Cuadernos XI, Cuaderno LXXXVI (D).

                                         Cuadernos XI, Cuaderno LXXXVI (D)

                                                            Mirembe Kawomena.

(12.244)          -1. Residencia de los Padres Franciscanos. La coruña. Loruo-Muros. ¿Por qué els er humano siempre sufre alguna carencia, sean físicas-materiales-biologicas, sean biopsicologicas, sean psicoculturales, sean psicosociales, sean espirituales? (Recuerdo a Venecia, recuerdo con la imaginación ya que no he estado, recuerdo cuadros y torsos moviendose. Las tentaciones se hacen más vividas, más profundas, más esenciales en una clausura, porque en silencio emergen todo lo de dentro, escondido y tapado por las exterioridades). Alabo todas las ordenes religiosas, lo que no sé, si el siglo veintiuno, se exigirían normas o reglas religiosas, para los casados con hijos, con deberes familiares y laborales… buscar, que siendo no célibes, puedan adquirir y buscar la santidad). Paseando por ella, recien casado, comiendo debajo de los artesonados, frente al mar. Uno, tiene que ser feliz, en el lugar donde existe, porque si no es así, nunca uno es feliz. Mi ciudad serian dos: Puertollano y Ciudad Real. Si quiero ser feliz, quizás tendría aceptar mi dimensión en un lugar-tiempo-espacio-sielncio. La Casa Roja en Venecia. He buscado en todos los sitios, lo de dentro en dentro y fuera; lo de fuera, dentro y fuera. Después algo de ello, lo trasnform en palabras o en dibujos-pinturas. De los cinco o seis libros de macrovisión-espiritualidad, como libros de cabecera, uno, son las biografias sobre San Francisco de Asis. ¿Si fuera célibe y fuese religioso, que tendría que haber sido sacerdote deglar, fraile común de la orden franciscana, de los dominicos, de los jesuitas, de algunos de los isntitutos seculares del siglo veinte…? ¿Siempre he estado perdido, siempre…? Un puente como un cabello entre dos grupos de casas, con un hilo de blanquecino líquido, eso es Venecia. La Puerta del Mar. Cambia no cambia, eso es todo. ¿le gusta Venecia? ¿toda la existencia para comprender y entender toda la realidad, uno mismo o una misma alma de uno mismo? Quizás un versiculo de zen. ¿Estaria San Francisco de Asis, en la Coruña, quizás la persona en la tierra que más cerca en esta tierra, ha estado de la imitación de Jesús el Nazareno? ¿Pero me guste o no, soy un intelectual, no puedo vivir la existencia, sin pensar, y quizás es mi forma limitada de vivir el Evangelio, además casado, no célibe, con obligaciones laborales y con obligaciones familiares...?

                        2. Monasterio de San Pelayo. La Coruña. Santigado de Compostela. ¿Entre dos mujeres, que una tenga pasado y otra tenga futuro… cuál escogerias? Venir a un monasterio en retiro y silencio, es osmeterte a tentacioens que quizás, ya no conocias desde hace décadas. Un gondolero que aspira a Dios. Amo los mercaos, me acerco al mercado de Rialto, Venecia, los mercados, un mercado es mi infancia… el mercado es para mí, todo o casi todo. Creo que he parendido de niño más en uno de ellos, que en los miles de libros que después he leido. Toca una columna de la ciudad donde hallas ido, y comrpenderas algo, entenderás algo de siglos en ella. Tocar las paredes, tocar los monumentos, y aprecias algo hacia esa sensibilidad. ¿Todo tiene pasado, pero todo tiene futuro? Desarrollar la vista, mirar con ella, el silencio de uno mismo. La sombra del reflejo se rompe, y después se vuelve a construir la imagen. Pero no sólo del agua, sino también de dentro. La macrovisión y las Artes, son los distemas de saber más antiguos, prehis´tóricos, que nos han dado una imagen total de la totalidad. De todo, lo de dentro y de todo lo de fuera, del pasado, presente y futuro. Las ciencias y la filosofía aun no han alcanzado el culmen. ¿Debe uno convertirse en una obra de Arte, en Arte o en Artes? El divertimento de uno mismo, hacia uno mismo y hacia los demás. No hay que ser excentrico, para intentar comprenderse, solamente hay que ser humilde y modesto, pero conocerse y entenderse te obliga a buscar neuvas formas y nuevos contenidos. Una ciudad puede producir temor, porque no se pueda vivir, o puede ser, por temor de que desaparezca hundida en mil cosas, agua como Venecia, o en operaciones inmobiliarias. El turismo es la gran industria del futuro, pero la verdadera, será la inteligencia, ¿pero quién tendrá la inteliencia? En  verano viajo a cientos de ciudades, a través de la imaginación, los libros y la televisión… pero no me muevo de mi sillón. Cada uno, vive una ciudad en la misma ciudad.

                        3. Monasterio de Santa María de Sobrado. La Coruña. Sobrado dos Monxes. Campus Santa Margarita, Venecia. Los jóvenes buscan todas las noches, reuniendose… ¿Por qué ansian la noche, la negrura tapa las diferencias sociales, o para no estar con los adultos, o para no mirarse y no verse entre ellos, y admirarse de otro modo, para realizar lo prohibido, aunque no realices nada…? Vivir las piedras, para intentar comprenderse desde dnetro. Hay mujeres demasiados hermosas, y hay personas demasiados inteligentes, hay demasiada inteligencia en algunas personas, hay demasiado belleza en otras, hay demasiado verdad en otras. ¿Qué es una tentación? Las alcachofas de Venecia, con denominación de origen. Uno, termina en una ciudad, s eencierra en un cenobio, a meditar y rezar y silenciarse, y recuerda trozos de otra ciudad, ¿Por qué ese misterio y enigma del ser humano? Recordamos algo, siempre algo pero no todo, ni el todo. Isla de San Francisco del desierto. Ayuno y abstienencia, ¿pero cuando unoe s casado y con trabajo diario, como hacer la abstiencia y el ayuno y la oración? 1220, llego a esta isla, de regreso de Tierra Santa. Sin Atila, no habría nacido Venecia, y sin Venecia quizás Occidente habría sido conquistada por los otomanos. ¿cuántos misterios debió conocer San Francisco de Asis, San Benito de Nursia, San Bernardo de Claraval… que nosotros, humanes normales, nunc aentenderemos,q uizás después de muertos, pero no ante mort? Unos “chiqueti”, no sólo materiales, sino poeticos o culturales, o incluso espirituales… tendrian sentido… sin negar los sentidos, sin negar las funciones psiquicas-sociales, no hay que olvidar el espíritu-alma, no se puede anegar el espíritu, con las demás funciones del espíritu. Plaza de San Marcos, Venecia. Recuerdos, recuerddos imaginados, ya que uno, por circunstancias, no ha ido a esa ciudad… a ver el silencio de las pinturas, y de la torre, de las torres. Me da miedo ir a Italia, por si en el viaje pierdo la fe… me da miedo, por si pierdo la poca fe que aún tengo. La Crouña de mi viaje de novios, te recuerdo muchas veces… no recuerdo si estuvimos un dias o dos o tres… de allí nos vinimos, a un examen de oposición, antes de terminar el tiempo… ¿son laa afliciones y las tentaciones y los dolores, de mente y cuerpo o del espíritu enviados o sólo permitido por Dios, al ser humano, a todos, o algunos? ¿También las guerras, y las consecuencias de los pecados de uno mismo o de los demás, no pueden ser enviados por Dios, a lo sumo tolerados…o soportados, por tanto, casi todos los males, no todos, pero sí casi todos son causados por los pecados de otros, o de nosotros mismos? A Coruña, sielncio de piedras de agua. ¡Oh, Dios… oh, Dios!.

                        4. Hospederia Externa del Monasterio de Estibaliz. Álava. Estíbaliz. ¿Se debe uno alfigir o alegrar por las cosas del mañana, que quizás no sucederán…? ¿Pero el ser humano,e s un ser que está proyectado no sólo en el prsente, sino en el futuro… todo lo que realiza, lo hace en función del presente, teniendo en cuenta el pasado, pero dirigido al futuro? ¿Cómo podemos compaginar estas dos normas, contradictorias, en la realidad o en la imaginación o en la conceptualización? ¿Si creemos en Dios, y cumplimos nuestro trabajo, no se deberia turbar nuestro corazón, ni acobardarnos, ni menguarnos, ni crecernos, sino vivir la vida con la normalidad… esto seria la paz, del cuerpo-mente-espíritu? Buscarse a sí mismo, no es lo mismo que buscar a Dios en ti o a Dios en el mismo Dios. ¿Si me sucede alguan desgracia o contrariedad, Dios lo permite, pero por qué… incluso las peores que puedan existir, también Dios lo permite… pero por qué? ¿me conduce Dios, siempre que esté en gracia, y si estoy en pecado, tiene que permitir mis pecados, porque me deja en libertad? ¿Si un monje sirve a Dios, ofreciendo todolo que hace a Dios, no puedo yo tambien agradar a Dios, ofreciendo todo lo que hago y pienso y siento y sueño.. Aunque yo sea casado y tenga un trabajo remunerado…? ¿Oh, Dios, el Dios del universo, que me ha ocurrido que me he alejado de Ti, y por mucho que intento, parece que hay un muro de cristal tan duro como el diamante, que hace que no dé el salto, que no me atreva otra vez, a dar el salto que hace décadas dí… tanto daño me hizo aquel fracaso… tanto, que no puedo olvidarte, pero tampoco me atrevo otra vez, empezar la historia de los dos… podrás perdonarme alguna vez…pero veo que desde mi interior, te anhelo y te busco y te deseo, y al mismo tiempo, no me dejo acercar… tengo miedo a tus representantes y jerarquias, tengo miedo a mi mismo, tengo miedo a la interpretación que pueda hacer de tu mensaje, tengo miedo de todo…? ¿Busco intercesión, en docenas de santos y beatos, docenas, si no centenas, pero no hallo el consuelo, ni el camino…tan hundido estoy en la angustia, trsiteza, sollozo, pesadumbre, recuerdos…? ¿Siempre leyendo sobre Ti, y sobre lo que han dicho de Ti, tantos humanes, santos o no santos… pero hay algo que se pierde en mí…?

                        5. Monasterio Cisterciense de Santa María de Barría. Álava. Oion. ¿hay tantas tribulaciones sin consuelo, y pueden durar algunas, meses, años, o lutros o décadas… y cómo darse cuenta, si es una tribulación o una tentación de un desequilibrio psiquico o interior? ¿pueden venir las ribulaciones o pueden venir gozos inefables, al acercarte al Señor? Solamente la bondad puede salvarnos. El inconsciente siempre está presente, siempre emegiendo, quizás, tengamos domesticar el inconsciente y conocerlo, para poder llegar más dentro, dentro de si mismo, y de este modo llegar a Dios. Mezcla de Opera y Musical, me retumba en la cabeza, recordandode lo que soy, lo qu ehe sido, mis temores, y aquí en este silencio de estas piedras, aún más… resuena aún más… Recordar Berlin, ciudad que no he visitado, pero siempre presente en mí, siempre… Las clases medias son la columna vertebral de la sociedad, las bajas, los brazos que levantan la sociedad; las altas los que las dirigen y gestionan. Shostakovich. Siempre está presente España en mí, siempre… nunca olvidaré España, nunca. Por mcuho que intentes realizar grandes obras, la inmensa mayoría de los seres humanos, somos olvidados en la cuarta generación, ni siquiera nuestrso biznietos se acuerdan de nosotros, o no saben casi nada de nosotros, posblemente, ni siquiera el nombre. Estados Unidos ha sido el refugio de millones y millones de seres de todo el mundo. Estados Unidos ha sido la cuna y la tumba que los ha protegido, porque sus paises les olvidó, les olvidaron en vida. Straus, el músico. ¿Etá la música por encima de la política…? ¿nacerán regimenes ysociedades que todo estará en función de la política, ha sucedido en el pasado, y sucederá en el futuro, pero cada vez, cada vez más perfeccionado, con más fuerza, con más manipulación…? ¿Qué pdoemos decir de los campos de concentración del siglo veinte… campos en todos los paises…? ¿Antes de meter cientos y miles de personas en campos de concentración, por qué, humanamente, no les dejan que se marchen del país… no sería mejor para esos regímenes políticos… el mal menor al menos,le ruego al siguiente regimen despótico, que en vez, de meter a miles o cientos en campos de concentración, por favor echarlos del país, exiliarlos, expatriarlos… al menos?

