un componente matemático, sea con
matema´ticas actuales, oq uizás con sistemas lógico-matemáticos que aún no
hemos descubierto.
45. Todo lo real,
incluso todo lo iamgianrio sea real o no sea real, tiene que tener un
componente o estructura matemática. Incluso una cosa imaginaria tiene que
tener, unaspecto o variables de corte matemático. Por tanto la filosfoia y las
artes y las teologias-macrovisiones y las ciencias humanas-sociales tienen que
tener en cada una de las cuestiones, una forma de expresión o
caracteristica-variable matemática.
46. Todo concepto o idea
o proposición está siemrpe en relación con otros cocnpetos o ideas… o dicho de
otro modo todo concepto es la relación de varias variables, todo concepto sea
artistico o filosófico o teologico o de ciencias humanas o ciencias naturales…
en ciencias naturales esas variables se han matematicado ya, o ese es su
método, pienso que en filosfoia, en artes, en teolgoia-macrovisiones y en ciencias-sociales,
todo concepto debe y puede matematizarse, es decir, relacioanrse las diferntes
variables formando ese conepto, dandole una cuantificación o al menos dandole
una relación. –de alguna forma ya he realizado de ejmplos,q ue etán en esta obra,
Soliloquios-, pero pienso que eso es
un ejemplo,es el principio que se puede y se debe de hacer con todos los
saberes, aplicandolos en mayor o en menor medida…
47. Pienso que si
utilizaramos la observación, el experimento en la medida de loposible –incluso
el experimento metnal o imaginarse casos posibles-, y la matemática –en la
medida de lo posible… a la filosofia, a las artes, y a las
teologiasr-macrovisiones, además de otros métodos y sistemas concretos de cada
uno de estos saberes, en pocos lustros, en estas ramas del saber, darian un
cambio cualitativo importante y esencial, y por tanto, seria de una enorme
ayuda al ser humano y a la humaniad, que es el fin, porque el que pensamos,
para halalr neuvas teorias ycocneptos de y sobre la realidad, en cada uno de
los saberes, para comprender el mundo, el ser humano, la sociedad, y en cierta
medida a Dios, mejor… para evitar en lo psoible sufrimientos, angustias,
meurtes, etc… sin necesidad… o al menos, lo smás posibles…
48. Por tanto a mi
entender la filosofía tiene tres métodos esenciales de descubrimiento: la
observación –en todos los niveles y formas-, el experimetno –sea real o
mental-, la matemática –como proyecto específico o especial para el futuro, y
en la medida de lo posible en el presente-, además de todo ello, se aplicarian
todos los métodos que la tradición filosófica, ha ido reuniendo y juntando…
métodos hermenuticos, métodos de meditación, método deductivos, inductivos,
etc… método de tener en cuenta las ideas que la tradición o historia han ido
acumulando, lo que denomino “el método histórico”, por la acumulación de
docenas de opiniones e ideas diferentes sobre un tema o cuestión a lo largo de
las cultruas y de la historia.
49. No escribo pensando
od eseando perdurar de algún mdooe n la historia, aunque esto haya sido siempre
una tentación para todo escritor o pensador, porque sé, que todo se olvida, y
todo se detruye, los libros también, sino que escribo y pienso y pinto
esnecialmetne, para intentar comprender la realidad, toda la realidad, y las
realidades concretas…
