Cuadernos XI, XCI (C)
"Daiju-Yekai".
(12.406) -Notas sobre Historia de la filosofia.
1. ¿Se puede hacer de al
filosofia un saber que sea tan riguroso y tan tecnico como la ciencia natural…
incluso no como las ciencias sociales-humanas, sino como la tecnologia y las
ciencias?
2. En tiendo la historia
de la filosofia, como la sucesión de ideas filosóficas a lo largo del tiempo.
Pero una cosa es concoerlas en líneas generales, y otra, es que a generación
tras generación se le obligue a cientos de miles de personas, millones,
aprender y aprehender lo que unos y otros han indicado. Es decir, es como si a
los físicos se les obligase como esencial, lo que los miles de físicos
anteriores a ellos, han ido indicando, la mayoría de las veces, casi todas las
teorias superadas… ¿Ha encontrado la filosofia su método o la filosofia como
saber, racional, aunque no cientifico, no puede hallar jamás su método, porque
su método es hallar nuevos métodos a lo largo del tiempo y a lo largo de la
historia de la reflexión. (8 en.04cr).
3. ¿Quién puede asimialr
ye tnender, los escritos de al menos cien grandes filósofos de todas las
culturas, que diríamos son los grandes genios de todas la historia hasta
ahora…? ¿Con cda filósofo mil páginas son cien mil paginas en total, y creo
quedarme corto…? ¿por tanto, el método de estudiar filosofia basandose casi
exclusivaente en la historia de la filosofia, no estaría errado en parte o en
gran parte?
4. ¿La intuición, sea
del tipo que sea, qué grado de conocimeinto nos puede dar, qué grado de
realidad podríamos captar?
5. ¿Dicen que la
filosofia, o algunos de sus méotdos la fenomenologia, es la ciencia de buscar esencias,
pero me pregunto qué es la esencia… en física los atomos… pero los atomos sin
formar moleculas no expresan nada de un ente real… y las esencias en las demás
realidades o entidades tanto culturales o espirutales o psicologicas o sociales
o de la naturaleza… qué es por tanto la esencia o las esencias… sino una
palabra que nos dirige en una dirección, pero que más bien es hueca?
6. ¿A algún físico
actual, que se dedique a la investigación se le obliga a saber los libros y las
obras escritas de los físicos que les han precedido, salvo excepciones… y por
qué a los filósofos si se les obliga…?
7. Deberiamos desde la
filosofia buscar métodos y sistemas o aspectos para curar enfermedades
psiquicaqs, e igualmente evitar y quitar males y sufrimientos en el ser humano.
A mi entender esta es una de las funciones de la filosofia, que aunque sea
menor, es muy importante. No sólo se filósofa para buscar al realidad o la
verdad, para hallar nuevos modelos, parte tomados de la realidad y parte
inventados o creados por el ser humano, sino también para quitar y evitar
sufrimientos y tristezas y angustias a los seres humanos. Con esta linea unimos
las grandes tendencias filosfoicas y sus fines, unimos a Freud con Epicuro.
8. Uno de los fines de
al filosofia es curar al ser humano, en algunos de sus aspectos biopsiquicos y
psiquicos-mentales y psiquicos-espirituales. No todos, pero si en algunos. La
filosofia también cura y armoniza y tranquiliza, como también angustia y
entristece y destranquiliza.
9. Sie tnendemos la
cultura occidental, formada por varias macrovisiones filosóficas-teologicas
basicas: el ateismo o agnosticismos, los cristianimoss, el judaismo, el
islamismo… si tenemos encuenta el número de personas o la proporción entre su
colectivo y la totalidad, o la proporción entre cada tipo de población… creo
que el judaismo es el colectivo, que en proporción ha ampliado más los
horizontes de la cultura y de los descubrimientos en occidente. O dicho de otro
modo, si las personas de macrovisión u origen judaico han sido en la totalidad
de Occidente, de un diez por ciento… en estos dos o tres últimos milenios…
tenemos que admitir, que ha existido en esa colectivo, en proporción más numero
de cientificos, filósofos, descuberidores, etc… que en el cristianismo y que en
el islamismo… y creo que también en el agnosticismo-ateismo… ¿Por qué? Quizás
porque siempre hallan sido un grupo minoritario, los que le has lelvado a dar
un enorme valor a la persona individual, aunque dentro de una colectividad, y
no hallan tenido más remedio que buscar nuevas posibilidades y explicaciones y
razones de todo y en todo, además de ser más emprendedores… los ateismos y los
agnosticismos, si no decian nada, podian estar dentro de sus respectivas
comunidades, sin necesidad de platnearse tantas prgutnas prácticas y tantas
pregutnas teóricas… quizás el segundo grupo en proporción, sea el
ateiso-agnosticismo, por razones parecidas a los judaismos… pero siempre en
menro medida… y po rultimo quizás los que menos hallan aportado, en tanto por
ciento sean los cristianos y los islamistas… si hay un millón de judios y hay
diez filósofos… y hay cien millones de crsitianos y existen diez filósofos, es
evidente que la proporción es mayor en el primer grupo que en el segundo.
10. Darwin, Marx, Nietzsche,
Freud, Einstein… nos cambiaron el mundo teórico y práctico en el que nos
moviamos… desde ese momento ya no podemos pensar lo mismo, de nosotros, y de
nosotros y la realidad, de nosotros y la cultura, de nosotros y Dios… ¿y no es
una casualidad y causalidad… que de los cinco… tres sean judios? En estos casi siglo y medio… no hemos aun
superado las consecuencias de las obras y las ideas de estos cinco grandes
nombres –cierto es que recogen aportaciones de cientos y de miles de
cientificos y filósofos, que les precedieron o que eran coetaneos a ellos
mismos… no se puede pensar a Marx, sin Kant-Hegel…¿La cuestión es ahora, que
paso tendría que dar la filosofia-ciencia, que fuese el sexto aldabonazo… o
como incluso superar y realizar una sitnesis de estas cinco grandes
aportaciones, para que el ser humano, vuelva a encontrar o hallar su lugar en
el mundo… en definitiva, la crisis de la modernidad y la postmodernidad… se
debe a no haber encontrado un sitio y un lugar… de estas teorias, cierto es con
todas las prácticas concretas y reales, tecnocientificas del hombre actual… y
con todos los saberes?
11. Si somos en parte o
en gran parte producto de una evolución de millones de años, esas
estructuras-funciones-metodos de animal, o de esa evolución, deben estar
influyendono sen cada momento y en cada segundo… se autotitule la teoria o
hipótesis de los dos o de los tres cerebros…
12. Por tanto la
animaidad biologica y la animalidad psicologica y la animalidad espiritual…
debe influirnos cada uno, en un nivel diferente y diferenciado según
situaciones… etc… o dicho de otro modo, diríamos las estructuras y
funcionamientos puramente animales que llevamos, aunque traspadasos por el
tamiz o tapiz racional e incluso espiritual, deben estar siempre presentes. Porque
son estructuras que están y son el resultado de millones de años de evolución.
Olvidar esto, es quizás no entender en su justo medida la función humana, o
dicho de otro modo, darle más importancia o sobreimportancia a unas esferas
sobre las otras. Si entendemos que el ser humano tiene estrcuturas
fisibiologicas-psiquicas, estructuras psiquicas y estructuras espirituales…
tenemos que intentar armonizar y averiguar en la medida de lo posible, como
influyen unas y otras… que grado de relación y funcionamiento y de
estructuración… y qué grado de interrelación… en cada momento o en cada objeto
concreto… no podemos ni minimizar, ni maximilizar, ninguna de ellas, sobre las
demás… sino hallar la adecuación correcta en cada momento. Este ha sido el
error de casi todas las filosofias, macrovisiones, artes, ciencias… no haber
hallado todavia la fórmula correcta, de esta interrelación-función…
13. No valorar las
consecuencias filosóficas de las teorias físicas de Einstein, es no haber
entendido nada, o si se quiere de Einstein-Planck… sin entrar en al cuestión de
la superación de ambas teorias físicas por otra, que debe nacer o hallarse, y
que todavia los físicos no han encontrado… pero end efinitiva, somos o tenemos
cuerpo o materia o materia-energía, y estamos en un espacio y tiempo, lo que
sea la materia-energía, el espacio-tiempo, lo que sea, es lo que somos
nosotros, o en parte somos nosotros, y lo que somos o seamos, estamos con una
materia-energía y con un espacio-teimpo entroncados o emtidos dentro de una materia-energía
y un espacio-tiempo. Piesno que los cambios de cocnepción espacio y tiempo, y
de materia-energía, provcados por las teorias einstenianas, nos cambian nuestra
concepción de nosotros mismos sobre nosotros mismos, y de nosotros mismos con
toda la naturaleza. Porque no somos entes que estemos solos o seamos
entelequias sin materia-energía, o sin espacio-tiempo, sino somos seres que
tenemos espacio-tiempo-materia-energía, y que estamos en una
realidad-naturaleza-cosmos-universo que es materia-energía-tiempo-espacio… sea
lo que sea… si Darwin nos cambió la conciencia sobre nosotros mismos, Einstein
lo ha hecho aún más… pero pienso que la filosofia, de algún modo, no ha
reocogido o no se ha atrevido a recoger ese guante. Si la revolucion
copernciana fue un enorme impacto, la einsteniana es aún más fuerte… cierto es,
que quizás no queramos recoger ese guante…
14. el año que viene se
celebra el cuarto aniversario del quijote, que pocos recordaran que es el
primer siglo de la teoria de la relatividad, nos guste o no… esta segunda
teoria nos ha procurado más cambios que la primera hipotesis
literaria-filosófica-antropologica del Quijote…
15. ¿Hasta que putno lo
social es una proyección amplificada de lo individual, o lo social, es en parte
una proyeccion de lo individual, del mínimo comun de todo indiividuo, pero
además lo social, tiene unas reglas y unas normas especificas… y concretas…?
16. ¿Me he preguntado
muchas veces, si el isntinto de conservación, que Freud dice no se desatiende,
y por tanto no provoca neurosis y otras patologias de mayor o menor grado en el
ser humano por su desatención… es totalmetne cierto, y las artes, las
macrovisiones-teologias, incluso las filosofias… a veces, en determinadas
personas, hacen que su propia vida, su propia autoconservación, no digo que la
eliminen pero si la reducen…. Y por tanto le producen
tristezas-angustias-desarmonias-etc… porque esas ideologias, hacen que no vean
el mundo, ni a si mismo correctamente… es decir, aunque el deber y derecho de
conservación sea un primer derecho, de algunos modo esos sistemas
teóricos-prácticos, que antes he indicado, en cierto modo, lo permiten pero
también en algunos aspectos no lo permiten? ¿O dichod e toro modo, sistemas
teóricos-prácticos con las religioens-teologias, las filosofias, y las artes,
son sistemas que de algún modo, elevan el liston propio de la autocosnervación
en algunos aspectos, pero en otros, disminuyen ese mismo liston… -y por tanto
en lo que lo aumenta, no va en contra del instinto de conservación, pero si en
lo que lo disminuye, pero incluso en lo que lo aumenta, al aumentarlo tanto, es
una forma de disminuirlo-?
18. ¿En el fondo, el ser
humano no sabe que hacer con su vida, y eso que su vida, al menos aquí, sólo
dura unas docenas de años… De aquí derivan todas las consecuencias negativas
para el ser humano, en casi todos los aspectos de la realidad y de lo real… ?
19. Si tomamos por tanto
esos tres grandes instintos, o si se quiere decir, instintos primegios de los
que derivan otros, y a su vez, se combinan entre ellos mismos. Explicariamos no
sólo parte del individuo o de la persona… sino además, su no satisfación
correcta supondria trastornso graves a difernetes niveles de la misma persona,
pero a su vez, ambas cosas, tendrian aspectos de interrelación y de
funcionalidad en lo social-sociedad. Estos instintos nacen de la profunda
estructura fisiobiologica-psicologica del ser humano, es decir, de su evolución
durante millones de años, en diferentes estructuras y orgnismos a lo largo de
la historia de la naturaleza, y de algún modo, de todo ello, hemos heredado
estructuras a nivel fisiologico, biologico, psicologico, mental, etc… -no
negamos la realidad de estructuras psicoespirituales, o alma inmortal, que de
algún modo, tendrian una relaicón y formarian una unidad, al menos, en este
mundo, mientras estemos aquí, porque somos una integridad-unidad-totalidad y
una unidad radical, no una unidad secundaria o adjetiva, sino somos una unidad
total. Y prot anto si admitimos que tendriamos un espíritu-alma inmortal, de
algún modo afectaria y condicionaria, y seria condicionada de algún modo, a las
otras estructuras psiquicas y biopsiquicas, etc-.