                        6. Casa de Espiritualidad Angosto. Villanañe. Alava. Amo el Jazz, el flamenco, el gregoriano y la música clásica, las tres músicas más profundas, en contenidos y en formas… que conozco… Toda teologia es una interpetación posible de una macrovisión y de un Libro Revelado. Anhelamos que un dia, los judios y los palestinos, vivan un dia en paz. ¿Me rpegunto si noe s una enfermedad, un sindrome patológico, dedicarse toda la existencia a pensar, escribir y pintar, y que la sociedad no valore, en nada tus ideas, ni tu escritura, ni tu pintura?¿Qué busco con tanto pensar, con tanto escribir, con tanto pintar? ¿Me he equivcoadod e cmaino, para itnetnar comprender la realidad, deberia además de eso, rezar, meditar-contemplar, ascesis-etica-mística-ayuno-abstinencia-penitencia… al find e cuentas, puedo ante un objeto, imaginar cualquier cosa, idear cualquier cosa, pensar cualquier cosa, escribirlo or edactarlo de cualquier fomra, y pintarlo-dibujarlo de cualquier forma? He absorbido todas las tradiciones culturales, en casi tdoas las artes, he absordibo casi todas las filosfoias de casít odas las culturas en lo esencial,y mucho de las ciencias y tecnologias de hoy… ¿Y soy más feliz, sinceramente lo soy? Stephem, se lamentaba a sí mismo, mirando por la ventana de una casa de diseño monista-conceptual-minimalista. ¿Quée s más importante, una gran catedral sea la de león-Burgos-Toledo-Reims-Amiens o los dos huevos fritos con patatas realizados por la madre o la esposa a sus hijos o su marido? Me hago preguntas que a veces me da miedo, la anterior, no tiene importancia, comparadas con otras, expresó Ulises. ¿Tenemos que solucionar que un asteroide aterrice en nosotros, y la especie humana desaparezca? ¿Cada dia cae meteoritos sobre el plaenta y aumetna el peso, pero al mismo tiempo, cada dia consumimos toda clase de materiales, haciendola menos pesada… la cuestión, es si el plaenta, va aumentando de peso o va disminuyendo, y sea el resultado que sea, como aumetna en el cambio de la gravedad, del eje magnético, de los terremotos, del movimiento de las placas, de los volcanes, del clima, etc…? Seria absolutamente necesario que se organizara un programa de investigación sobre asteroides-meteoritos, que así de este modo, se pueda detectarlos para evitar que se nos caiga alguno encima… si para esto, los Estados mundiales, tienen que dedicar mil o diez personas… es absolutamente necesario dedicar el gasto en este sentido, y hacerlo lo antes posible.

                        7. Casa Diocesana de Ejercicios. Albacete. Desear no desear. Más allá del pensar hay otro modo de conocer. Como evitar el odio, cuando nunca lo has tenido, y ahora lo tienes, porque el odio no te deja crecer espiritualmente, ni el alma. Para no caer en el odio, alejate delas personas que  te hacen mal, para así no desarrollar el odio. Hay que continuar y cabalgar sobre los pensamientos, para después volar sin pensamientos. Los sentidos captan la realidad, es la primera fase, después tienes que caminar sin que los sentidos del exterior te indiquen algo. Tenemso que averiguar como dejar el filtro para que lo de fuera y lo de dentro, intervengan. El pensamiento y el entendimiento te engaña, igual que los sentidos, no totalmente,pero si en parte, descifrar en que te engñan los sentidos y en que te engaña el pensamiento, es la labor de media vida, en la mayoría,no llegan nucna a descubrirlo. Tenemos y soos pasioens, tenemos que concoerlas y entenderlas y después ponerles límite, una medida suficiente, ni demasiado fuerte, ni demasiado débil, es como vivir sobre un dragon, dirigiendolo y conduciendolas. El que hace mal, el que hace males, se perjudica a sí mismo, y a los demás, a sus hijos, y a sus herederos, se perjudica en esta vida, y en la siguiente. El que hace elbien,e s más feliz que el que hace el mal, pero el que hace el bien, muchas veces, ve que el que hace el mal, es más valorado, aparenta ser más feliz, pero no lo es. A veces, se hace el bien menor, o el menor mal posible, y el que hace ese bien, aunque sea mínimo, después tiene remordimientos, pero no por hacer el bien mínimo, o el mal menor, sino porque al ser de buena voluntad, le duele haber tenido que hacer el mínimo bien, o el mínimo mal, para poder evitar un mal mayor. Las personas malas, hacen el mal, sabiendo que el que intenta hacer el bien, intentará no perjudicarles a ellos, para no hacer el mal, o incluso no discutiendo para intentar no hacer daño, el que hace el mal o males, muchas veces, se sirven porque conocen que el que intenta hacer el bien, intenta no hacer el mal, ni siquiera el mínimo, y por tanto, hace el mal, porque sabe que incluso hacer el mínimo mal o elminimo bien, no quiere hacerlo. Hacer elbien, exige saber que es el bien, y después ponerlo en práctica.

                        8. Santuario Santo Cristo del Sahuco. Peñas de San Pedro. Albacete. Más alla´de las pulsiones, más allá de los sentidos percepciones, más allá de la afectividad, más allá del pensamiento, más allá, existe una metapulsión, una metapercepción, ima metaafectividad, un metapensamiento… ¿Pwro como llegar a esos niveles, y si se debe llegar… y por qué? ¿? Bloom. Es necesario que el mundo tenga cien misiles interplanetarios preparados para destruir un asteroide antes que pueda chocar con la tierra. Por tanto, hay que tener un plan especial para ello, siempre preparado y puesto al minuto… si nolo hacemos en los proximos años o décadas, puede que estemos olvidando nuestro deber colectivo de supervivencia. No tener deseo de herir a nadie, nid e pensamiento, nid e deseo, ni de palabra, ni de acto o acción. Quizás obrar así, te hace ser un tonto en este mundo, pero es las primeras letras para crecer por dentro. Hay que itnetnar no mentir, ni de palabras, ni de acciones. No robar. Ni caer enlos deseos sensuales, de ninguna clase. ¿Cómo intentar no poseer nada más que lo necesario, para poseerse a si mismo, y para inentar poseer a Dios… pero es posible no poseer… para poseerse… al menos, un casado y un laico…? ¿puede el ser huano ser y estar sin poseer? ¿Sin poseer algo, y aún más los lacios, porque incluso los monjes, tienen propiedades,si no personales, si de forma comunitaria, incluso los laicos tienen menos… aunque sea a nivel personal? ¿Cómo buscar la serenidad y el silencio interior, para poder hallar el mar más profundo para que de ese modo, se encuentre otra música que está por dentro?

                        9. Residencia Stella Maris. Alicante. En  determinados conflictos, sociales o politicos, los individuos que son pacificos en sus existencias, se muestran favorables a intervenciones; en cambio los que no son pacficios en sus vidaspersonales, se muestran no favorables a intervenciones sociales de un cierto indice de violencia. Es una paradoja, el que es violento o egoista en su vida personal, en su vida diaria, puede mostrarse pacifico en conflictos sociales o politicos… diríamos que no sabemos si es una apariencia, o se tienen otros intereses. Hay distitnso niveles de consciencia, que se pueden ir consiguiendo, siendo conscientes, a través de la ética, la oración, el ayuno, la meditación-contemplación. ¿puede la psique human lelgar a nvieles más profundos, para que los niveles psique-mente pueda hacerse visible a la psique consciente? ¿Qué son las perturbacioens de la mente, y cómo evitarlas, para poder llegar más adentro de la mente-psique? Con la meditacion-contemplación se llegna a nvieles muyprofundos de la psique, con la oración-ascetica-mística se llega a niveles muyprofundos del alma y la donación de Dios al alma humana o comunicación. Si Estados Unidos e hubiese dividido en dos Estados en la guerra de Secesión, hoy, y ayer Estados Unidos de América, no habrían sido lo que tendrian que haber sido, o lo qu son. Si los españoles no aprendemos esa lección, si no aprendemos que Alemania es fuerte, entre otras cosas porque está unida… entonces nos mereceremos todo lo que nos pueda venir. MI homenaje al cantante Caracol, lo recuerdo ahora, esas saetas que trinaba a los pasos sevillanos. La soberbia y el orgullo indidiual es tremendo, pero si es que colectivo, los errores que se ueden cometer es enorme. Tendriamos que analizar los siete pecados capitales, no sólo a nivel indivdiual, sino a nivel colectivo o social o de la sociedad y de los pueblos y de los Estados. En  este recinto, lleno de silencio-soledad-oración-meditación-lectura… para buscar cuál es mi camino, ya a estas alturas d emi existencia.

                        10. San Leonardo de Portomauricio. Castalla. Alicante. Si llevas tu manuscrito, tu librito de dosicentas páginas, en el fondo te desprecian, es un solo libro… pero si llevas, mil o diez mil páginas, entonces, se dicen o te indican, que es una barbaridad. Por tanto, el escritor-pensador tiene que caminar a obscuras por el mundo de la edición, quizás olvidarse de editores, críticos, agetes, directores de revistas y de… escribir y pensar, pensar y escribir… y los textos editarlos-publicarlos, él mismo, eninternet o en pequeñas autoediciones, sabiendo que quizás jamás, su obra sea tenida en cuenta, quizás porque no tenga valor, quizás porque no interesa que tenga valor. Pero un escritor-pensador de este modo, buscará, fuera del mundo cultural y dentro de él, la bondad-verdad-belleza. A determinadas alturas de la existencia individual, con experiencias de todo tipo en este mundo literario, más bien negativas que positivas, sólo queda esa posibilidad, escribir-pensar olvidandose del mundo cultural, y seguir realizando tu pequeño trabajo, sabiendo que casi con toda certeza, que será perdido, destruido, olvidado en los cajones. Estar en este lugar de reflexión-silencio-oración, y pedir al Dios Padre, en nombre de su Hijo por el Espíritu Santo, que todo el mundo merece los frutos de su trabajo, que haga fructificar, que mi trabajo de escritor-pensador sea valorado, además que me libre de estar en pecado mortal, y que mi familia vivamos en dignidad y honestidad, con salud de alma y cuerpo. Cuánto ah cambaido el mundo, Carlos V se agachó para coger el pincel de Tiziano viejo, porque como dijo, era un don el de pintar que se lo había ado Dios, hoy a los pintores, salvando unos cuantos, todos los pisan, losprimeros los galeristas, criticos, marchantes, directores de… no creo que el artista tenga que ser ensalzado y puesto en adoración, pero tampoco existir y vivir como dentro del colectivo del arte, de la literatura, de la cultura, sea el último… el último de la fila…

                        11. Monasterio del Sagrado Corazón. L´Olla de Altea. Alicante. Espña no debe caer en la tentación de volver al reino de Taifas, porque los primeros que van a perder, son los ciudadanos de esos reinos, aunque algunos de los que gestionen esos territorios, esos si prosperen y medren aún más. Los ciudadano sen general, no deben caer en la trampa que algunos condes-marqueses-duques de esos territorios les quieren hacer caer, para ellos llegar a ser mandamases de sus comunidades, aún más de lo que son ahora. Aprendamos del pasado. No puede ser a veinticinco años de la Constitución, querer desbrozar y destrozar la Constitución, que la Américana tiene doscientos años, y solamente tiene algunos añadidos… que la estabilidad es lo que da la fuerza, y la fuerza la da cuanto más territorio y más habitantes, no menos territorio, ni menos habitantes… el pueblo se está dejando engañar, por supuestas realidades históricas, lenguas, costumbres… y no se dan cuenta, que sus nietos viviran mejor, si existen en Estados que sean más y no menos que el de sus bisabuelos… Stephem Ulises se habia dado cuenta que había fracasado consigo mismo, a sí mismo, no se conocía lo suficiente… habia fracasado en sus vocaciones y profesiones… había fracasado en su proyectos social-económico… había fracasado en su proyecto religioso o sobre Dios… había fracasado… ¿quién le consolaría… quién después de tanto trabajo, y tanto sacrificio y tanto estudio y tanto intentar hacer bien las cosas, le consolaria del enorme fracaso que sentía? ¿Aunque vivas una vida honesta y digna, algunas personas sienten en sus vidas un fracaso, porque creen o aspiraban a algo más… Quizás la abstinencia, la disciplina, las disciplinas, el sacrificio… en un laico-seglar sea aguantar los fracasos que tenga quesoportar en la vida, en la existencia, en el existir. Quizás la abstiencia-penitencia de un laico, sea soportar los contrabienes de fortuna y otras desgracias, con el espíritu de sacrificio y estoicismo,y de ofrecimiento a Dios… y ese sea la demostración y búsqueda de su perfección…

                        12. Casa de Espiritualidad Santa María Magdalena. Novelda. Alicante. ¿Es els entido de pureza, sea social, religioso, politico, económico, racial… un complejo que se inscribe en algunas personas en su infancia… lease el de Hitler, por ejemplo? ¿no existe el concepto de pureza, sino todo es un proceso de hibridación, y al final, a determinadas combinados les denominamos puros… ni a nivel teórico, ni a nivel práctico, en ninguna de las esferas de la realidad? El crisitnaimso se puede vivir,siguiendo una teologia concreta, diríamos un combinado de teologias del siglo en el que se vive, o además de ello, seguir una figura sea San pablo y San Antonio egipcio, sea San Agustin de Hipona, sea san Benito de Nursia o San Bernardo de Claraval; san Franciso de Asis o Santo domgino de Guzman, San Ignacio de Loyola, o Santa Teresa de Jesus o San Juan de la Cruz, … y los modernos de estos dos últimos siglos, en todas sus variedades… ¿pero cuál es el cristianimso más cercano,o el concepto de carisma, hace modificar los planteamientos en todos los sentidos y significados y formas y materias… con el carisma, podemos de algún modo, olvidar partes del Evangelio o de las teorias… o solamente existen dos sistemas, seguir lo esencial o fundamental siendo laico, o intentar vivir y lo esencial y fundamental además de los consejos evangélios, o lo esencial y los consejos evangélicos más el carisma concreto… pero entonces, qué podemos pensar, que cada uno, toma o retoma lo que desea, aunque lo haga con toda su buena voluntad? Quizás todo el mundo deba ocnformarse con modestia, a realizar su pequeño lugar, y su pequeño tiempo, haciendo todo sin pecado mortal, el laico como laico, el célibe como célibe, el viudo como viudo…

