Cuadernos, IX – LXXV (A).
"Nimbarkâ"[1].
© jmm caminero.
(12.001) -Que en sus dias florezca la justicia
y la
paz hasta que falte la luna. (salmo 71).
¡Y
brillará!
La
justicia en los tiernos labios,
La paz
en las rociadas manos,
El amor
en el espíritu.
Los
ojos
Seran
limpios,
Verán
la docilidad de las acciones
Domaran
los caballos desbocados de las pasiones.
¡Y
brillará!. (en. 77).
(12.002) Niño.
No
llores, no maldigas, recuerda simplemente.
Puesto
que ya eres hombre compórtate como hombre. (D.
Ridruejo).
¡soy!
Mi flor
Caerá
un día,
Truncada
a la tierra.
¡Soy!
Mi
aliento
Sublimará
un día
La
tierra de la tierra.
¡Hoy!
Cantaré
al surco nuevo
Del
nuevo proyecto de mi vida.
Quizás
algún segundo
Lloraré
la senda trillada.
¡Hoy!
Empiezo
Y no sé
donde acaba el camino. (20.1.77).
(12.003) -1. “Atravieso/ las almas de mi alma/
rompiendo la noche/ sollozando/ en la tristeza/ en aquel lugar/ zozobras del
desaliento/ retumban recuerdos/ cruzas el semaforo/ o esperas”. (sept. 02 cr).
2. Siempre retumban los temores del pasado
y del futuro.
3. No tenemos una toería que no senseñe lo
que es el presente, cuanto meno sel pasado, y aún meno sel futuro.
4. Ya sé que nunca comrpenderé-entenderé
el yo, ni el mio, ni el de los demás. Sé que me muevo en una noche obscura,
tanteando, pero tengo que seguir en esa cámara obscura para poder seguir
viviendo.
5. He vistiado muchas ideas y muchas
teorías, al principio parecen que son la definitiva, al final, te das cuenta
que sólo es un aspecto de la realidad. (sept. 02 cr).
6. No cabe duda, que en eta obra, Prometo,
h eincluido todos los estilos de narrar-relatar-fabricar literatura. Buscando
el estilo-forma-continente, sin olvidar el contenido-concepto. La
simplificación y otras, muchas, el barroqueismo. Creo poder utilizar la
metafora, como el que más, porque esencialmente pienso, de forma bifronte, con
conceptos de signos-palabras, y con conceptos de imágenes-interrelaccionadas.
Esta obra, al ser, intentar ser, una obra filosófica y una obra ltieraria, y
una obra arte plástico ambas unidas, las tres facetas formando un rostro
tripartito con tres cabezas. Es muy díficil, a veces, ser entendida, porque a
veces, hay que sacrificar todo por el contenido, incluso utilizando palabras
rallanas, si es posible, al habla popular sin metáforas; otras veces, las
imágenes-conceptos se besan con las metaforas-relaciones de tal modo, que creen
frases polisemánticas, y otras veces, todo esto interrelacionado, no se olvide
con los fragmentos-partes-obras de Arte, todo formando una gran
“instalación-nivola-tratado”, y todo al mismo tiempo-espacio-lugar-tempo. No
voy a montar todo un imperio literario de búsqueda de la
verdad-bondad-belleza-veracidad-verificabilidad, sólo en metáforas, porque ese
es el error, muchas veces, filosófico de Ortega. Las metaforas dan mucho juego
y mucha cancha, que pierde-disuelve-desconcentra el contenido, sin saber, el
lector muy bien lo que quiere decir.
Esta
obra es una instalación artística, porque en ella, combina todos los géneros
artísticos, desde la totalidad, que es un mural,un gran mural instalación, que
cada parte, es eso un fragmento de la totalidad –la pintura y dibujo y la
instalación en si, la escultura, el grabado, etc… todo forma una unidad, que es
un gran mural-instalación-. Y es una novela-nivola-metanovela, porque en ella,
dentro de ella, están formando parte todos los géneros literarios, todos…
-teatro, poesia, novela, relato, cuento, aforismos, proposiciones filosóficas y
de otros saberes, maximas, etc…-. Y es un tratado filosófico-cientifico, porque
esencialmente, utiliza todos los géneros filosóficos, para expresar ideas de
verdad, esencialmente filosóficas-teológicas, con algunas matices cientificos
–y también de diseño-, utilizando para esto, las formas esencialmente
–fragmento filosófico, aforismo filosófico, ensayo filosófico y muchas veces,
ensayos sobre ciertas ciencias concretas, etc-. Pero el fín de la obra, además
de que fuese aceptada por el mundo cultural, es obvio-evidente, que es, alcanzar
nuevos niveles de contenidos artísticos-literarios-filosóficos, nuevos niveles
de verdad-bien-bondad-belleza-justicia-veracidad-verificabilidad. Es decir, que
cada persona lea-vea esta obra, se le abra nuevos
contenidos-significados-significantes-continentes, comprenda mejor la realidad,
y se le abra dentro de ella, nuevas posibilidades de comprensión, a nivel de
preguntas-respuestas. Los imperios s ehunden y se destruyen igual que las
personas, ese es el relato, para itnentar hallar un hilo conductor.
7. Se puede hacer una
ltieratura-filosofía, llena de los trucos y retruecanos literarios-filosóficos,
basada en la sensualidad, diríamos en los dos primeros niveles de la
psique-razón. De tal modo, que este tipo de intersección con la realidad, es o
suele ser muy fructuoso, comprendido, pero mi intención es que la psique y la
mente y la realidad, tiene otros niveles más profundos, en significados y en
significantes. Es seguir más allá, más dentro. Si nos rpeocupamos del problema
de la felicidad-bienestar, sea lo que sea esa incognita-misterio, ¿por qué
algunas personas, no son o no somos nuna felices, nunca hemos sido, incluso
habiendo, en la medida de nuestras fuerzas, haber seguido todas las normas
morales, juridicas, éticas, religiosas… -con los errores-, de la sociedad? ¿Por
qué no sean felices personas que se saltan todas las normas, que mantienen
monumentos a su ego, su yo, a su sensualidad, podemos entenderlo y
comprenderlo… creemos que el ser humano, es algo más que caer en algunos de los
siete pecados capitales… pero cómo explicar que aquellas personas, que intentan
ser honestas y buenas, que se ocupan de sus familias, de su trabajo
diario-rutinario, que van practicamente de su casa a su trabajo, pasando por la
biblioteca o recogiendo a sus hijos… por qué esas personas tampoco son
felices…? ¿Es aquellos de san Agustín, que no era feliz, que su alma, la
psique, el crebro humano no es feliz, hasta que halla algo absoluto, es decir,
su alma-mente lo más profundamente posible, y su Dios, de la forma más profunda
posible, en su medio, en su realidad rutinaira?.
8. Esta obra, es o intena ser una “obra de
arte total”, todos los géneros formando una unidad de obra, y una “obra total”,
todos los saberes incluidos. Pero cualquier lector-visualizador, sólo podrá concentrar
o percibir una parte-fragmento, unas páginas a lo sumo, sean muchas o pocas,
con algunas pintruas-dibujos-videos… pero la totalidad, deberá ser un pegamento
de partes-fragmetno sen su mente. Es precisamente esto lo que quiere esta obra,
que el ser humano, profundice aún más, en su ser-estar. Es cierto, que como fín
último de un escritor-literario, como creo ser, es que te otorguen el premio
nobel de literatura, pero el fín, mediato, más humilde-modesto, me hubiese
gustado vivir de ello –vivir del pensar filosófico, vivir de la literatura,
vivir del Arte plástico-. No ha sido posible, en más de veinte años, no sé la
razón-motivo. Es cierto, que creo que la obra, hay que
hacerla-rehacerla-destruirla-contruirla en el silencio-soledad del estudio-taller;
pero también es cierto, que no entiendo tanto rechazo, tanta nada. Noqueiro
vivir, como tantos, en esa pose de pensador-escritor-artista. Sino que quiero
ser un artista diferente de un pintor, un escritor que es diferente de
redactor-narrador, un filósofo-pensador que es diferente de uno que piensa y
hace alfombras de ideas. Todos en este oficio, tienen su lugar, pero todos al
final, vemos que se nos va olvidando los nombres y las obras que producen. Es
muy díficil en este mundo de la cultura, ascender y ser tenido en cuenta, sin
tocar la sensualidad, y los temas que a todo el mundo gustan –violencia,
sensualidad, sexo, poder, dinero,…-, y además sin pertenecer a escuelas-bandos
culturales, por tanto, tener enfrente otros… y ademas vivir en un rincón del
imperio… y, si intentar que la obra ascienda, pero sin fabricar un personaje
literario-cultural-filosófico-artístico… sino vivir en el silencio… -que sea la
obra, la que brille si es que tiene que alcanzar las estrellas, pero que el
autor, disminuya-. Es decir, es un reto en todo. Pero debo indciar, y que nadie
se ofenda, si yo personalemtne fuese director-redactor de una revista cultural,
y recibiera, en un CD, una obra como esta, los veintiocho primeros tomos, siete
mil páginas escritas, y no fuese capaz de redactar algunas lineas, hacer una
pequeña antologia, imprimir una página al menos, antologizar unos fragmentos…
si fuese editor-redactor de una de esas cientos de revistas culturales, que en
este país existen… -y hasta ahora, que conozca, nadie lo ha realizado-, me
planteria, muchas cosas… ¿de verdad que fín tiene mi revista de creación
literaria-filosófica-artitica, que fín en el fondo tengo yo como persona, que
fín o finalidaden definitiva soy, qué soy como persona… me he convertido en un
monstruo, que recibo ocho mil páginas escrita de una obra, y no soy capaz ni de
públicar unos fragmentos en mi revista?. Algo en e panroama cultural actual,
huele muy mal. Tenemos dos salidas, o seguir como hasta ahora, y no
reconcoerlo, o intentar remediarlo ponerle las soluciones que entre todos se
consensuen. Cada uno, la maldad-bondad que realice, con su pan y sus pimientos
se lo coma. Me gustaria como el que más vivir de la escritura filosófica, de la
literatura, del Arte plástico… me gustaria existir profesionalmente en esos
campos, o en alguno. Además de hacer una obra de calidad-cantidad. Este era mi
sueño, o uno de mis sueños, cosa que no he podido cumplir, en tantos años y
lustros…
9. ¿Podriamso haber sido medianamente
felices, pero ya no lo somos, ya no lo seremos? ¿La infancia-adolescencia, a
muchas pesonas, son una sanguijuela, que siempre está pidiendo dividendos? ¿A
otras las familias, son una carga que destruyen el amor-odio, a sus hijos, o a
sus matrimonios? ¿A otros,han cogido ya unas costumbres inmorales, han caido ya
en alguno o algunos de los siete pecados capitales? ¿A otros, sus costumbres
psicosociales, son nefastas para ellos o sus familias? ¿A otros la vida, les ha
encajado golpes que no han podido levantarse, muertes de hijos… deudas con los bancos…
enfermedades o catastrofes pesonales de uno y otro tipo? ¿Otros viven
ensociedades, Estados, que no hay nada que desorden-anarquía social, con una
enorme violencia, siempre en una constante guerra-terrorismo, amargandoles la
vida o la existencia-existir? Todos estos motivos, son las razones de la
infelicidad de los seres humanos, estos y otros. Cada uno, cone ls uyo, o con
varios de los suyos. Pero lo peor de todo, es que los
escritores-psicologos-pensadores-teologos-pedagogos… que los saben-conocen no
los indican claramente a la sociedad-cultura, para que se puedan poner remedio.
Se sigue el planteamiento: “No me ha tocado esa loteria-cruz, por tanto, me
olvido de ello, bastante tengo, con mi cruz-pasión”.