20. Por tanto si
queremos saber, parte de lo que somos, como individuos o como grupos o
colectivos o sociaedad… no solo tendriamos que adentrarno sen el isntinto de la
sexualidad, sino en los de la conservación, y en los del poder-tener… y todos
sus derivados en otros subinstintos… y todas sus combinaciones entre ellos…
porque si no lo hacemos cosa que no se hace, no podemos entender, ni a la
persona individual, ni a la sociedad, -ni sus consecuencias la historia, la
cultura, la macrovisión, la filosofia, las artes, etc-, pero siempre teniendo
en cuenta, que aunque los instintos-pulsiones-libidos-pasiones-deseos, son
esenciales, no son la única estructura humana, sino que hay que tener otros
aspectos… o diríamos otras esferas… no solo la esfera de las
pulsiones-institnos… sino también las de la sensación-percepcion, las de la
inteligencia-razon normal y las de la inteligencia o razon profunda… y los
niveles del espíritu-alma inmortal-. Tan error, es no dar importancia al
instinto-pulsiones-deseos, como darle en demasia… la cuestión es hallar los
equilibrios y armonias, o las explicaciones de cada acto o teoria o idea u
olvido, teniendo en cuenta, estas distintas esferas que he indicado…
21. Bajo mi opinión, no
solo el mal uso del instinto xexual, puede caer en angustias-tristezas,
neurosis y otras patologias… sino también el de los otros dos instintos… y sus
combinaciones y sus derivados o subinstintos…
22. Sia ceptamos estos
tres niveles, o análisis, incluso admitiendo que hay que combianrlos con el
resto de estructuras y esferas de la realidad humana, antes he indicado –las
sensacioens-percepcioens, los diferentes niveles de la inteligencia y de la
razon, la superficial o normal y la profunda, y los niveles del alma-espíritu-.
Tenemos que aceptar… que hasta ahora, a nivel teórico y práctico y
teórico-práctico y práctico-teórico… todas las culturas-civilziaciones, y casi
la mayoría de las prácticas humanas y teorias humanas, de la inmensa mayoría de
las personas, que han existido y existen, en la medida que los conocemos, han
sido y son erroneas, incluido las del autor que escribe estas letras. Por
tanto, diríamos que una cultura-historia-sociedad-persona que tuviese en
cuenta, una correcta adecuación toerico-práctica de los instintos y de estos
con las diferentes esferas de la realidad humana, no ha sido aun descubierta,
ni a nivel teórico, ni a nivel práctico… o dicho con palabras, quizás más
agrias y más punzantes, tanto la teoria y la práctica, de la persona, y de la
sociedad-cultura y todas sus consecuencias, son erroneas, hasta el momento, no
quiere decir, que sean en todo error, pero si en casi todo, y en lo que no es,
quizás sea en cantidad y no en cualidad… o en ambas cosas…
23. Diran como asumir
esta critica que no deja en definitiva, ningún palo o fundamento o pilar bien
sustentado… pues la solución, es ayudandose de todos los saberes, buscar el
equilibriro entre todas las partes, y hallar la cuantificación y dimensión y
cualificación de todos los aspectos… y sus relaciones o estructuras y
arquitecturas… quizás, esta sea la función de la especie humana, ir hallando
mayor equilibrio entre todas sus esferas, más verdad, tanto teórico como
práctica…
24. Si el anterior
esquema, con enormes consecuencias, que no se pueden describir todas, se
tardarian años, y miles de paginas, fuese cierto, debo reconocer, que yo
personalmetne, me he equivocado en casi todo o en todo… en mi vida tanto
teórica como práctica. Por tanto, a mi mismo asumir este esquema es doloroso,
muy doloroso, porque es darme cuenta de mi personal y enorme fracaso… y me
produce más tristeza y más angustia. Pero tengo que aceptarlo a grandes líneas,
porque es lo que uno ha llegado, de observar, de pensar, de leer, de estudiar…
me guste o no, al menos por el momento…
25. Creo que el error
del psiconalisis, es en gran parte, basar todos sus desarrollos sobre el
instinto sexual, y no tener en cuenta, los otros dos, y todos los subinstintos
o intintos derivados que nacen de esos otros dos… además de la combinación de
esos tres…
26. habría que estudiar
como se desarrollan en etapas de al vida de la persona, desde la gestación, el
nacimiento, la infancia, y la adolescencia y la epoca adulta, estos tres
instintos, estas tres familias de instintos… y cuales serian los pasos diríamos
patologicos que se pueden dar, y los no patológicos… los que pueden crear al
final traumas, heridas, angustias, etc… y los que diríamos permiten un
desarrollo de la persona humana, de forma normal… entendiendo por normalidad,
unas franjas muy amplias de posibilidades, y los que a la larga le producen
trastronros, en diverso orden a la persona indiividual, o a los diferntes
colectivos –empezando por la familia, empresa, etc-, o la sociedad-cultura en
general... pero admitir esto, es en definitiva desmantelar muchos de los conceptos
y prácticas que tenemos sobre nosotros mismos… y ni a nivel indivdiual, ni
colectivo, ni social, queremos plantearnos ni siquiera la posibilidad, que a
nivel teórico, ni menos práctico, estemos errados o equivocados o en engaño o
en mentira… porque supondria muchas consecuencias a la larga…
27. Quziás la psique nos
meustra, su capacidad de plasticidad, y por tanto, adaptarse unas manifesta
ciones o funciones o pulsiones en otras… y al mismo tiempo, que hay unos
limites que esa plasticidad no puede superar… diríamos que con lo primero nos
adaptamos al medio y a nosotos mismos, siempre que esas adaptacioens sean
comprensibles o verdaderas, no son patologicas, pero si no son asi, se
convierten en diferentes patologias, y desde luego si se superan esos limites
de la plasticidad, se convierten en patologicas claramente…
28. Por tanto, lo que es
una ventaja la plasticidad, puede esta misma en convertirse en algo negativo,
si no se mantiene diríamos dentro de unos limites, o la plasticidad por tanto
adaptase se equiovca en su funcion-relación-meta-etc…
1º El nviel de
deseos-impulsos-pulsiones-instintos. –Estos se incrustrarian sobre los niveles
fisioquimicos-neurológicos-vegetativos-etc-. Pero tendrian también componentes
psiquicos-mentales.
2º el nivel de la
sensación-percepción.
3º el nivel de la
razon-inteligencia normal o reflexia.
4º El nviel de la razón
profunda o meditación profunda.
5º el nivel de la
psque-alma-espíritu –inmortal-.
Piensoq eu estos cinco
niveles forman y conforman la estructura psiquica humana. Pero estos niveles o
areas o esferas están interrelacionados entre sí, de multiples modos, y de
distintas formas. Porque el ser humano es una unidad-integridad-totalidad.
30. La mayoría de las
teorias antropologicas y psicologicas, sean de macrovisiones, filosofias,
ciencias, artes… al no tener en cuenta estos cinco grandes niveles-areas, a mi
entender, o pecan por defecto o por exceso, es decir, por no integrar y no
tener en cuenta, la totalidad del ser humano. Cierto es que esto es solo un
esquema, habría que buscar ahora las variables y sus funcioens y sus esquemas
de comportamuiento y de arquitecturas posibles o reales, que pueden ir
conformandose… Por exceso porque por lo general, siempre se sobrevaloran unas
funciones o variables sobre las otras, al menos, este es el peligro de siempre…
como en casi todo, creio y veo lo que no está bien, pero yo tampoco sé
encontrar el esquema-esbozo-sintesis, que pueda decir, que es la adecuada o es
la conveniente o es la mejor… o esla acertada…
31.
podríamos penar, si los saberes, todos, -desde las ciencias, las
macrovisiones-teologias, filosofias, artes, tecnologias-, son en parte, no en
todo, sustituciones o equilibrios para satisfacer la radicalidad perdida del
ser humano en el mundo. No quiero indicar, que no reflejen una realidad, sino
que el ser humano se ata a ellos, en mayor o menor medida, en menor o mayor
cantidad o cualidad o estructuración, por la angustia-tristeza que le produce
el estar perdido, perdido en si mismo, perdido en el mundo y perdido con los
demás seres humanos. O dicho de otro modo, que el ser humano no encaja
totalmente consifo mismo, ni con los otros, ni con la anturaleza, ni con Dios…
y eso le lleva a buscar coneptos-teorias-prácticas, en definitiva produce la
cultura y todos los derivados, incluidos las sociedades, etc… Pregunto.
32. Los deseos o las pulsiones
o cualquier otra actividad psiquica, no solo se meuven dentro de la norma, o
fuera de la norma, o por encima o por debajo de la norma o ley o
reglamentación. Sino que además pueden ser compatibles con una norma jurídica o
no, pero con una etica-moral, o no o si con la norma religiosa, o con la norma
psicologica o con uno o varios de los saberes, de cada individuo, o incluso con
la situación del sujeto… Por lo tanto, todo estos circulos o estas
circunstancias, hacen que un deseo-pulsión-acto-idea-palabra o no acto-no
idea-no pulsión… tiene que equilbirarse no sólo con la norma-ley, como antes he
indicado, sino además… con las diferentes areas que he indicado y muchas más…
puede que esté de acuerdo con la norma legal, pero no con la psicologica o con
la norma etica o la religiosa… o, y al mismo tiempo, con “la situación
concreta” de uno mismo, según sus personales perspectivas de situación. Por lo
cuál, vemos con claridad que el más mínimo deseo o acto o palabra o pensamiento
o… o no acto o no… es un enorem problema de adecuación entre el sujeto, el
suejto consigo mismo, el sujeto con la sociedad, etc…
(12.407) -Poesia-Epopeya. 1. “Esperar una
palabra/ un tiempo/ que nos halbe del yo al yo/ un viento de otro lugar/ en el
racimo del yo// racimos de la uva/ gallinas que pistoean las mentes/ en el
retoque de al tarde/ mirando algún/ otro lugar/ es estar/ Imágenes que retoman/
la consciencia// He vsito tantos cimientos/ expresar sin explicar/ eso es todo/
quizás un tiempo-espacio/ una nada/ una palara nace de/ dentro o de fuera/
humanos que construimos mundos// un juego quizás en algún saliente/ de
espesura/ decimonónico cambios…explicitar en algo/ palabras-imágenes/ He aquí elcimiento de la estructura/ del yo y
del no-yo/ es donde algún cimiento/ Modelar imágenes/ peotizas todos los
hechos// del hombre y mujer común/ que somos todos/ y en algún rincón y lugar/
esperando las tardes/ todo ser humano con sus ideas/ vaivenes de estructuras y
de yos/ quizás lo que pudieron ser/ y nunca fueron-estuvieron/ en ningún lado/
de los cimientos de las estructuras/ Canto a Europa/ que nos salve de nosotros
mismos/ y recuerdo el paso de las Termopilas/ rezuman los vientos en uno mismo/
recuerda que es amontaña que miras/ sin ahcer caso/ estará aquí cien millones
de años después de pasar tú/ de ti qeudaran unos gramos de polvo/ habiendo
formado/ millones de veces/ parte de moléculas/ de trillones de seres vivos/
miro el sillón y me siento en él/ descansando// millones de galaxias/ con
millones de planetas/ quizás con millones de civilizaciones inteligentes/ que
han sido y que se han olvidado/ y aquí en este planeta/ unos machacandose a
otros/ diciendo que quieren salvarse/ todo es un punto/ y un punto es todo/
trillones de experiencias/ trillones de dolores/ y de sufrimientos/ soy cuerpo
y soy mente y soy espíritu/ y no sé exactamente/ lo que soy/ lo que es cada
parte de mi ser/ formando una unidad// escribo poemas a la nada”. (en.04cr).
