848. Realidad y búsqueda de la realidad.

848. Pnademía y móviles y Dios.

                        Hoy, el gran drama humano, que no se valora lo suficiente ni la verdad, ni la bondad, ni el bien moral, menos el bien espiritual. Este es la gran tragedia humana.

                        ¿La mayoría de seres humanos no quieren conocer la realidad, ni su realidad, la mayoría no queremos…?

                        ¿Podrían a los móviles, insertarles un programa para que cogiesen la temperatura de las personas? ¿Y, en un futuro, quizás insertarles otros detectores…? ¿De ese modo podría servir de mucho para la salud pública, y también para la pandemia…?

                        ¿A menos creencia en el Nazareno más sufrimiento para la sociedad, la humanidad, las personas, las familias, para todas las relaciones sociales? ¿Aunque alguien no crea en el Nazareno como Hijo de Dios, al menos, debería leer el Nuevo Testamento, como las implicaciones de un pensador o de un filósofo o de un escritor? ¿Quizás sería una manera o forma de acercarse a esa figura, igual que lo hacemos con Platón o Tales de Mileto…?

                        Decimos ser democráticos, de corazón y de sistema social, pero el concepto de Dios ha estado con nosotros decenas de miles de años. No deberíamos rechazar ese concepto como innecesario, de forma tan fácil, igual que no debemos rechazar el arte, que lleva con nosotros decenas de miles de años.

847. Buscar explicaciones a trozos de la realidad interna o externa.

847. Buscar explicaciones a trozos de la realidad...

Es un análisis en forma fragmentaria y asistemática, analizando multitud de perspectivas y dimensiones y ópticas de la realidad humana, tanto individual como social o histórica. Desde los puntos de vista predominante filosófico, metafísico, ético y literario.

Planteada en forma de fragmentos numerados, es una especie de nueva novelaensayo o de ensayo-nueva narrativa, para intentar indagar en la conciencia humana, las dimensiones más profundas, pero también las más superficiales, e interrelaciones con la sociedad, la cultura, la naturaleza, la historia, con apuntes y matizaciones de diversos saberes, en especial ciencias sociales y humanas.

En tiempos de Internet y diversas plataformas, móviles, tablets, etc., que puede un individuo leer y releer, en tiempos muertos, de viajes, esperas, paseando, etc. Esta obra, está pensada para esa situación, no solo para la lectura meditada y mesurada en el sillón, sino estando de viaje, esperando en una consulta, en un rato del autobús, etc.

Al ir numerado los fragmentos, es una forma más sencilla, que se perciba, diríamos distintos temas. Pero en el final, es una especie de caleidoscopio, que el hipotético lector o lectora, debería completar y complementar, hacer la síntesis.

Podríamos fijarnos en más aspectos, pero entre otros está hecha esta obra, no solo para ser leída, sino releída, no solo pensada sino repensada. En ese arco doble entre novela, nueva concepción de la novela, y ensayo, microensayos ensartados como una gran cadena.

Esta obra está pensada, que se pueda empezar a leer desde cualquier numeración o página, de atrás hacia delante, desde el medio hacia delante, etc. Es como si fuese una escultura, que nunca puedes apreciarla totalmente, sino tienes que ir dando vueltas.

Podría desarrollar más elementos. Pero se ha intentando, ya desde hace años, abrir nuevos caminos al arte de la literatura y al saber de la filosofía, combinando ambos, que un texto

sea tanto literatura, sea tanto filosofía. Paz y bien.

846.¿Los pensadores de verdad siempre estorban?

846. Historía e intelectuales.

                        Si analizamos el siglo veinte, existe un mínimo común, de sociedades y grupos, ante un temor, se opone otro temor, ante una no-democracia otra no-democracia. Pongan ustedes nombre, en medio, la mayoría que no quieren ni una cosa, ni otra, pero ante el temor de una no-democracia, prefieren otra no-democracia de signo contrario, aunque ambas tengan muchos puntos en común. Pero esto nadie quiere analizarlo, no aceptarlo, sino al menos pensarlo.

                        El amor y el desamor la historia permanente de los humanos.