                        13. Monasterio de SanSebastián. Orihuela. Alicante. A mi entender el coocimeinto humano de la realidad, es una combinación de todos los niveles-estratos-sistemas de la realidad biopsiquica-espiritual humana, y no sólo de uno o de dos… de los imulsos-pulsioens-isntintos, de la sensación-percepcion, de la afectividad-emocionabilidad, de la psique racional-reflexión a y en todos su sniveles, de la psique profunda o razón meditación, el nivel de la psique como estructura social-cultural o del nivel del alma o espíritu inmortal. El ser humana cuando capta la realidad,interior o exterior, capta y es condicionada por todos esos niveles, de tal modo, que “nucna capta la relaidad como un espejo, sino como un reflejo que es condicionado por todos esos niveles interiores”, incluyendo el cultural o social-cultural… Por tanto, no neigo que capte el “reflejo de lo real”, pero a su vez, ese reflejo está condicionado por todos esos niveles interiores de la biopsiquicidad, incluso contando con el nivel cultural o conocimientos de la ecpoca y tiempo… Para mi, una mesa, en contra de cierta intepretación racionalista, es evidente y clara, y tengo un concepto-percepción e idea clara y evidente, una mesa que tenga delante de mí. Si se dice que es que puedo estarla soñando, puedo estar ebrio, peudo sufrir alucinaciones, puedo… lo mismo se podría aplicar a una “idea clara y evidente”, y con más razón se podría sufrir todas esos desvarios-desviaciones-usuparciones de la consciencia de la mesa real delante de mí, o de la mesa como idea delante de mi pensar. Piensoq ue eeste es el error rcionalista por antonomasia, que ha durado siglos. Echar mano de Dios, es complicar más la cuestión, y llevar dicha solución hacia un punto sin salida, es decir, el idealismo puro y duro y radical. Incluso admitiendo que la psique humana y el espíritu humano, tiene niveles de cosnciencia, conciencia y conocimiento que supera con mucho, al conocimiento de la realidad objetual, no podemos engar que la mesa es la mesa, y es evidente para nosotros, y real, tanto en los sentidos-percepciones, como en la idea de mesa o en el concepto de mesa desde un pensamiento-razón racional o reflexión racional. Que existna después otros niveles de la psique, más profundos, no quiere decir, que no tengamos esos primeros, porque los profundos, para llegar a ellos, hay que partir de los superficiales, por ponerle un nombre… al menos los animales, distinguen un montón de piedras o un arbol, saben que eso es… no vamos a ser los humanos menos que los animales…

                        14. Casa de ejercicios Dicoesana. Covadonga. Asturias. El mayor problema sociopolticio que tenemos, de donde después parten diferentes concepciones de sociedad, Estado, economía, etc… es saber, ¿Cómo equilibrar o qué concepto es el predominante, si no se puede equilibrar, entre los tres conceptos famosos de la revolución francesa: libertad, igualdad, solidaridad? ¿Tiene que preodminar uno sobre los demás, o tienen que estar equiparados, y si es así, como tienen que serlo o hacerlo en esa equidad, equiparación, equivalencia, ecuanimidad, equilibrio…? Debo admitir,q ue no sé cotnestar a esta cuestión, y es esta, la que en definitiva, en estos dos últimos siglos, la que ha acarreado, las grandes guerras y campos de concentración, la lucha por ejemplo entre dos sistemas ideológicos-filosóficos-politicos-económicos… entre los liberalismos y los socialismos y los anaquismos y los comunismos… Es triste ver, que en definitiva, las utlimas cuestiones osn filosóficas, y son estas las que a mi modo de ver, los seres humanos, no hemos sido capaces de solucionar correctamente… Y si no lo hacemos, no tengo la menor duda, de que se volverán a plantear en este siglo, con otros nombres o denominaciones, la misma lucha, para equilibar entre los conceptos de igualdad, libertad, solidaridad… Es más loable y honesto, decir, que enultima instancia, el fundamento y racionalización de esos tres conceptos, es una cuestión en última instancia, y solo secudnariamente, es politica, economica, sociológica, psicológica, etc… y decir, que la filosofía aún no hemos sido capaces de soluciones, responder a dicha cuestión de forma adecuada…que quizás aúnt ardemos décadas o siglos… y, por tanto, que en la práctica, la mejor forma, sería seguir una acción de tolerancia yd e equilibrio, hasta que se llegase a una solución clara y evidente, una forma armoniosa entre las tres partes-conceptos-constructos… porque si no lo hacemos así, podemso caer en tiranias-dictaduras ideológicas y filosóficas de todo tipo, que después se concretarian en autocracias a nivel economico, politico, social, religioso, etc…

                        15. Monasterio de San Pelayo. Oviedo. Podríamos perfeccionar el sisetma de las dudas cartesianas. 1º Por c onfundir la realidad en estado de vigilia o de sueño. 2º por el engaño de los sentidos-percepciones. 3º Potr el engaño de las pulsiones-instintos-deseos. 4º por el engaño de la afectividad-emocionabilidad-sentimientos. 5º Por el engañod e la propia razón en sus funciones –memoria, inteligencia, razonamiento, etc-. 6º Por el engñao de los estadios profundos de la psique, equivocaciones en la meditación, etc… 7º Por los engaños o la confusión de no interpretar las acciones o actos o ideas de la mente en los niveles del alma inmortal o del espíritu. 8º el engaño de Dios o de genios malignos como diría Descartes. 9º Errores de la sociedad en la que vives y existes, y de la cultura-conocimientos-ideas de tu época-tiempo-etc… 10º Errores personales del sujeto que conoce…-alucinaciones, ebriedades, patologias de todo tipo, etc-. Cada uno de estas esferas-nvieles-estratos-sistemas podrían inducir a errores, del conocer… y por tanto, cada uno, lleva en sí, multitud de factores y variables, que son las fuentes de posibles errores, y por tanto, son los que permiten conocer… tantos que todavia se inspiran en Descartes en la duda metódica, al menos, podrían y deberian ampliar a estos factores o estratos posibles de duda. Personalmente, piensoq ue esto es una exageración, por una simple razón, todos los animales, vemos conocen limitadamente su medio, lo suficiente, al menos para vivir-sobrevivir en él, durante un tiempo, por tanto, tienen un mínimo conocimiento de lo real. Es obvio ye vidnete, que estos estratos de la duda, permite, el conocimiento, y afilar el propio autoconocimiento y heteroconocimeinto, tanto de lo interior, como de lo exterior. Por experiencia la duda que aquí estamos analizando, es de tres clases, dudas reales o posibles o probables, y dudas hipoteticas-metodologicas sean posibles o sean probables… Puedo admitir con Descartes, de lo que no podemos dudar es que dudamos, ypor tanto existimos… pero si Descartes hubiese sido en su radicalización metologica, no real de la duda, deberia haberse planteado, que podría pensar que “el es un ser real, peroq ue es un pensamiento solamente de un ser, por ejemplo Dios, o de otro tipod e ser”. Es decir, la indución-dedución análisis de su propio pensamiento, tuvo que cortarlo, y no indujo todas sus consecuencias… porque evidnetmeente,si deducia todas ellas, esto le llevaria a un punto sin retorno y sin salida, a un más allá del racionalismo, y un más allá incluso de los futuros idealismos… pesonalemtne es obvio que creo que este sistema de pensar, aunque sea como metodo, la duda metodológca, me parece un error, porque si se aplica la duda como sistema, nos lleva a puntos sin salida, sin retorno, sin vuelta… es decir, a la nada, si queremos ser racionalmente lógicos y sistemáticos en la duda… el grave problema es que la duda cartesiana, nos ha metido desde hace cinco siglos en sistemas filosóficos y respuestas, que coletean el problema metodologico se ha hecho real, es decir, nos ha incrustrado en problemas insalvables, porque lo metodológico lo hemos convertido o transformado después en real, o en algún tipo de realidad. Quizás millones de especies y de individuos, quizás, no tengan consciencia de su ser, o la tengan muy limitada, y tienen un conocimietno limitado de la realidad, pero real de al realidad, en al menos, algún aspecto… por tanto, la duda cartsiana, es un artilugio mental, que nos platnea más problemas que los que nos resuelve.

                        16. Casa de Espiritualidad Santa María del Aramo. Oviedo. ¿Si la mente no tuviese nada antes, fuese una tabula rasa, una hoja de papel en blanco, una cámara obscura, una cámara vacia, etc… tendriamos que preguntarle a Locke, porque que sepamos una pieda, una tabla rasa, un papel en blanco, una cámara obscura, una cámara vacia… que nosotros sepamos no piensan, porque no deberian pesnar ellos... Lo cuál nos lleva a pensar,que racionalmente, hay que pensar, que “la mente humana”, no sólo capta la realidad, por los sentidos-percepciones, ni solo los interpreta por las percepciones, como añadido de la psique; sino que de algún modo la mente humana amplifica o racionaliza o limita o categorica o… lo que recibimos por los snetidos, y no sólo la redución-ampliación de las percpeciones, en las que ya intervien ela psique? (¿Qué tengoq ue pintar, o qué arte tendría que hacer, para que fuese aceptado por el mundo artístico?). Paz, tranquilidad, caminos, horizontes, sosiego, en lo alto, molino, ver, visión de ciudad, baile, rana, silencio, buen tiempo, orquesta, acacias, árboles verdes, gas, iluminación, control, dispersión, lanceros, valses, bailes, noviazgo, protocasamiento, sombrero, nombres, lugares. Don Pedro Vidal de Solares, pintor. “Un dia/ y otro/ poemas perdidos/ huidos de mis manos/ inocencia e ingenuidad/ dejados el original/ y no devueltos/ treitna o cuarenta o cincuenta/ siento dolor/ por la perdida/ por la falta de sensibilidad/ por todo/ ahora releo grandes poemas/ de grandes nombres/ que son peores que aquellos/ perdidos”.

                        17. Casa de Espiritualidad Nuestra Señora de Lourdes. Arenas de San Pedro. Avila. En ano blanco greutescos con grullas pez cósmico campana ovíparos tridente Babilonia anfisbena cuadro gran sacerdote hipogrifo Balanza campo bandera ojo Aguila dualidad siete matrona Aguas zarza desnudez alma del mundo ballena dragón mordedura Asno muerte lira amarillo báculo cerbero libro quinario andróginocírculo cuadrado inferior babosa muleta rey fuego oscuridad luz mancha paralítico. Verdegusanonadaluznaipesmovimientoluzcalornúmerosentidoespaciofigurasrostroflorgráficoredondo-diademacristallagunasentirtiendetripticoosopulpohojarascaheliociprésmontañadecalogobueymuestras-abraxaslococimientossardinasjudioerrantenieblaancianotripodeodrehuesoamarilloárboldodecanariohuir-olivopespectivacimeintosogromascaróngeométricotriplehilocabalgaduracítaravientociudadllavesilencio-tortugaencinasoporteninfashambrefuegolazosnumismáticosojosalfaomegaplanetasmuletadameroruleta.

                        18. Santuario de San Pedro de Alcántara. Arenas de San Pedro. Ávila. Los msiterios de la luz y de la Luz, de esto segundo sabia mucho san Pedro de Alcantara, mi homenaje, la penitencia de San Pedro de Alcantara… ¿un seglar que ascetica-penitencia debe buscar para hallarse a sí mismo, y para hallar a Dios, para unirse-amarse en Dios, y amar en Dios? Recuerdo Renoir y sus cuadros. Muchos y mcuhas son abstemios de la razón. Insurreciones, la historia llena de revueltas-motines-revoluciones-guerras. Olvidarse de la historia de fuera, para recordar la de dentro. Pulular de la luz vibrando en el silencio. Todo es agridulce, salvo Dios. La revuelta de la literatura y de las Artes vendrán de la periferia del imperio occidental, aunque sea en el centro donde se eleven a las alturas. Escribir sobre lo obvio porque de lo oculto todo el mundo cree saber. ¿Por qué se fracasa? El reloj de la torre de la iglesia está durmiendo la siesta. L amonarquia constitucional con parlamento democrático y con econmía de mercado es la esencialidad de occidente. La macrovisión y las artes, llegaron a la perfeción los prehistoricos. “Jaiku// esperando/ la nave”. “Dias lentos/ rellenos / recuerdos”. “De no pensar/ en ti/ inmensa seria la aldea”. “Soy/ esprando/ un beso”. “Por mucho/ que teorice/ no entiendo”. “silencio/ sollozo/ eternidad”. “Esperar/ hacer daño/ huir del miedo”. “vivir tanto/ buscando verdad/ hallar silencio”. “Eterna/ olvido/ frialdad”. “Pájaro cantor/ huecos de corazón/ relleno de sonrisas”. “Cabalgar en silencio/ en numbes hambrientas/ retozos de algo”. “Pasado/ unas amistades/ presente silencio”. “Quiero/ cuando no respire/ mis huesos sean quemados”. “He visto/ tantas palabras/ pocs hechos”. “Nieve/ volando/ rozando la piel”. “Sensibilidad/ un hueco en nada/ pocos oidos entienden”. “Luz cenicienta/ cristal adobado en sal/ se aleja sonrisa”. “Rosas/ azufres cielos/ feugos de agua”. “No entiendes/ palabras/ tu mente”. “Silencios/ silencios/ silencios”. “Poemas/ flechas al ser/ no comprendes”. “Pasar la mirada/ docenas de estados mentales/ a lo dentro una palabra”. “No son sonidos/ es/ no-es”. ¿no te engaño estimado lector, hay que produndizar muy dentro en el pozo, para que comprendas ciertax aguas de lo dentro yde lo de fuera? Lamento estimado lector, yo no entiendo las grandes fórmulas físicas y matemáticas.