2. Tengo que asumir lo
que soy, y no soy capaz, y soy un escritor. Tengo que asumir que esta es mi
forma de escribir, mezclando géneros y saberes distintos. Tengo que asumir el
fracaso total de mi escritura-literatura-filosofia-arte-pintura… tengo que
asumirlo, al menos, para que de esa forma duremra y muera tranquilo. Tengo que
asumir lo que soy, un escrito, soy antes un escritor que un pintor, antes un
escritor que un filósofo, antes un escritor-pensador-observador… eso todo va
unido… antes un escritor que un teologo, un escritor antes que un especialista
en alguna ciencia… tengo que asumir lo que no quiero asumir, ser lo que soy.
Que escribo diferente a la mayoría, que esta forma de escritura y
escritura-pensamiento que quizás a nadie interese…q ue un poema continue a uno
senunciados de alguna rama de la filosofia, o incluso mezclado con una pintura,
o dibujo, al menos de forma mental... tengo que asumir lo que soy… O asumo lo
que soy, o acabaré muriendome de pena… soy un escritor fracasado y frsutrado,
pero eso es lo que soy, y eso es lo que he querido ser… ser siempre… un
escritor, aunque sea actualmente el último, cierto es, que he deseado triunfar…
pero esto no ha sido posible, por tanto, asumo lo que soy un
idiota-imbecil-gilipollas escritor… Quizás así asuma lo que soy, lo unico que
puedo ser, lo unico que quiero ser… lo unico que quizás deberia ser… y lo
demás, siendo importante, en cuanto a las vocaciones-profesiones, queda en un
segundo término o plazo… He querido ser, posiblemente he sido muchas cosas, en
cuanto a las profesiones-vocaciones, ya es justo, que asuma lo que de verdad, siempre
he querido ser, siempre he sido, jamás he dejado de abandonar, combinandolo con
mil deberes y obligaciones, escritor. Para mi suerte o para mi desgracia… que
quizás no sea un escritor al estilo de muchos. Que mezclo un número infinito de
lenguajes, de formas, de combinados de saberes… que esta obra, Soliloquios es inclasificable, pero
también les digo, qué otra cosa podemos hacer frente a cien canales de
televisión que tienen la mitad de los españoles… ¿no creen ustedes que hay que
adaptarse y buscar cosas nuevas…? Y es posbiel que esta forma de escritura no
sea mayoritaria, para la inmensa mayoría de la población, por el momento… pero
quién niega que pueda existir un grupo pequeño… que le interese…que busque en
si mismo y en la realidad total, y esta forma de
literatura-filosofia-pintura-teoloiga-ciencias… le puedan servir para entender
y entenderse en el futuro… Hay cosas que no se peuden expresar con imágines,
sino con palabras, y hay realidades que no se pueden expresar con palabras sino
con imágenes-pinturas-dibujas, y todo eso combinado con los lenguajes de todos
los saberes, en las medidas limitadas que controlo… nada más… eso es todo… Pero
si se me indica, que eres de todo lo que has intentado ser, en cuanto a las
vocaciones-profesiones… eres cultrivador o investigador de una ciencia social
en particualr, eres teologo, eres pintor o artista, eres filósofo, eres… eres…?
Solo puedo asumir, que lo único que soy es un escritor-pensador… un escritor
que escribe, y que piensa sobre casi todo… un pensador no es un filósofo,
aunque piensa sobre casi tdoos los temas de filosofia… y sobre otras ramas del
saber… Debo asumri loq ue soy, “Continuar con mi trabajo diario”, quizás
posiblemente intetnar si es posible, “hacerme profesor de filosofia” y ser lo que
siempre he querido ser, y creo ser… un escritor, un escritor que busca y
piensa… y por tanto, una de las cosas que piensa es la filosofia… pero no sólo
la filosofía… ¿me peudo darme a mi eltitulo de pensador o de filósofo….
Honestamente? Creo que el de filósofo no.. el de pensador en general, creo que
sí… pero ser un pensador en general y después escribir, eso es un escritor… si
intenta buscar la verdad-bondad-belleza, en su escritura y en su pensamiento…
eso es lo que soy, un pensador-escritor o un escritor-pensador, y eso es lo que
me tengo que asumir a mi mismo, y nada más… aunque fracase como hasta ahora…
desde mi más adolescencia, antes de los catorce o quince años… creo que a los
trece o catorce, tuve la cosnciencia de ser escritor, cierto es que siempre lo
he combinado con docenas de actividades-profesionales, esbozos o intentos o más
que eso, en diversas profesiones… pero debo aceptar lo único que soy, lo único
que quiero ser… escritor… lo unico que creo puedo realizar con enorme
facilidad, aunque no guste a nadie… me guste o no… les guste o no… asumirme lo
que soy, y asumir mi enroem fracaso, que he tenido, desde hace treinta años, y
después de tanta búsqueda, y asumir lo que me espera, más y más fracaso…. Nada
más… No hay que inventar mil epsonaejs como Balzac para ser escritor, hay
muchos géneros en la ltieratura-escritura y en la realidad… hay muchas miles de
formas posibles o probables de escribir… tan ltieratura es el aforismo como la
novela coral de cien personajes… Tengo que asumir que a nadie guste lo que
pienso o lo que escribo, ni cómo lo pienso, ni como lo escribo… pero tengo que
asumir, y así al menos darme un mínimo de paz en mi fracaso, porque tengo
derecho de otorgarmelo a mi mismo…
4. Las palabras te
dirigen lo que sueñas, piensas, sientes, deseas o no deseas-no piensas, no
sientes, no…
5. Se puede pesnar
sistematicamente y también asistemaicamente, o los dos modos al mismo tiempo…
se puede pensar, sentir, actuar, desear, hablar… etc… de forma sistemática y de
forma asitemática…
6. Alguien puede pesnar
que existe un campo de la actividad humana, en la que no existan un mínimo de
normas y leyes… nadie piensa en eso… entonces, por qué muchos en la moral,
quieren que no exista normas, ni leyes, de ningún tipo… cada uno la suya.
7. ¿Quién entiende los
grandes conceptos, quién las grandes palabras?
8. No hay dia que no te
preguntes que pintas aquí. Lamento por ti, porque eres un caso de enorme
desesperación.
9. ¿todo el mundo busca
la felicidad, pero donde hallar la felicidad, quizás trozos pequeños de
felicidad…? Todo el mundo busca la felicidad, pero no estoy de acuerdo que todo
el mundo busque el bien y lo bueno… ni siquiera para si mismo… porque puede que
busque su interés pero el interés no es lo mismo que lo bueno.
10. Tengo que utilizar
palabras, pero sé que ellas, me velan más que me desvelan. Un escritor
contradictorio soy, utilizo millones de palabras, y al mismo tiempo creo que
ellas no sesconden más que nos revelan.
11. ¿En qué somos
iguales y en qué somos distintos de los demás?
12. Somos seres humanos,
que durante toda la vida estamos alimentando, pagando tributo a los traumas y
complejos de la infancia y de la adolescencia, que no hemos sido capaces de
superar.
13. Todo para el ser
humano, excepto Dios, tiene un sabor agridulce como la naranja. ¿Por qué será
así?
14. Un aforismos o una
maxima o una sentencia es concentrar en dos líneas lo que otros indican en
cientos de ellas, por tanto el lector o escuchador de ella, tiene que desgranar
parte de su vida o de su existencia al oirla.
15. ¿Qué es el talento y
qué es el genio… del que todo el mundo habla y todo el mundo desea ser o desea
tenerlo… acaso no se darán cuenta, que si tuviesen talento, aún más genio… serian
posiblemente más infelices…?
16. Triste es que el
rico se ria del pobre, pero más triste es que el pobre se ria del rico… triste
es que el listo y culto se ria del tonto e ignorante, pero más triste es que el
inculto e ignorante se ria del listo y del culto…
17. Quizás al genio lo
tengamos al lado, y le estemos haciendo la vida imposible, y jamás podrá
demostrar su genialidad, por tanto el será un infeliz, y nosotros, no podremso
valernos de sus descubrimientos o genialidades.
18. Quién no halla
tenido varios fracasos vocacionales-profesionales, serios y rpofundos, de esos
que quedan heridas, dificilmente pueden entender estos textos.
19. Cada uno o una
duerme con su conyugue y con su conciencia, pero algunos y algunas no tienen
conyugue, ni conciencia…
20. el inferior en algún
aspecto, achaca al superior en ese aspecto, su desgracia, cuando no es capaz de
achacarsela a si mismo,a sus padres, a sus circusntancias, o a nadie.
21. Noe xisten seres
superiores y seres inferiores, existen seres que en una cosa son superiores que
otros en algo, pero son inferiores a esos mismos en otras cosas. Al final todo
el mundo sale equilibrado.
23. No alabes
tantoa andie, nit e encorves tanto… esa
persona tiene una o dos caracteristicas muy superiores a las tuyas, pero tú
seguro tienes diez o doce diferentes caracteriticas mejores que las suyas.
24. La sociedad es
jerarquica, pero aunque hay que admitir dicha jerarquia, hay que hacerlo
suavemente, ni el superior se sienta demasiado superior, ni el inferior
demasiado inferior.
25. Intentamos otra
moral y otra ética, más profunda que las actuales. ¿Pero quién le pone el
cascabel al gato?
26. No creo que ninguna
idea o sistema de ideas, merece que nadie vaya a la hoguera al paredon… ni uno
dejarse llevar por un sistema de ideas que te lleven a la hoguera o al paredon.
27. En todos los sitios se alaban los que se
sacrifican sus vidas por unas ideas, sean estas politicas, sociaels,
economicas, religiosas, etc… piensoq eu es un error, la vida, una vida
cualquiera es más importante que ese sistema de ideas… Antes pensaba lo
contrario.
28. Temo aquella pesrona
que para salvarse psicológicamente y para vivir y sentirse vivo y que existe,
necesita un ssitema de ideas fijo… ya que ese sistema de ideas, le puede llevar
a cualquier cosa… lo sé, porque yo he tenido este sistema, en varias realidades
diferentes.
29. Ahora sé lo que soy,
un escritor-pensador que a nadie interesa sus palabras, pero que también soy
libre para hoy pensar equis y mañana zeta.
30. no enteindo sus
teoremas matema´ticos o los artilugios de cómo usted me coloca un simple
electrodomensticos… acepte también que usted no me puede seguir en el conjunto
de ideas, en su sistema y en sus matices…
31. Dicen que los ricos
fastidian a los pobres, pero muchas veces, los pobres fastidian más a los
ricos… o los tontos a los listos… o los imprudentes a los prudentes…
32. Todo el mundo alaba
hasta la saciedad la amistad, pero pocos el matrimonio o la familia, y no es
acaso un matrimonio o una familia una entidad de amistad.
33. el divorcio se va a
convertir en una lacra social, porque la sociedad no quiere de verdad, no ya
poner las soluciones que correspondan, sino que no quieren analizar la
problemática que lleva a los divrocios… los problemas en todos los ordenes de
la realidad.
34. Apenas tenemso
bienes de fortuna… las personas solo tienen su coche, su piso cuando lo tienen
pagado, y su pequeño trabajo... esto provoca enormes angustias en todas las
cosas...
35. Eras comunsita
cuando creias que podrían ser ministro, cuando ya no puedes ahora te has
convertido y reconvertido en un librecambista con negocios de todo tipo.
36. De joven creia que
conelt iempo, la observación, el estudio y el interés acabaría comrpendiendo al
ser humano, con el tiempo sólo he aprendido que jamás llegaré a entender al ser
humano…
37. Aparento ser humilde
y honesto, y soy un enorme zafio ambicioso, poque pretnedo encontrar una nueva
filosofia, es decir, un nuevo concepto de ser humano, un nuevo concepto de
sociedad, un nuevo concepto de realidad y naturaleza, y un nuevo concepto de
Dios. No hay mayor ambiciónq ue esta, en definitiva, pretendo una majaderia…
38. ¿Por qué nunca he
sdio feliz, tampoco he sido totlamente infeliz?
39. Si la filosofia
busca la verdad de la realidad y la felicidad del ser humano, puede que
hallamos avanzado mucho en el primer objetivo, pero me temo que apenas nada en
el segundo…
40. Dicen que las artes
es obra de libre espíritu humano, pero después te obligan a que si te dedicas a
un arte o un género, está fijado y bien fijado… para siempre o como ellos
indican… donde está la libertad del espíritu humano al realizar ese producto…
es más si realizas una novela con libertad, encima te dicen que no es novela,
que no puede recibirla bien el mercado, que no es vendible, que no se entiende…
en definitiva, que la libertad cultural es un mito, uno de los grandes mitos de
todos los tiempos… el que es libre en la creación y produción del espíritu, le
echan una tonelada de estiercol para que no respire y se muera de tristeza y de
pena…
(12.408) -15 enero 2004 cr.
