Cuadernos XI, Cuaderno LXXXVI (E).

                                           Cuadernos XI, Cuaderno LXXXVI (E)

                                                            Mirembe Kawomena.

(12.248)                                             El Payaso de Turrón.

                        Había una vez un turronero, que se dediaba a hacer turrones, los hacia con mel, azucar, almendras, huevos, frutas, dulces y amargos…

                        El turroneor era muy anciano, siempre había estado viviendo en su pueblo, en una cas amuy pequeña, yfria. El turronero que tenia unos grandes bigotes, se le helaban del grio que hacía y siempre pensaba lo sólo que estaba.

                        Ulitmamente, al ser tan viejo no vendía casi turrón, y estaba muy triste, muy triste, muy triste…

                        Una noche que hacía mucho frio, cuando estaba abrigandose con una manta exclamó:

                        -¡Eso! ¡Eso! ¡Lo haré!, haré un muñeco de turrón. ¡No! Un muñeco no, un payaso de turrón.

                        Se levantó del sillón y empezó a trabajar, muy deprisa. Juntó todos los ingredientes, los unió, y siguió trabajando toda la noche, y a las seis de la mañana estaba terminado el payaso… al ver el payaso, el turronero gritó: ¡Lo he conseguido!. ¿lo he conseguido!, y al instante el payaso sonrió, y dijo:

                        -¡Qué contento estas turroenro!.

                        El turronero se frotó los ojos, y miró alrededor, porque creia que estaba durmiendo y soñando.

                        -Estoy muy contento porque te he fabricado,. Por fin al final de mi vida he conseguido hacer una criatura, a ti, que tienes el corazón de azucar y miel y almendras.

                        -nadie en el mundo ha conseguido hacer un ser tan bueno –gritó el turronero-.

                        Mientrás el payasó empezó a camianr por la casa, observando todos los objetos de la humilde casa. Cuando se hizo de dia, la luz entró por la ventana…

                        Llamaron a la puerta del turronero, eran unos hombres con voz potente y ronca:

                        -Abrenos, venimos a echarte de la casa para que pagues las deudas que tienes.

                        El turroneo les abrió y dijo:

                        -¿Cómo me voy a ir si soy viejo y tengo mucho frio?

                        -Por orden de la ley te tienes que marchar.

                        -¡No!, ¡no!, no me iré, estoy muy cansado y soy viejo, apiadaros de mí…

                        Aquellos hombres, se llevaron al anciano turronero, porque no había pagado los impuestos, a las cárceles del castillo de la comarca. En  la casa quedó el payaso de turrón muy triste, porque se habían llevado a su anciano creador.        

                        De pronto el payaso de turrón dijo hacia si mismo:

                        -Tengo que hacer algo para salvar al anciano turronero, iré a buscar a los niños de pueblo y ellos me ayudarán.

                        Y así lo hizo, en un momento juntó en la plaza del pueblo a todos los niños de la aldea y dicideron ir al castillo para sacar de la cárcel al turronero. Atravesaron el bosque y en menos d euna hora se enocntraron ante la puerta del castillo, rodeada de fosos… Llamaron para que les abrieran, pero como eran niños no les hicieron caso y la puerta del castillo permaneció cerrada. Los niños se enfadaron mucho porque no les dejaron ni preguntar por el anciano turronero. En tonces dijo el pajaso de turrón:

                        -Ahora iremos por los sotanos y sacaremos al anciano, y con mucho sigilo se deslizaron entre los barrotes de los calabozos, que estaban arras del suelo. Como eran muy pequeños, pasaban desapercibidos entre los vigilantes, yllegaron hasta la puerta del calabozo del anciano. Y empujando todos muy fuerte, derribaron la puerta, y logararon que el anciano saliera del mismo modo que ellos habian entrado.

                        Y volvieron a vivir en la casa del bosque, el anciano y el payaso de turrón.

                        Por todas las comarcas corrió la voz de la gran aventura que había dirigo el payaso de turrón, y había hecho con los niños para slavar al turronero. Aquello también llegó a oidos del rey, y en vez de enfadarse dijo:

                        -Quiero concoer al ancianto tan inteligente que ha sido capaz de hacer un payaso de turrón que le salva de las carceles de mi reino.

                        Y al dia siguiente toda la corte, se encaminó hacia la casa del anciano. Cuando llegaron, fue el mismo rey el que llamó a la puerta, y cuando salió el anciano, cayó postrado a sus pies temiendo que le castigase. Sin embargo el rey dijo:

                        -Desde el dia de hoy, serás considerado como hijo predilecto de mi corte, y se te daran todos los benefecicios y todos los ingredientes necesarios para que fabriques todos los payasos de turrón que puedas, y vivirás tranquilo en tu casa sin que nadie te moleste, así podras ser feliz y estar alegre. Sólo te pongo una condición que dejes que tu payaso de turrón se venga a vivir conmigo a mi palacio y a mi castillo. Pero el anciano se puso muy triste y le contestó:

                        -Majestad, prefiero que me lleves antes preso que separarme de él.

                        El rey se compadeció y le dijo:

                        -No te preocupes, no seré yo el que separe de tan buen compañero. Y alejandose de la casa del anciano, le dejaron tranquilo y feliz, con sus amigos y su trabajo. (mayo 83).

(12.249)                                             El País de los Pasteles.

                        Un niño se levantó sobresaltado.

                        -Quiero ir al país de los pasteles.

                         Cuando se lo dijo a sus padres, elllos no sabian ir a ese país, no sabian si habia estado soñando, o habia caido enfermo y tenía mucha fiebre.

                        El niño no hacia nada que llroar porque queria ir y no podia.

                        Al dia siguiente el papá del niño le dijo:

                        -Cierra los ojos y sueña en el País de los Pasteles.

                        El niño cerró los ojos y empezó a ver montañas de chocolates de turron, rios de nata, arboles llenos de fresa, animales de caramelo de todas las formas y de todas las especies, peces de hojaldres, pájaros de golosinas.

                        El niño con una cuchara de madera que elleva en el bolsillo empezó a comer de todo aquel paisaje, tan delicioso que tenia delante. Y pensó, ya que estoy en el país de los pasteles, daré un paseo… y empezó a caminar y al rato vió arboles de caramelo, tan altos como los de verdad, algunos incluso tenian quinientos metros… narnajos, melocotoneros, higueras… pero sus frutas eran naranjas, melocotes e hijos de caramelo… El niño estaba muy contento y empezó a comer de todo aquello que tenia delante.

                        Estaba muy cansado y se tumbó un rato en un prado verde pero de gelatina, pero le despertó una bandada de pájaros qu4e cantaban. Abrió los ojos, y vió que eran aves azules, verdes, naranja, rojos, pero todos, todos de caramelo y de golosinas. Los pajaritos se acercaron al niño, y se pararon sobre su cabeza…

                        El niño siguió andando y se encontró con unrio. El rio estabaformado por refresco de naranja y de limón con cubitos de hielo. Bebió un poquito y le gustó mucho. En  el fondo del rio vio peces de muchos colores, eran peces de chocolate, de helado, de caramelo de todos los colores, pronto salieron del agua saltando por encima del agua.

                        El niño se acordaba mucho de sus papas…

                        Del suelo se erguian piedras que eran bolas de anises de todos los tamañso, que el niño lanzaba por el aire. El niño estaba muy cotnento… Se sentó en el suelo, que estaba formado de chocolate, y las piedras también eran almendras dulces rellenas…  A lo lejos vió unamanda de ciervos, los ciervos se acercaron a él y le dijeron:

                        -Bienvenido al país de la alegría ducle. Y se marcharon corriendo. Aqeullos ciervos eran de turrón. Todo parecia increible.

                        De pronto el niño se sobresaltó y oyó una voz que le decía:

                        -Hijo, despierta, levantate, que ya es muy tarde y vas a llegar tarde a la escuela. Y el niño abrió los ojos, que tenía llenó de caramelo líquido… y se marchó al colegio. (22-3-83).

(12.250)          -1. Santuario de el Toro. Mercadal. Menorca. Baleares. (Me retiré a este cenobio para pensar en Dios, en mi vida, y como proyectar una ruta turistica en las ciudades de Puertollano y Ciudad Real por la tarde-noche… los viernes por la noche de todos los años, o al menos de verano. Para intentar una forma de que las personas conocieramos el silencio de la ciudad a otras horas). ¿Se convertirá Irak, para Estados Unidos, no el nuevo vietnam, pero si la nueva Argelia como a los franceses, la guerra de guerrillas en las ciudades… no en el campo-ciudad como en el Vietnam? ¿Se puede hoy ganar una guerra de verdad, si los dos contendientes van a por todas? ¿Si la neuva ltieratura, de innovación y profunda, las editoriales no pueden o no están dispuestas a poner dinero, y si no existe esas ediciones, la critica periodistica no se ocupa de esa obra, y si esta no lo hace jamás lo hará la critica universitaria… netonces como romper este circulo, porque la critica periodista no se ocupa de las autoediciones, y por tanto jamás la critica universitaria… por tanto, la literatura al final que se entronice es la que eleve las editoriales, que al fin de cuentas, son negocios como otro cualquiera, estimable en definitiva, pero un negocio más…qué sucederá entonces de la literatura, la literatura que intenta indagar, profundizar, innovar en contenidos y en contenentes, en significados, en conceptos, en buscar nuevas formas y nuevas estructuras, en nuevos géneros hibridos… qué sucederá entonces de esta obra, Soliloquios, publicada en pequeñas ediciones o autoediciones, que jamás llegará a la critica periodistica, a tener un lugar, y menos aún la crítica unviersitaria, y por tanto, si no se edita no se conoce, y si la universidad no se fija en ella, desaparecerá… aunque se halla descubierto un nuevo mundo literario-cultural-filosófico? Cada uno, con su pan se lo coma, y cada uno, si una vez hay Juicio, ante Dios y su consciencia tendrá que responder, si no existe Dios, sólo su conciencia… y si no tiene conciencia, debería pregutnarse qué clase de persona o de animal es…

                        2. Casa de Espiritualidad Escolapias. Arenys de Mar. Barcelona. A mi entener los sentidos y la inteligencia condicionan el conocimiento o el conocer el objeto por parte del sujeto, pero también lo hacen y condicionan los deseos-pulsiones-insitntos, y también la afectividad-emocionabilidad, pero también la psique profunda y no sólo la exterior-reflexión, pero también de algún modo el alma-espíritu inmortal, que es aún la parte más profunda de lo profundo… todo esto,s egún cada persona, segúne l objeto y según la época y el tiempo, por lo cuál también condiciona la carga cultural-conocimietnos del sujeto y de su época… Por tanto podríamos formularlo asi, el conocimiento:

                        C = D . A . P . Rr . Rp. Ae . Cs.

                        Concoicmiento es igual a los deseos-pulsiones, la afectividad-emocionabilidad, sentidos-perececpiones, razón superficial-reflexiva, razón profunda, Alma-espíritu o razón profunda profunda, la cultura-sociedad-época-tiempo.

                        De tal modo que todos estos elementos forman-conforman, el conocimiento humano, caa uno de ellos se puede dividir y subdividir en varias subelementos, y no cabe duda, que en cada sujeto, la cantidad y cualificación de cada elemetno, es relativamente diversa… no es lo mismo un místico que una persona que no ha llegado a ese nivel, etc… a unos les influyen más las sensaciones o los deseos, etc… Pero piensoq ue esta podría ser la fórmula general del conocimiento, en la relación sujeto y objeto, entendiendo por objeto –el mismo sujeto si enfoca el conocimiento sobre sí mismo, los otros, la sociedad, la naturaleza o Dios, incluso admitiendo que Algo de Dios esté en cada ser humano, sea el hondón más hondón del alma-espíritu humano… o de la psique humana-. Todas estas son las limitaciones, condiciones, límites que el sujeto impone al objeto a la hora de conocer. Por otro lado, el objeto también impone otrras condiciones onticos-metafisicas al sujeto que conoce. En tre ambos limties-condiciones-limtiaciones del sujeto yl objeto, se produce el conocer, el acto de conocer. Si el objeto es al mismo tiempo el mismo sujeto que conoce, el sujeto toma como objeto a sí mismo, el sujeto conoce su propio sujeto, o intenta al menos, las limitaciones-condiciones, en ciertos sentidos, se amplifican y en otros, se limitan y se reducen. Pero este esquema de formula del conocimiento, no es aplicable al sujeto que objserva la vida diaria, sino al especialista sea filósofo, o teologo o cientifico o tecnico o artista… la persona, que sea capaz de conocer todos los limites, propios y de su época del conocer y del conocimiento, posiblemente alcance niveles más altos de autoestima, de autoconocimiento,de autosabidruai, de autonentendimiento en el mundo. Cierto es, que no es cosa de un dia, y que todo sujeto, tiene un conocimiento de sí mismo, más o menos, según circunstancias, etc… ¿? ¿Cómo modifica y condiciona y limitacada una de estas estructuras que antes hemos señalado el hecho o acto de conocer?

