Cuadernos XI, XCII (E).
"Dôkô".
(12.449) - “En
Sí”.
1. Prólogo.
1.1. Esta novela
consitiría en cada pagina en negro… sólo negro, completamente en negro, y sólo
tendría escrito en el angulo superior derecho el número de orden o de
numeración de la paginas… la novela tendría unas docientas páginas… igual que
otras… otras normales, en eso simplemtnente consisitria la novela… la novela en
sí plantea una serie de problemas gnoseologicos… es con la intención profunda
de que el hombre se vea obligado a profundiar en sí mismo, no es tomar el pelo
al hipotetico publico lector. (20. Dic. 86cr).
1.2. En este caso, voy a poner dos o tres páginas en
negr pegandole varias cartulinas… -etan en el original, a ordenador no lo
puedod hacer-, la novela en sí consistiría en hacerlo en toda la obra, en las
doscinetas páginas, pero no lo puedo por la dificultad después en el registro
de la propiedad, pero pienso que con esto está explicado… ¿qué significa, todo
esto? Es una forma de obligar al hombre a entrar en si mismo, es una
antelelvisión en el pleno profundo sentido de la palbra, es inventar volver al
silencio, en todo… y, no es nada… sé que con esto sólo a recibir
contradiciones, y polémicas, entre otras coas, seriamente, no puedo mandarla ni
siquiera a unconcurso, ni siquiera a ninguan editorial… pero considero, con
humildad que es una forma radical ylimtie dela vanguardia, almeno sen un cierto
extremo, pero no la vanguarida por la vanguarida, sino la vanguarida para y por
pfoundizar en el hombe en sí mismo… por supuesto, que me temo si esto alguna
vez se pudblicara todos los coemntarios… en fin, ahora si se daría la muerte de
la novela en el pleno sentido de la palara, aunque simplemente esto es una
tendencia, simplemente, todos los demás estilos siguen en auge y seguirán, y no
sucederá la muerte de la nvoela, mientrás que el ser humano, necesite historias
y necesite leer, es simplemente una frase lo de la muerte de la novela.
(12.4.86 cr).
1.3. Pienso que hay que
abrir la mente y los conceptos, para itnetnar aceptar esta obra… o diríamos
“esta parte dentro de la obra total Soliloquios”.
Como comrpenderna no pondré una pagina en negro, sino dos o tres en blanco,
pero el hipotético lector, imaginese que tiene doscientas páginas en negro,
numeradas, y que las vea y las piense… lo que vaya ocurriendosele… eso será la
novela… pienso que de algún modo, esto es situar un límite, una de las
variables de la novela, en un límite, y por tanto, llevarlo al punto más
radical, y por tanto sirve… una novela es unc onjutnod e cientos de variables,
en este caso, una de ellas, se ha llevado al límite máximo. Ahora forma parte,
como siempre, de la obra total, que no son las obras completas, sino una unidad
literaria-filosófica-plastica-teológica… Les guste a ustedes o no… Podría dejar
doscientas paginas en blanco y eso después ponerle una cartulina en negro, pero
siguiendo otros ejemplos, ya redactados a ordenador, simplemente, dejaré dos o
tres hojas en blando… el hipotético lector, creo que lo entenderá… (23 feb.
04cr).
2.
“En Sí”.
(a
DPT. VMR. CBM. ?MB). (12.4.86cr)
(12.450) - “El
quijote Heterodoxo”.
1. Prólogo.
1.1. Esta edición de el
Quijote, -llamemosles heterodoxo-, y tan heterodoxo drián algunos –por decir,
algunos, por supuesto esto nunca supo9ngo será publicado-. Consiste
definitivamente, en poner la primera del Quijote, y una de las últimas y
entremedias… irian cuatrocientas páginas, paáginas en blanco con sólo ella
nuemración de cada página. ¿sómo siempre qué sentido tiene todo esto? Muchos y
ningo. El quijote es una realidad del espíritu, diríamos de la psique-mente que
quiere aminar, andar o ha hecho o realizado proyección de salir y salirse de sí
mismo, ir hacia algo… los que no, quizás no lo comrpendan, miniamneet, aunque
todos los hombres hallan ido alguna vez hacia algo… por supuesto, no es tomar
el pelo a nadie, Dios me libre. Y el quijote me lo permitiría por el rspeto
hacia el dolor-mente-espíritu-razón del hombre. Es un homenaje apócrifo o
heteroxo al Quijote y a Cervantes. Simplelemente. Las lecturas dependel
despejo, dicho de otro modo, del que se aoma a la luna, del que se acerca a
esta obra. Simplemente. (20.1.86cr).
1.2. Es díficil defneder
estos tipos de obras, que están fuera del posible mercado, del publico en
general, y del lector en general, incluso aún más del especializado. Pero
indicar, lo de siempre, es llevar al límite, una variante de posible novela.
Actualmente forma parte, de la obra Soliloquios,
en el fondo siempre lo ha formado, de la totalidad, ahora, simplemente me
atrevo a indicarlo. En esta tradución al
ordenador, sólo pondré dos o tres páginas en blanco, y el lector-hipotético
tendría que añadirle con sus imaginación el resto… quizás hasta seiscientas o
setecientas que son las que conforman el original Quijote de Cervantes…(feb.
04cr).
2. Epilogo. En este libro que lo consiero terminado sólo he
puesto cicuenta folios en blanco –si un dia se publicase, que nunca ocurrirá,
mi idea es que fuera al menos las mismas páigans que el qQuijot eoriginal,
entre ococientas y mil-. Por supuesto, el prólogo está abierto a irlo
engrosando indefinidamente… (20.1.86cr).
3. “EL QUIJOTE HETERODOXO”.
En un lugar de
Para mí sólo nació Don
Quijote, y yo para él: el supo obrar y yo escribir, sólo los dos somos para el
uno..
(20.1.1986).
(12.451) - “Silencio”.
1. Prólogo.
1.1. Esta idea, es la
idea orignal más radical, llevo mucho tiempo y nunca la realizaré…
posiblemente, ni siquiera podré registrarla como libro…
la idea básica consiste
en cien o doscientos foliso –por tanto en teoría, doscientas ocuatrocientas
páginas- y sólo tendría que numerar las páginas: 1, 2, 3… etc… Y en eso consistiría
la novela. Este sería el caso más rádical d enovela. Y esta la que desoe hacer…
Después, hay varios cosas o posibilidades intermedias –que tampoco se pdorá
registrar-, que el tiempo digo iré desarrollando. El aspecto de su
significación, no es cuestión de desarrollarla en estos momentos. (20.8.84cr).
1.2. Por fin, y ame he
atrevido, después de muchos meses y años en realizarla –esta nvoela quizás
halla tardado en pensarse y cristalizarse casi cerca de cuatro años, o más,
entre el último prólofo y el actual, y todo el tiemp anterior al primer
prólogo. ¿Por qué ya? No sé, quizás muchas condiciones, quizás, que ha lo he
reaalizado en cuentos, teatro, poesia, e incluso en unlibrod e poeemas hace
unas horas… quizás.. En fin, ¿qué
significación tiene? Kla primera, podría ser que el lector escribiera su
novela, frases, etc… al enfrentarse con el texto vacio. Pero esta significación
no es la estricta aunque se pueda hacer. La actitud o significación radical a
mi entender, sería una novela en blanco. Sería el paso útlimo de la narrativa,
en esta dirección, donde el prologo ocuparía el nivel de la novela, y cada vez
más explicación a la novela, pero eso tampoco es, el prologo es la novela, en
definitiva, es enfrentarse a la novela vacia, estar durante horas, enrando en
sí al ir mriando el papel en blanco, es dicho de otra forma, ir completandose
interiormente, es ir escribiendo la ropia vida en el pensar, es decir, parate a
ser. No corras tanto. Este es el signo, como el filósofo con la antorcha a la
luz del dia o un jardian del zem. No es mofarse del público. Ya que ni lo
tengo, y en todo caso, la c´ritica y los demás orgános serán los que se reirán
de mi. Pero, de todas formas, es una obligación personal e intrasferible, y por
eso me he atrevido aunque sé, que notiene ningún futuro, ningún significado, ni
nignuna relaización de posibilidad de material de edición, ni de nada.
1.3. Esta obra que a mi
entender tiene miles de significaciones por no tener palabras, y diversas
posibilidades semátnicas, estéticas y sobre todo gnoseológicas e incluso
metafísicas –lenguajes en los cuales no se puede hablar en la actualidad porque
están pasados de moda, según muchos-. Sim,plemetne es muchas cosas: como el
hombre en su andar por la existencia. (18.1.86.cr).
