Cuadernos XI, LXXXIX (C).
"Nanser".
(12.353) -1. Centro de San Juan de
2. Monasterio de Santa
María del Parral. Segovia. La filosofia es una actividad humana curiosa, se
hace preguntas, que no contestan del mismo modo que ella, otros saberes
–macrovisión-teologias, ciencias, artes-. Por tanto cuando las contestan esos
otros saberes, la filosofia tiene que volverse a hacer la misma pregunta de
otro modo, o algún nuevo aspecto de las preguntas… y así sucesivamente…
¿Tenemsoq ueplantearnos, si existen un millón de preguntas, por poner una
cifra… cuantas de ellas, las contestan los cinco saberes, y cuantas las
intentan contestar uno o varios de ellos? Tendría que existir un manual, con
todas las posibles pregutnas, sin relatar las respuestas… ese tratado de
pregutnas, y no de respuestas, dividido por ramas, empezando por las más
generales hasta las más concretas… quizás dividido en actividades o entronques
de partes de la realidad… De tal modo,q ue se podría ir añadiendo a esa
enciclopedia de preguntas, neuvas preguntas… después ya habría tiempo para ir
buscando las respuestas… a cada pregunta, los diferentes saberes y disicplinas
que nos dan respuestas a cada una de esas preguntas… Tantos departamentos
unviersitarios que existen, y que no saben muy bien que investigar, bien harian
por y para la humanidad de ocuparse de este tema o de esta cuestión… entre
otras muchas, sin dejar otras… Así se verian si las prguntas permanecen durante
siglos o milenios, o si se transforman en nuevas preguntas o en nuevos matices
de preguntas, si desaparecen algunas, si se extinguen, como nacen o surgen
nuevas cuestiones y preguntas, cómo se podría buscar un sistema para que
sistematicamente fueramos capaces de hallar nuevas preguntas, nuevas
cuestiones… etc… Las respuesta sy soluciones y demostraciones y razones son
enormemente importantes, pero creo que hay que aceptar que son más importantes
las preguntas… pero situada una pregunta, después durante siglos vamos buscando
las respeustas, cada generación aportando algún matiz nuevo… cierto s que
nuevas repustas y solcuiones, nos llevan a nuevas preguntas-cuestiones.
3. Monasterio
Cisterciense de Santa María de
4. Hostatgeria del Reial
Monasteri de Santa María de Poblet. Poblet. Tarragona. Si observamos el mundo
económico y el mundo del poder, observamos, que los grandes capitales y
fortunas se hacen y se deshacen, a la quinta generación un gran capital, e
mayor del país, ya no es el mayor capital de esa sociedad, ya que existen otros
mayores, o icnluso ese ha sido dividido por varias veces… Creo que en este
principio, es lo que hace el mundo libre, tanto politico como económico que
funcione, porque no hay dinastias, siempre hay una alta clase economica y
politica dirigente, pero no siempre es ls misma, no son los hijos de los hijos
de los hijos de los hijos… Pienso que el mundo occidental, tien ela clave en
este factor. Si alguna vez, a través de las leyes, consiguieran que este
principio se anulara, sería el principio del fin del mundo tal como lo
conocemos, entrariamos en epocas de dinastias, que tendrian el poder economico,
politico, social, etc… no durante una generación sino durante varias,
entrariamos en monarquias sucesorias que heredarian los tres grandes poderes: politico,
economico, militar… y por tanto, volveriamos a sistemas parecidos a los
medievales, pero aplicados con las notas de las edades moderanas y
contemporaneas… Podnre´un ejemplo, las grandes fortunas de finales del siglo
diecineuve… ya no existen, sus nietos o biznietos pueden que vivan todavia de
los dividendos de esas epoca, pero ya no son las grandes fortunas que dirigen
Estados Unidos, diríamos que son fortunas de segundo nivel o secundarias… Y las
grandes fortunas de hoy, si sigue el mismo sistema sucederá lo mismo dentro de
cuatro generaciones… Es este el principio que permite que Estados Unidos, que
lo aplica realmente, sea la potencia hegemónica del mundo, como en Europa, este
principio no es tan claro, es la segundo potencia mundial por el momento… Que
dos o tres generciones de una misma familia sean genios en una misma actividad,
no quiere decir, que lo sea la quinta o la sexta generación… este es
unprincipio biologico-psicologico, por tanto, las dos primeras pueden y deben
ocupar un alto nivel y puesto a nivel economico, politico, social… pero la
quinta o sexta generación, no debe tenerlo, sino sólo lo que le quede del
capital heredado y sus intereses… Si un dia por leyes de diverso tipo, leyes de
la herencia, etc… se rompe este principio, ese dia será el principio del final
de la hegemonia de Estados Unidos, y por tanto de Occidente, como potencia
mundial del primer nivel…
5. Monasterio de Nuestra
Señora del Olivar. Estercuel. Teruel. Es curiosos en todos los lugares, donde
vayas, y halla un pequeño grupo o colectivo con una o varias docenas, de
personas, tengan la ideología que tengan, hallaras todos los tipos de personas
que existen en el mundo literario, en los personajes. De todas las formas
psicológicas. Es curioso como la literatura en los tipos que narran, esos
“personajes comunes o minimos común multiplo”, existen y vuelven existir… no
solo en la ltieratura o en el arte plástico o en los personajes de las operas y
de la música… sino en la realidad. Si miramos al Quijote, Calderon, Lope de
Vega, Cervantes, Shapeskeare, Goethe, Milton…
nos hallamos con la misma realidad. Habrá pequeños cambios pero siempre es lo mismo, los quijotes y los
sanchos, los idealistas y los realistas, los materialistas y los
espiritualistas… y de aquí nacen, de estos dos grupos, todas las combinaciones
posibles. Citar esa varia docenas de personas-personajes-tipos… sería
inneceasario… pero fijense, en la escuela, en el trabajo, en la comunidad de
vecinos, en los grupos o colectivos en los que asistas, sean de ocio, sean de
amigos, sean de familia directa, sean o tengan la
ideologia-macrovisión-filosofía-cultura. ¿por qué? ¿diríamos que la naturaleza
psicobiologica y espiritual humana, no da otros tipos… que el noventa por
ciento o el noventa y nueve por ciento de las personas, diríamos que no
sencuadramos en un par de docenas de formas de ser-sentir-actuar típicas… y con
pequeñas modificaciones a ello nos atenemos…? ¿Qué los ambientes y las
sociedades y los tiempos y las culturas y las ideologias y las filosofias y las
macrovisiones… influyen, pero sólo limitadamente…? En todos los sitios te
hallaras con el tonto, el listo, el idealista, el sabio, el inteligente, la
buena persona, la mala persona, el hipocrita, el calzonazos, el mala leche que
siempre dice chistes de los demás, el bocazas, el que esconde su mala leche
metiendose de los demás, el y el… quizás no entendamos nada nunca, quizás jamás
entendamos nada del ser humano… se habla ahora mucho de mobbing, pero los
origenes del mobins, casi seimrpe están realizados en personas con mala leche,
con doble fondo, con enorem hipocresia, con muchos complejos en su interior, y
con muchos problemas en sus casas, que para solucionarlos tienen que ir en
contra de otros… debemos admitir que en algunos colectivos la buena educación
no sirve para nada… Vaya los chistosos
de esos colectivos, que en todos los sitios te encuentras con alguno, vaya los
chistosos, con enormes complejos de inferioridad o de otras clases, y con
enormes problemas en sus senos familiares… -no contemos más, porque todo el
mundo entenderá muy bien, de que hablamos al narrar todos estos tipos, porque
en todos los lugares y epocas y oficios y colectivos y trabajos y escuelas los
hallamos o encontramos…-. Lo malo de todo es que las personas malas siempre ponen
frnete a la pared a las personas buenas y de buena voluntad… Hoy que tanto se
habla del mobbing como una enfermedad social y laboral y mental… bien hariamos
en ser todos mejores personas, no reirles las gracias cuando van con mala leche
de los graciosos… y quizás el mundo andaría mejor… pero como son a las clases
bajas y al proletario… a los primeros que no les interesa que el mundo funcione
bien… o al menos mejor, como comprenderán no van a ser las clases altas las que
van a cambiar el mundo para que vaya mejor… al final el motor de la historia,
nos guste o no, es de las clases medias, gestionadas por las altas y con el
trabajo enorme y sacrificos enormes de las bajas… ¿se dará todos estos tipos
también enlos conventos, en los monasterios, en las clausuras, en las ordenes
religiosas, en los noviviados, en los seminarios…? Me temo que quizás más
apagado, más escondidas las formas, me temo que sí… porque la literatura y las
artes no senseñan tipos, que después vemos concretados de mil formas y maneras…
quizás, sea en la ltieratura, y esta obra es literaria, de verdad, aún hoy,
donde nos cuentan algo de verdad, de lo que sucede en el mundo… en el fondo muy
pcoas personas creen en Dios, o no desean o no quieren o no pueden, y por
tanto, muy pocas personas, un tanto por ciento muy pequeño, de verdad quieren
seguir sus mandatos, humilde y sencillamente, sin cambios aparentes, sin
demasiadas modificaciones de conducta o de otras cosas… cada uno vivri a Dios,
humilde y modestamente, cada uno con sus deberes, el casado como casado, el
célibe como célibe, la viuda como viudad, la divorciada como divorciada… Kant
nos hablaba de la madera doblada, y
6. Casa Diocesana de
Espiritualidad Nuestra Señora del Carmen. Hijar. Teruel. ¿Quizás halla que
encontrar y buscar métodos que ni el interior, ni el exterior te haga perder la
calma-flema-tranquilidad-sosiego-paz-equilibrio. ¿Pero como hallar esos métodos
y esos conceptos y prácticas que en cualquier situación, realicemos lo que
tengamos que hacer –palabras, gestos, silencios, acciones, etc-, pero al mismo
tiempo no perdamos la paz-equilibrio-armonia, quizás alcancemos la
paz-sosiego-ataraxia? (pocos siendo malos o haciendo un mal, quieren aparentan
que lo están haciendo o que quieren hacerlo, siempre hay un fin positivo y
bueno y necesario al menos para la persona que lo realiza). ¿No deberiamso
olvidar que Hitler era un artista en el fondo, y de que Stalin no hacia nada
más que leer libros, que Mao era un artista caligrafo de talento y un
escritor-poeta de aún más talento, que Lenin era un intelectual puro y duro en
todos los sentidos, que y que…, y no debemos olvidar lo que hicieron…? –Para
salvar amgiuedades, Marx fue un teórico, y no montó ningún sistema
sociopolítico en la práctica, lo mismo podríamos utilizar de otros pensadres…
hay una diferencia entre el teórico-intelectual-pensador-filósofo-cientifico
que teoriza sobre sistemas teóricos que pueden ser un dia prácticos, de
aquellos teóricos o no, que los ponen en práctica… los primeros sólo crean
modelos, los segundo llevan los modelos a la práctica, añadiendo o quitando…
pienso que los primeros nunca son responsables de lo que los segundos realicen,
incluso si estos segundos se basan en los primeros, al menos como principio
general-.
7. Convento de
8.