                        3. Casal Bellesguard. Barcelona. La formulación anterior del conocimiento, no sólo intenta realizar un esquema, sino estructurar grandes areas del conocer, por tanto, pueden ser tenidos en cuenta, que cada una de estas esferas, son aprioris del conocimiento, en tanto, en cuanto, están siempre delante, son filtros del conocer… y por tanto pueden ser admitidos de este modo… en el razonamiento superficial-reflexivo, para distinguirlo del anterior, la memoria, creatividad, imaginación, etc… soncondiciones sine qua non, para conocer y el conocimiento, por tanto, son apriorir todas estas estructuras del conocer en sí. Como estructura de la psique profunda, estarian por un lado el inconsciente, pero por otro lado, todas las dimensiones que están subsumidas, en ello, y que apenas conocemos, a no ser que durante años nos dediquemos a la meditación en sentido estricto… ya hemos indicado los deseos ypulsiones e instintos, como también limitadores y condiconadores, pero como son estructuras biopsiquicas, no son puramente psiquicas, aunque sean profundas, les doy una categoría aparte… la afectividad-emocionabilidad, son un grupo aparte, que aunque sean de la psique, tienen un componente estructural y ambiental muy importante, por eso le doy una categorización también diferente… el ser humano es una unidad físico-quimico-neuronal-psiquica-mental-espiritual, el ser humano es un ser integrado-integral-radical-total-unico, por tanto, las separaciones son para entendernos, cualquier función es fisiologico, física, psiquica, afectiva, psicologica reflexiva, psicologia profunda, etc… pero para entendernos, hay que separar y seccionar, sabiendo que hay una cierta autonoma, pero que son funciones que son totales y radicales…

                        4. Monasterio de Sant Pere de les Puel.les. Barcelona. ¿en las Artes se debe buscar sistemas que busquen la objetividad de la obra, de tal modo, que el arte que sea se vea, cuál es de verdad mejor, con más calidad, más innovador… y no todo sea igual, o sólo sea mejor, el que ha convenido ascender, o incluso que puede que tenga sumo valor, pero entre uno, después hay diez, que más bien son mediocres, que se mantienen carreras o precios… por diversas cosas…? ¿Creo que hay que separar la obra de arte, o el artista que busca la obra de arte, de aquella obra que diríamos es “un producto artitico” o una “obra de sgundo rango o segundo nivel2 o “es un objeto artistico”, sea cuál sea el género, que puede gustar mucho al publico, pero que en definitiva, no hace avanzar lo suficiente el Arte, o que aumenta el contenido del arte, pero no el continente, o viceversa….? ¿Si no realizamos esto, si no intentamos hallar una objetividad mínima, al final, nos podemos encontrar que de verdad creadores-autores-artistas que de verdad valen, que hacen obras meritorias, y que pueden hacer aún más, al final, se pierdan las que han hecho y no podrán hacer lo de verdad pueden fabricar-crear-realizar? (Cien millones de muertos en el siglo veinte por las guerras, más que todos los desastres naturales, parece que es una cifra muy alta, y que por tanto, habría que buscar todos los artilugios e institucioens posbiles, para disminuir, reducir, o eliminar las muertes de personas por la guerra y todas sus formas… ¿cierto es que hay que hacer conlas tiranias, que pueden poner de rodillas al mundo entero? La solución es fácil que todos los Estados se federen y formn sólo uno… ¿pero quieren los seres humanos realizar este sacrificio para el bien de ellos y de la humanidad? Me temo que no, al menos por el momento, ¿entonces que hacer con las tiranias y dictaduras, que son un enorme peligro para sus poblaciones y para las de otros Estados…? ¿incluso que si no se les detienen pueden acabar con la humanidad, y esto es una verdad como un puño, lo hemos visto en el siglo veinte, y en toda la historia de la humanidad?).

                        5. Santuario de la Font Santa. Castell de Subirats. Barcelona. ¿Cómo encontrarse o hallarse a uno mismo, qué sistemas éticos podríamos encontrar o hallar en el mundo cultural o social, qué habría que hacer, que deberiamos realizar en este sentido? ¿irnos a alaska, irnos al desierto, irnos al silencio de los eremitas, irnos a un monasterio, quedarno sen nuestra casa con un periódico y un sillón… como hallarnos nosotros mismos, como hallar la paz…? ¿cómno concoerse y entenderse y comprenderse así mismo, no es lo mismo de encontrar la paz y el sosiego, o es la misma moneda con dos caras…? ¿Cómo hallar la paz, además de tener los bienes materiales suficientes, con ejercicios de oración, de lectura y pensamiento, sistemas de ensimismamiento, sistemas de meditación profundos… buscando la ascética-etica-mística, en sentido estricto… buscando el saber-conocer-entender-sabiduria-cultura y conocimientos de las ciencias y demás saberes…, acumuladno quizás mucho dinero, poder, placeres…? Estas pregunta sy otras simialres, toda persona, se las hace, o debe hacer, aunque no quiera, varias veces, en toda su vida, de forma profunda, y de forma superficial, quizás docenas o cientos… (¿realzia una exposición o cien, un autor o pintor que no tiene importancia, y todos los cuadros tienen alguna pega, excepcion, alguna gusta, o puede ser valorada como obra maestra… expone un autor o creador que sus cuadros se valoran en subastas, nadie indica nada en contra, todos los cuadros no son solo obras maestras, sino son genialidades… no demuestra esto, que no existe critica, que no existe público entendido, que se está engañando a los coleccionistas…que todo es un enorme negocio, que se valoraran cien mil cosas, pero no el valor…? ¿Es que un artista desconocido no podría realizar una obra maestra, incluso genial, y un gran artsita reconocido, podría realizar el cincuenta por ciento de sus obras, ser más bien mediocres… y quizás el ochenta por ciento… y quizás, de vez en cuando, si realiza un cinco por ciento que son geniales… o quizás sólo obras con talento…? ¿Mirando a la historia de la pitnrua, mirando siglos y siglos, no hay un artista, que si han quedado cien obras de ese autor, las cien sean geniales… a lo sumo, tres o cuatro… otras diez o doce son obras con talento o maestras, cincuenta son normales o mediocres, y el resto malas… pero los vivos, los grandes artistas vivos, no existe esta proporción, sino el noventa por ciento son obras con talento y algunas geniales… y solo un diez por ciento son mediocres o buenas… y malas malas no tiene ninguno…? ¿Pero alguien cons entido común, de verdad se cree esto…?

                        6. Santuario de Puiggraciós. L´Ametlla del Vallés. Barcelona. ¿Parmenides utilizo el mito pero en su caso es filosofía, Platón utilizo el dialogo y en su caso es filosofía, Nietzsche escribe novelas largas, pero es filosofía; cientos escriben en formas de aforismos y otras formas literarias, y es filosofía, miles han escrito en forma d eensayos, no de tratados, pero sus obras si son filosofía… pero yo utilizo la novela y demás géneros, pero lo mio no es filosofía? Ojo, no quiero compararme con esas dos grandes figuras, geniales, que no les llego ni a sus rodillas… ¿pero de verdad esta obra, Soliloquios, aunque sea literatura, no es también filosofía…? Me gustaria que alguien me explicase la racionalidad de las opiniones. No neigo que me gustaria un dia escribir un tratado de filosofía de diez mil páginas, pero pienso que no sé si tendré tiempo, no sé si sabré, y al final, no quiero escribir y pensar solo para especialistas, sino para el publico en general. Pienso que en esta obra, hay cientos de cuestiones y razonadas de forma literaria y filosófica –incluso en la parte de pinturas y dibujos-. Y hoy con los sistemas de ordenadores, se puede en pocos minutos, dar a cuatro palabras claves, y saber exactametne, todos los matices de un concepto o una idea –y en el futuro aún será más fácil-. Por tanto escribo-pienso-pinto para todos, para los especialistas y expertos, y para los que apenas saben leer… por eso lo expreso en forma literaria, intentando que la filosofía sea lo más profunda posible… Improta el envolotrio, pero importa aún más si el queso es de calidad o es sólo suero.

                        7. Casa de Espiritualidad La Inmaculada. La Garriga. Barcelona. Tenemos que aceptar que toda especie viva, tiene sus particulares aprioris, en todos los sentidos, de acceso a la realidad.Y por tanto si existiesen otras inteliencias en el universo, o si existen Angeles, tendrán otros aprioris distintso del conocimiento y de relación del sujeto con los objetos. ¿Si jesús de nazareth, en vez de ir a Jersualen, se hubiese quedado por Galilea, Judea, incluso fuera de Israel, predicando y haciendo milagros… sin ir a Jerusalen, podría haber vivido seis o siete o diez o veinte años, antes de haber sido sacrificado o cogido prisionero, incluso quizás no habría muerto…? ¿Pero por qué Jesus de Nazareth, al tercer año de inciio de su predicación, se presentó en Jerusalem, realizó esos gestos y palabras y esos actos, y fue condenado a muerte…? ¿Sin que suene a blasfemia, fue una especie de “suicidio”, fue o intentó levantar las masas y levantar un nuevo orden, quiso dar un ejemplo claro y evidente de su divinidad, tuvo que realizar dicho acto para morir, y así resucitar, y entonces no tenia sentido más años de vida en esta tierra, ya con tres años, tenia suficientes discipulos, y estos habian visto suficientes signos, actos y palabras de El… intentó un cambio politico-religioso o simplemente religioso, pero fracasó de algún modo…? (¿Quién lee hoy la leyenda dorada? ¿Maríamagdalena sería una rica pero ninfómana,por tanto una enfermedad psico-sexual? ¿O es un error, Maríamagadalena, no era prostituta, ni ninfomana, sino era una persona normal, simplemente normal, pero rica…, confundieron los primeros disicpulos a la Maríamagdalena, con otras marias, que quizas si pudieran ser lujuriosas? ¿la Maríamagadalena, era posiblemente, rica o prospera económicamente, una joven modesta y no lujuriosa… pero si podría haber tenido ciertas neurastenias, ciertos problemas psicologicos o neuropsicológicos…?).

                        8. Casa de oración Santa Teresa. Matadepera. Barcelona. Por tanto las facultades-funciones-psiciones en el conocimiento humano serian las siguientes:

                        1º Las pasiones-deseos-instintos.

                        2º La afectividad-emocionabilidad.

                        3º La sensibilidad-percepción.

                        4º El entendimiento.

                        5º La razón profunda o las facultades de la psique profunda.

                        6º La razón ascético-mística –como don de Dios-.

                        Por tanto, etos seis niveles, son las funciones-facultades-posiciones claves de la biopsiqucidad humana. Siempre limitados o determinados por los conceptos y conocimientos de la cultura-época-sociedad-macrovisión-experiencias del invidiuo, etc…

                        Pienso que con la razón profunda, se puede alcanzar y dmeostrar y mostrar las ideas sobre Dios, el alma inmortal, la libertad. Con ele ntendimiento –normal o la razón reflexiva, se puede llegar a esas ideas de Dios, alma, libertad solo con razones… y no con niveles profundos de intuición como con la razón-psique profunda-.

                        9. Monasterio de la Inmaculada Concepción. Mataró. Barcelona. (Creo que los cargos politicos, senadores, diputados… deben ser licenciados, salvo alguna excepcion. Pienso que los alcaldes de cualquier ciudad, también, al menos diplomados, salvando alguna excepción. Y los concejales, al meno sel bachillerato, y si es posible sean diplomados al menos. Hay miles de diplomados y licenciados, en el desempleo, pienso que merecen un respeto, hay millones de ciudadanos, pienso que merecen un respeto). Sé que en filosofía a la larga, la radicalidad es tenida en cuenta, y se premia, sea esa radicalidad con verdad o sin ella. Igual que en literatura se valora los dramatiae personae, es decir, lo escrito sabiendo que se va a tener éxito. Pero mi opinion, y creo siempre haberla mantenido, que no puedo cambiar la verdad o verdades, que yo creo son o sea en un momento determinado, por radicalidad para pasar a la hisotira, guste a un sector, o pueda encantar en el futuro. Pienso que como pensador-filósofo, mi deber es buscar preguntas, y buscar respuestas, tomando de todas las tradiciones y de todos los saberes, encajandolas y armonizandolas y euqilbirandolas, si a veces, esas respuestas suenan a retrogrado o convencional o conservador, así las expondré, si otras veces, esas soluciones son muy progresistas, liberales, radicales, también las expondré, o al menos, en parte, tanto sean conservadoras o progresistas. Porque sé también, que las personas no pueden aceptar, demasiado, ni demasiado mucho, ni demasiado poco, ni demasiado hacia atrás, ni demasiado hacia delante. De todas formas,no quiero ofender a nadie, individual, ni colectivamente. Aunque el pensador piensa sobre realidades concretas, en las que siempre existirán personas que no estén de acuerdo. Pero pienso que hago mi trbajo, guste o no, con honestidad y buscando verdades, si están puedens er adornadas por la bondad y la belleza, mejor aún. Pago un precio muy alto, porque sé, perfectamente, que habría que escribir en pensamiento y filosofía para tener éxito, pero sé que no sería verdad, y por tanto, espero undia, se aprecie este trabajo de honradez, aunque me equivoque, de buscar todas las preguntas posibles y todas las respuestas posibles, y después escoger-seleccionar la que creo es más verdadera. Hasta ahora, estoy pagando un enorme precio de soledad-silenciso-fracaso-anonimato, sufriendo un ostracismo en mi propio país, cultura, región, provincia, localidad… -cierto es que no me itneresa la fama, ni la busco, pero si creo debo recibir el salario de mi trabajo, igual que lo hace el abogado, o el recogedor de tomates-, en mi caso colecciono preguntas y respuestas…en definitiva proposiciones.

