Cuadernos XI, XC (D).
"Yüan-wu".
(12.385) -1. Quziás sean los traumas de la
adolescencia, pero temo a las organizaciones de todo tipo. Debo reconcoerlo. Sé
que el ser humano tiene que formar grupos-organizaciones-asociaciones de todo
tipo, siempre que sean honestas y morales, siempre que sean según la ley… pero
debo cofnesar, que tanto dolor me produjeron pertenecer a unas cuantas en mi
adolescencia, que he quedado herido para toda la vida. Y aunque hay y sigo
perteneciendo a algunas, tengo un temor profundo… a los que están en ellas, a
los que las dirigen, a los que están en contra de ella. Un temor limitado, no
exagerado tampoco… pero ese temor-trauma diríamos que no se ha ido resolviendo
con los años y décadas, se ha ido disminuyendo… pero debo confesar, quizás con
pena, que esa desconfianza, me ha durado ya demasiados lustros. Y es una pean.
Porque el ser humano, tiene para todos los fines, formar-conformar en grupos de
todo tipo… Me duele, que se indican los mismos fines, y después cada uno lleva
los suyos, y tú eres, sólo eso, un número en la totalidad de todos, en
definitiva, prescindible cuando lo consideren, por mucho que tu hallas dejado
en esa organiación-asociación-finalidad… Al final, te dan la patada si no
interesas, y nadie de todos los que conforman la asociación quiere saber nada,
nada de nada. Sé que es und efecto eprosnal, pero no puedo ahcer otra cosa,
porque el mundo funciona con organizaciones-asociaciones de todos los tipos.
Cierto es que nadie te obliga pertenecer a ninguna de ellas, aunque si es
conveniente, pertenecer a unas mínimas, cosa que personalmente si estoy. No
estoy en contra de la humanidad, ni de la sociedad, es evidente, el que me
conozca, y el que lea o vea estos escritos-dibujos… pero también es cierto, que
temo a las organizacioens, temo pertenecer a ninguna, estoy en las más
absolutamente necesarias… end efintivia, sé que estoy en un error
teórico-práctico, porque el que peor sale de esta realidad, soy yo mismo. Pero
uno lleva sus dolores y sus heridas, siempre sin terminar de curar…
2. Muchos para su
desgracia y para la nuestra olvidan que son y somos mortales. Al menos hasta
ahora, al menos mortales en este mundo y de esta forma como existimos.
3. Por trabajar de
auxiliar, cuando tengo una carrera desde los veinti tres años y otra media en
esa edad… muchos no me consideran ni como pensador-filosfoo, ni como
artista-pintor, ni como escritor-literato… Para mcuhos alguien que lleva
trabajando tantos años en unoficio tan alejado de esas otras
vocaciones-profesiones, es una prueba fehaciente y evidente, de que dicha
persona, en este caso yo, no me puedo ni considerar, ni nadie debe hacerlo, ni
siquiera, ni como el último o peor filósofo, ni el peor pintor o artista, ni el
peor escritor. Para algunos, y algunas ni siquiera merezco ese último lugar…
pero deberian volver los ojos a la historia, y se darian cuenta, si es que
desean, que han existido filósofos y pensadores, artistas y escritores, que han
sido y son consdierados como de los grandes, que han tenido otros oficios y
profesiones… y no por las que les recordamos ahora. O lo que es lo mismo han
compatibilicado varios oficios o profesiones o vocaciones o actuaciones de sus
personas en la realidad, sea teórica y práctica. De todas formas les recuerdo,
que si en este país y en esta época, los peustos de trabajo se repartieran de
verdad, más al menos, por los méritos, capacidades, trabajo, estudios, obra
realizada e incluso innoación y descubrimiento ypublicaciones, etc… si de
verdad se hicera, quizás yo hoy, no estaria de auxiliar, ye staria en otros
niveles más altos de remuneración económica y social. Por tanto, aunque yo sea
responsable en parte de mi situación laboral-económica, no hay que descartar
que el ambiente-sociedad-organismos-tribunales-etc… han influido mucho, quizás
demasiado, para que yo, en mi caso, no pueda levantar cabeza hasta ahora
–cierto es que no descarto mi responsabilidad, pero no es toda, ni la mayor
parte de toda-. Cierto es, que yo tendré que cargar con mi conciencia y con el
juicio final, pero quizás otros y otras también… quizás ni a ellos, ni a mi, no
nos interese que exista de verdad un Juicio Particular… Porque quiens abe lo
que habría dado una persona, zutano o mengano o yo mismo, en un ambiente más
propicio… y al final, quienes perdemos son todos,no sólo yo, sino todos,
incluso quizás, incluso los biznietos de los bisabuelos que me han puesto
tantas zancadillas…
4. La mayoría de autores
confunden, la búsqueda y los caminos de la mente-psique profunda y los caminos
de la psique-mente del espíritu-alma. Diríamos que los métodos y sistemas en
algunos casos, son similares o parecidos, pero son dos cosas diferentes…
llamando, como confusión normal a todo, caminos del espíritu cuando se refieren
a los caminos y sistemas para el conocimeinto de la psique-mente profunda.
Tienensituacioens y cuestiones y caminos y sistemas análogos y parecidos en
algunos casos, pero son diferentes… unos, son caminos para conocer la propia
psique-metne profunda, los otros, son caminos para conocer el alma-espíritu de
uno mismo, que está más allá de la psique-mente profunda, pero además intentar
unrise-acercarse al Ser Supremo, ponerse al meno sen el borde de la puerta
llamando, para que Dios le deje entrar o no… Al confundir ambos caminos muchos
tratadistas-ascetas-teologicos-místicos-meditadores-filósofos-etc… hacen un
flaco favor a la humanidad y a ellos mismos…
5. Nuestra civilización
occidental, que hay dos clases depersonas, -sin contar los niños y ancianos y
enfermos-, unas que trabajan en demasía, y otras que apenas hacen nada… Unas,
no tienen tiempo material, porque van detrás de bienes de todas las clases que
les exige la sociedad para vivir dignamente o por sus ambiciones sin límites; y
los otros, que apenas hacen nada, que se han isntalado en una pereza eterna y
colectiva. Ni unos, ni otros, unos porque no pueden y otros porque no quieren,
unos porque no tienen tiempo material y sosiego mental, y otros porque no
quieren tener tiempo para ello, y tampoco teinen sosiego mental… para
dedicarse, a profundizar en su psique-metne superficial, menos aún en su
psique-mente profunda, y menos aún en su psique-mente espiritual. Pueden que
realicen ritos, pero esos ritos se quedan muy en la superficie. La cuestón es
cuanto puede aguantar una civilización con una clase de seres humanos,
mayoritamente, que casi nadie, sólo excepcionalmente se dedican a profundizar
en su ser, en su yo…
6. Pienso que si tomamos
el Neolitico, en sentido amplio, desde hace once o doce mil milnenios antes de
Cristo. Y si es cierto, hace once o nueve mil antes de Cristo hubo dos
desglaciaciones, y por tanto subidas del mar. Pueden que existan ciudades
enteras en las margenes del mar, en sus profundidades en los limites entre el
mar y las cosas actuales. Esto me da un indicio más, de que a mi entender es
posible, que las aglomeraciones humanas fuesen antes, que el invento en sí, de
la agricultrua o de la ganaderia, es decir, que los sers humanos se acumularon
y formaron ciudades importantes a ls orgillas de mares y rios y lagos
caudalosos, posiblemente antes de tener agricultura en sentido estricto,
incluso antes de tener ganaderia o al menos, teniendo ganaderia incipiente, y
valiendose de la pesca y del mar y de los rios. Un mar rico o un lago rico
proporcionaria alimentos para varios cientos o miles de personas en poblados en
forma de vida constante. Sie sta hipótesis fuese cierta. Se dmeostraria la
intuición que siempre he tenido, que quizás la ciudad o las pequeñas ciudades,
de forma constante, en la que vivieran cientos de personas, es anterior a la
agricultura, y quizás incluso a la ganaderia, pero quizás compatibilizando la
ganaderia con la pesca… permitiria este camibo. Si esto es así, podríamos
indicar, dos o tres fases del neolitico. 1º Protoneoligico antiguo, que iría
desde los milenios trece o catorce antes de Cristo hasta el once o el noveno
–es decir, las dos fases de desglaciación-. 2º Neolitico antiguo que iria desde
el milenio noveno hasta el quinco o sexto. 3º Neolito medio, que iria desde el
sexto o quinto, hasta el tercero –el empezar losprimeros imperios-. 4º El
neolitico nuevo que iria desde el milenio tercero –los primeros imperios, la
escritura, etc…- hasta ahora… Que personalemtne pienso estamos viviendo en una
de las fases o epocas del neolitico nuevo –que otros denominarian antiguo-.
Quizás esta hipótesis no tenga sentido, pero pienso que esta hipótesis
demuestra y muestra más luz, y puede explicar más y mejor el desarrollo de
todo. Por ejemplo los imperios antiguos del milenio tercero antes de Cristo,
eso no puede salir de la noche a la mañana… ni ciudades de varios miles de
personas, en el Indo o en Turquia, en el milenio septimo antes de Cristo, unas
en los valles de rios, otras en mesetas, no pueden surgir de la noche a la
mañana… Porque tienen que tener una fuente de economía, de alimentos, tienen
que tener una organización social y politica y religiosa… A mi entender, en el
milenio catorce o quince hasta el once… es donde se da el paso, de que grupos
humanos se isntalan en poblados permanentes, formando poco a poco, de pasar de
docenas a cientos… y ese paso, esa urbanización es la base de los siguientes
cambios. Que el ser humano se hiciera ganadera, temporal o permanentemente, no
es tan dificil, cazar animales lo habian hecho o habiamos hecho durante cientos
de miles de años, por tanto, sabrian con seguridad y tendrian enormes
conocimietnos de los animales, posbilemente, habrían criado de forma temporal,
cogiendo crias comor egalos para los niños, y después soltandolas o
comiendoselas de mayor, cientos de veces, a lo largo de la historia… en grupos
o mandas de seres humanos diferentes… por tanto, el invento de la ganaderia no
seria tal invento o descubrimiento, sino que eso ya lo sabrian y lo ahbian
hecho muchas veces. Posiblemente lo que cambió, es que cambios psicologicos y
camibios reales, le hiceron isntalarse en un punto, fue ampliandose la
población, fueron capaces de ir creando leyes y normas de convivencia en todos
los sentidos, podrían tener una fuente de riqueza a mano, importante, la pesca
por ejemplo… que no falta en ninguna temproada, ya que hay siempre, si no de
unos peces de otros, y en esa situación diríamos que la ganaderia se dio el
cambio psicologico de un saber que conocian, trasnformarlo en una forma
diríamos má spermanente de ser o de estar, porque simpelmetne empezó a
utilziarse como dinero o como valor el ganado, para casamientos, para comer,
para privilegios, etc…
7. Pienso que con esta
hipótesis que habría que demostrar, se explicaria más y mejor, el mundo
antiguo, los primeros imperios, y todas las ideas politicas, sociaels,
filosóficas, economcias, religiosas, cientificas o protocientificas…etc.. se
explicaria mejor, como la evolución de varios miles de años… pienso que lo
lógico es que mcuhas personas, vivieran en muchas ciudades, de varios cientos y
miels de personas, durante siglos y milenios, antes de empezar los primeros
imperios… de hace tres milenios… y esa evolución, pudo durar varios milenios…
posiblemente seis o siete al menos, si no más… Creo que la clave del cambio se
dio entre el milenio trece o catorce antes de Cristo hasta el once o diez
milenios… y en ese tiempo posteriormente se dieron, indican la desglaciación en
una o dos fases… si se encuentran ciudades en el mar o en lagos o en rios…
tapados por el agua… entonces de alguna forma se podría demostrar esa
hipótesis… Pero no es tan dificil que ciudades de tres o cuatro mil pesonas
como se encuentran o indican que s ehallan hace cinco o seis milenios… no
pueden nacer de la noche a la mañana, porque hay cientos de variables que hay
que ir encjanado, cuestiones ideologicas-filosóficas-politicas y de
mantenimeitno material y bienes… eso es una evolución de al menos varios miles
de años… es decir, al menos tres o cuatro o cinco milenios anteiormente ya
caminando en esa dirección, de ensayos e instalación en ciuades o puntos…
primero varias docenas de personas, y después ir caminando hasta cientos… para
pasar a miles al cabo de varios milenios… las ciudades actuales, varias de diez
millones de personas, no surgen de la noche a la mañana… es el intento de al
menos dos mil años, cuando empezaron las primeras ciudades de casi un millón de
personas… para tener fases de ascenso y descenso… hasta llegar ahora a ese
golpe… en poco tiempo… se dice que en dos o tres siglos… pero no es cierto… ha
habido intentos desde hace dos milenios…. Hay como adleantos y retrocesos,
hasta que por fin se cosnigue esas marcas, tanto en la actualidad, y debió
suceder algo en el pasado hace seis o siete milenios… No debemos olvidar que no
hay problema o imposibilidad material de bienes materiales o de consumo, que
cientos de personas vivan en un punto, viviendo de la caza y viviendo de la
pesca, porque hay puntos de enorme riqueza, compatibilizandolo con la recolección
y un poco o incipiente protoganaderia. Es decir, no hay imposibiliad material,
así habría muchos puntos en el pasado, hace entre diez o doce milenios hasta
hace seis o siete milenios... pero si hay imposibilidades reales, porque hay
que inventar teorias y prácticas politicas, sociales, economicas, culturales,
religiosas, sanitarias, etc... para que todo ese número de perosnas puedan
vivir en paz o al meno sen una mínima seguirdad… es decir, ya no serian una
familia incluso amplio, sino unión de varias familias… que desde luego tiene
muchas ventajas, pero también muchos inconvenientes que hay que superar… desde
muy distintos modos y maneras… crear o inventar o buscar nuevas teorias y
prácticas de convivencia para solucioanr todos esos problemas, es lo dificil,
no diríamos la base material… que podrían existir muchos puntos con suficiente
alimentos durante todo el año, para cientos o miles de personas concentradas en
un punto… -vemos hoy, hay miles de puntos urbano sen todos las partes del
mundo, que con culturas primitivas, se alimetnan combinando la pesca, la
recolección, la caza, y un poco ganaderia y un poco agricultura…-.