                        A veces, pienso que la buena moral y ética, es no poner a los demás y no ponerse a si mismo en una situación límite, en que las alternativas, ninguna sea buena, ni verdadera…

                        La historia ha mostrado y demostrado que los intelectuales o pensadores o filósofos de verdad, siempre son necesarios para la historia y siempre les sobran a los poderes de la historia. Por lo cual, qué tienen que hacer esas personas que sobre ellos recaiga esos alegres o tristes honores.

                        Siempre he intentado y creído que se puede hacer alta filosofía, alto pensamiento con las palabras sencillas y simples, o al menos, con un lenguaje inteligible para la inmensa mayoría. Eso es lo que siempre he hecho, y esto que a muchos se le valora como gran estilo, en mi caso y para mi caso, no es un valor sino un contravalor, según parece ser los contertulios.

                        España necesita filosofía, y filosofía que pueda entender todo el mundo, y filosofía profunda y esencial y accidental. Es decir, necesita que los acontecimientos se vean a la luz de la gran filosofía. Necesita que se cree una filosofía que podamos entender y comprender racional y prudente y moral…

                        Mucho de las acciones y reacciones sociopolíticas que están pasando en España, son fácilmente entendibles con la metodología marxiana, pero ya a Marx se ha olvidado, y por tanto, no se entiende, lo que se comprende. El método de acción y reacción está funcionando perfectamente, por parte de unos y de otros, de otros y de unos. Pero esto nos puede llevar a un callejón sin salida, esto es lo que olvidan todos, los que conocen el método y los que no.

845. metafísica.

845. Sobre Dios.

                        Percibir, sentir, pensar. En estos tres niveles de ser y de estar está casi todo lo humano, individual y colectivo.

                        Soy un pensador, que creí que pensaba para la sociedad y la humanidad, el tiempo me ha demostrado que no pienso para nadie, porque a nadie critica o analiza lo pensado, nadie indica que no está de acuerdo, ni de acuerdo.

                        Cada uno arrastra sus heridas profundas y sus circunstancias y sus deseos cumplidos o no cumplidos.

                        Dicen que no existe Dios, que no tenemos alma inmortal, es como decir, que jamás, jamás en ningún lugar habrá justicia, ni Justicia. El que haya sido bueno en ningún lugar se le apreciará, el que haya sido malo, en ningún lugar, se dará cuenta de la maldad que ha creado. Es el absurdo más completo, es la desintegración de lo humano, no pensar, que en algún sitio habrá Justicia y Verdad y Bondad…

                        Demasiados en el siglo veinte, en todas las artes y saberes han triunfado desarollando lo negativo de la vida, hecho de forma estética o vanguardista. Otros, como yo, y otros, fracasamos en lo cultural, porque sin dejar de ver lo negativo, también vemos lo positivo. Y, y esto no gusta, quién dirige la cultura no quiere que se exprese esto. La pregunta, existen entidades, que gestionan la cultura, a nivel europeo, un entramado de voces de la universidad, de la crítica, de los museos, de y de…, que responden al poder cultural de hoy, al poder económico, social, etc.

                        Es obvio y evidente, que un grupo de personas, de una ideología equis están aceptando el sistema para cambiarlo. Y después tomar el poder, y cuándo lo hayan tomado, solo sus mentes sabrán lo que tienen pensado…

844. Webs y museos y gestión cultural.

844. Museos y gestión cultural.

                        La pena-angustia-desaliento-tristeza-pesar te enrolla como una anaconda el profundo ser. Y, y no sabes cómo quitártela de ti mismo. Este es el problema o uno de ellos, que todo ser humano tiene que afrontar, una o muchas veces, en su existir y existencia…

                        La mayoría de museos y fundaciones y centros culturales, ni siquiera en sus páginas webs, muestran un catálogo de todo lo que tienen en sus depósitos. Cosa que debería ser obligatoria. Igual que todas las exposiciones o actos y actividades que han realizado a lo largo de su historia. Es decir, cada entidad cultural, debería tener un curriculum, igual que cada persona que se dedica a la cultura.