                        19. Monasterio de Santa María la Real. Trapa. Arévalo. Ávila. “Una palabra/ un silencio/ un jaiku”. “viento/ espesura/ de la nieve”. “Aire sonando/ soñando/ en la almohada”. “Recovecos/ del alma/ hechos poema”. “Sombras/ que mueven/ los obstáculos”. Bosque de alquitran/ pasos/ con sobrero”. Al aire/ frio7 viento dentro de mi lienzo”. ¿Es lo mismo ponerse a estudiar que memorizar? ¿Ers lo mismo saberse todo como un loro o saberselo, quizás sin tanta memorai, pero haber relacionado coneptos, con otros autores, otras ciencias, otros saberes, incluso habiendo llegado a pequeñas nuevas conclusiones, nuevas preguntas…? (Recuerdo hace tantos años,pequeños, cuando operaron a mi madre, y estaba asustado, y le pregunté a mi padre, si se iba a morir… y él se cayó… tendría diez años, más o menos… ese meido se ha quedado metido, y a veces, tengo miedo, que los seres cercanos, hijas o esposa o hermana suceda lo mismo –ya tengo admitido, que mi padre, con la edad que tiene por ley de la vida, tenga que suceder ese acontecimiento, aunque espero se alargue al menos otra década-. Pero ese miedo o temor o experiencia, de alguna forma ha estado siempre presente, consicente o incosncietnemente. No es que esté todos los dias pensando en ello. Pero mirando hacia atrás, diríamos que esa huella ha quedado de algún modo… y quizás tiene o tenga diferentes construcciones o posibilidades de actividad o de actualidad. No creo ser original en esto, creo que hay muchos seres humanos, en los que han tenido una experiencia parecida –así narraba Quijot-Ulises-Orfeo sus recuerdos a la diosa Atenea).

                        20. Monasterio Cisterciense de Santa Ana. Ávila.(He desarrollado esta obra, Soliloquios, como una gran novela, una novela-instalación-libro de artista, una novela-ensayo-filosofía-instalación… todo combinado, o algunas delas partes, cada uno, tome lo que desee, cada uno aporte alguna perspectiva. O si se quiere, intenté realizar una obra, que superase a cualquier lector, de hoy o del futuro, que nadie pudiera abarcarla, ni siquiera el autor, y creo que lo he conseguido… pienso que esta obra, es una actualización de Tripiteka, de la Biblia, del Ramayana, del Mahabharata, de la Divina comedia, de la Comedia Humana de Balzac, de los Episodiros Nacionales de Galdos, de y de… -salvando las distnacias y salvando mis limitaciones, entendiendo la frase que acabo de decir, en su correcta interpetación). Esta obra, Soliloquios, es una gran Fenomenologia del Espíritu, expresada en palabras-escritura-literatura-filosofía y expresada-redactada en dibujos-pinturas-palabras-filosofía. ¿el grave problema es cuanto se ocnservará de ella, con el tiempo, cuanto quedará ya de todo lo realizadao, se habrá perdido o destruido el diez por ciento, o el treinta por ciento…o…? ¿Por qué llevando treinta años, o casi a Santa Teresa y San Juan de la Cruz, no he avanzado en el terreno del espíritu, de la espiritualidad, de la ascesis, y sólo un poco en el terreno de la ética… en qué y en donde está mi error, por qué tantas noches, sin avanzar, por qué… si pero no… por qué… se debe a mi orgullo, a mi vanidad, a mi soberbia, a mi petulancia… se debe a qué no me atrevo a lanzarme… se debe a qué no tengo dirección espiritual o ascético-espiritual o etico-ascetico-espiritual… se debe a que no llevo una vida de sacramentos dentro del Catolicismo, aunque esté de acuerdo en el noventa y nueve por ciento de ese Catecismo de 1992… después de veinte años o más, de leer a san Ignacio, a grandes místicos-ascetas franciscanos, a las biografias de san francisco de Asis, y a tantas biografias de santos y betatos y martires, mejor o peor escritas, cosa que la iglesia catolica deberia tener una comisión para ir escribiendo o que se encarguen de ocuparse de dirigir y de gestionar las biografias de los cientos de santos, porque son un instrumento de convenciimiento y apostolado, de sosiego y de paz… de tanto leer a san martin de porres en su biografía, y de cientos de lecturas, de todo tipo… por qué después de tantos años, he ido si no retrocediendo, si al menos no avanzando… después de mi salida de centro eclesiastico, y de aquella ruptura con aquella vocación, ruptura desde el exterior más que desde el interior, en la que tuve que aceptar los hechos… por qué desde entonces no he avanzado, o mejor por qué el ingresar en aquel centro, fue para mí más un aldabonazo y una crisis continua… que sería una enorme tentación… o qué fue… por qué no he avanzado… quizás sufrí unas enormes tentaciones de la psique y de la mente, no de la realidad, ni del deseo… quizás de entrar un ambiente abierto a un ambiente cerrado, quizás más un ambiente de fuera de fe, que más de dentro de fe… o quien sabe lo que Dios piensa o pensó de esa realidad, sin insultar a nadie, y que nadie se ofenda… por qué no he avanzado, sino que se quedó cortada, y más bien se ha ido hacia atrás… por qué interesandome tanto el Dios, la relación con Dios, estando de acuerdo con el Catecismo, por qué tengo tanto miedo a la oficialidad y por tanto, diríamos estoy cerrado…? –Asi pensaba Sancho Panza mientras que caminaba buscando al Ulises de Joyce en dublin, pero estando ilusionando o soñando, porque estaba meditando en una hospederia de un convento español-.

(12.245)          -1. Monasterio de Santo Tomás. Ávila. ¿Rcuerdo haberme propuesto seriamente a tener una hora o dos horas de oración diarias, y sentir en el mismo momento un dolor de cabeza insalvable… quizás ahora, si me lo propuseira no lo tendría, epro ahora no podría poner ese fin, porque ahora tengo mucho trabajo con otras actividades…Aquel dolor esra terrible, hace unos quince años… aquello era una negativa del inconsciente, era una tentación… qué era aquello, aquello pudo ser un camino de seriedad, aquello fue una negativa de mi mismo, que venia del pasado, del temor de meterme otra vez en los caminos de la macrovisión, que el miedo de no volver… por el miedo a las consecuencias, a todo lo que podría obligarme…? ¿Es cierto que un ensayo al estilo de Montaigne, hay que hablar desdela primera persona, sabiendo que lo que a ti te sucede, le ha sucedido, con otros matices, a millones de personas, y que así será en el pasado o en el futuro, que cambian matices… pero mi gran temor a hablar de mi mismo, de mi intimidad, quizás me impide hacer una obra maestra literaria-filosófica-pictorica… pero no sé como superar ese temor… como hablar de mi mismo, desde lo más hondo, sin ofender a nadie, y sin citar a nadie, porque al final, siempre uno ha etado relacionado con personas de carne y hueso pero no es mi intención, nunca herir a nadie, aunque tengo malos recuerdos, de muchos actos y de muchas personas concretas…? ¿Estoe s una nvoela-ensayo o un ensayo-novela  a eso hay que añadirle lo de filosofía y lo pintura-dibujos-intalación-libros de artista… pero es en definitiva una indagación sobre toda la realidad posible, el yo, el nosotros, el tú, la naturaleza, Dios… las teorias y las culturas… sé que tanto esdcribir y tanto pintar, tendrá millones de errores, pero pienso que soy humano, y eso debe ser aceptado, además hacer o intentar hacer una obra maestra en literatura, en filosofía, en artes plasticos, en ensayo, y además una obra maestra que sea la conjunción de esos niveles, es muy díficil… pero pienso que debemos buscar la perfección, limitada, en la forma y en el contenido?

                        2. Casa de Acogida Sagrada Familia. Sotillo de la Adrada. Ávila. 1º El ser humano necesita bienes espirituales, pero también psiquicos-culturales y también bienes materiales… el camino del crisitnaimso es el equilibrio entre esos tres tipos de bienes, tener lo suficiente de cada uno, para tener lo suficiente para vivir una vida digna y honesta, y para tener lo más posible de los espirituales. 2º Por tanto, hay que desarrollar la idea, de que se puede ser cristiano, a nivel profundo, cada uno realizando su trabajo, y su trabajo, tiene una doble dimensión, realizar un servicio a si mismo, y la comunidad, y al mismo tiempo, acumular bienes o dinero,de forma honrada y honesta. El buscar los bienes materiales, psiquicos-culturales y espirituales es una obligación de cada persona y del cristiano también. 3º Parte de esos bienes que halla adquirido, honrada y honesta y eticamente, parte podrá distribuirlos a través de los impuestos del Estado o de obras de caridad-generosidad-etc… Pero para repartir primero hay que tener, y no está obligado a repartir todo, sino una parte pequeña. Porque toda persona tiene el derecho y el deber, de si está sano y es adulto, de buscarse honradamente su forma de vida, para el mismo o ella misma desarrollarse, para ser ejemplo en su familia, y para el bien de la sociedad… Hoy en los paises occidentales, con el tanto por ciento de impuestos, más lo que cada cristiano, aporta en unas actividades apostolicas o de soliaridad social, de un tipo y otro, da una parte importante de su trabajo, tanta que a veces, no se valora, ni siquiera por el mismo que la realiza… hagan cifras y números y se darán cuenta, que es importante… quizás llega hasta el treinta por ciento o más de toda su remuneración… lo cuál, es lógico pensar, que si se hace con agrado, y por amor a Dios y a los seres humanos, cumplir con estos deberes y estas generosidades, se está cumpliendo con el mandato evangélico, al menos para un laico. 4º Debmos pesnar que hay que buscar, una etica y etica religiosa y una ascetica y una espiritualidad, propia del seglar y del laico, para que pueda, por un lado vivir en el mundo, honesta y dignamente, desarrollando todas suspotencialidades en todos los niveles, siempre que sean positivas; y al mismo tiempo, le permita, vivir lo más posible, y llegar al mayor grado de perfeccionamiento en relación al mismo Dios, y poder llegar si Dios lo quiere, a los más altos grados de unión mística con Dios y de perfección moral y espiritual. Y ambos caminos pueda hacerlo como laico y seglar, dentro de una familia, con deberes familiaresy conyugales, con un trabajo, etc… 5º el tener suficientes bienes, sean bienes materiales, bienes culturales ypsicologicos e intelectuales, y bienes espirituales, puede y de hecho realiza, salvar al ser humano, de caer en muchas miserias y tentaciones. Eso si, nunca puede caer en la adoración de esos bienees, y en la búsqueda a cualquier precio. 6º Todo cristiano tiene que plantearse imitar a jesus de nazarett, Jesucristo, hijo de Dios, de tal forma, que tiene que vivir y convivir, en su medio, teniendo ese fin… 7º La santificación del trabajo. La santificación del ocio y descanso. La santificación de las acciones en el seno familiar. Estos tres ejes constituyen la santidad del laico en el mundo. El trabajo es esencial para sobrevivir y para realizar un bien social, personal e indidual y colectivo y hacia la humanidad. Pero el ocio es absolutamente también necesario, un ocio suficiente, ni mucho, ni poco, para el bien y el bien espiritual, para un seglar.Pero el amor y el trabajo en la familia, según el estado de cada uno, el amor conyugal es también un medio de santidad.  8º La oración como acto de pedir y alabar ante Dios Padre en Nombre del Hijo y por el Espíritu Santo. Un tiempo a la oración diario, y un tiempo ens ilencio en oración. La oración como cultivo de la interioridad, y de la relación de cada ser humano con el Dios vivo. 9º Es esencial actualizar y reactualizar las virtudes, virtudes cadinales. Igualmente huir de los pecados-errores capitales, y contemplar y reactualizar y seguir los diez mandamientos de Moises. 10º Dentro de ser seglar, la búsqueda de Dios, exige una lucha ascetica-mortificación-penitencia, según el estado propio del seglar-laico. 11º Un gradosuficiente de libertad, consigo mismo y con los demás, sean personas individuales o colectivos. Una justicia en todos los sentidos, según el estado de laico o seglar, con uno mismo, y con los demás. Y un nivel de caridad o de amor a la humanidad, según el propio estado, que se puede reflejar no sólo en aportar bienes, sino quizás tiempo, en palabras, en actos, en pensammientos, en deseos, etc… siempre sabiendo el estado laico de cada uno, o según el estado personal de cada persona, sea religioso, celibe, seglar, viudo… 12º Todo seglar tiene que hacer un modo de apostolado, aunque sea con supresencia, eldifundir el mensaje de Jesus, puede tener muchas formas, y en cada uno, según su estadio o nivel, el trabajo es la forma más común en el seglar. 13º Cada seglar tiene que dedicar un tiempo a formarse, perfeccionarse según su oficio y obliaciones, personales, tanto en su trabajo, como en su familia, etc… pero tiene que dedicar además un tiempo a pensar, leer, reflecionar, aunque sea poco, para ir comprendiendo mejor el mundo, a si mismo,a su familia, la sociedad, a Dios, etc… 14º el seglar que busca la santidad a Dios, es necesario y si es posible, dedicar un tiempo diario a la meditación, en sentido estricto, que no es lo mismo que la meditación, que es silenciar la propia mente, empezando por la respiración, para ir indagando más profundamente en sí mismo, eirse conociendo mejor, irse sosegando… la meditación no es lo mismo que la oración –en todas sus formas-, ni es lo mismo que e pensar-reflexionar. 15º Estos puntos podrían constituir el plan de vida de un seglar, y la arquitectura o columna vertebral, para una institución secular de tipo religioso, o una especie de asociación laica con ciertos votos privados dentro del catolicismo.