1.4. A mi modo de ver,
diríamos que es en novela, un nuevo paso en el caminar, o en la búsqueda del
yo, del ser humano, a través de un artilugio cultural, que denominamos novela…
además como en otros casos, forma parte de Solillquios. En esta redación a ordenador, sólo expondré o
dejaré en blanco varias páginas, el lector hipotético, tendrá que pensar que
existen doscientas págians en blanco, y eso es la novela, la mirada del
lector-escritor, sobre esas páigans en blanco. No es extravagancia, es mucho de
juego y mucho de búsqueda, y sobretodo atreverse a llegar a un extremo radical
diríamos de la literatura posible o problable. (18.1. 1986cr).
2. “SILEN CIO”.
[…………
……………]. (18.1.1986cr).
(12.452) -1. Casi todos los males tienen su
origen porque la mayoría de los seres humanos desean dominar a otros, de una
forma u otra.
2. ¿Muchas personas en
3. Llevo tres décadas y
algo más dedicandome a la ltieratura y al arte plástico y a la filosofia, y a las
teorizaciones teologicas-religiosas… me pregunto que he obtenido de todo ello,
no he medrado economica, ni socialmente, incluso quizás halla descedndido desde
mi nivel original… me pregunto para qué ha servido tanto trabajo si a nadie le
ha itneresado… Para qué me he ocupado de cuestiones de ciencias, de algunas
ciencias y de tecnologias… si no ha servido para nada… ¿por qué tanto esfuerzo
no ha servido para nada… es la explicación de que he ampliado mucho el campo y
los campos, y al final, a nadie interesa nada, porque nadie se siente que es
parte de ellos; es porque diríamos algunos putnos itnento buscar nuevas
soluciones, y esas respuestas no gustan; es… es…?
4. Primero lelgan a unos
las tristezas, después les llegan a otros; primero les llegan a unos las
alegrías, después les llegan a otros.
5. Mala persona es
aquella que lo poco bueno o positivo, o lo mucho, te lo amarga, y luego lo poco
malo o lo mucho malo que te viene en la vida, te quiere consolar. Mala persona
es esa que obra así.
6. Tenemso qu tener en
cuent ala fragilidad humana, como pesonas indivduales, como colectivos, como
sociedades y culturas y como especie. Si no tenemos en cuenta, este dato,
esencial, todos los planes y teorias-prácticas que diseñemos estarán o serán
erroneas desde el principio.
7. De algún modo, todo
lo más, todo lo posible, de todo lo que he estudiado, todo lo que he deseado,
todas las vocaciones que he tenido, todos los sufrimientos, todo y todo… o al
menos todo lo que pueda, he ido incluyendolo en esta obra, Soliloquios –en su vertiente escritural-literaria-filosófica, y en
su vertiente plástica-pictorica-dibujistica-. No puede incluirse todo, nod ebe
ncluirse todo, entre otros motivos, porque uno, no es capaz de indagar y bucear
tanto en si mismo como quisiera, y no todos los buceos se tiene valor de
redactarlos, tampoco porque no cito a personas concretas, nombres, que he
conocido a cientos de personas de todos los colroes y todas las formas de ser y
sentir y actuar… Por respeto hacia ellas y por respeto a mi pequeña verdad
sobre ellas y sobre los acontecimientos. Pero se puede decir, que Soliloquios es mucho del mundo que he
visto-sentido-pensado-deseado-hablado-percibido-emocionalizado-etc… No es la
obra, lo mismo que mi persona y msi circusntancias, es algo distinto, igual que
es distinto a mi época siendo de mi tiempo, y distinto a mi cultura formando
parte esencial o derivación de la cultura en donde estoy metido… pero es todo
eso, todo eso un poco. Si piensan que leyendo esta obra, o viendo los cuadros,
alcanzarán a ver mi personalidad y mi biografía cometen un error; si piensan
que no hay de mi personalidad y de mi biografía muchos detalles o matices,
tambien es un error, aunque sean
solapadados-conscientes-semiconscientes-inconscientes… Al fin, de cuentas, diríamos que ahora,
recapitulando toda mi vida, en cuanto a vocaciones-profesionales, tengo tres
grandes niveles: lógica-filosofia, oposición-profesorado-filosofia, Soliloquios-escritura-arte. Y creo que
ya es hora, me quede con pcoas cosas, aunque sean muy amplias, ya creo haber
trabajado-estudiado-pensado-sentido-observado-meditado en demasía…
8. ¿Se pueden crear o
inspirar o revelar o inventar o descubrir nuevas macrovisiones, no ya nuevas
teologias, sino nuevas macrovisiones… se puede y se debe o no se puede y no se
debe hacer?
9. Los animales son
menos animales que nosotros. Teniedno enc uenta el grado de racionalidad y
moralidad que les achacamos.
10. ¿Por qué hay
personas que quieren morir, y provocan atracos u otros delitos para que de
algún modo la fuerzas de seguridad acaben con ellos, o incluso porque
consciente-incosncientemente quieren ir a la cárcel… porque ese masoquismo, o
por el efecto contrario, a veces mezclado, con un cierto sadismo de poder sobre
los demás… por qué en algunos casos, elprimer efecto o el segundo o ambos a la
vez… todo se explcia con la infancia-ambiente-educacion, o quizás también con
diferencas neuronales-quimicas-cerebrales o genéticas o…?
11. Esta sociedad ha
abandonado definitivamente el paado, sólo quedan algunos flecos, a y en casi
todos los niveles, pero no es capaz de hallar el futuro. Ha roto con casi todos
los valroes del pasado en todos los ordenes de cosas, valores que se habian ido
cristalizando en miles de años, pero noe s capaz de hallar nuevos valores, que
quizás tarde cientos de años, o docneas de generaciones, entre tanto, estamos
en medio sufrinedo los dolores del parto y las consecuencias de bailar sobre el
hielo.
12. La guerra fria fue
demasiado caliente. El grave problema es que ahora está emergiendo una guerra
internacional y localizada del y contra el terrorismo, basados en diferentes
ideologias, fines o motivos, reales o supuestos. Y los
Estados-scoiedades-culturas en el fondo no son capaces de luchar y defenderse
de esa nueva realidad. ¿No sólo se tienen que inventar nuevas tacticas y
estrategias de defensa en un nuevo tipo o clase de guerra y de batallas, sino
que además hay que buscar nuevos marcos teóricos políticos-sociales, pero
además nuevas teorias jurídicas para defender las sociedades-Estados….? la
guerra a gran escala del terroismo, puede ser tan perniciosa como las guerras
convencionales, lease la segunda o primera guerra mundial… La cuestión es saber
si el mundo aactual, tien elos medios teóricos y prácticos, y la voluntad de
aplicarlos, para defenderse de dicha realidad. Durante cincuetna años, hemos
visto, las consecuencias de guerras del terrorismo, han destrozado paises,
regiones, y continentes, ahora se ha dado un nuevo vuelco, y se ha
radicalizado, se ha convertido en un problema de guerra total, utilizando
sistemas o mecanismos mínimos como es el terror, pero el terror que es
megaterror o hiperterror o incluso metaterror. Hoy el terrorismo,o mañana,
podría destrozar no sólo un Estado o Sociedad, sino incluso la humanidad,
ponerla de rodillas, teniendo en cuenta, los adelantos tecnocientificos en
varias áreas de la realidad. Por tanto, es ineludible, que los Estados y
Culturas y Macrovisiones y Sociedades, que quieren el orden y la paz, y seguir
evolucionando yprogresando en paz, con moderación en todos los ordenes de la
realidades, busquen nuevas teorias y nuevas prácticas para defenderse de este
enorme peligro… el nuevo terrorismo viene a ser, algo así, como los nuevos
vikingos que asolaron toda Europa y todo el mediterraneo y toda Rusia, durante
varios siglos… La cuestión es que el mundo, no tiene demasiado tiempo, para
crear todos los sistemas teóricos y prácticos, para intentar vencer en esta
enorme batalla, tan complicada… lo primero, que deben buscar, son nuevas