Convento de Santa Ana. Madridejos. Toledo. Una cosa en arte y en estetica, es el
estilo y otra diríamos “el concepto profundo de ese arte”. O dicho d eotro
modo, en una epoca, puede existir un estilo artistico, digamos de realismo o de
figuración realista… en un arte, digamos la arquitectura, pero en otro arte, la
poesia, puede ser irracionalista radical. O puede ser realista o clásico en la
forma exterior, en todas las artes, por tanto buscar o aparentar el equilibrio
exterior, pero por dentro en cuanto al significado y al contenido, aboar por el
irracionalismo-emocionabilismo-sentimentalismo-etc… si esto es cierto,q uizás
habría que revisar las teorias artisticas en todas las artes, y en especial la
estética… pero hasta ahora las teorias esteticas y sobre las artes, al no tener
en cuenta esto, no se dan cuenta de casi nada. En el siglo veinte ha triunfado
la forma de la abstración en todas sus formas y en todas sus concepciones, pero
en el fondo se aspiraba a una armonia, aunque exteriormente parecia una
irracionalidad, una alogicidad, un hacer lo que se desea… y encontramos epocas
del barroco que aparentemente copian la armonia, pero en el fondo o en el
concepto es la desarmonia… Quizás la mayor obra de arte y de la etética es
buscar al armonia y el equilibrio y la paz consigo mismo, que ni el interior te
quite la paz, ni el exterior tampoco. Soliloquios
en última instancia, intenta crear no ya un nuevo estilo o tendencia artistica
y estética, sino quiere crear un nuevo “genero” que seria la combianción de
todas las artes y de todos los géneros y subgéneros artisticos. Si un dia se acepta,
esta obra, como una nueva clase de obra, que representaria a un nuevo arte, no
solo un nuvo género sino una neuv aarte, en cuanto la unión de todas las artes,
si un dia se acpeta, empezaran a realizarse obras de arte y artes de esta
forma, y por tanto, los que vengan después de mí, superaran en calidad y en
cantidad y en verdad y en belleza y en bondad esta obra, lo que puede llevar a
que las generaciones futuras se enfrenten a un “nuevo arte que será la unión de
todas las artes”, esto provocará en definitiva, a generacioens futuras un modo
nuevo de pensar-sentir-actuar… de verse yd e ver el mundo… diríamos que los
actuales artes y sus diversos géneros, que son compartimentso estancos, no
podrán competir en contenidos y conceptos y formas, con este nuevo género
“novela-ensayo-instalación-etc…”, donde están combiando sy metidos todos los
generos plasticos, musicales, literarios, etc… y partes de los saberes
teologicos-religiosos, filosóficos, cientificos y tecnicos… y por tanto, supera
como nueva forma de arte, nuevo arte, a la opera o al teatro o al cine, que son
los actuales sistemas combinados de arte y artes… si las artes, la entienden
como yo las comprendo, como estoy itnentando que esta obra así lo sea, Soliloquios, creo que entonces estas
artes o estas obras concretas que nazcan de esta concepción podran enfrentarse
de igual a igual a las grandes teorias filosóficas, los grandes sistemas
cientificos, y las grandes creaciones-revelaciones teologicas-religiosas… pero
si continuamos en la actual fragmentación de las artes, en seis o siete grandes
grupos, a su vez, divididas o subdivididas en otros subgéneros, que a su vez,
suelen divdirse en sub-subgéneros… al final, sólo las artes es simple
entretenimiento-decoración…
9. Casa de
Espiritualidad Santo Domingo. Ocaña. Toledo. Soliloquios como obra de arte integral-total-radical, puede
enfrentarse a la realidad, y dar una concepción coherente de la realidad –con
los elementos que permiten el arte-artes-estetica-esteticas… y por tanto, ser
un sistema o macrovisión teórico-cocneptual-práctica que puede estar a la
altura, aunque sea diferente a las cosmovisiones teologicos-religiosas, a las
filosóficas-ensayisticas-ideologicas y a las cientifico-tecnicas. Pienso que
con esta concepción de las Artes, concretizandola en una obra, ésta, creo que
da un paso importante, a la revaloriazación de las Artes, al unirlas todas, no
solo sus formas o géneros, sino sus contenidos y coneptos, profundos y
externos, en una unidad… Piensoq ue otros que vengan después, tienen que hacer
lo mismo pero perfeccionandolo… Esta obra, es una obra filosófica y teologica,
y algo de tecnica y ciencia, pero es sobretodo, todo eso unido formando una
gran obra de arte-artes. El ramayana o Mahhabharata son obras, que son
literarias y por tanto artisticas, pero además son filosóficas y teologicas. Lo
mismo es la intención, con Soliloquios,
es una obra de arte-artes –conteniendo casi todas las artes y casi todos los
géneros-, pero además es una obra filosófica, teologico-religiosa, y con
elementos cientificos-tecnicos… Creo que Soliloquios,
entre la parte plástica que está en el mercado, en cientos de personas
concretas, y la parte escrita a ordenador y la parte escrita manuscrita a mano
y máquina, como obra, en lo esencial está terminada… puede engrandecerse en
tamaño o en calidad y en cantidad… pero creo que como esencia, en lo esencial,
de la idea de obra de arte, de un nueva forma de arte-artes y por tanto de
género artistico la unión y suma de todas las artes, creo que en lo esencial
está ya determinada y terminada… puede que se perfeccione, o puede que no se
siga realizando, pero pienso, que ya está dicho lo substancial de ello. Y creo
que si se quiere entender, ya se puede ver, claramente lo que podrían ser, las
neuvas obras de arte, en siglos posteriores, y todo lo demás anterior, teniendo
importancia, pasaría a un segundo plano… -quizás sea una vanidad, petulancia,
soberbia por mi parte-. De todas formas, si se peirde gran parte de la obra, o
no llega a las generaciones futuras, o si las generacioens presentes y futuras,
no admiten esta obra. Este esfuerzo se perderá en la noche de los tiempos, y
quizás dentro de mil años o quinientos o… otra persona tenga que realizar algo
parecido a esto, aunque posiblemente mejor en su contenido, etc… Este arte, tal
y como lo entiendo, que es una nueva forma de arte, y no sólo un nuevo género…
podría denominarse Arte total o integral o radical o el arte de todas las
artes… no es solo arte plastico, ni solo arte literario, ni solo arte musical,
etc… sino es un arte que integra todos, o utiliza a todos, para hacer un algo
nuevo, no siendo reducible al cine o al teatro o a la opera, que serian hoy las
artes que son combinación de varias.
10. Casa de
Espiritualidad Carmelitas Descalzos. Toledo. Casi la mayorai de los seres
humanos, ven la realidad, a ellos mismos,d esde unos grandes parámetros, y
estos pueden ser filosóficos, artisticos, religiosos-teologicos o cientificos
–de alguna de las ciencias-. Mi problema siempre ha sido, que he visto la
realidad, no desde uno de esos grandes parámetros, sino que al mismo tiempo, la
he visto desde todos o casi todos, o desde varios, quizás en una epoca ha
predominado unos sobre otros, pero siempre he tenido en cuenta todos. Pienso
que esta ha sido m raiz, de que al final, no ves la vida, la existencia, la
realidad, nada… como el colectivo donde estás inserto, y por otro lado, a ti
mismo, no eres capaz de verte de una forma monolítica, aunque si quizás más
rica o perfecta o integrada que los demás… pero cada uno de esos sistemas son
macrovisiones sobre la realidad… no me refiero a las concreciones, sino
diríamos a los aprioris de esos sistemas de ver la realidad, si además a eso se
le añade, dicho de otro modo, las concreciones o coneptualziaciones
específicias, ya la cuestión se complica enormemente… radicalmente… Al final,
mi error ante la vida ha sido la no especialización, pero no ya en una
carrera-oficio-profesión, sino en una forma-mirada ante la vida-existencia. O
dicho de otro modo, uno escoge una profesión y con el tiempo, acaba viendo la
vida, en gran parte, según esas formas que esa profesión le permite… mi error,
no es solo que no halla seleccionado una profesión, sino que siempre he tenido
distintos miradas-puntos de vista sobre esa realidad, no es lo mismo la perspectiva
religiosa, no solo en sus contenidos, sino en sus grandes estructuras, que la
artsitica, o la filosófica o la cientifica, en alguna de las ciencias o en
varias, ni la tecnica-tecnologia… para mi suerte o desgracia, siempre he tenido
las cuatro. Por tanto, esto me ha permitido no saber estar en el mundo, por
tanto, ningún colectivo ha estado en armonia conmigo, ni yo con ellos –y no
porque deseara esta realidad, sino por esta explicación-, pero como positivo,
esta obra, Soliloquios, no es un ejercicio
diríamos de volutnad y de itnención, sino que esto nace, de la consciencia más
profudna y del deseo más profundo en mi mismo. Es decir, pienso de este modo,
uniendo diferentes perspectivas en cualquier cosa, y esto todos y cada uno de
los dias… cierto es que no encajan, al analizar un concepto, pero es que las
cinco grandes perspectivas no encajan entre sí… de ahí alguan aristas, algunas
aparentes inmadureces personales, etc… Nos guste o no, pensamos y concebimos la
vida-existencia, en gran aprte, teniendo en cuenta una o varias de esas cinco
perspectivas-saberes, que premodomina una o dos sobre las otras. (nov. 03cr).
(12.354) -Cuestión:
Que
ante el nuevo baremo de acceso a la función publica en educación que en estos
dias y semanas se está negociando hagan el favor de tener en cuenta la
siguiente petición.
El
dia 15 de octubre del 2003, tuve la posibilidad de tener un contrato de profesor de Secundaria en
filosofía, una vacante de un año, y no se me otorgó porque no tenía
Para la habilitación,
para poder dar clase en enseñanza en Secundaria, se exigen en mi comunidad tres
requisitos:
1º Ser licenciado en
filosofía, especialidad en filosofía.
2º Haber aprobado en la
última oposición, el primer ejecicio del examen –requisito que solo te sirve
durante dos cursos o años, no más-.
3º Tener terminado el
primer ciclo de dicha especialidad en mi caso, filosofía.
Planteamiento del
problema:
Desearia, que fuese
posible alcanzar la habilitación, para dar clase de filosofía, teniendo la
suficiencia investigadora en filosofía, o lo que es lo mismo, teniendo el
“primer ciclo del doctorado terminado en filosofía”.
Mi situación académica
es que soy “licenciado en Filosofía y Letras, especialidad historia del Arte”,
pero tengo
Razonamiento:
1º Parece una injusticia
o un vacio legal o una incongruencia o una desarmonía del sistema. Que una
persona teóricamente, tenga una Licenciatura diferente a
2º Realizar hoy
3º No comprendo si en la
empresa privada y pública tener el grado de Suficiencia Investigadora, permite,
aunque tengas de base otra Licenciatura, invetigar en la rama propia de dicha
Suficiencia Investigadora, y no me permita, trabajar en Secundaria.
4º Aunque
5º Todos sabemos, que en
la práctica educativa, por razones de orden interno en los institutos,
licenciados de una especialidad, con plaza o sin plaza, siendo funcionarios o
siendo contratados, están dando, parte de todo su horario lectivo, de otras
especialidades.
6º En mi caso mi título
oficial, no es “licenciado en historia del arte”, sino “licenciado en Filosofía
y Letras, especialidad historia del Arte”, por lo cuál con más razón se me
debería abrir la posibilidad de poder trabajar de contratado en la especialidad
de filosofía… Por tanto, son licenciaturas similares, o diríamos de un mismo
tronco, de las “Humanidades”.
7º Que pienso que puede
existir en España cada año, pocos casos pero que abririan un campo y no le
cerrarian el permitir, que entre las diversas causas de habilitación, para la
enseñanza en Secundaria, una más fuese tener la “Suficiencia Investigadora en
esa rama”.
8º No termino el
doctorado, porque como usted comprenderá, no puedo terminar el doctorado y
preparme la oposición a Secundaria, y por eso tomé la decisión de lo segundo,
pensando que lo primero, sería o serviría como título de habilitación para dar
clase… También hay que tener en cuenta la edad que tengo, por lo cuál, el doctorado
lo he postergado hasta después de aprobar dicha oposición, si es que un dia lo
puedo hacer. Pero será casi imposible, por el sistema de oposiciones, si no
llevo puntos por trabajo…
9º El resultado de la
legislación que se me ha aplicado, es que se me ha expulsado de la lista de
contrataciones, y no sólo no he podido coger ese contraro, sino que se me ha
expulsado, lo cuál no solo es un grave problema para mí, sino que no podré
entrar en otra lista de interinidades, hasta que no halla otra oposición, y que
esa oposición lleve incorporada que la lista de contratacionese está anexionada
con la oposición –cosa que no sé si sucederá, y cuando sucederá-, por lo tanto
ruego que este problema o cuestión, lo estudien lo antes posible, para ver, si
se puede poner una solución favorable a mi petición lo antes posible.