                        Un autor, sea el arte o la ciencia que sea, lo único que hace es viajar a la mente humana, y, a veces, no se percibe esto, porque trata de cuestiones exteriores, sean sociales o naturales o espirituales. El medio es el género o el saber, pero esto es secundario.

                        ¿Cuadernos de la Mancha, está lleno de heterónimos, sin ponerles nombre? ¿Es decir, mirar la realidad desde muchos puntos de vista, para intentarla comprender mejor, para comprenderse y entenderse mejor?

                        ¿Cuál es mi conciencia? ¿La tuya? ¿El hombre de múltiples vocaciones, en definitiva, de múltiples conciencias, pero siendo una…?

                        Si alguien, alguna vez, de buena voluntad, y con conocimiento de causa alaba y valora Cuadernos o Cuadernos de la Mancha, no me lo creeré, porque son tantas décadas de silencio y de resilencio ante esta producción cultural.

843. Industria Cultural.

843. Cultura y creación cultural.

                        Hoy con Internet puedes a dar a conocer tu trabajo cultural, sea en el saber, rama, arte, ciencia que sea. Otra cosa, es que tengas mucha aceptación o poca o ninguna. Pero hoy, con Internet se puede completar todo el marco de la creación cultural. Es decir, puedes pensar y analizar sobre el campo equis, puedes escribir o redactar o realizar esa obra, luego puedes darlo a conocer en Internet, es decir, hacerlo público.

                        Y, por último, éste no se cumple siempre, que no obtienes beneficios económicos, sociales o culturales, por tu trabajo. Nadie te impide realizar fotografía o pintura o artículos o arte o matemáticas. Nadie. Puedes construir esas obras, puedes publicarla en Internet. Después, puedes no tener ninguna aceptación, de ningún tipo. Pero todo el resto del proceso lo puedes hacer. Hasta ahora, los dos últimos eran los difíciles, porque publicar o hacerlo público y en un medio suficientemente reconocido, revista o libro era muy difícil.

                        Por consecuencia, yo que siempre he deseado ser escritor-pensador-filósofo, hoy puedo serlo, puede analizar la realidad, observarla y pensarla, puedo redactar pequeños trabajos sobre esos campos, sean de mejor o peor calidad, puedo darlo a conocer, hacerlo público en Internet, aunque nadie los visite, pero es poner las noventa y cinco tesis en la puerta, como Lutero. Todo puedo hacerlo, salvo que después reciba aceptación o no, sea muy leído o poco, tenga un eco a nivel cultural o social o económico. Menos estos últimos pasos, hoy, al menos en Occidente, bajo las diversas democracias, me permiten, todo este trabajo, todo este proceso.

                        Por lo cual, hoy no me puedo quejar, de que no puedo ser pensador o pintor o filósofo o escritor o…, cada uno, en su campo. Puede realizar todo el proceso, todo puede ser materializado, excepto el último, que puede ser muy bien acogido o no, pero eso, siempre ha sucedido. Muchos los llamados pero pocos los escogidos. Pero una persona, que esté en el barrio más olvidado de la ciudad más olvidada del mundo o del pueblo más perdido en el planeta, hoy una persona que le interese las matemáticas, puede llevar su vida normal y rutinaria, y después, en los tiempos que pueda investigar sobre ese campo. Y después, publicarlo en Internet. Aunque no sea acogido, ni estimado su trabajo. Y el que dice matemáticas, cualquier campo, que esté bajo la ley moral y la ley jurídica y la ley espiritual…

                        Quizás, en ese sentido quejarse del propio fracaso, aunque sea cierto, no tenga todo el sentido del mundo, no es todo lo real del mundo. Porque el que se dedica a la cultura, debe saber, que solo pasan a la historia una microestadística de personas y de trabajos, y solo un número reducido de personas, tienen un lugar en el mundo de esa actividad cultural, sea en el campo que sea. El resto están condenados al silencio. Pero ahora la situación ha cambiado, al menos puedes hacerlo público, publicarlo, darlo a conocer al resto y a los demás… Aunque, el artículo que escribes, o los textos o imágenes, solo sean visto por tres personas, como a mi me sucede, en algunas páginas de Internet…