10. Hay siete pecados-errores capitales-estructurales
psicosociales, y lamento indicar, que casí todas las personas, han caido en
este momento, en uno o en otro… unos, en lujuria; otros en la soberbia, o en la
vanidad, o en la pereza, o en la ira… o en la gula… Tdoa la civilización
occidental, está montada, en la tentación, de que cda persona, caiga en uno o
en varios de estos pecados captiales, lo enderezamos después de
costumbre-necesidadeconomica. A si funciona la economía o el mundo real. Pero
así nos destruimos a nosotros mismos, y a los demás, especialmente a los
proximos. Hemos llegado a tal grado de maldad, que a la persona que intenta ser
buena, y no ha caido en alguno de ellos, pero posiblemetne acabará
deterniendose y tropezando tanto, que termine en la
desesperación-frustracción-ira-gula, a esa persona la psiamos entre todos, y
los-las que son de verdad malos, que ya tienen uno o varios, esos son los
buenos.Hemos hecho un mundo al reves. Y este problema, no es solo individual,
familiar, de los colectivos diferentes –cuantas empresas acaban en la ruina,
por esta u otra razón que dimana de aqueí-, sino a nivel social, en todos los
aspectos. Es más, Occidente, a mi entender, es un gigante con los pies de
barro, y acabará cayendose sin remisión, a no ser, que desde la ética, la
macrovisión, las cotumbres, el sentido común, pongamos cada cosa en su sitio…
que alabemos en la teoría y en la práctica la bondad, y no como hasta ahora,
incentivemos los actos, que dimanan de uno o de varios de los siete pecados
capitales… se alaba a aquella persona que ha hecho un gran capital, en
definitiva una gran avaricia, utilizando cualquier medio; o aquella persona que
su vanidad le ha llevado a emerger todos los dias en los medios de comunicación
contando sus trapos sucios o limpios; o… o… Una civilización debe montarse
cobre la eticidad de ella, el trabajo y el sentido común, no puede ser, que la
maquinaria de una cultura-sociedad, sea al precio de tanto coste
psicológico-moral como las sociedades-culturas actuales, mantienen, tanto en
Oriente como Occidente. La racionalidad y el sentido común deben ser los
fundamentso de todo ente racional, pero actualmente vivimso en un total
irracionalismo-arracionalismo, en todos los niveles-aspectos tanto pesonales,
como de todos los colectivos, incluyendo las familias, la sociedad, la cultura,
el sacrosanto Estado. Si el irracionalismo se extiende, aún más, y por tanto,
inunda aún más colectivos, incluido el Estado, no solo puede terminar con la
civilizacion occidental, y otras culturas, sino que puede acabarse la
humanidad, la especie humana. No tengo ninguna duda, lo que más quisiera es
equeivocarme en el diagnostico y en el pronostico. Hemos llegado a un grado tal
de obnubilación moral, que a las pesonas buenas o e buena voluntad las pisamos,
y les hacemos la vida imposible, y a las malas, de mala voluntad, que engañan a
los demás con hechos y palabras, las alabamos. ¿la pregunta es, cuanta
inaiqueidad-maldad podrán aguantar los seres humanos, los colectivos, las
sociedades, las culturas?. Hasta ahora, la solución, es y ha sido, encerrarse
cada uno en si mismo, encerrarse cada uno en su propia familia… pero vemos, que
la familia, le ha llegado el mal, y cada vez, se está destruyendo aún más; y el
individuo, no puede aguantar tanta tensión. Debemos admitir que los liberalismos
econocimos-socailes radicales, agravan aún más la situación, por tanto,
tendriamso que caminar hacia liberalismos economicos-sociales-políticos
moderados, que permiten que el capitalismo subsista, pero evita
exageraciones-tensiones innecesarias.
(12.004) -1. La realidades que la mayoría de
los seres humanos, saben o sabemos que son o somos unos indeseables.
2. “Se rompen/ heridas/ deluz/ de negrura/
combinadas de claridad y obscuridad/ en lo que ha ido/ soportando seres-entes/
queienes han sido/ rompiendo turnos-tornas/ valentias de ojos”.
3. “Relleno palaras/ aires con tonos/ para
entender/ no para que me comrpendan/
sielncio-sollozo/ queda sin vida/ sin aliento/ del pesar/ del dia-noche/ quién
hallará la paz/ en este mundo/ irracional-pasional de todo/ en todo-parte/
septiembre sentido/ el logos no cura heridas del alma/ sólo la rellena de
hojas-colores/ nos angustia la caducidad/ somos o no somos perentorios/(
después de todos los dias con estrellas y noches/ hay algo después para cada
uno de los labios/ autobus lleno de cabezas-pies y vulvas-penes/ trasladandose
por indefinidos vericuetos/ de la rutinariedad-diaria/ tenemos una biopsique/
naturaleza/ que nos determina-condiciona todo-parte/ de la totalidad-realidad/
asumimos el dolor del yo-tiempo/ del silencio-vacio en alguna negrura-blancura/
Polemos, constante-siempre/ equeilibrarnos con los árboles/ naturaleza humana y
física y social/ nadie tiene formulas/ solo palabras y más palabras/ logos tras
logos/ pero nada… humo/ No sé nada/ no soy feliz/ no sé si se puede ser
sosegado en paz con uno mismo/ en este mundo/ reflejo en parte de nuestra
naturaleza/ combinado con átomos y entes/ que no entendemos/ sin saber
claramente si existe/ o no existe un Dios/ no sé, si podemos/ engañarnos
creyendo que podemos/ tener paz-sosiegos-felicidad-tranqueilidad/ si no es como
creer en los Reyes Magos/ ha sido un engaño/ aquellos que nos predicaron/ que
podríamos ser/ medainamente felices/ si eramos buenos/ y trabajadores y
honestos/ y buenos…/ … no podemos estar contentos/ no/ nunca… por nuestra
naturaleza/ aunque las personas de buena voluntad/ son siempre mejores para
ellas mismas/ que las de mediano querer/ Podemos relatar cuentos/ proposiciones
del pensar/ teoremas de todos los saberes/ pero la herida abierta/ rezuma
siempre agua y sangre/ tesoros de lo otro/ no ha sido, siendo/ En veinte siglos
hemos pasado/ de la grecia atrasada y adelantada/ a la postmodernidad de miles
de millones de ojos/ pero no tenemos formas de ver-entender/ todo el tinglado
que nuestros testiculos han creado/ rezumamos silencio y pena/ queien en lo
otro ha sido, una temrinación de un/ algo o un todo o parte/ nada de la nada/
sentiente que empieza/ el ojo del sistema”.
4. Escibir, a veces, con claridad,
escribir, toras, sin claridad; unas para que comprendan todos; otras, para que
no entienda nadie.
5. La tentación del morirse, es una
crisis, que todo ser humano tiene que atravesar. Ese buscar ese vivir
tranquilo-sosiego-ataraxia, aunque se tengan problemas graves, quizás deberia
ser el ideal de la autoeducación. Hacer frente a la propia naturaleza y todas
sus inqueietudes, y a la naturaleza social, y física-universo, e incluso al no
entender a Dios, casí nunca.
6. No te enfades oh Dios, si es que
existes, pero tanto confié en ti, y tanto en tus representastes, y Tu, has
estado siempre nee silencio que no he entendido, y tus jerarqueias… qué decir
de ellas…
7. Nos desesperamos, cuando creemos que
nada puede cambiar, o que hay cosas que no pueden transformarse, pero que no
podemos-queremos, seguir sufriendo las consecuencias de esos dolores. Not engo
recetas para nada, ni para mi mismo, menos para ti. Sé que llevar una vida,
disoluta, acaba siendo peor.Los placeres tienen que tener medida, todo tiene
que tener orden y simetria, todo. Hay que concretar cada deseo y cada placer,
para que no nos traiga más males, más inqueietudes, más desasosiego… más
tristeza, más penuria, más falta de paz.
8. He vivido siempre en este mundo, sin
vivir en este mundo.
9. Mi caridad y mi misericordia a los
demás, es escribir frases y pintar dibujos, que animen al ser humano, a ser
mejor. Esto es una obra, que quizás, no sea valorada, pero pienso que es
importante. Todo el Arte literario y plástico del siglo veinte, está lleno de
dolor y de tristeza, de alabar lo malo, en vez, de lo bueno… deseo que mi obra,
sea verdadera-bondadosa-bella, y espero, que ella sea el cheque-llave que me
abra el poder vivir de ella, aqueí en la tierra, y las puertas del Cielo
después del último día aqueí en la tierra.
10. ¿Qué es la dulzura y cómo se equeilibra
en cada caso contrario? ¿El malo ahce mal, y te hace mal, y para defenderte,
tienes que hacerte daño, porque no queieres hacerlo… el malo y la maldad,
siempre hace mal, si te defiendes, menos, pero te hace, si no te defiendes, te
destruye?.
(12.005) -1. Ansiar siempre estar con Dios,
unirme a El, todo lo que pueda, siempre respetando la forma de vida de cada uno
–laico, seglar, casado, viudo, celibe-. Ansiar esa unión, cada uno en su oficio
o en su arte… ese anhelo, lo tienen algunas personas, aunque sean pecadores,
aunque no se note, aunque no se aparente, aunque no esten nunca en ningún lugar
especial, ni siquiera las propias jerarqueias se den cuenta, incluso aunque no
asistan a los servicios religiosos de su fe. Ese anhelo tan profundo que
algunos sienten, y que parece nunca se verá satisfecho.
3. hay que tener paciencia y misericordia,
con el que realiza flaquezas y tiene debilidades, pero incluso, con cada
persona y sus flaquezas, tenemos que poner un límite, o al menos, que las sufra
el mismo y no los demás, donde está ese grado de tolerancia. Pero de ninguna
forma, a nivel teórico y general, se puede alabar las
flaquezas-debilidades-errores, sino que estos teoricamente se deben combatir
teoricamente, y a veces, también en la práctica, porque si no lo hacemos, cada
vez, el individuo será más debil, la sociedad-cultura, y desde luego el Estado.
No sé, donde están los límites-medidas-cuantificación-grados… no lo sé, no soy
tan inteligente como para saber la solución. Pondré mi ejemplo, siempre he
estado superdelgado… ahora, estoy con sobrepeso… se me debe dejar pesonalmente
en paz, nadie me debe atacar, ni nadie me debe discriminar por esta situación,
pero hablando en general y teoricamente, se debe criticar mi estado, y
teoricamente buscar soluciones, para que yo, me dé cuenta, ys ea capaz de
volver a un peso más comedido, porque me estoy haciendo daño, y de alguna forma
también a la sociedad… al pecador concreto, como decían los escolasticos,
misericordia, al pecado, hay que combatirlo. En la práctica como separar una
cosa de otra.
4. Nopredico el derrumbe de este mundo, ni
menos aún de la cultura occidental, a la que amo; ni menos aún de Europa y
America, de la que me creo deudor, e hijo de ambas realidades… patriota del
futuro Estado Europeo… no deseo el derrumbe de ninguna cultura actual… no lo
deseo, ni lo quiero, ni hago nada para que suceda… pero me temo, que estamos en
el borde del mayor derrumbe cultural-civilización que jamás ha existido.. me
temo, que la civilización actual –y todas las culturas que bajo su seno están-,
solo les mantien ela hebilla de la economía, y ésta, es una planta tan fragil,
que cuando se rompa, se llevará todo por delante, porque todo lo hemos
sustentado en el dinero-poder, y no en otros valores más necesarios-profundos…
Noe s que el ser humano indivdiual, está en el borde del deslizamiento hacia la
nada, sino una multitud de colectivos –desde la familia, hasta la familia
extensa, la empresa, la educación, la cultura, etc-… e incluso, el Estado… -en
otras páginas he itnentado buscar una solución teórica a un Estado por un lado
más fuerte, y al mismo tiempo más democrático, pero no sé si lo he conseguido
la solución al problema-. Todo estilo literario-artístico siempre debe llevar
un contenido-conceptual. Estoy itnetnando siempre reformar teoricamente, para
que otros, vean otras posibilidades, cambiar algo, para que no se caiga todo el
edificio… no puedo imaginarme, que sucederia si una crisis del 29, o una
tercera guerra mundial, por la razón que sea, en un mundo de seis mil millones
de personas, todo el mundo apenas sin tierras para criar y sobrevivir, sin una
cultura social que sustente el embate…no me puedo imaginar el enorme
apocalipsis… sin unas macrovisiones y éticas, serias y profundas, que sostengan
todo el mal, que podría devenir-venir… cuando la mayor parte delso seres
humanso, el primero el que redacta esto, vive en una
vanagloria-soberbia-vanidad-petulancia pensando que esto es eterno, y que todo
irá mejor… y mejor… cada uno, saltandose cuando puede todas las normas sociales
y políticas y éticas y religiosas y de costumbre y de caridad y de sentido
común… todo el mundo viviendo en un irracionalismo-arracionalismo extremo. No
sé lo que puede suceder…
5. No podemos negar que el mal y los males
son maldad y es negativo y pernicioso para el ser humano. No podemos caer en la
tentación, de creer que todo es igual, de que todo sea bien o sea buena
voluntades lo mismo que el mal y la mala voluntad. No podemos caer en la anomia
del alma y en la anomia de la psique y en la anomia de moral y de ética…
podemos admitir, que cada persona crea o no crea en una macrovisión, pero
nopodemos admitir, que las personas crean que es lo mismo, tener una moral que
otra, seguir los mandatos juridicos que no seguirlos, que cada persona pueda
hacer lo que quiera, si nadie se da cuenta… todo esto no podemos-debemos
admitirlo, bajo ninguna forma… La economía es unisntruemtnode entender-estar en
el mundo, absolutamente necesario, pero no es el único complejo-combinado
teórico-práctico que el ser humano ha creado y necesita, hay otros y otros tan
importantes o más que la economía… el grave problema, es que todos los errores
que sufre la sociedad, los escritores-pensadores-artistas, han llegado a una
situaicón que no se atreven a criticarlos, ni siquiera a intentar que se
mejoren… hemos dejado de predicar que el mal es negativo, y que el bien es positivo,
y ahora nos hallamos con poblaciones enteras que han caido en el alcoholismo,
en las drogas, en la lujuria, en el juego de todas las clases, en la vanidad
sin medida, en la soberbia sin nombre, en la ira consigo mismo y con los demás,
y con todos los errores elevados a la decima potencia… y lo peor de todo, es
que todo va hacia más… cada vez, caminamos hacia más… Desde todos los sectores
de la sociedad, hacemos un pacto social, en el cual, admitimos que no solo hay
que seguir las normas juridicas sino también las costumbres buenas, que debemos
hacer un pacto ético social y mundial… o la sociedad se desintegrará, viviremos
peores que animales en la selva y en la jungla… Hoy, un libro con
violencia-sexo-poder-dinero y demás zarandajas, si está bien escrito, con
estilo y algunas trucos de vanguardia estilistica, se vende más, y se valora
más, y se consdiera una obra de arte, que un libro, que intenta estar bien
escrito, incluso buscando nuevas formas de expresión, pero intenta dar un
mensaje de bondad y de eticidad… -el pueblo ha perdido el norte, y el pueblo es
la mayoría de la población, es decir, las clases medias y bajas, se ha
desorientado de tal modo, en nuestra cultura y en todas las culturas actuales,
que solo podemos esperar, un milagro,o acaberemos en la extinción de la especie
humana, o en dolores y en guerras y en conflictos tan profundos, que no
sabremso salir de la solución después-. (Y lo que más desearia en el mundo, es
equeivocarme en diagnostico y el pronostico, como arriba he indicado).