1. España no debe dejar
de mirar a Europa, pero tampoco dejar de ser mirada por Estados unidos,
teniendo en cuenta, nuestro lugar estratégico en el Mediterraneo, y nuestra
situación cocnreta tanto interna como externa. Reconciliar ambos puntos es lo
díficil, y cuando no se pueda toamr la opción adecuada.
2. Si una vela en vez de
tener una mecha vertical a la vela, fuese en espiral… se podría arpovechar
mejor la cera.
3. La mayor parte de las
personas, incluidos los historiadores, no conocen las biografias de los grandes
ascetas y personas del espíritu, de sus porpias tradiciones culturales. Después
sucede que van a buscar a otras culturas, lo que quizás tengan mejor en la
propia.
4. Creoq ue el génro
literario o literario-filosófico o literario-pensamiento-filosófico-teológico
que uno escoja para expresar es lo de menos. Lo primero es la
observación-análisis-estudio-lectura-profundización… y después es la redación…
sea esta en forma de novela, aforismo, poesia, teatro, discurso, tratado, etc…
-ciertamente hay diferencias de matices-, pero para que una obra sea maestra o
incluso genial, el género es lo de menos. El género es más bien una cosa de la
época, cada siglo predomina un género. Pero después quedan para la posteridad
obras escritas en muchos diferentes géneros… la predominancia del teatro en
siglos anteriroes ha sido desfasada por la novela actual… Quién sabe si en el
futuro, el género predominante sea el ensayo…
5. Pienso que con
docenas de cadenas de televisión actualmente, con docneas de peliculas y series
cada dia… quizás la novela sea reemplazada en el futuro por otros géneros… ya
que aunque la novela escrita sea más profunda que la novela visual –es decir,
el cine, las series de televisión, los reportajes, etc-, quizás las personas
necesitan buscar la esencia, porque ya estarán satisfechos con todos los
personajes-dramas que han visto en dicho medio. Creo que la
televisión-cine-internet-realidad virtual… son todos géneros, que acabaran
inflando la realidad de personajes-dramas-tramas, y que el ser humano acabará
buscando otra realidad…
6. La sociedad humana
evoluciona y progresa porque cada persona es distinta.
7. Toda pintura es una
estructura matemática. Todo arte o toda realidad, al tener estructuras y
sistemas y por tanto elementos, forman una estructura matemática. Si no sabemos
a traducirlos a fórmulas matemáticas, es porque esta aún está en mantillas.
(en. 04cr).
(12.409) -Hace un par de dias he emepzado una
dieta de adelgazamiento y para el colesterol, peso casi 110 kilos. No me
improta estar obeso o no estarlo. Pero pienso que la salud es una obligación, ética
y moral. Una dieta supervisada por un facultativo con título oficial. No creo
que el problema sea adelagazar, sino el mantenimiento. O dicho de otro modo,
que ya el resto de mi vida, tendré que comer menos. Controlar eso. Pero llevar
una dieta, sin estridencias, o dicho de otro modo, no obsesionarme con ella.
Dejé de toamr café, ahora sé que en el futuro, tendré que limitar la cantidad
de alimentos, cuando llegue al peso equilibrado, en mi caso unos noventa y
cinco kilos… y sé que esa alimetnación de restricción la tendré que llevar
durante toda mi vida. De todas formas, no será del todo agradable pero es más
racional, comer lo necesario y alimentarse lo necesario, ni más, ni menos… no
estoy en la adolescencia donde los sistemas están en crecimiento… Estudiar es
tener paciencia de leer y estarse sentado. Al atardecer intenté comprender el
mundo. Pero no sé lo que es el mundo, no sé si tiene importancia entenderlo,
puedes llegarlo a comprender, pero quizás expresarlo no tiene sentido, quizás
obtener beneficios de él… al menos tu entendimeinto te seriviría para ti.
Espresas en palabras, tu comrpensión de él. Y posiblemente nadie te haga caso.
Todo se ecplica porque nuestro cerebro stá formadopor varias estructuras, y
unas tiran hacia un lado y otras hacia otro. Además de la realidad o situaciónq
ue creemos nos conviene… es fácil entenderlo, lo racional y el sentido común o
la educación te hace caminar hacia una dirección; en cambio diríamos los
impulsos-deseos-isntintos hacia otro… en una misma situación, y ahí se da la
lucha-agonia entre dos tendencias… y esto en casi todo…
(12.410) -16 en. 04cr.
1.
Hemos olvidado leer biografias de grandes hombres, en todos los cmapos.
Especialmetne en la vida ascetica y religiosa. Especialmente santos. Y se nota
esta falta de cultura y educación en este campo, en este momento en Occidente.
Occidente deberia leer biografias, bien escritas e investigadas de santos… de
los miles que existen… es muy interesante, es absolutamente necesario.
2. Los partidos
progresitas y humanistas, asi llamados, tienen que tener en cuenta sus
principios cuando llegan al poder. No puede ser gobernar con los votos de una
mayoría, pero después una parte de ellos tener más derechos que la mayoría. Si
sucede esto, el pueblo y las mayorias se dan cuenta, y entonces, acabaran
prefiriendo votar a los conservadores, que al final, les indican más verdad, o
dicho de otro modo, les engañan menos, y saben a lo que se dirigen. Los
partidos de izquierdas moderados o no, caen en los mismos errores, casi
siempre, sus dirigentes que las macrovisiones, predican una cosa, pero por lo
general hacen otras.
3. Antes los curas en
los pueblos, hacian una labor social, hacian de asistentes sociales, hoy, con
asistentes sociales en cualquier pueblo pequeño, le han quitado una de sus
funciones, o casi una de ellas… por lo tanto, esto a la larga, tendrá enorme
consecuencias para el cristianimso aquí en España. Sucede lo mismo las Ongs
están acaparando muchos campos que antes sólo lo hacian la macrovisión o macrovisiones…
por tanto, esto a la larga, traerá enormes consecuencias teóricas y prácticas
para las macrovisiones en occidente, especialmente para España. No sé si sus
jerarquias se han enterado de los cambios que esto supone o supondrá.
4. Es más feliz el injusto
o el malvado que el que intenta ser buena persona, intenta al menos ser honrado
y seguir las leyes eticas, religiosas, jurídicas, de costumbres, etc… Este es
el enorme problema de siempre… ya lo planteó claramente Marción y otras
herejias al principio del cristianismo.
5. Creo que un escritor,
no sólo tiene que observar todo, y asi mismo, en todo y todo. Sino leer de
todo, y de todo es todo. Si no es así, no se puede ser escritor… observar y
leer y después pensar de todo y en todo… Creo que esto es lo que siempre he
hecho. Creo que por eso, soy un escritor. Aunque no les guste mi trabajo a mis
conetaneos. ¿no les gusta porque no lo llega a un mínimo o porque traspasa
máximos que ellos y ellas no quieren atravesar?
6. Es y no es. No siendo
y siendo. Zen.
7. Tener en cuenta todas
las definiciones y todas las no definiciones sobre un tema o una cuestión.
8. Las orillas de la
psique-mente son más extensas en tiempo y espacio que el mismo universo. Pero
pocos acaban dandose cuenta del misterio-engima que llevan en sí mismos. Esta
es una preuba de la existencia de Dios y del Alma inmortal en uno mismo.
9. otro pensar, para
llegar a otra realidad de la misma realidad.
10. He escrito y pintado
y pensado durante treinta años, para que mis coetaneos me entiendan y se
entiendan. Ya que no les gusta nada de lo que realizo. Permitanme que ya deje
de pensar, pintar y escribir pensando en ellos, si les gusta o no, si les
parecen bien o no… desde ahora sólo pensaré que esté en adecuación con la
realidad y con Dios y con mi mismo en lo más profundo –pero respeto a la
sociedad y a la humaniad, seguiré algo de todo ello escribiendo y pintandolo,
aunque sabiendo que no tengo esperanzas que les guste o que quieran
entenderlo-.
11. Imitan las palbras y
los gestos, nunca la esencia y el espíritu de ellos. Por eso nunca son libres,
por eso nunca se entienen a sí mismos, por eso nunca son medianamente felices,
aunque aparenten serlo.
12. Lee y piensa los
mitos de todas las culturas y epocas, y comprenderás mucho sobre la profundidad
de tu ser, de la sociedad, de los otros, y de Dios.
13. Los futuros
argonautas, viajarán por el sistema solar, después por la galaxia… y después
por el resto de galaxias… siempre el viaje, siempre el viaje, siempre el viaje…
14.
El naranjo es un árbol.
15. se enciende la
estufa, y aquí con mis ejercicios de l´goica, para aprboar una asignatura para
poder aprobar una oposición, para trabajar de profesor, y enseñar a alumanos
algo de filosofia, alumnos que la mayoría no quieren aprender nada… ¡tiene
sentido?
16. Puedo poner mil
adjetivos a uns ustantivo o cinco a cada nombre, pero por eso, seria mejor
escritor que si no lo hago, tendría menos arte o menos literatura.
17. Sé que hay que
buscar una armonia entre el concepto y la forma de expresarlo. En d efinitiva
una relación matemática, que todavia este saber, apenas ha empezado a estudiar.
La estética al final, va a ser un conjunto de fórmulas o teoremas matematicas,
que se descubrirán dentro de equis tiempo.
18. Por qué millones de
personas, han consagrado sus vidas a seguir en la medida de lo posible al
Nazareno o al Galileo, como diria Juliano el Apostata.
19¿Cómo hoy en una era
postcapitalista se puede seguir las normas y las costumbres del Nazareno… y
como hacerlas compatibles con la vida actual… y cómo saber cuales normas y
costumbres que se nos indican son las que El habría querido que siguieramos, y
no son errores en los docuemtnos, o selecicones sesgadas de sus palabras aquí
en la tierra?
20. Toda macrovisión es
un sistema o varios de entrar en la profundidad de la propia psique. El
problema es que cada macrovisión o cada teologia no senseña uno o varios… por
tanto existen distintos caminos…
21. ¿Aunque intentes
apagar eld eseod e Dios en ti mismo, lo esconderás y lo taparas por un tiempo
pero siempre emergerá… será esto una prueba de la necesidad de Dios del ser
humano, del alma inmortal como demostración e incluso de la existencia de Dios,
que siempre está presente aunque no queramos que lo esté…?
22. Confiastes en tantas
personas, y todo se quedó en agua de borrajas, que ya la mente te impide en
volver en confiar en nada y en nadie. Será un defecto, pero es una etapa
psicobiográfica de algunas personas… parecida a aquellas mujeres, que después
de tener varios novios y amores o matrimonios, de haber puesto todo en el
asador, todos les salen mal… llega un tiempo, que se dicen a si mismas, mejor
es, estar sola o sólo, y no volver a emprender aventruas
afectivas-sentimetnales-sexuales.
23. la experiencia me ha
enseñado que el que hoy dice ser de izquierdas mañana puede ser de derechas y
viceversa, por tanto, ni del tema de la política puedes hablar con nadie, o con
casi nadie… al find e cuentas, se defienden los intereses particulares
momentaneos, mañana puedes tener otros… o pueden tener otros… no se dialoga
para buscar la racionalidad y el sentido… no, sino para quizás a lo sumo,
apagar los traumas de la infancia, que crees son responsables los otros, nunca
tú, nunca tu propia familia, nunca tienes en cuenta, los tiempos concretos y
epocas concretas… no…
24. la humanidad ha
olvidado que existe el Tentador, y por tanto, cae en las mayores infamias…
tanto el lsito como el tonto, el pobre como el rico, el vasallo como el noble…
mal va la humanidad si no rectifica, si no se da cuenta que existen males y
existe el Tentador… ciertoe s que también existe bien y bienes y existe Dios…
25. Me digo puedo enviar
un trozo de esta nvoela-enayo a algún concurso de novela o ensayo… pero después
viendo las experiencias que ya he tenido, me digo, para qué… si no les
interesa… por tanto, sé que el futuro de esta obra, Soliloquios, será el olvido en las cunetas de la historia. El
olvido de sus pensamientos, de su parte escrita y de su parte plastica…
26. Me digo ante mí, ya
he escrito y pensado demasiado el mundo, en casi todos los géneros literarios…
desde aquí en adelante me quedaré con la poesia, el aforimos en sus varios
sentidos, el dibujo y la pintura… si al mundo les interesa, que lo acojan, y si
no… pues cada uno se coma su pan con la sal que tenga y con la compañía que
deseen.