                        3. Casa de Oración Nuestra Señora de Guadalupe. Gévora. Badajoz. Horario hipotético de un seglar: 1º Tiempo de descanso –sueño, comidas, de ver la televisión, de descansar, de leer el periodiocio, etc-. 2º Tiempo dedicado a la familia –distinguiendo entre familia de origen, y familia de creación porpia de cada uno: hijos o padres o hermanos-. 3º Tiempo dedicado al conyugue -si se es casado-o casada-. 4º Tiempo dedicado al trabajo –al trabajo en sí, y al estudio yperfección de ese trabajo. Puede que una persona tenga dos trabajos, o una actividad laboral-profesional, y otro tiempo a preparse una carrera, una oposición, etc. No olvidmeos que una persona puede tener un trabjao o profesión, pero aspira a tener otra, y por tanto, tener otra vocacion, que aunque no es un trbajo remunerado, aspira a ello, entonces, dedica un tiempo a ello de forma diaria, esto puede ser considerado también como un trabajo y una finalidad humana, a la sociedad, e incluso a Dios-. Sin ovlidar el trabjao que hay que realizar en la familia, en todas sus formas, que tienen que colaborar todos los miembros de la familia. 5º Tiempo dedicado a pensar-leer-reflexionar, de forma diaria.-pensar y estudiar y leer, para perfeccionarse las ideas y conceptos que se tiene sobre la realidad- 6º Tiempo dedicado a la meditación, como sistema de silenciamiento ante si mismo. 7º Tiempo dedicado a la oración y búsqueda espiritual –oración a Dios, recepción de sacramentos, oración como alabanza, como adoración a Dios, tiempo dedicado a la ética-ascesis-mortificación que puede ser la vida diaria o rutinaria con sus simsabores, pero hacerlos aunque seala propia profesión como ascetica o tomarlos de ese modo.. etc-. 8º esto puede ser un hipotética organización diaria o semanal del tiempo, de cada persona, sea cuál sea su macrovisión o su filosofía o su ideologia, sea cuál sea su estado, civil o seglar o laico o religioso o monje. Y también puede ser el esquema, de la espiritualdiad-ascetica de una especie de institución-asociación religosa, sea catolica, cristiana o de cualquier otra macrovisión-. En  definitiva es hacer cada acto o pensamiento o palabra por el acto en si mismo… pero también hacerlo, por la propia perfeción del que lo realiza, también como bien a la sociedad-comunidad-humanidad humana, y también hecho por el anhelo de unión-ascetico-mística con Dios. ¿Qué más puede hacer un ser humano, sabiendo las enormes limiaciones que tenemos en todos los sentidos?

                        4. Casa de Espiritualidad. Villagonzalo. Badajoz. Hay un nviel de la oración, oración con palabras,oración con silencios, oración como alabanza, oración como meditación, oración como contemplación, etc… es decir, setnidos diferentes y complementarios de la oración como búsqueda de si mismo, y como búsqueda de si mismo anhelando y buscando a Dios. Pero la oración en todas sus formas, y la oración como meditación yla oración como contemplación, no se puede confundir con el ejercico de la meditación en sentido estricto, ya que esto es un conjunto de métodos y técnicas de la búsqueda de si mismo, del sosiego de si mismo.. Quepuede preparar para la oración, pero que no puede confundirse con la oración, aunque halla una oración como meditación… pero la oración yla meditación y el pesnar-reflexionar-observar, son tres métodos diferentes, metodos diferentes de la psique consigo misma, y con la realidad, y con Dios… al confundirse tantas veces, hace quelos occidentales, quizás se pierdan… la meditación como método de introspección y sosiego y de conocimeinto de si mismo, puede ayudar al pensar y reflexionar y al observar y a la oración, pero son distintos metodos, y distintos fines, aunque en parte, puedan servirse y servir a unos y a otros… el se rhumano, para entnderse a si mismo, y para entender la realidad, para estar en ella, necesita no sólo observar, sino pensar, igual que necesita entender sus sentimientos y afectos, e igual que debe equilibrar y entender sus deseos y pulsiones, pero también tiene que pensar en todas sus formas –pensar, reflexionar, anaoizar, deducir, inducir, leer, estudiar, silenciarse y relacionar-, pero también tiene que meditar como metodo de sosiego e introspección, pero además tiene que rezar, como forma de alabanza a Dios, y de relacionarse… -oración en todos los sentidos-. Todo estos metodos de actividad, hacen que el serhumano, se pueda ir perfeccionando en todos los sentidos… igual que tiene que trabajar como forma de cambio y de realización de bienes materiales, o servicios, etc… para si mismo y para la humanidad… Casi tdoa la historia de las macrovisiones, sociedades, culturas, es la negación sistematica de algun aspecto… por ejemplo en Occidente, se ha olvidado la necesidad masiva e individual, que todo ser humano, necesita de seguir metodos y tecnicas de meditación… además, de olvidar el ser humano, auqnue no acepte ninguna macrovisión, si acepta a Dios, tiene una obligación de oración y de seguir una mínima vida espiritual… aunque no crea en ninguna macrovisión.

                        5. Casa de Espiritualidad Santa Teresa. Es cubells. Ibiza. Baleares. Las virtudes para un laico, deberian ser esquematicamente o en esbozo, las siguientes. 1º Las teologales: fe, esperanza, caridad-amor. 2º Las cuatro virtudes cardinales –prudencia, justicia, fortaleza, templaza-. 3º Las virtudes de no caer en los siete pecados capitales –estos son avaricia,soberbia, ira, vanidad, gula, pereza, lujuria-. 4º Las virtudes del correcto entendimeinto de los diez mandamietnos de Moises. 5º Las virtudes del trabajo, el trabajo como perfeccionamiento y búsqueda de santidad. 6º Las virtudes de los deberes del laico-seglar –familia, conyugue-. Cada uno según su estado de vida. 7º Las virtudes del correcto entemiento del ocio-descanso. 8º Las virtudes del perfeccionamiento personal –estudio-lenctura-pensamiento, y de la meditación como técnica de comprensión, etc-. 9º Las virtudes de la oración y de la espiritualidad y de la etica-ascetica-espiritualidad como ansia de búsqueda y unión con Dios. 10º La humildad y modestia, para no olvidar que somos humanos, y de nuestras limitaciones en todos los sentidos.

                        6. Casa de Espiritualidad Son Fe. Alcúdia. Mallorca. Baleares. Aunque este mundo fuese el único mundo, la mortificación y ascética humana, seria necesaria, para si mismo, para una ética correcta y mejor, no para dominar la naturaleza humana, pero si para equilibrarla, en si mismo, y por dentro, y por lo que nos viene de fuera… porque hay multitud de factores y variables, que quieren domianr y ser las potencias unicas, y el ser humano, aunque no existise Dios, deberia siempre, debe siempre, estar intentando equilibrar, poner en su lugar y en su sitio y en su cantidad y en su relacion a los deseos-pulsiones, a los sentimietnos-afectos, a las sesnaciones-percepciones, a los contenidos de al psique, sea la psique normal o sea la psique profunda, e incluso, a poner en equilibrio los efectos de la espiritualidad, o al menos a entenderlos correctamente. Para todo ello, el ser humano, tiene que siempre buscar el punto medio, el punto de equilibrio, etc… Por tanto, incliso para un agnostico, un ateo, un esceptico, un no prácticante, un tsista, un desita o un creyente… de cualquier macrovisión, sociedad, cultura, época o tiempo, necesita una ascesis, una ética ascetica y una mortificación, un poner en equilibrio y en armonia las distintas funciones-facultades-variables-posiciones del ser humano, en relación a si mismo, a la sociedad –humanidad, a Dios, a las teorias-culturas… un trabajo diario y rutinario, siempre excepcional, siempre en búsqueda de todo y de parte y de nada, según el momento, según…

                        7. Monasterio de San Pedro-Alvernia. Calvià. Mallorca. Baleares. No hay ninguan isnticuón de la iglesia, o grupo o colectivo, que sea perfecto, ni siquiera, que se pueda decir, que es totalmente fiel al espíritu o letra del Evangelio, pero no hay ningún grupo, que no halla personas que de buena voluntad, intentar seguir a Jesus nazareno. Por eso, no me gusta criticar, a grupos-colectivos-isntintuciones-ordenes religiosas, aunque en todas las formas veo errores, no sólo historicos o prácticos, sino teóricos, sean seglares, seculares, asociaciones, ordenes, formas de vida colectivas o individuales… diríamos que cada grupo, escoge una teologia, y cada teologia destaca algunos puntos del Nuevo Tesamento o de la Biblia, y reduce enparte, minusvalora otros, supervalora unos, da el valor correcto y equilibrado a otros, y minusvalora otros… además de la práctica, formada por personas, en las cuales intervienen matices de errores o de no errores, además de la historia de generaciones, pasando por paises,t erritorios, culturas, sociedades diferentes… cierto es que no puedo ser hipócrtia que veo errores en casi todos los colectivos-grupos-ordenes, etc… por eso, quizás, siempre titubeo, entre unos y otros, siempre seleccionando ideas de unos y de otros, pero luego la suma o el resultado puede ser peor, que la fuente o el origen… Pero de todas formas, pienso, que el siglo veinituno,d eberia ser del desarrollo del seglar, de la necesidad del laico puede llegar a la santidad, cumpliendo sus deberes, sin minusvalorar asociaciones, ni ordenes religiosas, ni monasticas, ni clero secular o regular… Varias docneas de instituciones seculares, deberian resurgir y surgir, además de las que existen, para que toda persona tenga su acomodo, dentro de grupos parroquiales o fuera, así pudiera cada uno, buscar el lugar que le corresponda, o incluso el vivir sin grupo o colectividad, como un seglar normal, dentro de una parroquia, incluso no haciendo especiales cosas dentro de su parroquia, un seglar anómino pero con profundo amor a Dios, a la humaniad, a si mismo, a su propia familia, a su trabajo-vocación, etc…

                        8. La Porciúncula. El Arenal. Mallorca. Baleares. La iglesia hsitoricmaente, ha cometido el error, de crear en el cristiano laico, lo que podríamos llamar el complejo de inferioridad, el que el cristiano seglar,cumpliendo sus deberes y siguiendo los mandamientos,no es suficiente, para salvarse, incluso no es suficiente para llegar a la santidad. Por alabar tanto la vida religiosa y sus consejos evangelicos, por alabar tanto prácticas d epenitencia y ascesis, diríamos extraordinarias, no se ha valorado, y se ha creado complejos de inferioridad, a los cristianos normales, que llevan una vida de trabajo enorme, incluso de penitencia y mortificación en multitud de areas de la vida y del tiempo… y puedne exisitr personas que deseen y anhelen enormemente llevar una vida de equilbirio y armonia y relación con Dios, cumpliendo sus deberes laborales, vocacionales, familiares, conyugales, de descanso y de ocio… (A mi edad, Newton ya habia escrito sus Principia, antes incluso Einstein su teoria de la relatividad, Santo Tomás sus dos Summas, Buda ya habia trazado su sistema filosófico-religioso, etc… ¿Y yo no sé si he aportado algo aún, algo de importancia en filosofía y literatura, porque en Arte creo haberlo hecho pero no me lo reconocen? ¿pedo aprotar algo de verdad, que sea importante, no ya un matiz, sino algo que cambie realmente alguna parte de la filosofía, literatura, arte, macrovisión o algún otro saber, lo he hecho ya, y si no lo podré hacer en el futuro? ¿tengo la suficiente itneligencia, creatividad, tranquilidad, ánimo o fortalieza para hacerlo… y si lo hago será bueno para la humanidad, y no se me va a subir a la cabeza el orgullo, ni la vanidad…?). Para mi es importante, pienso-pinto-escribo-teolgoizo, no sólo para alcanzar la fama o la notoriedad, ni el prestigio, ni medrar en la sociedad… sino además, y sobretodo para hallar una nueva teoria sobre algunas de las ramas que tanto he trabajado, tanto he pensado, tanto he estudiado… puede que nunca, sea capaz de hallar una solución o una respuesta, quizás, solo a lo sumo, amplifique algunos matices, quizás simplemente añada algun pequeño tono de color, quizás eso sea mucho en sí… pero no me engaño, ni a mi, ni a nadie, mi interés siempre ha sido buscar algo nuevo, una nueva teoria que cambie un sector de la realidad o una parte, para siendo más verdaera, seamos más libres, y si es posible mejores y más bondadosos, y más buenos, y sintamos algo más por la belleza…