6. Las guerras mundiales del siglo veinte,
ylos campos de concentración han destruido, no a las personas concretas que no
volvieron a respirar, sino ha destruido el orden y la esperanza del ser humano
en si mismo, en la sociedad, en el futuro, en la moral, y en Dios… Las dos guerras mundiales, y las docenas de
guerras que han existido en todas las partes del mundo, en el siglo veinte…
guerras con técnicas del siglo veinte, con las tecnociencias de siglos de
evolución, han llevado en el profundo corazón-alma del ser humano, a no creer
más en sí mismo, ni en nada… Parece que el Mal-Tentador ha hecho bien su
trabajo, porque ha queitado la esperanza-caridad-sosiego-paz del corazón de los
seres humanos. De tal modo, que el bien que el ser humano ha realizado y
continua haciendolo, casí siempre no se ve… los telediarios siempre están
llenos de males, porque parece que es eso, lo único que esperamos encontrar ya
para siempre… lucen más en el mundo, los malos y los males, que los buenos y
sus bienes, e incluso que los santos y sus santidades, incluso con sus errores.
No creo que Dios nos hallaolvidado, es más, creo que Dios, ha enviado más
personas buenas, al mundo, para que den testimonio del bien-bondad del ser
humano y de Dios, de la tierra y del universo… pero tenemos unos anteojeras que
no nos dejan ver nada… esto ha sido comlciado, por la presión demografica tan
aplastante, que la tecnociencia, y la sociedad no es capaz de ir al mismo
ritmo… los cambios sociales van más despacio, que el numero de bocas que alimentar…
7. No amo la obscuridad, ni siquiera el
clarobscuro, pero como pensador-escritor-artista, tengo que tener en cuenta,
los negros y los grises, y los blancos… todos, para intentar ayudar o a
conceptualizar un marco mejor para el ser humano, acutal y futuro. Intentar
evitar polemicas, para intentar consensuar soluciones y situaciones, en las que
todas las clases sociales puedan convivir en paz, hacia una dirección, que
aunque un padre tenga que ser de la clase proletaria, tenga esperanzas serias
de que su hijo, ascienda a la clase media… y así sucesivamente, que el trabajo,
la bondad, el mérito, la capacidad, de verdas sea valorada, porque ese es el
aceite que hace funcioanr la sociedad, en progreso y en cohesión. No tengo
itneres en señalar los lados obscuros de la realidad, sino más bien los claros.
Pero no puedo evitar todas las aristas, de la realidad, incluso siempre
desdibujando lo negativo, par aque la esperanza y el optimismo no se
olvide-pierda-desesperance del corazón-psique humana.
8. Deberiamso tener misericordia con los
que mueren, y pensar que quizás no todos mueren… deberíamos dejarlos má dias
sin enterrar, o al menos después de la muerte clínica, incienrarlos, y si
algunos no queieren hacer esto, cuando los familiares lo permitiesen y todos
los datos facultativos, diersen muerte real, imponerle una sobredosis de
veneno, delante de los familiares, yde acuerdo con ellos, para que no hubiese
dicha posibilidad. Pienso que esta medida, o alguna parecida deberia ser de
cumplimiento unviersal… y no suceder como hasta ahora, que determinadas
personas, por unos motivos y otros, se les entierra, a los cinco o seis o siete
dias, y a la mayoría al dia siguiente.
9. Me dan envidia aquellos pensdores o
artistas, que dicen haber vuelto a recuperar la fe, la fe en su macrovisión, en
el cristianismo o el catolicismo… me da envidia, porque otros, han dado el paso
al reves, después de haberla tenido, no digo que la hallan perdido, pero casí…
con fe en un Dios, y en uanprovidencia, y enun futuro, y que la realidad
concreta tiene sentido, se vive mejor la existencia y la vida, que sin ella. Es
cierto, que te obliga a una serie de mandatos o madamientos, que exige diriamso
ciertas contradicciones, pero es más fácil vivir creyendo en una macrovisión
concreta, y medio cumpliendo sus mandatos, que estando en el mundo, en medio,
sin saber que pinta uno aqueí, siguiendo las normas éticas pero que no sabes si
alguna vez, van a ser correspondidas y valoradas, ya que aqueí, no lo es, casí
nunca… y por lo menos teniendo para ti, para tu interior certeza, de que existe
algo… no hblo de creer ante los demás, sino ante uno mismo…
10. Occidente, tiene que tomar todo lo bueno,
que tienen todas las culturas, y asimilarlo, formarlo parte de ella misma, no
podemos negar realizar este trabajo teórico-cultural-práctico… Occidnte, debe
abrirse a todas las culturas en ese sentido, no dejar sus grandes principios,
los derechos humanos básicos, los principios de la democracia, la dignidad
inviolable de cada persona humana; los principios de
libertad-igualdad-solidaridad… y teniendo en cuenta esos grandes
axiomas-principios-aprioris de la cultura occidental, asumir todo lo que pueda
de todas las culturas, aprender de todos los pueblos y de todas las sociedades,
de todos… y así de ese modo, hacerse más fuerte… más justa, más equeitativa,
con posibilidades de más progreso en todos los sentidos.
(12.006) -1. Hay personas que sienten que han
fracasado en sus proyectos vitales-profesionales-vocacionales. Son heridas tan
profundas. Que saben que las sufren, pero no saben curarlas. Como
escritor-pesnador, debo señalarlas, pero no sé que analgésico tengo que
utilizar para hacerlas más soportables, al menos. Los pasados-presentes y los
pasados-futuros, abren volcanes de dolor, de lo que pudo ser y no fué, que es
muy díficil apagar esos cruentos fuegos.
2. Quijot-Dedado-proteo: Dentro de un
siglo, un cuarto de la población europea será musulmana, dentro de dos siglos
la mitad de la población europea será musulmana; dentro de tres siglos, tres
cuartas partes de la población europea será musulmana. (Triste es, asistir el
espectáculo, que aquellos que hace veintinco años, deseaban una democracia
moderada… hoy, con una democracia moderada, algunos de ellos, crean que la
democracia como sistema está a punto de sucumbir, por los erroes tan graves,
estando de acuerdo con la democracia moderada, y siempre defendiendola, son
conscientes de la posible desaparición porque ella misma no ha sabido ponerse
unos límites). Aristóteles parlaba con Platón e hicieron crecer la filosofía
occidental, en definitiva, crearon-descubrieron todos los aprioris
psicomentales-sociales de Occidente. Miro el pasado para averiguar el futuro,
conde Don Julian- Goytisolo. –Creo que los dos mayores escritores vivos, hoy de
la piel de toro, son Umbral y Juan Goytisolo. Toda la literatura del siglo
veinte, toda, no ha sido capaz de superar a Joyce, sólo Faulkner en algunos
aspectos. –Esta obra, Prometeo, pretende, de una vez por todas, intentar un
paso adelante, de verdad, y que Joyce, quede por fín en el pasado, si es así,
otro/a tendrá que hacer lo mismo, dentro de un siglo con Prometeo, superarla-.
No por matar al padre ltierario, sino para intentar descubrir nuevos aprioris
psicometnales-sociales más profundos, en definitiva, sintetizar otros análisis,
que no sea, el que hasta ahora aportamos, en estos cincuenta siglos de
civilización desde mesopotamia-egipto. (Pero levantar un nuevo monumento así,
siempre hay que dejar flecos, para que los prese4ntes, entiendan, el actual,
basandose en el pasado). ¿están las democracias occidentales, acabando por las
corrupuciones en ´demagogias´? ¿son colosos enormes en economía, pero muñecos
de barro en política-ética-moral-macrovisión-sociedad… y por tanto, será fácil
que otra cultura, más primitiva-más fuerte, sea capaz de derrumbarla?. Ya diez
años, que falleció mi madre, ya diez años –esta obra, Prometeo es un homenaje a
mi padre y madre, sin ellos, no podría haberse realizado, aunque ellos, jamás
la leerán, quizás nunca sabrán que ha sido realizada-. Intento que usted
lector, no lea sólo esta frase o párrafo, sino que cualqueiera que visualice,
sea capaz de usted perfecionarlo, que asuma recreandolo otra frase, que haga de
usted, una nueva perfección, sea usted capaz de complementar-perfeccionar,
llegar lo más profundamente posible a su psique más olvidada, y a la
realidad-exterior más y más sintética-verídica. El mundo está lleno de
personas, no sabemos si humanas o no, con qué grado de humanidad, que son unos
indeseables, para sí mismos, para los demás. (La persona humana encuentra en sí
misma, el mayor laberinto, pocos seres humanos, saben-sabemos manejarno sen el
minotauro-laberinto que nosotros somos para nosotros mismos). ¿volverá Toledo
dentro de tres siglos a ser musulmana o a ser judia o ser hindú o ser budista o
ser confuciana… o ser… o continuará siendo cristiana católica?. Nadie niega que
los sacerdotes católicos se casen y tengan hijos, son cosas de disciplina
eclesiástica… ¿Pero cuando tengan hijos, si es que se casan, los colegios
católicos, hospitales católicos, residencias católicas… estarán llenas, no como
ahora de sobrinos de curas-monjas-frailes, entonces además estarán llenas de
hijos-hijas de los curas-frailes-monjas-diaconos…? ¿Y si es así, que harán el
resto de los fieles católicos, harán lo mismo que ahora, se alejarán aún más de
la santa Iglesia?. Nadie niega que se puedan o no casar, que sea libre o sea
opcional… -pero toda la indsutria del apostolado, esos puestos por quién serán
ocupados, ¿?-. Los sacerdotes católicos, con sus errores-defectos, es de lo
mejor, que el mundo ha dado a la humanidad, sobretodo cuando siguen
medianamente los Evangelios, en general, son personas de buena voluntad, que
sufren tentaciones como los demás, a veces, mucho más que la mayoría, y casí
siempre las superan. ¿Para qué diganme sirve esta novela-pintura-filosofía, tan
inmensa en tamaño, si a nadie interesa?. Calculan que se han escrito desde hace
cinco milenios, nacimiento de la escritura, trescientos millones de libros, en
y desde todas las culturas y tiempos... –todos un día se
conservarán-almacenarán en ordenadores-. ¿Será esta obra, Prometeo, uno de los
cien grandes libros, mejores del mundo de todas las culturas-civilizaciones, de
todos los tiempos?. Esta es la finalidad de esta obra literaria-filosófica-artística…
no es otra. ¿Puede esta obra, llegar a las rodillas, a esa combinación de
Zoroastro-Mani-Akenaton-Moisés-Profetas-JesusNazareno-Mahoma-Mahavira-Vedas-Confucio-Buda-Lao.Tse-etc…?
¿Puede esta obra, Prometeo, estar al lado de esas grandes obras… y por tanto,
de algún modo superarlas en algún aspecto, y crear o descubrir-inventar, los
aprioris psicomentales y espirituales que puedan servir a los seres humanos,
para el siguiente milenio? ¿Además unirlos con los grandes sintagmas y aprioris
filosóficos de todos los grandes filósofos-pensadores de todas las culturas… y
los grandes presupuestos-axiomas psicoespirituales artísticos de todas las
culturas…?. ¿Puede esta obra, abrir nuevas puertas… un nuevo concepto de
filosofía en todas las grandes ramas, un nuevo concepto de literatura en todos
sus signifciados, un nuevo concepto de Arte plástico en todos sus contenidos
aprioristicos… un nuevo concepto aprioristico en las grandes cuestiones de la
macrovisión, que abrán el paso a nuevas teologías aplicables a las
macrovisiones clásicas?. Suponiendo que este trabajo halla que hacerlo, porque
una tecnociencia completamente nueva y una demografía-sociedad nueva en ella
estamos situados, exige una nuevo arte-macrovisión-literatura-filosofía… ¿Si
esto es cierto, quién o cómo o por donde tendriamos empezar para buscar o
hallar la luz, en el laberinto de la realidad y de la propia psique? ¿cómo
habría que empezar ese trabajo, ese deseo-búsqueda, no para lucierse, el autor
o los que intenten hallarlo, sino por amor a la sociedad-humanidad… al mismo
Dios, entendido con los par-ametros humanos?. Palabras y palabras, hablando
hasta que te quedes verde la cara y rosaceo los ojos… ¿Pero he dicho algo con
todo este fragmento?. Si un dia, esta obra, es valorada, por la sociedad y la
comunidad cultural, debo saber con claridad, para no caer en
petulancia-soberbia-vanidad, no estar bajo ninguna forma en el candelareo, huir
de la fama-notoriedad, no crear escuelas-bandos-tendencias en nada; sólo
expresar sencillamente mis ideas-reflexiones-pinturas-dibujos-fragmentos-aforismos-nivola.