27. Expresar todo lo
posible de la realidad, del mundo, de si mismo, de los otros, de Dios… con
cuatro géneros… aforismos, poesia, dibujo y pintrua en papel… quizás, no crean
que es una cosa fácil, incluso en su enorme sencillez… quizás halal que haber
probado todos los géneros, tecnicas, artes, ciencias y saberes… para quedarse
como “forma de expresión en esos cuatro simples y antighuos modelos o formas…
de ver la realidad, o de expresarlas o redactarlas o pintarlas… y encima, tener
detrás y antes, miles de años, una enorme competencia”.
28. “Arrastras una
selva/ en tu interior/ tigres de papel y de odio y de amor/ de recuerdos/ de lo
que fue y no pudo ser/ de esperas y desalientos/ quizás aquellas nubes/ y tú
siempre/ sabiendote tomando una coca-cola/ siempre esperando/ siempre…”.
29. No puedes hablar de
tus acontecimeintos yde tus datos, porque aquellos que te perjudicaron, si
saben que has escrito algo de ellos, que pueda rozarles ni siquiera un pequeño
cabello, no te echaran de… sino que te aplastaran con su enorme poder. En orme
poder comparado contigo.
30. Algunos piesnan que
soy débil. Creo no serlo. Pero siempre he creido que es más dificil y meritorio
controlarse así mismo, que controlar imperios, o a los demás…
31. Se rasgan las
vestiduras, porque indico que Soliloquios
es una combianción de literatura y arte plastica y filosofia y teologia. Y que
todo está en todo… se rasgan las vestiduras… y me niegan el pan y la sal y el
aire… pero después ellos predican bien alto, que el arte y las artes es
libertad… les enseño mi libertad y me crucifican en el silencio y en el
anonimato.
32.
Puedes cantar a la mujer, con enorms adjetivos y metaforas, alabandolas… y
después, estimado poeta tomar y dejar una y otra y otra… ¿ese es el respeto
semidioses del parnaso? Lamento no entender el arte solo como estética, sino la
estérica y la ética y la verdad unidas en todo lo posible. Cierto es que su
sistema les da a ustedes más dividendos, su pragmatismo les da a ustedes muchas
remuneraciones, y a mi muchos silencios…
33. puedo escribir
cualquier barbaridad… cualquiera… pero no seria verdadera, o al menos no seria
lo verdadera que yo pienso debe ser, teniendo en cuenta, el sentido comun y los
diferntes saberes… por tanto, vivimos en una epoca, que no interesa la verdad,
o las verdades más posibles, sino aquellas proposicions que escandalizan más, o
alaban todas las necesedades e inmoralidades… si escribiera como hacer el amor
con un chimpancé… quizás tendría más éxito que habland de
verdad-bondad-belleza.
34. En Barcelona he estado durmiendo en más de una
docena de hoteles. Barcelona tendrá mucho futuro, siempre que no olvide, tener
una España, aunque sea subdesarrollada detrás de ella. Si olvidan esto, las
reglas del juego al final cambiaran completamente… y al final de la partida
nunca sabrán como les terminará…
35. Es una ingenuidad,
pensar que existiendo Estados de mil millones de habitantes, hay que fundar
Estados con cinco millones de personas… elq ue de verdad, piense eso, deberia
ir sicneramente al psiquiatra –salvando alguna excepción-.
36. Me pregunto a veces,
mi obra, pasará a como la de Pessoa o Dickinson o Kafka… que será recuperada
alguna vez, incluso después de muerto yo… me pregunto, si mi obra
literaria-pictorica-filosófica tiene un valor suficiente para ser recuperada
alguna vez… si es que sigue existiendo.
37. lamento por mi
mismo, no puedo dejar de observar, de leer, de estudiar, de pensar… y con todo ello,
algo de todo ello, lo paso a lenguajes literarios o filosóficos o pictoricos…
quizás sea un delito o una imbecilidad por mi parte, ser tan tonto para
deicarme a esto, y no itnentar acumualr dinero o poder o experiencias sexuales…
pero creo que no es un delito tan grave, ni una falta moral o psicologica tan
grande, para que la sociedad y mis coetaneos, me tengan metido en un rincón, y
que al final, no te entiendan, ni los proximos, ni los lejanos…
38. Un poema o un
aforismos o un dibujo o un apintrua en papel, puede expresar un mundo, incluso
un nuevo mundo… pero para expresarlo, tiene que existir otra mente y cuerpo y
alma, que sea capaz de entender, que está expresando un nuevo universo, quizás
muy distinto a todo lo que hasta ahora se ha expresado o narrado o contado o
filosofado.
39. Hoy hay que ser
catedratico de unviersiad en filosofia, para que tus proposicions puedan ser
escuchadas por el mundo académico… no se analiza si ese enunciado o
plantamiento o frase u oración o concreción o afirmación es verdadera o no, o
si aporta algo o descubre algo… no… se mira el apellido del libro, y en qué
universidad trabaja, y entonces, ya se empeiza a ver, si es verdad… hay
Descartes, hay Leibniz, hay Spinozas, hay… tantos que no trabajaron en la
universidad, si hoy vivieran… que sucederái con sus ideas y con sus sistemas y
con sus libros… se olvidarian en las cunetas de la historia…
40. Miro el prsente,
siempre escuchando el pasado, e imaginando futuros posibles o probables…
41. la cuestión es como
combinar el Kempis con los Ejercicios de Ignacio de Loyola y estos con los
poemas de Dickinson, y a su vez, con el Zem… este es el problema de mi
presente, pero será el problema del futuro de muchos…
42. “Miro el sielncio/
pero mi itnerior siempre habla/ no alcanzo el vacio/ no comprendo casi nada”.
(En. 04cr).
(12.411) -1. San Antonio Abad y sus
tentaciones. Una persona noraml no necesita tentaciones especiales, porque
caemos en las tentaciones má simples y más corporales… o al menos, en la
segunda fase, en las tentaciones psicologicas-mentales… y sólo los santos,
sufren las grandes tentaciones del Espíritu.
2. Cuando con la
nanotecnologia podamos realizar materiales manipulando los átomos, podran
surgir neuvos materiales, y nuevas propiedades de estos. Nos abrirán un nuevo
mundo, en todos los sentidos. No tenemos imaginación para imaginarnosla. No
solo materiales inorganicos, sino orgánicos… quien sabe si las nuevas formas de
consciencia nacerán de la unión de la nanotecnoloiga con la biotecnologia, es
decir, la nanobiotecnologia.
3. Este siglo será el
del cerebro, por fin, supongo se descubrirán grandes areas de nuestra
psique-mente y de nuestra relacion biopsiquica, y también la psique-mente en
todos los niveles, incluso los más profundos, los de la meditación que
denomino… pero también supongo que se extraerá ideas y conceptos a los niveles
del Espíritu-alma inmortal, al meno sen los niveles más superficiales de ésta,
porque a nivel profundo es la unión del Alma y de Dios.
4. Driamos que hay
cuatro campos que se investigaran en este siglo: el atomo y sus particulas a
sus niveles más profundos, el cerebro, el fondo de nuestro planeta y de otros,
y viajes de personas por el sistema solar…
5. ¿Qué realidad tien
ela realidad?
6. ¿Nos hacemos más
sensatos con el tiempo, con la cultura, con el desarrollo de la historia?
7. ¿los atomos o
particulas podrían tener un cierto grado de inteligencia… y si esto fuese así
de algún modo el universo es un sistema de inteligencia diferenciado en partes,
en materia-energía muerta, en materia-energía viva y en materia-energía
inteligente…? ¿La materia-energía atomica tiene un cierto grado de
inteligencia…?
8. Observaras ancianos
que están más enfermos que lo que sus enfermedades objetivas indican… la razón
es, simple y llana, sabida desde hace mucho tiempo, y que en los tempos
presentes se han olvidado…. Les pesa la conciencia… saben que tienen los meses
o años contados, y que ya por fin se acaba el gran teatro del mundo, y ahora de
verdad se enfrentan a ellos mismos, y saben de verdad lo que han hecho y han
dejado de ser, el mal que han realizado adrede y aposta, no los errores miles
que la condición humana arrastra, sino el mal puro y duro, y claro está temen a
Dios, temen el juicio de Dios. Así hallarás ancianos y ancianas, que tienen
alguna enferemedad o algún achaque, pero se sienten y están peor que lo que
objetivamente esa enfermedad les indican, la razón es antigua y ya sabida, es
el peso de la conciencia.
9. Vivimos el siglo
veinte bajo el peso de Nietzsche, me temo que el veintiuno será lo mismo. Es
decir, no existe la ley moral, o si se quiere cada uno es su ley moral, sin
existir una regla mínima básica. En definitiva,
si cada uno tiene una ley moral, en la práctica cada uno, hace de si mismo su
regla moral, es decir, no existe la regla moral. La anomia moral. Si cada uno
es el legislador, el superhombre, el y el… en definitiva, acabmaos haciendo un
mundod e anomia moral… de anarquía moral… un mundo que no se puede vivir…
11. El desarreglo moral,
ha llegado en occidente, a unos niveles tan grandes, que son ya escandalosos…
pondré un ejemplo, puede equis señor o señora en una familia, ser un amoral,
pongamos por ejemplo, que juega a las cartas, y es un problema… puede que una
parte de la familia, siga indicando que es buena persona y otra parte que no lo
es… o incluso peor, una gran parte que es una buena persona, y uno o dos
miembros, que no lo es. Porque a la mayor parte de la familia, ese señor o
señora trata bien, y sólo trata mal a una persona o dos…
12. En las fmailias se dan enormes carencias y
enfermedades eticas y morales –y desde luego eticas religiosas-, se cometen
enormes indignidades, sobre algunos miembros de dichas familias. Es el mal casi
puro. Como las tiranias, los tiranos no tratan mal a todos sus ciudadanos, sino
sólo algunos.
13. El tiempo tienes que
amditir, que ni siquiera de lo evidente pdorás convencer a nadie, ni siquiera
cercano o lejano. Cada unot endrá que seguir suc amino, lo único que te queda
es seguir tu camino,q uizás siempre sólo o sóla.
14. Es como si en el
seno de unja familia, a alguien que bebe, en demasia, porque tiene comprados a
parte de la familia, o porque a algunos incluso bebiendo trata bien, y a otros
mal, los que son tratados bien, indicasen que es buena persona el bebedor, y
los que pagan los platos rotos o maltatra el bebedor, esos son los malos. Si
existe un Cielo o un Infierno esperemos que halla un sitio adecuado, para los
que son malas personas y para los complices de las malas personas.
15. Un escritor sobra en
todos los sitios, por la sencilla razón, que hemos llegado en Occidente a una
ceguera de la mente enorme, que se expresa en una ceguera moral, pero tmabién
en casi todos los ordenes de las cosas… -de más decir, también una ceguera
espiritual-.
16. Si un hijo o una
hija, no es consciente del mal que uno o dos de sus padres le producen, y le
realizan, y del mal que le está produciendo y le ha producido en su matrimonio.
Ese hijo o esa hija, es un complice del mal. Es end efinitiva, un dependiente
afectivo y emocional, en definitiva, tiene un grado patológico, que no es capaz
que le están destroaando su existencia y posiblemente la de su misma familia…
17. Lees las biografias
de algunos tiranos –no ya dictadores, ni siquiera autocratas-, sino tiranos a
lo largo de la historia, a nivel político, y te das cuenta, el mal comoe xiste
y como está. Y te das cuenta, que incluso los tiranos siempre tienen
partidarios… pero si te fijas bien en la vida normal y rutinaria, te das
cuenta, como cientos de personas que te rodean, son también tiranos, con sus
partidarios, epro sus tiranias las ejercen en sus familias o con parte de ellas,
en sus trabajos o empresas o lugares de realización, etc…
18. Oh, Dios, librame
del mal, de ahcer yd e que me hagan, oh Dios lbirame del sufrimiento,d e hacer
yd e que me hagan, oh Dios, librame de tener una triple o cuadruple moral…
porque al final, dejaré más mal que bien en esta tierra… Porque una cosa muy
diferente es defenderse de un mal, y otra es hacerlo.