10º Es obvio hoy, que
aprobar una oposición, con el sistema de que los puntos de trabajo, es el
cuarenta por ciento del total final, es muy díficil, por no decir imposible,
sin que antes hallas estado de profesor contratado, ocupando vacantes e
interinidades, varios años… por tanto, si no puedo trabajar de interino,
dificilmente podré obtener plaza en Secundaria –porque podría aprobar los
ejercicios de oposición, toda la oposición, pero no obtener plaza de oposición,
porque otros, con más puntos, especialmente de trabajo, en el total me
ganarian, aunque yo en los ejercicios en sí, tuviese más notas que ellos-.
Sabiendo que el numero de plazas de oposición, son limitadas, y los que nos
presentamos somos diez o veinte veces más, o incluso más…
11º Llevar preparando
dicha Oposición en Secundaria, hasta ahora siete años, más sin contar el tiempo
anterior, de preparacion y estudio de la filosofía, que al menos he estado
veinte años aún más –pero que por razones personales no he podido terminar
dicha Licenciatura-. Pienso que es una razón, para no tirar todo el trabajo por
la borda, para que todo el trabajo, estudios, cursos, investigaciones,
publicaciones, etc… acumulados durante años y lustros y décadas, puedan tener
un mínimo éxito, sea profesional, vocacional, laboral, económico… y pienso que
de equidad y de justicia… y no me quede ahora, en la estacada, o dicho de otro
modo, no pueda continuar –porque terminar otra Licenciatura, no solo tardaria varios
años, sino que en mi situación personal y biográfica sería complicado, además
de la edad que tengo-.
12º Creo tener
suficiente preparación, para dar clase de filosofía, además de ser mi vocación,
por lo cuál, creo no es pedir en mi caso una cosa extraña… además de
13º Que creo que es una
injusticia que en la práctica el sistema me condene, a trabajar, en un trabajo
digno y honesto, ser auxiliar de enfermeria-psiquiatria, funcionario de la
diputación provincial, adscrito a un hospital. Creo que aunque es un trabajo
digno y honesto, pero llevo ya en él más de veinte años… creo que no es justo
se me condene toda mi existencia, a trabajar en un trabajo que está muy por
debajo de mi preparación y estudios y formación… por lo cuál, pienso que en la
práctica no se cumple los principios de IGUALDAD, PREPARACIÓN, CAPACIDAD Y
MÉRITOS.
14º Que en mi actual
situación, se me indica en los pasillos, que si pido excedencia por ocupar
dicha plaza en Secundaria, la plaza de funcionario no se me reserva, y por
tanto la vuelta si no saliera bien en la educación sería muy complicada o casi
imposible, porque se amortizaria o algo parecido… cumpliendo la legislación
vigente, por lo cuál, si no voy a ocupar dos puestos al mismo tiempo, se me
debería otorgar al menos la habilitacion en filosofía, para poder tener una
continuidad en dicho trabajo, y no pueda suceder que me quede, sin una plaza
porque he pedido la excedencia como posibilidad, y la otra, porque al cabo de
dos años, no tenga ya la habilitación temporal que me permite trabajar durante
dos años, el periodo que me llamasen por aprobar el primero. Soy padre de
familia y tengo unas responsabilidades. (No comprendo que en otros casos, se
pueda compatibilizar trabajar en
15º Que en mi comunidad
la nota del examen de oposición, para la lista de internidades, puede servirte
hasta tres oposiciones, es decir, seis años, -porque puedes presentar para las
listas de vacantes e interinidades la nota más alta, en tres últimas
oposiciones-, pero que esa misma nota, solo te vale para la lista, pero para la
habilitación solo te otorga derecho para dos años… entonces puede ocurrir como
a mi me ha sucedido, que aprobé en el año dos mil, el primer ejercicio de la
oposición, y solo me sirvió para trabajar dos meses, durante esos dos años…
pero ese aprobado no me sirve para al menos, habilitación, durante seis años o
un periodo mayor a los dos años… sino que tendría que ir aprobando cada dos
años… Por tanto ruego, que este punto se estudie y pudiera revisarse, en mi
comunidad autonoma, en el tema de la educación.
16º Que todos sabemos
que las oposiciones, forman y entrar a formar parte de ellas, muchas variables
y muchas imponderables, y no es fácil, aprobar dos oposiciones o tres seguidas,
ni siquiera el primer ejercicio, por lo cuál, esa opción, personalmente a mi se
me limita mucho… e incluso aprobando, no quieren decir que te llamen, ese
tiempo, sino quizás semanas o meses a lo sumo… -salvando la excepción que me ha
sucedido hace tres dias, por el cuál se me otorgaba una vacante de un año, pero
que se me ha retirado la potestad por no tener la habilitación o la titulación
suficiente para dicha enseñanza-.
17º Que pienso que si se
permitiese con la suficiencia
investigadora en la especialidad correspondiente trabajar en la enseñanza
Secundaria, abriría campos y caminos a personas, aunque no afectara a
demasiadas personas… porque no siempre se puede estudiar por mil razones
18º Que no creo que sea
una injusticia para nadie, que sea un desequilibrio en el sistema cultural y
educativo del país, a ningún nivel… que no es fácil terminar una carrera, y
verte obligado a terminar otra segunda, para poder ejercer de profesor en
Secundaria, de contratado simplemente… 19º
Que creo tener suficiente especialización, con los varios años que me costó
obtener
20º Que la consecuencia
de la no posibilidad de dicha habilitación, es la de no trabajar, como en mi
caso ha sucedido, lo cuál es grave por varias razones, que no es necesario
indicar… en la práctica se me condena como a una especie de “neoservidumbre”,
estar atado a la tierra como un árbol, y no poder cambiar honesta y por méritos
a otro trabajo que esté más acorde con mi preparación… porque en la práctica
tengo la titulación que me permitiria ofrecer un bien a la sociedad, en el
nivel A, pero llevo veintiun años
trabajando en el nivel D.
21º Que estoy haciendo
una petición, que no cambiaria la norma vigente, sino que entre las razones de
la habilitación, se añadiera además de las tres existentes, que arriba he
indicado, se añadiera “que tener
22º Además no olvidemos
que en el sistema profesional y educativo en este país, puede verse en el
futuro, como ha sucedido en el pasado, con plazas y puestos de trabajo en los
cuales no tenga suficientes especialistas… y esta sería una forma, no la única
de solventar este problema…
23º No se me puede
aplicar y contestar con el Real Decreto 850/1993 por el que se regula el
ingreso y la adquisición de especialidades en los cuerpos de funcionarios…y con
la ley orgánica 1/1990 Logse. Y por las legislaciones autonómicas que tienen
potestad en esta cuestión… ni se me indique que la ley de funcionarios civiles
del Estado –artículos 5, 102, 104, 105- y modificada por la ley 24/2001 del 27
diciembre … ya que en ningún momento niego que se me halla aplicado mal la
legislación vigente, sino que solamente pido, que los casos que existen hoy
para la habilitación en Secundaria, para dar clases en Secundaria, que de los
tres casos, usted estudie que se añada un nuvo caso mas, que es tener la
suficiencia investigadora en dicha especialidad… y que dicha posibilidad sea
admitida por la legislación nacional o estatal, o/y por la legislación de mi
comunidad –si es que tiene competencia para dicha posibilidad-.
24º Como se me indica
por la subdirectora general del Ministerio de educación y cultura, “No
obstante, la selección del personal interino no tiene carácter de básica, lo
que conlleva a cada Administración educativa corresponda la regulación de este
tema”. Por tanto, es más razón que una cuestión creo más que razonable, sería o
podría ser pertinente, si no a nivel nacional, si en el ámbito de mi comunidad,
se añadiera, para al menos abrir ventanas y puertas, a personas como es mi
caso… Rogaria por tanto, estudiaran dichas razones que les indico, y otras que
pueden existir, para que ustedes, puedan sugerir a la administración educativa
nacional o, y a la administración educativa regional de Castilla
25º Además se indica que
se está revisando y estudiando, las normativas de oposiciones sencundarias, lo
cuál sería un momento idóneo, para que entre otros cambios que quieren realizar
éste punto pudiese ser uno de las nuevas adquisiciones. Ya que la ley organiza
10/2002 o ley de calidad de la enseñanza, está realizando cambios en muchos
sectores y en muchos aspectos de la educación, en normas básicas y otros reales
decretos, creo que podría ser el momento propicio para dicho cambio, o mejor
dicho, para añadir este pequeño cambio, que no sería negativo para ningún
sector de la sociedad, ningún sector ideológico, ni filosófico, ni de ningún
grupo o colectivo de la sociedad, y solo sería un bien para un determinado grupo
de personas, como es mi caso, y creo que también sería un bien para la sociedad
entera… ya que pienso hay que abrir puertas que sean racionales y razonables, y
no cerrar puertas, para aumentar el indice de frustración que ya existe…
26º Que olvidamos lo
obvio, que obtener el primer ciclo del doctorado o
27º Que si se admite,
con buen rigor, que aprobar el primer ejercicio, te permite trabajar en
Secundaria y tener la habilitación durante dos años… que ese mismo artículo,
ese mismo aprobado te permita trabajar durante más tiempo, durante un periodo
más largo, pongamos por ejemplo diez años. Porque parece un enorme
contrasentido, que alguien piense que dos años posterior a esa oposición,
tienes la habilitación y por tanto la formación, y que seis años después, no
puedes trabajar, ni tienes la habilitación, cuando lo normal, es que hallas
seguido estudiando, y sepas más de dicha especialidad, más seis años después
que no antes… por tanto, este punto también deberían ustedes estudiarlo para
tenerlo en cuenta…
28º Que no olviden y se
tenga en cuenta que mi petición, está entre dos carreras, que son de
Humanidades, lo cuál, en la enseñanza oficial, que he recibido han imperado
muchos créditos de enseñanzas conexas, e incluso de filosofía. Por tanto son
dos licenciaturas que son afines, en muchos casos, no es una Licenciatura de
ciencias y otra de Humanidades, sino que son dos carreras de Humanidades.
29º La realidad
concreta, es que he podido ejercer un tiempo, en la enseñanza Secundaria, en
filosofía, y ahora en estos momentos, no lo puedo realizar. Lo cuál no es solo
un contratiempo a nivel profesional, económico, vocacional, sino que es un
contrasentido… simplemente por no aceptar, que
30º Si ustedes realizan
un estudio comprobaran que en la práctica, por cuestiones de horarios, tanto en
la enseñanza pública, concertada, privada… personas con una Licenciatura
están dando clases, en otra especialidad,
si no en horarios completos, si en horarios parciales…-a veces, incluyendo
enseñanzas de especialidades enormemente diferentes-. Por tanto, no creo que en
mi caso, sería un menoscabo para la enseñanza de filosofía, no tener la
especialidad, teniendo
31º Reitero que obtener
32º
Reitero la importancia de obtener puntos de trabajo en interinidad o en
vacantes, no sólo para poder seguir trabajando en el futuro, sino incluso, aún
más para poder aprobar la oposición con plaza y no sin plaza. Por tanto, el
negarme esta posibilidad de la habilitación, me quita una cosa y otra, en la
práctica. O dicho de otro modo, en la práctica, se me niega todo derecho a
poder ejercer dicha profesión en la rama por la cuál me siento suficiente
preparado para la enseñanza Secundaria, y que considero estar más que suficientemente
preparado, además de ser mi vocación…
33º Que en la actual
situación educativa-laboral, me podría suceder, que aprobase la siguiente
oposición el primer ejercicio, por tanto tendría opción a trabajar durante dos
años, o el tiempo que me dieran contratos, pero que después no aprobar la
siguiente oposición, y por tanto, quedarme sin trabajo… -sin trabajo en la
administración local, porque me pueden amortizar la plaza, y sin trabajo en
34º Teniendo en cuenta,
que hoy en España, no existe un caso de normatividad única para la materia de
selección de personal interino en los niveles de enseñanza no universitaria,
aplicables a todas la administraciones educativas… ruego por tanto, usted
estudie mi caso, y puedan incluir
35º Que si es posible
que la habilitación en vez de obtenerse por ejercer durante tres años
académicos o tres cursos completos, que supone aprobar en mi caso, dos o tres
veces de continuo y seguido dicha oposición, al meno sen el primer ejercicio
–cosa que es enormemente díficil-, que se viera reducido al menos, a un curso
académico o a unos meses… o al tiempo mínimo, por ejemplo un año…
36º Que se me indique
por parte del Ministerio de Educación que no se puede admitir el certificado de
Suficiencia Investigadora como suficiente cualificación, me parece un
contrasentido, en la dirección y el motivo de esta petición. Primero, porque
tampoco es ninguna titulación el primer ciclo de una carrera de Licenciatura y
te permite –teniendo otra-, dar clase o habilitarte para dar clase en
Secundaria. En segundo lugar, por todas las razones que antes hemos indicado.