teorias de defensa, en todos los ordenes y aspectos de realidad, desde el
civico o jurídico o social o politico o teórico o cultural o religioso o… y
después, ir poniendo en práctica, todos esas ideas y conclusiones que vayan
emergiendo desde todos esos niveles y aspectos. Creo que no tenemos más
remedio, si queremos seguir viviendo y existiendo en paz y progresando poco a
poco, creando más riqueza en todos los niveles de la realidad, y en todos los
ordenes de cosas, intentando dar suficientes minimos bienes a una mayor
población. Pero esta reflexión exige que
Occidente, que intente reformar teoricamente e incluso planes manhattan para
reformar teoricamente, pasar por la ilustración, macrovisiones, ideologias,
sociedades a nivel teórico que aún viven y perviven en sistemas
teóricos-ideológicos medievales o cuasi medievales. Durante siglso anteriores,
la ilsutración fue un proceso de décadas en Occidente, debido a los
intelectuales, después admitidos por los poderes de la sociedad. Hoy ha
cambiado la situación, hoy deben los poderes politicos-sociaels, proponerse
cambiar y crear un climas y clima de ilsutración de todas las
macrovisiones-culturas-sociedades, no ya sólo occidentales, sino también de
otras culturas. Si Occidente no realiza este esfuerzo, que ellos no pueden
hacer, primero a nivel teórico, después buscando prácticas concretas, al final,
macrovisiones-sociedaes-culturas más atrasadas que las Occidentales, acabarán
imponiendose sobre Occidente, y en esto no tengo la menro duda. Porque al
final, sistema dictatoriales, sociales y personales, son más eficientes que
sistemas democráticos, al meno sen un primer nivel, aunque no a la larga. Lo
estamos viendo que teorcracias religiosas que han tomado el poder, incluso por
elecciones, más o menos limitadas, no son capaces sus ciudadanos de
desbancarlas. Porque las macrovisiones abordan y procuran necesidades y
satisfacen necesidades en cientso de campos y realidades, que la politica en
sentido estricto no es capaz de satisfacer… occidente, aunque sean Estados
laicos, nod ebe olvidar, que la esencia de su realidad, está en el
cristianismo, por tanto, debe cuidarlo, si no quieren que el mismo Occidente,
caiga bajo las botas y el poder de otras culturas-sociedades-idoelogias basadas
en otras macrovisiones… Eso no quita que la tolerancia occidental sea su
virtud, pero la tolerancia occidental, si quiere seguir existiendo como
occidente, también tiene sus limites. Buscar cuales son los limties, que no
podemos atravesar en cada epoca, buscar las teorias y los conceptos, esto es
absolutamente necesario. Si los occidentales, y sus mayorias, ya no minorias,
siguen viviendo de espaldas a sus macrovisiones, no cabe duda, que Occidente,
no tendrá la fuerza animica y psicologica, de afrontar el embate de otras
macrovisiones, bien estructuradas, y que dan todo pensado… si occidente olvida
el cristinaimso, Occidente, puede sucumbir o no, pero desde luego ya no seria
Occidente, sino que seria otra cosa, quizás una copia o un sincretismo de lo
que fue Occidente o lo que es, con otra cultura-sociedad-macrovisión… bueno es
que Occidente, no imponga a ningún territorio o sociedad o macrovisión su
propia cultura, pero bueno es que no olvidemos que ninguna otra
cultura-sociedad-macrovisión nos imponga a nosotros sus modos de pensar-sentir-actuar…
Aunque Occidente siempre esté abierto a todo, no debemos olvidar, que tiene dos
fundamentos: la dignidad de la persona basada en última instancia en el
cristianismo, y que los conceptos esenciales de las formas de
pensar-sentir-actuar tienen que estar en relación con lo que las ciencias nos
indican… quizás combiandos en parte con las filosofias, las artes y las
teologias cristianas… pero el valor diríamos siempre está en consonancia con
esa idea de verdad de la ciencia o ciencias… que van cambiando y se van
trasnformando poco a poco… occidente, no puede ovldiar estos dos fundamentos,
que son movibles, o van cambiando, pero que no son tampoco el chicle… No
podemos aceptar jamás una norma, que venga de hace cinco o diez o veitne
siglos, si esa norma, no respeta la dignidad y los derechos humanos básicos, y
si además esa norma o ley o proposicion o principio va en contra, de lo que nos
indican las ciencias y las tecnociencias, con sus limitaciones, y combinadas
con las artse-filosofias-teologias moderadas… Porque si un dia aceptamos
demasiadas ideas y formas de pensar-sentir-actuar, que incumplen esos dos
fundamentos, o incluso minorias importantes dentro de Occidente, lo hacen… ese
dia Occidente habrá terminado, sólo será cuestión de tiempo que se derrumbe…
13. Las culturas, las
sociedades, los Estados, las macrovisiones, las ideologias, las filosofia
tienen que vivir en paz, con moderación entre ellas, con sosiego… para que nos
dejen a los seres humanos vivir en paz entre nosotros. Que no sean estos
sitemas teóricos-prácticos, no sirvan para enfrentarnos a los seres humano
sentre nosotros, más y más cada vez, sino menos y menos cada vez. Por tanto la
altas jerarquias politicas, sociales, cultruales, religiosas, filosóficas, etc…
tienen que buscar puntos de unión, o puntos en común, y no tant puntos en
disonancia… buscar analsisis serios y profundos y respetuosos y no críticas y
polémicas sin sentido… No nos damos cuenta, que vivimos todos en elmismo patio,
que es este planeta, y por tanto, tenemos que ponernos de acuerdo entre
nosotros, sin remedio, si queremos sobrevivir como especie, y progresar…
Tenemso que buscar, razoens y motivos y realidaes teóricas y prácticas, que de
verdad muestren buena voluntad, buenas intenciones, buenos medios y buenos
métos y buenos fines… Si no lo hacemos, sólo Dios sabe lo que uede suceder,
crearemos e incentivaremos enormes sufrimientos, quizás como jamás los ha visto
el mundo, en toda su historia… Somos muchos y seremso aún más… futuras
hipoteticas revoluciones-revueltas-motines-guerras-epidemias-hambres… serian
mareas tan grandes, que podrían morir y sufrir cientos de millones de personas,
en cnflictos de varios años… No sé si somos conscientes, las variables que en
el mundo han cambiado, que si abrimos la caja de pandora, de las
guerras-conflictos-revoluciones-epidemias-hambrunas-etc… las consecuencias son
imprecedibles… los desastres del siglo veinte, los peores hasta ahora, podrían
ser pequeños comparados con lo que podría suceder… No sé si somos conscientes,
de los riesgos que estamos corriendo, sin darnos cuenta… (feb. 04cr).
(12.453) - “Vacio”.
1. Prólogo.
1.1. Esta novela, que
está compleamente en blanco, ni siquiera escrita una línea, es el desarrollo
radical e integral de unpensamiento que ha ido evolucionando varios años –cinco
o seis-, que hace unpar de años se plasmó en las artes literarias –con varios
esbozos y bocetos- y que he ido desarrollando en lamente de una forma demasiado
lenta. Quizá su elaboración halla tardado más que cualquier otra novela –por
cualquier autor, de esas de mil folios llenas de scritura-, por tanto, lo
prmero que pido es respeto, y segundo, no me estoy riendo de el público, del
posbile lector –hablo del publico comoentelequia, porque jamá pienso que esta
novela, o lo que se llame, sea publciada-. Constaria de unos docietos foliso en
blanco, en vacio completamente, simplemetne se pondría el número de páigana en
el angulo superior derecho como es lo normal. Puede tener dos interpetaciones,
cada lector, escriba frases, dibujos, pinto, lo cuál eso consistiría en su
novela –y con todo lo que ello significa-, o puede ser un espacio en blanco –un
espacio de reflexión, de meditación, de silencio, de caida hacia sí mismo-.