8. Si hay una fuente de
aliemtnos permanentes, como la pesca, durante todo el año, y esta puede
satisfacer la ascendencia o progresión de población, por nacimientos o por
importación de otras zonas colindantes… y si los seres humanos hallan sistemas
para vivir en convivencia, es mejor esta forma de vida estable, en un punto
localizado, que no estar emigrando o estnado cambiando de lugar varias veces al
año… son formas de vida más faciles, menos cansadas, que permiten tener más
tiempo… de algún modo… al menso al principio, más tiempo para hablar,para
descansar, para dedicarse a otros menesteres… Por tanto, aunque en esta obra,
en otras paginas hace años he escrito otras soluciones a la cuestión del
neolítico, pienso que hay quepensar, que primero se estableció en puntos fijos,
que en esos puntos fue creciendo la población, y que siguieron recolectando y
pescando y también cazando… para ya no moverse… y que primero fue la revolución
urbana y después la revolución agricola… quizás la revolución urbana fue
primero al mismo tiempo que una incipiente protoganaderia… Y la agricultura fue
un paso posterior, quizás vairos miles de años posterior… Piensoq ue esta
hipótesis, existen indicios empiricos para probarla, pero de todas formas es
solo una hipótesis que habría que intentar demostrar y mostrar en las proximas
décadas… quizás hubo puntos de urbanización con cientos y miles de personas, y otros
putnos con solo cientos… pero quizás, hubo cientos de puntos o lugares de
habitacíóno de urbes en el mundo… en toda Asia, Africa y Europa y América…
antes de la agricultura como tal… y pienso que esto si puede explciar los
cambios o el floreciemiento en el milenio tercero antes de Cristo, ese
florecimietno tan grande, de los imperios… Pienso antes que los imperios,
debieron de existir miles de años, ciudades o puntos urbanos… cientos y miles
en el planeta, puntos urbano sestables, donde habitarian varias docenas de
personas, pasando por cientos y algunos por miles… y esto durante varios
milenios… Quizás la agricultura como tal, se inventó se descubrió o se aplicó
lo que se sabía, porque podría saberse y aplicarse de forma temporal o hacerlo
solo con ciertas plantas medicinales o religiosas, pero no para comer de forma
efectiva o de forma sistematica o de forma masiva… cuando esos puntos urbanos
fueron creciendo, y ya no era suficiente para mantenerse ni la pesca, ni la
ganaderia incipiente o desarrollada o la recolección… y entonces, se vieron
obligados a producir alimentos vegetales de forma permanetne, es decir, la
agricultura.
9. Si la anterior
hipótesis fuese cierta total o parcilamente… si la urbanización y acumulación
demográfica trajo consigo no sólo la revolución urbana, sino esta a la larga la
revolución agricola, y por tanto, los primeros imperios, las primeras
macrovisiones monoteistas, las filosofias, las ciencias, y al final la
revolución industrial… tendriamos que preguntarnos, si ahora en el periodo
histórico que estamos, la revolución urbana, la acumulación demográfica, que se
ha ido extendiendo en este último siglo, que se ha multiplicado por cinco o
seis, de mil millones a seis mil millones, y esto irá creciendo.. No traerá a
la larga, dentro de unas décadas o del siglo proximo…o proximos, otras
revoluciones de todo tipo, que ahora no somos capaces ni siquiera de pensar –la
nuclear, la demográfica en sí, la cientifica, la tecnica, la biológica, la
informatica, la genética, etc… aspectos que ya entrevemos serían solo el
principio… de lo que tiene que venir, o lo que vendrá… es decir, otra vez la
revolución demográfica urbana y demografica y urbana… traerá revoluciones en
todos los aspectos de la existencia y de la teoria, y que los actuales cambios
o revoluciones, son sólo microrevoluciones, o los primers pasos de lo que ha de
venir…
10. Ayer mi esposa,
escuchó en la calle, que una señorita… llamó a su perro, con el nombre
“Miseria”. Pienso que este nombre dado a un perro, es digno que quede inscrito
para la historia. No sabe si uno reirse o desternillarse de risa o llorar por
el nombre. Es cierto que era un chucho, es decir, un perro sin raza, mezcla de
cien razas… por otro lado, los mejores para muchos fines, mejores incluso que
los que son de prua raza… pero ponerle ese nombre, es digno que quede escrito…
quede fijado en la memoria colectiva…
(12.386) -1. Alfa Romeo. ¿Sí hay bacterias en
2. Astón Martin. Vivimos
unaépoca de culto al cuerpo, de la belleza exterior, de la obsesión por la
limpieza exterior,pero al mismo tiempo hemos olvidado la riqueza interior,
cultural, educativa, espiritual, psicológica, moral, etc… ocurre el caso
aquellos que van alardeando y metiendose con los demás en lo exterior, son
enano sespirituales o morales o religiosos o psicologicos o intelectuales o
culturales o… Parece como si, el abandono tan completo que hemos dejado lo
interiro, la miseria en un campo o en varios se trasnformase al mismo tiempo, en
abundancia por compensación de lo exterior.
3.
Audi. Hay una tendencia de la mayoría de los seres humanos, a aspirar a
intentar ser mas o superiores que los demás, en tener más en algo, sea cultura,
sea educación, sean bienes materiales, sean bienes psicológicos, sean bienes
espirituales,… Noa cabo de concretar si esto se debe a este tiempo de la
historia, porque se da en todas las culturas desde hace milenios, o esto es
debido a la psicologia-antropologia esencial del individuo y de nuestra especie.
Pero podríamos darle un nombre, porque es una tendencia tan importante y tan
esencial, quizás un sindrome o una actitud o una extrovesión de una realidd
interior. No nos gusta indicar esto de nosotros, pero pienso que nos guste o
no, es una realidad… el que no quiere o intentar destacar por los bienes
materiales, quiere hacerlo religiosamente o erspiritualmetne o culturalmente o
por las teorias que descubre, o por las experiencias sexuales o gastronómicas
que ha tenido o pueda tener… Podríamos denomianrlo la tendencia de “ser más”,
de querer ser más, y cada uno después lo interpreta de un modo o de otro. Y
esto cada dia en cada individuo,s e ntoa en unas cosas o en otras. Quizás los
santos con experiencias enormes de penitencias-austeridades-misticismos-noches
obscuras templan o mediatizan o minorizan estas cuestiones. Pero esto ocurre en
todos los ambitos y en todas las realides y en todas las ideologias y en todas
las formas de pensar y de creer.
4. Autovaz. Mi estilo
literario y artistico es fácil de entender, es intentar con un texto ofragmetno
escrito o con undibujo o pintura, dar una mazazo a la consciencia del ser
humano, y que después de visto o leido, el que lo ha realizado ya no piense lo
mismo sobre esa cuestión. Es decir, tenga miras más amplias, más preguntas.
Este es mi estilo. Ypienso que alguna vez, alguna… se valorará… porque intento
incluir en un fragmento de diez lineas o en un dibujo o pintura, lo que otros
incluyen en cincuetna folios o en cien pinturas… Y piensoq eu esta característica
si esta obra, o la mayor parte de ella, se conserva para el futuro, en el
futuro se apreciará. Por la sencilla razón, que no hay tiempo, por tanto, creo
que los lectores o visualizadores, de literatura o filosofia o arte plástico
apreciarán que en poco espacio le incluyan muchos significados, además de
intentar nuevas formas de narración, de filosofia, de arte plástico.
5. Bmw. No voy a entrar en la polémica del velo, que
será constante en el futuro en Europa, al menos durante las proximas dos o tres
décadas, para al final, darle por perdida dicha batalla o por ganada, según se
mire, ya que el resultado final, ya se sabe el que sucederá, acabará ganando el
velo. ¿y por qué? Muy facilmetne, porque en determinados ambientes y
colectivos, la diferencia entre llevar velo o no llevarlo, será el poder
casarse esas mujeres o no poder hacerlo. Ante esta tesitura, esas mujres sean
unviersitarias o no lo sean, sean creyentes en esa macrovisión o no lo sean,
sean agnosticas o sean ateas o sean practicantes o no sean ninguna cosa…
acabaran llevandolo, porque en sus colectivos o en sus senos, una mujer con
velo tendrá más posibilidades de casarse queotra que no lo lleve. Así de simple
y sencillo. Las demás polemicas en torno a esta cuestión, y las demás razoens y
contrarazones, siendo importantes son secudnarias en esta cuestión a mi modo de
ver. Ni siquiera entro en ellas, porque aunque nos parezcan a nosotros muy
importantes o esenciales, no lo son en el fondo… porque no han entendido el
problema. Que el velo signifique otras cosas, que el velo acabe llevando a
otras razones y prácticas y teorias más profundas, que el velo al final sea el
simbolo de muchas otras cosas… lo será o no lo será… Que los idrigentes
politicos utilicen hoy y mañana la batalla del velo, para vencer, y así pasado
mañana utilicen y lleguen a otra bandera… que los otros del no-velo sepan hacia
donde se camina, y quieren empezar y poner la trinchera en esta cuestión, antes
de llegar a otras más profundas… pero al final, las mujeres de esos colectivos,
acabarán poneindose el velo, quieran o no quieran, porque sabrán claramente,
que sean analfabetas o sean doctoras por mil universidades, en sus senos,
llevar el velo dará más posibilidades del matrimonio. Y el matrimonio y todo lo
que conlleva es esencial para el ser humano y para las mujeres. Que no deba ser
así, es otra cuestión, pero el mundo es como lo hemos fabricado. Por eso, si
Dios existe, buen cuidado deben tener los clérigos de todas las macrovisiones,
de lo que han dicho y han hecho, porque si existe Dios, supongo que a ellos,
que han estado utilizado el nombre de Dios, una vez bien y quizás otra mal, se
les pedirá, supongo buenas cuenta de todo ello… Porque las macrovisiones
liberan al ser humano de muchas esclavitudes, pero las macrovisiones, por
desgracia, también ponen muchas cadenas a los seres humanos. Es responsabilidad
de los clerigos y jerarquias religiosas y teologos de todas las macrovisiones,
que las cadenas sean los menos posibles, y las liberaciones de sus
macrovisiones, sean mucho más.