Y cada uno, o una, después recoja lo que desee. Hablar excatedra en
conferencias-foros-simposios, en definitiva, va creando un segundo traje en ti
mismo de vanidad-petulancia-preponderancia-soberbia, que luego al final, no
eres capaz de queitartelo. Por tanto, la única solución, es seguir viviendo en
el aislamiento, y sólo aceptar el premio Nobel –si es que alguna vez, te lo
conceden-. Si te engries, creyendo que siempre llevas la razón, de tus palabras-frases,
te conviertes en dictador intelectual de ti mismo, y de los demás. Y ese es un
grave problema-peligro, primero, para ti mismo, porque te niegas a seguir
evolucionando, en segundo lugar, de los demás, porque crees que se equeivocan,
cuando piensan-sienten-actuan de diferente modo, a lo que tu gran
inteligencia-creatividad-profundiad de tu psique ha llegado. Sólo debes,
obligarte a seguir expresando tus ideas, pero nada más. Alejandote de todo el
medio cultural, en la medida de lo que puedas, quién lo entienda bien, quién no
lo entienda, peor para todos. Pero es la única forma, de no caer en esas
soberbias-iras que encontramos en la inmensa mayoría de los
escritores-pensadores-filósofos-artistas de todas las culturas, paises,
sociedades, tiempos, épocas… no sé otra solución a este problema –dicho esto,
queda indicado para siempre-. Otra cuestión, es que mi pequeña persona moral,
sea capaz de aguantar ese embate-dilema, si es que alguna vez, se produce. La
fortaleza de Occidente está en la defensa de la libertad y en los derechos
humanos de cada ser, que son inspirados y descubiertos por el cristianismo… si
un dia se olvida de ellos, Occidente, se derrumbará o desmoranará como un
castillo de arena. Aviso a caminantes. ¿Dentro de cien años, existirán sistemas
inforamticos, unidos a redes mundiales de ordenadores, que nos superaran por
cien o por mil o cien mil, a toda la inteligencia de todos los seres vivos
humanos, aunque sean cien mil millones, y aunque vivamos trescientos años,
aunque tengamos queinientos de C.I.? ¿Y por tanto el mundo o este planeta, será
regido-gestionado-gobernado por una aristocracia, un superodenador unidos a una
ineligencia global mundial, a través de redes informáticas?.
3. Cuestiones ético-morales, que habría
que intentar sistematizar: “Adidialogia”: tratado sobre las injusticias.
“Agatonologia”. Tratado sobre el bien y los bienes. Aitionologia. Tratado sobre
las causas. Aletealogia, tratado sobre la verdad. Alogistologia, tratado sobre
lo irracionalidad o arracionalidad. Aretelogia, tratado sobre la virtud.
Archelogia, tratado sobre los principios. Etimologia, tratado sobre los modos
de ser. Kakialogia, tratado sobre los vicios. Logologia, tratado sobre el
razonamiento. Mocteriologia, tratado sobre el mal, la maldad, los males.
Nomologia, tratado sobre las leyes. Nousologia, tratado sobre la mente, el
intelecto. Orexislogia, tratado sobre los deseos. Patematologia, tratado sobre
las pasiones. Estos diversos tratados, y otros, podrian constituir elementos de
la columna vertebral de la ética-moral, y por tanto, de los sistemas para
encajar el ser humano, en la realidad psicosocial. Creo que nos podrian dar
mucha luz, para que hallemos una ética mínima a nivel mundial.
4. La democracia es la mejor forma de
gobierno, que hemos inventado-descubierto, pienso que las democracias
parlamentarias, son las que mejor responden a lo que son los seres humanos –su
deseo de libertad, solidaridad, igualdad-. Pero la democracia es una planta muy
debil. Incluso las democracias parlametnarias moderadas, en contenido y en
formas, es fácil, si no se cuidan, que caigan en demagogias en sentido
platonicos-aristotélicos. Es triste para mí, ver el espectáculo por un lado, de
que esta democracia de tipo moderado en todos los sentidos, en la que estoy totalmente
de acuerdo, por otro lado, por diversas razones, cae en muchos extremos, por
endogamias, y otros motivos, en situaciones que rozan la demagogia. Quizás,
sólo se pueda entender, estas situaciones, cuando se sufren situaciones de
injusticia sin sentido. ¿Se dirá que son las personas que gestionan y no es
culpable o responsable la democracia? ¿Pero también se puede pensar, que si el
sistema democrático, no es capaz de cortar sus errores, es la propia democracia
la que es responsable?. Por ejemplo, no se puede hacer, que los ayuntamientos,
tengan una serie de competencias y de servicios, que no son esenciales para la
comunidad, y después tener que obtener impuestos, por ejemplo, a través de la
vente de suelo, obligando a cientos de familias, a vivir-existir una vida,
siempre pendiente de pagos-hipotecas. La democracia en ese sentido, al verse
constantemente necesaria de votos, los partidos-candadatos, pueden caer, de
hecho sucede, en ´demagogias cocnretas´. Para ser votado, ofertan más
servicios, pero para pagar esos servicios, hay que, como el ejemplo, obtener
impuestos, en gran parte, por la venta del suelo, lo que hace que la vivienda,
sea en vez, de un bien normal y necesario, casí un lujo; con las consecuencias
que esto tiene para familias, hijos, educación, tranqueilidad psicológica y
moral de las personas… y este es un ejemplo, existen cientos –por ejemplo, en
la situación de obtención de puestos de trabajo, etc-. Todo esto nos lleva, a
personas, como el que redacta este escrito, que siempre ha defendido la
democracia, una democracia parlamentaria, en España de corte monarqueico… que
hay que poner límite-coto a la situación, porque podemos caer, en bolsas de
demagogia… si no lo hacemos a tiempo, pienso que tarde o temprano, cada vez,
ésta se enfrentará a la posible caida, cada vez, más personas, les daria lo
mismo, un regimen que otro, y cada vez, se encaminará hacia más abstención. La
democracia, el mejor gobierno, o el menos malo, es una planta muy fragil y
debil, si no se le cura, pienso que en pocas generaciones, nos podemos hallar
ante una situación sin salida. Se deberia observar e intentar reducir los
excesos odefectos de la democracia, que ya no es democracia, sino demagogia en
el sentido platonico-aristotelico. El peublo tiene unos derechos, pero no son
absolutos e ilimitados, ni en todas las facetas, ni en todas las áreas. No
puede ser, quepara que un ayuntamiento, dé un servicio de viajes casí gratis a
determinada población… y por otro lado, para mantener ese gasto y otros, no
absolutamente necesarios, impone a la población unos impuestos indirectos o
directos tremendos… Podriamso hablar de tantas cosas. Sirva esto para ejemplo,
y para qué situar más casos, cuando en la vida diaria, constantemente, todo el
mundo de a pie, está constantemente, no solo criticando los diferentes niveles
de gestión, sino también la democracia, e incluso aún peor el sistema
democrático. Hace treitna años, muy pocos deseabamos la democracia, ahora
muchos, sin darse cuenta, o queriendo, por intereses o no, la están lelvando al
borde. Al meno sen este país. Uno siempre confia, que el paraguas de Europa, al
final, permita que la demcoracia española no se muera, debidas a tensiones
internas muy graves, y algunas externas, cada vez más potentes. La paz es el
asunto que no sestamos jugando, amo la libertad y la paz, seamos prudentes de
que la paz que tenemos, la paz social, no se destruya, por unas razones u
otras. Intentemos que las diversas anarqueias que reinan, sean limitadas,
restringidas lo más posible. No puede existir democracia con anarquía, ni paz
con anarquía. Y la anarquía tiene muchas formas, muchos nombres, muchas
consecuencias, muchas causas. Necesitamos paz y orden y ley y armonia y no
anarquía, y no desorden, en ningún sentido. (Como pensador, sea bueno o sea
malo, creo tener la enorme responsabilidad y carga, de intentar montar nuevas
preguntas y respuestas, a nivel sociopolitico, para que les pueda servir a los
seres humanos, ahora o quizás en el futuro. Por tanto, mi obligación es
intetnar buscar nuevos diseños sociopoliticos, o perfeccionar los actuales.
Creo que en la medida de mis limitadas fuerzas, lo itnento realizar. Pero
también deberia ser por parte de la sociedad, corresponder a ese trabajo, que
realizo de la forma conveniente. No como hasta ahora, que se me tiene, entre
unos y otros, y nadie es culpable, ni nadie es responsable, en un
ostracismo-exilio interior a nivel cultural. Que desde fuera se puede ver, bien
o mejor o peor, pero desde dentro, nadie sabe lo que es llevar, más de veinte
años, quizás treinta desde que me ocupo de estas cuestiones, primero
formandote, después buscando nuevas respuestas, siempre intentando ser
constructivo, y que el futuro siempre sea mejor que el pasado, y que cualquier
solución sea un consenso entre todas las clases sociales, todas las ideologias
posibles… Hacer un comentario sobre unpensador político o ético, para mí, creo
que es fácil, hacer una crítica aún más, pero intentar con lo que tenemos hasta
ahora, recogiendo de un sitio y de otro, y buscando nuevas posibiliades hallar
una nueva respuesta, no sólo me parece dificilisimo, sino atroz… a pocas
personas se lo aconsejo, y pocas serian capaces de aguantar este embate. Pienso
que aunque no halla llegado a una nueva verdad socio-política, la sociedad y la
comunidadeducativa y cultural y política y económica y religiosa, me podría
pagar un poco mejor el trabajo que intento realizar, que es en definitiva,
buscar nuevas soluciones, no hacer comentarios a textos de hace cinco o dos o
veinte siglos… Pero en este país, nadie se ofenda, somos pocos generosos,
valoramos poco el trabajo de los demás… y no nos damos cuenta, que con seis mil
millones de personas, con el desarrollo tecnocientifico, con doscientos
Estados, etc… las soluciones políticas y sociales y económicas y filosóficas de
la cultura-sociedad, que hasta ahora estamos adaptando del pasado, no nos
servirán, dnetro de nada, se nota eficientemente que ya no son viables, aunque
realicemos todos los parches y remedos, que podamos… no es culpa de las clases
que gestionan y dirigen la sociedad, es responsabilidad de los
pensadores-filósofos, hallar nuevas respuestas, y ahí si termina el trabajo, mi
oficio termina cuando he hallado un nuevo teorema sociopolitico, después lo
público y la sociedad, que lo triture, lo critique, lo analice o lo deseche).
5. Siempre me ha preocupado, por no
entender, la incoherencia, entre las ideas, sistematicamente razonadas y
predicadas, de los diferentes colectivos. Pondré un ejeplo: ¿Muchos sindicatos
de izqueierda, plantean que la persona interino en la administración, tiene más
derechos que la persona, no interina ante el acceso de esa profesión… y por
tanto, no sólo se le dan una serie deventajas o puntos, por el tiempo
trabajado, sinoque además, de vez en cuando se le hacen amnistias laborales, o
se buscan dobles vias de acceso al funcionariado… en todos o en casí todos los
sectores de la Adminsitracción, sea sanidad, educación, judicatura, etc…? ¿La
cuestión es que podemos aceptar este planteamiento… pero llevar diez años
trabajando de interino en cualquier oficio de la administración, quiere decir,
que lleva ya puntos anexionados, pero además ha ocbrado dignamente según su
categoria por ese trabajo… es legitimo y legal y ético, que además, se quiera
más ventajas…? ¿En definitiva, se está remunerando un ´capital´, un capital en
este caso, denominado trabajo-experiencia, sobre otros, y sobre otras personas,
sin olvidar, que halla o no halla tenido otras posibillidades de examinarse? Me
parece bien, pero si aceptamos este principio, seamos coherentes… ¿No
tendriamos que aceptar, que el que tiene diez millones o mil millones de euros,
diez pisos o mil pisos… no tiene por qué pagar a hacienda más que el que no
tiene ninguno o sólo tiene uno… acaso no es lo mismo… úno tiene capital de trabajo-experiencia´,
y se quiere que se le dé un trato más de favor que a los que no tienen, que ya
se le da en muchos sentidos… por qué no hacerlo con esos grandes capitales de
miles de millones de euros…? ¿Seamos sicneros, los partidos y sindicatos de
izqueierda, que tienen este doble ranura o doble vara de medir, no se están
comportando como ser de derechas en una cosa, y en otra no… no deberian desde
ese momento, ser coherentes, y decir-indicar, que son en la práctica de
derechas y no predicar siempre que están en una izqueiera sea moderada o no?.
6. La pregunta es: ¿Existe crítica en este
país, o en esta civilizacion, sea literaria, artística, filosófica, etc… existe
una crítica independiente, autónoma, libre, capaz de analizar y de criticar…?