Además, que es un contrasentido que te sirva y te permita y te de la opción de
ser investigador en la empresa pública y privada, y no te permita trabajar en
la enseñanza Secundaria, y demás razones que hemos indicado…
37º Por tanto no creo
que es justo, aplicar el R.D 778/1998, indicandome que
Conclusión:
1º Ruego por tanto, estudien
dicha propuesta, que es mi caso, que las razones antedichas, y otras que
ustedes, pueden pensar, y que yo personalmetne, no quiero cansar más… que la
suficiencia investigadora en la especialidad por la que me presento a las
opsociones en secudnaria me permita trabajar de interino, en la enseñanza
secundaria, aunque no tenga la titulación de la especialidad, sino que tenga
otra. Al menos si ambas son como en mi
caso, carreras de Humanidades o humanisticas…
2º Que aprobar un
ejercicio en la oposición de Secundaria, sirva de habilitación, no como ahora
ocurre, para los dos cursos siguientes, -al meno sen Castilla
3º Que se obtenga la
habilitación para poder continuar, como hasta ahora ocurre en Castilla
4º Que habilite el
titulo de “Licenciado y letras” para dar clase en secundaria de filosofía,
aunque la especialidad de licenciado y letras, sea otra diferente a la de
filosofia, sea como en mi caso de historia del Arte.
5º
Que si pedir estas cuatro peticiones, son demasiados cambios, que al menos, se
admita el primer punto o el de
Ruego por tanto, hagan
saber su decisión a las autoridades nacionales-estatales en educación y las autoridades regionales de Castilla
(12.355) -1.
Casa de Ejercicios San Vicente Ferrer. Agullent. Valencia. El espectaculo más
triste de la vida, es ver como personas buenas son pisadas y pisoteadas por el
mundo –si son niños y niñas, o ancianos o ancianas, pobres… el espectáculo es
aún más horroroso-. No tenemos que esforzarnos demasiado para notar y saber que
somos primates. Pero esto en todos los ambitos y sectores y estratos y
oficios-profesiones-vocaciones de la sociedad. (¿la cuestión es como se
controla y armoniza el Estado a si mismo como Estado? ¿si un Estado tiene
docenas de instituciones y colectivos dentro de su interior, y millones de
personas que gestionan y burocratizan ese Estado para la sociedad, como se
armoniza-controla o equilibra el mismo Estado consigo mismo? ¿puede que algunas
partes se desarmonicen o quieran caminar hacia otras direcciones que la
dirección o gestión suprema del Estado les indqiue, cosa que ha sucedido muchas
veces en la historia?). Sie lautor es el creador de un libro, y si el lector el
que lo lee. El expositor pntor es el que expone una serie de cuadros, y ¿el
publico como deberia llamarsele? ¿el visualizador o el que visualiza esa
exposición sea de arte, o sea de muebles… porque visitante parece muy débil en
su concepto… que termino tendría que aplicarse que tuviese la fuerza del lecotr
en relacion al libro, el visualizador…? ¿Por qué no hay ahora santos que hagan
milagros como los de San Vicente Ferrer, o si los hay donde están que
permanecen tan ocultos?
2. Monasterio
Cisterciense de Santa María de Gratia Dei. Benaguasil. Valencia. Tenemos que
ser agradecidos y reconcoer los méritos de las personas, y por tanto, dar los
homenajes correspondientes, hoy el mayor filósofo vivo en España, es Julian
Marias, Gustavo Bueno… y algunos mas…ya con edades extensas, por tanto la
comunidad académica y cultural le deberian dar el homenaje que se merecen, por
mi parte inserto estas palabras con ese fin. Ningun pueblo que no sea
agradecido con sus profesionales, en cualquier rama, que con buena voluntad han
intentado hacer un mundo mejor, cualquier pueblo que no sea agradecido por esto
puede perdurar. Deberia ser una constumbre social, que a nivel local, todas las
personas cuando tuviesen setenta años, una o dos o tres veces al año, fueran
homenajeados, cada uno en concreto, por sus ayuntamientos y localidades y toras
instituciones… No es poco mérito hoy acabar teniendo setenta años. Y es aún más
dedicar la vida a al búsqueda de la verdad, y la filosofia y otros saberes eso
buscan, pero esas verdades son buscadas y deseadas por personas de carne y
hueso. Vivimso en sociedades que apenas valora el esfuerzo. Lo único que valora
es el dinero, y creen que el dinero es suficiente, cuando para muchos trabajos,
ni siquiera esos trabajos son intercambiados por dinero. Cortazar es uno de los
genios escritores del siglo veinte, cuando pasen las décadas, irán poniendole
en el luegar que las generaciones actuales o futuras crean conveniente. Desde
ahora se van a publicar las obras completas, nueve tomos de mil páginas cada
uno. No puedo compararme a ese enorme escritor. Pero he realizado una obra, no
son obras completas, sino una obra integral, que en la parte escrita, a
ordenador, consta de diez tomos, y a nadie interesa… ni un mínimo, para mi el
mundo de la cultura es ininteligible…
3. Monasterio de Santo
Espíritu del Monte. Gilet. Valencia. ¿Por qué el comunismo como ideologia
teórico-política ha fracasado…? ¿Después de los diversos liberalismos que son
la ideologa teórico-politica hoy imperante, van a evolucionar a otros sistemas
liberales-capitalistas, o al mismo tiempo le naceran otras ortodoxias, que
todavia no sabemos ni el cómo, ni el nombre, ni las consecuencias…? ¿se estará
rpeparando ya en algún lugar, por uno o varios pensadores-cientificos sociales,
filósofos, escritores… una nueva ideologia teórica-práctica social-politica,
que pueda sustirutir en parte a los liberalismos-capitalismos, o sean una
evolución de estos pero con otra orientación… quizás en China, Sri Lancka,
Oriente Proximo, Rusia, América del Sur, en el centro de Estados Unidos,
Australia… se esté preparando, las tesis fundamentales de un neuvo sistema
sociopolitico de enormes consecuencias, diferente al comunismo, diferente a los
liberalismos-capitalismos-libres mercados…? ¿O quizás retome algo de cada cosa,
de cada uno de esos macrosistemas humanos-sociales…pero en que calse social se
basarian en las clases altas, en las medias o en las bajas…? ¿O en cambio no
pdorá relziarse ningún movimiento de esas caracteristicas, porque emerger una
neuva teoria-práctica social, en todos los sentidos, exige, cambios
tecnocientificos, que creen millones, ahora tendrian que ser docenas o cientos
de millones de personas insatisfechas… que se tengan que unir a una ideologia
para tomar el poder, y asi cambiar su situación y ahora este hecho no sucede… y
los cientos de millones de personas del tercer mundo, este lugar lo ocuparan
las macrovisiones y se perderán en luchas etnicas y luchas de otro tipo, pero
no sabrán orientarse en esta dirección? No soy un revolucionario, nunca lo he
sido, soy un simple reformador moderado… por tanto, no estoy incnetivando
ningún tipo de motin-revolución-revuelta-contrarevolución… sino que al ser un
moderado reformista, piens que todo tiene que ir cambiando por consenso, pero
poco a poco, para que no sean posible dichas revolcuioens violentas… esas
guerras de enormes costes, y que no se den más ya esos campos de cocnentración
tan enormes… el siglo veinte ha sido de una enorme tragedia pesonal y social…
no deseo que se repita otro siglo así, aunque de mi no depende. Con este
frgmento estoy ocupandome de un asunto para mi claro y evidente… en algún
sitio, con tantas personas preparadas y con estudios, alguien o algunos, quizás
sin relación entre ellos, están preparando unas nuevas teorias
sociopoliticas-filosóficas, que serán la gran revolución para dnetro de unsiglo
o dos siglos… en algún lugar, alguien o algunos serán capaces de hallar, si no
en diez años quizás en los proximos cien, unas nuevas teorias que sustituyan a
las actuales, en lo bueno y en lo malo, unas nuevas ideologias-filosofias de
futuro, aunque despue´s no los ena tanto… lo he indicado, sin ser marxista, hay
que reconocer, que fue un error, que a Marx no le dieran un trabajo en los
ferrocarriles ingleses, siendo doctor… hoy se seguirá cometiendo el mismo
error, en muchos sitios, y nuevos Marx-Bakunin estarán naciendo, ciertamente
quizás con otras ideologias, que no serán ni liberales ni
socialistas-comunistas, pero nuevas ideologias que pondrán el mundo bocabajo… dentro
de un siglo o dentro de dos… ¿Qué ahcer ante esto? Creo que buscar pequeñas
verdades, aunque no buscar la evolución… porque toda revolución, lleva consigo
una contrarevolución, y lleva consigo por cosnecuencia producir enroems dolores
y daños y perdidas y sufrimientos para el ser humano, individual y
colectivamente… lamento ser moderado, porque para muchos ser moderado es signo
de que no llevas razón, lo soy. Creo que la mdoeración es la única arma
admisible en el mundo, moderación en todo, porque esto supone la búsqueda del
consenso-armonía-paz-tolerancia-mutuo acuerdo, y seguir teniendo un mínimo
sentido común, seguir leyes y reglas que las cienicas no sestán descubriendo, y
no ideologias o metas que no sabemos su futuro, ni su verdad. Me deberia haber
dedicado a una ciencia experiemtnal, y no a saberes humansiticos, sean
cientificos sociales o sean filosóficos y artisticos, porque los saberes
experimentales y naturales, las cocnepcioens neuvas y veraderas pueden ser
admitidas, en losd emás cmapos,q uedan hundidas en el farrago de la historia…
dicho de otro modo, no gustan y no sirven para nada y para nadie… todo el mundo
tiene una diea de Estado, y todos creen que es la verdadera y la buena y la
mejor… pero no todo el mundo tiene una teoria que sea adminsible de cómo
realizar un puente… un simple puente…
4. Convento de los
Santos Abdón y Senén y de
5. Monasterio de San
Pedro Martir. Mayorga de Campos. Valladolid. Creo que aunque muchso dicen lo
contrario el español como lengua en Estados Unidos ira subsumiendose en
segundas y terceras generaciones. No lo veo como negativo, sino que es el
proceso normal y natural. Es el ingles y la cultura americana la que permite
que emigren hacia ella, no es al reves. Por otro lado, en cambio la cultura
islamcia no será subsumida, porque no lo ha sido jamás en ninguna cultura, y no
creo que la subcultura americana, un tipo de cultura occidental, sea una
excepción. Ahora si acepto que las culturas latinas sean absorbidas por la
cultura americana, porque son ellos los que van a america del norte, también
debo aceptar que las culturas islamicas deben hacer lo mismo. Tanto unos y
otros, se han ido de sus paises y regiones, entre otras cosas, porque sus
propias culturas han fracasado, si no en todo, en muchos aspectos, por tanto,
pienso que es de mínimo respeto admitir, en casi todos sus niveles la cultura
que te ha acogido… no puedes ir a otra cultura, que te recibe, y te permite
vivir, y llevar la propia tuya, que al final, no te ha permitido subsistir… la
economia a mi entender, es un desarrollo último de la cultura, una
manifiestación más de la cultura… por tanto si un país no funciona lo
suficiente, durante generaciones, no se debe a que su economia no marche de
forma independiente o autonoma, sino que es su cultura, y la economia es una
parte de su cultura… lo que no funciona es su cultura-sociedad-macrovisión, los
parametros marcosistematicos y no sólo la economia… por tanto, pienso que las
personas que tienen que trasladarse a Europa o a Estados Unidos… deben respetar
y admitir las grandes parametros de esas sociedades, provengan de donde
provengan, y quizás cada individuo, dejar en si, algunos rasgos minimos de su
cultura de origen, al meno sen sus descendientes… porque son sus culturas de
origenes, las que tienen enormes defectos, y no solo la economia…
cultura-sociedad-macrovisión-ideologias-etc… y esto aplciarlo lo mismo a
latinoamericanos que emigren a Estados Unidos, o a eslavos o incluso a
europeos, lo mismo a indios, o a islamistas… Por tanto, no se me puede decir
que sea eurocentrista… porque pienso que la cultura latina es occidental, pero
no funciona por defectos culturales-sociales-religiosos… y por tanto, deben
admitri, en la medida qu epuedan, y cada generación más los valores americanos…
porque para eso han ido a esa tierra… cierto es que pueden aportar elementos
propios a esa cultura… pero aportar, no encerrarse en ellos… si alguien va a
America y prospera miniamnete, si en su cultura de origen se pueden tener dos o
tres esposas, no puede, ni a escondidas seguir con esa costumbre y otras,
porque es precisamente ese elemento, uno, lo que le ha hecho que su
cultura-sociedad de origen no funcione… Pasa con la cultura-scoiedad-macrovisión
de origen como tantas cosas, aplastan a los hombres y mujeres, les obligan a
emigrar, y encima siguen creyendo que sus macrovisiones-sociedades-culturas de
origen, son verdaderas y deben continuar con ellas, cuando no han sido capaces
en sus tierras de origen de defenderles, de darles lo mínimo… sucede como el
complejo de Edipo o Electra que Freud narra, pero en este caso aplicarlos a la
cultura… te maltrata una cultura-sociedad-macrovisión que no te permite
vivir-sobrevivir, y tienes que marcharte a otro país, y todavia sigues creyendo
que tu cultura de origen, debes seguir con ella, en los fundamentos
esencdiales, cuando deberiamos aceptar que es esa cultura-sociedad-macrovisión
la que ha fracasado… -al menos como lineas generales-.