6. Bentley. (No quieren
entender, que una novela-teatro-ensayo, como esta obra, pueden tener
personajes, nombres de calles, o de marcas o de coches, o de ciudades o de
signos de trafico o de cien mil otras cosas que he ido señalando… y esto con muchos
diferentes sentidos, que los hipotéticos lectores tendrán que ir descubriendo…
¿No hay libertad de creación literaria y artistica… tan dificil es aceptar
dicho principio en la práctica?). De todas formas no debemos olvidar que si
Occidente es Occidente, es porque su base ideologia-filosofia-cultura tiene su
fundamento en el cristianismo. Ypor ese pilar Occidnte es lo que es, en lo
bueno y en lo malo. Porque si tuviese o hubiese tenido otra base, no habría
llegado a ser Occidente. Olvidar esto, es olvidar lo obvio. Igual que el
Oriente lejano, tiene su base el confucianismo-laotsiano o el vedismo-budismo…
en lo bueno y en lo malo. Si occidente no hubiese tenido esa base
judeocristiana combinada con el grecoromanismo con tintes de
celticos-eslavismos-germanismos… no habría dado el productro, especialmente la
separación parcial entre Estado y Macrovisión. Y esa separación es lo que ha
permitido, que Occidente halla dado saltos enormes en la economia, politica,
ciencia, sociología, etc… que después otras culturas-sociedades-macrovisiones
han tomado sólo en parte, pero sólo los resultados, no los fundamentos. Han
tomado la ciencia-tecnologia, pero no los fundamentso filosóficos-ideológicos
profundos que han permitido esos desarrollos. Si occidente olvida sus pilares,
que es el cristianismo, separación entre el Cesar y Dios, olvidará su esencia,
y puede caer en muchos errores, no proximos, pero si dentro de un tiempo
prudencial… un siglo o más…
7. Cadillac. Pienso que
mientrás el cristianimso tenga finguras como un San Francisco de Asis, un
Domigno de Guzman, un Martin de Porres, un Tomás de Aquino… y otras cientos
así, figuras que son apreciables pero no imitables… el cristianismo no tiene
por que temer… la cuestión es que surjan nuevas figuras de ese tipo o de otros…
figuras que son admirables pero no tienen por qué ser imitables por la mayoría,
que son y somos laicos, casados, con familias y con responsabilidades de todo
tipo. Si otra macrovisión emanaran figuras de esta complejidad de caracteres y
de dones y de virtudes y de concreciones, pues quizás habría que hacderse
pregutnas, pero como otras macrovisiones no lo hacen, en esta cantidad de
riqueza, salvo el budismo, y sólo en algunos aspectos… debemos admitir, que
quizás elc ristianismo es una sociedad-cultura-macrovisión que tiene una enorem
complejidad, y que no podemos abarcarla, ni menos negarla, y que está en la
base de todo Occidente. Incluso el ateo o el agnostico se tendría que dar
cuenta de ello. Occidente tiene un pelgiro enorme, o que la mayoría o grandes
masas de población caminen más hacia el ateismo o agnostico o no prácticas
religiosas o incluso hacia otras macrovisiones… si al final, una gran parte de
la población en Occidente camina hacia esas posturas, siendo más que los
cristianos… -salvo el budismo- pienso que Occidente al final se derrumbará… la
forma de teoria y práctica occidental acabará cayendo y destruyendo y
olvidadnose, quedará marginada y quedará en una minoria… aunque sea l amtiad de
al población, dividida a su vez, en diferentes ritos, y por tanto, hundida y
humillada en el silencio de los siglos. Pero no crean que por necesidad tendrá
que exitir un postoccidente que sea mejor que el Occidente, sino que puede ser
mejor o peor, caer en formas de otras macrovisiones con niveles del concepto de
persona muy fineriores al cristianismo, o en formas laicas de sociedad, que
quizás no respete lo suficiente la entidad-esencialidad del ser humano. ¿la
cuestión de fondo es saber si la historia tiene que tener unas reglas y por
tanto una determianción o un cauce de posbiles determiancioens, o quizás la
historia suceden fenómenos que pueden cambiar e ir hacia una dirección y otra,
sin vuelta hacia atrás…?
8. Caterham. Una
civilizaicón-cultura se derrumba, entre otras razones cuando no valora el
trabajo de sus miembros o individuos o personas. Cuando el trabajo realizado
–sea en forma de esfuerzo, de estudios, de capital, etc… no se valora adecuada
o suficientemente-. Por tanto cada
cultura-sociedad-civilizacion-macrovisión-ideología-filosofia, en sus
acepciones teóricas o prácticas, que no valore el trabajo-esfuerzo de sus
ciudadanos o población, si no lo hace suficiente y convenientemente, está
condenada a tarde o temprano derrumbarse. Derrumbarse ante si misma,
derrumbarse ante otras culturas-socieades-macrovisiones.
9. Chevrolet. ¿Hay que
ahcerse la pregunta aunque no nos guste… estamos ante y en frnete de una guerra
o conflicto mundial entre culturas-sociedades-macrovisiones, que se expresan en
confrontacion de contenientes-Estados-culturas-sociedades-macrovisiones…
expresandose en conflictos economicos, sociales, religiosos, culturales, e
incluso armados…? ¿y si estamos en esta tesitura… si se está jugando quién o
quienes, culturas o colectivos o individuos, van a gestionr-gobernar el mundo
en el siglo veintidos… y todo el siglo veintiuno va a ser ese tira y afloja en
ese sentido…? ¿Y si esto es así, sea de forma moderada, leve o grave… no puede
hallarse otro modo, para que los
continentes-Estados-sociedades-culturas-cosmovisiones-macrovisiones-ideologias-filosofias
solucionen sus problemas… que todo el planeta forme y conforme un unico Estado,
de tal modo, que podamos vivir en paz, todas las
macrovisiones-sociedades-culturas bajo el paraguas de un único Estado o en paz,
bajo el paraguas de diferentes Estados?
10. Chrysler. La
politica es el arte de lo posible, pero lo posible no sabemos donde nos
llevará, a lo largo de siglos o milenios. Hoy hay tres clases de
teorias-prácticas politicas, aquellas que creen en el arte de lo posible, es
decir, en cada momento según situacion, lugar-cultura-ciencias, tecnicas,
combinando lo mejor con lo posible; y aquellas otras, que todo o casi todo está
fijado, hace equis tiempo o por una ideologia o cultura o sociedad o
macrovisión… Existiría un tercer grupo que combinaria algunas de estas dos
anteriroes posturas, con el concepto de esencialidad humana, o dicho de otro
modo, con los derechos humanos inviolables…
11. Citroën. Hoy en los
moemntos, dias, meses antes de morir, se sufre tanto como en otras epocas. Y
hoy, en general, jamás han existido tantas substancias químicas, que en la
práctica el dolor lo limitan enormemente. O suceden dos cosas, que nos hemos
vueltos tan blandos que no somos capaces de aguantar nada del dolor, o quizás,
el dolor que sufrimos en los últimos momentos, no es físico, sino es
psicológico y moral, es decir, nos damos cuenta del mal y los males que hemos
producido y que estos no tienen ya solución, y que encima, no sabemos, si no
senfrentaremos al Tribunal de Dios, y hay que tener demasiada misericordia y
esperanza en Dios, para uno mismo no hacerse reo de culpabilidad. Porque si es
cierto que al final, vemos nuestros actos, con total claridad, sus
consecuencias, en nosotros y en los demás, es muy dificil que uno a sí mismo,
se juzgue inocente. Para hacer esto, quizás halla que tener una fe muy enorme
en Dios, cosa que la mayoría no tenemos. Quizás ene sos moemtnso fianles, la
conciencia y consciencia ve con demasiada claridad nuestros actos y
pensamientos y palabras y deseos, y por tanto, se juzga con demasiados
escrupulos. Sea como sea, eso lo veremos cada uno al final. Sólo nos queda
pesnar dos cosas, esperar siempre de la misericordia de Dios, por los méritos
de su Hijo… y por otro lado, saber que quizás esos temores-dolores enormes son
no físicos en gran parte, sino psicológicos-morales, y por tanto, aprender de
lo que a otros les ha sucedido, para que a nosotros no nos suceda.
12. Daewoo. Els entido
común es lo que menos abundante existe en el mundo. En tdoos los sitios donde vayas itnenta
imponerte el sentido común, que en definitiva es el termino medio entre el
materialismo y el idealismo. Yo como persona viendo el pasado debo reconocer,
que no he tendio demaisado sentido común, ni quizás ahora lo tenga. (sólo Dios
sabe el daño moral y ético y religioso, que los curas católicos, celibes según
vocación, han producido al mundo y a los demás, con algunos vivir bajo su
propio techo, una mujer, que les servia yorganizaba la casa… aunque con ella no
hicieran nada de tipo sexual… sólo Dios sabe que esa actitud ha tenido de
escandalo a y hacia los demás, y las consecuencias que en los demás ha podido
tener… porque una cosa es que les hubiesen ido a servir, a ayudar, a hacer las
cosas de la casa, durante unas horas.. y después se hubiesen marchado… pero
vivir bajo el mismo techo, al principio ayudando a la madre del sacerdote,
después cuando fallecen ya solas… y las consecuencias que para ellas, para esas
personas también ha traido, la mayoría celibes y no casadas durante toda su
existencia… sólo Dios lo sabe el escandalo que esto ha podido traer, y a
cuantas personas las han alejado un poco más del cristianismo, incluso
admitiendo, que la inmensa mayoría, no han tenido relacioens sexuales con
ellas, ni esporádicas, ni nunca, ni de jovenes, ni de viejos… pero ene ste
asunto nucna ha priamdo el sentido común… ¿o si ha priamdo? ¿O quizás las
jerarquias han permitido esta realidad, y no han educado a los futuros
sacerdotes, en las labores culinarias y de atender sus casas… para así dejar un
ambito abierto de posibilidades, o no han buscado que se reunan para comer e
incluso para vivir en lugares comunes, dejando esa posibilidad… y así no queda
claro, nunca para nadie… o… sabiendo que muchos o algunos, un tanto por
ciento,no serian capaces de aguantar el celibato, así se dejaba una franja
mínima para aquellos que no tuviesen otra alternativa, porque al final el
celibato es una cuestión que es opcional, un mandato de la iglesia pero no de
Jesucristo… o… es decir, la ambigüedad y el escandalo lleva a muchas preguntas?
Cierto es, que debo indciar que jamás el clero católico, ha sido tan moral… en
estos últimos quince siglos, como lo ha sido en estos últimos cincuenta años…
ahora tneemos el mejor clero católico, en todos los sentidos, en general, como
jamás lo hemos tenido… quizás no sobresalgan ni por encima, ni por debajo, pero
si en esa dulce y mayoría mediana…y en otras epocas, quizás la mayoría era
inferior, pero sobresalian más figuras por encima y por debajo… ).
13. Daihatsu. Cualquier
dia, si existe Dios, nos va a llamar que hablemos lo que hemos hecho, lo que
hemos pensado, lo que hemos hablado, lo que hemos deseado… y si existe Dios,
ese dia, se nos caeran todos los
anillos-orgullos-vanidades-poderes-lujurias-lascivias-orgullos… y nos
quedaremos vacios-desnudos… y enfrentarse de verdad a nosotros, no lo que hemos
aparentado, no como nos han tenido, sino de verdad lo que hemos sido y hemos
pensdo y hemos deseado y hemos hablado… debe ser enormemtne dificil y
enormemente complejo. Más de uno y de una, incluido yo mismo, se nos caeran
todos los palos del sombraje… -hoy las jerarquias religioasas apenas hablan de
esto, si existe Dios, y si nosotros somos no perecederos completamente en este
mundo, y si existe Juicio, debemos enfrentarnos algún dia o alguna vez, a este
problema, a no ser que creamos que todo esto es un mito neolítico que ha
pervivido durante miles de años… y por tanto, no existe nada, o existe Dios y
no existe el ser eterno aplicado al ser humano, o si existe no existe Juicio,
porque todos merecemos estar eternamente en el seno de Dios hallamos realizado
como hallamos actuado-. Yencima de todo, no tendremos el valor de
arrepentirnos, y de esperar
14. Ferrari. En el fondo me pregutno de verdad, quiero que
lean mis escritos, los demás… es cierto que escribo para mi y para todos,
escribo para vivir de este oficio… pero alguien que pone tanta carne en el
asador, que puede confundirse tanto, por ello mismo, en el fondo de verdad,
quiero de verdad que tengan publico mis escritos o mis pinturas… o solamente me
engaño a mi mismo…envio ahcia fuera, pero no envio, desvelo y me velo al mismo
tiempo… Porque en el fondo, como ahora estoy en la total marginacion e
inexistencia como escritor y pintor y filósofo se vive muy mal, pero a veces,
me pregunto no vivirá aún peor, si mi obra fuera muy extensa, ya que me saldria
adversarios de todos los sitios y lugares, porque a todos alabo, a todos los
colectivos, pero a todos también critico en una o en cien cosas… Peros i noe
scribo para mi, porque lo que escribo yo ya lo sé, o medio sé, ni escribo, ni
pinto para los demás, ¿para quién escribo y para qué pinto y para quién y para
qué filsofo…?