¿O en la mayoría de los casos, alaba lo que saben que va a ascender, y
critican-olvidan lo que saben que está olvidado y que nadie va apoyar…? ¿O
critican negativamente a una obra y a un autor, cuando creen que no tiene
valor, y después por esos golpes de fortuna, cambia la suerte del autor, cinco
años después, y retornan lo dicho, cambiando todos los motivos y alabando…?. El
problema es grave, un autor, sea el género que sea, tiene que tener libertad de
creación, y pagar su precio por eso… es decir, realizar una obra, sea literaria
o artística o filosófica, que no es alabada por nadie… Pero la crítica tien ela
obligación, no de analizar el autor, que la biografía del autor, no tiene
importancia, sino la obra, pero hacerla con razones serias y profundas, es
decir, lo más cientificamente posible. Pero en ningún caso, entrá en el
libertinaje, de que se alaban a unos, porque interesa, se crítica o se olvida a
otras obras, porque interesa, no porque tenga valor o deje de tener valor. A mi
entender para el mundo de la cultura, el crítico, es tan importante como el
autor –sea el arte o el género o la disciplina que sea-. Repito y reitero, para
mi la labor de la crítica, es tan importante como la del autor… no es identica,
porque la crítica trabaja sobre una obra hecha, y el crítico no crea esa obra,
solo la analiza-sintetiza, mira su diagnostico o pronostico. Pero es esencial,
en tanto en cuanto, cumpla dos funciones o caracteristicas: sea libre, libre
incluso del propio crítico, es decir, sea capaz de idnicar libremente si una obra
le gusta o no, si cree tiene valores o no, sea amigo o sea adversario, sea
conocido o sea desconocido; y por otro lado, cumple la finalidad de búsqueda,
no realice crítica a toro pasado –es decir, sólo y exclusivamente, de lo que en
cada momento se sabe que tiene valor o conviene que tenga calidad-. No debemos
olvidar el escritor o el pintor o el
filósofo o el teologo, se valora su obra, si se le alaba, o se le crítica
negativamente, o se le olvida… pero tampoco deberíamos olvidar, que el dia
llegará, como siempre sucede, que también ahora se ve perfectamente, las
críticas del siglo diecinueve, y sus olvidos, y sus análisis… para la historía,
en la historía, no deberíamos olvdiar, aunque sea a toro pasado de un siglo
después, la crítica también es criticada y analizada. Y hasta ahora, no no
sengañemos, la crítica hsitorica sobre la crítica, ha tenido un aprobado con
muchos suspensos… en definitiva, ha dejado mucho que desear… Es cierto que la
crítica siempre juega con ventaja, los miles delibros que se publcian todos los
años en España, y los miles de cuadros y exposiciones que se realizan todos los
años en este país, o en cualqueiera…a l final, son olvidados, ya nacen muertos,
nadie se ocupa de ellos, y por tanto, dentro de un siglo, no existirán, no existira
la obra, y por tanto, el crítico actual, la crítica actual, no tendrá pruebas,
no dejarán para el futuro, ninguna prueba del crimen… si se pierde la obra…
¿qué queda? Cumple ese papel, de la selección cultural, olvidar lo que nace,
así de esa forma, se pierde, no queda nada o casí nada para el futuro… esta es
la tristeza enorme del autor… ¿Se dice cuantos Einstein estarán dormidos en las
pieles de los hombres de color, del Sur Americano? Muchos posiblemtne… ¿Pero
cuantos genios, ya con obra hecha, ya empezando los primeros caminos, no podrán
realizar esa obra genial, porque nunca se les apoyo, o siempre se les olvidó… y
aún seria más grave, se puede olvidar y perder una obra genial, hoy en pintura
o en literatura o en filosofía… se puede perder y no ser reconocido hoy, un
Hegel, un Einstein, un Cervantes, un Picasso?. Debo cofnesar, que no hallo una
respuesta acorde con ello, no estoy seguro… si diré, que esta obra Prometeo, no
digo que sea genial, pero si cre que tiene talento, talento suficiente, mucho
más, que cientos y miles que se alaban todos los años… y se valoran en todos
los sentidos… al meno sen la vertiente literaria y plástica o picorica
artística… Es más, nunca podré realizar todo lo pensado, porque no hay nada más
que silencios, en todos los sentidos… ¿nadie tien la culpa, nadie es
responsable… después de cientos y miles de cartas, en más de dos décadas… nadie
se ha enterado o nadie quiere hacerlo?. Todo el mundo, tiene derecho a
equeivocarse, los autores y la crítica y el mercado y todos los intermediarios
y el público selecto y el geneal.. pero lo que no se puede hacer, por respeto a
uno mismo, por respeto a la sociedad-humanidad presente y futura, por respeto y
temor a una mínima ética y moral mínima, y por respeto si es que hay algún Dios y alguna vez, un Juicio, es cerrar las
puertas a determinadas personas y obras, adrede… igual que yo, no puedo dejar
de atender sanitariamente, a nadie, me guste o no… pienso que una crítica
responsable en este país, no debe caer en el error, de atender según gustos,
intereses, lineas dirigidas, prejuicios sin sentido, etc… De los miles de
libros que se públican cada año en este país, es que solo los que públican
grandes editoriales, solo ellos tienen derecho de salir crítica en las revistas
y en los suplementos literarios de los periódicos… ninguno de esos miles de
libros, tiene el mínimo valor de merecer una reseña… los mismos exposiciones,
obras culturales, teatro, música, etc… ¿La crítica actual, un dia tendrá que
responder, y otros intermediarios del mundo de la cultura… tendrá que
responder, como una obra, publicada, mínimas ediciones y rusticas, como ésta,
Prometeo, en veintiocho tomos, en ocho mil páginas en papel… no ha sido
valorada, ni criticada, ni reseñada, ni publicada unas lineas en ningún sitio…?
¿Un dia, quizás dentro de un siglo, incluso admitiendo que esta obra no tenga
ningún valor, la crítica de hoy, tendrá que pasar el juicio de otros críticos
de dentro de un siglo, que sabiendo, la inmensa mayoría que existe esta obra, o
al menos que existió, como le cerraron todas las puertas, caminos, etc… y
entocnes en ese dia posiblemente, la crítica de este siglo, de estos últimos
veinte años, se vea a su vez, criticada, y quizás suspendida…?.
8. Como autor literario y artístico, tengo
en mi cabeza una concepción crítica del arte literario y del arte plástico. No
es mi obligación, ni mi forma de ser-sentir-actuar, criticar a otros autores,
pero tampoco puedo negar, que es evidente, que un autor-creador literario o
plástico, tiene una idea clara, de lo que es o debe ser el arte o la
literatura, lo que podrá ser hoy y mañana. Y sin citar nombres, porque todo
pintor o escritor o pensador o teologo me merece mi respeto, creo sinceramente,
que gran parte de lo que se realiza hoy como arte, se hace hoy como libro, tiene
un nivel de calidad muy bajo. Ni es bueno, comparandolo con el pasado, ni con
el presente, ni siquiera con el futuro. Pienso sicneramente, que de algún modo, se equeivoca o se engaña al público,
dandole a comprar y leer y disfrutar, tanto cuadro que en sí, no tiene ningún
valor –aunque eleven su cifra numérica hasta la estratosfera-, y libros que no
tienen ningún o apenas ningún valor. Debo admitir, que siempre he pensado, que
en filosofía, entre todas las culturas y épocas y tiempos, solo hay a lo sumo
cien grandes autores; en liteatura lo mismo, en teología-religión lo mismo; y
en Arte plástico pongamos que halla queinientas grandes obras en todos los
géneros artísticos. Lo demás, ya es de categoria inferior…no digo que mediocre,
pero si menos genial, solo obras con talento, solo buenas, solo normales,
después vendrian las mediocres, más abajo las malas, y por último las nefastas.
Cada uno, debe saber donde se situa, o cree situarse su obra. No es tan
díficil, compare su obra, con todo lo que se ha hecho antes, hasta ese momento,
en todas las culturas. Sea sincero con usted mismo, estimado autor, y comparse
y después compre, según el eslogan publicitario. ¿Aporta algo de verdaden
contenido, algo de verdaden forma, algo de forma en significante-significado?.
Notiene usted que suicidarse, si se da cuenta, que no es un genial pintor, ni
un genial filósofo, ni un genio escritor, ni un genial teologo… miles de
profesionales liberales, no son geniales, y viven muy bien, y son reconocidos
por la sociedad… admitase uste y su obra, el valor que tiene…¿noe s genial, no
tiene talento esa obra, es normal…?. Pues admitase como es, y por lo menos, así
de ese modo aprenderá, e incluso se alegrará cuando halle una obra y un autor,
que de verdad tiene valor, incluso más que usted. Porque se demostrará a usted,
que le interesa su actividad literaria o artística o filosófica o teológica…
Dios reparte los dones de muy distinto modo, quizás usted sea un genial persona
en relaciones sociales, y ese genio que usted pisa, no es capaz de hablar en
público, Dios solo le ha dado el don de pintar muy bien o de escribir con
nuevas formas de pensar… seamos modestos y justos, demosle el mérito que tiene,
y que a nosotros nos den el que tenemos… Sé que siempre me tiro piedras a mi
tejado…si usted no ha leido esas queinietnas grandes obras de la filosofía de
todas als culturas, si usted no ha leido esas queinientas obras de
teologías-macrovisión de todos los tiempos; si usted no ha leido esas
queinietnas obras geniales de literatura de todos los teimpos, si usted no ha
visto-pesnado-meditado esas queinientas grandes obras de artes, en todos los
géneros, de todos los tiempos… si no lo ha hecho, le ruego, que primero realice
esa labor, por respeto y amor hacia usted… y después, después cuando halla
realizado ese trabajo, pierda el tiempo con esta obra… con la mia –pero también
con otras,q eu andan por el mercado-. Si por lo menos realiza ese trabajo,
además de no olvidar su propio trabajo-vocación-profesión que le permite
sobrevivir y ganarse la vida… además de todo eso, lea varios tratados, cada uno
de mil páginas, de cada uno de los saberes y ciencias que existen actualmente,
en total unas treinta… y cuando halla realizado esto… ya podrá leer o ver mi
obra…y entonces, ustedestará preparado para saber si de verdad, Prometeo, tiene
valor o no lo tiene… (pienso que hoy la indsutria cultural, en todas las
disciplinas, solo consiguen una meta, que las personas pierdan su tiempo, se
pierdan en montañas de libros, pinturas, exposciiones, filosofías, teologías,
articulos de ciencia, ensayos sobre multitud de aspectos de una ciencia o de
las ciencias, de la realidad… hoy la idnustria cultural, con toda su vergel, lo
único que hace, o consigue, es que la mayoría de los personas, sean unos
cultisimos incultos… porque demasiados leen, varias libros al años, de lo
presente, algunas exposiciones del presente, etc… pero no han
leido-meditado-pensado-estudiado… las grandes obras, las genialidades de todos
los siglos y culturas… cierto es, que si
hay queinetas grandes obras de ltieratura de todas las épocas, existen quizás
otras mil que no son geniales, pero tienen el nivel del talento,.. y estas
también merecen ser leidas, lo mismo en las demás artes o actividades y
disicplinas… pero el resto, solo son medianias, medicores, normales, buenas
pero sin llegar al talento….-. Podríamos quizás, las obras artísticas y
ltierarias, darles, un baremo: Insuficientes o de cuatro; suficiente o de cinco
o mediocridades; Bien o de seis, normales; obras notables o de siete; obras
sobresaliente o de ocho; obras denueve o con talento… obras de punturación
diez, y obras geniales, que sobrepasan el diez… Resumiendo: Insuficeinte, bien,
notable, sobresaliente o con talento, y sobresaliente geniales. Es una pena,
que hallamos leido o visto o pesnado o estudiado o meditado tanta bazofia de
seis o siete o de cuatro o tes de puntuación, y las de diez con talento, o las
de más de diez o geniales, esas no las hallamos leido o pesnado o visto o
visualizado o analizado… Porque es la diferencia entre comer pan y agua, y
comer como un gurmet. Nos conformamos con el pan sin sal y el agua salada, en
vez de intentar comer y alimentarnos con las grandes obras de la mente y del
espiritu y de la cultura… y no crean que esto sucede solo en las artes, en literatura,
en la filosofía, sino también en las macrovisiones, en las teologías, en las
ciencias… etc… (Por eso, he escrito, varias veces, que mi obra, Prometeo, en
todas sus vertientes, tiene derecho a que no se pierda, que al menos quedase
algunas copias conservadas en los depostios de la historía, para que quizás,
sea consultada por los especialistas… si no vale, si no alcanza el grado de
notable… tiene derecho m obra, a que se amtnenga, pero nada más… no tiene
sentido que nadie, el público en general, lea y vea esta obra, en ninguna de
sus vertientes… a no ser que alcance el nivel de ocho… si no tiene ese nivel de
contenido-calidad, no creo que deba ser destruida, cosa que sucede ahora, con
tantas, si tiene derecho que se conserve para la posteridad, para los
superespecialistas, porque algo, alguna cosa les puede servir. Pero si no
alcanza al meno sese nivel-nota de notable en su relación
calidad-cantidad-significante-signifiado, pienso que nadie tiene derecho a
perder su tiempo, leyenso o estudiando o viendo las pintuas-dibujos que forman
esta obra… pienso que cada persona, tiene dedicar ese tiempo a leer las grandes
obras, o ver los grandes cuadros, a pensar las grandes ideas… y de verdad
buscar a Dios, en obras que sean mejores). Creerán que esto lo digo como una
postura o para epatar, lo digo sicneramente, incluso perjudicandome, porque yo