Prosupuesto ambas posibilidades serian reales, con otras que hay, que ahora no
voy a exponer. Expresar todas las ideas, razoens, significaciones, variaciones
del por qué esta novela, de los sentidos, de los fines y de los medios, supera
este momento. Creo que es mejor, dejar las cosas ahora así. Por supuesto, este prólogo
sería lo único que iría creciendo y aumentando, un dia podría convertirse en
mayor que incluso la mism anovela, y eso sería la misma novela. Prólogo
escrito, pensando por la entelequía del público, sé y sabemos que esto nucna
se´r apublicable por una editorial, a lo sumo por el propio autor. Pero tampoco
hay que ovlidar, que este producto occidental, es el fruto del espíritu y de la
mente y el esfuerzo de miles de años, y en este género, la novela, ha tocado,
un extremo, que es la novela vacia o vacio o el silencio total, es decir, que
que más allá, en este estremo o limtie desd eluego ya no se puede avanzar. Por
tanto, considero, consinceridad, que es un preogreso del espíritu y de la mente
y del cuerpo y de la historia del ser humano, del hombre y de la mujer, aunque
sé, que no tiene sentido…ya que esto nucna sladrá al público, editado por
editoriales. Pero si al menos, que si alguien alguna vez leyera esto, piense
que he tardado muchos años, y mucha fuerza de voluntad en atreverema a
plasmarlo. Y que la finalidad, no es la risa, aunque tenga humor y juego, sino
la finalidad es el espíritu y la mente y el cuerpo del hombre y de la mujer,
que avance, por tanto humildmeente considero que puee y es un hito, por lo
menos, el extremo en lo referente a la novela,el extrremo por ahora, ya
anteriormente este principio lo he palciado en la poesia, en el teatro, en el
cuento, y sólo me quedaba en la novela. Con esto ya está realizado. Ahora,
considero que si una persona reflexiona un tiempo –una hora, diez dias, o el
tiempo que yo he tardado en concebirla metnalmente, tres o seis años, e
sposible, que cuando deje de pensar en ella, en est anovela, en sí misma a
través de ella, habrá cambiado en algo profundamente, quizás habrá comrpendido
y entendido muchas cosas, del exterior a el o ella, o de su interior…el
problema es que comemos con la cuchara y no sabemos que es la cuchara…
Simplemente… En este caso, sólo pondré cincuenta o sesenta páginas en blanco,
en el original, o en la edición posibel o teórica, que nunca sucederá, tendría
un tamaño de doscientas página… sería el tamñao y la extensión de una novela
normal. (20-1.86cr).
1.2. Esta novela, que
era antes autónoma, y diríamos tendría una independencia, cosa que podría
seguirla teniendo, ahora, además de esa autonomía, forma parte de Soliloquios, por tanto. Aquí sólo pondré
dos o tres páginas en blanco, para que se entienda, que si una vez se
publciase, esta parte, de forma independiente, tendría que cosntar de
dosicentas páigans. Aunque esto tiene humor y tiene juego, no sólo tiene
humano, y sólo tiene juego… sino que intenta captar la realdiad más profunda, a
través del arte literario… es decir, algo del ser humano. Una novela en blanco,
intetna que el lector añada frases e ideas y conceptos y diarios…en definitiva,
el mismo haga su novela. Pero incluso dejandolo en blanco, sea como un mínimo
jardin zem, para que el lector llegue al vacio al sielncio de su propia
psique-mente, y de esa forma, sea capaz de llegar lo más profundamente posible
a su ser más profundo, a la realidad más profunda que pueda… en definitiva, es
el fin máximo del arte plastico o literario… llegar a la realidad más profunda.
Bueno seria leer, los manfieistos literarios, incluidos en esta obra Soliloquios, y los manfieistos
artisticos-plasticos… también incluidos… (24 feb. 04 cr).
2. “VACIO”.
………….
…………………
(20.1.1986cr).
(12.454) - “Inmanencia-trascendencia
o Inma-trascendencia”.
1. Prólogo.
1.1. Esta idea la llevo
almacenando muchos meses y años, pero no me he arevido, ni siqueira a
expresarla por escrito, y por tanto ya he pensado que era hora de realizarla.
Consistiría. El primer folio u hoja, es decir, la primera página de la novela,
tendría escrita una frase, una frase en ese folio o página… y también el último
folio de la novela, que sería el final de la novela…
1.2. Los folios del
medio entre el primero y el último folio, los cien o doscientos folios,
estarian completamente en blancos, sólo con el número de página o de folio.
En esto consisit´ria la
novela o la narrativa o narración…
¿los folios en blanco que
significarian?
-que el lector
intervenga.
-Quizás expresasr
plasticamente la “nulidad” de la “comunicación”.
-Quizás explicar el
silencio de la creación y del hombre.
-Quizás la necesidad de
meterse en sí mismo y provocarle al hombre la necesidad de un cambio de
mentalidad, de busqeuda del silencio de la “nada mental” en el sentido de la
busqeuda de la trascendencia –y obligarle a seguir un libro en blanco, paginas
por páigana le obligarias a “llegar a”, a “trascednerse”, a “inmaenerse a si mismo2,
a “buscarse”, a “encontrarse…. “. (20.5.85cr).
1.3. Hoy por tanto, que
me he atrevido a expresar en limpio eta novela y por tanto terminarla –aunque
ya con esta idea he hecho otras nvoelas, e incluso aplicalo a otros géneros
literarios y artisticos-. Hoy por terminado este trabajo, pero qué sentido
tiene todo esto. No se sabe con seguiridad ¿el por qué? Pero desde luego no
tiene nignuna explicación real, me refiero a la posible publicadión por una
editorial. Prosupuesto las lecturas y posibles interpetaciones son más de lo
que expreso aquó. Pero desde luego, el tiempo y el hombre en general –el
posible lector-, debe y es el que debe dar las interpetaciones, prosupuesto, en
ningún caso, debe tomarse como tomarme a risa al publico lector futurible. Desde
ningún punto de vista sería aceptable dicha dimensión. Ni yo me rio de nadie,
ni nadie debe reirse de mi, como autor.
1.4.
Sólo me quedaría expresasr y hacer un mínimo resumen de la obra novelistas, con
al menos los titulos de las obras que he ido realizado o he realizado.
1º Epoca. . Vejaciones.
.
Cinco minutos.
.
Silencio.
.
Sinfonia de secuencias.
.
El Rapto.
.
Inma-trascendencia.
.
Vacio.
.
El quijote heterodoxo.
1.5. Estas ocho
novelasw, diríamos novelas de vanguardia, conmezclas de muchas líneas y
circusntancias, cosndiero que es una obra seria, al meno ses esa la intención.
¿la calidad? Solo los dioses pueden juzgarla y las genraciones presentes y
futuras. Pero desde luego es un planteamiento profundo, con palabras y giros,
frases e incluso a veces, semnaticas poco elaboradas adrede.
Simplemente terminar,
que esta obra, que en este ejemplar solo pondré unos cincuenta folios en
blanco, si una se editase, tendría unas doscientas páginas en blanco, es deicr,
una novela normal.Simplemente. El tiempo sólo se capta con el blanco, y el
espacio con el vacio. Sencillamente. (21. 1. 1986 cr).
1.6. Esta novela, forma
parte, del mismo estilo o parecido, con pequeños cambios, o cambios de todas
estas que podríamos denomianr, novelas del silencio-vacio-vacuidad, también
expresados en otros génerso literarios… Ahora, itnercaladas en la obra Soliloquios, pero quepodrian publicarse
de forma autónoma, tmabién, en dicho fragmento o parte. Como en otros casos,
podnré en el rodenador, dos o tres folios o pagians en blanco, habría que ver
el original omanuscrito original… esta obra es muy simple pero es muy compleja.
Pienso que elser humano tendría que examianrse frente a la hoja en blanco.
Averiguar lo que sabe del mundo, y lo que sabe de él mismo. Averiguar lo que es
y lo que no es… averiguar todo eso y un poco más… El ser humano tendría que
enfrentarse con todos sus conocimeitnso, ciencias y saberes, e intentar
averiguar lo que sabe, con lo que sabe se analiza lo que es y lo que puede ser…
No olvidemos esta cuestión… Para mi esta obra es inmensa, estas en blanco son
inemsnas, porque lo que es, es lo que nosotros ponemos… No deberia olvidarse
que loq ue se itnetna, son efectos de analisis de la psique en todos sus niveles
estadios, de la mente profunda, incluso en la posbilidad de los primeros
niveles del espíritu-alma inmortal… es decir, analziar lo que el ser humano, es
en todos sus niveles biopsiquicos, psicquicos-metnales y espirtuales… a nivel
indvidiual, pero tambien lo que es la cultura y las culturas y las sociedades…
todas las posibles que han existido, y todas las que podrían diseñarse o ser,
en el futuro… es diríamos como frente al jardin zem, llegar al vacio-silencio,
y desde ese lugar ser capaz de ver la totalidad d etodo, superar las
dicotomias, etc… en definitiva, es intentar que en un papel en blanco… esté
todo… o casi todo… de casi todo…. Diríamos es intentar con un artilugio
cultural, como es una novela, intentar ir más allá, un poco más allá de esta
cultura o de esta sociedad o del sistema teórcio que tenemos, siempre que se
tenga en cuenta, que jamás se deben utilizar substancias artificiales o drogas,
para intentar hacer-leer esta novela, que es cada uno mismo. Después en las
hojas en blanco, cada persona expondria dibujos o frases o… o lo dejaria en
blanco… y volveria a comprar otro ejemplar, y haria lo mismo… al final, leeria
su propia novela, su propio ser… lo que de verdad es o algo más de lo que es…
este juego puede ser peligroso, no todas las personas debeiran intentar caer y
empezar a leer esta novela… lo aviso… igual aplicable a otras parecidas,
diseñadas en otras paginas de esta obra Solilloquios… (24 feb. 04 cr).