                        9. Santuario de Lluc. Escorca. Mallorca. La enegia de los rayos gamma, exige en sí, una enorme fuerza… como dichos rayos devienen de todas las pasrtes del universo…y es una energía enorme, han pensado los físicos, que esa luz no se poryecta en todas las direcciones cuando ese cuerpo o masas se trasnforman en energía, porque si radiase en todas las direcciones, y no en un haz hacia una dirección, sería como cambiar las leyes de la física, es decir, la energía igual a masa por velocidad de la luz al cuadrado, no podira ser admisible… ¿A mi entender, para no admitir esa posibilidad de que no hay que cambiar de grandes leyes físicas, ni los grandes principios de Einstein, se ha buscado una hipotesis ad hoc, es decir, que esos cuerpos se convierten en energía gamma, en una sola dirección, como un foco de luz… pero la cuestión, es que si hacia nosotros se dirigen cientos de focos de luz como hasta ahora hemos demsotrado… en otras direcciones, deben dirigirse otros cientos y miles de materia que se convierte en rayos gamma, es decir, de focos de energía… por lo tanto… si admitimos la teoria de los rayos de luz, tenemos que admitir, que una enorme cantidad de materia se convierte en una cantidad de energía gamma, por lo cuál, tendriamos casi el mismo problema que queremos solucionar con la teoria del rayo luz… de donde emerge tanta materia para pasar a energía rayos gamma… y que es lo que sucede…? Por tanto, tenemso que aceptar, como es lógico por otro lado, quelas grandes leyes de la física, tienen que irse cambiando… Pongamos por ejemplo… la energía es igual a otra clase de energía multiplicado por la velocidad de la luz al cuadrado… esta formula, que es imaginaria, podría explicar todas esas fuentes de energía… es decir, que la energía, no es una, sino que existen multitud de tipos de energía… podríamos idnicar que las que conocemos es la energía uno, pero después existen clases de energía del grupo dos, clases de energía del grupo tres, etc… igual que existen distintos tipos de materia… distintos elementos materiales… quizás esto aunque sea hipotético podría explicar mejor el universo… de tal forma,que incluso cada energía o grupo de energías, tendría una diferente velocidad de dicha energía en el espacio, etc… ¿Siempre hemos creido que de la materia se transforma en energía, y por tanto quizás de la energía se convierta en materia… pero imginemonos, aunque sea hipotetico o imposible aceptar, que de la materia se convierte en energía, energía del grupo uno, y de esta energía se pueda convertir en energía del tipo dos, y asi viceverrsa… en tres o en cuatro… o en dos se convierte a materia…? ¿O de materia de un tipo universo se convierte en energía, del mismo universo… pero esta energía se convierte en energía de grupo dos en otro tipo de universo… etc…? ¿todo esto, que son simples hipótesis, mejor imaginaciones, podrían tener algún sentido, algun matiz de verdad? ¿podría penarse qyue la materia al convertirse en energía, lo hace en un determinados parametros físicos, diríamos en un tipo de dimensiones espacio-temporales y de velocidad de la luz y de la energía… y que después si da un salto, la energía convertida de este modo, se mueve en otros parametros, en otra dimensión del universo, con sus leyes… etc… produciendose varios cambios, sucesivos, con universos diferentes, o al menos con mateira, energías diferentes.. y al final, volviendose al primer ciclo o primer paso, o a la primera formula de masa por velocidad de la luz, igual a energía….? ¿Por qué al fin de cuentas, toda la energía y materia que absorbe los agujeros negros, o tiene que ir a algun sitio o trasnfromarse en algún tipo de energía, condensarse y convertirse en otro tipo de materia-energía, o en la misma pero emerger de otra forma o de la misma que conocemos…? ¿Si existen estrellas de neutrones, podrían existir estrellas de cada tipo de particula… de todas incluso de las que menos imaginemos… y esas estrellas o esas condensaciones de materia-energía o de particulas, tendría otras leyes… quizás serian las casusantes de fenómenos que aún desconocemso, como las energías de rayos gamma, etc…? Con esto, quiero demostrar y msotrar, que son puras hipotesis imaginarias, pero que quizas creemos demasiado, o lo que es peor, al ver una parte del universo físico, creemos que todo o el todo tiene que ser igual, es como si fueramos al campo, y explorasemos un monte, y creyesemos que todos los montes del planeta tienen que ser iguales. ¿Podría la fuerza ser igual a la energía por la energía dividdo porla distnacia y multiplicado por una cosntante? ¿Entendiendo la energía como distinto a la masa, sino una cualificaciónd istinta… entendiendo la energía no como un rayo sino como un paquete o una masa de energía diferente a la masa de la materia? ¿Y seria esa fuerza la que explciaria la atración de galaxias entre sí, o de conjuntos de galaxias y con todo lo que lo contiene… inclusod e universos enteros…?

                        10. Fundación S ´Olivar. Estellencs. Mallorca. Si escribo todo en forma de novela, y no de tratado, y en forma de ensayo, que para mi es un género literario. Y por tanto en gran parte todo invención, porque pienso que granparte de las ciencias actuales, gran parte son hipotesis, y gran parte son conclusiones extrapoladas… qué decir tiene que las teologias y macrovisiones, las filosofias y las Artes, son no gran parte, sino casi todo… si las ciencias son el cincuenta por ciento hechos reales o basada en datos reales, y lo demás imaginacion o suposiciones, en las macrovisiones-teologias, hablo en general, y en las filosofias y en las artes, el noventa por ciento es pura imaginación y suposiciones e hipotesis, y extrapolaciones, y amplificaciones de partes entendiendo por todos, o subpartes por partes y estás por el todo o todos… y un diez por ciento, basandose en hechos-datos. No quiero que nadie se ofenda, pero eso es lo que pienso. Por esta razón, la filosofía y la teologia y las artes que realizo, las expreso en forma de novela o literatura o en forma de pintura, y no en forma de tratado… porque pienso que debe ser tomado como lo que es, pura pintura o pura literatura… no quiero caer en el error de tantos, que creen que por citar mil citas de mil autores, ya es su exposición más cientifica, en definitiva el argumento de autoridad, pero donde están los hechos o datos en los que se basan esas citas, donde las demostraciones, etc… asi quizás me sea imposible aprobar alguna vez una oposición de filosofía o un trabajo en la enseñanza secundaria o universitaria… porque al fin de cuentas, quién puede admitir, que diga que la filosofía en el noventa por ciento es pura imaginación-invención-hipótesis-suposiciones-éxtrapolaciones, etc… y las Artes lo mismo, o aún más, pero la mayoría de las teologias y macrovisiones, también, pero aquí indico la mayoría, no todas… sólo las ciencias, pueden pensarse que tienen un cincuenta por ciento de datos o teorias basadas en hechos o al menos, en observaciones… y esto las ciencias naturales, las humanas, no sé si llega al treinta por ciento… aproximadamente… y digo una cifra para hacer la idea más grafica, porque como comprenderán no sé como se puede medir esta cuestión, este sería un ejemplo de pura extrapolación, imaginación y suposición… la prueba indirecta, es que si una ciencia social hoy tiene cien mil conceptos o verdades, dentro de quinientos años, de esos cien mil conceptos, sólo serán ciertos mil… me dirán que no sabemos lo que pasará en el futuro, pero si sabemos lo que ha pasado en el pasado y por tanto, no tenemos que pensar, que la cuestión, en principio no tiene por qué cambiar, puede ser parecida… ¿cuántos conceptos de todas las ciencias, artes, filosfoias, teologias y macrovisiones, tecnologias… digamos un millón de hace quinietnos años, son o continuan siendo hoy ciertos y verdaderos… diez mil, cincuenta mil, cien mil… un diez por ciento…? Pues lo mismo supongo sucederá dentro de quinientos años… porque cambiar un concepto un matiz es ser diferente… porque si al agua tiene uncolor aunque sea de naranja, ya no es agua, sino agua con naranja…

(12.246)          -1. Santuario de San Salvador. Felanitx. Mallorca. Baleares. ¿Podría existir un universo  un mundo que la parte es mayor que el todo? ¿Si existe Dios, y digamos es una parte, no sería la parte mayor que el todo sin ser el todo? ¿Será la neotenia,que el ser humano nace sin su maduración, y no alcanza esta hasta los tres o cuatro años, y por tanto, se desarrollan en ambientes distintos y diferentes, algunos buenosyotros regulares y otros malos, y esta esla razón del mal en el ser humano, o de gran parte del mal y de los males, que los seres humanos, arrastran durante toda su vida y durante la historia en general? ¿Hipotetica e imaginariamente se podría pensar en un mundo, aunque fuese físico o matematico con los postulados o axiomas contrario a lo que pensamos: 1º Cosas iguales entre si, pueden ser distintas a si mismas. 2º Si a cosas iguales se suman iguales, el resultado puede ser desigual. 3º Si a iguales se restan de iguales, los resos son desiguales. 4º Cosas que coinciden una cosa con otra, no tienen por qué ser iguales entre sí. 5º El todo no es mayor que la parte, ni la perte menor que el todo, o incluso el todo es menor que la parte, y la parte mayor que el todo. Si admiteramos hipotetic amente, estos cinco axiomas comunes de Euclides, podría emerger una nueva física-matemática, aunque fuese absurda? ¿Es un ejercicio mental, y po tanto cambiariamos los siguientes axiomas de la geometria euclidiana, para intentar montar hipoteticamente otra geometria: 1º No es posible, en algunas condiciones trazar una linea recta desde un punto a otro. A veces, la linea tiene que ser curva, otras veces, no es posible trazar ninguna linea. 2º Una línea recta no puede prolongarse infinitamente. O una linea recta puede prolongarse pero se transforma en curva o en otras formas al prolongarse. 3º En algunas circusntancias, no se puede trazar ninguna circunferencia, y ningún punto como centro.O no es posible trazar ninguna circunferencia, y ningún punto como centro. 4º Los angulso rectos no son iguales, porque se convierten al curvarse las lineas en diferentes angulos. No existen los angulos rectos. 5ºPor un punto externo a una recta pueden trazarse infinitas paralelas. O por un punto externo a una recta pueden trazarse infinitas curvas que están entre si de forma paralela. O por un punto externo a una recta pueden trazarse infinitas rectas e infinitas curvas entre sí de forma paralela, convergente, diagonal, etc… cortandose de distintos modos. Esto podría tener algúnsentido, algunos de estos puntos, o la suma de todos ellos… si esto fuese posible imaginariamente,habría que trazar una nueva lógica y una nueva geometria… o una nueva matemática?

                        2. Casa de Espiritualidad son Roca. Palma de Mallorca. Filsofoamos par contestar a prguntas que las ciencias aún no contestan, o las preguntas que las macrovisiones o las artes contetan con sus métodos, hacerlo además con la razón filosóficas. Por tanto, el sufrimiento es por hoy, una pregunta que ningún saber ha sabido contestar totalmente, por tanto, es una pregunta filosófica. Cierto es que las macrovisiones han avanzado mucho, pero quizás no hallan dado la respuesta total, o racional que a todos convenza, sino sólo a los creyentes, por tanto elsufrimiento es un tema de la filosofía –y como en todas las cuetiones, tiene que basarse en la observación, y en todos los datos y teorias y conceptos que el resto de saberes aportan-. Pero la filsofoia tiene que buscar, no solot eorizar el por qué del sufrimiento, sino intentar aliviar el sufrimiento de los seres humanos, desde respustas de la razón. El tiempo me ha ido lelvando a una idea, si el ser humano, no está conformado totalmente, a sus niveles biopsicologicos fundamentales, hasta los cuatro o cinco años, y no acaba de terminarse o madurar a eso sniveles hasta la adolescencia, y el ser humano se mueve, cada individuo, en multitud de familias, nacemos y desarrollamos, y sabemos que existen en estas diferentes tipos de patologias, es ese desarrollo tardio y esas patologias diferentes, la que permite, quizás, explicar gran parte del mal yd e los males del ser humano. Es decir, posiblemente ciertos seres humanos, o gran parte de ellos, que hacen cosas malas o males, se deba a que esa maduración de sus sistema bioquimicos-neurologicos psicologicos en los cuatro o cinco primeros años, no ha sido el correcto,y por tanto, después, su salida natural es estar en desarmonia con el ambiente o el espacio concreto… por tanto, realizar el mal o realizar males, o tener personalidades, incluso las patologias, de todas las clases que en psicologia o en psiquiatria después se conceputalizan. Puede que en algunos casos, sea a nivel interno biologico o genético, pero quizás en la mayoría de casos,o en muchos casos, sea que la conformación exterior sobre lo interior, no es la correcta, sino es incorrecta. Según el grado de incorrección, después aparecen patologias de distintos tipo a nivel psiquico, pero también a nivel etico-moral, etc… A veces, incluso combinandose malformacionesitnernas geneticas o biologicas y malformaciones producidas por el ambiente. Pienso que quizás esto explciaria, gran parte de los males eticos de los seres humanos, de muchas patologias psicologicas, sociologicas, economicas, sexuales, políticas, etc… No digo que todo, pero quizás, más del cincuenta por ciento… porque al final, son una serie de factores, que actuan desorganizando las partes internas del ser humano.

                        3. Santuario de Bonany. Petra. Mallorca. Baleares. Sufro por no poder leer, sino que tengo que estar etudiando una oposición, toda lectura encaminada sólo a ese fin. Sufro por no poder leer. Quizás no se entienda, pero la lectura y los libros, cumple tantas funciones y finalidades, en mi caso, y no soy el único. ¿en etos últimos siete o diez milenios cuantos hijos de reyes habrán matado al padre para ellos reinar, o cuantos al hermano? ¿Y cuantos padres reyes habrán destrozado los matrimonios de sus hijos principes, y por tanto los habrán destrozado a ellos? ¿cuántos reyes en el mundo habrán existido desde el neolítico, cuantos jefes militares y jefes politicos máximos, cuantos máximos sacerdotes, cuantos profetas y cuantos fundadores de macrovisión, cuantos conquistadores, cuantos pesnadores y filósofos, cuantos escritores, cuantos teologos, cuantos cientificos, cuatnso artistas de todas las artes, cuantas personas con oficios que llamamos normales, cuantos y cuantos…? ¿Si un dia hubies ee granlibro de la vida humana, tendría que intentar sintetizar todos esos conceptos y argumentso y constructos teóricos y prácticos, que todos esos millones de personas han ido construyendo durante milenios… desde el neolítico, desde el homo sapiens, desde hace un millón de años, desde hace tres millones de años…?