15. Fiat. Parte de la
población española ha pagado un alto precio, por hace veinte o treinta años,
ser o estar en la vanguardia de las artes, de la cultura, de la politica, de la
sociedad, de la macrovisión, de la sexualidad… parte han obtenido muchos
beneficios, pero otros y otras han pagado un alto precio. Igual que ahora, en
la democracia, muchos están pagando un alto precio en algún o algunos niveles
de su existencia… sea en el terreno politico o social o economico o afectivo o…
o… Peroe sto no se puede decir, pero esto es cierto… y toros muchso yotras
mcuhas, que no se expusieron tanto, en sus terrenos, o en ninguna especialidad,
han obtenido más beneficios que los que se expusieon, pero meno sen todos, pero
en más en conjunto… De todo hay en la viña del señor… quizás el que más se
mueve, al final menos se retrata en ningún lugar, porque más se equivoca…
quizás los más tradiconalistas o rutinarios en cada momento, a la larga han
conseguido más, que aquellos que más se expusieron, aunque algunos y algunas de
los que se expusieron, han conseguido y obtenido más que otros… muchos se han
quedado en las cunetas, o solo fueron comparsas de circo, vagones de carga, que
otros y otras utilizaron… la dmeocracia es una planta que hay que cuidar mucho,
y debemos admitir, con desolación, que pocos la cuidan, hay muchos que se aprovechan
de ello. Esto ha pasado con la macrovisión durante siglos, y mire lo que les
está pasando, todo guarro tiene su san martin, no deberiamos olvidarlo… y la
macrovisión lo está teniendo, y la democraica y la politica también,
lamentablemente… porque muchos están mal gestionando, el patrimonio teórico y
práctico de la democracia. El mejor y el único sistema medianamente racional de
organización sociopolitico que tenemos y disponemos por el momento…
16. Ford. Seria triste
que stas nocioen de filosofia fuesen ignoradas por mis contempraneaos, aunque
se les han envidado la noticia de esta obra, tanto a nivel literaria, o
filosófico o pictorico, y después, dentro de equis teimpo, fuesen la base para
tesis doctorales, y fuesen alabadas y tenidas en cuenta. Mejor es esto que
nada, pero debemos aceptar que esto también seria triste. De ford siempre me he
hecho unapregutna, si se puedenhacer coches en cadena, y este a su vez lo tomo,
de cómo hacian pizzas en cadenas, ¿se podrían hacer o buscar neuvas ideas y
neuvas preguntas en cadena… o en serie…? ¿O loq uee es parecido, hay algún
campo, teórico o práctico que no se produzcan en cadena o en serie, sean ideas
o sean artefactos o sean… lo que sean…? ¿nos podemos iamgianr un mundo, en que
todo se produjese en cadena o en serie, sean ideas, sean actos, sean
mercancias, sean palabras, sean… equis…?
17. Galloper. Lo triste
es como indicaron en un programa de Redes, de Televisión, sobre la creatividad,
es que un hindú, sin estudios, con solo unos pocos principios fue capaz de
deducir una gran parte de la matematica básica y de la matemática de niveles
superiores. Esto es lo triste. Que un genio de este tipo se halla perdido, que
no se le esneñase a su debido tiempo, digamos hasta lo último, yque después
podría haber seguido deduciendo e invetnando o descubriendo, quién sabe hasta
donde nos habría llevado o nos habría conducido. Triste es, que quizás así
personas de este tipo en todas las ramas y saberes buenos y honestos se estén
perdiendo, cada año… unos y unas, porque podrían haber llegado y no han
llegado, y otros porque estando formados, se les ha puesto tantas trabas que no
han podido apenas crear anda o descubrir nada o casi nada… yotros habiendo
descubierto no se ha reconocido, pero si se hubiese admitido, podrían haber
descubierto mucho más… End efinitiva, estamos infradesarrollados en la
utilización racional de los recursos humanos… a nivel mundial. Si un dia, este
asunto se tomara tecnica-economica-politicamente como un tema a resolver
esencialmente, el mundo daria un salto cualitativo… la cuestión es que quizás
no se quiere que el mundo, y las sociecdades y las personas den ese salto
cualitativo… en pocas generaciones, en menos de un siglo posiblemente se daria
un vuelco, si el mundo aprovechara todas las personas, en su maximo de sus
posibilidades, creo sin ninguna duda, que en dos o tres siglos, o cada dos o
tres siglos, se daria un salto enorme, en todos los sentidos y en todas las
formas y en todos los contenidos…
18. Honda. Hoy gracias a
Dios, se preocupa casi todo el mundo de la limpieza exterior, pero muy poco de
la limpieza interior, no sé si un dia la civilización alcanzará ambos extremos.
Y hoy en los lugares se ve muy mal pequeños fallos de limpieza exterior, pero
se consienten, por derecho a la libertad, enormes suciedades de limpieza
interior. El mundo al reves, la trasvaloración de los valores de Nietzsche se
ha cumplido hasta lo máximo… Y hallas en el mundo, a personas que son
enormemtne inmoral y no eticos, en su vida personal, con sus familais, con sus
hijos, con los demás, en sus trabajos, y se van metiendo con los demás, con la
supuesta limpieza de los demás… cuando quizás los demás se lavan más que ellos,
y se visten mejor que ellos, y llevan más decoro que ellos… Hoy en Occidndete
hemos convertido el mundo al reves… cuanto más se cuidan de fuera, o aparentan,
a veces, menos se cuidan de dentro. Lo ideal es cuidarse de fuera y de dentro…
muchos más le valdria cuidaran o se limpiaran la lengua… mejor que cada dia se
echaran loción… solo nos fijamos en lo exterior, y muy poco en lo interior…
19. Hyundai. Hay tres
grandes niveles de captación de la realidad: 1º Observación. 2º Descubrimiento.
3º Invención o Creación. Por tanto para el nivel de creación en cualquier arte
o ciencia o materia, hay que tener un nivel de observación y un nivel de
descubrimiento… Pero diríamos que estas son las tres grandes actitudes y
aptitudes ante la realidad, y diríamos los tres tipos esenciales de individuos
y personas, e incluso de culturas-civilizaciones, si predomina un factor u
otro.En cualquier saber o en cualquier disciplina, o en cualquier “nivel de
cultura” –es decir mitologica, poética-artistica, filosófica, teologica o
cientifica-, se dan estos niveles, y en cada persona. Una cosa es observar la
realidad, otra es descubrir sus leyes, y otra es crear o autocrear, añadiendole
algo. Estos tres niveles se interrelacionan e interactuan. A mi entender se
podría plantear una hipótesis de que la civilización ha pasado por cinco
grandes fases en el que ha predominado una forma de pensar-sentir-actuar-captar
la realidad: 1º La fase mitológica-mágica. 2º La fase poética-artistica. 3º La
fase teológica-religiosa. 4º La fase filosófica-metafisica. 5º La fase
cientifica-empírica. 6º La fase integral-inregracionista –que diríamos es la
que se está abriendo ahora, en la cuál, se intentan integrar todos los modos de
saber-actuar-pensar-sentir-etc-.
20. Isuzu. La tabla de
lo elemetnso periódicos, que actualmente está en ciento veinte aproximadamente…
se podría realizar otra tabla hipótetica de todos los elementos posibles,
aunque no sean reales combinando neutrones, protones, etc… incluso elementos
hipoteticos que tuviesen miles de neutrones, protones, electrones, o incluso
millones… de tal modo, que teórica-hipoteticamente podríamos diseñar una tabla
periodica de elementos, no con ciento veinte… sino con millones… en segundo
lugar cuando hubiesemos diseñado esa tabla periodica abstracta o posible o
probable o imaginaria, poriamo sinducir y deducir propiedades,incluso hacer
combianciones teóricas y de mezclas. En t ercer lugar, tenido esta tabla se
podría indicar, posibilidades de que en el futuro de que artificialmente, se
crearan combinando neutrones, protones, electrones en los atomos, crear por el
ser humano nuevos elementos de dicha tabla según lo hemos indicado… Encuarto
lguar, la posibilidad, de que la expansión o aplastamiento del universo,
incluso la creación de universos, sea que a determinado tiempo y espacio y
circunstancias… se crean uno o varios atomos… de millones o trillones de
nutrones o electruones o protones, un megaatomo de un determinado elemento o
lugar de esa tabla, y es el que produce el nacimiento de una neuva galaxia, de
un nuevo universo, o de un conjunto de galaxias… que a su vez, se produce, por
la desintegración de galaxias enteras, que se han ido uniendo en un superatomo
de estos, o de los agujeros negros al concretarse o centrarse o formar solo un
solo elemento, pero con estas caracteristicas. En quinto lugar, podríamos pensar que atomos o elementos
con estas caracteristicas, forman o conforman o pueden estar en la realidad o
en el universo real… y por tanto, tener algunas caracteristicas que ahora no
entendemos, cambios en la luz, cambios en la gravedad, en el magentismo, en las
dimensionese espacio-tiempo, aunque sean limitados en lugares-tiempos… etc…
Pienso que esta sugerencia, los físicos deberian aprovecharla y desarrollarla
mejor que aquí lo realizo, y creo que esto abriría muchas puertas en elfuturo…
21. Jaguar. Se habla del
concepto de “oveja negra”, un concepto popular, en el cuál una persona, se
desvia moralmente o en las costumbres, y por tanto cae en errores de todo tipo…
no debidos a una enfermedad, que nunca se utiliza este termino a alguien que
por nacimiento o por cualquier otro motivo tiene una enfermedad, y entonces sus
posibilidades en el futuro se limitan. Sino que aquella persona que por
cuestiones basicamente morales o de carácter o quizás psicologicas o incluso de
fondo familiar, se pierde diríamos moral-eticamente, en el mundo de las
costumbres, etc… y por tanto, de algún modo limita su futuro, no accede a los
niveles que le corresponderia según su preparación posible, su clase social,
las posibilidades de su familia, etc… diríamos que se pierde por caer en
costumbres o viciso o defctos morales. Pero aunque este concepto unviersalmente
admitido en el habla popular, creo que corresponde a una realidad empirica, que
se ve, año tras año, en los millones de lugares o ciudades del mundo… También
habría que añadir el concepto de “oveja blanca”, aquella persona que siguiendo
un idealismo-utopia-filosfoia-ideologia, etc… que puede ser de hecho positiva y
buena, peros se mete en ella, y también se peirde, de algún modo, se incrustra
en problemas superiores a su edad, problemas morales-eticos, psicologiscos,
politicos, sociales, religiosos, etc… y alf ianl, no que caiga en defectos
morales o eticos, que también puede suceder, de tanto buscar lo positivo, caiga
en algunos aspectos negativos, pero puede complicarse la vida y la existencia
en muchos niveles, sean politicos, sociales, religiosos, economicos, etc… y ese
individuo, según su ambiente-familia-lugar-inteligencia-posibilidades, no
alcance en la vida-existencia el lugar que le corresponderia… y de algunaf
oram, esté durante el resto de su vida, perdido en ella, o cinlsuo viviendo,
con defectos morales o no, muy por debajo de sus posibilidades reales o
posibles que habría tenido según su origen, inteligencia, etc… Por tanto,
considero que ambos fenomeno sel de “oveja negra y el de oveja blanca” se dan
en la vida, existencia, realidad, etc… y que ambos son negativos. No quiere
decir, que todos los que se meten en idealismos salgan mal trasquiliados, y
todos los que se incluyen en la oveja negra, se metan en un pozo negro sin salida…
pero muchos, cen en pozos negros y en pzoos blancos, produciendoles enormes
daños psicologicos-sociales-morales-religiosos-politicos-economicos-etc… No
estoy con esto en ningún momento criticando lo positivo y aspirar a los
ideales, pero si quizás que habría que saber que los idealismos-utopismos-etc…
también acarrean enorms precios a determinadas personas, no digo a todas, igual
que los producen meterse en cosas negativas y mroales-eticas de los casos de
las ovejas negras… De todas formas estos dos fenomenso se deberiane studiar
ambos, más y mejor, desde todos los puntos de vista. ¿Quizás el ideal, sea ni
ser o aspirar a ser oveja negra, ni aspirar a oveja blanca… sino combinar la
realidad material con la realidad psicologica y con la realidad espiritual, en
una combinación con buena armonia-equilibrio?
22. Jeep. En todos los sitios, lugares, ambientes,
ideologias y filosofias en los que he estado, siempre he hallado personas que
buscan a cualquier precio el éxito o el poder… y esto si está tan cosntituido,
tan formado y conformado… esto nos guste o no, debemos pensar que hay algo muy
profundo en el ser humano, que lo lleva a esta unviersalidad de
actos-acciones-afectos-sentimietnos… -quizás deba reconocer, que aunque he
buscado el éxito… no lo he hallado porque no he puesto toda la carne en el
asador, o porque he tendio un limite en mis ambiciones, no pasando de
determinados horizontes, etc…-. Leí una vez en un libro, que hoy el éxito, es
lo mismo que hace siglos el concepto de honor. Quizás esta idea o concepto es
acertado, al meno sen gran parte… y hoy mirando hacia el pasado, las ambiciones
y exagerciones del concepto honor en el pasado, podemos pensar, que el concepto
de éxtio esté teniendo hoy también exageraciones negativas para las personas,
familias, colectivos… aunque al estar inmersos en el presente no seamos capaces
de captarlos… de ver con claridad las cosas negativas de la exageración del
concepto éxito… aunque si veamos exageradamente el valor positivo del concepto
éxito…
23. Kia. ¿Qué España
tenga ahora cuarenta millones de personas, y Francia y Alemania e Italia… entre sesenta y ochenta millones,
cuando hace cuatro siglos, tenian una población parecida… a que se debe…? ¿Qué
España tuvo un Inquisición implacable, que evito guerras de macrovisión, pero
evito también el pensamietno cientifico, y la revolución industrial y politica
a su debido tiempo, el siglo de retraso que siempre llevamos… y que España se
derrochó en América en personas y capital y…?