(12.356) -1. Cuenca. El estado tiene que
reconicliar los intereses-ideologias-futuros-posibilidades de los individuos y
de todos los colectivos –familia, empresas, organizaciones, macrovisiones,
etc-, y de la sociedad como conjunto, e incluso los propios intereses del mismo
Estado. Una maquianria tan enorem tanto teórico-práctica puede que no funcione
correctamente… uno de los grave sproblemas del Estado es éste mismo es decir,
que no puede funcionar correctamente, no sólo por errores o deficit de teoría,
sino que tiene que poner en equilibrio-armonía demasiados elementos… si la
cultura occidental, quiere extenderse a otras formas
culturales-sociedades-macrovisiones, tiene que intentar evolucionar sus
sociedades, culturas, macrovisiones… sus formas teóricas desde ellas mismas, y
desde ellas mismas irlas relacionando con las occidentales, no pueden desde las
ideas y teorias y prácticas occidentales extenderlas a otras
sociedads-culturas-macrovisiones, porque entonces fracsaran… pondremos un
ejemplo, si queremos que una macrovisión equis progrese y evolucionesy pase por
un sistema teórico de la ilustración, hay que formar a teologos y filósofos
sean occidentales o sean de otras culturas, que hagan evolucionar y funcionar y
progresar sus propias ideas desde sus senos culturales-religiosos… si Occidente
no hace este trabajo a otras culturas, al final esas culturas no evolucionaran,
y esas culturas quizás más primitivas se impondrán sobre Occidente… porque
siempre lo más primitivo se impone o al menos toma el poder sobre lo más
civilizado… y no al reves como se cree… lo primitivo que va con la fuerza
bruta, al final toma el poder, y no lo civilizado que camina diríamos con menos
fuerza bruta y más sofisticación… si Occidente noe s capaz de hacer evolucioanr
teoricamente desde sus supuestos y presupuestos
filosóficos-ideológicos-teologicos-religisoos, el resto de culturas, al final,
alguna de esas culturas absorberán a Occidente. Jamás un tanque es capaz de
imponerse sobre una macrovisión, la dominará, pero al final, la dominará
aparentemente, la macrovisión se impondrá sobre uno o mil tanques… este
principio ya lo he expuesto varias veces, es obvio y evidente, lo que está
sucediendo en Oriente Proximo desde hace medio siglo… ningun tanque es capaz
jamás de vencer a una macrovisión, ni uno, ni mil… una macrovisión se vence con
otra macrovisión. Y mejor que eso, una macrovisión que se le hace evolucioanr
desde su misma macrovisión, pero haciendola evolucionar teórica y practicamente
con nuevos principios, o induciendo-deduciendo nuevos sistemas y principios… a
mi entender Occidente, deberia como un plan Manhattan, en todas las
universidades departamentos de todas las sociedades, culturas, macrovisiones…
personas que conozcan todos esos niveles, y que sean capaces de crear nuevas
interpretaciones sociales, culturales, religiosas-teologicas de esas formas de
pensar-sentir-actuar… para quepasen por un proceso de ilustración, igual que lo
pasamos nosotros… ayudarles… y que después esas culturas pudieran tomar
elementos que les vienen de fuera, pero que son parte de su herencia… a nadie
le gusta que le impongan nada, ni otra cultura, forma de pensar, sentir,
actuar, ni otra sociedad, ni otra macrovisión… pero si se les puede ayudar a
que evolucionen… a que sufran un proceso de ilustración desde el interior… y
sto por tres razones, una para que ellos evolucionen y puedan llegar a los
niveles de progreso y riqueza occidentales, en segundo lugar, para que los
seres humanos se entiendan y vivan en paz; y tercero, porque si Occidente no lo
hace, al final culturas meno sevolucionadas, son cpaaces de tomar el poder y la
hegemonia sobre culturas más sofisticadas…
2. Villalba de
3. Ciudad Encantada.
Tengo la capacidad pero no tengo el atrevimiento de escribir todo lo que
pienso, siento, sueño… todo lo que he hecho y todo lo que no he hecho, soy
capaz de pintarlo y de escribirlo en forma de literatura y de racionalizarlo en
esructuras filosóficas, pero no me atrevo. Tengo una enorme autocensura, que
incluso es menor que en otros filósofos, escritores y pintores… ni tengo el
atrevimiento de cosas y palabras que me han sucedido con cientos de personas,
para no ofender, para no abrir más heridas al fin de cuentas todos tienen una
interpretación. Ni soy capaz de escribir o pintar en relaciones a
institucioens, colectivos, sociedades, etc… ¿entonces tengo que hacerme la
pregunta seria y profunda, si ya no pinto pensando en las galerias, ni escribo
pensando en las editoriales, ni pienso filosofia pensando en las universidades…
porque ya he visto que esos camino sestan cerrados para mí, parece que para
siempre, después de estar lustros intentandolo… para quién escribo, pinto o
filósofo… o mejor aún, por qué no tengo el atrevimiento, aunque si la capacidad
de hacerlo… de escribir libremente, de pensar libremente, de pintar libremente…
porque teniendo la capacidad, no tengo el atrvimeinto, la osadia… porque la
autocensura me carcome, y creo que menos que a otros… y otras…? ¿Me tendría que
plantear si no soy un pensador-filósofo libre para escribir lo que pienso, y
quizás ni siquiera para pensar libremente, o todo lo que debiera… si no soy un
escritor literario para escribir lo que percibo-pienso-siento-observo
libremente o todo lo que al menos percibo, si no soy capaz de pintar o de ser
un artista libre y de hacer todo lo que creo se puede hacer en arte, al meno
sen bocetos… debo seguir dedicandome a la filosofia, la literatura y las artes
plasticas… aunque sea un consuelo que sea más libre que otros…? ¿si no soy
capaz de juzgarme total y libremente a mi mismo, con toda la critica, metiendo
el cuchillo hasta dentro… y después expresandolo en forma de literatura,
filosofia, arte plastico o teologia o algunas cuestiones de ciencias
particulares… y por tanto, tampoco a los otros, cientos y miles de personas que
he conocido, y menos aun colectivos-sociedades-instituciones… la cuestión es
seria y profunda, debo seguir cosndieramendome como filósofo, escritor y
pintor…? ¿O solo soy un fantoche o fantasma o esbozo de escritor, pintor,
filósofo… como los millones que existen y han existido… en definitiva, no es
que la obra no valga en sí, sino es que no nos atrevemos a hacer una obra seria
y profunda y de calidad… tanto en contenido como en forma? Porque si es no
hablando nada, ni en lo publico, ni en lo privado, y te cierran todas las
puertas… vaya si te haces una autopsia en todos los sentidos… y encima se las
haces a los demás, proximos y lejanos, instituciones y colectivos, teorias y
formas de ser y sentir y actuar… pues entocnes, sea estando vivo o estando
muerto, te matarian vivo cien mil veces… por tanto, no soy capaz de hacer una escritura
libre, ni un arte plastico libre, ni una filosofia libre... Por tanto, aunque
otros que han triunfado, son menos libres que yo, cad auno con su pan se coma,
se coma su comida… ¿miproblema es serio y profundo al menos para mí, me puedo
considerar filósofo o pensador, artista o pintor, o escritor literario… si no
soy capaz de verdad, filosofar-pintar-escribir lo que de verdad
pienso-siento-actuo-observo de mi mismo, de todos, de la colectividades
diferentes, de la sociedad, del Estado? Mi obra es más libre que la de la
mayoría, que será entonces lo que aporten y hacen la mayoría.
4. Uña. Nadie quiere
admitir los propios errores. Nadie. Y por eso, cometemos faltas éticas,
psicológicas, sociológicas, económicas, etc… en relación con uno mismo y con los
demás. Las morales, las eticas y las éticas religiosas correctas y más
verdaderas es lo que hace a los pueblos-naciones-Estados más fuertes en todos
los sentidos, la base y el pilar son las éticas-morales, las tres que existen,
morales-costumbres, éticas filosóficas y éticas religiosas, y sobre estas se
fundamenta la fuerzas economicas, politicas, sociales, militares, culturales y
científicas. Que unos pueblos-sociedades-culturas predominen unos sobre otros,
al cabo de siglos… se debe a las éticas, no como creen a sus diversos tipos de
poderes… porque los pdoeres facticos o
reales –economicos, politicos, cientificos, culturales en sí, etc-, tienen su
fundamento en la ética o éticas. Una ética más correcta y más verdadera
permitirá a la larga, décadas o generaciones hacer de ese pueblo o sociedad o
cultura más fuerte que otro pueblo o cultura o sociedad, tenga una cultura
menos adecuada y verdadera. Es cierto que un pueblo puede tener teoricamente
una ética mejor, más verdadera, pero sus ciudadanos no seguirla, o aparentar
que la cree, o creerla pero no aplicarla en un mínimo grado o en un mínimo
grado de cantidad. Seconfunden los estadistas, politologos y filósofos que
quieren abolir las éticas, porque son estas los fundametnos y pilares de la
fuerza de las sociedades-estados-culturas-macrovisiones… y del resto de
colectividades –desde la familia a las empresas, etc-. Un pueblo o sociedad que
no tenga una ética correcta, y que la sigan la mayoría de sus ciudadanos, por
mucho poder politico-economico-social-militar-cientifico que tenga, sólo lo
tendrá durante una o varias generaciones, uno o varios siglos, pero al final,
acabará siendo sustituida por otros pueblos-sociedades que tengan éticas más
correctas o verdaderas, o al menos las apliquen una mayoría de la población.
Pienso que esta es una de las razones, la mayor razón, de la decadencia de
Occidente. Decadencia que arrastramos ya dos siglos, que no va en contra de
esta idea y de este proceso, o de esta hipótesis, que en estos dos siglos
hallamos avanzado en todos los terrenos y hallamos predominado aún más, incluso
habiendose rebajado los niveles éticos de la población y de la mayoría en este
último siglo. Porque las fuerzasq eua un conteine esta
civilización-cultura-sociedad se están desarrollando, expandiendo, pero no
podrán seguirlo ahciendo porque los fundametnos-pilares, que son los éticos, ye
tos están disminuyendo en calidad-cantidad y en la mayoría de la población.