                        4. Santuario Puig de María. Pollença. Mallorca. Baleares. Admiro el budismo, pero no demuetra o en qué razones y demsotraciones para demostrar que existe el nirvan, que existe la metempsicosis, que no existe Dios, y que el fin de sufrimiento se da con ello. Por tanto, existen una docena de conceptos del budismo, que no los demuestra, simplemente los postula o axiomatiza, tomados de la tradición védica. Por tanto el budismo es una macrovisión, en tanto en cuanto, admite conceptos primarios sin demotrarlos, conceptos que es díficil su razonamiento y su veraficabilidad; y no es macrovisión, porque no cree en un Dios, pero es una macrovisión en tanto en cuanto, creen en nirvanas que es una especie de eternidad, la unión del alma individual con el alma universal… ¿Qué es ese alma unviersal, si no es un Dios, que clase de esencia tiene o de existencia, que permite una especie de eternidad, aunque sea limitada en espacio y tiempo, y cómo demostrarlo? A mi entender Buda, basandose en elementos hinduistas o védicos, acabó conociendo estratos tan profundos de su ser y de su existencia, de su realidad biipsiquica, pero en esas estructuras no es Dios, por muy profundo que llegara, aunque Dios puieda estar o ser en el ser humano más profundo, Dios no es el ser más profundo del ser humano. El llégó a lo más profundo, y al no encontrar a Dios, se dijo que no existia. Pero por mucho que busque en la luna, no creo que encotnraré ni peces, ni pájaros… por tanto, no uedo decir que porque no halla peces, ni pajaros en la luna, que no existan en algún sitio o lugar… Esta me parece la confución de raiz de Sidharta, y por tanto, que se ha transmitido, por otro lado, creo que tomando alguno selementos del vedismo, que son religiosos en esencia, fue capaz de llegar a niveles tan radicalmente profundos de la psique humana, que se abrió nuevos mundos interiroes-exteriores, y en ese sentido, quizás, sea uno de los pocos seres humanos, que halla llegado a ese nivel tan profundo… por tanto, se puede admitir como filósofo, y uno de los diez más grandes que han aparecido hasta ahora en el mundo. En occidnte, hay ascetas-místicos, en el sentido de la mística de unión con Dios, que han llegado, hasta donde sabemos a nvieles tan profundos de unión de la realidad humana con Dios, que es inmensamiente tan profundo que no podemos imagianr, ni siquiera saber… san francisco de asis, san martin de porres, san bernardo de claraval, etc… estos en cuanto donación de Dios, y en parte su labor ascetico-etica, conocen, en profundidades elementos y estructuras del ser humano, que la filosofía apenas roza, y conocen aspectos de la realidad exterior y de Dios, que la filosofía apenas entreve. Y por tanto esos grandes místicos de la tradición cristiana, que si admiten a Dios, y que si saborean a Dios, pueden en alguno selementos, autotitularse filósofos, y filósofos de los más profundos y esenciales… entre esos místicos, algunos ueden estar entre los diez grandes filósofos de todos los tiempos, lamentablemente, la inmensa mayoría no escriben lo que han visto-intuido-saboreado, o lo hacen de formas que nos son casi ininteligibles, pero su moralidad radical, nos lleva a pensar, que es verdad, que no se engañan, ni no sengañan, que no se equivocan, ni no sequivocan… Por eso la filosofía tiene a mi entender, tres grandes métodos… 1º los metodos racionales de observacion-razonamiento con los deseos, sentidos, afectividad, razón en todas sus formas –y de aquí nacen todos losmétodos, y la interación conlos otros saberes-. 2º Los métodos provocados por la meditación profunda, o la razón como meditación, en el sentido oriental. 31 Los métodos filosóficos, aunque sean religiosos, tienen un componente filosófico, que es la ascetica-etica-mística, mística en sentido estricto, que aunque no sea el fin el conocimiento en sí, ni la verdad en sí, al llegar a esos niveles, el ser humano conoce misterios y enigmas que de otra forma no podría entender, al interactuar por donación de Dios, la relación psique más profunda, con el msiteri d edios, en la parte que el quiera entregarse al ser humano.

                        5. Santuario de Monti-Sion. Porreres. Mallorca. Baleares. ¿igual que parece ser, que se ha detectado, un sindrome en los lugares de trabajo, que se llama mobbing, es decir, presionar psicologicamente a determinados trabajadores, o hacerles en mayor o menor medida la vida imposible a determinadas personas, me pregunto, si esto no sucede también en otros ambitos, otros colectivos, sean grupos de todo tipo, asociaciones, etc… incluso en la sociedad, de unos grupos contra otros, e incluso en la familia en sentido amplio y en sentido restringido o mononuclear… no puede suceder que a ciertos individuos de una familia amplia, a uno o dos, se le presiona de distinto modo, se le margina de distinto modo, incluso de formas muy sutiles, pero reales…? ¿quizás lo mejor sea intervenir lo menos posible en el mundo, para que el mundo intervenga lo menos posible en ti? ¿quizás itnetnar levantar el menos polvo posible, para que el polvo no acabe anegandote a ti? ¿quizás itnetnar levantar la cabeza lo menos posible, para que tu cabeza destaque lo menos posible? ¿quizás itnetnar cambiar lo menos posible, para que los cambios y las reacciones a los cambios te afecten lo menos posible a ti mismo? ¿quizás pesnar, escribir, pintar, y enviar lo menos posible, para realizar el trabajo, pero intentar destacar lo menos posible, para así levantar las menos ampollas posibles, las menos reacciones posibles, las meno senvidias posibles, las menos…? Los primates superiores, y nosotros seriamos un grupo de ellos, tienen una serie de derechos inalienables –es decir, al menos los chimpances, los gorilas, los orangutanes, los borobos-, tienen unos derechos inalienables… no tendrian que estar en jaulas, y no tendrian que hacerse experimentos con ellos –salvando excepciones, que tendrian ser muy excepcionales-, y tendrian unos derechos que podríamos denominamos “derechos inalienables de primates”, igualq ue nosotros tenemos unos “derechos inalienables de humanos”. Con el resto de animales, tendrian derechos, pero irian bajando en la escala. De todas formas, a ningún animal hay que hacerlo sufrir, y en los experimentos, deben no sufrir dolor, y realizarlos lo smenos posibles, y si tenemos que comer, hacerlo con respeto, y a la hoa del sacrificio, no producirles ningún daño, ni en la hora de la muerte o sacrificio, ni en la vida de ese animal. Si con el lenguaje de sordomudos americano, se ha sido capaz de enseñar palabras a chimpances y gorilas… y estos han realizado frases… demuestra que tienen inteligencia más que suficiente, que tienes sentimientos-afectividad, que tienen capacidad de relacionar ideas con palabras y objetos, y tienen capacidad de tener voluntad-fines en sí mismos… por tanto, al menos a los primates hay que tratarlos, si no como a humanos, si como a semihumanos… y prot anto, tienen una serie de derechos inalienables… ¿una de las preguntas tendrian los primates superiores alma inmortal como los seres humanos? ¿Y la psique que tienen, o la biopsiquicidad, tendrian tantos niveles de profundidad, o dicho de otro modo, sabemos que teinen deseos-pulsiones como nosotros aunque no sean como las nuestras, cosa que habrá que estudiar, sabemos que tienen sensaciones-pereciones, sabemos que tienen sentimientos-afectos, y sabemos que tienen pensamiento racional, en al menos algunas funciones… tendrán niveles de la psique más profunda o tan profunda como nosotros, y quizás ellos si hallan llegado a ser capaz de entrar en ella… de profundizar en ella, con métodos que desconocemos, y si no han llegado la tendrán niveles profundisimsod e su psique, de consciente einconsciente, y de otros niveles profundisimos que algunos humanes han alcanzado con los niveles de la meditación, ellos las conoceran de forma intuitiva, aunque no sepan manifestarlas a nosotros, ni quizás a otros de su grupo o especie? El siglo veintiuno, será el descubrimiento de la psique humana profunda, desde todos los saberes,y quizás también de los primates superiores, y además de otros animales, además de las inteligencias artificiales que empezaran a combinarse con las biologicas de mil modos, además de independizarse del ser humano… en este siglo, ya ha empezado, para el nuevo milenio cambios tan grandes y tan enormes, que si no no sextinguimos, harán un mundo completa y radicalmente diferente dentro de dos o tres o cinco siglos, ni siquiera somos y tenemos capaciad de imaginar todos los inmensos campos…  campos neuvos que se abrirán… y a los límites que se llegarán…

                        6. Santuario de Nuestra Señora de Cura. Randa. Mallorca. Baleares. Cada rama de la filosofía tiene una vertiente sobre la cuestión de los unviersales, y casi toda ciencia, social o humana, también tiene una perspectiva sobre la misma cuestión. Tdoa palabra es o representa una idea o, y una imagen, y el emisor la emite, y el receptor capta dicha idea o, e imagen… si digo por ejemplo, existe una casa con un arbol verde a la entrada… el receptor se imagina una casa con un arbol a la entrada. Cuando la frase son ideas o palabras abstractas, o más abstractas porque toda palabra-voablo-termino es en sí, abstracta, incluido los verbos… entonces, el nivel de recepción de la imagen o de la idea, se hace o más general, o y, más difuminada. Toda palabra es la abstracción de otras palabras, o y, de otras ideas, o, y otros significados o signficantes. Elconjunto de una frase es la relación e interrelación de las diversas abstraciones de cada una de las palabras, y las images e ideas que evoca… formandose conjuntos de diversas interpretacion y recepción, a más complejidad más dificultad de que el receptor capte lo mismo que el emisor ha intentado, es decir, es más similar o es más analógico o es más parecido… diríamos que en general, no ent odoslos casos,una palabra es entendida como una imagen o intuición imaginativa, y despues, en un instante, como un proceso de idea abstractica o analógica… por tanto, son dos procesos diferentes, que se dan casi al mismo tiempo, pero no exactamente lo mismo, se interponen muchas veces, etc…

                        7. Ermita de San Honorat. Randa. Mallorca. Baleares. ¿Los primates superiores tienen un grado de libertad o de libre arbitrio, o dicho de toro modo, pueden escoger-seleccionar entre ellos mismos, diferentes actitudes y actos y aptos, ante sus propios impulsos internos o externos? ¿podría dentro de varios siglos, morir la macrovisión como organizadora y gestionadora de lo divino y de Dios, pero el concepto de Dios y el sentimiento de Dios, y el afecto y relación del ser humano hacia Dios, seguir o perdurar durante milenios aún? (Creo que con esta obra, Soliloquios agrando los límites de las artes, y de la unión de las artesy de todos los saberes. Esta obra, es el intento de unificar todas las artes, todos los géenros de todas las artes en una misma obra. No como manifiesto, ni como potencialidad, sino como realidad… todo está metido, todos los géneros literarios, artisticos, musicales, plásticos, danza, gastronomia, tacto, movimiento, etc…). Creo que los diez mandamientos de Moises son sistemas no sólo religiosos, sino mandatos de sentido común, incluso filosóficos, éticos, sociológicos… interpretados al menos algunos, moderadamente… piensoq ue es una culmen del pensamiento, señor Wagner. Una comunidad o sociedad humana, libremente aceptados esos mandatos, irá mejor, cada persona será más feliz, y la colectividad tendrá menos problemas, cometerá menos injusticias, menos crimenes, es obvio que no se puede obligar a nadie, ni siquiera por legislación jurídica, pero pienso que todo ser humano, tendría que apreciar esos diez mandatos como la forma de expresión humana más racional a nivel ético y teológico. Pienso que Occideente, es la potencia mundial hoy, porque más o menos, la población durante siglos ha intentado seguir estos mandados, aunque jamás, jamás colectivamente se hallan seguido, pero se han intentado, sólo con ese intento, pienso que ha permitido que alla diferencias con otras civilizaciones, y estas acumuladas, han creado las revoluciones religiosas, cientificas, tecnologicas industriales, artisticas, etc… y todas se encabalgan… alguien que solo piense en su esposa, deja de perder mucho tiempo y energías y dinero, en buscar cosas que no le pertenecen, y por tanto, ahorra en todos los sentidos, capitaliza mejor el tiempo y el dinero… es decir, diríamos que Weber lleva razón, el protestantismo no sólo ha creado el capitalismo, yo diria el judaismo incluido en el protestantismo, la prueba es que las comunidades judias en general, tienen más elevación de estudios, de dinero, de poder cultural, et… que la media de la población sea cristiana o sea protestante… porque todavia el Talmud y los mandamientos están directa o indriectamente, en sus comunidades, no quiere decir, que todos los cumplan, pero si lo hacen un cincuenta por ciento, es una ventaja sobre otras comunidades. Creo que por tanto, los diez mandamientos del Antiguo Testamento, que el Cristianimso acepta, con pequeños matices según la iglesia concreta, es la raiz o fundamento del desarrollo Occidental, el segundo fundamento, serian los ideales del cristianismo.