he perdido mucho tiempo, estudiando yleyendo y viendo libros o cuadros sin
importancia. Con perder el tiempo, en comer lo mediocre, no utilizamos ese
tiempo, en observar lo bueno o de talento o de sobresaliente o lo genial. En
definitiva, nos perdemso a nostoros mismos, en algún grado, perdemos no solo
nuestro tiempo, que ya es grave, sino perdemos nuestra orientación en la
vida-existencia, frente a nosotros mismos, frente a los demás… comrpendo que un
escritor o pintor, su ambición, desee vivir de su escritura o literatura o
teología o filosofía o pintura, es normal ese interés, de querer sobrevivir con
su propio trabajo… y vivir bien…pero también hay que entender, que no podemos
vender mantequeilla en mal estado, y una obra literaria o plástica o
filosófica, que es deficiente, que es un refrito sin apenas ninguna aportación,
estamos vendiendo a los demás, un producto insuficiente… y por tanto, están
perdiendo su tiempo o su dienro o su inversión o su inteligencia en consumir un
producto deficiente. Es obvio y evidente, que no crítico a nadie, nunca, pero
soy muy crítico conmigo, y con la cultura e industria cultural del momento…
pienso que la mayor parte de los autores, y de los intermediarios, creo que
estamos ofreciendo bazofia, es decir, un producto, que no llega ni siquiera al
nivel de calidad del seis o del siete… y menso aúnque sea una obra con talento,
y menos aún sobresaliente… y lo de genial, no sé si en toda una vida,
encontrarás una obra actual de una persona actual, que se merezca ese nombre…
-pienso que todos nos halagaria que nos dieran el premio nobel, que seria la
garantia, al menos, que es una obra sobresaliente o notable, no necesariamente
genial-. Pero hay que ser personas dignas, consigo mismo y con los demás… Por
eso mismo, aunque muchos crean lo contrario, no me preocupa, ni me duele, que
alguién diga que mi filosofía no tiene valor, ni que mi literatura, ni mi
pintura… siempre que lo demuestre… porque para mi, no tiene sentido realizar
una obra, que sea un refrito o que solo tenga un valor de calidad de cinco o
seis… si es cierto, que esa obra, aunque tuviese un valor de calidad de doa o
tes, merece que se respete, que no se destruya, que dure siglos, porque quizás
en el futuro, tengan otras medidas de cualificar, o quizás se vean aspectos que
puedan ser interesantes, o que quizás, sirvan com documentos al menos, de una
region o provincia o localidad… o quizás otros valores…
9. De todas formas, se dicen, que solo
quedan trscientos millones de libros, de todas las épocas y culturas, en
definitiva de estos últimos cinco milenios… y quizás, pdoriamos indicar que
queden queineintos millones de obras de arte, de estos cincuenta últimos
milenios, en todos los géneros, incluido el diseño… ¿Cuántas obras de arte y
cuantos libros –en todos los géneros- seran geniales…? ¿quizás mil grandes
obras literarias o escritas en todas las disciplinas y en todos los generso y
en todas las culturas… y quizás mil obras de arte…?. Pienso que esto debe ser
así… por tanto, el público tiene el derecho y el deber de
pensar-sentir-estudiar-reflexionar-meditar, esas mil obras de cada cosa… ye la
utor, sea el género que sea, su obligación, no sólo seria el mismo que el
público, primero leer o estudiar esas mil grandes obras… sino además… intentar
que la obra de creación que realice, se pueda decir, que sea la mil y una…
¿Pero como hacer una obra genial, que al mismo tiempo, por definciión, no es
una copia de lo anterior, sino diraimos una aportación nueva en tdoos los
sentidos, pero teniendo en cuenta lo anterior?. Sigo pensando, que de todo lo
que se ha hecho, lo que se dice genial, sólo existen mil grandes obras
literarias en todos los géneros –filosóficas y literarias en sí-. Mil grandes
obras en teología y macrovisión. Mil grandes obras, como mucho, en los terrenos
de las ciencias –aqueí habría que estudiar los tratados, es decir, las
sistematizaciones-. Y mil grandes obras en arte, o en artes –de todos los
generso y especialidades, desde las artes plásticas, música, dieseño,
arqueitectura, etc-. En definitiva, una persona normal, deberia, además de
estudiar lo que su oficio y profesión le obliga… estudiar y leer, esas obras, y
con esas obras, ya tendría todo el tiempo dedicado para toda su vida… poque la
vida, no es solo el arte, ni la teología, ni la filosofía, ni los libros… la
vida es la vida personal y propia, y la vida familiar, y los hijos y los
padres, y las amistades, etc… (Me da pensa, como la industria cultural, la
crítica, los intermediarios de la cultura, los profesores de todos los niveles,
y todo en general, incluido los autores, hace que las personas se pierdan y
pierdan el tiempo, en productos de menos calidad, que cuando son obras de
notable o de talento, va que va, pero la mayor parte de ellas, son naderias,
mediocrdiades, a lo sumo están bien, pero no llegan a la calidad que se exige).
¿la pregunta,e s muy dura para mi, sinceramente, Prometeo, en su totalidad, en
todas sus vertientes, que calidad tiene… es genial, es de talento, es notable
sin llegar al talento, es suficiente o bien, es mala, o es pesima…?. Seré
sincero, pienso que mi obra, Prometeo, es una obra de talento… puedo estar
equeivcado, y creo que esta obra, podría llegar a ser genial, si tuviera más
tiempo, más posibilidades, más apoyos, más… pero de todas formas, el juicio
sobre una obra, nunca lo da el autor, lo da la sociedad-cultura…
10. La verdad, si soy sincero, conmigo mismo
y con ustedes, no creo que entre todas las épocas, existan más de cien grandes
obras que sean geniales, en el terreno de la teología-religión; cien grandes
obras y autores, en filosofía; cien grandes obras en ciencias –sumenos unas
decenas más, de sistematizaciones o tratados, que no son geniales, pero que son
necesarias para entender la realidad-. No más de cien grandes obras en
tecnologia. Y pognamos como mcuho unas queinientas grandes obras, que sean
geniales, entre obras y autores en todas las artes –plásticas, literarias,
músicales, diseño, danza, gastronomia, perfumeria, etc-. Or tanto, si no estoy
equivocado… -es cierto, que después, obras con talento, pueden ser o existir,
queinientas o mil, en cada una de las clasificacioens anteriroes; y obras
buenas, pues que halla varios miles en cada categoria-. Por tanto, una persona,
si quiere reflexionar, para entenderse así misma y entender la realidad, que es
en definitiva, de lo que estamos hablando, tiene que dedicar su tiempo… a ese
numero, y demeditar y reflexioanr… y con este nuemro ya tiene suficiente, para
dedicar durante toda su existencia… -combinar con algunas notables, para que le
den alguna nueva perspectiva, y a lo sumo alguna buena…-. Y no puede hacer nada
más, porque además hay que trabajar cada uno es su labor, ademas seguir estando
enterado de todo loque la propia proresión exija, sin mirar demasiado las
calidades… y además hay que vivir, dormir, cuidar a las familias, ocuparse de
los hijos que es lo más importante del mundo, etc… incluso dedicar un tiempo al
ocio y a descansar… ¿Pero que diferencia hay entre el que halla dedicado su
existencia o su teimpo libre, a reflexionar-pensar-sentir, las obras geniales,
de aquel que se halla conformado con las normales o con ninguna…?. Quziás, se
supone que el primero, entiende mejor su existencia, su ser, la realidad… y por
tanto, quizás, sea capaz de mejorar en todos sus niveles, incluso en sus
negocios, sea el oficio que disponga…
(12.007) -1. Pero sucede un fenómeno, que es en
parte tragico… si una persona, se lee y medita ypiensa… durante toda su vida,
las cien geniales obras de una disicplina, más otras cien diríamos con talento
o sobresalientes… se pasará después todo el resto de su existencia… intentando
compaginarlas entre sí, si además intenta solventar esos problemas, esos
antagonismos, esas relaciones, esas contradicciones, esos dilemas… el resto de
su vida, intentará superarlos… si además, lo ha realizado no solo en una
disciplina sino en varias –variso saberes-, por ejemplo
teologías-macrovisiones, filosofía, artes –algunos de los géneros-… y siempre
compararlo con lo que nos dicen las ciencias… -como es mi caso-, diríamos que
es una tragedia… en el fondo, no sabes la solución a nada o a casí nada… sabes
las respuesta oficiales, o academicas, o incluso culturales… pero en el fondo
sabes, que en una scuestiones faltan una cosa y en otras, otra… si no te
engañas a ti mismo.. y más si intentas compararlas entre si, y los que nos
dicen las ciencias… (por eso, a veces, pienso que lo mejor, es que cada
persona, sepa lo suficiente de su profesión, sea honesto en ella, tenga los
conocimeitnso generales de su cultura, y no cometa el error, de intentar
entenderse y entender la realidad, lo más posible, porque sin ssaberlo, se irá
metiendo en un laberinto sin salida…). Muchos intelectuales, casí todos
aparentan que saben mucho, incluso de su especialidad, cuando si son
sineros-honestos, deben haber percibido, que apenas han entendido nada más que
flecos, pequeños matices de sus propias profesiones… Dicho de otro modo, aunque
usted halla dedicado cnco años, a leer Prometeo, y otros cinco años, haber
visto la parte posible de pinturas y dibujos, quizás usted apenas halla
aprendido casí nada de la realidad, ni de usted mismo. Si todo esquema está en
loc ierto, las obras geniales, acumuladas de toda la humanidad, las geniales
–no me refiero a otras categorias, que también son importantes-, son a penas
una centena, si apuramos mucho dos o tres centenas… en un ambito del saber –sea
teológico-religioso, sea filosófico, sea artístico en todas las artes, sea
cientifico o sea en la técnica-diseño-. Lo cual demsutra de otro modo, que la
limiación humana, o los grados de sobresalir por arriba, en lo bueno, son
limitados… ¿la cuestión que debeiramos plantearnos, muy sinceramente, podríamos
o sabriamos reconocer una obra genial, que estuviera naciendo delante de
nuestros ojos, o una persona que esta haciendo una obra genial, o que podría
hacerla, con un mínimo de apoyos…? ¿No olvidmeos si este analisis es correcto,
en el fondo estamos diciendo, que cada siglo, entre todas las culturas, como
mucho hay tres o cuatro personas, que pueden o han hecho obras geniales… en
filosofía… tres o cuatro en literatura… tres o cuatro en artes plásticas, tres
o cuatro en música… tres o cuatro en teología… tres o cuatro en ciencias… tres
o cuatro en tecnologia…?. Hay muchas más, quizás personas y obras, según
disicplinas, con obras con talento, y mas que sean suficientes o esten bien…
-pero aunque todas las obras, y todas las personas, contiibuimos en que la
sociedad progrese, estamos hablando, en aquellas obras que sirvan de referencia
para todo y para todos-. No sé si mi obra, es genial, o solo tiene talento, o
solo está bien, o es medicore, o es mala, o es incluso pesima… pero si puedo
decirle a usted, que intento realizar bien mi trabajo, en calidad y
significado, en significante y en concepto… lo demas, la valoración definitiva,
no corresponde a mi darmela, sino que los examenes, siempre lo puntuan los
otros o los demás. Si me da pena, que las personas, pudiendo comer jamon se
cnformen con comer pan sin sal. (Oct. 02cr).
2. queijot-Proteo-Hamlet: Todas las
mañanas, se detenia en el Paseo de Libertad, -Albacete, en los silencios detrás
del café, pensado en los fracasos del pasado, que ya no se podrian solucionar:
“Ni las piedras, ni el frio, ni el calor le hacen perder la tranqueilidad del
alma-mente-espíritu, aquel que ha encontrado su ser en si mismo”. Hallarse uno
así mismo, ese es el negocio más díficil del existir. Tener los uficiente para
vivir y sobrevivir, y después dedicar el tiempo en ser, en llegar a ser-estar
en lo más profundo de si mismo, para cuando vengan las tormentas, nos hallemos
el castillo bien fuerte en roca. Amsitades de buen corazón, con los pies en la
tierra, pueden hacerte muy bien; idealistas sin los pies en la tierra, te
pueden arrastrar a silencios sin nadas. Los hijos y las riquezas de todo tipo,
solo te pertenecen en una pequeña parte, no pongas tu corazón en lo que no eres
tú. La taza de café se vacia, y siempre mirando en ella, para encontrarme.
Alejate de las personas que hacen maldad, aún más de los hipocritas que
aparentan ser buenos siendo malos, porque te queitará todo lo que pueda de ti,
incluso la bondad, y te hará malo, te llenará de trsitezas. La vida social, es
imposible de entender, porque muchas veces sucede, que los malos son tendios
por buenos, y los buenos son pensados como malos. El mundo ha cambiado los
valores, de tal forma que no hay queien entienda nada del mundo. Los caminos de
la serenidad y de la paz interior, son muchos en apariencia, pero son pocos en
la realidad. Hay siete pecados capitales, no solo te queitan la paz del cuerpo,
a la larga, sino la paz de la mente-psique, y la paz del espritu-Alma. No somos
angeles, encestiamso bienes materiales para vivir y sobrevivir, necestiamos
afectos de todos los sitios, necesitamos el futuro… pero debemos dedicar un
tiempo cada dia para hallarno sen el lugar de nosotros mismos. Se levantó
blandió el euro encima del mostrador verde, y se marchó en silencio hacia el
trabajo.
3. Quijot-Afrodita-Serezade: Repartió sus
pies y sus ojos, con pasos titubeantes, por la calle Carreteria, Cuenca,
intentando comprender-entender el misterio del ser, de todo ente, de si mismo.