                        10. Monasterio de Montserrat. Barcelona. El poder civil y el poder religioso, debe ser independiente entre ellos. Por la razón, de que cada macrovisión entre sí, no se entienden, por otra, el poder civil, es el único que puede tener en cuenta, todas las macrovisiones de una sociedad y una comunidad, y por tanto, tiene que estar a distancia de todas, aunque siga principios éticos, diríamos del común de todas, y no de una. Además el poder civil o sociedad politica, tiene que regirse teniendo en cuenta las cirucnstancias, coyunturas, actualidad, cosas que ningún genio fundador de ninguna macrovisión pudo prever, hace mil o dos o tres mil años… el pdoer eligioso, en unas macrovisiones más o menos, siempre están buscando conquistando el poder social, economico, politico y estatal. En  unas macrovisiones más es evidente, y en otras menos, en unas es su principio la unión entre lo politico, lo social, y lo religioso. Y en otras hay líneas de separación teórica, no tanto en la práctica. La sociedad humana, viendo la historia del pasado, en todas las culturas, sociedades, macrovisiones… lo mejor, es que el poder politico abogue por una tolerancia frnete a las macrovisiones, y exija ese mismo trato entre ellas, pero que el poder politico, se rija por normas politicas, devenidas de la sociedad, e inspiradas por las ciencias y la filosofía, y no por las macrovisiones… Pienso que es la úncia forma y manera para la paz social, en el futuro. Y la única solución, si un dia, los doscientos Esados actuales, se convierten en diez, como máximo… el futuro es un Estado, que sus miembros, pueden pertenecer a diez o veinte o treinta macrovisiones, de mayor o menor importancia. Cada fiel de cada macrovisión, no debería jamás pensar en tomar el poder pensando su uso por su macrovisión. Por la paz social. Este mesnaje es antiguo ya tiene cinco siglos, pero debo reconocer, que no hemos hallado otra solución, si alguien tiene otra mejor la indique. Las macrovisiones, ni sus jerarquias deberian influir en que las elites culturales y politicas y económcias, y menos aún el pueblo, en sociedades democráticas, auguraran e incentivaran la secesión, separación de un Estado democrático en dos o en más, basandose en lenguas o supuestas historias, y menos aún en Occidente. Aunque parezca lo contrario, la sociedad en general, a la larga, se escribirá en la historia, que las macrovisiones otra vez se han equivocado…ya que es más cierta una proposición, que cien millones de habitantes es mejor que veinte, en un país que sea democratico y tolerante, y que respete lenguas y culturas…si las jerarquias cometen el error, de apoyar secesiones, porque supuestamente sus poblaciones así lo desean, a la larga, se les pasará un precio, sea dentro de diez años o sea dentro de un siglo… porque los biznietos de los actuales habitantes, se darán cuenta, que en general, siempre es un error. Las proposiciones polticias, son ciertas, más ciertas, a veces, que la opinión de masas enteras, y de jerarquias religiosas. Esto es una viso para caminantes, que desde luego no va a servir para nada.

(12.251)          - 1.Monestir de Sant Benet de Montserrat. ¿Se podría hacer té, igual que se hace el café, incluyendo trocitos de hojas bien partidos, y después calentando el agua, y emergiese igual que en el procedimiento del café? (Pienso que la filosofía se debe buscar, sin esperar ningún emolumento de ella, vivir de enseñarla o quizás de cualquier otro oficio, lo que sucede, que un padre de familia, necesita recursos económicos, y por tanto, debe y merece y tiene derecho a recibir un salario. Pero salvando esto, la filosofía debe practicarse, para buscar la verdad, mejor dicho,las verdades; ya que la sabiduria es una petulancia… y en ese sentido, modestamente, creo que he cumplido la norma, es decir, buscar-rebuscar en silencio pequeñas prguntas y pequeñas verdades, queyo quiseiran fueran grandes preguntas y grandes respuestas… ¿peros e aeptaría hoy, que alguien que ejerce cualquier oficio, incluso no fuese profesor, se admitira que sus libros son de filosofía, y que quizás tiene algo que aportar… o sólo se admitiria lo que las universidades y profesores de distinto rango elucubran?). ¿Una cuestión para mi preocupante, se puede llegar a Dios, en sentido profundo, no digamos en sentido racional, con la rzón, es decir, con la filosofía, o con sistemas de meditación profunda, o llegar al Dios de forma profunda, sólo se puede llegar, con la ascética-mística, y esta en sentido estricto… y si se puede llegar, se llega al mismo Dios, o al mismo aspecto de Dios, o más bien a ciertas facetas y no a otras… o creyendo que se llega a Dios, sólo se ha llegado a aspectos muy profundos de uno mismo, que los confunde con Dios… pero si Dios está en el unviersro o en el mundo, de formas que desconoceos, y está también dentro de nosotros, en lo más profundo de lo más profundo de lo profundo de nosotros, pueden los seres humanos, con reflexión, con ética y con meditación y con ascesis, llegar a algo de Dios, del Dios en sentido estricto…o sólo puede llegar por la donación de Dios, por el don de unión de Dios con el alma más profunda, es decir, con la mística verdadera, y no las pseudomisticas…? ¿dónde hallar la respueta, décadas llevo con esta pregunta, y no sé nada más que razones y contraraoznes, indicios y supuestas pruebas, pero no he sido capaz de decidirme, por una respuesta…? ¿se puede negar, que los ascetas-místicos, con hoenstidad y no con engaños, que dicen haber llegado a la unión con Dios, se puede decir, que es mentira… o es un autoengaño, pero no estoy muy seguro, que no hallan llegado, si no al Dios de la mística cristiana, si al menos, quizás a los alrededores del hondón de Dios… incluso el Dios místico cristiano, no creo que se dé completmaente al ser humano, en esta vida, sino sólo en algunos aspectos…?

                        2. Monestir de la Mare de Déu del Carme. Vilafranca del Penedès. Barcelona. ¿todo epsnamiento de una época es elr esutlado de las condiciones de producción de una época? Es obvio, que un sistema económico, permite que más personas o menos, puedan dedicarse a la cultura, al pensar, a las artes, a la cultura, a la educación. Nadie puede negar, y en ese sentido este concepto es cierto. Pero una cosa es que permita, diríamos unos limites, de personas o tiempo o energías a la cultura o culturas, y otra es que sea un reflejo… porque aunque podemos admitir, que en toda época, el pensador o el que práctica una cultura, se basa en lo que hay hasta ahora, y desde ese ahora, o algunas lineas del ahora, busca el futuro, otros desarrollos, en ese sentido, se puede indicar, que basandose en el presente, lo presente economico es esencial, pero también lo presente en la cultura o especialidad… en este sentido también puede admitirse… pero no puede hacerse, en sentido que sea un reflejo total y casi determinsita, porque así fuese, todos los pensadores de una época pensarian lo mismo, y quizás, a lo máximo es que todos les preocupa una serie de temas, que pueden ser similares, pero que no dan una respuesta igual en todos… por tanto, se puede admitir, con matices, lo de la produción economica en relación con la produción cultural. Esta idea, ya nadie la defiende, pero se nota, que está muy dentro aún, en demasiados pensadores,filósofos, artistas, etc… creo que estos matices,y otros parecidos, pone cada cosa en su lugar. Porque es un hecho que en el penamiento y la filosofía, en un siglo, en cien autores pueden existir temas similares, pero es un hecho también, que por lo general, hay cuatro o cinco grandes tendencias de respuestas diferenciadas y diferentes. No podemos esperar que Descartes solucionara el problema de la teoria de la relatividad, porque aún no estaba solucionado el de la gravedad de Newton.

                        3. Monasterio Cisterciense de Santa Maríala Real. Las Huelgas. Burgos. La filosofía que he aspirado alcanzar, no negandome a tomar, preguntas y respuestas de cualquier cultura, macrovisión, sociedad, teimpo, y desde luego, teniendo en cuenta todos los saberes, pasando siempre por el tamiz de la razón… es por un lado, el saber y la búsqueda de la verdad teórica, y al mismo tiempo, esa verdad teórica se transforme en algun sentido en verdad real o práctica. Ambos extremos para mi siempre han estado unidos, incluso lo más abstracto. Para mi, si alguien descubre una nueva teoria mtemática, esos teoremas a la larga, tendrán un resultado en la práctica, aunque nosotros no lo sepamos, sea en la hélice de un barco, sea en un bits de un ordenador. Pienso que en todo ocurre lo mismo. Piensoq ue siempre hay un trasvase de una verdad práctica a una verdad teórica y viceversa, creo que toda verdad es teórica-práctica al mismo tiempo. En  este sentido lafilosfoia, a mi entender, para mi, al meno ses buscar la verdad en ese doble vertiente, la teórica y la práctica, sabiendo que ambos son ordenes entrecruzados. Por eso, la filosofía, además de admitri como posible respuesta, la solución dada en cualquier cultura, tiene que aceptar las resuestas o soluciones, en principio de todos los saberes, no solo de la filosofía, sino las ciencias, artes, tecnologia, y además de la propia observación y experiencia del filósofo… pero además, debe dedicar en la búsqueda, lo más dificil, utilizar todos los niveles de la psique humana. Y aquí entramos en un mar y laberintos de perplejidades interiores, enormes noches y enormes silencios y enormes lustros y décadas buscando… y rebuscando dentro y fuera… y siempre, esocgiendo lo éticamente aceptable y bueno. La filosofía entendida así, no es sólo muy diferente de lo que se lleva, tanto posturas conservadoras o los que dicen estar a la última, sino que es un enorme esfuerzo, a y en todos los entidos… porque se piensa que con todo el cuerpo y con toda la mente, con toda la biospquicidad, como radicalidad y unidad del ser humano… para mi, tan importante es tener ideas correctas o conceptos, como tener la mente y el cuerpo sosegado, y estar pensando con una ética correcta, es decir, ser una persona eticamente correcta –siempre sabiendo que todos cometemos errores- no se piensa solo con la cabeza, sino con todos los niveles de la psique, con el cuerpo, la sensibilidad, la emoción, y con el alma-inmortal, en la medida que dejamos que sus rayos lelguen a nuestra consciencia consciente. No hay que leer y etudiar mil libros de mil tradiciones filosfoicas, ni solo ciencia o artes o literatura o macrovisiones o teologias o técnicas… sino que hay que hacer un camino interior… con elemtnos, no sólo la observación, la experiencia, los conceptos tomados de lecturas, el pensar racional, sino medtiar en sentido estricto, sino también orar al Dios, o al Dios de tu macrovisión, y desde luego elevarse eticamente, si es que te dejan los de alrededor y las circunstancias… vivir una vida modesta aunque te diesen mil honores, y rechazar la mayoría de ellos, si es posible… y lelvar una vida rutinaria y diaria bien controlada… bien equilbirada y bien armonizada en todos los sentidos… porque la función de la filosofía, además de alcanzar verdades teóricas en todos los campos, que sean su responsabilidad, es intentar que el ser humano, llegue a sus niveles mas profundos, y al mismo tiempo, si puede ser, le permita alcanzar las puertas del hondón más profundo para unrise con Dios, si Dios así lo quiere… además de crear una armonia social, pensar siempre en el bien de lahumanidad, incluso de todos los seres vivos,… por tanto la filosofía, no es ciencia, ni es macrovisión, pero no puede abdicar de todos los saberes o semisaberes, no puede escuchar a los pseudosaberes.

                        4. Convento de Santo Domingo. Caleruega. Burgos. (Mi hoenaje, a todas las personas en el mundo, que mueren realizando su trabajo… millones… deberiamos buscar sistemas para eliminarlos, o al menos reducirlos… homenaje a sus viudas, viudos.. huerfanos…  ¿Me pregunto cuantas personas habrán muerto en los lugares de trabajo o en los caminos y carreteras… cuantos millones de personas en el mundo, cientos de millones en un siglo… en un milenio…). ¿quién va a dirigir y gestionar el mundo o el planeta u occidente, la gran banca-seguros-finanzas o la gran empresa industrial-servicios o una combinación de ambos…? ¿Existe una lucha entre ellos, entre los sectores financieros-seguros y industriales-servicios para quienes de ellos deben gestionar Europa, Norteamérica, Occidente, o el planeta mundial? (Me da vergüenza pertenecer a la especie humana, puede que tengamos alma, puede que exista Dios, puede que existe un Cielo y un Infierno, pero de cien personas que te encuentres, noventa y nueve te van engañando, lo último pague por unas gafas progresivas, noventa y pico mil pesetas, y dos años después he ido a tres opticas aquí en mi ciudad, y me han dicho las tres que mis gafas no son progresivas, ni otras características de los cristales… y sé que esto no fue un error, sino un engaño… porque siempre pensé que en algo me engañaba, pero creia que era el precio, pero no en el cristal, las consecuencias que hlal podido tener para mis ojos… sólo Dios lo sabe, ya que me he esforzado en leer, y lo he realizado… lo sé que me engañaba, porque preguntaba, si es que en mi ciudad no existian opticas… Te recorres media España, para ir a un oftalmologo de calidad, y después en la Optica te engañan, no es un error, sino un engaño). El ser humano, tanto indivdiual como colectivamente pueden hacer lo que quieran, pero si continuamos así, puede que con casi toda seguridad no sextingamos como especie… o no selevamos los niveles éticos o morales, o me temo, que no quedará otra alternativa de la extinción… porque si en las carreteras no llevamos un orden, al final, moririan docenas de miles de personas al año, en la vida, en cualquier asunto debe existir también un orden…

                        5. Monasterio de la Asunción. Castil de Lences. Burgos. Los que gestionan los paises, no se están dando cuenta, que están echando de los mercados financieros a los pequeños inversores y a los microinversores… porque las agencias de valores, bancos, etc… cobran por sus servicios, supuestamente de custodia, etc… docenas de euros, al año… y quizás no tengas apenas valores, o son irrisorios por su precio en bolsa. Puede suceder, que incluso habiendo salido la empresa del parquet hace cinco años, por quiebra, porque la empresa no produce bienes, ni servicios… aún siguen cobrandote las agencias de intermediación… Los gobiernos tienen un grave problema, la realidad que está sucediendo es que los microinversores, los están sacando del mercado… si un dia sucede de verdad algo grave en los mercados financieros, no va a existir un colchon de microinversores y de perqueños inversores… que puedan ralentizar la caida o suavizarla… todo se va a transmitir a los medianos inversores, y a los fondos de inversión… hasta ahora de algún modo estos resisten –aunque muchas personas pierdan una enorme cantidad de dinero, muchos casi todo su capital invertido, cosa queha sucedido ultimamente en mi país, a más de uno-, sino que entonces la caida seria tremenda, y la crisis del 29, sería un juego de niños… Yo aviso a caminantes, especialmente a los gobiernos, pero me temo, que estos seguirán estando ciegos y sordos y mudos… porque lo que itneresa es que todo el dinero liquido y de inversión, pase del ahorro normal, o de las acciones compradas directametne, a los fondos de inversión… Ojalá me equivoque, pero como un dia suceda una quiebra fuerte del sistema económico financiero mundial, y en vez de trasladarse a millones de pequeños ivnersores, se traslade, a los fondos de inversión, en los que cientos de millones de personas tienen sus dineros, sus fondos de pensiones, etc… ese dia la crisis del 29, del 87, y todas las anteriores seran como juegos de niños… porque cuando fondos y bancos empiecen a caer en cascada ya veremos lo que sucede… reitero y repito que ojalá me equivoque, por el bien de la humanidad, y de todas las sociedades… Porque no es lo mismo, que caigan millones de ivnersores, porque ellos han puesto su dinero en acciones, sino que caigan estos porque están incluidos en cientos y miles de fondos de pensiones y de inversión, que ni siquiera saben que están o si lo saben, no saben como están… y no solo caerian esos inversores, sino fondos enteros, lo que afectaria institucionalmente, doblemente… de todas formas, mientrás dura la feria, aunque sea cuarenta años, nadie se queja, la cuestión es cuando la música deje de sonar, o cambie el ritmo de ella.