Sucede el espejismo, actual y desde hace dos siglos, que vivimos en sociedades
anárquicas y anomias morales-éticas, y notamos que todos los niveles y
parametros reales se va progresando, o casi todos… y entonces, pensamos
consciente o inconscientemente, nos hemos saltados las eticas, las tres éticas,
y seguimos progresando, por tanto, no es necesario seguir ninguna moral-etica,
para seguir avanzando-progresando… peroe s un error, es un espejismo, es com
una alucinación-delirio colectivo, la sociedad sigue progresando en muchos
parametros, porque las fuezas contenidas lo permiten, el nivel jurídico lo
permite… y las fuerzas acumuladas en todos los niveles y áreas lo permite… pero
el progreso acabará siendo ralentizado, y otras cultura-civilización con una
ética más correcta acabará predominando sobre la occidental, teniendo la
hegemonía, porque alcanzará todos los parámetros de
cultura-ciencia-tecnica-economia-poder militar… en pocas generaciones, nos
adelantará en velocidad y profundidad… porque tendrá eticas más correctas… y
debo indciar, y nadie se ofenda… hoy, en general, el mundo islámico, el mundo
confuciano, el mundo védico-budista… tres culturas y tres horizontes de
sociedades-pueblos-naciones-Estados… tienen éticas, si no más correctas
teoricamente que las nuestras, las eticas del cristianimos, si éticas que
aunque sean en principios menos correctos o sean menos verdaderas en sí, las
siguen y las creen y las aplican más mayoría de población, que no nosotros…
Eticas más deficientes teoricamente-practicamente, al ser creidas y aplicadas
por más población, que otras eticas más correctas y verdaderas, pero menso
aplicadas, pueden ser el fundamento y el motor de que esas culturas y
civilizaciones a la larga, predominen sobre las occidentales.
5. Huélamo. Actualmente
s ehace una clasificacion de los sere vivos: individuo, subespecie, especie,
géenro, familia, orden y clase. Como diríamos las clasificaciones más
importantes… podríamos optar por otra diríamos más fácil, que podría ser así…
A-1-2-3-4-5….
A-1.1-2.5-4.1-5.3…
Pero esa clasificación
numérica seria en definitiva, una variedad de la clasificacion general… se
dividiria en varias clases, y después al orden u ordnees se le daria un numero,
y a las familias otro… como el nombre, el primer apellido, el segundo apellido,
e tercero… el cuarto… hasta llegar incluso al individuo concreto… podría
hacerse del modo, literal o con palabras… o hacerse con numeros, con una letra
y números seguidos… poneindose o colocnadose… ejemplo… 1.1 o 1.5. 1.110… a los
distintos grupos en cada una de los “ordenes”… por tanto, este sistema
permitiria una clasficiación casi infinita de posibilidades de forma fácil…
esto puede ser apto a grupos, que pueden estar formado por millones de
especies, como insectos bacterias… etc…
Otra foram podría ser…
una primera letra para la clase, una segunda para el orden, una tercera para la
familia, una cuarta para el género, una quinta par ala especie. Y Después en
cada caso seguida de un número… de tal modo, que de este modo, permitiria
clasficiarse millones de especies en cada uno de los ordenes…
Otra clasificación seria
por una letra, o el actual nombre, y seguida por el número de genes… asi de
algún modo se clasificarian por genes, por la cantidad de estos… y en segundo
lugar, por la estructura de esos genes, diríamos por la forma o la ordenación
etc… por una forumula de ordenación, que quizás aún no se sepan, pero quizás en
un futuro se pueda realizar, formulas, sean estas geometrias o aritmeticas… No
debmeos olvidar que el ser humano, dentro de unas generaciones, puede fabricar
o inventar o crear millones de especies. Cada especie será una posibilidad que
exista en la teoria, y que peuda llevarse en la práctica. Si un ente posible
tiene mil genes, ordenados de un modo concreto, y otro ente, tiene mil genes
ordenado de otro modo, y son dos entes o seres o individuos a diferentes
especies, un dia, podríamos realizar, todas las formas posibles de ordenación…
y todas las especies posiblees… e igualmente, con distitnas cantidades de
genes, o estos ordenados de distinto modo… un dia habrá que calcular cuantas
posibilidades de ordenación existen, y por tanto de especies diferentes
existen, y después seleccionaran cuales llevaran a la práctica, llevaran a la
realidad, es decir, pasaran de la hipotesis teórica a la realidad concreta…
cuando hallan creado varios individuos, y estos puedan de forma naturale
reproducirse, y sean distintos a otros individuos de otras especies, tendremos
una nueva especie… y esto, esté bien o mal, se hará dentro de pocas
generaciones, se empezará a realizar a lo sumo, dentro de un siglo… por tanto,
teoricamente, el ser humano, si es que aún prosigue… podrá
crear-inventar-descubrir-realziar millones o billones de especies posibles, y
de esas, podrá seleccionar algunas cuantas según sus intereses y otros motivos,
que no puedo calcular totalmente… pero no solo todos los tipos de seres vivos,
sino de seres inteligentes, más incluso que el ser humano… estamos hablando a
nivel biológico… no hablo todas las posibilidades tecnologicas-informaticas, y
las combinación entre lo biologico y lo informatico-tecnológico… Etamos
ahblando no de miles de años, estoy hablando, de que esto empezará a ser
realidad, si no ya, dentro de dos o tres generaciones, dentro de un siglo como
mucho… ¿Qué lugar ocupará neusta especie en concreto…? ¿Qué ahremso o que haran
con nosotros, cuando existan seres inteligentes, biologicos o tecnobiologicos,
más inteligentes que nosotros… y esto puede suceder dentro de un milenio…
dentro de quinietnos años…? Pues no lo sé, pueden existir varias posibilidades,
que no es necesario relatar aquí, que todo el mundo puede imaginar, lo que hay
que buscar son razones y sistemas de ordenación y control, para que nosotros no
desparezcamos, aunque seamos capaces de crear-inventar-descubrir nuevas
especies o formas de inteligencia más inteligentes que nosotros… quizás dentrod
e quineitnso años, Soliloquios, si es
que permanece, sea mejor entendido, o sea admitido… ¿hanpensado ustedes, que
quedará del arte actual y de la literatura actual, de la filosofia actual, de
las teologias-macrovisiones actuales… sin contar de las ciencias y tecnicas…
dentro de quinietnos años, de mil años… cuando existan entes o individuos o
seres más inteligentes que nosotros, que nuestra propia especie, sean seres
biologicos, biotecnologicos, o seres tecnologicos puros o inteligencia
artificial de las formas posibles…? Esta pregunta no es filosofia-ficción es
filosofía pura y dura, como actividad que viendo los indicios presentes, se
adelanta, haciendose preguntas posibles, aunque no sepamos cuál será el grado
de realidad de estas preguntas dentro de cinco o diez siglos…
6. Tragacete. A mi
entender la acumualción cultural, es una de las razones, una más, no la unica
de la evolución de las especies. Esto queda claro en el ser humano, pero nadie
lo admite, en las demás especies. Pienso que en las demás especies, también se
da acumulación o cambios culturales, que a la larga, y unidos a otros factores,
todas las teorias de la evolución, producen cambios cuantitivativos, y que
acumulandose producen cambios o saltos de especies… y esta razón, no única,
pero la razón cultural o del factor cultural, creo que se da en todas las
especies, desde la más pequeña a la más larga. Evidentemente, la cultura
entendida, en sentido muy amplio, pero cultura al fin de cuentas… es decir,
cambios realizados, no dados automaticamente por la genetica, sino la relaciónd
e genetica y ambiente, que se van de algún modo memorizando en individuos y
conjuntos de individuos, que unidos a otros factores de evolución, permite
cambios… no digo siempre, pero si casi siempre… por tanto, podría defenderse,
que la razón o teoría cultural como una de las razones de la evolución de las
especies, de los cambios de las especies, y no sólo del ser humano… Podría
denomianrse a esta hipotesis, como “teoria cultural de la evolución”, que por
tanto, indicaria que los factores culturales, son una de las razones, de los
cambios de los individuos y de las especies, unidos a otros factores… pero que
hay factores que son esencialmente culturales, costumbres, modos de actuar,
modos de ser, etc… que no vienen derivados esencialmetne por la genetica, sino
por la adaptación de la genetica, de diversos modos posibles de actualización y
actuación… con toda la mdoestia, creo que esto es un cambio importante en la
teorización y en la compresnión de la realidad… y aunque este parrafo, parece,
una boutade, creanme, he estado pensandolo y observando costumbres de cientos
de especies distintas, desde las amebas hasta los primates, porque esto queda
claro en els er humano, nadie creo lo puede dudar… lo que sucede, que
desarrollar esta hipotesis y demostrarlo, tendría que haber ido recogiendo esos
datos y apuntes, y formar una sintesis, pero no soy un biologo, solo un
filósofo, y por tanto, he ido acumulando los datos en mi cabeza, y viendo y
constrastando… costumbres y formas de ser, de cientos de especies, pequeñas
formas de actuación… cierto es que pienso, que a diferencia de otras teorias,
esta que presento, no defiende que el factor cultural, sea el unico, ni
siquiera en el ser humano, sino que siempre va unido a otros… es evidente en el
ser humano, la cultura acumulada permite cambios biologicos a nivel de especie,
hasta ahora realizados de formas diríamos no totalmente dirigida, a partir de
ahora podremos hacerlo de forma dirigida, cambiando cuestiones geneticas, que
nos permiten nuestros conocimientos o nuestra cultura… los biolgoos podrían
desarrollar y concretizar esta hipotesis que aquí expongo…
7. Vega del Codorno.
¿Síempre em hago la misma pregunta, cuanto de ahora, del ahora, de estos dos últimos
siglos y de presente.. cuanto quedará o será valorado, dos cosas distintas,
dentro de cinco o diez siglos, cuando exista conceptos culturales compeltmaent
difernetes, esperemos que más avanzados y verdaderos que los actuales… y, o,
cuando pueden existir seres inteligentes que pueden ser más inteligentes que
nosotros, o incluso otras especie sinteligentes diferentes a la nuestra,
creadas o inventadas por el ser humano, evolucionadas de nosotros, estemos
nosotros o no estemos… cuanto de lo que hoy se hace, o se cree es verdadero o
bello o bueno, en los terrenos de todos los saberes, ciencia, tecnica,
filosofia, artes, macrovisión-teologias… y quizás otro y otros saberes, cuantos
seguirá perdurando o seguirá permaneciendo… o dicho de otromodo, en cuanto a
mis labores, cuanto de filosofia o de artes o teologias seguirá creyendose como
verdadero y bello y bueno…? Ese es elhoziotne de esta obra, Soliloquios, porque soy cosnciente, que
esta obra, no sólo para tener el carácter de verdadera-buena eticamente y
bella, tiene que serlo mirando el presente, sino también todo el pasado de
todas las culturas… estos dos factores son ya de por sí, muy díficiles de
admitir, de nefrntarse a ellos, muchas obras, no son capaces de aguantar ese
embate, no digo que esta lo sea… pero además debe ser, capaz de aguantar todas
las realizaciones creativas-cultruales que se realicen en los siguientes
siglos, pognamos ese espacio de mil años… y que dentro de mil años, el ser
humano ya vivira y existirá, por toda la via lactea, quizás ya viajando por la
galaxia, ya quizás existan varias expecies inteligentes derivadas de las
humanas, quizás quien sabe si cien especies, y quizás otros series o clases de
seres inteligentes que no son biologicos, pero son inteligentes, inteligencia
global, etc… ¿pdorá, y este es mi problema, Soliloquios,
en una o varias de sus vertientes, aguantar el tiempo, tanto el pasado,
enfrentarse con el pasado, y estar al lado delas grandes obras geniales y
maestras de todas las culturas, podrá hacerlo con el presente, aunque nadie en
el presente le interese, y podrá hacerlo al meno sen los proximos mil años…
esta es la cuestión… y a este reto me enfrento todos los dias…? Por tanto,
comrpenderán ustedes, que los grandes trusts
culturales-academicos-unviersitarios-publico, no le interese esta obra, me
preoucpa, pero creanme, es de segundo plano, porque todos ellos y yo,
pasaremos… y vendrán tiempos nuevos, en pocas generacioens, en dos o tres o
cinco generaciones… porque ya se ve florecer el campo con otro color y con
otros colores…
8. El Hosquillo. Lka
tierra, el universo, las especies evolucionar. La cultura y las ideas también,
pero por qué lo hacen y como lo hacen estas últimas… como pasamos de una idea o
concepto a otra a nivel social e historico, como somos capaces de pasar de una
idea que creemos verdadera a otra que también, de una a otra… ¿de cinco o cien
ideas, por relacion entre ellas, acabamos creando o descubriendo otra nueva…?