Cansado de la fiesta de toda la noche, su mente-espiritu se encontraba vacio,
tenia que sonreir, para ser aceptado en el grupo, pero el vaciamiento del
alma-mente-espiritu era tan grande, que no sabía que sería de ella, dentro de
unos años. Todo eran invitaciones al placer-deseo. Se han
inventado-descubierto, cientos de caminos hacia el ser-si mismo, la paz
profunda interior, la serenidad-entendimiento de todo de uno mismo. Pero hay
que hallar un camino, en el cual, siendo cada uno seglar y no necesariamente
celibe, cumpliendo con su trabajo, teniendo una familia, pueda prosperar
económica y culturalmente, pero también a nivel del espíritu-alma, arribar con
sus velas, al susuro de la psique más profunda, y si es posible del Alma
inmortal más profunda en interrelación con el Ser Supremo. Muchos y mcuhas
predican y hablan, lo que han leido-estudiado, haciendo recombinados, pero
ellos-ellas no han terminado el camino, ni siquiera lo han probado, pero
engañar-equeivocan-yerran caminos y mentes, convierten el producto del
espiritu, en caminos materiales de poder, de unos sobre otros… Hallar neuvso
caminos profundos del cuerpo-psique-mente-alma-espíritu. Hay demasiados
caminos, que no llevan a ningún sitio, sean filosofías, sean macrovisiones,
sean ideologias tanto orientales como occidentales. No es el camino convertir
tu mente en un camino, sino con tu psique llegar al camino adecuado. No es
hacer de tu mente una escultura, sino de tu psique un medio para terminar en la
meta adecuada del ser. No hacer de tu psuqe lo que tu queieras ser, con
ejercicios de todo tipo, sino con tu mente llegar a la mismidad de ella, que
sea lo que tenga que ser. Demaqsiados hacen de sus físicobiopsique-espiritu,
hacen una gran arqueitectura, modelandola según sus principios, cuando lo que
hay que descubrir es la realidad misma, no hacer una realidad, sino
entender-comprender lo que es, o deba ser o sea siendo. Llevamos décadas
buscando y apenas hemos sido capaces de atravesas el primer peldado de esa
realidad. Estamos sin construir ni siquiera los cimientos. La sociedad se
divide en castar y en clases sociales, como una especie de tecnologia, no estamos
en contra de ello, tampoco estamos a favor, diríamos, que es un camino
intermedio, momentaneo aunque dure milenios. Todo ser humano, sea de la clase
social que sea, puede descubir el yo más profundo. Hay que plantear si todas
las ideologias-filosofías-teologías-macrovisiones hasta ahora, han descubierto,
o están en condiciones de hallar la paz-serendidad de la mente-espiritu más
profundo, que podemos aprovechar de cada una de ellas y que no es verdadero, ni
real, ni eficiente, ni eficaz. Sé que soy un paralitico en las
prácticas-teorías de la psique profunda. Por tanto, es como si tuviese un gran
tesoro, y no he sido capaz ni de ver los colores. La biopsique humana tiene
muchas capas, una encima de otra, como una cebolla, tienes que ir levantando
una a una, para ir siendo consciente de todas ellas: Para hallar la
paz-serenidad: Para hallar la mismidad de uno-una mismo-a. Esos caminos son
temibles y terribles en muchos sentidos, pero hay que recorrerlos, sin caer en
alguna patología psiqueica, pero sin dejar de caminar, sin que nadie se dé
cuenta de los propios beneficios y adelantos… el
arte-ltieratura-filosofía-teología son instrumentos para ese fín, no son medios
para ellos mismos. No se puede viajar a los paraisos de la psique, sin antes
tener una ética mínima suficiente y verdadera, y sin tener los suficientes
conocimientos sobre el yo, en todos los sentidos, la realidaden todos los
sentidos, y el Ser Supremo en todos los sentidos. Con estos dos elemntos,
empezaremos, como alforjas el viaje hacia dentro y hacia la comprensión de la
realidad, desechando en esa interiorización lo que creamos no es necesario.
Utilizamos instrumentos-lenguajes y sentidos para enteder lo real, en nosotros
y fuera de nosotros: 1º el elnguaje hablado. 2º El lenguaje numérico-cientifico.
3º El lenguaje visual-plástico. 4º el lenguaje del olor y de la perfumeria. 5º
El lenguaje del tacto. 6º el lenguaje del movimiento. 7º El lenguaje del gsuto
y del sabor. Cada uno de estos lenguajes, no sensñean algo de la realidad,
tanto de dentro como de fuera. Pero estos signifcantes-significados, son el
rincipio del entendimiento del yo y de la realidad y de Dios. Son los primeros
escalones, la primera fase, las primeras vueltas de la espiral del laberinto
–aqueí se hallan todas las ciencias y saberes: macrovisión en los estados
sueprficiales, la filosofía en sentido superficial, las ciencias-técnicas, las
artes en sentidos superficiales-. Después entramos en otra fase, que es los
ejercicios de la psique como meditación, teniendo en cuenta las fase anterior,
pero llegado y arribando y bebiendo en mares más profundos del yo. Alejate de
la persona mala y del mal, primero para que no te haga mal, y segundo para que
después no te quede el dolor de haberte hecho mal. Tenemso que utilizar las
palabras y todos los lenguajes, para después, ir más allá de ellos,dejando los
lenguajes, para entrar en los lenguajes de la intuición-visión de la psique
como meditación. E icnluso, después dejar estos lenguajes para llegar a los
lenguajes de la psique-mistica, de los lenguajes del Espiritu-Alma imortal. Son
las tres fases del ser en si mismo, como niveles de profundiad. Pero relatar
sus vericuetos, tentaciones, caminos sin salidas, sus noches, pasiones del alma
o del espiritu son tremendos… los circulso o pozos donde se puede caer, son
tantos, y tan profundos, tantos y tantas se han quedado en ellos. No podemos
dejar deinvitar que todo ser humano, intente llegar más adentro, pero por otro
lado, no podemos negar la tentación de indicar, que es mejor no salir de la primera
fase, vivir en la modestia de ese nivel, sin intentar aspirar a más, porque son
más los que se han perdido, que los que se han encontrado-hallado. Descubir la
psique superficial y utilizarla –que es en definitiva, todos los saberes, y han
creado en gran parte, todo este mundo teórico-praxis-real en el que existimos-.
Pero esa primera fase de la psique, es ver el mundo, como en un dibujo
desdibujado, porque se tendría que pasar a los niveles más profundos de la
psique-mente, para ver el mundo, y verse así mismo, con colores más claros…
pero incluso está el nivel más profundo del alma-Espiritu, donde se ve la
realidad, tal como es, o al menos, hasta el límite que el ser humano puede
alcanzar en esta existencia, o en este vivir sobre este planeta. La mayoría de
los seres humanos, desde el principio de los tiempos, se han detenido en el
primer nivel de la psique, en la psique normal, importante niveles de analisis
y síntesis, pero son niveles muy superficiales, con ellos hemos descubierto
gran parte de la realidad, y seguiremos haciendolo, pero son niveles, muy
superficiales, de lor eal. Hay dos caminos, seguir como un pesnamiento sigue a
otro pensamiento, siempre que puedan ser reales, y llegar al pensamiento
máximo, como un camino de entrenamiento de los vericuetos de ls metne; y otro,
dejar que un pensamiento no siga al otro, ambos nos llevan a eprcibir más
caminos y nivles de ls psique-mente, pero no están en ellso, en sus fines, el
conocimiento más total de uno mismo. Podemos utiliar el arte y la literatura y
la música, como caminos para llegar más dentro del yo, y son ciertos como
búsquedas, pero tampoco hallamos las realidades más profundas, son diríamos los
primeros escalones… primeras etapas del primer niveles de la psique-mente. Sin
una ética suficiente, sin una ética necesaria y verdadera, sea cual sea tu
estado, seas celibe o no, no puedes empezar a caminar por estas veredas.
Utilizar y entender als cosas del mundo, pero sin quedarse en ellas, porque
ellas ninguna es definitiva. Es buscar sin buscar, es buscarse sin buscarse.
Tenemos muchos profetas-intelectuales-pensadores-filósofos-escritores-artistas,
que se autoengañan, creen haber descubierto algo de si mismos, y se han perdido
en los primeros escalones del primer nivel, no han entendido apenas nada de su
realidad, ni de la realidad: pero ellos creen que han abiertos nuevos mundos,
cuando son mundos, que ya se han viajado, hace siglos y milenios, y se dejaron,
porque son como narcoticos y mentiras de la propia psique-mente-alma. Cuando se
abre el espiritu y la mente más interior, pdoemos engolosinarno sen esos
efectos y descubrimientos y caer en la nada-todo, perder el camino, y quedarno
sen la cuneta. No engamos, que para seguir este camino, que no tiene fín,
puedas vivir una vida seglar, de matrimonio con hijos, con un trabajo y con
bienes suficientes de fortuna, muchos o pocos… pero que ademas de eso, buscas
en ti mismo, todos estos caminos, sin prisas, ni pausas, sin alardear, sin
negar nada de ellos, sin caer en tantisimas tentaciones en los que se puede
caer, en tantas angustias o ilusiones… sn caer en maestros o sabios o gurus que
te pueden llevar a la desesperación, y que buscan tu poder o tu dinero o tu
fama o tu persona incluso. Más vale caminar un solo centimetro cada año, que
caminar con los tentaculos de tantos maestros que solo son maestros de la nada,
aparentando ser del espiritu. Han existido tantos engaños en este campo, tantas
marginaciones, tantas tentaciones y esclavitudes de maestros sobre discipulos,
que lo mejor, es que cada uno, aunque peuda equeivocarse, con la ayuda de
libros, del tiempo en lustros o décadas, cada uno vaya descubriendo lo que debe
ser, su camino de su psique, en todos los niveles… ayudandose al principio de
los saberes ortodoxos de Occidente, para profundizar más dentro de uno mismo.
Es preferible lelgar a menos, que no llegar a más con maestros que son en sí,
personas malas, que puedes acabar cayendo en sectas y en macrovisiones raras,
incluso macrovisiones fuera de tu propia cultura-macrovisión de nacimiento. No
todo el mundo, posiblemtne, pueda llegar a los estados más profundos de la
psique-mente-alma y menos del Alma-Espiritu, pero si todo el mundo debe y puede
llevar una vida dinga y honesta eticamente, consigo mismo y con los demás.
Nopermitas que te queiten la paz de la psique-mente, la pequeña paz-sosiego que
tienes, que es la riqueza que has ido acumulando en décadas de trabajo.
4. La verdadera filosofía es aquella que
va más allá de la filosofía con la razón.
5. La psique-mente-alma, es como un mar, los
primeros metros de el, las orillas y las playas, con los niveles de la
razón-percepción-sensación, y los niveles de la razón-reflexion y todas sus
facultades –de aqueí nacen todas los saberes, especialmente en los niveles
superficiales de ellos, los niveles superficiales de las
macrovisiones-teologías, niveles superficiales de la filosofía, los niveles de
las tecnociencias, y los niveles más superficiales de las artes-. Si nos
metemos más adentro en el mar, tendriamos los niveles intermedios de ls psique,
lo que denominamos la razón como meditación… aqueí son alcanzados por los
niveles más profundos de las religioens, los niveles más profundos de la
filosfoia, y los niveles más profundos de las Artes… Pero si nos adentramos aún
más en el mar, en alta mar, nos hallamos los niveles más profundos de la
psique-mente-alma, lo que denominamos el Alma-Espíritu, aqueí se da la unión
más profunda de uno mismo consigo mismo, y de uno mismo con el Ser supremo,
este es un don del Atlitismo al ser humano, y solo se puede dar en el seno de
una macrovisión verdadera.
6. Una proposición tiene que ser
verdadera, buena-bondadosa, bella, justa, pero también tiene que dar calma a la
mente-espiritu y al Alma… -a la psique en todos sus estadios o niveles-. Una
frase que te queite la tranqueilidad, puede ser que te vaya a curar, o puede
ser, que aún te aleje más de la sanación.
7. Una verdades más importante que una
imagen-metafora.
8. Ser más humano consigo mismo y con los
demás, es ir descubriendo los miterios y enigmas de la propia psique, para
entender mejor la de los otros, y los de la realidaden todas sus formas.
9. Si el centro de la tierra está caliente
y está ardiendo, deberíamos de plantearnos, varias preguntas: 1º ¿Si eta
ardiendo existe un material que se va quemando o fundiendo o cambiandose desde
la materia a energía calorifica, por tanto, además de influir en la tierra, en
volcanes y el magma tener consecuencias
en los movimientos tectonicos de las placas, también influir directa o
indirectamente en la metereologia?. 2º ¿Si la masa del planeta, va disminuyendo
si se va fundiendo o pasando materia a energía por el fuego incandescente,
sumando la masa de meteoritos que anualmente cae sobre el planeta? 3º ¿si
admitimos que lo anterior, se funda o se transforma más materia en energía que
la que cae, podríamos pensar que la masa o peso del planeta disminuye…? ¿Si
disminuye, diríamos queda huecos, de alguna forma, y esta podría ser una razón,
no solo del cambio de gravedad, de masa, de las corrientes mageneticas en la
tierra, incluso de la atracción gravitatoria en relación a la luna y al sol?