24. Lancia. Todas las
macrovisiones, deben entenderse seriamente entre sí, de verdad no sólo de cara
al exterior. Pero cuando las macrovisiones clásicas pretenden tener derechos
sobre parte de España, o sobre otras zonas europeas, habría que recordarles,
que el cristianismo era como macrovisión masiva y mauortiaria, al menos hasta
el siglo octavo en todo el Norte de Africa y en todo Oriente Próximo, y ahora
apenas queda nada, y cuando queda, son grupos minoritarios. No deberia
olvidarse la historia, o cambiarse como se hace. Todas las macrovisiones
deberian tener un foro Mundial o Congreso Mundial permanente, para decirir
normas o comunicados, de paz y de moral, en general… para buscar formas
teóricas y prácticas para que entre ellas se entiendan, y no dividan a los
seres humanos, en bandos y formas de pensar-sentir-actuar tan diferentes que al
final, terminan en guerras de culturas-macrovisión-lenguas-etnias-etc… Las
altas y medias jerarquias religiosas de todas las macrovisiones, deberian
seriamente buscar sistemas de paz, permanentes entre ellas y sus fieles, en
todos los lugares del mundo, y no decir una cosa en un sitio o lugar, y decir
otra en otro, actuar de una forma en donde son mayoritarias y actuar en otro,
donde son minoritarias. ¿dónde están las miles de iglesias del Norte de Africa
y de Oriente Proximo que hubo durante siglos… donde están, donde se han
quedado… no hablamos de una zona como Andalucia, sino de veinte veces Andalucia
en tamaño…? Todos los seres humanos de buena voluntad, tienen que anteponer su
buena voluntad, a las normas de sus culturas-macrovisiones-sociedades, pero
todos y en todos los sitios, no donde nos convenga. Como me temo que las
macrovisiones no se entienden entre sí, almenos por ahora, sólo nos queda en
pensar y teorizar que el Estado esté por encima de todas las macrovisiones,
pero no sólo en Occidente sino en todo el mundo… Pienso y opino que si
Occidente ha triunfado como sistema de vida, es porque tiene en el fondo una
macrovisión, o tenia, el cristianismo, que ha permitido que el ser humano tenga
unos derechos inalienables, incluso por encima de la misma macrovisión; y en
segundo lugar, porque hay separación entre las esferas politicas-estatales y
las religiosas-éticas. Estas dos caracteristicas no se dan en otras
macrovisiones tan claramente, y por tanto, han llevado a sus pueblos, a
situaciones sin salida. Por tanto si una persona o uncolectivo emigra a un país
cristiano, o al menos de origen cristiano, deberia respetar sus formas de
vida-pensamiento-actuación-concepción… no sólo cuando son minorias, sino cuando
son mayorias. Me dirán que soy etnocentrista, pero pienso que si un español va
a Estados Unidos, debe hacer lo mismo, porque si emigra, es porque su
subcultura-sociedad española, ha fracasado con respecto a la subcultura
americana. Los indivduos ylos pueblos cometen el error, casi siempre, de
echarle la culpa y la responsabilidad a otros pueblos y culturas y sociedades y
macrovisiones… pero si de verdad quisiersen a su cultura-macrovisión-sociedad
analziarian los fallos coyunturales y estructurales que tienen sus
culturas-sociedades-macrovisiones. Los ueblos y colectivos e individuos, no
deben olvidar, como sus dirigentes
politicos-sociales-economicos-religiosos-culturales los lanzan y los envenan en
contra de otras sociedades-culturas-macrovisiones… para que de ese modo, no
cambien sus privilegios… Piensoq eu si yo como persona o individuo tuviese que
emigrar a Norteamerica, porque mi soiedad no me permite sobrevivir o vivir
dignamente en mi nación-estado-cultura-sociedad… sinceramente, dejaria de creer
en toda o en casi toda mi cultura… porque es mi
cultura-sociedad-relgiión-ideologia de origen la que ha fallado, no en uno o
varios aspectos, sino globalmente… No me engañaria pensando es que los
dirigentes de otra cultura son muy malos, y me hacen a mi y a mi
cultura-sociedad-macrovisión muchas zancadillas, que de hecho lo pueden hacer,
sino pensaria más bien que mi cultura-sociedad-macrovisión-ideologia, tal y
como se está desarrollando en siglos, está ralentizando las fuerzas que llevan
incrustradas, y poniendo en situaciones sin salida, por ejemplo, no abogando
por un control racional de la población demográfico, y cientos de otras normas,
que todas en conjunto, no dejan al ser humano crecer… y al final, tienen que
emigrar… Pero no emigran los altos dirigentes politicos-sociales-religiosos,
sino las clases medias o que fueron clases medias y los pueblos… por tanto, los
que emigran porque sus sociedades-culturas-macrovisiones… no les organizaron y
gestionaron sus vidas decente y dignamente, no deben porque pensar en seguir
con sus porpias culturas-macrovisiones de origne. Pondré un ejemplo, si un
español hace cincuenta años se tuvo que ir a Alemania, porque su
sociedad-cultura-nación de origen no le daba los recursos minimos para
sobrevivir, es justo y razonable, que en Alemania se haga aleman, y por tanto
adopte la cultura-sociedad-macrovisión alemana… ya que la suya propia, no fue
capaz de defenderlo… todoe sto en al práctica y en teoria puede tener todos los
amtices que se quiera, todos los que ustedes quieran, pero creo que como
supuesto general es cierto… si un Hindú tiene que emigrar a Londres, debe
seriamente, dejar de creer en las grandes lineas de su
sociedad-cultura-macrovisión de origen, y adoptar modesta y limitadamente, pero
adoptar, las grandes ideas y formas de actuar británicas… porque han demostrado
que esa cultura-sociedad-macrovisión le permite vivir, pero en
25. Land Rover.
Occidente, no debe olviar, que
26. Lexus. Es una
vergüenza para este país… que halla dos o tres millones de desempleados
oficiales, y después no halla pesronas suficientes para recoger los productos
agricolas o suficientes para algunos campos de la industria o de la
construcción. Es una vvergüenza para este país… que el cincuenta por ciento de
la población sólo tiene estudios básicos, que no quiera trabajar en esos
sectores de la sociedad, y encima existan dos millones de desempleados… como
español es para mi una enorme vergüenza e ignominia, y esto que se podría
titular de pereza colectiva, tendrá enormes consecuencias, porque al final, ese
trabajo tendrán que realizarlo otros grupos humanos, además de la ralentización
económica que supone para el país. Si yo tenga una carrera y trabajo de
auxilair, el grupo D, exponeindome en mi trabajo a muchas consecuencias y
enfermedades, no entiendo que alguien que solo tiene estudios primarios, no
tenga que sobrevivir y ganarse en la vida, en un trabajo digno y honesto como
es el campo… que esto suceda en España, es una vergüenza para mi país, y para todas
las personas que viven en esta piel de toro… y esto a la larga tendrá
consecuencias muy negativas… que ahora quizás no se noten, pero que a la larga
sí… y esto traerá dentro de una o varias generaciones enormes consecuencias,
entre otras cosas, que se instalen colectivos de personas con otras
macrovisiones diferentes en el cristianismo, con otras formas de vida, con
otras culturas… en definitiva se fragmente en demasia la forma de pesnar
española y por tanto occidental.
27. Lotus. ¿Sí en
28. Mg. ¿Me pregunto si
las marginaciones que sufren los profesores de macrovisión enlos institutos,
según indican y según he observado, se debe no tanto al odium a Dei, odium
religionen… como el hecho de que casi todos los profesores de esos instituos
han pasado por las puertas de los colegios religiosos e institutos religiosos
de España y sólo han recibido nada más que negativas, y a no tener estas
instituciones, cuando son concertadas y por tanto, pagadas por la sociedad, no
tener un sistema evidente y claro para cotnratar a las personas? Es una
tristeza porque la inmensa parte de esos profesores de macrovisión son personas
de buena voluntad, buenas costumbres, buenas formas de pensar-sentir-actuar… y
es triste sentirse tan marginado, como muchos lo hacen, además la mayoría son
laicos y seglares, casados y con hijos… Es un panroama tristisimo,y un temor que
en el futuro, la sociedad pueda seguir estas pautas, entre ateos y no ateos,
con los agnosticos, con los no practicantes, o con las personas de otras
macrovisiones… es unt emor de que esto se pueda generalizar, y a la larga
aplicarse a toda la sociedad, y dividirse en grupos. Para mi este hecho es
preocupante, en mcuhos sentidos, aquí solo he señalado dos, pero existen más,
incluso quizás con más consecuencias…
29. Maserati. Se admite
a Adorno como gran filósofo y que además combinara y realizara dos actividades
difrerenciadas cuando no tres… la literatura, la filosofía y la música… en
diversos sentidos, teórico desde si mismas y teorizando desde las otras
disciplinas, ejemplo filosofia de la música, pero también de creación
–composición musical, y composición literaria-. Me pregunto, si en este caso se
acepta por la comunidad académica… y en otros casos, ¿por qué a mi no se me
acpeta que pueda realizar tres funciones o disciplinas: las artes plasticas, la
literatura, y la filosofia, solas o combinadas… a y en divesos niveles? Cierto
es que no alcanzaré ni la zapatilla de Adorno, ni de otros, pero al menos se me
admita, y no se me tome como diletante o extravagante, porque combino, no tres,
sino esencialmente, cuatro grandes disciplinas, en diversos sentidos o mos…
Macrovisión-teologia, filosofia-filosofias, Artes –literatura y pintura-dibujo
o plastica-, (siempre teniendo en cuenta las ciencias y las tecnologias). O si
se quiere de este modo: Teolgoia-macrovisión, filosofia-ciencias-tecnologia,
Artes-literatura-plástica. Puede que no alcance ningún nivel suficiente de
observación, descubrimiento o de creación… pero así es mi vida, así ha sido,
tengo que renunciar, a lo que he dedicado décadas enteras de observación,
lectura, estudio, pensamiento, búsqueda, etc… porque a determinados señores
digan que una persona sólo se puede dedicar a una actividad… bastante es ya el
precio que he pagado, de silencio, de que la sociedad no valore mi
trabajo-estudios-preparación-formación-búsqueda-etc…
30. Mazda. Ya lo he
idnicado muchas veces, esta obra, Soliloquios,
una combinación d eltieratura-filosfoia y artes plasticas, es un intento de
copia-plagio-inspiración en esos grandes libros de todas las culturas, en
extensión e intensión, que abarcan si no todo, porque ninguna obra humana puede
abarcar todo, pero si todo lo más posible de la realidad y de lo real. Por
tanto tengo y sigo y continuo todos los precedentes de todas las culturas y de
todos los siglos, quizás unas cien grandes obras, y miles de obras de menor tamaño
en extensión o en calidad, al menos para mi. Citar nombres, serian cientos,
incluso anónimos o colectivos. Diraimso que unaobra, de este calibre, intenta
fijar algunos limites al ser del ser humano en relación con toda la realidad, o
con la realidad, que captamos ahora, que sabemos por definición es en sí,
limtiada. Pero tenemos que intentar realizarla. Todas las artes son una, yd e
algún modo todos los saberes son uno, también. La realidad psicologica-social
de la persona humana dentro de un siglo, creo será enormemetne diferente a la
actual, por tanto, todas las obras de referencia, culturales que le sirvan de
marco, serán diferentes de las actuales, quizás, posiblemente de siglos de
evolución, sólo queden de las miles, que hemos ido acumulando, solo unas
docenas… las demás, serán elementos culturales del pasado, con alguno
selementos aplicables a situaciones del siglo que viene. Y esta realidad que
supongo puede suceder, será también aplciable si es que así se realiza, a esta
obra Soliloquios. Por tanto, no
mepreocupa en excesivo que esta obra, no guste a mis coetaneos y contempraneos,
porque pienso que los modos de pesnar-sentir-actuar actuales, presentes, en
todas las culturas, incluso la occidental, son modos, que en su mayor parte,
son modos a extinguir, en la mayoría de contenidos-prácticas. Igual que las
tecnologias actuales, dentro de un siglo, la mayor parte de las actuales,
incluso las últimas, serán cosa del pasado dentro de un siglo o dos… igualmetne
y en menor medida en las ciencias… los conceptos de estas, pero también pienso
que sucederá en menor medida en las artes, en todas y sus contenidos, y en
menor media aún en las teologias-macrovisiones, pero también sucederá… me temo,
que dentro de uns iglo o de dos, la mitad de todos los contenidos y conceptos,
de todos los saberes, que ahora se admiten como verdaderos, solo se admitiran
como conceptos yprácticas del pasado, no verdaderos, erroneos, o solo limitando
ciertas areas como verdad, pero no en conjunto… serán superados por otras
teorias-verdades y conceptos más verdaderos, emepzando por la teoria de la
relatividad, y de aquí para bajo en todo… pero incluso en teologia y
macrovisiones, filosofia, ciencias, artes, tecnologias, culturas… en todos sus
modos de pensar-sentir-actuar. ¿Qué quedara de esta obra Soliloquios entonces…? No lo sé, primero no sé si existirá
fisicamente en su mayor parte, tanto en su parte escrita, como en su parte
grafica… pero incluso quedando en su mayor parte, no sé cuantos contenidos de
ellas, serán admitidas y queridas por los seres humanos, de dentro un siglo o
dos, o cinco… como algo que les puede iluminar en algo sus vidas… -no olvidmeos
quesigo creyendo que cada vez más, y esto es bueno, los conceptos de todo tipo
y prácticas, de todos los saberes, se irán rindiendo y admitiendo como
contenidos supremos los conceptos y prácticas que las diversas ciencias nos
indiquen, las presentes y las futuras-.