2. “INMA-TRASCENDENCIA”.
Vino con los ojos
azules… y llegó la muerte, triste. Silenciosa, la tomaron como necesidad y sólo
es un accidente…
Se cargaron el silencio
llenando al hombre de presunción, se cargaron al hombre que se quedó sin
defensas por dentro. (21.1.1986cr).
(12.455) -1. Si en los zapatos se les pusiera
una doble suela, con unos soportes en espiral para resistir el golpe, unos
muelles que sirvieran de impacto… podrían cuando se lanzasen en paracaidas el
golpe sufrido siempre seria menor… después podría quitarse esa doble suela.
2. Si en los parachoques
de los vehiculos, también llevasen ese muelle, claro está más fuerte quizás el
golpe sería menor y habría menos muertes por accidentes de tráfico.
3. Cuantos hace veinte y
treinta años criticaban a las clases medias, denominandoles burgueses, y
cuantos de ellos, ahora viven como las clases medias, incluso peor que los
burgueses que ellos y ellas tanto criticaban. ¡cuantos y cuantas!. Vivir para
ver. Ahora sus hijos e hijas, tienen edad para subirse al tren, pero no tienen
el poder politico-social-económico, y están que chirrian sus dientes… porque
claro está, saben que si no ascienden por la escalerilla del tren, sus hijos e
hijas, al menos algunos, no podran vivir como ellos han vivido, es decir, como
criticaban a los que vivian hace treinta años… España es un país desde luego
para ver… y visitar… no sé si para vivir.
4. ¿Se pdorain exportar
toneladas de cangrejos desde
5. ¿Para quién y para qué pensamos, para
nosotros mismos, para los demás, para colaborar en el reino de Dios aquí en la
tierra, para nuestra familia, porque no podemos hacer otra cosa, para
sobrevivir… para qué y para quién… y cuanto y cómo y donde y en qué…? Creo que
esta obra, Soliloquios es un enorme
castillo-rascacielos-catedral, de papel, escrita y pintada, una
catedral-mental, en la cuál, cualquier persona en teoria podría bucear y
navegar por sus intersticios… jamás nadie podrá ver todos los vericuetos, por
lo extensa que es, ni siqueira el autor, que soy yo, podré hacerlo, porque
miels de paginas pintadas y dibujadas, están en el mercado, y jamás volveré a
verlas, suponeindo no se hallan destruido… Todo forma esa unidad, esa
catedral-rascacielos-castillo-moradas mentales, de la mente, de la psique, de
la biopsique y algo del espíritu-alma… pero no para alardear el autor, sino
para hallar o encontrar claves que puedan servir a la humanidad-sociedad a
comprenderse y entenderse y por tanto para ser mejores personas, más buenos
moralmente, más veradaderos y con ideas más acertadas, y tengamos una belleza
mayor,no sólo en lo físico, sino en lo psiquico-moral. Es un viaje itnerior y
exterior, esta obra, tiene tantas aristas, tantas
perspectivas-vertientes-posibilidades-etc… que me superan a mi como autor, no
estoy siendo vanidoso, porque el autor, solo pone un uno por ciento, lo demás
lo he tomado de todas las fuentes, conscientes e inconsciente, en una tradición
de diferntes culturas, que han llegado hasta ahora, después de miles de miles
de años, somos un paso más, una piedrecita más… por eso, el autor, lo más que
pone, en mi caso, quizás no llegue al uno por ciento… nada más, cierto que nada
menos… esto sucede en todo, pero esto te cura en la modestia y en la humildad…
(feb. 04cr).
(12.456) - “La
novela que no existe”.
1. Prólogo.
1.1. Esta novela, noe s
como las anteriores, que existen cien o doscientas páginas en balnco, en
negro.. etc… esta novela s ni pretende eso… esta novela no existe, no es… es
decir, como hacer una novela que noe xiste, ¿cómo hacer una novela así? ¿Cómo
hacerla? Si la concibo, y de hecho la he pensado y concebido muchas veces, pero
cómo hacerla realidad, si existe ya no existe… es decir, porque no ya que no
tenga papel en blanco, y menos letras escritas…
La unica solucion, es
escribir un prólog… explicando, diciendo que esta novela, es la novela que no
existe… simplemente el prologo, que no es prologo, ya que no existe dicha
novela… que podría tener doscientas o quineitas páginas… pero que no existen,
algo así como cuando Heidegger a la plabra ser, escrita, la ponia una cruz
encima…
Por tanto, en este sentido, después d emucho pensar, y de
atreverme o de la concepción o pensamiento, me he atrevido a escribir el prólog
de la novela que no existe… es decir, de esta… de esta obra… no existe, ni páginas,
ni escritura, ni nada… pensar en una novela de trescientas paginas que noe
xiste la novela, ni las paginas, ni siquiera este prologo… esto es una novela…
quién da más…En esto estamos… (16.61986cr).
1.2. No sé que puedo
añadir más a este prologo anterior, que realice hace casi dieciocho años, y que
estoy de acuerdo, porque incluso el prólogo sobra y basta… ahora forma parte,
de esta obra Soliloquios, pero este
fragmento puede estar libre e independiente y autónomo, y al mismo tiempo
formando una parte y una unidad con el todo, de Soliloquios. En fin, qué más
decir… A casi veinte años, que puedeo decir, cuando he escrito novelas de todos
los formatos, contenidos, estructuras, temas… sistemas… y en definitiva, toda
esta obra,Soliloquios, es una
realidad de novela-poemas-teatro-filosfoia-ensayo-pintura, que quiere de algún
modo sueprar… todo eso y ser algo más… (25 feb. 04cr).