¿De cien ideas o conceptos, viendo nuevas realidades, por los distintos modos
de observación, contrastando esas cien ideas o verdades o conceptos entre sí,
con esa realidad, nueva o vieja, nace otra nueva idea… que a la vez, nos
permite ver, nuevas realidades o trozos de la realidad… y por tanto,
buscar-halalr-encontrar nuevas ideas…? ¿pwero diríamos que tenemos un millón de
conceptos-ideas-verdades, pero el mundo o la realidad se explica por solo cien
o por un trillón, cuando y como llegaremos a esas cien o a ese trillon que no
sexplique toda la realidad, interna o externa? (si Digoenes le dijo a alejandro
magno, cuando este le ofreció que podría hacer por él, que se apartara que le
quitaba el sol… pienso que hoy, con una postura parecida podríamos hacer lo
mismo, con tantos genios y prohombres en tantas actividades, bien que hay que
agradecerles sus esfuerzos, pero nada más, que se aparten para que nos deje que
el sol nos caliente… esta es la postura, quizás medida y comedida y equilibrada
y modesta y armonizada y atemperada que siempre he tenido, alabar y elogiar a
las grandes aportaciones de todo tipo, y a todos los seres humanos… pero al
mismo tiempo, que nadie se le suba sus éxitos y ventajas y grandes obras que
hallan realizado… cierto es que diríamos, que en esto me he movido en los dos
extremos, quizás valorar en demasia las grandes genialidades y obras de los
seres humanos, en todos los terrenos, y por otro lado, las obras elevarlas
mucho, pero a los hombres y mujeres de carne y hueso, diríamos que moderarlos…
pienso que esto que se aplica a los demás, se me debe aplicar a mi mismo, si un
dia se demostrase que esta obra tiene un valor excepcional, cosa que todavia no
se ha demostrado… se deberia valorar la obra, pero el humano que la ha
realizado, darle una importancia limitada, no ninguna, pero tampoco en demasia…
la fama-éxito es una de las lacras que el ser humano debe olvidar, porque puede
demasiada fama-honor, demasiada puede desorientarle, ninguna fama también…
siempre el termino medio).
9. Las Majadas. Como he
indicado antes, creo que el factor cultrual, es una de las razones de la
selección y origen y desarrollo, no solo de los individuos, sino de las
especies, no solo las inteligentes, primates y humanos o primates y primates
humanos, sino en mayor y menor medida en todas las demás especies… cierto es
unido, este factor al resto de factores y elementos y variables… No deberiamos
olvidar, que las grandes pinturas y obras artisticas del paleolitico, se han
cosnervado, porque estaban perdidas y se han descubierto hace un siglo… si
hubiesen permanecido sin estar escondidas, los sucesores, quizás en la
antigüedad o en la edad media habrían sido destruidas posiblemente… lo que
quiere decir, que si ahora creemos que esa grandes obras de arte, permanecen en
nuestra memoria, es porque durante milenios estuvieron escondidas, perdidas,
olvidadas… por tanto, puede suceder,q ue mcuahs obras, que hoy no valoramos, no
creemos que tengan valor –sea a nivel filosófico, artistico plastico, liteario,
teologico, etc-… y que por tanto no permaneceran para generaciones futuras, si
por el arte de birlibirloque se perdieran y se olvidaran y no se destruyeran, y
quizás fuesen descubiertas dentro de veinte milenios, quizás esas obras serian
valroadas, pero hoy y dentro de un siglo quizás no lo sean… y por tanto, serán
no ya olvidadas, sino destruidas por diversas razones y siguiendo diversos
sistemas y procediientos… Esto que esun ejemplo, nos deberia hacer pensar mucho
y profundo sobre la realidad cultural y teórica que el hombre y mujer tiene y
dispone, de los sistemas de selección y valroación de ideas y contenidos
culturales… y por tanto,d el valor que damos a dichas obras… dentro de un
milenio una obra de hoy, quizás no pueda ser valorada, porque no habrá quedado
nada de ella, porque hoy no es valorada, pero quien sabe si dentro de un
milenio si lo seria. A mi entender en un mundo racional, se deberia conservar,
y hoy los sistemas infromaticos o de conservación de información y datos lo
permite, con costes mínimos y espacios minimos, toda la actividad cultural en
todos los saberes, para siglos y milenios posteriores… pero hoy, como hasta
ahora ha sido, sólo se conserva una parte mínima de todo loq ue se realiza.
Todos los sistemas son filtros,
simplemente eso, cribas, para hacer pasar un uno por ciento y lo demás que
desaparezca, incluso que no se produzca, que no se cree, que no llegue a ser…
millones de pntores que podrían ahcer obras, quizás geniales algunos, no pueden
realizarlas, porque no tienen venta, no pueden guardar y cosnervar sus obras,
etc… Y sucede como en ciertas especies de aves, de las dos o tres crias, al
final, solo una sale adelante… aquí en este caso, de miels de poetas, quizás
uno cada generación; de miles de pintores, quizás uno… y así en todo… diríamos
que es la mayor predación no se da en el reino de los animales, sino se da en
el mundo de la cultura. Por eso, este mundo de la cultura no me gusta, todos,
se van a comer unos a otros, para estar por encima de los otros… utilizando mil
modos, y todos los que están alrededor de este mundo sucede lo mismo… por eso
no me gusta este mundo de la cultura, y me alejo de él, todo lo que puedo,
porque siempre he salido trasquilado… y no se dan cuenta, que es la obra, la
unica que permanece, si es que lo hace, y es la obra lo único que tiene que
competir, no los autores, no todos los que están alrededor de este mundo… si
una obra tiene valia, o si un autor vemos que puede tener valia o hacer una
obra de valia, habría que apoyar dicha obra, y no pisarlo, si no pensando en el
bien nuestro, si en el bien de nuestros hijos… por tanto, no me muero de
tristeza, porque existan pintores o artistas mil veces mejor que yo, ni
filósofos, ni escritores… solo pienso que Dios y la naturaleza y la cultura y
la educación… o… le han dado más valor a ellos, o han tenido mejores userte o
circunstancias… por tanto, agradezco su contribución, porque aunque yo no
brille, aunque mi obra no se valore, al menos, alguien ha realizado una obra,
que mis nietos, si es que los tengo les podrá servir para vivir mejor, pensar
mejor, sentir más belleza… -otra cosa, y esto se hace mucho obras de segundo
nivel, se valora como obras geniales, o incluso de primer nivel; otra cosa es
que cien poemas, que no son geniales, ni de talento, sino normales se valoren
como geniales… bajo mi entender, y otro que halla escrito mil poemas, de
segunda categoría, siino que además ni siquiera se valore com de quinto nivel,
sino que se valora como que no existe… esto no puede admitirse, y esto es lo
que sucede todos los dias, en el mundo sacrosanto de la cultura… hemos quitado
a Dios de nuestras vidas, y hemos puetos a diosecillos, de la cultura y de las
artes y de la musica… y de la filosofia y de la ciencia… este es la idolatria
del siglo veinte y del presente… no adoramos a Dios, al Dios verdadero, y
adoramos miles de actividades realizadas humanas, que la inmensa mayoría, solo
tienen como valor, el presente…-. El pecado de este siglo, el pecado esencial,
como casi el de todos los milenios, es el no adorar de verdad al Dios vivo, y
adoramos las obras humanas, que la inmensa mayoría no tienen apenas ningún
valor… salvando alguna excepción –incluida esta que realizo yo, Soliloquios-. La más genial de las obras
no tiene ningún valor en comparación a Dios.
10. Poyatos. Todas las
ciudades o pueblos de más de cuarenta mil habitantes en
11. Santa Maria del Val.
¿a veces me pregunto cuant tiempo se tardará en leer estos diez primeros tomos
de esta obra, solo en su parte literaria, sin contar la plastica… y cuanto
tiempo en entender, si no la totalidad, si al meno sel cinceutna por ciento de
sus conceptos, y de sus relaciones, de sus formas de pesnar-sentir-actuar que
esta obra en sí lleva consigo? Me pregunto si habrá alguna vez alguié que
pierda varios años de su vida, en leer esta obra, y si merece esta obra, que
alguien pierda varios años de su vida, o meses de su vida en leerla y pensarla…
si vale la pena esta obra, en su totalidad, o en algunas de sus vertientes,
para que alguien pueda dedicar a ella, varios años de su vida… poque desde
luego, esta obra, no se lee, ni entiende en tres o seis meses… con todas las
aristas y todas las interrelaciones que ella conlleva, de muy diversos modos…
explicias e implictias. Releyendo algunoso trozos, en su parte literaria o
escrita, me he dado cuenta, que hay fragmentos que dicen más de lo que yo mismo
como autor intenté plantear… o replantear, que dice esos sentidos más además
otros… ¿será esta obra, alguna vez, una obra clásica, una de esas cien o mil
grandes obras de todas las culturas y de todos los tiempos, hasta el momento?
Si no lo es, no podmeos hacer nada… pero pienso que una obra se escribe y se
piensa y se vive con ese proposito porque otro, no tendría sentido dedicar
tanto tiempo, para casi nada, ni hacerselo perder a nadie… pero hoy vivimos
unos tiempos, que se lee y etudia y se expone bazofia y no se piensa los
grandes clasicos en las grandes artes y en las pequeñas artes… hoy, vivimos
unos tiempos de completa degradación, lo clasico de siglos y milenios, apenas
se lee, solo por especialistas y por unos pocos entendidos, y lo de menos
valor, pero es presente, se difunde en miles y millones de oidos o gargantas u
oidos…
12. Laguna Seca. Pongan
una obra, literaria con las geniales de todos los tiempos, una obra artistica
con las geniales, musical con lo mismo… y si agunata estar al lado, se darán
cuenta si vale, si no lo aguanta, entonces veran con claridad que no tiene el
mismo valro, que tiene un valro secudnario o terciario… que no es clasica, que
no es genial, que quizás a lo sumo tenga talento o novedad o innovación o
ciertos contenidos… esta es la custión… Pongan esta obra, Soliloquios, en su vertiente teologica y religiosa con las grandes
obras religiosas, y teologicas… y verás que no es caomprables, Soliloquios no aguanta el embate… pongan
esta obra, Soliloquios con las
grandes obras geniales y clasicas de toda la cultura… y se darán cuenta que
solo llega al nivel de siete… y pongan su parte plastica al lado de las grandes
obras geniales de artes plasticas, en todas sus generos… y verán que solo tiene
un valor de siete… y enfilosofia, no creo que llegue al nivel de seis…lo sé,
por eso, sigo con ella, sigo rellenandola y continuandola y perfeccionandola,
dandole más matices, más riqueza, más contenido, más forma… lo demás ya
dependerá de ustedes, los coetaneos o los futuos si es que aún continua… un
siete es mucho, a nivel literario, y a nivel plastico… pero no llega a ser una
“obra de talento”, que seria un ocho o nueve… ni a ser una obra genial… que
seria o tendría que tener un diez… pero que a lo sumo, en cada categoría, en
todas las culturas, sólo existen cien o mil… si somos muy generosos, cien y es
mucho… en todos los tiempos, o que se hallan conservado… ¿la cuestión es podrá
ser Soliloquios, a nivel filosófico o
teologico o artistico literario o artistico plastico un dia… una obra
clasica-maestra-genial, una de esas cien… o esas mil de todas las culturas…?
(En ciencias y tecnologias, quizás a lo sumo aporte algún detalle, en algún
aspecto de algún aspecto de algunas de las ciencias, y de algunas tecnologias…
las ciencias y tecnologias, se utilizan en esta obra, como supuestos, no como
creación, sino como supuestos, para las demás actividades
teologicas-religiosas, filosóficas, plasticas y literarias… porque no como
valor creativo, salvando algunos aspectos…).