19. Me guste o no,
debemos aceptar una cosa, que los escritores-pesnadores sobramos en este mundo,
porque simple y llanamente, a nadie le interesa leer escritos sus defectos y
sus errores eticos o morales, aunque sean referidos a otra persona.
20. La cultura
occidental, como siga con la anomia y anarquía y debilidad etica-moral en la
que vive, esta forma de vida, por mucha respresetnación jurídica que exista, y
por mucho bienestar que exista, las personas no podrán vivir bajo una sociedad
así… y al final, las personas buscarán una solución, y esta seguramente será
anexionarse a macrovisiones que tengan éticas rigidas y demasiado rigidas es
decir, pasar de un extremo a otro. Lo estamos viendo ya… eprsonas que viven sus
adolescencias y primera juventud, sin ninguna norma moral… o dicho de otro
modo, bajo el imperio de los sentidos y bajo el imperio de sus liberrimas
opiniones sin ninguna medida y norma moral, que vemos que muchos y muchas de
ellas, se están atando a macrovisiones que ofrecen éticas, estructuralmente que
modulan y rigen hasta los detalles más pequeños, en definitiva, pasar de un
extremo a otro.
(12.412) -1. Una perosna es mala y retorcida,
cuando en un grupo de cinco personas o de diez, sin motivo, a una o dos trata
mal, sin razones y al resto trata bien o trata de forma correcta. Este es el
mal, o uno de ellos, más purificados y más sutiles y más elaborados. Este es el
mal en estado puro. Se puede inventar las razones que quiera… pero si esas
personas le tratan correctamente, y esa persona a unos los trata bien y de
forma correcta, y a otros, no… esta es la esencia del mal. Y esto es loq ue
sucede. Después esto se puede amplificar en las empresas-trabajos, en la
familia, en una sociedad o en un Estado en concreto… después tendrá un nobmre
diferente, puede diríamos concretarse en un jefe de gobierno, o en un padre de
familia, o en un empresario o ejecutivo, o entre ámigos…
2. Habría que estudiar
analitica, psicologica y patológicamente… la eprsecución que los judios han
sufrido en Europa. No soy judio, soy cristiano por los cuatro costados. Pero
hay que reconocer. No ya las grandes persecuciones que han sufrido en el siglo veinte.
Sino esa critica tan enormeq ue han sufrido en estos dos últimos siglos en
Europa… no digo que sean como comundiad perfecta… tienen errores, como todas
las comunidades, algunas graves… pero esa saña y persecución y esa mala critica
en todo… tiene que tener algunas explicaciones… algunas debidas a errores de
ellos, como colectivos, otras, quizás las más, al resto de la sociedad, a
errores del resto de la sociedad, bajo mi punto de vista… tanta saña con una
cultura-macrovisión-pueblo-forma de vida, tiene que tener unas razones
profundas, de enfermedad social del ser humano, tanto en Occidente… en las dos
formas culturales más importantes de Occidente, tanto de culturas o sociedades
cristianas como judias…
3. No deberiamso olvidar
que ahora, Occidente está formado por tres formas de culturas o subculturas
mayoritarias… la cristiana, la judia, la islamica… y como siempre, las tres
formas, no se ponen de acuerdo entre sí… las formas eslavas o latinas o
bizantinas o luteranas o… son formas o variedades de subcultura cristiana y
occidental.. igual que las formas chiis o sunnies son dos variedades de
subculturas islamica… Que no se hallan llevado bien, a veces se han tolerando
las tres formas de sucultura occidental: la judia, la cristiana, la islamica…
es porque en el fondo se dan cuenta, que son trs formas occidentales de
entendimiento… son tres variedades… incluso, aunque muchos islamicos no se
consideren cultura occidental, lo son… -no sone n cambio los budistas o los
vedicos-hinduistas, o los confucianos o los taoistas…-, pero si lo son los
islamicos… en esencia, los grandes formas de pensar-sentir-actuar islamicas…
aunque tienen algunos rasgos orientales, son occidentales… son formas heredadas
del cristianismo y del judaismo, de las culturas angiuas de Medio Orinete…
tanto como las formas cristianas o judias… ¿Por qué losislamcios se neigan a
aceptar que son una forma de cultura occidental… de las varias docenas de
formas que han existido desde la antigüedad… ellos son una… igual que lo fueron
los antiguos egipci8os, olos antiguos pueblos mesopotamicos…. O los germanos,
etc…? No todas son exactamente iguales… pero todas esas formas tienen un tronco
en común… una forma de pesnar-sentir-actuar basicamente esencial… un concepto
de Dios parecido, includo en el politeismo griego y el monoteismo cristiano hay
esencialidades muy fuertes en común…
4. Es cierto, que igual
que veo defectos enormes en la cultura occidental cristiana… pienso que de las
tres formas culturales… la más correcta, la más equilibrada diríamos con el
medio y con el ser humano consigo mismo… es la judia, en segundo lugar, la
cristiana en algunas de sus formas protestantes o luteranas, y en tercer lugar
la islamica… Reitero que personametne, indico en la forma de estructurar sus
formas de pesnar y sentir y actuar, de los individuos consigo mismos y de estos
en las comunidades-sociedades. Que esto no quiere decir, que la macrovisión o
en cuanto a Dios, pienso que el concepto de Dios y revelación correcta es el
cristianismo y en la forma del catolicismo… -que tampoco quiere decir, que yo
siga o sea practicante, aunque debiera de serlo, o lleve una vida sacramental
correcta o deje de ser un pecador que lo soy-. Pero peisnoq ue algunas formas d
eluteranismos, no digo todas, es la forma más correcta, del ser humano de vivir
consigo mismo y de vivir con el medio –no platnea tantas dudas y tantos
escrupulos de conciencia como el catolicismo indican-, pero pienso que algunas
formas de judaismo, esté grado de relación es más perfecto que incluso los luteranismos…
no crean tantas separaciones entre el ser humano y la naturaleza y Dios… e
incluso el dinero y el poder… como los cristianismos… -Nadie se ofenda, al
final de cuentas, esto es una opinión, y nadie se tien que rasgar las
vestiduras-. Igual que indico que a mi modo de ver, que dentro de un siglo o
dos, posiblemente, una tercera parte de la población occidental euroepa será
islamica, porque la total anarquía moral que existe en occidente, esto es
insoportable, y las eprsonas se retiraran hacia formas de macrovisión y de
eticidad, rigidas y totalmente estructuradas en todo… porque es obvio, que las
formas occidentales actuales, no son formas dignas de vivir en la vida… no se
puede hacer, como ahora, que las perosnas que intentan seguir codigos morales correctos,
estas sean las tontas y las imbeciles y que todo el mundo las pise… no se puede
seguir como hasta ahora, que lo obvioy lo evidente moral y eticamente, sea lo
obscuro y lo no moral sea lo claro… esta enorme anomia moral, que en Occidente
existe, y que los cristianismos y judiamos no son capaces de definir
claramente, no teoricamente, sino que sus ciudaanos sigan, o al menso,
teroicamente tengan claro… es loque permitira que grandes masas de población
occidental se conviertan al islam, además de todos los emigrantes que vendrán…
Si al final de este siglo, en Europa existen cuatrocientos millones de
habitantes… ciento cincuenta o ciento veinticinco serán islamicos o musulmanes…
yo no tengo ninguan duda… y la razón será por el mismo sistema ético-moral
occidental… no en al teoria, que quizás sea el mejor sistema teórico-moral del
mundo, hasta ahora, sino en los millones de occidentales, que han o hemos caido
en una enorme anarquía y anomia y desajuste moral… -y se salve quiens e salve-.
Nietzsche desdeluego ha triunfado, y Nietzsche desde luego, va a producir, que
la cultrua occidental, que en ciertos aspectos tanto odiaba, al final caiga… lo
peor de todo, es que la enorme dignidad de los derechos humanos se basan en la
cultura occidental cristiana, y no en otras formas de cultrua occidental, nos
guste o no… y todos los fundamentos de la democracia y de la libertad y de la
solidariadas, tiene su fundamento en el cristianismo, y no en las formas
ilustradas de razón… nos guste o no…
5. hast ael mismo Vaticano,
ha aceptado que en cuanto al atnetado que sufrió el Papa o el Pontifice.. una
cosa es el perdon que el Pontifice puede realizar a esapersona, y otra cosa, es
la justicia que debe funcionar, porque una falta moral y un error de muchos
tipos, como es un intento de asesinato, tiene que existir una justicia que
intente rectificar de algún modo… Supongo yo, que se refiere a dos ordenes de
cosas, por un lado, una justicia humana que intente rectificar dicho problema
–sea con años de cárcel, etc-, y en segundo lugar, el Tribunal de Dios, a cada
persona según sus actos… -piensoq ue estos principios, todas las macrovisiones
monoteistas asi lo enteinden-. El problema en la cultura popular occidental,
que se hacen injusticias enormes y graves, por ejemplo, destrozar matrimonios
por parte de padres a hijos… y en el fondo quieren y desean, que al final de
sus vidas se les perdonen… y por tanto, en esta tierra, no existe ningún tipo
de tribunal que castigue esos errores y faltas morales, que tantas y graves
consecuencias tienen… además quieren ser perdonados por sus hijos… y además que
Dios les perdone… y que por tanto, tampoco halla justicia, aquí que no la hay
en ese sentido, ni exista, en el otro mundo tampoco… en definitiva, lo que
quieren es que al final les perdonen los hijos, cuando ya les han destrozado
sus matrimoniso, y esto lo consiguen mcuhas veces, con la dependencia afectiva
y emocional que los hijos tienen de ellos, pero también intentan que Dios
tampoco les castigue, ni siquiera les juzgue… es decir… cada uno hace lo que
quiere… y encima no exista ningun tipo de retribución y de justicia, ni aquí en
la tierra, ni después si existe Dios, o si existe en algún tipo de Justicia…
Este es un caso claro y evidente, de la actuar anarquía-anomia moral-etica que existe
en la práctica en Occidente. Y dexsde luego la tergiversación teológica má
sprofunda del crsitianismo… porque elverdugo quiere que la victima encima le
perdone… no sólo se conforma con haberle producido un mal enorme, en esta
tierra, sino encima pretende que le perdone, o dicho de otro modo, le pone en
una tsitura, si no le perdona la victima a si misma se castiga a si misma, y si
le perdona, entonces deja de tener un mínimo consuelo de esperar que algún
sitio exista la justicia… esta situación la moral cristiana, no la aclara, y
por tanto, tienen, en cientos de casos, y en millones de personas, que tienen
que sufrir un caso u otro, las tienen frente a la pared… De tal modo, que
pienso que muchas personas se alejan del cristinaimso por esta razón, que se
puede concretar en un caso o en otro… y entonces, la única forma que tienen es
alejarse del cristianismo… que en definitiva, defiende al verdugo, y no a la
victima, y eso es lo que ellos piensan –no lo que yo creo-. Deberian las
jerarquias cristianas catolicas y los teologos católicos… tener en cuenta, si
de verdad, quieren que masivamente, los pocos que quedan, no se les aleje
definitivamente de sus senos… y aclarar muy bien, y aplicar el mismo caso moral
del papa en cuanto a su atentado, aplciarlo en todo… “que una cosa es el perdon
indiviudal, y ota cosa es la justicia… y si en miles de actos morales, que son
inmorales, en este mundo, no existe justicia, que cada uno sepa que en otro
sitio tendrá que haber, que al menos la aplicará Dios… esa justicia, incluso
admitiendose que sea muy misericordios…”. Que cada uno, debe esperar la
misrericordia de Dios, pero también la justicia… que no pensar en esto, o no
formular esto correcamente, a la larga, lo único que puede suceder, es que
millones de personas, en la práctica se alejen de los cristianismos, cosa que
está sucediendo en la realidad… y esta razón o conjunto de razones, a mi modo
de ver, es uno de los motivos…
6. Porque el reo, tiene
derecho al meno sesperar la justicia de Dios, ya que los hombres no se la dan..