(12.457) -1. Muchso dias, me siento fracasado,
porque todo el trabajo realizado con Soliloquios,
lo expuesto o escrito o pintado, epro aún más, todo lo leido o pensado o mirado
o… es como si no hubese servido para nada, pero después, recuerdo, lo que decia
un prospector de petroleo o buscador… que en Alaska habia itnetnado hallar, y
habia perdido mucho dinero, y alguien le preguntó ¿Se siente usted fracsado? Y
el contestó, he tenido éxito porque al menos lo he intentado. Pienso que en ese
sentido, yo también he tenido éxito, aunque a nadie interesa, yo queria hacer
una obra, que fuese grande en cantidad, tanto escrita y pintada, que todo
formara una unidad, y eso es lo que he realizado. Cierto es, que quizás las
pinturas y dibujos y libros de artistas, instalaciones grabados, escutluras,
etc… -que están la inmesna mayorai en el mercado, quizás en parte se hallan
perdido…-, quizás sus porpietarios no saben ni siqueira lo que tienen y lo que
contienen… Pero pienso que he conseguido ese objetivo, hacer un enorme
artilugio cultural, donde estuvieran cientos o miels de temas, expresados en
forma escrita y en forma pintada-dibujada, y que contuvieran distintos puntos
de vistas, según diferntes perspectivas y saberes, y que en parte, o en gran
parte, intentase al menos ser descubrimeinto-búsqueda-investigación… Además, si
Dios quiere y los medios me lo permiten esta obra, seguirá creciendo, por lo
cuál, de algún modo, no tengo por qué, sentirme fracasado.. he hecho, lo que
queria, hacer una inmensa obra, gran obra, al meno sen cantidad y tamaño… de
algún modo, una obra que supera al autor, y que ningún lector o visulaizador de
ella, podrá nunca abarcarla completamente… ni en sus fragmentos, ni en su
totalidad, porque los fragmentos son algo pero sin la totalidad, no es nada o
no es casi nada… ¿qué puedo decir más…? Es cierto queme siento muchos dias
fracasado-entristecido-angustidado, porque tantas décadas, que son décadas,
desde los trece o catorce años, haciendo y queriendo ser escritor, desde los
diecisiete o dieciocho queriendo ser artista plástico –además d eotras
vocaciones, compartiendo siempre varias al mismo tiempo-… tanto tiempo, tanto
trabajo, y al final, al menos hasta ahora para nada, a nadie le interesa, a
nadie le gusta… pero al final, el objetivo de intentar o realizar una gran
obra, literaria-filosófica-plastica-teologíca… de búsqueda-creación, aunque a
nadie le guste, esto está hecho… aunque pueda ser
destruida-olvidada-relegada-no valorada, etc… En ese sentido creo haber hecho
algo, que yo sepa, que nadie ha hecho antes, o posbilemetne, quizás algunos
otros hallan realizado, y se habrá olvidado su obra y su nombre, posiblemente
lo mismo que suceda en mi caso… en este sentido, he realizado este artilugio
cultural de enorme tamaño, ahora tiene que ver, o se tendrá que ver, si la
cultura actual, quiere recibir esta obra… o la futuras genraciones, si es que
la obra no se pierde, no se destruye, en gran parte, queda de ella, lo
suficiente para ver, tantos puntos de vistas, porque sólo en la cantidad se
pueden ver tantas aristas… por toro lado, espero que siga realizandose y
creciendo… Puede que a muchos no le guste, tienen derecho a tener su gusto, pero
también deben aceptar, que los autores, tenemos que tener libertad, quizás es
el unico campo de la realidad, donde se puede tener algún grado extenso de
libertad, no demasiado, porque el
mercado-critica-publico-editores-marchatnes-catedraticos… siempre están
poniendo sus peros… me he tendio que olvidar en parte, de todos ellos, para
poder intentar realizar esta obra… Pienso, que ya si sumamos todo lo hecho, es
una obra, inemsna al meno sen extensión… en calidad, tendrán que juzgarlas
ustedes, el autor no puede decir nada… tanto si es aceptada como buena, como
mala, como mediocre, como…
2. De algún modo he sido
castigado por la sociedad, porque no me he especialziado nunca en ninguno saber
o alguna especialidad, porque de una forma de saber, siempre me he ido a otras,
poque siempre se quedaban cojas. Ya, supongo a más de la mitad de mi recorrido
vital en este planeta, debo acpetar, que quizás halla fracasado, en cuanto a la
ascendencia social y económica en el mundo que hoy formamos, que se valoran los
superespecialistas, pero que el haber ido, de un saber a otro, cosntantemtne y
desde muy joven, casi todas las ciencias, aunque no todas, al meno sen sus
grandes principios, y casi todos los saberes, me ha hecho entender, cosas que
quizás otros yotras, tantos especialistas jamás comprendan. Al final, ha
emergido de todo ello, algo, una parte que se ha cristalizado en esta obra, Soliloquios, debo reconocer, que sólo
una parte de todo lo pensado-buscado-imaginado-intuido-cuestionado, que es en
definitiva, un reflejo de todo, aunque imperen algunos intereses, y como es
lógico, nadie la acepta, porque ninguno cree que sea una obra que pertenezca a
su redil.
3. Sia dmitimos, que
existren distintos métodos para comprender-entender y teorizar-practicar la
filosofía: realismo, empirismos, racionalismo, kantismo o trascendentalismo,
idealismo, etc… habría que admitir, que otro método es “el meditacionismo” o
métodos orientales, basicamente orientales de meditación… a mie tnender, habría
que añadir otro método “de la ascética-mística”, de tipo occidental cristiano,
que serian métodos evidentes de filosofia, aunque no sólo de filosofia. Que la
ascetica-msitica cristiana, tenga un nivel trascendental o religioso, no quiere
decir, que en algunos de sus niveles, no se pueda entender, especialmente los
inferiores, como un sistema o método de análisis filosófico. Otros metodos
asceticos-místicos de otras macrovisiones, me parecen que entrarian dentro de
los primeros niveles del método cristiano,o serian variedades del método de
meditación oriental… Por tanto, estos dos métodos de acceso a la filosofia,
deberian ser aceptados como sistemas filosóficos, de métodos de
análisis-sintesis de acercamiento a las grandes problemas dela filosofia.
Muchos se rasgaran las vestiduras, pero nadie se tiene que ofender, es una
cuestión largamente pensada y refelxionada, viendo pros y contras, que he
tardado lustros en pensarlo y diseñarlo. Cierto es que los métodos más
profundos o elevados de la msitica, mística esencialemtne cristiana, son
métodos diríamos trascendentales o donaciones de Dios, y en esos ya no
intervendria la filosofia, y por tanto el ser humano, o el ser humano actuaria
sólo como receptor… pero en sus primeras fases, igualq eu en toras
macrovisiones, serian metodos concretos de un trabajo del ser humano, y se
distinguirían en cierto modo de los metodos de meditación orientales… -estos en
sentido estricto-. Por tanto, abogo aquí por incuir estos dos métodos, “el de
lameditación”, y en lospriemros nviels-fases “el método ascético-místico del
cristianismo”, como dos métodos que tendrian que estar al lado de otros métodos
de la filosofia: racionalismo, empirismo, hermneúticas, etc… porque cada método
abre unc ampo de la realidad, tanto interior o exterior, y ambos métodos intervienen
las facultades-funciones del ser humano, para comprenderse a si mismo y toda la
realidad –otros seres humanos, sociedad, naturaleza, Dios-, en cuanto objetos
de filosofia, y no de otros sabers –macrovisiones, ciencias, tecnologias,
artes-. Si pesnamos y acpetamos en lineas generales esto, se nos abriran muchas
preguntas, pero quizás seamos capaces de solucionar muchas cuestiones, que han
pululado en todas las tradiciones culturales… especialemtne problemas de
filosfoia y ciencia y macrovisión y mística –mística en sentido estricto, no la
mística en sentido lato, que son sistemas humanos de meditción o sistemas
básicos de ascetica-mística-.
4. Si hoy se valorasen
más la ascetica-penitencia-oración en la vida normal y rutinaria,
comrpenderiamos las diferencias que existen, y los niveles de conocimeitno que
con esos metodos se pueden alcanzar, de forma natural, sin tener en cuetna
trascendencia o Dios –pero tampoco sin olvidarlo- de la realidad, y por tanto,s
e admitirian que son métodos de conocimeitno, tan suficientes y necesarios como
pueden ser la lectura, la observación, el pensar analítico, etc…
5. Un escritor es aquel
que escribe su pequeña verdad. Pero esta verdad tiene que tener a mi entender
varias condiciones: 1º Que de verdad escribe lo que piensa, no lo que conviene
en aquel momento. 2º que de verdad esa proposicion o juicio o raciocinio o
concpeto o versos o aforismo o… ha etudiado y analziado diferentes
posibilidades y ha hallado y encontrado, que ese resultado o conepto que
escribe es el más verdadero, sin negar que otros tengan algunos matices de
verdad, pero el que ha decidido escribir, al meno sen ese momento, le parece el
que tiene más adecuación entre lo escrito, lo pensado, y la realidad reflejada.
3º Que en la medid ade lo psobiel, itnente no herir a nadie, ni entras en
polémicas, diríamos que es una forma de intentar que la verdad o el grado de
verdad que tenga ese concepto sea lo más ajustado posible a la historia, o por
decirlo de algún modo, a la continuación de la tradición, que va cambiando, no
herir a otras personas, aunque siempre existirán otras ideas. 4º A mi modo de
ver, ese concepto de verdad, tengan una relación con lo etico y la eticidad y
la moralidad y la bondad… y al mismo tiempo con la belleza-gusto-armonía-etc… Porque
la verdad tiene que estar de algún modo, siempre con lo etico y lo estético. Si
se cumplen todas o casi todas estas condiciones y algunas más, de menor tamaño,
pienso que la pequeña verdad de ese escritor, aunque se equivoque, puede
valerle a muchas personas, coetáneas y futuras. Porque esa pequeña verdad,
tendrá las caracteristicas de verdad, sinceridad, eticidad, verificabilidad,
veracidad, estética, etc… Como seres humano sno sequivocamos, pero el
hipotético lector, comprenderá-entenderá, que ese alguien que escribe y piensa,
quizás de modo diferente, no está en contra de él mismo, sino que es un
buscador, diríamos, que sería un reflejo del precepto del cristianismo de la
caridad-amor, a todo y a los seres humanos, y a la natuarleza y a Dios… expresado
en forma de palabras o frases o ltieratura o escritura o pintura o musica…
Reflejar ese amor a la humanidad, ese amor a Dios, ese amor a sí mismo, ese
amor a la naturaleza, ese amor, siendo un escritor o un pintor o un filósofo o
músico o cientifico o tecnico o agricultor o fontanero o director de… o
ejecutivo o … pienso que es el deber de cualquier persona, incuso para los
ateos-agnosticos-no practicantes-no creyentes-etc…
6. El concepto de amor y
caridad cristiana, puede también reflejarse y aplicarse, con las palabras y
gestos y acciones, pero también con las palabras escritas o literatura o con la
musica o con las artes plasticas… incluso a veces, negando o representando
cosas feas, cosas desgradables… El amor o amar o la caridad cristiana también puede
y debe refeljarse, en la búsqueda filosófica, o en la búsquedas de teorias
cientificas o tecnologicas o artisticas o literarias o teológicas… Quizás, para
la inemsna mayoraide laspersonas, de ese precepto cristiano, no esté en irse a
territorios lejanos, ni siquiera a barrios extraradiales de su ciudad, sino en
sus oficios concretos y en sus deberes concretos… un escritor como escritor, un
pintor como pintor, un filósofo como filósofo…. De algún modo, si no se toma a
burla, ni como blasfemia, escribir y pintar y pensar para Dios –aunque El tenga
todos los cuadros pensados, todos los libros posibles en su imaginación y todos
los pensameitnso posibles y teorias ya concebidas… lo mismo para la humanidad…
y los demás seres humanos, lo mismo para uno mismo como persona… el autor-.