¿Pero también influir en la meteorologia, sino también en el movimiento de
placas tectonicas, en las sismologia, y en los volcanes?. 4º ¿Si como parece
evidente, se transforma más masa material del centro de la tierra, y se
transforma en energía, al menos, en la parte central o del centro, de dentro de
la superficie, podríamos pensar, que de algún
modo, va disminuyendo como una naranja al secarse, que se va
fragmentando, se va de algún modo,
ahuecando, disminuyendo de masa-volumen? ¿podría ser esto una razón directa o
fudnamental, de la importancia cuantitativa que sea, para y en todos los
niveles? ¿podría llegar a un colapso de algún
modo, cuando en un momento determinado se trasnformara demasiada masa en
energía, y por tanto, la cascara exterior. Tuviera que fragmetnarse para ocupar
el lugar de la masa inferior o desde dentro?. De todas formas, podría plantear
más rpeguntas y más posibilidades, como la nfluencia en las corrientes marinas
de este fenomeno, y otras decenas de consecuencias… pero lo importante, que
quiero mencionar, es lo esencial en este planteamiento: ¿qué influencia tiene o
puede tener, o está teniendo que el centro de la tierra sea caliente, y por
tanto, materia se esté fundiendo o esté fundida, por tanto materia se está
convirtiendo en energía calorífica?. Piensoque a este fenómeno no se le ha dado
la importancia que tiene, para explicar, si no directamente, si indirectamente,
docenas de causas, que medio entendemos, desde cambios en la gravedad, cambios
en el magnetismo de la tierra, cambios incluso en saltos evolutivos de especies
o de extinciones masivas de especies, cambios en la meteorologia mundial,
cambios en las corrientes marinas, cambios en los movimientos de las placas
tectonicas, en los volcanes, en los seismos, maremotos, etc… cierto es, que no digo que en todos sea la
causa principal, pero si una de las causas secundarias, y en algunos momentos,
la esencial… ¿Pognamos un ejemplo, si disminuye la masa de cnetro de la tierra,
lo que está por encima, las diferentes capas superiores, se tienen que
fragmentar, en todos los sentidos… por tanto, no solo influirira por el calor
dimanado desde el centro, sino por el consumo de masa-energía, y por tanto,
dejando huecos-vacios en el centro, que se traslada a las superficies?
Posiblemente que el planeta tierra esté vivo, se debe no solo a la atmosfera,
sino que hay una caldera en el centro del planeta, si un dia se apaga o se
termina posiblemente la vida acabará extinguiendose -¿Podría ser esta la razón
de que no exista vida, o al menos vida macroscópica en Venus y en Marte?.
10. Quizás, tengamos que aceptar la realidad,
que estamos en la superficie, encima, a cientos de kilometros, de una caldera
encendida… quizás, pesnar psicológicamente dicha realdiad, nos ayudaria a
entendernos, a entender el lugar que ocupamos, y quizás a ser más humildes.
¿imaginemos que la parte fundida-caliente, por las razones que sea, llegase
a capas más intermedias entre estas y la
superficie, en la que existiesen grandes capas de materiales fundibles… ¿Los
supervolcanes podrian ser producidos por dicho fenómeno? ¿La gravedad del sol,
de la luna, puede influir de forma distinta no solo en las mareas o estados
liqueidos del agua, que en la superficie o capa exterior del planeta, y
diferente en las zonas o capas intermedias, y diferentes en las masas cnetrales
que son metales fundidos… o materia fundida en estado de magma? ¿Esa distitna
gravedad podría ser una fuente no solo del cambio gravitacionales, sino de
cambios en la atracción sol-tierra-luna, y por tanto en los movimientos del
planeta en todos los sentidos? Quizás,
estemos viviendo encima de una caldera, encima de una gran bomba caleinte y
fundida, y qué puede suceder cualquier cosa, y no somos consciente.
(12.008) -1. Entiendo un oficio o profesión,
como una actividad por la cual, una persona, se realiza así misma –siempre que
sea moral y honesta-, hacia su propia familia, hacia la sociedad-humanidad, y
hacia Dios. 2. Etapas: 1º 1957-1962. 2º 1962-1967/1968. 3º 1967/1968-1974. 4º
1974-1978. 5º 1978-1981/1982. 6º 1982-1985. 7º 1985-1987. 8º 1987-1992. 9º
1992-1994. 10º. 1994-2002.
3. Creo que actualmente, desde hace muchos años, tengo cuatro profesiones-oficios, esencialmente, que desarrollo en la medida de mis posibilidades: 1º Auxiliar de Psiqueiatria. 2º Filósofo-pensador. 3º Escritor. 4º Pintor. (Desearia vivir de ellas, y no solo de la primera, creo tener formación, obra realizada, trabajo, estudio, reflexión, y décadas en estas actividades, pero de momento no es así). Estos cuatro oficios-profesiones-funciones que realizo, en las medidas de mis posibilidades, creo que es, una realización de mi labor hacia mi mismo y mi familia; segundo, hacia la sociedad-humanidad; tercero, un ofrecimiento de mi persona hacia el Señor-Dios. 4. Creo que el mundo hay que buscar todas las teorías y explicaciones inmanentes –macrovisión inmanete, filosofía, ciencias-técnicas, artes-, pero al mismo tiempo, hay que dejar un hueco para una explicación trascendente o desde Dios. Pienso que si no se tienen ambos puntos de vista, el mundo-realidad-naturaleza, incluido el ser humano, no tiene conformación teórica, y por tanto, no tiene presente-futuro claro-evidente. 5. [Elevación por abstracción]: Elevas una característica de cientos y miles de entes, a una propiedad inmaterial de la esencia o de la materia, dandole una espiritualización del ser, desde casí la nada. Un ojo de una rana percibe, un ojo de un mamifero, un ojo de un ser humano… millones, trillones de ojos han sentido-percibido-visto durante miles de millones de años… por tanto, podemos inducir-deducir, que la capacidad de ´ver´, es una propiedad de toda la mateira que siente-percibe, podríamos indicarla como la Summa de Visualizar. 6. Al describir, en forma de literatura-filosofía, realidades o partes de entidades, estamos intentando expresar funciones-facultades del mundo hipotético-real. Con la literatura, expresas-sientes parte de ese mundo, con la filosofía lo racionalizas buscando relaciones de razón-realidad. Por tanto, es un método no sólo literario sino filosófico, a este le denomino ´método literario-filosófico´, para descubrir relaciones-funciones-finalidades-potencialidades, de tal modo que nos permita ser-sentir-estar-comprender. Esta forma de análisis, es elpredomiannte en esta obra, Prometeo, que además, utilizo el arte, como complemento esencial, por tanto, el método deberia denominarse: ´método litarario-filosófico-plástico´. = ´literario-plástico-filosófico´. Porque utilizando la literatura y el Arte plástico junto con la filosofía para intentar comrpender, matizar realidades de la realidaden formas de verdad-bondad-belleza. Puedo comrpender,que al mundo cultural no le interese éste méotdo de analisis-síntesis-razón del pensar-demostrar-percibir. Pero pienso que abre nuevas puertas. 7. Aterrizas algunas mañanas en Malasaña para que centrifuguen el cerebro, para preparar temarios de oposición, pero qué relación entre ambiente y filosofía. Atraviesas el cinturón del poder político, representación, en Génova, y traspasas una cafeteria, churros con Cola-Cao. Tila para los músuclos-neuronas. Y miras al pasado, a la mitad de mi existir personal-pequeño-instrasferible, se abre el arco iris del recuerdo, ´solo he trabajado y trabajado y trabajado con la mente´, ¿y no he obtenido casí nada? En todo he fracasado, ´macrovisión, filosofía, literatura, Arte, …´. ¿Por qué nada ha obtenido una mínima meta? ¿A la mitad del existir propio, por qué nada, porque me he ocupado de demasiadas cosas? ¿Pero si todo es lo mismo, son diferentes aspectos de la unicidad de vocación-profesión? ¿Nuna he tenido padrino sen nada y en una ciudad del exilio del imperio? ¿Pero que soy, qué quiero ser, qué puedo ser… en los años, lustros-décadas que me resten de este respirar-vivir?. He deseado ser muchas cosas, y todas con una enorme dedicación-pasión, y en todas hasta el momento ha sido el silencio-nada. ¿Puedo romperme mi ser, puedo romper mi prasado acaso, y queitarme un pultmón de lo que he sido, y decir ahora ya no soy más esto?. Escrito-pintor-pensador. 8. Representar el mundo con palabras, para mí no es suficiente, los vocablos-lenguaje natural tien elimtiaciones. Rodear-expresar el mundo con imágenes-pinturas, es limitado porque tiene reducciones que no expresan la realidad-totalidad. Intentar expresar el mundo con ideas, complementan las anteriroes expresiones de la formulación del mundo, pero aún admitiendo ideas filosóficas-tecno-cientificas, eres consciente, que hay limtiación –limitacion de la psique individual que las piensan, limitaciones de la especie psicobiológica que piensa-siente-percibe, limitación de la cultura acumulada-.Por tanto, el único instrumento de que dispongo es unir en una mostración-explicación esa totalidad. 9. Pertenecemos a esa generación, que experó que incluso con la moderación, algo del clima social, podría solucionarse, no sólo que habría cambios de personas-siglas-apariencias. Y el mal del fondo, la endogamia de este país, podría haberse reducido, cuando ha aumentado. Has llegado a la edad del vivir, y te has dado cuenta, que siempre has sido, uno más en la coparsa, para que otros, arribarán a sus puestos, y tú siempre te quedaras atrás, en el silencio del rumor de la historía. Pero el pasado no tiene arreglo. El precio del idealista moderado aliado con el utopista aliado y con el ético aliado, ha sido el fracaso personal. Pero los materialistas, con sus puestos medianos o altos, tienen casí todos caras agriadas de nada-pena-tristeza, aún más que el derrotado en las lides de la historía. 10. ¿Puedo queitarme la piel a tiras, ydecir, sólo me dedicaré a una cosa en los diez o veinte o treinta o cuarenta como muchos, años de vivir que me resten.. sólo a pintar, solo a pensar filosofía, sólo a pensar técnica, sólo a pensar cuestiones de ciencia, sólo a pensar literatura, sólo a pensar macrovisión-teología, solo a pensar meditación, sólo a pensar ascesis…? ¿No puedo escoger un camino de los muchos, de tantos como he intentado ver la realidad, la realidad desde el principio…? Elijo el escribir-pintar-pensar, que auna todos, aceptaré que seré un fracasado siempre y para siempre… lo asumo, y así al menos, acepto lo que soy-seré, y así parece que tengo, un mínimo de paz-pax. (Es triste asumir el fracaso total, saber que te dedicarás en la medida de tus fuerzas, a pensar-escribir-pintar, que han sido diríamos las visiones que has proyectado en tu pequeña forma de existir, desde hace décadas, pero que jamás, jamás posiblemente, te servirá para un mínimo éxito, es decir, saber que has tenido una pequeño tienda de pan, en la que vendias ideas-escritos-frases-pinturas-dibujos, y a nadie les interesa… y saber, que posiblemente, el resto de tu existir, continuará sucediendo lo mismo… pero saber que no sabes otra cosa-realidad). Muchos itnetnan, lo ves-percibes, son artsitas o escritores con una proyección-localización europea, y no sólo española, y te das cuenta, que intentan pasar a los libros de historía de sus especialidades, pero tienen que inventar-descubir algo, nuevas ideas, nuevas formas de expresión… y te das cuenta, que malviven en su realidad, mal, porque no las hallan-encuentran… tú crees tener esas ideas, y las expresiones adecuadas, y no existes en el mundo de la cultura. Entiendo la filosofía, como método de investigación de búsqueda de respuestas y preguntas, y como expresión en forma de frases-ideas, de dichos resultados. Entiendo el Arte plástico, com búsqueda e investigacion de preguntas y respuestas, y como la redación en forma plástica de dichas ideas. Entiendo la literatura como búsqueda de preguntas y respuestas de la realidad, de forma artsitico-literaria y la expresión en fragmentos sus resutlados. Entiendo todo unido, y es ésta obra, que a nadie interesa, nadie le gusta, a nadie convence. En mi proyección, como persona, en mis oficios-profesiones-vocaciones de trabajo, he fracasado, debo admitir, que así ha sido-sucedido. cOmerse dicho pan es triste. Volver a analizarlo, es quizás, hallar razones de dicha realidad, e incluso, buscar razones para intentar cambiar dicha realidad, o quizás, simpelemtne, para convencerse para qué seguir y cómo continuar. Pero lo más triste, de todo, es que creo, haber descubierto nuevos aspectos de la filosofía, nuevos aspectos de la literatura-escritura, nuevos aspectos del Arte plástico. Nuevos aspectos al meno sen estas tres funciones-finalidades, y a nadie interesa. Esto es lo más triste para mí. Lo que me angustia-entristece-apena, no es el fracaso en sí y sólo en ello, sino especialmente, es haber realizado una obra extensa en cantidad y creo que en calidad, pero sobre todo, pensar que he descubierto nuevos aspectos de dichas realidades –filosofía-literatura-arte-, y a nadie interesa. Lo que me apena es que todo el mundo predica, que lo nuevo-bueno, significante-significado se abre siempre el camino, al menos de la publicación-exhibición, editorial-galeria, y lustros veo la misma respuesta, el silencio-nada. Esta es mi preocupación y tristeza indefinida e infinita.
[1]
Novela-ensayo-filosofía-instalación.