31. Mercedes-Benz. Hace
dos milenios, una ciudad-Estado que derrumbara sus murallas, habría sido un
suicidio politico, social, economico, vital para sus ciudadanos… Hoy, el país o
los ciudadanos, especialmente democráticos que no respeten sus fuerzas de
seguridad y sus fuerzas armadas, y estas a su vez, no respeten la legislación
vigente, es tan suicidio como hace dos milenios, una ciudad o aldea o
ciudad-estado abolir sus murallas. Por tanto, todo ciudadano de cualquier país
democrático debe respeto a sus fuerzas de seguridad y sus fuerzas de defensa,
porque son las murallas que le defienden ante los enormes peligros que existen
o incluso que pueden aumetnar. Como pensador y filósofo y escritor y artista,
debo dejar claro esto. Y pienso que no tendriamos que tener ninguna duda. Si
algún miembro de dichas fuerzas o instituciones se salta la normativa vigente,
se le tienen que aplicar lo que las leyes indiques. Pienso concretando en mi
país, España, que la ciudadania en general, no valora suficiente el enorme
trabajo y sacrificio que las fuerzas de seguridad y defensa realizan, para el
bien de la misma sociedad, para la paz, la prosperidad y la riqueza del país…
porque hoy, sólo la paz, la paz es el principal elemento económico en el mundo.
El país que tenga paz y respeto a la ley, ese país prospera, mas o menos, pero
prospera pero el país que no tiene paz, por las razones que sean, se va cada
vez, cada vez más yendo al vacio de la inseguridad, de la pobreza, de las
epidemias, de la guerra, de las muertes, de la falta de los derechos humanos,
etc… Y que la paz sea posible, se debe a la ciudadania y a la sociedad, pero
mucho, en gran parte o en una parte apreciable a las fuerzas de seguridad y de
defensa. Hoy, como pensador, como filósofo de a politica, debo reivindicar este
sector del Esstado y de la sociedad, que para muchos, demasiados a mi modo de
ver, por la especial historia de España en este último siglo, ve con cierto
recelo a estas instituciones. Nadie piense que puede vivir en su aldea o en su
ciudad, sin murallas… nadie caiga en esa ignorancia o en ese error o en esa
ingenuidad… si no tienes murallas, vendrán y te quitaran lo que tienes o
incluso la vida… pero hoy las murallas, las murallas son las fuerzas de
seguridad y de defensa… Nos guste o no… y hoy, en un país democrático, hoy es
necesario defenderlas, y expresar sus fundamentos y sus raices
teóricos-prácticas tan importantes… tan esenciales.
32. Mini. En Espña en proprocion se publican más libros
que en otros paises, con más población y más lectura. ¿Qué quiere de ir? Que el
niel artistico, la necesidad artistica literaria de los españoles es más profunda
que en otros pueblos. O quizás que el nivel de frustración de los españoles es
más profunda que en otras sociedades-naciones. O que los niveles
artisticos-litearios son más profundos en proporción que en otras sociedades,
pero que las empesas y la misma sociedad no es capaz de apoyarlos –poque entre
tanta publicaión, ahbrá de todas las calidades, de todos los géneros, de todos
los horizontes-. O las tres razones al mismo tiempo. Posiblemente sucederá lo
mismo con otras artes, las plasticas, quizás halla más también que en otras
soiedades-Estados, en proporción con el número de habitantes.
33. Mitsubishi. Creo que
en arte platico y en arte literario, Soliloquios,
en contenidos y enforma, da un paso hacia delante en dichos artes. Pero sé, ya
por expriencia hasta la saciedad, que la sociedad-cultura oficial de mi país no
le interesa. Puede ser que la obra no tenga valor suficiente, puede ser que
esté muy adelnatada a su época, puede ser que esté echa en una ciudad de
provincias, puede ser mil cosas… Pero el hecho es como escritor y pintor he
fracasado. Dentro de diez años si en la filosofia sucede lo mismo habrá que
añadir otra medalla, otro fracaso más… -a la colección de otros, en
oficios-vocaciones-profesiones-. Debo sitnetizar vocaciones, y quizás haría que
concretizar en cuatro: la macrovisión-teologia, la filosofia-ciencias-tecnicas
–ya que la filosfoia no puede ir sin la mano, al mismotiempo que las
tecnociencias-, las Artes, concretadas en la literatura y las artes plasticas.
Quziás halla abarcado demasiado, pero creo que la vocación filosófica exige esa
realidad, esa riqueza de modos y medios y formas y contenidos. En ese sentido todo el sufriiento que me
haproducido quizás iniciarme en tantas disciplinas y saberes, que quizás nadie
halla entendido nunca, ni yo mismo, haya sido ese deseo de la razón, de la
razón filosófica. Hoy hay unas treinta disciplinas cientificas, y por tanto
unas treinta ramas de la filosofía. Si entendemos el filósofo como el que se
pregunta por cuestiones radicales y totales, tiene que intentar indagar, quizás
una locura, en casi todas esas ramas, y por tanto, tiene que saber, de todas
las disciplinas filosóficas, pero también en cierta medida de todas las
disciplinas cientificas, o de la mayor parte de ellas, cuestiones al meno selementales.
En ese sentido sin saberlod el todo
claro, sin tenerlo del todo claro, sin quererlo del todo claro… he sido siempre
lo que he sido un filósofo, o mejor un pensador de la filosofia, que abarcaba
en ello casi todas las cuestiones –filosofia-ciencias, teologias-macrovisiones,
artes-literatura-pintura-. Quizás haya sido un camino muy personal. Pero así ha
sido. Siempre buscando y rebuscando, quizás error por mi parte, que me debería
haber dedicado más a situarme en la vida, y no tanto buscar preguntas y
respuestas. Porque después sean estas originales-nuevas-verdaderas-innovadoras,
más que otras, como no ocupo ningún lugar especial, en la organización de la
sociedad, pues nadie valora nada. Nadie aprecia nada, porque quién las ha
realizado, yo, no tengo ningún valor académico, ni cultural oficial. Y por
tanto, los miles de pinturas-dibujos, las miles de páginas de este libro, Soliloquios, no tiene ningún valor.
Ningún valor para nada, ni para nadie.
34. Morgan. Tengo que
admitirme lo que nunc ahe querido admitirme que soy un filósofo, un filósofo
esencialmente, que busca razones racionales en todo, par aeso me sirvo de todos
los demás saberes. Incluso la macrovisión y a Dios, notengo más remedio que
abordarlo como filósofo, con la razón, aunque no sólo con la razón. Ypor tanto,
ese ejercicio de la razón me lleva a intentar comprender todo con la razón,
incluso comoe scritor y pintor, abordo todo con la razón, aunque no sólo con la
razón. Soy un filósofo que busca la verdad en todas las esferas, en todas las
ramas de las que se ocupa la filosofia, pero también de toda la realidad, un
filósofo que busca a Dios, un filósofo que después escribe y pinta…
35. Nissan. El mundo ha
cambiado porquepara muchas personas, el único mundo que existe es el presente.
No existe ni pasado, ni apenas futuro. Pero tampoco mundo intemporal o eterno,
sólo este. Cuando una persona se instala en esta forma de ver el mundo, y
cuando una gran parte de la sociedad hace lo mismo, lo que sucede es simple y
llano, el mundo tiene que cambiar, no sé si mejor o peor, pero el mundo cambia.
Porque una parte de la población, ha dejado de creer en Dios o en el
Paraiso-infierno, o en
36. Opel. Se puede
motnar toda una filosofía, diciendo lo contrario de todo lo que dicen los
demás, añadiendo matices de perplejidad y de zozobras, esto es Cioran. (Eres
fiel y leal a una ciudad, a una región…
37. Peugeot. Yo, me digo
a mi mismo, imaginense que yo soy editorial o director de una revista cultural.
Que tengo uno de los fines, ir señalando nuevos nombres, y publicar algunos
pequeños fragmentos… imaignenese que me llegan cada semana, diez manuscritos,
diez libritos de cien paginas, o de doscientas con los diversos géneros
literarios… para que publiquen algunos poemas, algunas paginas… pongamos dos o
tres… es lógico que mi equipo dirctivo seleccione, y entonces, de esos
libritos libros de doscientas paginas,
de diez cada semana… sólo uno, parezca o les parezca pertienente,con cierta
calidad, con cierta profundidad… y por tanto, solo de ese publico, una pagina o
dos, sean poemas, sean un trozo de novela, o un cuento corto, etc… Hasta ese
momento me parece la selección correcta, ya que hemos indicado que esos autores
literarios, son noveles, diríamos sólo tienen-contienen ese libro, que por ser
uno, no quiere decir que no sea genial. Imaginense que una semana, reciben
también los diez libritos de esos diez autores… pero uno de esos autores, les
envian una obra, un libro que se divide a sdu vez en diez tomos, y en total
contienen diez mil paginas en papel, que se la envian en Cd, enviandole el
curriculum, y las meustras que han sido publicado en ediciones rusticas, pero
con Isbn. ¿Ese editor, ese director, el consejo de redación, a ese autor y a
esa obra, de tal cantidad de paginas, autopublicadas, en racionalidad o en
sentido común, aunque sea desconocido, aunque su obra no guste a la redación…
puede admitirse que no se le publique una pagina o dos, que no se haga
referencia a dicha obra o a dicho autor… incumple la revista los fines que ella
misma se ha impuesto, de expresar y buscar nuevos autores y nuevas obras, o
simplemente de expresar lo que el mundo de la cultura literaria está haciendo
en cada momento… aunque el consejo editorial, no le guste la obra, puede
rechazar dicha obra y a dicho autor de esa forma…tan profunda… siempre teniendo
encuenta, que cosnta de diez tomos y de diez mil páginas a ordenador…? Pienso
que con sentido común no se puede rechazar… negarse a publicar una pagina o
dos… simplemente, y existen docenas de revistas culturales, con distintos
ambitos e importancia…. Pero esto se está ahciendo. Ya saben de lo que estams
hablando.
38. Porsche. ¿Es
admisible que unautor, envie a cientos de bibliotecas publicas, un ejemplar de
su libro, y después en los sistemas informáticos de libros de referencia por
comunidades y provincias, no exista referencia a ellos… las biblitoecas,
cientos, ninguna o casi ninguna tienen derecho a ese desprecio a una obra…un
libro con Isbn? ¿tienen alguna obligación moral las bibliotecas de conservan el
patrimonio bibliográfico de este país, si se les envia en donación… o siempre
se va a estar utilziadno que se publcian docenas de miles de libros cada año… pero
recibe una biblioteca perdida de un pueblo perdido, miles de libros en donación
cada año…? ¿Es excus amoral, decir que en internet está todo, cuando en
internet no está todo, y lo que está, por ejemplo un libro, puede estar uno o
diez o veinte años, pero no por los siglos…?
39. Grenault. ¿Qué
tengamos ojos y con ellos veamos realidades, y si nos hacen un Tac una parte de
nuestro cerebro se activa más que las otras, no quiere decir, que la realidad,
el florero que estoy viendo no es relaidad… que en las actividades
místicas-religiosas-meditación-oración se active más una parte del cerebro o
zona parietal, no quiere decir que las realidades místicas-religiosas no
existan, sino que simpelemtne, una parte del cerebro se activa más que las
otras, al realizar esas funciones-actividades?