7. No somos conscientes,
que las dieas que aceptemos o adoptemos son éstas, las que después nos
permitirán ver una cosa de la realidad,o ver otra cosa distinta… Porque sobre
las ideas nos apoyamos para ver y entnder, cierto es que no sólo sobre ellas…
pero estas son un elemento esencial.
8. Creo que el gran
drama de la mayoría de la población occidental, es que no creen ni en ellos
mismos, ni en sus familias, ni en la sociedad, ni en la humaniad, ni en Dios…
ni en casi nada, o en nada… pero aparentan que creen o se engañan a si msimso
diciendose que creen.
9. Sie tnendemso el
arte, cualquier manifeistación o géenro o arte, que contiene dos elementos:
innovación y profundización conceptual o de contenido con sus métodos y sus estructuras,
es decir, con su lenguaje. Y al mismo tiempo, innovación en sus formas y
signfiicando y continetnes, cada uno según su lenguaje… nos damos cuenta, que
hoy, mucho del arte literario, musical, pictorico, plastico, etc… por muy altos
preciso que tengan sus obras, sean expuestas en grandes exposiciones, sean
elevados sus autores a genios… nos damos cuenta, que al cabo del tiempo, a no
ser, que se siga manteniendo un elevado inflación inversora y por otros
motivos, ese arte, puede ser bueno o de talento, pero no puede ser nunca
genial, ni ahora, ni en el futuro. Porque esas dos condicioens son las
esenciales, y a esas dos habría que añairle carga suficiente de
emocionabilidad-afectividad-sentimentalidad, además de
veracidad-veracidad-eticidad-esteticidad-etc… analicen ustede obras y autores,
en multitud de artes diferentes, elevados a categorías enormes de ascensión, se
daráncuenta, que sus formas artsiticas, según su arte, a lo sumo son pequeños
cambios de lo anterior, o sus contenidos, apenas no indican nada más que la
tradición o tradiciones… además de no tener las demás caracteristicias que he
señalado, o icnluso tenerlas en un medida no suficiente. La genialidad es la
medida de la excelsitud, o dicho de otro modo, elevar todos los componenetes bien
sentitizados a grados sumos. Eso es lo que al pasado le denominamos obra
genial, y verán y analicen autores y obras, en diversas artes, y comrpenderán
que no contienen esos elementos en grado suficiente–también aplicado a Soliloquios-. Por lo cuál, al menos la
inmensa parte de lo que florece en Occidente, en muchas de las artes, al menos
lo que se valora en extremo en Occidente, no es arte genial, aunque así no lo
estén vendiendo, cierto es que puede que existan autores y obras, que están en
un segundo plano o quinto plano, que posiblemente si estén realizando alguno o
algunos, obras geniales, alguna o algunas autoras… tanto en literatura o en
musica o en artes plasticas o… -quizás en una epcoa de neorme inflación, de
neormes itnereses inversores, de enormes intereses de todo tipo… esas obras,
puedan permancer, en la semiobscuridad y un dia, quizás peudan emerger, cuando
pasen las décadas, si es que aún se conservan-. Vemos que artistas literarios o
artistas plasticos, de enorme importancia mundial, con enormes medios, que ya
podrían realizar esas obras geniales, en el fondo, no las hacen, porque no
saben hacerlas, ni innovan en la forma o continetne o estructura o
significante, y menos aún en contenido o concepto o significado…. Y menos aún
le añaden las demás caracteristicas de veracidad-verdad-esteticidad-eticidad en
grado todo, formando todo un grado suficiente de sintesis… diríamos que es un
punto más en la tradición, un escalón más… sin copiarla, pero sin ir en contra
de ella, es decir, apoyandose en ella, y aportando algo más… No cito nombres,
ni obras, entre otras cosas, porque algunos y algunas obras, pueden mejorar, y
en los años de existencia que les quedan pueden mejorar, pueden perfeccionarse,
pueden aprender estos puntos… pero también debo indciar, que después de años y
lustros esperando, no veo las obras geniales, veo quizás obras con talento,
obras bien hechas, obras interesantes… obras bien pintadas u obras bien
escritas, obras que gustan, pero no son obras geniales… a no ser, que caigamos,
y esto también sucede, en el efecto de la nube o de la mancha en la pared, que
emepcemso a añadirle criticoz y profesores y marchatnes… es decir, la humaniad,
significados y contenidos y formas y estructuras, que en sí la obra o las obras
no tienen, pero que nosotros se lo añadimos, y entonces, vemos más de lo que
está… porque un cosa es analizar significados de las obras, que están ocultos o
semiocultos, y otra es vivir de la ilusión optica de ver y creer que tiene
elementos que no lleva consigo… Hoy la pintura y la literatura, los dos artes
que más conozco, que estudio, leo, observo, pienso, intento realizar obras con
ellos… ha caido en este error. Hoy pienso, que la gran pintrua y ltieratura
occidental, quedarán algunos nombres para el futuro, pero muy pocos, con
categoría geniales, y creo que de este siglo, si continuamos así, y del
precedente, culturas literarias y culturas artisticas de otras culturas no
occidentales, al final, quedarán dentro de uno o varios siglos, como obras de
mas calidad y más genialidad que las occidentales, cuando todo llegue a un
tiempo en elq eus e ueda anlizar… creo que posiblemente la literatura islamica
e hindú, del siglo veitne y veintiuno, como continuemos así, será considerado,
o dará más nombres geniales que la occidental, y la pinturas o artes plasticas
chinas y confucianas e incluso primitivas, acabarán dando más nombres y obras
de mayor calidad que la occidental. Porque nosotros abremos abiertos
vanguardias, formas, significantes, pero con pocos contenidos…. Y vivimso actualemtne
en una especie de espejismo, lo que puede tener valor, lo que puede ser
innovador en forma y en conceptos, eso no se valora, porque ya se ha apostado,
sean editoriales o sean inversionistas, por otros nombres y otras obras… Esta
es la realidad, con todos los matices que ustedes quieran… no es que la novela
o la pintura vaya a desaparecer en occidente, sino es que está casi muerta,
enorme producción sin apenas calidad, salvando excepciones.