                        Ya, estaría la industria cultural y la cultura como industria, pública y privada, crear modos y medios para recoger más información de la realidad que estudian. Nadie puede negar, que quizás un matemático que está en un pueblo perdido de Siberia o de Patagonia o de Alaska o de China o del Pacífico está creando ideas matemáticas que tengan un cierto valor, no digo mucho valor, sino un pequeño valor, y sus trabajos, las revistas científicas, con el doble ciego, no los acogen, quizás, porque no llevan todo el andamiaje académico y matemático que se exige hoy.

                        Creo que pensar esto, no es una alucinación conceptual y cultural. La cuestión es cuánto producto cultural loable se perderá y se olvidará, incluso de lo que se expone en Internet.

                        Dicen que Mozart no era capaz de abrocharse los cordones de los botines. La cuestión es las personas, que sin tener tanto talento como Mozart, tienen suficiente, pero las circunstancias o situaciones, no pueden demostrarlo del todo, o no tienen la posición de ser acogidos, porque el talento no es suficiente, sino otras razones y motivos y medios y circunstancias, Mozart es Mozart por el mismo, pero también, por el padre y su familia, y no solo por la genética.

                        Esas personas que tienen más talento en algo, que la media, pero no sobresalen especialmente o extraordinariamente, y que pueden estar metidos en el cubo de un lugar y un tiempo, y apenas nadie reconoce su trabajo. Tanto que nos ocupamos de la cultura y de la educación, habría que dedicar un capítulo especial a esas personas y, especialmente a sus trabajos…

                        Quizás, aplicado a mí, no me debería sentir tan fracasado culturalmente, especialmente en los terrenos de la filosofía y literatura y arte plástico, he hecho lo que he podido, y puedo mostrarlo, aunque sea relativamente… Que sea aceptado o no, que hubiese podido toda esa actividad cultural servir para una profesión y oficio y otras cuestiones, que pueden o podrían haber sido importante. Todo eso, quizás siendo importante, es secundario. O, al menos, así debo aceptarlo para conformarme. Si existen un millón de escritores o un millón de artistas plásticos o quizás diez mil filósofos o cien mil filósofos en el mundo, es lógico, que usted o yo, pues pasen nuestros trabajos desapercibidos, aunque se expongan en parte en Internet, y también admitiendo que sean mediocres… Que lo normal es que la mayoría de panaderos sean mediocres, aunque vendan su pan, y se ganen su vida con ello…

842. Videojuegos y cultura.

842. Heridas y traumas y otras realidades...

                        ¿Se podría insertar una cámara de video para grabar cuándo se saca una pistola de una cartuchera, desde ese momento empiece a grabar, además sin perjudicar que pueda disparar en defensa propia, sea esto aplicable a la policía, a cualquier otra arma…?

                        ¿Si en el Pentágono entran o lo intentan, con más razón a cualquier otra entidad, y eso sí sería un gran virus informático que podría poner a la sociedad de rodillas?

                        ¿Si no se es consciente de las heridas profundas y traumas sufridos, toda la vida, estarán echando pus y sangre, y solo conseguirás crear en otros, casi siempre cercanos, otras heridas profundas? ¿Si lo eres, quizás nunca los superes, pero vivirás mejor con ellos, y no fructificarán tanto en otros, que en otros se produzcan heridas profundas…?

                        Todas las artes serán transformadas por los videojuegos. Los videojuegos irán copando todos los terrenos de la actividad humana, no solo la cultural. De todos los lugares y ámbitos aprenderán y aprehenderán realidades y motivos de los videojuegos. Todas las artes tradicionales se cambiarán y se transformarán también.

                        Te invade la tristeza y la desazón y se apodera de ti. Y, no sabes como quitártela. En esos momentos, debes esperar en silencio, y no desesperarte.

                        No sé si serás entendido y comprendido de ti y por ti mismo. ¿Por tanto, quizás, quizás no debas esperar de los demás ser demasiado entendido, ni a favor, ni en contra?…