                        6. Monasterio de Santa María de la Vid. Casa de Espiritualidad. La Vid. Burgos. Los límties de la razón, o de la psique humana en relación al conocimeinto, son diferentes si se aceptan que existen los sentidos-perepciones y la razón-reflexión, que si se admite, que además de esos dos niveles, existen una psique o razón profunda que permtie llegar a niveles de la realidad más profundos, al menos del si mismo y en parte de lo externo, y el método de profucizar o de concoer en este caso es la meditación; y si además se admite que existe una parte aún más honda de la psique, que denominamos el alma-espíritu innmortal  y que este es un nivel de la ascetica-mística, y que el ser humano puede poenrse endisposición con la etica y la ascesis ética, y que en definitiva, es un don de Dios, creemos que sólo se da la mística autentica en el cristianismo. Por tanto, si se admiten los dos primeros niveles de la psique –incluyendo en ellos la afectividad-emocionabilidad, y los deseos-pulsiones como niveles del concoer, o que nos lleva a un determinado conocimiento-, y si se admite estos dos niveles más los dos más profundos que hemos indicado, entonces los limites del conocer, lo que se puede conocer, son diferentes… casít doa la filosofía, especialmetne Kant, caen en el error, de pensar, que sólo existen en el ser humano, esos cuatro primeros niveles de la biopsiquicidad humana, cuando existen seis, al menos, con distintos subniveles. Por tanto, con los cuatro primeros, sólo se puede conocer, determinadas cuestiones o cosas, y desde determinados puntos de vista, si añadimos los otros dos, podemos conocer lo mismo, desde otras profundidades, e incluso nuevos aspectos de la realidad… este es el error kantiano a mi entender, y de todos los que le han seguido, que es casi toda la filosofía occidental… es como pensar, que no existen galaxias, porque con nuestro telescopio no lo vemos… y hay que decir, que hay que utilizar otros telescopios más potentes, y con estos, ya somos capaces de percibir nuevos aspectos de la realidad…

                        7. Monasterio de San Salvador. Palacios de Benaver. Burgos. En  economia sólo hemos sido capaces de hallar cuatro soluciones, a las grandes preguntas de la economia del reparto y de los bienes: 1º Aquellos que indican que la tarta, se tiene que repartir mejor. 2º Aquellos que dicen que la tarta hay que hacerla crecer. 3º Aquellos que dicen que la tarta tiene que crecer y repartirse mejor. Y existe una cuarta posición, aquellos que indican, que la tarta tiene que crecer y repartirse mejor, pero además los seres humanos tienen que crecer de forma moderada y en sintonia con el crecimiento de la tarta… porque si crece la tarta y se reparte mejor, pero crece aún más las personas, siempre existirá un desequilibrio. En  estas cuatrosoluciones estriba el problema económico-politico,d e la distribución y consumo de la riqueza, en definitiva de los bienes y serivicios siempre excasos… cada persona, se situa en una posición o en otra, con los matices que se quiera, pero eso sucede… en estos dos últimos siglos, se han creado guerras-revoluciones-contrarevoluciones-campos de concentración, guerras internas y externas, entre Estados, y el mismo Estado consigo mismo… por no haber sabido hallar la respuesta correcta de estas cuatro, o por pensar que sólo existen dos, o sólo tres… cuando al menos, existen cuatro grandes soluciones, y después docenas de combinaciones… ¿Qué´sucederá en el futuro… que seguiremos pensando en las dos primeras soluciones, a lo sumo también la tercera, pero no la cuarta… y quizás, sea por la cuarta, realizada de forma equilibrada la que nos permitirá hallar una respuesta adecuada y equilibrada? Porque en la economia itnervienen tres factores, esencilaes, al menos: podríamos indicar que son los medios de producción de ideas, bienes, servicios… la riqueza que se produce en bienes y servicios… y las personas a consumir esos recursos y bienes y servicios. Por tanto, hay que aumentar la tarta en la producción de medios de producción en todos los sentidos, y después con estos aumentar los bienes y servicios, la riqueza a consumir; también tienen que aumentar las personas que pueden producir esos medios de producción y también producir esos bienes y servicios con esos medios, pero tiene que crecer de forma moderada, o al mismo ritmo que los anteriores… si se desequilbira alguna faceta de los tres, si disminuye, entonces, al final, vendrán las consecuencias… más bocas que alimetnar que biens o riquezas para consumir, y posiblemente que medios de producción.

                        8. Monasterio de San Pedro de Cardeña. San Pedro de Cardeña. Burgos. Intenas no engañar a nadie, puedes que tengas fallos y errores, pero intetnas no engañar a nadie, pero te das cuenta, que unos y otros, tirios y troyanos, si intentan engañarte,o casi todo el mundo engañarte. No estamos hablando que alguien se equivoque, por algún error, sino que libremente y con libre arbitirio, intenta engañarte, engañandote en una oposición, engañandote en la realización de unas gafas,engañandote dando mala información, engañanandote en todos los sentidos posibles. Es el reino de la mentira y de la hipocresia… pienso que así, una sociedad, tien elos años o lustros o décadas contados, por muy fuerte que aparente ser… (¿A veces, me pregunto, si para una persona, aunque sea contrario a mis ideas, no sería mejor que siguiera los oficios o profesiones de sus padres, que puede conocerlas, y no intente en otros oficios o profesiones, a no ser que estén muy relacionados con los primeros, porque si no, puede suceder, que entre las trampas que se hacen en casi todos los sitios, y que no conoces muy bien, al final,ni sigues carreras-oficios de tus progenitores, ni sigues las que tu has escogido, porque unas porque tú no quieres, otras porque otros no te dejan…y al final, eres un infeliz, un desgraciado, y vives la vida con angustia y trsiteza, cuando no incluso desciendes de nivel social, economico, etc…?). El problema de lo irracional es muy complejo, especialmetne en cuanto al problema del alma inmortal y de Dios y la libertad, pero si utilziamos la razón como reflexión y diríamos los cuatro primeros niveles-esferas-estratos-estructuras-sistemas de la psique-razón, entonces, diríamos que podemos intuir-mostrar-demostrar con razones, que pueden ser más o menos fuertes, pero que diríamos indirectas. Pero si somos capaces de entrar en la psique profunda, utilziar metodos de la medtiación o similares, podemos llegar a intuir de forma directa y demostrar y conocer, algo del alma, de Dios, de la libertad, quizás no todo lo profundo, pero si diríamos los “flecos2, ese conocimeitno seria para nosotros, no solo suposiciones, sino demostraciones y evidencias, no porque pudieramos captar a todo el Dios, pero si algunos flecos… algo de la Substancia Primera o del Ser Supremo, no todo lo que es, porque la naturaleza humana, es incapaz de captar la totalidad, por la distancia metafisica-ontologica que existe, o por la diferencia mejor dicho… y si lelgamos a nvieles de la razón-psique de la ascetica-mística, en ese sentido, el Ser Supremo se manifeista al ser humano, se le revela, se le hace claro en algunos aspectos, no en todos, porque de alguna forma enigmatica y msiteriosa para nosotros, algo del ser de Dios, habita en lo más profundo de nosotros, por tanto, algo de nosotros mismos, que está en nosotros mismos, y que es Dios, se nos meustra, o se nos hace consciente o se nos hace evidente -–in entrar en monismos de la naturaleza del ser humano conDios, ni en panteismos, ni en nada de eso-. En  estos sentidos, la distnacia noetica y la desporporción entre la facultuad y el objeto y la excesiva proximidad entre objeto y facultad, en estos casos, no se da, entre las cuestiones metafisicas y el ser humano, o no se da tanto, o disminuye o se realentiza o se limita su distancia-diferencia-aproximación que no deja ver… pero igual que para caminar por una carretera, hay que estar despierto y no dormido, o para caminar por la calle hay que abir los ojos, lomismo sucede en esto, para llegar a estos niveles hay que abrir los ojos más profundos de nuestra psique, y así ser captar de contemplar algo de las cuestiones metafisicas…

                        9. Abadia Benedictina de Santo Domingo de Silos. Santo Domingo de Silos. Burgos.Si todo el universo-cosmos y todo lo que lo contiene es equis, Dios es un trillón de trillones de trillones esquis. Y port anto, Dios siempre es diferente a equis, aunque tenga relacion con equis, de las formas que no podemos imaginar. Imaginaos que estais en una habitación, y esa habitación es equis, vosotros sois millones de veces, más inteligentes y más entitativamente complejos que equis, estais en la habitación, la rodeais, están en ella, habitais, pero sois más que esa habitación, y al mismo tiempo, de algún modo realizais un poder ontológico sobre ella. Pienso que de existir Dios, su relación tiene que ser la misma. Salvando que el estar en el cosmos-naturaleza, puede ser y estar de distintos modos, no del mismo modo en el universo físico, que en el universo inteligente-humano, que puede estar de algún modo en cada indiividuo, como de sosten de algún modo, sin dejar que el individuo sea el mismo o ella misma… Si existen trillones de civilizaciones inteligentes, puede estar en cada individuo, sin quitarle libertad a cada individuo –como cuando un padre o madre está detrás de su hijo, vigilando sus pasos, pero no interviene, cuida y desea, que no se caiga, pero no puede evitrar que se caiga, en este caso de Dios si podría pero la libertad que nos ha dejado, al tener un aliento-hálito-soplo de Dios, sabe que tenemos suficiente capacidad para escoger nuestros caminos-. Por tanto el panteismo o el ontoligismo teista universal o naturalista, como yo le denominaria es un error, no se puede ni pensar que el universo es Dios, ni pensar que Dios no puede estar en el universo de multiples formas, sin ser el universo, aunque lo halla creado-originado de miles de formas posibles. Creo que esta descripción salva todos los límites, no cayendo en ellos, creo sinceramente, que permite, que las macrovisiones monoteistas, puedan tener un Dios trascendente al ser humano y al universo-cosmos –sabiendo la inmensidad y todo lo que puede contener, que no tenemos ni imaginación para imaginarlo-, y al mismo tiempo, un cierto grado de inmanencia en el universo, sin confundir al Dios o Ser Supremo y Ser Eterno, con el universo, pero estando de algún modo,s iendo algún modo en algunas de sus criaturas, o dejando algo de si mismo,c omo flecos, como luz de si mismo, en seres inteligentes humanos y en multitud de hipoteticos y posibles seres inteligentes que existan o hallan existido, e incluso dejando “algo de sí, como creación o como originador del universo-cosmos”. 

                        10. Casa de Ejercicios Nuestra Señora de la Montaña. Cáceres. ¿Me pregunto si el problema y principio de Heisenberg, no será algo así como querer pesar cinco gramos o un gramo con una báscula para pesar camiones de treinta toneladas… no será que no pdoemso medir la posicion y la velocidad al mismo tiempo, porque el instrumento que tenemos, la misma velocidad de la luz, y otras cosas es mucho mayor, mayor volumen o mayor dimensión de lo que queremos medir… ¿Por qué podemos medir una particula o subparticula con la velocidad de la luz, que se supone al menos se mueve a mayor velocidad que la particula…? (el grave problema de este pias y de otros, es que las personas se dicne que sonlbierales económicos, de derechas, capitalistas… pero son sólo liberales económicos en lo que les interesa, o dicho de otro modo, defienden el libre mercado, en las facetas económicos-sociales-politicas que les conviene… aquello de lo que decia aquel presidente norteamericano, los grandes industriales de cada sector, siempre hablan del libre mercado, de la libertad económica, de la libre capacidad de oferta y demanda… pero cada vez, que me reunia con ellos, no hacian nada más que obligarme a que pusiese más y más aranceles a los productos del extranjero que ellos producian… y la cuestión no es la misma, cada uno en su sector de la vida… dicen creer en el libre mercado, pero después hacemos cien mil trampas, para nosotros competir mejor, incluso saltandonos las reglas del libre mercado, y qué decir, de la ética cuando nos conviene? ¿Y lo mismo sucede en los que se dicen socialdemocratas y todas clases de socialistas, anarquistas y comunistas… predican que todos los seres humanos, son iguales, igualdad de derechos, deberes, libertades, etc… pero cuando les conviene, ellos con su poder se imponen a los demás, cuando quieren algo… para situarse en un puesto o posición o situación… etc…? ¿Por tanto, no será en la realidad, que quizás de cien millones de personas, de verdad, sólo existan unos cien que sean de verdad y crean en el libre mercado, y otros cincuenta que de verdaad crean en la socialdemocracia… y los demas, viven en una permanente ilusión y alucinación, en definitiva, hay que tener alguna creencia, y además, conviene subir a algún caballo para que te lleve a algún sitio, porque a veces, se obtienen muy buenos dividendos…? Mi experiencia personal, que de miles de personas, que he conocido de derechas sólo he hallado dos o tres, de izauierdas de verdad, moderados y con sentido común, uno o dos… si es que han llegado. Y que nadie se ofenda… Ahora predicadores de derechas y de izquierdas, y de aquellos que son de esto o lo otro, porque su padres, y su tatarabuelo ya lo era, o porque una guerra y otra… pero de verdad, que bien poquitos… al final, cada uno, después aplica sus normas politicas y socioeconómicos-políticas, cómo y cuando le interesa y en lo que les interesa, y cuando conviene saltarse la valla y es muchas veces, pues se hace, y aquí paz, y aquí gloria.