40. Rolls Royce. Nadie
sabe creer de fontaneria, medicina, ingenieria, electricidad, etc… salvo los
diferentes especialistas… pero todo el mundo, porque tiene ideas y vivencias de
psicologia, politica, antropologia, economía, etc… cree saber de esas
disciplinas. Tener ideas sobre una faceta de la realidad, y tener ideas sobre
todas las facetas tenemos todos, no quiere decir saber sobre esa realidad. La
prueba está que muy pocos pueden comprarse un Rolls… y todos saben o sabemos
algo de economia, o tenemos ideas de economía. Pues lo mismo en todo. Cierto
es, se sepa mucho o se sepa poco, cada uno tiene que andar con los propios pies
y con los propios ojos y con las propias ideas, pero los propios pies pueden
tener callos, los propios ojos pueden tener miopia y las propias ideas pueden
ser muy deficientes en esa faceta de la realidad. Es cierto, que tenemos que
actuar y entender el mundo con nuestras ideas en cada una de las facetas, pero
eso no quiere decir, que nuestras ideas-conceptos-juicios-actos sean los más
aporpiados o verdaderos en esa cuetión. El problema es que en determinados
temas, sabemos que no son los más ciertos, pero en otros, creemos que si son
los más verdaderos… todo el mundo tien ela verdad, en todos esos temas
humanisticos, todos somos sabios en todas esas facetas. Pero en el fondo todos
sabemos que no es así.
41. Rover. El
crisitanismo debe hallar un equilibrio-armonia, al meno sen los seglares, no
los quehallan optado por los consejos evangélicos, que puedan combinar que un
laico pueda hacer compatible estar en el mundo, por ejemplo explotar todos los
talentos del individuo, incluido la posibilidad de acumular bienes de fortuna,
pero no sólo bienes de fortuna, armonizandolo con una vida ascética y espiritual
profunda, lo más profunda. Si el crisitanismo en general, no halla un sistema,
doble, por decirlo de algún modo, por un lado personas consagradas a Dios con
los consejos evangélicos y los votos –todas las ordenes religiosas, con
diferentes grados, desde el fraile al sacerdote hasta los monjes y anacoretas-.
Y por otro lado, las personas seglares y laicas que viven en el mundo, por
tanto, explotando todos sus talentos, entre otros todas sus posibilidades
económicas. Y ambas buscando a Dios, cada una con sus medios. Si no se
distingue esto, pienso que a la larga, el cristianimso caerá en una crisis
tremenda… porque no sólo el ateismo-agnosticismos-no practicantes… se irán
aloejando, sino además la competencias de regiones clásicas más de las nuevas,
incluidas sectas, se irán adueñando de territorios y demografia antes puramente
cristiana. Pero además, las personas cristianas, se les pondrá, como se ha
hecho durante siglos, y especialmetne en el veinte, en una enorme tesitura… es
decir, no poder desarrollar los talentos, triunfar, si de verdad quiere ser
cristiana. Diran que esto no es así, pero esto por desgracia ha sido la mascara
que se ha ido desarrollando por todos los lugares y sitios, porque una cosa es
lo que diga la alta teología o la alta dogmatica y otra cosa es lo que se
predica en las parroquias o se indica en los pulpitos. Millones de personas se
han tenido con el temor de no salvarse, si intentaban prosperar economica o
socialmente en la vida, que no prosperarian religiosamente. Y por tanto, hay
que buscar modos y métodos, que las personas laicas y seglares, puedan
prosperar en todos los ambitos de la vida y de la existencia, siguiendo los
mandamientos y las normas esenciales del cristianismo, pero además poder
prosperar lo más profundamente en la vida religiosa-asceticas y de unión con
Dios. Que las dos cosas sean compatibles…
42. Saab. Puedo admitir
que el concepto de superdotado y de genio son diferentes. Puede admitir que
existen divesos tipos de genios. Pero pienso que lo que hace al genio es la
demostación o la obra que ha realizado, y que después es admitida por la
sociedad y por la comunidad humana. Que es cierto que potencialmente hay
personas que podrían ser genios y no lo son, porque ellos mismos se equivocan
sus caminos, o por el ambiente, o incluso porque la sociedad no les admite en
los escalones suficientes para realizar su obra. Esto es también cierto, pero
esto lo suponemos, porque lo que distingue al genio es su obra, si su obra no
la realiza, o si su obra realizandola se pierde, nunca podremos saber, si es un
genio, porque no tenemos el objeto genial. Podemos suponer que como el
matematico hindú que sin estudios y casi analfabeto fundamento gran parte de la
matemática, que quizás con estudios y posibilidades, nos habría creado otra
matemática en algunas ramas… pero aunque esto hubiese sido así, no lo sabemos
tampoco. Si podemos admitir que en este caso es una peersona, unpotencial genio
que se ha perdido. Y podemos pensar, que sucede ahora que demasiados genios,
diferentes a los superdotados se pierden, enprimer lugar por el sistema
educativo-cultural vigente. Por tanto habría que replantearse que
formas-contenidos-conceptos-metodos habría que desarrollar la
educación-cultura-sociedad, para que no se perdiera ningún superdotado, pero
tampoco ningún genio. Qué habría que cambiar en todos los aspectos de la
realidad. Por otro lado, yo no distinguiría tres clases de genios, el
cientifico y el artisico literario y el artistico plastico… Sino cuatro: el
genio religioso, dividido en varias categorías, el religioso como inspirador o
creador de una nueva macrovisión; el genio teologico como conceptualizados de
normas y dogmas y filosofias; y el genio místico… en el primero estarian todos
los creadores de macrovisiones, en el segundo los grandes teologos, por
ejemplo, Rahner o Santo Tomás de Aquino, en el tercero los grandes místicos y
santos ascetas-místicos. El segundo tipo de genio, serían los filósofos. Hay
docenas d enombres a lo largo de la historia, tanto orientales, como occidentales.
En tercer lugar, los genios
cientificos-tecnicos. Dividios en tres categorías. Los cientificos de la
naturaleza, que a su vez, pueden ser de la naturaleza y otra subcategoria de
las matematicas. La otra modalidad serian los genios en las ciencias sociales,
por ejemplo en
43. Seat. ¿Ota cuetión
sria se podría y deberia la sociedad, no sólo preparar a sociedades enteras,
para explotar todos sus talentos conla educación masiva, sino además que los
superdotados no se pierda ninguno, sino los que “potencialmetne puedan ser
genios”, no se pierda ninguno, cada uno en su actividad, buscando criterios, de
quienes podrían ser genios, para valorarlos-revalorizarlos… etc… y que por
tanto realicen las obras que potencialmente podrían ser geniales, que a la
larga son las que la sociedad necesita y busca y desea y le produce saltos en
su desarrollo o soluciona problemas que de otro modo no se resolverian? ¿No
habría que plantearse que igual que se intenta que ninguna persona deje de
tener una educación mínima, tampoco ninguna persona superdotada se pierda… y
que ningun genio también se pierda… o ninguna persona que potencialmente pueda
ser un genio, se pierda? Deberiamos potenciar por tanto las cuatro clases de
superdotados y las cuaro tipos de genios potenciales –el
religioso-teologico-místico, el cientifico-matemático-tecnologico, el
filosófico, el artista… por tanto resumiendo el genio o el superdotado
religioso, el cientifico, el filosófico y el artistico-. ¿quiere la
sociedad-cultura-educación actual, de Occidente, y de otras culturas, aguantar
ese envite, esta posibilidad… o seguimos como hasta ahora, que superdotados y
que potenciales genios se pierdan en vidas anodinas, rutinarias, quizás incluso
cayendo en cientos de vicios y defectos capitales, en definitiva, destrozandose
sus vidas, y por tanto, no aportando nada o casi nada a la sociedad… o incluso
lelvando trabajos muy por debajo a su preparación posible, porque diríamos que
hay diferentes estadios de situación de mal aprovechamietno de los
superdotados, de las personas con talento y de los genios…? Podriamso dividir las
personas, sin que se note ninguna nota negativa, niperniciosa, según su
actitud. Com personas normales, que realizan su labor de forma adecuada, pero
que no destacan especialmente, en esta categoría estamos la mayoría; en segundo
lugar, personas superdotadas en esa tarea o función, o si se quiere con
talento, equiparando superdotado-talento en una actividad o conjunto de
actividades; y la persona genial o que realiza obras geniales.
44. Skoda. ¿Podría que
la naturaleza humana crease personas capaces de ser supedotadas no en una
actividad o en un tipo de concreción o de integencia, sino en esas cuatro que
hemos indicado… en algunas de sus subramas por decirlo así… y alguna persona
que pudiera realizar obras geniales, en alguna de las subcategorias de las
cuatro categorías anteriores…? ¿Tenemos genios filosóficos y religiosos, casi
todos los fundadores de macrovisión, es decir en dos categorías, algunos
combinan con genios en ciencias sociales y politicas, las dos primeras
anteriores… otros son genios en las ciencias o algunas ciencias y en las artes,
ejemplo Leonardo da Vinci… otros en varias artes...? ¿Pero podrían existir
personas, quizás uno cad asiglo o una cada siglo, que fuese un superdotado, o
incluso más, un genio, que realizase una obra genial en las cuatro categorías,
o en tres de las cuatro categorías…? ¿cómo tndiramso que buscar a esa persona,
mujer u hombre, en un mundo moderno que impera la superescpecialización como
podríamos hallarla… como podríamos dejar que siguise con su capacidad, o esto
es imposbile, porque los conocimientos de hoy son enormes, y por tanto nadie
puede abarcar tanto… pero no estaos hablando que abarque tanto, sino que en
algunas de las subcategorias de cada una de las categorías, de las cuatro
categorías, fuese capaz de realizar una obra de talento-superdotado, o incluso
más una obra de genialidad… podría ser… y si no en las cuatro, si en tres…o si
en dos…? Pero hoy en tiempos de superespecialización no parece que las
sociedades-culturas-educaciones occidentales, incentiven, que alguien pueda
desarrollarse en varias categorías o aspectos… además de la inmensidad de
conocimeintso de cada disicplina, que ya los mismos especialistas se
superespecializan en un aspecto de la realidad… Por tanto, diraimso que hay que
distinguir entre superdotados y genios como personas potenciales con esas
facultades;y superdotas y genios como personas orientadas en una actividad o
areas, en una de esas cuatro areas o categorías que hemos indicado, en una de
las diferentes subcategorias de esas cuatro categorías. .