13. Masegosa. Si un
galerista recibe una obra en papel, una pintura o un dibujo… no digo que lo
devuelva, porque no tiene por qué realizar ese gasto… pero si debe conservarlo,
si lo tirase, pongamos como hipotesis, esta demostrando no tener ningún valor
como galerista o marchante… incluso puede devolverlo a portes debidos… simple y
llanamente… si alguna vez un galerista o marchante ha tirado algunos de mis
dibujos o libros de artsita o pinturas en papel… no demuestra que mi obra sea
mala, que no niego que no lo sea.. Sino demuestra no saber nada de arte, ni ser
buena persona… no sé lo que es peor, no saber de una actividad como es el arte,
o ser mala persona moralmente. O ambas cosas a la vez… porque guardar diez o
cien pinturas en papel… apenas ocupa nada… y es un artista más en deposito… o
devolverlo a portes debidos, no cuesta nada… en más de veinte años he recibido
contestaciones de todo tipo. Vergüenza incluso me da, vergüenza ajena, tratar
algo de esta cuestión… pero miles de pinturas y dibujos y docneas de libros de
artsita, han sido enviados a galeristas y marchantes, y algunos han devuelto, la
mayoría, ni han contestado que han recibido… ni oficial, ni oficiosamente, mis
obras están en sus depositos y en sus galerias… vergüenza me daria ser una
persona, ser y estar en un oficio artistico y actuar de este modo… No debo
aclarar que ya lo he indiado muchas veces, que he actuado así, porque pienso
que una fotografia no refleja todo loque quiero hacer o he realizado… en
definitiva, soy como lo que se dice, los regalos nadie los aprecia… pero lo
enviado a las galerias y marchantes no eran reglaos, sino eran obras para que
vieran, si les interesaba se la quedasen en deposito, y después me menadasen mi
tanto por ciento… pero de cientso de galerias que he enviado, quizás miles,
algunas veces repetidas… a unas más y a otras menos… de galerias y marcuantes,
algunas me los han devuelto… la mayoría no… pero tampoco, me han indicado nada…
ni se han vendido algo me han dado el tanto por ciento… una de Alicante, a los
quince años me devolvió la obra, pero sólo parte, la demás… sólo Dios lo sabe…
a veces pienso, seré sin darme cuenta un tentador, más de uno y de una, al
final se condenarán por ladrón o ladrona… porque diez dibujos o diez pinturas
en papel, es un dinero… nos guste o no, si son capaces de venderlo… y de no
dar… la parte al autor… es un pecado mortal… según la iglesia catolica… no
hablamos de una peseta o dos…o de un euro o dos… sino de miles… estoy hablando
de sesenta a setenta mil dibujos o pinturas… realizados, de ellos la mitad
estaran en museos o fundaciones, y la otra mitad en marchantes-galerias… que si
no los han tirado, los tienen en deposito o los han vendido… de todos… de
todos… de los donados, es obvio que son donaciones… pero los enviados a
marchantes no son donados… sino a lo sumo dejados en deposito… de todos esos,
solo he cobrado uno, que yo vendí directamente… nada más… el infierno si
existe, estará lleno de marchantes y galeristas… porque no sólo me ocurre a mi
esto, aunque a mi haya sido más que a otros muchos, porque los demás envian
fotografias, por tanto, me siento mal, porque encima, sin quererlo… por mis
pinturas y dibujos, tengan o no tengan valor, quizás el infierno se llene de
muchas cabezas exquisitas… lo digo con tristeza aunque suen con cinismo o con
sorna… tanto tabajo habría costado, que esas personas, que no devolvian la obra,
hubiesen escrito una carta, diciendo loa ceptamos en deposito, de cada obra que
vendamos le enviaremos el cincuenta por ciento… es tanto trabajo… o se la
enviamos a protes debidos, o se la enviamos llana y lisamente… cada uno o cada
persona duerme con su conciencia, pero muchos demostramos tener muy poco de
esta cosa, que denominamos conciencia moral… o conciencia psicologica correcta…
14. Beteta. Aunque no
sea yo, el que deba haerse esta pregunta, se la hago al sistema cultural y
educativo de mi país, de mi región, de mi provincia, de mi localidad, o de mi
contientene Europa o de mi cultura
15. Cañizares. Es cierto
que he escrito que no soy totlamente libre como escritor, ni como pintor, ni
como filósofo, y menos aun como teologo –si es que me puedo dar ese situtlo, o
al menos como aficionado a la teologia, y esto si se me puede otorgar-. No lo
osy, y siento pena… pero si también decir, que creo ser más libre que la media,
o incluso que la mayoría, o que el noventa y cinco por ciento… Por eso creo que
no es admitida mi obra, Soliloquios,
en ninguna de sus tres vertienes o perspectivas esenciales de ella y en ella.
Es una obra de creación, busca la verdad-bondad-belleza, y busca el respeto a
la persona humana, y creo es una forma de amor, hacia mi mismo, mi familia, la
sociedad y los demás y los otros, y Dios… espero que esta obra, sea mi
pasaporte no para la gloria y la fama historica, sino para Dios… para entrar en
el seno de Dios. Cierto es que desearía vivir de mi trabajo cultural o de
creación o de innovación o de búsqueda filosófico, literaria,
pictorica-artistica… me he saltado muchas normas, para poder expresar mejor lo
que llevo en la cabeza, igual que lo que llevamos todos, y lo que capto de la
realidad, creo que similar a lo que captamos todos… no busco la novedad por la
novedad, aunque no la rehuso, según mis posibilidades y circunstancias, hago lo
que puedo, pero sé que podría hacer más, con más medios, much más, si el
mercado me apoyara minimamente… pasan las décadas, y todos los proyectos mentales
no se pueden concretizar, a veces, ni los esbozo, sólo los conozco en mi, y en
mi pensamiento. Es triste, no tengo tiempo de tanto, ni de todo… pienso que la
naturaleza, la educación, mi familia, Dios… me ha permitido una mente, muy
creativa, y pienso que la humanidad y la sociedad, y yo mismo, estamos
perdiendo o derrochando esos talentos, que no son sólo mios, sino que son para
mi y para la sociedad, porque la misma sociedad, no me apoya minimamente…
quizás mi timidez y mi poca habilidad social, es la cara oculta, no se puede
ser con grandes valores de creación, quizás, y al mismo tiempo, tener grandes
habilidades sociales…o al menos, no se dan en mi caso, o si se dan, creo que
eticamente no se pueden engañar a las personas, moralmente y en conciencia no
puedo, ni debo… porque no soy tan indigencia en habilidades prácticas y
sociales… al final, trabajo en una planta de psiquiatria y he sido capaz de
sobrevivir veinte años… lo cuál indica, que creo tener cierta capacidad de
relación, con diferentes extremos… pero no me gusta engañar, se mil maneras de
entatusar-halagar, sin que se den cuenta a cualquier persona, de cualquier
nivel social, pero me parece que es un error y una mentira… hacia mi mismo,
hacia los demas, hacia ese sujeto y hacia Dios… al fin de cuentas, no olividen
que para mi Dios es algo importantisimo, aunque no vaya a los actos liturgicos
ningún dia de fiesta… ni de no fiesta… desde hace años, de una forma
secuenciada… Creo que en espíritu mi obra, se parece mucho no a la obra de
Dubuffet, pero si a su intención profunda, esa afan de creación pura y dura, de
innovación y de búsqueda radical, pero con contenido, lo mismo que en Van Gogt,
Picasso, El Greco, etc… tengo las actitudes y aptitudes de aquellos artistas y
escritores que pueden hacer obras, que rozan el talento, al menos, quizás la
genialidad, creo que podría hacer varias obras o trozos de obras… creo que Soliloquios podría ser una obra clásica,
al nivel literario y artistico plastico, entendiendola como totalidad, pero la
sociedad y el mercado y el mundo cultural… no la admiten… -no estoy fuera de mi
mismo, todavia, debo aceptar, que si el mercado, cientso y miles de personas
que al menos han entrado en contacto, no la valoran, quizás, el equivocado sea
yo mismo, la obra en si, tiene un valor secundario… y por tanto, cometo el
grave error de inflacionar el valor y la calidad de esta obra… cierto es, que
entonces, muchas obras, deberian en correspondencia pincharla y bajarle de
valor también… de muchos consagrados y de muchos menos consagrados… en
correspondencia… -.
16. Fuertescusa. Muchas
veces em pregunto si me hubiese ido a Nueva York, si hubiese triunfado como
escritor o como pintor-asrtista o como teologo o como filósofo… esta pregunta
not endrá respusta, porque ya jamás me iré a Nueva York, ni sé si alguna vez
iré a visitarla, pero si lo hago ya será tarde para estos menesteres… pero
nadie me puede negar que esta pregunta me la siga haciendo quizás hasta el
mismo dia de mi muerte… creo que siempre he dicho, que la obra es lo primero, y
el autor el quinto lugar… pero no cabe duda, que si la obra no se valora, el
autor jamás podra hacer todo lo que puede hacer o lo que tiene pensado, ni
vivir dignamente de su trabajo, y lo que pueda realizar, quizás al final, no
sólo que no se valore, sino que se pierda… y si a un autor, pierde el cinceunta
por ciento de lo realizado, más el cien por cien de lo que podría hacer que
jamás realizó, que le queda, apenas nada, que por tanto, no podrá ser admitido,
aunque se conserve, dentro de cien años… salvando excepciones… ¿Por qué pienso
que en Nueva York mi obra habría tenido al menos algún valor, que en mi país,
ni en Europa, ni en mi región, ni en mi provincia, ni en mi dos localidades, la
de origen, ni la de destino, no se aprecian en nada, o en casi nada… por qué
ese sueño que tengo, es un medio engaño… que yo mismo me hago a mi mismo…?
Cierto es que hay que hacerse también una pregunta, podría yo acaso haber
sobrevivido en una ciudad con tanta competitividad, una competitividad feroz y
horrorosa. Supongo que no.. A no ser que hubiera triunfado al poco tiempo…
¿pero me hago otra pregunta, no podría haber alcanzado un puesto de profesor,
con mis titulaciones… o con distintas universidades donde podría haber obtenido
dichas titulacioens antes de tiempo, antes que ahora… mucho antes en mi
biografía personal…? Todos los posibles caminos del futuro, si hubiese tomado
una decisión diferente, diríamos los futuribles inmanentes, para distinguirlos
de los futuribles trascendentales o religiosos, son diríamos preguntas y
posibilidades que al no ser reales, jamás tendrán respuesta… cierto es, que uno
de estos tomos, deberia tener, como primera linea… un algo de Nueva York, y por
tanto, Nueva York, como una de las ciudades de mis sueños, no de un año, ni de
una década, sino quizás de varias… ¿por qué no tuve el valro de irme a Nueva
York a los veinticinco años…?
17. Cañamares. Soliloquios, está pesnado, para ser muchos libros, una especie de biblioteca global, no es lo mismo empezar a leerlo y ver lo grafico desde el primer tomo, o desde el último, a trozos o fragmentos… siguiendo un orden aleatorio o no… fijandose en un tema, o en una disciplina especial… “El silencio7 soledad y slencio/ los seres humanos/ solo piensan/ en hacer daño unos a otros/ el más tonto al más listo/ el más listo al más tonto/ me da vergüenza muchos dias/ pertenecer al género humano/ lamento decirlo/ lamento”. “”Dios/ kubrabis dek nak/ de hacer mal a nadie/ que nos hagan mal nadie7 oh Dios/ que los lobos/ y el mal/ quiere atravesarme/ cuidame/ cuida a mi familia/ que no soy una persona mala/librame de caer en las tentaciones/ librame de que me hagan daño/ cuida a aquellos que no quieren hacer mal a nadie/ cuidalos y sé tu el escudo/ cuidalos de aquellas personas que quieren hacerme el mal/ oh Dios de los salmos y Dios de job/ no me olvides/ no permites que el mal triunfe sobre mí/ ni yo hacer mal a nadie/ ni nadie haerme mal a mi”. “”copos de nieve/ pompas de algodón/ helados y calientes los corazones”. “un farol/ unalluvia/ caida en los ojos”. (Nov. 03cr).