(12.252)          -1. Monasterio de San jerónimo de Yuste. Cuacos de Yuste. Cáceres. ¿Por qué nos gusta la feria a los sers humanos, a unos más y a otros menos… es por el ocio, desarrolla en nosotros esa necesidad de paraiso, aunque sea temporal aquí en la tierra, nos rememora nuestra infancia, cuando no teniamos tantas obligaciones… nos lleva a pensar en otras posibilidades, desarrollamos en nosotros aspectos de la personalidad olvidados… dejamos emerger el incosnciente, algo parecido al sueno o a los sueños que tenemos… no hacemos nada, pareciendo que hacemos algo… es un tiempo que se pierde sinperderlo… se cumplen funciones de noviazgo, de desarrollar otras facetas de la existencia… nos recuerda el paraiso perdido del pasado, en el cuál en las tribus primitivas, solo trabajar, lo que es trabajar dedican tres o cuatro horas al dia…? Somo slibres no sólo porque seamos conscientes de nuestras voliciones, afectos, deseos, o ideas… sino que ante esas consciencias, siempre podemos optar entre varios posibilidades, y escogemos una y no otra… por eso somos libres, o semilibres, que a mi enender es más correctos, porque la libertad siempre está mediada por esas voliciones-deseos-ideas-conceptos que nos anteceden, que son antes que nosotros… y al mismo tiempo, mediados por la situación concreta y objetiva o semiobjetiva, las posibilidades…al encontrarse la carga interna del sujeto más la carga externa del objeto, al enfrentarse ambos mundo se da la realidad de la libertad, que casi siempre es semilibertad… o esa situación concreta, puede ser causada por otras acciones, hace años o dias o lustros, en las cuales, si podríamos tener más grados de libertad…