45. Smart. Mirando hacia
atrás, me pregunto casi diariamente, ¿a qué me he dedicado, si me he dedicado a
atnas actividades diferentes… aunque aparenten no haberme movido en nada o en
casi nada… diríamos como podría sintetizar todo el
trabajo-actividad-teorización-voaciones-búsqueda…? Pienso quediriamso que
podriamso resumirlo en dos grandes vocaciones-actividades-profesiores, al menos
potencialmente… la filosofia y aquí quedarian integradas las actividades
teologias-religiosas, las cientificas o de varias ciencias, y las filosfoicas
en sí, todo combinado podría con la filosofia ahora… especialmetne, las
filosofias de… siempre enteindiendo que la filosfoia tendría en mi caso,
diversos aspectos, y métodos, y desde luego la combinación con areas que ahora
no están totalmente relacionadas o completamente… las tecnologicas, las
teologias-religiosas, las filosofias como meditación, las filosofias como
analisis o razionalización occidental, las filosfoias con diversas ciencias
sociales y naturales… y en segundolugar las artes, estas divididas en dos
grandes áreas, las artes literarias y las artes plasticas… Por tanto, podría
indicar, reasumiendo todo el pasado, más de treinta años de actividad… y
poniendo el punto para seguir adelante, que mis dos centros o formas depensar
el mundo y pensarme… seria el filosófico y el artistico, entendiendo el punto
filosófico en esa amplitud que he indicado,y el artistico, teniendo dos focos,
el literario y el plastico, aunque ambos itnerrelacionados… ¿si mepreguntan que
he sido y que quiero seguir siendo como vocación-profesión-potencial… siempre
que se entienda, estos temrinos muy ampiamente… tendría que aceptar que soy un
pensador-filósofo, y un artista-escritor-pintor…? Durante muchso años, he
pesnado, que pasar por ejemplo de la macrovisión a magisterio, de esta a la
historia, de estos a la pintura, etc… ha sido pasar y dar saltos de un lugar a
otro, y no centrarme en nada… ahora con más perspectiva, puedo admitir ese
análisis y critica, porque esto meha llevado a no medrar en la sociedad, pero
pienso que ha sido una enorme preparación en el fondo para lo que iba buscando,
la de filósofo-filosofia-pensador, lo más integral posible, para eso he tenido
que ir recorriendo teorias-prácticas en muchas areas diferentes, y dsiciplinas
con diferntes grados de análisis de la realidad… para todo eso acumularlo en la
filosofia o en la actividad artistica-literaria y pictorica. Ahorapienso que
quizás haya sido negativo a la hora de situarme en la sociedad, a nivel economico
o social,… pero que no ha sido tan malo a la hora, de tener y acumular teorias
y conocimeintos y prácticas y formas de creación y de búsqueda y de
observación, para ahora, a mi mismo, autotitularme con toda la humildad
filósofo y escritor-pintor… diránq ue soy unpetulante que me titulo filósofo,
cuando no tengo la titulación de filosofia… les diria dos cosas, tengo el
semititulo de “suficiencia investigadora en filosofia”… y por toro lado, tengo
otras titulaciones, y nunca me abrogo como actividad primera, sino a lo sumo
secundaria o complementaria de ésta… Mirando hacia atrás me doy cuenta, que
todos los conocimeitnos, siempre los miraba, según supunto de vista o
actividad, pero después simpre en relación a la filosofia, al arte plastico y
al arte literario… quizás las circunstancias, los fracasos, los desalientos,
etc… me han ido llevando de un punto a otro, pero hoy y ahora, desde hace ya
varios años, soy cosnciente… de que diríamos soy dos cosas: un
pensador-filósofo y un escritor-pintor… aunque sea el peor de todos los
presentes, y de todos los que hallan existido… pero tengo que aceptar y
aceptarme lo que soy, quizás un fracasado, porque la sociedad, jamás me valore
mi trabajo en ninguna de esas dos areas… o esas dos actividades, al unir la
literatura-pintura como siempre he hecho, y unir todo el resto en la filosofia…
quizás nunca se me valore ni minimamente, en ninguna de esas dos actividades,
pero al menos, tengoq eu aceptar y aceptarme lo que soy. Soy esto, para mi
suerte o para mi desgracia… aunque sea el pero del mundo… Por tanto diríamos de
las cuatro grandes areas que existen: la macrovisión-teologia, la filosoia, las
ciencias, las artes… yo práctico, observo, analizo, busco, intento investigar,
intento crear, en dos areas… en la filosofia o filosofias, y en las artes,
artes plasticas y literarias… las otras dos son referencias ineludibles a mi
entender, para estas dos que práctico-investigo-bsuco-observo, e intento crear
y hallar nuevas preguntas y nuevas soluciones… Pero debo acpetar al relaidad,
por mucho que me intersan, y leo y me preocupo por la
macrovisión-teologia-mística-ascetica… no me puedo autotitular como un teologo,
y menos aun como un asceta-místico… tampoco como un cientifico, aunque me
interesen, y lea y piense y observe, muchas de las treinta ciencias actuales…
al meno sen sus rudimentos y conceptos más generales, base después para la
filosofia y las artes… pero si puedo autotitularme, como filósofo, y como
escritor-pintor… -aunque ene stas dos actividades o tres, según ustedes quieran,
sea el peor del mundo…-.
46. Ssang Yong. La
corbata es u objeto anodino, un adorno sin sentido real o funcional, en sí.
Pero tiene un valor funcional en tanto, diríamos divide la sociedad, entre
aquellos que tienen corbata, es decir, ocupan cargos medios y superiores en la
sociedad, de aquellos otros que no llevan corbata que ocupan cargos medios o
inferiores en la sociedad. Porque si esto se une a la corbata, se conforma la
sitnesis, corbata-chaqueta, cargos superiores y medios altos, no corbata y no
chaqueta, cargos medios inferiores o inferiores en la sociedad. Por tanto,
dividimos en mundo con una prenda o dos, el mundo en dos estratos
sociales-economicos-politicos-culturales-educativos, quizás incluso religiosos…
Este análisis podrá ser muy simple, porque ya sabemso que la sociedad es más
compleja… y todo es más compeljo y rico, tanto en lo bueno, como en lo malo, en
lo positivo como en lo negativo… ¿Pero sirve la corbata, unt rozo de tela,
largo de cuarenta centimetros aproximadamente, en forma de triangulo… aporta
algo, al cientifico o al ejecutivo o al emrpesario? La chaqueta puede abrigar,
y el mono de trabajo también… pero la corbata que función tiene, sino solo la
de ser un simbolo social-economico-politico-cultural-educativo-etc… Muchos tienen
que ponerselas, porque le obliga el cargo o la carga, aunque no desearian. Ya
hay empresas americanas, que no obligan al traje con corbata, yparece que se
produce, en algunos ambitos más… En todas las eferas sociales hay categorías,
la corbata con la chaqueta es claramente la separación entre dos grupos… Ni
critico, ni alabo… la sociedad es así… y así parece que seguirá en el futuro…
47. Subaru. Isabel
48. Suzuki. Un
hsitoriador indicaba que desde el neolítico el ser humano ha sufrido en el
mundo diez mil guerras. No sé como pudo calcular dicho dato. Pero pienso que es
una aproximación o hipótesis aceptable, hasta que se encuentre un método de
cálculo más fiable… quizás relacionando civilizaciones o ciudades-estados o
aldeas con un periodo de tiempo, y a cada periodo de tiempo, cincuenta años, al
menos contar que ha exitido una confrotnación armada de cierto nivel en
cantidad y calidad, según el orden-organización de dicha sociedad. Pero quizás
este historiados el Neolitico lo hacia empezar hace cinco o seis milenios. Pero
personalmente al Neolitico, al menos hay que darle, o protneolitico más antiguo
al menos, ocho o diez milenios. Por tanto,a más tiempo más psoibilidades de confrotnación.
Protnneolitico, al menos, desde que hubo asentamientos de cientos de personas,
al meno sen algún lugar, hubiese agricultura o no, hubiese ganaderia o no, o
sólo hubiese pesca. Por lo cuál, el neolitico o protneolitico, su
caracteristica esencial, no sería según mi opinión, la agricultura o ganaderia,
sino el número de habitantes en un poblamiento, al menos que fuese fijo durante
unos siglos, y almenos, constasen de cientos de personas, por tanto, tendriamso
que empezar el Neolitico al meno sen el milenio octavo antes de Cristo. Por
tanto el Neolitico, en suprimera forma protoneolítico, tendría ya diez
milenios, y por tanto, si es susceptibles de viabilidad que hallan existido en
estos diez milenios, unos varios de miles de conftrontamientos armados en el
mundo… no sé si en vez de diez mil, esperemos que sólo han sido cinco mil…
¿pero la cuestión es como ir ralentizando en el futuro y en el presente… ya que
la tragedia y la gravedad y la tensión y lo que la sociedad-humanidad se juega,
ha ido cada vez siendo mayor, al cabo de los siglos… ahora podríamos estar
desde hace cincuenta años, en el umbral de la inexistencia o de la extinción
por un conflicto armado… por tanto tendriamos que pensar como hacer ralentizar,
o más incluso desaparecer todos los conflctos armados en el mundo… esto deberia
constituir una especialidad del saber humano? Estod eberia convertirse enuna
subdisciplina humana cientifico-humanista, acumular ideas de todos los saberes
y dsciplinas para hacer posible, que en el presente y en el futuro proximo que
la antigua servidumbre y esclavitud y maldad de las guerras desapareciesen…
quedasen atrás, igual que se han desaparecido algunas epidemias, algunas
enfermedades, la viruela por ejemplo, fueramos capaces de hacer desaparecer la
guerra, como sistema de solución de problemas colectivos-sociales…
49. Tata. Salvando
excepciones. Es un contrasentido decirse que se es de derechas, moderado o no,
y querer dividir un territorio o seccionar o autodeterminar o independizarse.
Porque la prueba historica fehaciente, es que Estados Unidos es lo que es,
porque fue capaz de mantenerse unido, primero unirse las colonias, despues no
seccioanrse… Si se es de izquierdas, moderado o no, sucede lo mismo porque
50. Toyota¿Cómo hasta
ahora la spersonas fallecen, y por tanto, al meno sen este mundo terraqueo
desaparecen, podría algún dia con sistemas infromaticos muy muy avanzados,
dentro de siglos o milenios, dejar o quedarse grabadas en sistemas informaticos
que aun desconocemos, las caracteristicas psicomentales de cada persona y por
tanto, aunque fallezca ese sistema seguir pensando, seguir solucionando
problemas…? ¿imaginaos que Eisntein fallece, como así ha sucedido, pero sus
estructuras psicologicas y mentales, tanto en forma como en contenido, podrían
haber quedado como un enorme programa formado por millones de programas, y
billones de datos, pudiese quedar grabados en un sisetma infromaticos… de tal
modo… que aunque falleciese, ese sistema podría seguir pensando con neuvos
datos que se le suministrasen, y por tanto, seguir creando o intentando crear
teorias… esto dentro de diez mil años podrá ser posible? ¿al fin de todo, cada
persona, es como un ser biologico, que tiene pequeñas diferencias de hardware
con los de su especie, y tiene diferencias más notables de conceptos-ideas con
los de su especie en cada momento, y tiene diferentes retos en parte con los de
su especie y su epoca… y esas tres diferencias, o conjunto de diferencias es lo
que hace, que unos sean talentosos, otros genios, otros aporten nuevas formas
de pensar-sentir-actuar…. Y otros no aporten casi nada… pero todo ser humano,
es diferente, en algo, en una cosa al menos, de esos tres niveles, de todos los
de su tiempo y epoca, y más aun de todos los que han venido antes de él o
vendrán después de él? Esas pequeñas diferencias es lo que hace que ella
cambios en la sociedad-cultura, incluso en la evolución biologica y psicobiologica-historica-cultural
de cualquier especie, y en la del ser humano…
51. Volkswagen. Podemos imaginarnos
que en el futuro, existiran megalopolis, o si se quiere “hipermegalopolis”, es
decir, la mayro ciudad actual, de diez millones de habitantes, y equis kilometros
cuadrados, elevados a diez o a cien… es decir, una ciudad de cien millones de
personas, o de mil millones de personas… En este caso tendrian que ser
conjuntos de ciudades unidas, megalopolis unidas formando una hipermagalopolis…
cierto es, que tendrian que cada ciudad normal como ahora, ciudad normal de uno
o varios millones de personas, tener su autonomia de otra que está al lado, con
la misma cantidad y así sucesivamente… O dicho de otro modo, tendriamos que
plantearnos, que las ciudades que rebasen los trs o cuatro millones de
personas, tendrian que tener “otra organización” y no bajo un mismo
ayuntamiento ciudades de más de tres o cuatro millones de habitantes… que
tuviesen el mismo nombre, sea Mexico, Londres, Paris, El Cairo, Bengala, pero dividirla
de algún modo… Londres Norte y Londres Sur… Paris Norte o Paris Sur… Bengala
Este y Bengala Oeste… etc… de tal modo, que “un ayuntamiento y su organización
consitorial no organizase, ni gestionase ciudades de más de dos o tres millones
de habitantes, con sus territorios respectivos”… y que a partir de esas cifras,
la misma ciudad antigua con una pequeño cambio de denomianción fuese organizado
con otro nombre… aunque después comoe s lógico en determinadas obras, se
gestionasen de forma conjunta… ¿Esta solución podría permitir que en el futuro,
en un territorio, exisitisen cientos de kilometros cuadrados, urbanizados
todos, con cientos de millones de personas, viviendo y conviviendo…? Por
ejemplo madrid Este y Madrid Oeste, separado por el eje de la castellana-delicias…
de Norte a Sur… Una misma ciudad pero gestionada-gobernada por dos equipos
ministeriales… y cada una, con varios millones de personas…
52. Volvo. ¿Es necesaria la paciencia para sobrevivir en la existnecia? ¿la paciencia porque toda vida tiene sufrimiento y dolor? ¿Se puede unod eleitar en el Señor Dios, o cómo se puede uno, armonizar los deleites naturales, buenos y positivos, en un cierto grado con los deleites en Dios? ¿Hasta qué grado y hasta qué deleites nos producen estos más dolores y congojas que alegrías? ¿cómo hallar la paz, el descanso y el sosiego… qué metodos podríamos hallar-encontrar, para amornizar las diversas realidades… podríamos hallar una disciplina o subdisciplina que no senseñara estas cosas… una subrama de la ética-moral…? ¿cómo saber de los impulsos que nacen de dentro o de fuera, o de dentro y fuera, cuales son tentaciones que nos llevan al bien y las que nos llevan al mal, cuales creyendo que son bienes pueden ser males, cuales pareciendo que son males pueden que sean bienes? ¿Cómo alcanzar dinero ypoder y una vida sobrada en todo, pero que al mismo tiempo llevar una vida armoniosa y digna con uno mismo, y equilibrada y anhelante con el mismo Dios? ¿Cómo superar los dolores de la vida y de la existencia?