no niego que el verdugo tambien la tenga que eseprar… por tanto, sea Dios, el
que juzgue… y no olvidemos una cosa, que una cuestión es una cosa puntual, por
muy mal que esté, en un momento, y otra cosa, es una injusticia moral
reiterada, bien elaborada durante años… y hacerlo porque uno quiere, por su
santa o satanica voluntad… hacer el mal porque quiere, ser uno así porque
quiere… sabiendo que es un acto malo y mal… En definitiva, no nos engañemos
mcuhso cristianos, ahcen lo que quieren, sabiendo que despés se pueden
confesar, e incluso arrepentirse… pero en definitiva, al jugar con una triple
moral, lo unico que están jugando es con el diablo… y por tanto, están
actuando, sea el acto que sea, en la cuerda floja… después sucede lo que sucede…
porque la justicia y la misericordia de Dios es infinita, pero también será
infinita, no sólo para el verdugo sino tambien para el que ha sufrido los
efectos del verdugo… Porque no olvidemos una cosa, no es lo mismo en un
descuido producir un accidente de trafico, y que por consecuencia mueran una o
diez personas, y esa persona, tenga un arrepentimiento durante toda su vida y
lo lamente… y otra cosa, es por ejemplo, es abusar de un niño o una niña, en un
seno familiar, durante meses y años…o que el treitna por ciento de los
divorcios en Europa, sean causados por los padres de los conyugues… con las
conseuencias de los males que acarrean por si, un divrocio… que detrocen vidas
de personas, una de ellas sus hijos,q ue sus nietos se queden sin padre o sin
madre, en parte, en la práctica, etc… es decir… cada uno hace de su manto un
sayo o de su sayo un manto, pero que cada uno, después tenga el valor de
afrontar el juicio moral de Dios, si es que existe… Al menos que menos pedir a
cada persona… que podemos admitir que Dios eprdona todo si la persona se
arrepiente, pero también tenemso que esperar, que Dios en su suma justicia, y
suma equidad y suma misericordia, tenga misericordia de la persona queha
sufrido enormes injsuticias, en su seno social, politico, economico, familiar,
educativo, cultural, etc… porque existen milloens de bienes que las personas se
producen a si mismas y a las demás bienes morales y éticos, pero también
existen cientso de miles de injsuticias, errores, pecados… adrede… no ya esos
que se producen sin darse cuenta… sino errores que son pecados, porque se hacen
con todo el consentiemiento y con toda la mala voluntad… por una razón o por
otra, porque en todo hay razones, mtivos, fines, incentivos, medios,
finalidades, porqués, traumas y pesonalidades de fondo… en todo…
7. Al final, uno se
pregunta, yo mismo,que pinto en un mundo, teniendo una moral que roza quizás la
escrupulosidad, viviendo en un mundo, en el cuál, lo mejor que se puede decir,
es que cada persona, salvando excepciones, tiene dos o tres o cuatro morales…
tanto a la hora de pensar, sentir, actuar, hablar, etc… Nos oy mejor que nadie,
pero que pinto yoe n este mundo, si sobro de este mundo…
8. Una sociedad como la
española, y la castellano-macnhega, que me tenga a mi, un apersona con dos
carreras, y otras a medias, siempre trabajando, con publicaciones y ediciones
de libros aunque sean rusticos, que me tenga de auxiliar en la adminsitración
local, y queno haya sido capaz de ascender, a algo, que esté en relación a mi
nivel de preparación, estudios, capacidad, trabajo y esfuerzo… no sólo
demuestra lo idiota que soy como persona, o la poca inteligencia práctica que
puede que tenga, sino también demuestra que el sistema social español y
castellano-manchego esté herido de muerte, que es enormemente injusto, y que
conmigo, y yo soy o seré un caso más… es evidente y obvio… Y esto nos guste o
no. Por muchos discursos que digan unos y otros, tirios y toryanos, y eso por
muchas cartas de derechso que estén aprobadas a nivel nacional o regional… -Por
eso a veces, me indico, que tendría que hacer, si por la magia del mago Merlin,
un dia, me diesen el Premio Nobel de literatura, tendría moralmente que aceptar
que una o varias universidades españolas, incluidas la manchega, me dieran u
otorgaran el doctor honoris causa, cuando he solicitado trabajo de profesor
asociado, teniendo más meritos, siempre les han dado las plazas a otras
personas... Esto es un ejemplo inventado e imaginario, porque jamás me
concederán el Premio Nobel… pero puede que aclare-… y estod e la unviersidad es
un simple ejemplo… Lo marabilloso de todo esto, es que unos partidos y otros,
unos sindicatos y otros, les extaña que las personas tomen determinadas
opciones… y no otras… Lo mismo que después se extrañan las jerarquias
religiosas, que masas enteras de población huyan de sus macrovisiones, o al
final, acaben en una macrovisión tóerica de creyentes en Dios como ser Supremo,
pero no en los mandatos concretos… Todos tenemso defectos, pero no creamos que
nuestros defectos tengan que ser creidos y estimados por los demás y encima
aceptados y encima aguantados y soportados… tengamos una mínima dignidad
humana, con los demás y con nosotros mismos…
9. Porque o nos
aclaramaos o acabaremos todos perdidos… en nosotros mismos y en el mundo social
en el que vivimos… al menos, si actuamos mal… al menos pensemos bien o
correctamente… porque una cosa es que acutemos mal moralmente o acuemos mal en
un proceidmiento tecnico equis o en una ciencia o en una actividad… pero al
menos pensemos o teorircemos correctamente o bien… no caigmaos en caer en los
defectos y errores morales, no solo en la práctica, sino además en la teoria… o
dicho de otro modo, no sólo acutamos mal… por ejemplo, juego de forma
desaforada a las cartas y los naipes… no sólo juego o ciago en un defecto moral
y psicologico y economico y mal uso del tiempo, sino que además pienso que eso
no es tan malo o no lo es, otros hacen otra cosa que también están mal… etc…
Por tanto, diríamos que un acto moral… tiene varias vertientes… una es el acto
en tanto es en sí… otra es diríamos el pensamiento o la elaboración teórica de
ese acto moral… otra diríamos es el lenguaje o el discurso de ese acto moral… y
otro es diríamos la pasión-impulso-libido-deseo, y otro nivel seria el afecto-emoción-sentimiento
que tenemos en ese acto o preacto moral, y por fin, diríamos la
percepción-sensación que tenemos de ese acto… Por tanto un acto moral tiene
todos esos niveles o perspectivas… sea un acto moral positivo-bueno o
negativo-malo. Y es grave que un acto moral que es malo en si, encima queramos
convencernos o convenzamos de que es bueno… porque entonces se dan una
tergiversación moral… uno puede ser un ebrio o borracho, y saber que no es
capaz de enderezar esa forma de actuar, pero al menos saber que es malo, y
siempre habrá una posibilidad de que cambie…
10. Si admitimos que un
“acto moral”, está formado por los diferentes niveles, que antes he mencionado…
creo que se entenderá mejor, una futura teórica etica-moral… y por tanto, el
comprotamiento de los seres humanos… porque podríamos apreciar mejor, los
diferentes niveles de dicha realidad…. Y no solo dividir lo “moral” a nivel de
dos estructuras el “pensamiento-teoria mroal y el nivel de la
práctica-acción-acto moral”. Sino que además de estos dos niveles, existen los
otros que he indicado, en relación a esa “actuación moral o a esa proyeccíón
moral”. Por tanto, podríamos definiti
A.M = DPm
. Esm . PSm . Ctm
.Lpm .Ahm.
Actuaciion Moral está en
relación o en función del Deseo-Pasión-Pulsión moral-psicológica,
Emocion-sneitmiento moral, Percepción-sentimiento o captación moral,
pensamiento-teorización-conceptualización moral, Palabra-lenguaje moral y
Actuación-hecho moral.
Por tanto una “actuación
moral” tiene esos niveles, o dicho de otro modo, se dan todas esas esferas y
todas esas actividades y áreas, en la actuación moral… o el acto lleva consigo,
todos esos niveles, como realización o como pensamiento o como negación o como
positivo o como negativo… es cierto,q ue alguans actuacioens morales… son
cnsentidas a nivel de sentimientos o a nivel de deseo, pero no llegan a la
verbalización o el lenguaje, o no llegan al acto o a la realidad… pero diríamos
que el acto-actuación moral, tiene todos estos niveles… o fases o sistemas de
concreción…
12. Yo creo que un escritor,
tiene que ser un observador y un pensador al mismo tiempo, pero esto le lleva,
ser un observador y pensador a ser un lector, pero un lector no sólo de
literatura sino de todos los saberes, porque son estos saberes, y diferentes
disicplinas cientificas-artisticas-literarias-teologicas-religiosas-tecnicas…
las que le permiten observar y pensar mejor… End efinitiva es una espiral que
se autongenera a si mismo. Teniendo o habiendo pasado todos estos niveles o
pasos… entonces ya puedes escribir, o escribes al mismo tiempo que realizas
todas esas funciones… y entonces, ya tienes que intentar escribir buscando el
mayor grado de adecuación entre lo que escribes y la realidad que narras o
mencionas, en defintiva el mayor grado de verdad con belleza y con bondad…
Pienso que hay que pasar todos estos pasos y todos estos medios-finalidades
para llegar a esa meta… pienso y nadie se ofenda uq ela mayoraid e escritores,
no han pasado todos estos niveles, y por eso, sus escrituras son muy limitadas,
aunquge gusten mucho a sus coetaneos… y también pienso, como es mi caso, que
hemos atrvesado muchas de esas fases, que no somos comprendidos de algún modo
por nuestros coetaneos, porque entonces nuestra escritura se nos hace demasiado
compleja a nuestros contemporaneos… quizás a las generaciones futuras les seria
más asequible, pero sucede, que posiblemente no les llegará lo escrito, o se
perderá en la voragine de millones de libros, acumulados y escritos y
publicados, durante el siglo o dos siglos anteriores… y esto sucede en la
escritura, pero me temo que también en las artes plásticas –supongo que también
en las otras artes-.
13. Diran que el parrafo
anteriro, son solo palabras… ¿Si les indico, que puede existir “un
deseo-pulsión-apetito-instinto más correctamente o menos correctamente moral o
ético que otro”… no es un concepto o propociión o enunciado o frase…que puede
superar de algún modo, los planteamientos actuales… esté en lo cierto o no lo
esté… porque stmaos hablandod e estructuras profundas de la biopsiquicidad humana…
y no sólo niveles de inteligencia-reflexión, ni siquiera niveles de los actos
como hechos concretos...? y esto es por poner une jemplo, refiriendome a
parrafos anteriores a éste…
14. Creo que un
escritor-pesnador como yo, habiendo pasado, durante años y décadas, estando
siempre pasando las fases que antes he señalado o bosquejado… pienso que mi
deber es intetnar realizar una escritura-ltieratura-pintura que tenga un grado
elevado de verdad-belleza-bondad… y que es cierto que me gustaria vivir de mi
oficio-vocación, es cierto que me gustaria que mi trabajo fuese minimamente
reconocido… pero pienso que lo esncial, es que realizar una obra, que tenga
esas caracteristicas, y que lo demás, se me dará por añadidura o quizás jamás
se me otorgue… porque espero que la anarquía-anomia moral, en la que vivo ye
xisto, no sea tan grande, que la trasvaloración de todos los valores sea tan
abismal y tan radical y tan grande, que en definitiva, lo bueno escrito sea o
pase como malo, y lo malo pase como bueno eternamente… y siempre… Espero que de
verdad, al final, lo que es bueno-bello-verdadero en la literatura-pintura,
ocupe el lugar que le corresponda… espero y supongo.