                        8. Monasterio de Santa Maríade l´Olivar, Sa Capelleta. Sóller. Mallorca. Baleares. El me´todo que yo auno, para pensar la verdad y buscar la realidad, toda la realidad, desde el yo a la naturaleza, la sociedad, las teorias y conceptos y Dios… es la suma, y la combinación y la relación de todos los niveles de la biospquicidad humana, porque con ellos percibimos-sentimos-pensamos… etc… Por tanto, seria admiteindo las pulsiones-deseos, pensar con ellos y equilibrarlos. Teniendo en cuenta las sensaciones-percepciones, utilizarlas pero teniendo en cuenta, sus limties y limiaciones. Teniendo en cuenta la afectividad-sentimientos, conocerlos y entenderlos a la hora de la proyección sobre alguna parte de la realidad. Teniendo encuenta los diferentes subsistemas de la psique como razón, utilizarlos, pero al mismo tiempo, teniendo en cuenta sus limitaciones, límites, condiciones, condicionamientos, etc… Teniendo enc uenta la psque como la parte profunda o como razón profunda, con los métodos de la meditación entender la realidad. Y teniendo en cuenta, los niveles del alma-espíritu, -los pocos que lleguen a este nivel-, tener en cuenta la comprensión de la realidad. Por tanto, el método del conocer-entender-buscar la verdad con certeza y evidencia, será el aunar todos esos sistemas o subsistemas, y relacionarlos y ver suslimites, y entre todos ampliar los limites,d e cada esfera, y al mismo tiempo ampliar los de diferentes esferas, y con el combinado de todos, formar y conformar una totalidad. Es obvio que no todas las personas, podemos utilizar todos, en todos sus subsistemas, y admitirlos como los condicionamientos… cada persona tendrá sus limiaciones… la totalidad es el conocer-entender… es obvio que siempre estamos encabalgados, miramos-entendemos, no sólo desde la combinación de niveles de la psiqeu que utilizamos, sino de las interrelaciones que conforman, además de las ideas-conceptos que utilizamos al mismo tiempo, es obvio que la totalidad de los conceptos que tenemos o ideas o percepciones o experiencias más la utilización de estos niveles de la psique… -a su vez influidos por la sociedad, en el subnivel psicosocial-, conforman la totalidad de la capacidad del entendimeinto-razonamietno que disponemos-tenemos-admitimos. Pero no todos llegamos al nivel de la razón meditación ys sus subniveles, y por tanto a sus contenidos; ni tampoco al nivel espiritual-alma inmortal –la mística en sentido estricto-. Cuando uno busca un método del pensar o de entender la realidad… tiene en cuenta, los grandes métodos que la historia y las culturas nos han legado, creo que con modestia, que la combinación de este método, es superior a la tradición heredada, en muchos matices, y especialmente en la totalidad. Desarrollar estos métodos para entender, lleva una vida entera, y la mayoría no seremos capaces de llegar a los niveles más profundos, incluidos el autor de este escrito. Hagan la preuba peisnen-sienten las ideas la realidad o los conceptos o parte de un objeto con los sentidos-percepciones, lo mismo realicenlo con las pasiones-deseos-impulsos si es que ese objeto se lo permite, hagan lo mismo con la afectividad-emocionabilidad-etc… haganlo con los niveles de la razon como reflexión, y en lo que puedan con la razón profunda de la meditación, y desde luego con el alma en sentido profundo –cosa que la mayoría no seremos capaces de llegar o que Dios nos dé en donación ese estado, porque en definitiva, intervienen el amor de Dios, y nuestra libertad de entrega a El-. Bueno pues con cada nviel captaran lo mismo de distinto modo, diferente al que ven ustedes. Pero si aunan todos los modos, si no en el mismo momento, en diferentes etapas, comprenderan, que captaran una totalidad. Es como si una silla, la vieran desde todos los lados o posiciones, con todos los subniveles de su biopsiquicidad, y además con todos los conceptos que las tradiciones nos han llegado. Creo que mdoestamente este método, heredado en sí, de aunar varias tradiciones, orientales y occidentales, creo que abre un nuevo metodo como integral y radical de la verdad, del entender, de al certeza, de la filosofía, y de algunos aspectos y de influencia también en las ciencias, tecnologias, artes, teologias. Ceo que este parrafo es una aportación de improtancia al saber, especialmente la filosofía, las artes, las macrovisiones-teologias, y algo las ciencias y las tecnologias. Pensar-entender-ver-percibir la realidad de este modo, es un cambio con respecto a lo que hacemos por lo general. Ciertamente, que esto, es un camino que duraria toda una vida y algo más, tanto en obtener la profundización de los submetodos, como de los distitnso contenidos –que no quita las aportaciones conceptuales de todos los saberes-, sino además los contenidos-conceptos-percepciones que se consiguen con este método, además después aunar en si todos los métodos, las diferentes estructuras que puede tener-contener… y además, las distintas posibiliades… y al final, obtener nuevos contenidos-conceptos como totalidad, como método total… -no creo sicneramente que todas las personas, incluido yo, podamos llegar a todos los niveles, y a todos los niveles de forma profunda, entre otros, exigen un nivel etico profundo, profundisimo… y además saber conceptos de todos los saberes, etc-. No es sólo saber de memoria, sino sólo pensar-investigar, sino además ir cambiandose, buscandose los métodos que se inserten en uno mismo… no sólo aprender de memoria, sino saber conducirse con los diferentes métodos para entenderse en la realidad, uno mismo, la sociedad, los otros, las teorias, la natualeza, Dios… cada uno, con sus limites, etc… Hay que meterse en la mar a nadar sin saber muy bien lo que es nadar, lo que es el agua, lo que te vas a encontrar… cierto es que no creo que todas las personas, deban meterse y zambullirse en estos métodos o método, a lo sumo hacerlo pero a un nivel muy superficial… se piensa con el ser entero de la biopsiquicidad,y con partes-esferas de estructuras profundisimas del yo, sea percepcion, sea pulsiones, sea razón profunda, sea alma inmortal. Al fin de cuentas, el ser humano es una unidad integral y radical y total…

                        9. Monasterio de Santa Clara. Ciutadella. Menorca. Baleares. (Café Florian. Venecia. Café Procope. Paris). Tantos recuerdos, tantos, devienen del pasado, tantos y tantos… tantos… cuando uno escribe y piensa y estudia y pinta, tantos, que a uno se le agolpan en la mente, todo lo que es y todo lo que uno pudo ser y no es, y todo lo que ha realizado y no debió de realizar –quizás escrupulos, como los de Santa Teresa, o parecidos, porque todas las funciones y facultades de los seres humanos, son similares, sólo cambian en cantidad, pero son parecidas-. El creer que la modestia y la humildad es un valor, una virtud, pienso que me ha traido muchos problemas, porque la inmensa mayoría, han pensado que soy un palo que se puede usar y tirar. ¿Tanto teorizar por la democracia, y viene esta y los más se llevan la parte del buey más apetitosa y a mí, me dejan los pelos del bigote de la vaca… los otros, muchas veces, con menos méritos comen como gurmets, y tú comes como proletario? Te minusvaloran en tantos sitios y lugares y oficios, que cuando se dan cuenta, que no eran tan poco, ya es tarde para rectificar. En  el mundo de la cultura, de la literatura, de la pintura… mi experiencia es que es un mundo anárquico movido por intereses de todas las clases, y por prejuicios de todos los colores. O se busca un mínimod e racionalidad,o estamos quemando a generaciones de personas que con buena voluntad y con suficiente saber, se están agotando, usandolas y tirandolas a la cuneta de la historia. Se eleva a quien se quiere, y se rebaja a todos los demás, pero esto en todos los ambitos de la cultura, tanto a nivel local, provincial, regional, nacional y quizás pronto se vea, que ocurre lo mismo a nivel continental europeo. Toda la vida me la he pasado estimando a las personas y estimando a la humanidad, y toda la vida he visto, que al final, agua de borrajas todo o casi todo, casi todas las relaciones humanas, en todas las profesiones y niveles y estratos sociales que he tratado. Debo reconocer mi timidez, cada vez, aumentando por la experiencias acumuladas, al fin de cuentas, es como aquella mujer, que con buena voluntad, tres veces se hace novia, y tres veces fracasa, al final se dice, quizás no valga la pena los seres humanos, ni la noviez, ni casarse, quizás sea mejor permanecer sóla durante toda la vida. Algo así, puede que mehalla pasado, vas sembrando amistad en unos sitios y otros, aunque no seas dicharachero, aunque no seas extrovertido, ciertamente celoso de tu autonomia y de tu independencia y de tu cosnciencia y conciencia y de tu modo de pensar…pero al final siempre resulta lo mismo… es decir, nada sobre nada. Cada uno, para el otro, no eres una persona sino un objeto, un objeto de una cosa o de otra, pero nada más… quizás la realidad no sea tan triste, quizás sea más triste o más blanca o más azul… pero pienso que esto sucede a muchas personas y no sólo a unos cuantos. Esto en el mundo de la cultura se multiplica por cien, con respecto a otros colectivos, pero también sucede en otros colectivos, grupos, ideologias, filosofias, niveles culturales, estratos socioeconómicos, etc… parece que los seres humano sestamos condenados al silencio-soledad, andar y caminar sólos, y sólo tener con los demás intercambios económicos…

                        10. Casa de Oración Santa María. Mahón. Menorca. Baleares. Este país, mi España querida, va peor de lo que podría ir, porque hay muchos perros y perras, mucha pereza… de todas las formas, porque el país, una parte de la población trabaja mucho, y otra parte, siendo personas adultas y con salud, apenas hacen nada… y encima, los que apenas hacen nada, critican a los que trabajan… la pereza es un pecado capital junto con la envidia, no en toda la población, pero si en gran parte de ella. Pero esto no se puede decir, porque para tener éxito literario, hay que elogiar y halagar indirecta e inconscientemente a la población, al mismo tiempo, un libro tener cien situaciones dramáticas y diez personajes, contar muchas intrigas, muchas pasiones, incentivar todos los deseos humanos, los buenos y los malos, además de no dejar a las personas de levantar la cabeza del libro, hipnotizarlas, con las frases, y el ritmo, algunos llaman carpinteria a esto, y con estos ingredientes te haces rico con loslibros, si además esto lo haces con estética, con dosis suficiente de vanguardia, pero no mucho, si además sabes venderte en los circulos literarios, entonces serán no sólo un escritor masivo y de ventas, sino además estimado como escritor literario, y quizás, quién sabe, te irán dando sillones, y acabes en el Premio Nobel. Pero si escribes como yo, que intentas combinar mensajes y estilos, continetnes y contenidos, pero que intento no engañar a nadie, sino que el lector entre en sí, se busque en sí, y por poco que socave, se dará cuenta, que mirandose a sí mismo, el mismo puede inventarse mil novelas cada mes, sin tener que leerlas, porque su psique-mente da para eso y para más; si intentas que analice la realidad exterior, si intentas que sea más bondadoso, más etico, más verdadero, más veridico y más bello al meno sen la mirada… si haces todo eso, lo primero, es que nadie, nadie te publicará una línea… estás condenado al fracaso mas completo y más profundo, a la más triste vida de escritor o escritor pensador, porque se puede ser escritor sin observar, sin haber leido, sin haber estudiado, sin haber pensado, sin seguir pensando… se puede ser escritor sin ser pensador al mismo tiempo… (ag. 03 cr).

(12.247)                                             La muñeca que nunca dormia.

                        Había una vez un aniña que era muy perezosa, siempre estaba sin hacer nada o haciendo sólo lo que le gustaba, su mamá le regañada, porque no le ayudaba nunca, y tampoco le gustaba hacer los deberes y sus maestra se enfadaba con ella.                 

                        Se acercaba el dia de su cumpleaños, y la niña dijo a su mamá que deseaba para regalo una muñeca que habia visto en una tienda de la coidad. La mamá, le dijo se la compraría, pero que debería ser menos perezosa que hasta ahora había sido. La niña dijo que sé, pero pensando que luego haría lo que quisiera.

                        Llegó el dia de su cumpleaños, y la mamá le compró su muñeca, era muy bonita, con un pelo rubio muy suave, y un vestido azul muy bonito con una dulce expresión en su cara.

                        Cuando aquella noche la niña se acostó sin hacer los deberes… ocurrió algo muy extraño: Alguien estuvo toda la noche sin dormir, con una vela encendida haciendo los deberes que la niña habia dejado de hacer. A la mañana siguiente, cuando la fue a la escuela y la maestra le preguntó por los debere, esta le dijo:

                        -Lo siento señorita, es que anoche estaba un poquito enferma y no pude hacerlos; pero cuando abrió el cuaderno se dio cuenta que estaban todos hechos, y corrió a enseñarselos a la maestra, diciendo que se había equivocado, y que si los tenía hechos.

                        Cuando salió de la escuela, fue corriendo a su casa, su mamá estaba muy atareada haciendo la comida y le pidió a la niña que pusiera la mesa para coemr, porque ella no podía. La niña, en lugar de hacer lo que su mamá le pidió, se fue al jardín de la casa  a jugar con una pelota.

                        Pero mientrás, alguien estuvo poniendo la mesa, y cuando la mamá salió de la cocina y la vió puesta, se puso muy contenta, y buscó a su hija para darle un beso, y decirle.

                        -Hija mia, ya era hora que empezarás a ayudarme un poco, estoy muy cotnenta, porque te has portado muy bien.

                        La niña no sabía porque estaba su mamá tan contenta, pues ella no había hecho lo que su mamá le había pedido, pero se cayó, y no dijo nada.

                        Cuando por la noche llegó la hora de acostarse, la mamá pidió a la niña que recogiera todos us juguetes antes de acostarse, y que terminra sus deberes, la niña no hizo caso y se acostó sin hacer ninguna de las dos cosas. A la mañana siguiente, ambas cosas estaban hechas.                        

                        La niña muy sorprendida, se preguntaba:

                        -¿Quién hará todo lo que yo hgo? Sea quien sea, a mi me viene muy bien que alguien haga todas las cosas que no me gustan por mi.

                        Aquel dia sucedieron cosas parecidas, la cama la hicieron, la mesa la pusieron, los juguetes los recogieron y los deberen de clase se hicieron.

                        Pero sucedió algo extraño que fue´lo que más le llamó la atención a la niña; la muñeca que su mamá le había regalado para su cumpleaños apareció aquel dia con un semblante muy cansado, toda con el vestido arrugado, daba pena verla. La niña al mirarla exclamó:

                        -¡Pero pobrecita!. ¿Qué te ha pasado?

                        Y ante tdo el asombro de la niña, la muñeca abrió los labios y dijo:

                        -Estoy así de cansada, porque he estado haciendo durante todos estos dias, todas las cosas que tú no querias hacer, tu cama, tus deberes, poniendo la mesa, recogiendo la ropa, ordenando tus juguetes, para que tú te dieras cuenta de que cda uno tiene unas obligaciones que cumplir y estas no se deben cargar sobre los demás.

                        La niña avergonzada se echó a llorar, y dijo que lo sentía mucho y que no volvería a ocurrir, y le daba las gracias por todolo que había hecho por ella.

                        La muñeca la consoló y le dijo que no llarara más, que serian amigas y que siempre le ayudaría a hacer las cosas cuando ella se las pidiera. Y juntas, se durmieron muy contentas. (My. 83).