                        2. Hospederia del Real Monasterio de Guadalupe. Guadalupe. Cáceres. Aunque yo sea el peor filósofo, el peor escritor, el peor pintor del mundo. Mi experiencia, en estas actividades, después de décadas de trabajo en ellas, es nefasta… después de tres décadas de estudio, actividad, trabajo, creatividad, pensamiento, búsqueda, investigación…, es totalmente negativa. Puede que mi obra, en esas tres facetas, no tenga ningún alor, puede que mi obra, no tenga importancia, puede que no sirva para nada, que no tenga calidad… pero pienso, que tantos años de trabajo, que sententa-ochenta mil dibujos y pinturas realizados en papel… todas en el mercado, y la parte escrita, en el original veitne mil páginas, y en ordenador diez mil páginas… pienso que avala un algo, un mínimo… creo que la obra merece un puesto, la parte escrita, al menos publicable trozos o fragmentos en editoriales institucionales, trozos o fragmentos en algunas revistas culturales; la parte grafica o pictorica, pienso que merece estar en algunas antologias, en algunos museos de cierta calidad… pero nada es nada, nada de nada… quizás, mi obra, no merezca nada, pero si pienso sinceramente, que un trabajo así, no merece que el tiempo lo borre, no quizás para el gran publico, pero si quede, lo suficiente, para los especialistas lo examinen, si no ahora, quizás si en el futuro, quizás dentro de un siglo… ¿pero quedará algo, suficiente cantidad de obra, pictorica-dibujistica plastica dentro de un siglo, para quizás más despacio, se exaimen la calidad, el contenido, las formas, el continente…? ¿Quédara suficiente obra literaria-filosfoica, la parte escrita, al meno sel noventa por ciento, para que dentro de un siglo sea examinada, por los especialistas, y se valore la calidad de ella, fuera ya del momento presente, fuera de los dimes y diretes del hoy, la obra se examine a la luz, de un siglo después, y ya comparando con otras obras que se han realizado ahora… en estos veitne años… o en los próximos? Escribir, pintar, filosofar en mi país, lamento decirlo, no es llorar, es ponerse la cuerda al cuello, y vivir en la trsiteza, angustia, desesperación, etc… Dedicarse a estas actividades es vivir en un absurdo, es vivir en una situación kafkiana, es vivir en un no entender nada… pienso que ningún pdoer de la sociedad debe temer, a la cultura en ninguna de sus formas… el siglo veitne ha descubierto la forma, que los intelectuales, filosfoos, artistas, intelectuales, no tengan ningún valor en la sociedad… no hay que perseguirlos, ni someterlos a censura sus obras… simplemente la inmensidad de la producción, hace que nada tenga improtancia, que todo quede diluido… lo genial con lo de pesima calidad, es más incluso, puede suceder que lo de verdad nuevo e innovador, profundo en la forma y en la materia, quede totalmente desapercibido, no ya por el publico sino por los especialistas, los intermediarios, los entendidos, los criticos, los expertos… -cuando no hay negaciones adrede, es decir, poner zancadillas y cerrar puertas a determinadas personas, desde todos los ambitos-. Porque en esto, pasa como en todos los sitios,a algunos se les ponen todos los honores desde jovenes, a otros, desde la misma edad, se le ponen todas las zancadillas posibles –pueden que piensen que soy un exagerado, pero quién sabe de este mundo de a cultura, sabe que es verdad, y que incluso soy muy suave en los adjetivos-. No creo ser un genio, quizás no tenga talento, no sé si mi obra tiene calidad de genial, de talentosa, de bien, de mediocre… pero si creo, que esta obra, Soliloquios, expresada tanto en forma literaria, filosófica, plastica-pictorica, si merece algún lugar, algun pequeño lugar bajo el sol…. Y son las generaciones actuales o futuras, las que tendrán que ponerla en el lugar que ellos y ellas crean conveniente, pero que sea libremtne los interesados, que no halla otros intereses… es enoremmetne triste ser autor plastico, ser escritor, ser filósofo en este país, region, provincia, localidad… al menos para mí…a veces, me pregunto ¿Si tantas puertas se me cierran, desde hace lustros… que tendría que hacer, si imaginariametne, un dia, por arte del birlibirloque, mi obra se apreciara… tendría que seguir como hasta ahora en el silencio, y entonces, negar todos los honores que darian, ya entonces sí, a dicha obra…? ¿Es de recibo como tantas veces sucede, que una obra, durante lustros y décadas se minusvalore, y después cambie las tornas, y todos aquellos que le cerraban los pasos, ahora se apunten al éxito… la victoria tiene mil padres, la derrota es huerfana…? Siempre he actuado, como mi persona, el autor, es o tiene que ocupar un lugar secundario o terciario, pero la obra en sí, merece el respeto, aunque sea mala, un mínimo de respeto… Nunca he querido, ni he intentado ir en contra de nada, ni de nadie… en mi actividd filosófica, literaria, plástica… pero si creo que tengo derecho de expresar mi situación ante esas actividades, y la situación de mi obra, en la recepción que la cultura tiene de ella, situación que me parece absurda. Yo no busco adversarios, ni busco polémicas, ni menos aún gente que se pueda sentir ofendida, solo escribo y pienso y pinto, y envio la obra, a cientos y miles de interlocutores en estos últimos veinte años… y siempre es la misma respuesta, incluso admiteindo que mi obra, no es que sea mala, sino pésima o nefasta, no creo sinceramente, que merezca la recepción que está recibiendo, solamente sea por el trabajo-estudio-dedicación-afan que se ha llevado… lustros y lustros de trabajo, y de búsqueda y de creación, mientrás tanto, otros yotras, hanido medrando en la sociedad, en los niveles economicos, politicos, sociales, religiosos, etc… pienso que aunque solo sea por eso, esta obra Soliloquios, en su triple vertiente o cuadruple vertiente: religiosa-teológica, filosófica, literaria y artistica… a nivel literario y a nivel grafico, merece un mínimo respeto… creo yo, pero quizás esté equivocado y en el error… quizás halla orientado mal, radicalmente mal mi existencia, y debería haber tenido más inteligencia práctica y más inteliencia social… quizás más dedicarme, más tiempo a decir que soy escritor y pintor, y menos pintar… estar más en todos los saraos, grupos, escuelas, etc… y no dedicarme tanto a pensar-estudiar-pintar-escribir-filosofar… en mi casa y en silencio… porque aun creo que la soledad-silencio es el lugar mínimo para hacer una obra, buscar la verdad-bondad-belleza, una obra que pueda de verdad tener valor… muchos en esta acticidad se dedican durante décadas a decir que son pintores o escritores, y poco a realizar dicha obra, mejor o peor, yo tuve claro siempre esto, y creí que mejor era hacer la obra, escribir la página o pintar la cartulina, y no decirse tanto, no autotitularse tanto de escritor o pintor… pero debo haberme equivocado… personas con mil páginas de obra literaria o con mil pinturas, están elevados en poltronas del poder… sin entrar en calidades, yotros que hemos realizado, no mil sino miles de páginas escrita, miles de pinturas y dibujos… no existimos en el panorama cultural, ni local, ni provincial, ni regional, ni nacional… no es que seamos malos es que debemos ser pesimos, en mi caso debo ser el peor artista y escritor que ha existido desde hace cien mil años, que dicen existe la literatura y el arte plastico… debo ser el peor de lo peor de lo peor… porque de otro modo no se explica nada…Quizás el ser humano halla perdido su conciencia y consciencia moral, quizás halla vendido su alma al mejor postor… quizás cuando uno o una vende su alma, ya puede ocurrir cualquier cosa… de todas formas, eso cada uno,y cada una, tiene que examinarse, y ver si sus ideales de juventud, sean estos religiosos, sociales, politicos, economicos… han sido alquilados o vendidos por otros intereses más pecuniarios, más de ascensión social, más de ascender en la escalera politica o economica o religiosa… cada uno, deberia mirarse a sí mismo, y ver que ha quedado o que ha hecho de sus ideales, que aunque la vida deba endulzarlos o suavizarlos, pero quizás no deberiamos o deberian haber dejado que hubiesen desaparecido… todo el mundo debe examinar, si tomaron el poder con determinados ideales, hallan sido politicos-sociales-religiosos, y después ya subidos en los asientos, no es que se hallan olvidado, sino que los han pisoteado… quizás una moderación de sentido común es lo que correspondia, pero a ver si ha sucedido que querian la luna, y ya tomado el poder, lo que han realizado, en la práctica, es meter a muchos en el infierno del silenico…. Porque hablando de este terreno… ¿es lógico que alguien envie una petición a una editorial institucional, indicando que tiene cien libros escritos… y no puedan editarte ninguno, ni cien páginas… que envies a una revista cultural institucional, nueve mil páginas y no puedan publicarte dos páginas de fragmetnos de esa obra… es lógico que en una antologia de equis artistas, pongamos por caso veinte o treinta de la región, o de tu provincia o de tu localidad… o de… tu obra, después de décadas de trabajo, después de haber creido descubierto nuevas facetas del arte… una vez y otra, nunca esté presente…? No puedo decir, que esto halla sucedido una vez, sino muchas, y en distinto lugares y sitio de este país… no puedo pensar que sea realizado adrede… es más pienso que los comisarios o directores, pueden seleccionar y escoger como quieran o deseen… pero pueden obviar lo evidente y lo claro, pueden anular lo evidente y claro; puede uno, con un determinado poder cultural, abrir y cerrar puertas como uno quiere… o uno, sea un agente privado o publico, tiene que seguir algunas normas mínimas… Esto es o que cada uno,t iene que examinar… examinarse… porque al final, no va a pasar nada quizás en esta vida, el que tiene cerrada las puertas, las puertas continuara… pero al final de la vida, cada uno, se tendrá que examinar frente así mismo, frente a su conciencia, los cinco minutos últimos nadie te los puede quitar, y muchos se condenaran a sí mismos, cuando vean claramente, la maldad quehan tenido… y quién sabe, si por cerrar una puerta a un escritor o un pintor o un filósofo o un musico… o… que no se lo merecian, quién sabe si por eso, se condenen o nos condenemos al Purgatorio o al Infierno toda la vida… porque al final, nosotros mismos nos juzgaremos… y en ese dia, la conciencia de uno, es clara y evidente, y en ese dia, no hay más engñaos, se quitan todos los velos y todas las mentiras… y es obvio, que no nos vamos a condenar, por los errores cometido involuntariamente, pero si es posible, se nos condene, nosotros a nosotros mismos, por los errores cometidos voluntariamente… he visto a muchas personas al lado de la muerte, y conocia sus vidas, y tenia referencias de ellas… y creanme, los orgullosos y con mucho poder, cuando les llega la muerte, o les puede llegar, se ve la vida y la propia vida de muy distinto modo y grado… a los agentes privados, sean literarios o sean artisticos… no puedo comprender, que si tanto les interesa sus negocios, no busquen algo, que tenga contenido y al mismo tiempo, innovación en formas, estilos, materiales, manifeistos, etc… No entiendo que todo el mundo quiere ser rico, y por otro lado, no intenten seriamente ser rico… y pienso que lo unico que puede hacer rico a un gesto privado, sea marchante o galerista o editor es publicar o mostrar algo que sea profundamente innovador tanto en forma como en contenido…  Todos y todas las personas cometemos errores, todos y todas las personas deben en parte, intentar rectificar sus errores, no por los agraviados o los objetos finales de los errores, no sólo por las causas finales, sean personas o sean objetos, sino por si mismos… uno, que ha cometido un error, más si ha sido voluntario o involuntario, deberia itnetnar por ellos mismos, intentar rectificar… imaginense ustedes, que van a un bar se sientan, a una terraza, y están esperando diez horas, y mientrás tanto el camarero jamás les sirve y se les acerca a preguntar que desean… el camarero les ignoran y se niegan a atenderlos… esto es lo que sucede mcuhas veces, en las artes, la literatura, la cultrua, la filosofía, la musica, etc… a unos, se les eleva, todo lo que se puede, a otros, se les baja, todo lo que se puede… cada uno, según su poder, según su responsabilidad, según… pero lo pero de todo, es que el cliente cansado de tanto esperar, se levanta y hace una queja, o se levanta y escribe una misivia, o se levanta y escribe una carta de queja con respeto, o se levanta y… pues si encima hace eso, encima se le mete en un pozo con mil candados, para que no pueda ni respirar… esto es lo que scuede, hoy en la literatura y en el arte, a muchas personas, a nivel local, provincial, regional, nacional… y cada uno, se vea y se mire en el espejo… y esto lo expreso con enorme tristeza, porque ya veo, que mi situación no va a cambiar, ya con casi cincuenta años, sé que soy un fracasado como escritor, como pintor y como filósofo posiblemente, también… pero lo digo para que cada uno se examine, y lo digo, que nadie tema, de mi nada, incluso fracasado no haré nada nunca en contra de nadie, ni siquiera de los que me han perjudicado y han sido muchos y muchas en estos treinta años… espero que cada uno tenga su Juicio Particular y Final, en el tribunal de Dios, y que cada uno y cada uno, se enfrente de verdad a su conciencia, y cada uno o cada una, a sí mismo se dará el veredicto… es una enorem pena para mí, que te pases toda la vida en estos oficios-vocaciones de la pintura y de la literatura, no obtengas nada, solo trabajo y gastos, soledad y silencio… y encima, tengas adversarios… es para mi tristisimo de este oficio, incluso para las personas que como yo, no han entrado, ni querido entrar en polemicas de ningun sitio, lo más que he hecho, es como el cliente del bar, levantarse alguna vez y hacer una queja enormemente suave… es tristisimo, mejor habría sido ponerse a vender calcetines, y por lo menos, quizás habrías obtenido un cierto éxito económico, nadie te mandaria en el trabajo, y a nadie mandarias, no esperarias nada de la cultura, ni del publico que consume se supone ideas y obras culturales… un dibujo noes solo la obra de un autor, sino en parte la obra de un critico o de cientos, de editores, de profesores, de marchantes, de galeristas, de coleccionistas, y del publico en general. No soy tan pretencios y jactanciso y vanidos y petulante, de creer que una obra es cosa del autor, sino de su época y de su cultura, de su sociedad y de su tiempo… y si esta última no quiere conservarla, la ignora, y al cabo de meses, años, o décadas, desaparece de la faz de la tierra… sé que Soliloquios, viendo lo que ha sucedido en estos treinta años, tanto en su faceta literaria y en su faceta pictorica, va a desaparecer… siempre he pensado, que no me han gustado los bandos o polemicas, las escuelas, los grupos… si coy un creador tengo que buscar con libertad… pero no puedo, ni tengo que estar de acuerdo con quien no crea que está equivocado, que no pertenezca o desee estar en ninguna banda o escuela literaria o pictorica, no quita que no crea saber lo que es bueno o lo que es malo… Por decir mi opinion, muy pocas veces, la verdad lo he realizado, sobre algun escritor o pintor, he tenido problemas… si miran esta obra escrita, muy pocos nombres escribo criticandolos, porque no es mi forma de ser,s iempre hablo en general, porque asi cada uno toma y retoma lo que desea… cada uno interpreta como quiere y cuando quiere… para qué criticar a la obra de una persona… para qué… para nada… es obvio, que a veces, tengo que criticar ideas filosóficas de un autor o del otro… pero no me gusta… y si lo hago es por concretar, lo mismo y aún menos me gusta, hacerlo en escritores o pintores o… menos aun la gestion que hagan personas concretas de editoriales, museos, direcciones, etc… tanto sean de empresas privadas, publias o semipublicas... Siempre piensoq ue lo hacen con su mejor voluntad, idea, que cada vez, me cuesta más aceptar y creer... Pero que sigo admitiendo como máxima, asioma o postulado… sin demostración y sin evidencia clara y sin certeza evidente… pero esperemos que cada uno cumpla con su deber… todo esto, uno, lo escribe porque hay dias, de una enorem tristeza, en el terreno de la cultura y de la creación y búsqueda, sea literaria o pictorica-dibujistica… -es obvio que los cientos d emiels de artistas plasticos y el mismo numero de escritores, no todos podremos, ni deberemso vivir de nuestras vocaciones, es obvio… pero también lo es… que al menos, se deberian buscar sitios y lugares, fundaciones, en los cuales, se podrían donar obras a fotocopias para las literarias, y obras en papel en dibujos y pinturas, para que algo de lo realizado se conserve… y para que dentro de dos siglos, se revisen obras y obras… entonces ya sin tanto mediar el presente se analice-. De todas formas, sé ya a mi edad, que no podré competir con los vivos… porque el que es capaz de vender y exponer, ha podido realziar cientos de cuadros en lienzo, y en todoslos materiales posbiels, y yo solo he podido hacer en papel, salvando excepciones y lo que es más, ha podido hacer lo que quiere, y cuando quiere… es más, puede conservarse porque tiene valore conómico… pero mi obra plastica, no sé si está ya en la basura o tirada en cien mil contenedores… al final, lo que se ha valorado, eso es lo que se conserva, lo que no se ha valorado, acabará despareciendo… porque solo se conserva lo que tiene valor económico… no podemos engañarnos… al final, uno, si mira, su perspectiva vocacional artistica y literaria, al meno sen estas dos facetas, uno, se siente enormemente triste y angustiado y fracasado… y hay dias, como el de hoy, que no se pueden remediar… nadie tendrá la culpa, nadie, pero quizás tampoco el autor, que ha trabajado con la máxima honradez posible… a nadie le echo la culpa, aunque admita que mi localidad y provincia y región es muy pequeña en muchos sentidos… nadie tendrá la culpa, ni siquiera yo mismo, pero me siento, hay dias, que en el terreno de la literatura y del arte plastico, me siento enormemente triste y triste… incluso para alguien que halla realizado una obra mediocre, quizás debamos respetar que se sienta triste… porque incluso el que vende botijos en la plaza del pueblo, no puede estar treinta años inentando vender botijos, y que nadie le compre ninguno… no creo que sea raro, que el ceramista se sienta triste, algunos dias… sé que he pensado, ´s eque he escrito, sé que he pintado… intentando buscar contenidos y formas, nuevas e innovadoras, intentando servir a mi sociedad y a la humanidad… si la sociedad y la humanidad, por boca de los intermediarios que gestionan la cosa cultural, no les gusta mi obra… en ellos recae la responsabilida, y no en mí, no en mí totalmente, mi obligación es hacer mi parte del trabajo lo mejor posible. Y eso creo haberlo realizado… que no guste mi obra, que se piense tienen un nivel enormemente bajo, que no guste mi figura o mi persona, que no gusten mis timideces, que no sea normal que no haga la pelota a nadie, que … y que… todo eso no es la obra, la obra es el papel, o la linea…y se deberia juzgar si es buena o es mala mirandola a ella, sin que tuviera firma, sin saber quién la ha hecho y por qué… he dejado en la búsqueda del arte y de la literatura, he dejado muchas cosas en el camino, que a nadie le interesan, he sacrificado muchas horas de trabajo, muchos lustros y décadas, dia tras dia… de reflexión, de lectura, de actividad, de escribir cartas, de envios, de… pero eso a nadie improta, y conste que escribo esto, no sólo porque esté triste, sino porque creo que mis palabras reflejan un sentimiento de muchos artistas, escritores, musicos, pensadores… ejecutivos, agricultores, fontaneros, electricistas… Pienso que la tristeza debe ser igual o similar, al artista y escrito fracasado como yo, como al empresario que ha puesto un negocio y todo se le ha venido abajo, o al agricultro que una tormenta le ha destrozado la cosecha de todo un año… si narro estos sentimeitnos y afectos, es porque pienso que mi tristeza no es mia, sino que es común en todos… ya tengo casi cincuenta años… ya me queda menos para presentarme ante el Señor de los Mundos y del Universo, que creo aún existe, tengo que terminar otros deberes y derechos que tengo en este mundo, otros que creo me ha ido mejor, y quizás más importantes que la literatura y la pintura… aunque debo aceptar y no engañarme, que he dejado si no media vida, gran parte de mi vida, que no sé como cuantificar, en ese ideal que he tenido literario y artistico… pero la vida no sólo es el arte, ni la literatura, gracias a Dios, que la vida no es sólo eso… Es raro, epro siendo consciente de tantas veces, como se me han cerrado puertas, no tengo rencor a nadie, siendo consciente de que he sido objeto de injusticias, sin razones conocidas, de malentendidos, de polemicas que no he buscado… de y de… no tengo rencor, ni odio a nadie… siendo consciente, que quizás halla pasillos que jamás los atravesaré, porque hay personas, que me han negado el pan y la sal, no tengo odio, ni rencor… quizás porque piense que un dia habrá un juicio, y en ese juicio de Dios, cada uno tendrá que enfrentarse de verdad, a sus actos, pensamietnos, palabras, deseos… en ese dia nadie se podrá engañar… ni mentir a nadie… que ese dia, el reino de lamentira y la falsedad se acabará… quizás pienso como Kant, la necesidad de verdad y bondad y justicia, sea una preuba directa e indirecta de la existencia de Dios… porque solo en un reino de justicia de Dios, puede sentirse nuestro corazón satisfecho, y ese reino solo puede ser y existir si Dios existe… Pero bien deberian pensar muchos, que mientrás ellos, en sus cargos o en sus empresas privadas, cobran dos mil euros o más… cada mes por su trabajo… de gestión de la cultura… quizás los artistas y los creadores, durante años y décadas no reciben nada… si deberian pensarlo bien para a la hora de examinar el trabajo de lo demás, lo hicieran con la mayor responsabilidad, justicia y equidad posible… porque yo soy auxiliar de enfermeria, y trato a todo el mundo por igual… a todo el mundo… me guste su cara o no me agrade… qué menos pedir a los demás, que hagan con mi obra lo mismo… pero todo parece que es hablar en el deseirto o escribir sobre las olas del mar… (ag. 03cr).

                        3. Convento franciscano de El Palancar. Pedroso de Acim. Cáceres. Es triste que un anciano esté sólo, pero es aún más triste que un niño esté solo, e incluso es tristisimo que un adulto esté solo. Son tres tipos de soledades, pero que quizás la sociedad no valore, de la misma manera… Me he pasado media vida estudiando en soledad, pensando, buscando, intentando crear e investigar en filosofía, literatura, arte… intentando entender la realidad en todas sus facetas y áreas, quizás he sido demasiado ambicioso… de intentar entender algo de Dios, todo lo posible de mi mismo en profundidad, de al realidad social, de la naturaleza…de las teorias de todo tipo, de las culturas, antiguas y actuales… he intentado entender la realidad en forma de verdad, veracidad, belleza, bondad… He intentado… y no sé si he conseguido algo… (Creo que como dice Chillida que hay que hacer lo que no se sabe hacer, hay que buscar donde antes no hemos estado, donde no hemos hallado, donde no hemos eoncontrado para quizas abrir nuevos horizontes…). ¿Incluso admiteindo que la economia de mercado, ha durado siglos, o incluso lleve milenios, no podemos negar que tendrá que evolucionar hacia otras formas de capitalismo… si el esclavismo antiguo era un capitalismo, y la servidumbre era otro tipo de capitalismo, y si la era industrial de mercancias era otro diferente, y si el actual situación de postindustialización o de de postservicios es también un tipo de capitalismo… entonces habría que pensar que el sistema capitalista estará en evolución y dentro de cien años o cincuenta años puede dar otra vuelta de tuerca? ¿O evoluciona el cpaitalismo hacia otra fase del liberalismo económico y politico y social…o acaba terminando en otro sistema que no sea el liberalismo… pero nada permanece igual, todo cambia…?