15. Por tanto escribir,
es escribir-pensar que lleva anteriormente y al mismo tiempo, una serie de
actos como observar, pensar, leer, estudiar… y esto aplicandolo y teniendo en
cuenta todos los saberes, los cinco y la mayoría de las disciplinas, y no sólo
de la propia especialidad… para después encaiminarse a una escritura, que es
pensamiento o sentimiento o percepción o deseos… que sea lo más verdadero
posible, lo más bueno moralmente posible, lo más bello posible –sin entrar en
el problema de la belleza tan complejo-. A mi modo de ver, esta es la forma
correcta de un escritor o pintor o musico o artista de enfrentarse a la
realidad y a su propio arte. Creo que saber mucho de la propia especialidad, y
no cumplir medianamente los demás fines-etapas, no es suficiente… peisno que
depsués no itnentar con el arte concreto o actividad concreta, que el producto
sea verdadero-bello-bueno, pienso que es quedarse corta la obra o el trabajo o
el arte realizado… Pienso que la mayroai de los artistas o creadores no
sequivocamos, en alguno de estos puntos… creo que incluso aunque es enormemente
importante innovar artisticamente, cada uno en el género que se dedique, hay
que para innovar pasar por todas estas fases o etapas… Piensoq ue si analizamos
las obras y las vidas de la inmensa mayoría de creadores literariso,
artisticos, incluso filosóficos que han existido, la inmensa mayoría, se
rebajan sus estaturas y sus personalidades morales y de todo tipo, pero además
sus obras… pocas obras quedarian… porque la mayoría fallan en una fase o en
otra… quiás usted peuda pensar, que soy enromemetne exigente, que he subido
mucho el listón del arte o de las artes, incluso esto aplicado a las ciencias,
a la filosofia, a la teorización teológica… pero pienso que hoy ningun físico
puede trabajar sin un laboratorio, o al menos sin basrase en los resultados de
laboratorio… pienso que para un artista o creador artisrico, o filósofo o
teologoco, incluso en algnnas facetas de la investigaciones en ciencias
sociales y humnas… hay que tener estas caracteristicas y pasar por estas fases,
al menos… o al menos, en la medida de las fuerzas y las circunstancias de cada
uno…
16. Sé que a pensar así
me pongo en contra a la mayoría de autores, que no estarian de acuerdo ni por
asomo, con está ética-estética de la creación-investigación artistica,
literaria, plastica, filosófica, teologica e incluso en ciencias sociales… pero
no puedo evitar pensar y percibir la realidad literaria y plastica y filosófica
de este modo… Puede que esté equivocado o en el error… pero creo que intento
buscar lo adecuado en este campo. Hay demasiada fachada en los artistas, en los
escritores, en los pensadores, en los filósofos, en los teologos y en mcuhos
investigadores de ciencias sociales… demasiada fachada y poca esencia y
profundidad. Lamento dar este juicio tan duro, pero esta es mi experiencia que
he vsito… y que se preciben en las obras y biografias de tantos y tantos genios
y tantos y tantos con talento… quizás, sea mejor menos genio o menos talentoso
y ser mejor persona, mejor persona moral… -y lo digo yo, que quizás no sea un
ejemplo moral-. Pero es mejro admitri una teoria correcta, aunque se tenga una
práctica incorrecta… que no admitir una práctica incorrecta y adecuarse para
equilibrarse con la práctica, acetpar una teoria incorrecta…
17. ¿Me pregunto que si
de verdad, el mundo de la literatura, el mundo del arte plastico y el mundo de
la filosofia, es un mundo equilibrado y correcto, que después de décadas de
enseñarles mi trabajo, que creo es bueno y profundo y sutil, con muchas aristas
y perspectivas y vertientes… no es aceptado… me pregunto si estos tres mundos o
estas tres actividades, han llegado a un nivel diríamos de desbordameinto, que
no saben juzgar lo que es bueno de lo que no es, no digo de lo que es bueno de
lo que es o tiene talento o es genial.. Sino solament de lo bueno… de lo no
bueno… de lo que es innvoador de lo que no es…? ¿Si hemos llegado a un grado
tal de anarquía teórica y práctica moral a la hora de abordar de verdad, de
distinguir lo que es bueno, de lo que no es… por mucho que no se sepa jamás lo
que el arte es y no es… o la filosofia es o no es… o la literatura es y no
es….? pienso que tengo todas las caracteristicas de un escritor y un pensador y
un pintor de gran calibre, porque cumplo con todas esas fases o etapas o
condiciones que antes he indicado… eso no quiere decir, que la obra relaizada,
teng ala calidad suficiente… porque puede tenerse todos los ingredientes y no
realizarse una obra suficientemente buena, talentosa o genial… es decir las
tres fases diríamos de calidad de una obra –el aprobado o el seis, el notable o
el siete, o la genial o el diez con matricula de honor-. Y e autotitulo
pensador y no filósofo, aunque a veces lo he hecho, porque no sés i tengo
suficientes conocimeintos de filosofia, epro si creo tenerlo de pensador, un
pensador es aquella persona que con diferentes metodos piensa sobre diferentes
realidades… y no sólo utiliza el método filosófico… y solo piensa filosofia,
sino piensa diferentes realidades… y uno de los métodos es el de la filosofia,
pero no es el único que utiliza… por eso creo que si merezco el titulod e
pensador, pero quizás no el de filósofo, o al menos si el de pensador y a
medias el de filósofo… o quizás amboas a la vez, pero eso no quiere decir que
la obra que realice o el producto que obtenga tenga el suficiente grado de
calidad… y de innovación de adecuación de lo pensado con lo escrito y con la
realidad o lo real…
18. Lamento por mi mismo
y para mi mismo haber tenido diferentes vocaciones-profesiones… o haber
aspriado a tenerlas… especialmente las profesiones, no las vocaciones… pero así
ha sido mi vida… de todas ellas, creo que me quedan tres… que de alguna forma
sintetizan en ellas, todas las que he ido teniendo… y llamo vocaciones a
actividades de trabajo y de personalidad que me han durando lustros o décadas,
y a las que he dedicado muchos esfuerzos, a diferentes niveles, economicos, de
preparación, de deseos, de realización de obra, etc… de todas ellas quizás me
queden tres… a nivel de vocación-profesión –ya que saben que distingo el
concepto éste, del de vocación o vocaciones-personales-, yo diria que tengo
tres y sigo teniendolas, y de alguna forma están conmigo ya, expresadas de una
forma y otra, ya al menos tres décadas… desde mi adolescencia… la de escritor,
la de pensador-filósofo, la de artista-pintor… podría quedar una cuarta, que
seria la de teologo-estudioso de la macrovisión, pero en su aspecto teórico,
podría quedar fundida en la de escritor y en la de pensador-filósofo e incluso
en la de artsita… -después habría una faceta personal, que diríamos de
vocación-personal de aspiración a Dios, que diríamos seria una cuestión
diríamos intima, que a nadie interesa, es una cuestión diríamos entre mi ser
más profundo y Dios-. Es cierto que tuve una vocación-profesión de aspirante a
la macrovisión, pero aquello quedo frustrado por diferentes razones y motivos,
pienso que en lo esencial no de responsabilidad personal… pero pienso que esto
a andie interesa, a veces pienso, que ni siquiera a mi mismo… despue´s las
otras vocaciones-personales, pienso que son igual a la de los demás, “el
cuidado y conservación de uno mismo” y “el amor o la vocación de la propia
familia”.
19. Creo que un escritor
o un filosfo-pensador o un artista plastico, realiza su trabajo, no solo por
amor a el, no solo por vocación, no sólo por ganarse la vida de algún modo,
sino también para servir a la sociedad y a la humaniad, por amor a la
humanidad, aunque sea una palabra y un concepto que no gusta… si uno escribe, y nos ae si lo que escribe-piensa
tiene un valor estetico y literario suficiente, además de expresar y expresarse
en y de su personalidad, yo pienso, que intenta dar algo de sí a la humaniad, y
espera, que lo que exprese sirva a la humanidad, y a la sociedad, actual y
futura, en el sentido de que sea algo positivo y bueno, en todos los sentidos,
además de veridico, verdadero, y real… Si un medico hace un enorme bien,
operando y alargando la vida de las personas… pienso que las ideas filosfoicas
y las realizacioens artisticas y literarias y los pensameintos-conceptos e
ideas, en cualquier ciencia o disciplina o saber… ayudan a las personas, a
alargar las vidas, sus vidas, a la calidad de sus vidas, a la cualificación más
correcta de ellas mismas con ellas mismas y con los demás… en ese sentido,
tiene un carácter de amor a la humanidad, incluso ese concepto de caridad
cristiana… que es diferente al concepto de empatia o de amor o de querencia o
de querer, sino que tienen unos matices añadidos… creo que al pintar un dibujo
o al escribir un afoirmso, estoy intentando hacer una obra de misericordia, me
equivoque o no, igual que el que realiza o da una hora de su trabajo trabajando
en una actividad social de la iglesia o en una Ong… y pienso, que ambas cosas
son necesarias, pero las actividades
intelectuales-cutlruales-investigativas-artisticas también son tan necesarias,
unas como otras… que hay que alimetnar el cuerpo, que hay que educar las
cabezas y hay que enseñar, pero también hay que alimetnar la necesidad de
belleza, la necesidad de verdad… por tanto necesitamos arte plastico y liteario
verdadero y bueno y bello, igual que necesitamos ideas de pensamietno y de
filosofia que tengan también esas caracteristicas… al meno sesa es mi opinión…
si existe Dios, y si existe Jucio, y por tanto Cielo e Infierno… cuando me
pregunte que he hecho por el bien de los demás… yo le diré que intenté realizar
una novela-instalación-ensayo… que fuese bueno-bello-verdadero… por amor de mi
mismo, por amor a los demás seres humanos, y por amor al mismo Dios… .-que
tenga muchos errores esta obra, en su vertietne literaria, en su vertiente de
pensamiento o de filosofia, o en su vertiente pictorica o dibujistica…, pienso
que eso me será perdonado, porque intento que no los tenga-… Es cierto que
quizás algunas veces, esta obra, expresa niveles de angustia y tristeza y
desesperación grandes, pero pienso que a veces, también expreso lo contrario…
pienso de todas formas que la vida, es así, y que expreso partes de las
existencias de los seres humanos, pero no para que se queden en esos niveles,
sino que aspiren a más… No importa mi personalidad, ni mi biografía, ni mi
persona en sí, que puede y debe ser olvidada, pero espero que el trabajo
realizado, que Soliloquios, en esas
cuatro vertientes o perspectivas principales, al menos sirva para los seres
humanos, presentes y futuros… esa es mi intención… lo que no entiendo, es tanta
ceguera, de no admitir de esta obra, de este trabajo, ni siquiera ningun nivel,
de no darle, ni siquiera el más mínimo valor…
20. Quizás a la alrga, quizás algún dia, reconozca que esta etapa, ya tan larga, de no valoración de mi trabajo o de Soliloquios, haya sido bueno, porque no he pasado por esas fases de endiosamiento que se tienen algunos o se les tiene a pensadores, filosfoos, artsitas, escritores… esos niveles de fama y notoriedad… que en definitiva, no les permite despue´s de realizar un trabajo digno y honesto, a la suficiente altura conceptual y de belleza o de verdad… que quizás es mejro asi, el fracaso, que todo el mundo te olvida, pero al menos te deja tranquiloi, que no tienes que asistir a congresos, ni conferencias, ni fiestas culturales, ni nada… sino que duermes y te mueres en tu rincón olvidados de todo y de todos… creo que la fama y la notoreidad no es buena, o al menos, tiene más elementos negativos que positivos… pero también la situación de exilio y ostracismo cutlural en el que yo vivo, tampoco es la situación ideal… Sigo penando que esta obra, Soliloquiso, en una o en sus cuatro vertientes o perspectivas, la teologia-religiosa, la literaria, la filosófica-pensamiento, la artistica-plastica… es o roza no la obra genial, pero si la obra de talento o notable.. y pienso sinceramente, cosa que puedo estar equivocado, que esta obra, tiene un alto nivel concptual y de nuevas formas en innovación tanto teórico como práctica, en innovación en significante y significado… y que en definitiva, no es apreciada por mis coetaneos, y dudo de que sea por las generaciones futuras, porque dicha obra, acabará desapareciendo, total o parcialmente… y si tiene un valor, es su cantidad y no solo sus cualidades, el conjunto, y no sólo las partes… -no sé ya qu ehabrá pasado con las miles de pintruas y dibujos que he enviado al mundo cultural, a cientos de agentes y de personas interesadas en este mundo-. Se me puede decir, que podría haber grabado dichas obras o haberlas fotografiado, pero eso me ocuparaia y hubiese ocupdo un tiempo que no disponia, ni he dispuesto nunca…