                        4. Convento de San Miguel. Puerto de Santa María. Cádiz. (¿Puede ser normal que Enrique VIII, mandase añadir a algunas bebidas particulas de polvo de oro?). ¿podría ser, que las difernecias de conducta, de cada ser humano, no sólo se deba a distintas situaciones, ni a distintas ideas o distintos ambientes o educación, sino que la naturaleza humana, de ese ser, que se desarrolla en el feto y en los primeros años de vida, ha codnicionado mucho, ha materializado o formalizado su naturaleza, hacia una serie de conductas concretas o posibilidades de conductas, y no hacia otras… y por tanto, la libertad, sin desaparecer quedaria muy condicionada o limitada… es decir, hablaria mucho más la naturaleza de lo que pensamos, la naturaleza formalizada-materializada por la propia naturaleza-genética y por los primeros años y la vida del feto…? ¿Pero entonces, que quedaria de la libertad, si el determinismo es tanto, ya por naturaleza, y a eso se le añade la educación, ambiente, situaciones concretas, opciones reales o posibles ante los hechos…que quedaria entonces de libertad, que quedaria de indeterminismo en el ser humano, si tanto está determinado? Si miro hacia atrás, veo como he ido evolucionando en el pensar, como he ido hacia delante y hacia atrás, hacia una posición o hacia otra… pero no por cambios ambientales o reacciones radicales, sino mirando la realidad, viendo a través de teorias y nuevos conceptos, revisando todos los aspectos… por tanto he pasado del determinismo al indeterminismo moderado, de este a uno más radical, y ahora me estoy acercando a un determinismo moderado con tintes de indeterminismo. Mirando hacia atrás, me doy cuenta, como los conceptos y realidades, que se expresan en convicciones profunda, han ido cambiando… puedo haber ido pasando de un liberalismo moderado, a un liberalismo de tintes religiosos, a una socialdemocracia moderada, y darme cuenta, que la naturaleza humana, al menos ahora, le gusta y desea un liberalismo, que deberia ser moderado, pero que la mayoría de los seres humanos, desean radical. No escucho lo que dicen los seres humanos, sino más bien, y sobretodo lo que hacen los seres humanos; no las palabras que predican sino más bien, los sueños y deseos que tienen… es obvio,q ue ningúng rupo ocolectivo, y todos exigen obediencia, les guste mis ideas,ni mi persona, y eso que siempre he sido respetuoso con todo el mundo, y moderado incluso en mis convicciones. Es quizás más fácil, situarse en una filosofía o ideologia o cosmovisión del mundo, terminada de hacer a los veitne años, en mucho heredada, de tu propia naturaleza, educación, familia, ambiente, circunstancias… y continuarla siempre, hasta la tumba, con pequeños cambios... es fácil vivir así, porque ir cambiando la cosmovisión personal, desde la adolescencia varias veces, a veces, de acuerdo con tu ambiente y educación y estrato social, otras veces, de acuerdo… creanme eso es mucho más duro, más díficil… (Ag. 03 cr).

(12.253)          -1. El bien maximo en el ser humano, debe ser, llegar al conocimiento más profundo de sí mismo. Y si es posible, llegar al conocimiento-experiencia más profunda de Dios.

                        1.1. El bien se alcanza con verdad-verdades y bondad. No necesariamente hay que ser un erudito, pero hay que buscar la sabiduria, es decir, la relación de la verdad-bondad con la vida diaria-rutinaria-experiencia.

                        1.2. No hay bien o búsqueda del bien, sin ascética-ética-moral adecuada y correcta y verdadera.

                        2. ¿Si el planeta Tierra tiene un nucleo ardiendo, por tando convierte materia en energía calorifica y en otras energías, quiere decir, que el planeta en su centro, está perdiendo masa o materia porque se va convirtiendo en calor?

                        2.1. ¿Si además la caida sobre la tierra cada año, mes, dia, una cantidad de toneladas de materia de meteoritos o micrometeoritos…? ¿entonces, la tierra va aumentando de peso y de masa, o va disminuyendo, contando con lo que se trasnforma en energía, y restando lo que cae sobre la tierra… contando además con la materia –gas, petroleo, carbon, etc-, que nosotros transformamos de materia-masa en energía…?                                               

                        2.2. ¿Si por tanto, hay más perdida de masa o materia, que la que puede caer sobre la tierra, o viceversa… aumetnase… podría aumetnar en materia o masa superficial, pero no en masa del centro y del nucleo de la tierra… tendriamos que parte de la masa superficial se iría incrustrando y convirtiendose también en energía… pero cómo esto nfluiría en los volcanes, en los terremotos, en los movimientos magnéticos, en la oscilación de la tierra, en la masa total –si aumetna o disminuye-, en la gravedad, en los movimientos de las placas tectonicas, que no sólo se moverian horizontalmente, sino hacia dentro por la renovación de la masa o materia que se consume, y desde la superficie iría introduciendose hacia dentro…?   

                        2.3.  ¿Si disminuye la masa-materia de la tierra, la que se conveirte en energía, y por tanto se convierte en calor, y por tanto, seria como un huevo que desde dentro se va ahuecando… no podría suceder un fenómeno de aplastamiento, como de una spasa que se va arrugando y por tanto formandose un efecto que tendría sobre todos los sentidos, es decir, volcanes, terremotos, gravedad, traslación de las placas, magneticsmo, etc…?

                        2.4. ¿Por tanto, este fenómeno de transformación de masa-materia del centro de la tierra,o de debajo de la superficie desde materia a energía, seria una de las razones, que habría que tener en cuenta, en la explicación de movimientos sismicos, de placas tectonicas, de volcanes, gravedad, etc… unido a otras razones o causas?

                        3. ¿Si losmongoles no hubiesen sufrido la peste negra, en 1346-1348, y por tanto retirarse del Mar Negro, no habrían acabado conquistando Europa, en las dos o tres décadas…? ¿Y si esto fuese así, no sería la peste que tanto arrasó todo el Mediterraneo y Europa, que produjo tantas muertes y tantos sufrimientos,y tantos siglos sin comrpender el por qué… sería la peste la que de verdad salvó a Europa de los Mongoles… que podría haber acabado con la cultura europea, y en gran parte con la macrovisión, etc…? ¿La peste de 1348, que durante siglos, la hemos tomado como el mal absoluto, no pudo ser, visto desde esta posición, como un mal relativo?

                        4. ¿Cuándo los grandes museos privados saldrán a Bolsa con acciones?

                        5. ¿Uno de los errores actuales, es que no hay suficientes bienes para que las personas puedan tener a qué atarse… con qué defenderse de la realidad y de la vida…? A mi entender, el mundo actual, tiene que intentar desarrollar “más cosas sobre los que las personas concretas puedan materializar el dinero o transformar el dinero en mercancia o bienes”, porque pienso que esta es la forma de que quizás las crisis económicas se ralenticen, o dicho de otro modo, “congelar el dinero líquido en bienes que después se pueda descongelar y cambiar en dinero, para comprar otros bienes o servicios”. Por ejemplo, si los derechos de propiedad intelectual, en vez de setenta años, se conservasen cien o doscientos años, es o podría ser una forma de congelación. Por ejmplo si los Museos privados pudieran ser bienes en accioens, y personas comprar partes, también… si las pintruas y dibujos, de cualquier persona, que realizase dichas obras, tuviese un valor mínimo en dinero, al cabo del tiempo, quizás también podría ser bienes materiales… etc… Pienso que a mayor numero de personas en el mundo, hay que buscar “nuevos bienes” para que así de este modo, a mayor demografia, pueda tener toda persona, una serie de bienes mínimos, para defender su vida en el futuro, para defender de la maldad de otros seres humanos, etc…

(12.254)          -           MANIFIESTOS RELIGIOSOS.

                                               Soliloquios o Enciclopedia Filosofía, 46.

                                               (novela-ensayo-pintura).

                                               c) autor: j.m.m. caminero.

                                       Enciclopedia macrovisión, filosofía, literatura, arte, 46.

                                               25 Agosto 2003 cr. 

Enciclopedia Filosofía, literatura y arte, 46.

Enciclopedia macrovisión, filosofía, literatura,arte, 46.

Soliloquios o Ensayos o textos filosofía, 46.

(c)autor: j.m.m.caminero.       

dedicado a: victorina, cecilia, hilario.

en homenage a: d.t.

 (c) autor de textos e ilustracciones: j.m.m. caminero.

(c) autor y editor del libro: j.m.m. caminero.

edicion sin animo de lucro. Prohibida la venta.

edicion gratuita.

d.l‑cr‑

isbn‑84‑

(c) impresor:

printed in spain. Impreso en españa.

                                   Ediciones de este tomo (totales o parciales). .

Fin de ediciones.

                                   Indice.

pag. 001. datos. titulo.

pag. 003. Prólogo.

pag. 004. Capitulo 1. Manifiestos religiosos.

Pag. 006. Capítulo 2. Epílogo o Apendice.

pag. 006. fin tomo o cuaderno 46 de Soliloquios o Enciclopedia Filosofía.

fin del indice.

                                   Prólogo.

                        1. La finalidad de este volumen o tomo, dentro de la obra de Soliloquios, es reflexionar sobre la macrovisión-teología-espiritualidad-ascética, no comounpalnteamietno sólo teórcio, sino práctico. Después tarde o temprano lo integraré en alguno de los volúmenes. Ya lo he emepzado varias veces, y lo he dejado a medio terminar, incluyendolo. No sé lo que sucederá eta vez. (24 ag. 03 cr).

Fin prólogo. Manifiestos religiosos.

                        Capítulo 1.

                        Manifiestos religiosos.

                        1.

                        2.

                        3.

Fin capitulo 1. Manifiestos filosóficos.

                        Capítulo 2.

                        Epílogo o Apendice.

                        1. El ser humano necesita a Dios. ¿Pero cómo sabe el ser humano que tiene a Dios, que está con El, incluso admitiendo que Dios esté en lo más profundo del ser de cada uno? (25 ag. 03 cr).

Fin capitulo 2. Epílogo o Apendice.

(12.255)          -           MANIFIESTOS FILOSÓFICOS.

                                               Soliloquios o Enciclopedia Filosofía, 47.

                                               (novela-ensayo-pintura).

                                               c) autor: j.m.m. caminero.

                                       Enciclopedia macrovisión, filosofía, literatura, arte, 47.

                                               25 Agosto 2003 cr. 

Enciclopedia Filosofía, literatura y arte, 47.

Enciclopedia macrovisión, filosofía, literatura,arte, 47.

Soliloquios o Ensayos o textos filosofía, 47.

(c)autor: j.m.m.caminero.       

dedicado a: victorina, cecilia, hilario.

en homenage a: d.t.

(c) autor de textos e ilustracciones: j.m.m. caminero.

(c) autor y editor del libro: j.m.m. caminero.

edicion sin animo de lucro. Prohibida la venta.

edicion gratuita.

d.l‑cr‑

isbn‑84‑

(c) impresor:

printed in spain. Impreso en españa.

                                   Ediciones de este tomo (totales o parciales). .

Fin de ediciones.

                                   Indice.

pag. 001. datos. titulo.

pag. 003. Prólogo.

pag. 004. Capitulo 1. Manifiestos filosóficos..

Pag. 006. Capítulo 2. Epílogo o Apendice.

pag. 006. fin tomo o cuaderno 47 de Soliloquios o Enciclopedia Filosofía.

fin del indice.

                                   Prólogo.

                        1. He planteado varias veces, unos manfieistos filosóficos, en el sentido de búsqueda no de ideas concretas, sino de métodos para hallar ideas filosóficas o verdades filosóficas. Varias veces, los he empezado, y tantas veces, lo he vuelto a integrar en los escritos, en cualquiera de los volúmenes de esta obra. Espero esta vez, ya sea capaz de darle una conformaicón. (25 ag. 03 cr).

Fin prólogo. Manifiestos filosóficos.

                        Capítulo 1.

                        Manifiestos filosóficos.

                        1. El pensar filosófico es la búsqueda de verdades filosóficas,¿pero cómolas hallamos esas verdades, y qué aporta al resto de las verdades, obtenidas por las ciencias, tecnicas, artes, macrovisión-teología? (25 ag. 03 cr).

Fin capitulo 1. Manifiestos filosóficos.

                        Capítulo 2.

                        Epílogo o Apendice.

                        1. ¿Qué estructura de mente o psique o facultad-función hay que utilizar para la verdad filosófica, para la búsqueda? ¿al fin de cunetas al unir literatura y filosofía, y arte plastico y filosófica estoy reivindicando, que se pueden hallar verdades e ideas y certezas filosfoicas, no sólo con la razón propiamente filosófica, sino valiendose de instrumentos, instrumentos como la literatura y, o el arte plástico? (25 ag. 03cr).

Fin capitulo 2. Epílogo o Apendice.

(12.256)          -           MANIFIESTOS ARTISTICOS-PLÁSTICOS-LITERARIOS II.

                                               Soliloquios o Enciclopedia Filosofía, 50.

                                               (novela-ensayo-pintura).

                                               c) autor: j.m.m. caminero.

                                       Enciclopedia macrovisión, filosofía, literatura, arte, 50.

                                               26 Agosto 2003 cr. 

Enciclopedia Filosofía, literatura y arte, 50.

Enciclopedia macrovisión, filosofía, literatura,arte, 50.

Soliloquios o Ensayos o textos filosofía, 50.

(c)autor: j.m.m.caminero.       

dedicado a: victorina, cecilia, hilario.

en homenage a: d.t.

(c) autor de textos e ilustracciones: j.m.m. caminero.

(c) autor y editor del libro: j.m.m. caminero.

edicion sin animo de lucro. Prohiba la venta.

edicion gratuita.

d.l‑cr‑

isbn‑84‑

(c) impresor:

printed in spain. Impreso en españa.

                        Ediciones de este tomo (totales o parciales). .

Fin de ediciones.

                                   Indice.

pag. 001. datos. titulo.

pag. 003. Prólogo.

pag. 004. Capitulo 1. Manifiestos Artisticos II.

Pag. 006. Capítulo 2. Epílogo o Apendice.

pag. 006. fin tomo o cuaderno 50 de Soliloquios o Enciclopedia Filosofía.

fin del indice.

                                   Prólogo.

                        1. Este librito o parte, de la obra Soliloquios o Enciclopedia Filosofía, es la continuación de los Manifiestos artisticos. Aunque esta obra, es en sí, una obra, que está llena de comentarios o manifiestos artisticos, tanto literarios como plasticos-pictoricos-dibujisticos… pienso que para el hipotético lector, le concretizo algunos de ellos, para que así mismo, puede ver-leer esta obra de forma más correcta. Vease, los primeros 31 Manifiestos artisticos, en el tomo X de esta obra, páginas 9520-9636, donde están dichos manifiestos. (24 ag. 03cr).

                        2. Siempre he pensado que con estos manifiestos artisticos plásticos-literarios, he hecho adelantar el arte plástico y literario, cincuenta años. Pero el mundo cultural, tanto literario como artistico-plástico, no le interesa mi obra, ni mis manifiestos, ni nada de lo que yo realizo. Es una pena, pero por razones que desconozco esto es lo que sucede al menos hasta ahora. (25 ag. 03cr).

                        3. He dudado con proseguir, más o menos sistemáticamente la elaboración de estos manifiestos artisticos, diríamos la segunda parte… ya que la primera, indicada supra, diríamos que en su redacción última, incluí 31 Manifiestos artisticos, yq ue en esta obra, hay otros, a veces, con nombre,otras sin titulo, de otros manifiestos artisticos. Por otro lado, se me han ocurrido más, pero debo confesar, que por cansancio-desidia-pereza-desinterés, no los he escrito, porque al final, ¿Qué sentido tiene, para qué, si al mundo artístico no les itneresa? No digo que de los 31 Manifietos artisticos, todos, sean grandes innovaciones, pero si creo, que al menos una docena de ellos, son sintactica, pragmatica, en continente-forma-estructura, y en cuanto abre nuevos significados-contenidos, verdaderas evoluciones-revoluciones-progresos cuantitativos-cualitativos en el Arte y en las Artes, especialmente en los dos que práctico, la literatura y las artes plásticas. Tanto independientes entre sí o de forma autónoma, o formando una unidad e indivisibilidad, de literatura-pintura o de novela-instalación de escritura-dibujo… una unidad que lo escrito está unido a lo pintado-dibujado-libro de artista o instalación, y la pintura o dibujo o instalación está unida de forma irremisible a la parte escrita, sea esta de tematica literaria como literatura de creación, de ensayo, de filosofía, etc…

                        4. Todos los que participamos en el juego de las Artes, sean literarias o sean plasticas, o sean de otros géneros… deben plantearse si de verdad, buscan el Arte o las Artes, o buscan en ellas, otras circunstancias y otros intereses. Desde donde se proyectan en el Arte o Artes. y de verdad no se engañen a sí mismos o a sí mismas, qué buscan-desean, y cuál es su lugar en las Artes. El autor como autor, el director de…como director de, el crítico o crítica como crítica, el marchante o galerista como marchante o galerista…etc… que cada uno asuma, su función y su oficio. Y de verdad, no se engañe, ni equivoque a los demás, con sus gestos o palabras.(25 ag. 03 cr).

                        5. A mi entender las tres grandes pintiras o conjuntos pictóricos son: Una caa de ceremonias, pintada completamente por dentro, que creo está en Nueva Guinea, en el pacífico pintado por los primitvios –que cada diez o doce años, tienen que volverla a pintar, porque las lluvias estropea la casa de madera-. El conjunto Altamira-Lascaux. La Capitlla Sixtina-Guernica. Pienso que estos tres conjuntos de pinturas, son lo esencial, lo demás, son pequeños cambios o pequeños matices. En  escutlura las Venus del Prehistorico, en ellas están todo lo que después la Escultura ha realizado. Y tanto en pintura como en escutlrua, todo lo demás han sido nada más que simples matices o combinados, pequeños cambios.

                        6. Nadie puede dudar de lo que me gusta y lo interesado que estoy en el Arte del siglo veinte. Por cosas del destino, ví el mismo dia el Gubbenheim y lo que contiene dentro… -la arquitectura es una enorme catedral del siglo veinte, es comparable a las piramides de Egipto, en esencia, y a las grandes catedrales del románico-gotico y las grandez mezquitas o sinagogas del mundo-. Pero lo que contiene dentro, incluso siendo maravilloso no es nada con Altamira, o dicho de otro modo, lo que contiene dentro, apenas es nada, las pinturas-esculturas del siglo veinte, en general, no puede compararse a Altamira-lascaux. Nadie se ofenda.

                        7. ¿La cuestión para mí es clara y evidente… cómo hacer un conjunto de arte, que pueda ser comparable o incluso superar a eos cuatro conjuntos que es lo máximo en pintura-escultura: 1º La casa de Nueva Guinea –suponiendo que sea de allí-. 2º Altamira-Lascaux. 3º Las Venus Prehistóricas. 4º La Capilla Sixtina-Guernica? Estoe s lo que pretendo en mi obra artistico-literaria. ¿Soliloquios, en su doble faceta literaria y artistica plástica, como conjunto, si es que se mantiene y no se destruye, puede ser la obra, que puede ser la quinta en esa clasificiación, puede de algún modo superar todos esos conjuntos…y abrir un nuevo cauce, una nueva posibilidad…?

                        8. Mi finalidad en las artes, en el arte plástico y en la literatura, es hacer una obra maestra-clásica-genial, y por tanto, una obra que esté al lado de las clásicas… pero al mismo tiempo las supere… porque igual que hay una nueva cienica comparada a hace cinco o diez siglos, pienso que es necesario abrir los huecos para que exista una nueva filosofía, un nuevo arte o artes, unas nuevas teologías… -teologias en todas las macrovisiones, para que se adapten de verdad al mundo actual-.

                        9. ¿Por qué? ¿sólo por ambición? Pienso que un físico no se ocnformaria con descurbir o inventar la teoria de la relatividad o las teorias newtonianas, quedria hallar otras leyes de uniformidad de la naturaleza… pienso que un artista, tien ela misma finalidad? Llevmaos veinticinco siglos,c on las mismas filosofias, con pequeñas matices; treinta siglos o aún más, con las mismas teologias en sus esencias; quince milenios desde Altamira-Lascaux, haciendo el mismo arte, con matices… creo que si de verdad se avecina un nuevo mundo, teniendo ya una nueva ciencia-tecnica, es necesario hacer una nueva filosofía, unas nuevas teologias, unas nuevas Artes… esencialmente, en sí, en contenido y en forma, en materia y en esencia, en accidente y en… (Ag. 03 cr).

                        10. A mi entender el Arte del siglov einte y las vanguardias, son un adelanto en las Artes. Pero entendamonos, si estas vanguardias, en general, las comparamos con Altamira, son simples bocetos, o simples matices.

                        -11.Pienso que los Museos Guggenheim, son una maravilla en sus continentes y en sus contenidos… ¿la cuesitón este museo privado y otros, no podrían y deberian un dia, salir a Bolsa y trasnformarse en acciones? 

                        12. Lo he idnicado muchas veces, mucho del Arte del siglo veinte, que está en los grandes Museos del Mundo y en sus depósitos cuando se revise la obra dentro de dos siglos, bajará de valor. Pienso que mucho arte del siglo veinte, ya tiene menos valor del que se le da, tanto en valor artiticos como económico. Pienso que los grupos de presión o interés, que elevan a obras y autores, aunque puedan meterlos a la fuerza en la historia del arte mundial, pienso que el tiempo, ralentizará y disminuirá el valor, es decir, sucederá como en la bolsa, se desinflarán las cotizaciones.

                        13. ¿Supongo que un dia, los museos de arte privados, con sus obras o contenidos, empezarán a tener un valor dinerario, y por tanto, puedan convertirse en acciones de bolsa…. No será este el proximo paso que tendrá que dar el Arte?

                        14. ¿el arte de mis manfieistos artisticos, y la obra realizada con ellos, miles de dibujos y pinturas, y la uniónd e literatura y arte plastica, esta obra en sí, literaria más las obras plasticas, todo formando una unidad, una gran obra, aunque diríamos partidas en partes, que pululan por el mundo, diríamos que es una linea que hay un antes y un después en el Arte, y de alguna forma, hay que recatalogar todo lo se ha hecho en la segunda mitad del siglo veinte?

                        15. ¿Por qué habiendo enviado obras y manifesitos artisticos, a miles de personas, en estos más de veinte años, a nadie le interesa, planteando un nuevo arte… es que hay tantos intereses, es que es evidente, si esto se lanza, hay que revisar todo el Arte de toda la segunda mitad del siglo veinte?

Fin prólogo. Manifiestos artisticos II. Soliloquios o Enciclopedia Filosofía, 50.

                                   Capitulo 1.

                                   Manifiestos Artisticos II.

                                   32º manifiesto Artistico o

                        1.

                        2.

                        3.

Fin de Manifiestos artisticos.

                                   Capítulo 2.

                                   Epílogo o Apéndice.

                        1. De todo lo que me ha sucedido en el mundo de las artes, tanto plásticos como literarias, o ambas al mismo tiempo, al unirlas como manifiestación, lo que meno sentiendo es la enorme cerrazón que han tenido frente a mi obra, tirios y troyanos. Intentan lanzar bodrios, y algo que tiene novedad e innovación, tanto en contenidos como en estructuras,pasan de ello, miserablemente. Nunca he entendido esta cuestión. (24 ag. 03cr).

                        2. Siempre pensé que la obra plástica, y plástica-literaria, y con estos manifiestos artisticos, y manifiestos artisticos-literarios o literarios-plásticos, pensé que acabaría teniendo un lugar en el mundo cultural, en el mundo literario y, o en el mundo plástico… pero mi sorpresa ha sido enorme, después de realizar, miles de páginas escritas, quizás si se pasase todo al ordenador unas veinte mil páginas, y de haber realizado entre setenta y ochenta mil dibujos y pinturas de forma autónoma, o formando libros de artista, en grabados, esculturas, etc… -y de que toda esta obra, la inmensa mayoría, estén en el mercado, porque no he enviado nunca fotografias, sino obra original, por las razones siempre indicadas-, todo ha sido un fiasco-fracaso-desazón-trsiteza, el mundo literario y el mundo artistico plástico, y el mundo cultural, es como si mi obra no existiera… Tentado mil veces, he estado por dejar, el mundo de la creación literaria y pictorica-plástica, porque al final, nada sirve de nada… -mi trsiteza, más grande es que es posible que la obra plastica, esté perdida, porque halla sido tirada a los cajones, de unos y d eotros, después de enviarlas, lo que me produce tristeza-desesperación-angustia… si no queda nada, que es la política que se sigue, o muy poco, no sólo se verá la complejidad de esta obra, la multitud de enfoques-prismas-aristas-espejos-vertientes-perspectivas… sino que por tanto, no se podrá percibir, la complejidad de contenidos-continentes. Para que unos asciendan a las alturas, a los demás hay que descenderlos a los subterraneos de la no existencia, mientrás viven ningunenado a esas personas y a esas obras,y con el tiempo vayan desapareciendo… en la multitud de cajones, destruyendose, es decir, no sean visibles… indiqué unasolución, por qué no existen centros documentales, de literatura, o por géneros, o de Artes o por géneros artisticos… donde el autor que creyese conveniente, pudiese enviar en donación, en donación, obra, obra en papel… para que al menos hubiese una posibilidad de renovación y de análisis o de crítica, dentro de un siglo, ya que ahora no existe, y no interesa que exista… Pero esto a nadie interesa, y mira que lo he indicado veces, y veces… Cad auno duerme con su conyugue y su conciencia, pero algunos parece que no tienen ni conyugue, ni conciencia moral. En  fin, la únic aesperazna que nos queda, es esperar que cada uno recibirá en el Juicio Particular y Final, el premio a sus obras, sus intenciones, sus palabras, sus actos, y sus omisiones… (25 ag.03cr).

                        3. En  las Artes, hoy, es tan importante, todos los oficios-intermediarios que controlan-gestionan las obras, por tanto, el autor, siendo el que crea o busca o pregunta, es diríamos, a lo sumo, tien ela importancia de un tercio del total. Si los gestores-directores-marchantes-galeristas-publico-coleccionistas, en cada una de sus artes, no quieren elevar a una obra concreta o a un artista, esa obra, no levanta cabeza, o esas obras, ni ese artista o creados o autor… ante esta situación, muchos autores, se enzarzan en guerras y luchas, entre bandas-manadas-escuelas-grupos-bandos… otros, muy pocos, como el que escribe esto, ha intentado siempre estar al margen, salvo alguna queja que he realizado. Es más efectivo laprimer apostura, porque al final, tienes un grupo que te defiende, a distintos niveles, y de la segunda forma, siempre trabajas en solitario y soledad, cuando no te cierren puertas, y castillos para siempre… de todas formas, volvemos al tema anterior… ¿de verdad nos interesa el arte o las artes o el género, o buscamos otras cosas… pero esto también para que los autores se lo planteen? ¿De verdad estamos seguros que no habrá alguna vez un Juicio, y seremos premiados o castigados…? ¿De verdad creemos que en el mundo, sólo existe la ley del más fuerte, sea en el terreno que sea, o hay algún tipo en algún sitio de ecuanimidad y justicia? ¿Justicia y paz? ¿Equidad y justicia? ¿Justicia y pan? ¿Justicia y amar? ¿Justicia y paz? ¿Justicia y paz y pax y pan?

Fin capítulo 3. Epílogo o Apéndice.

Fin de Manifiestos artisticos. Volumen 50 de Soliloquios o Enciclopedia Filosofía.