10. Cada
cultura-sociedad-macrovisión-ideologia y filosofia tiene que analizar
cosntantemente sus propios conceptor y formas de pensar, sentir, actuar o de
no-pnesar, no-sentir, no actuar… y ver sus propios errores. Cada cultura a la
luz de si misma y a la luz de las demás debe producir una crisis interna, de enfrentamiento
consigo misma, para ver que cosas reales y teóricas puede y debe hacer
evolucionar y progresar… Pienso que la mayoría de las culturas, todas tienen
errores estructurales y coyunturales, de sistema y de fundamento, que son
erroneos, tanto al nivel teroico y al nivel práctico, o ambos a la vez, y cada
una debe autocriticarse, para intentar mejorarse y perfeccionarse. Hoy, tenemos
un elemento esencial de autocritica que son las ciencias, y las tecnoceincias,
son aplicables a y en todas las culturas. Nos guste o no. Por tanto, no hay que
caer en el error de enfrentar
sociedades-culturas-macrovisiones-Estados-ideologias-filosofias, sino que cada
macrovisión del mundo, cada enteidad deberia analizarse a si misma. Y ver que
puede mejorar al criticarse a si misma, y que puede aprender y aprehender de
otras formas culturales… Pienso qeue s un error, pensar que todas las culturas
son iguales, son igualmente validas y verdaderas y convenientes y buenas… igual
que es un error pensar, que no se puede aprender y aprehender factores
positivos y buenos y verdaderos y bellos de las demás culturas. Es un enormee
error hacer que las culturas-macrovisiones-sociedades se enfrenten. Pero es
también un error, quedarse con la propia cultura, y no intentar que mejore ella
misma, autocriticandose y aprendiendo de las demás… Todos esos son enormes
errores, que no podemos caer… no debemos, ningun individuo,ningúnintelctual de
ninguan cultura. Desde el putno de vist aoccidental, debemos aprender y
aprehender las cosas postiivas, teorias y prácticas, de cualquier cultura, e ir
incorporando a la nuestra, todolo bueno y verdadero y bello de cualquier
cultura… de esa forma, nuestra cultura progresará y evolucionará, irá
haciendose más fuerte, más dinámica, caminar a mayor velocidad, poder integrar
a mayor número de personas,s ociedades, pueblso, subculturas, etc… y quizás
podamos llegar un dia, a que todo el planeta peuda vivir bajo un mismo Estado,
con diferentes culturas en el, con diferentes macrovisiones, etc… Con todo
respeto, y puede que esté en el error, se me tache de etnocentrista, creoq eu
todas las culturas tienen valores y factores yr ealidades positivas, pero no
creo que todas las culturas, en su conjunto sean o tengan los mismos valores
positivos. O dicho de otro modo, hay culturas que aunque tengan valores
positivos, bajo esa cultura no podriane xistir mil millones de personas. Hay
culturas que aunque tienen valores posibitivos, bajoe sas culturas los sers
humanos, en genral notienenunsuficiente grado de libertad indivdiual, que es la
base de todo un sistema cultural, incluso aunque no sequivoquemos… por tanto,
hay culturas más eficientes y hay culturas meno seficientes –creo que al meno
sel concepto de eficiencia es real, no digo que sean mejores, o sean peores,
pero si más eficientes o menos… la subcultura occidental comunista era meno
seficiente que la subcultura occidental cpaitlista ode libre mercado, quizás el
concepto de eficiencia halla que aceptarlo como evidente y claro, y no entrar
en el de mejor o más buena…-.
11. Aquella persona, que
tú tratandola bien, una y otra vez, y contestandote siempre mal, y al final, te
lleva para evitar males mayoes, que te tengas que separar de ella. Esa persona,
sea familiar cercano o sea vecino o sea compañero de trabajo, sea… demuestra
que este es el mal primogenio. Es decir, tien ela nota del mal o las notas del
mal. O dicho de otro modo, meustra, lo que el mal hace… no responder nunca al
bien que se le hace, e incluso a la persona buena o de buena voluntad,
obligarle de alguna forma, para evitar males mayores, tener que hacerse mal a
si misma, al tener que separarse. Quizás explicar con palabras este fenómeno
tan universal, es más dificil que verlo empiricamente y experimentarlo… una y
otra vez.
12. Creo que els er
humano, es como esas muñecas rusas… una dentro de otra, peros iemrpe sabiendo
cuál es la de mayor tamaño y la de menos… el ser humano es uno el que es
consigo mismo. En segundo lugar metido
en su familia… tercero en su ciduada de nacimeinto, tercero en su lugar de
resideracia… despue´s ensu provincia, luego en su región, después en su
nación-Estado, nosotros España; después en su Estado-continetne, Europa. Luego
en su Estado-Cultura, Occidente –es decir toda Europa inlcuyendo Ruisa y toda
América, Australia, etc-. Después el planeta, Estado-Planeta, que es a lo que
aspiramos…. Pienso que esto es así… y siempre que entadmaos estos, no estaremos
cerrados a nada, nada superior, pero tampoco estaremos olvidados en nada, nada
de lo anterior. El problema es cuando queremos hacer nuestro terruño como el
único lugar de nuestro Estado como fin y como meta, cuando es nuestro origen, y
desde él, tenemos que aspirar a más… Por tanto, soy yo, soy de mi familia –la
de origen y la que he creado-, soy de mi ciudad de nacimiento, Puertollano. De
mi ciudad de residencia: Ciudad Real y de alguna forma Puertollano. De mi
provjncia, de mi región,
14. Los paisajes están
dentro de uno mismo.
15. Es triste no haer
felices, minimamente, ni siquiera a los que tienes al lado de ti.
16. Ceoq ue hay pocos
libros que se leen enteros, y menos aún los que se releen. A lo sumo se leen
trozos y fratgmentos, por tnto, intnto concentrar en un fragmento que el
hipotético lector o pensador le pueda servir para rumirar varios dias… Intento
escribir-pintar, Soliloquios, una obra,
que un hipoético lector que lo leyera una vez o vierse todas las
pinturas-dibujos una vez, se viese obligado a volverlo a hacer otra vez.
17. Aunque la biblia no
se acepte como lbiro sagrado, al menos deberia ser acpetado como libro de una
alta cultura literaria, y deberia ser leida al menos, como literatura. Para
aprender y aprehender significados. Lo mismo con el resto de libros sagrados.
18. Mirando la historia
humana, y lo que el ser humano, se siente perplejo de pertenecer a la especie
humana, a veces, tantas vejaciones y denigraciones y crimenes, me da vergüenza
pertenecer a la especie humana; otras, viendo las maravillas que ha realizado
me siento alegre de ser persona humana. Pero esto no es baladí, porque dentro
de unas cuantas décadas, generaciones o siglos, la biotecnologia habrá
alcanzado un nivel, en el que los futuros seres humanos, se tendrán que
plantear, si somos y queremos capaces de crear nuevas especies humanas, y estas
que caracteristicas deberian o tendrian que tener… Ciertoe s que estará en
función de las necesidades del momento, de su presente, y eso nadie puede
preverlo, ni predecirlo. Pero no cabe duda, que tambiént endranqueplatnearse
que variables y caracteristicas tendran que tener, supongo que más fuertes, más
inteligentes, pero espero que más buenas personas moralmente… mas capacidades
intelectuales en todos los sentidos, pero combinados con más elevaciones
morales, para que al menos las sintesis sean pertinenentes, sean viables. A
mayor inteligencia mayor capacidad de hacer bienes y males, por tanto, habrán
que buscar modelos que sean más elevados éticamente… Mirando el pasado, veran
las tragedias y las grandezas que hemos creado. Existirá también otro problema,
con nuestra especie que harán.. la harán desaparecer, espero que no, o
convivirán con ella, de algún modo teniendonos a nosotrso como inferiores… nos
dejarán habitar este sistema solar y un trozo de la galaxia, y ellos y ellas se
extenderán por el resto de la galaxia, o por otras –si es que noe xisten otras
inteligencias que les pondrán límites-. En
fin, todos son preguntas, dirán de ciencia ficción, pero ya se clonan
seres humanos, por tanto, el queso ha empezado a abrirse… lo cuál es evidente,
que el infinito de posibilidades son ilimitadas. No entro si es ético o no. Yo
diría que hay que ir más despacio, pero hasta ahora, toda nueva tecnologia
posible, toda se ha ido desarrollando, supongo que con esto, sucederá lo mismo.
De todas formas, el mundo de dentro cien años, será completamente diferente al
actual, no tenemos imaginación, ni siquiera para acertar en el cincuenta por
ciento de cosas e ideas que exitirán, al menos yo.
19. Como me gusta tanto
viajar y no pudo haerlo, pord iferentes causas, me conformo ver ciudades y
paisajes con la fotografia y los documetnales. Además de con la imaginación. De
alguna forma, he viajado por todo el planeta, y algunos planetas del sistema
solar, a través de la televisión. Es parecido a oir todas las sinfonias a
través de discos o la radio. No digo que sea lo mismo, ver una ciudad o paisaje
in situ, que verlo por la televisión. Pero pienso que existen algunas ventajas
con este medio, al menso ves lguares que con tu carne y hueso no podrías
hacerlo, porque correría peligro de tu persona. Cierto es que no hueles, no
sientes la totalidad, de dicho espacio, pero con el tiempo quizas se consgia.
Quizás la realidad virtual, en algún modo, sea el futuro sistema que de algún
modo, acerque más la realidad de una ciudad a la realidad de un sillón. Cierto
es, si la televisión crea tantas necesidades y adciones, qué será cuando exista
realidad virtual, pienso que muchas personas acabaran o acabariamos con una
enfermedad, la enfermedad “virtual”, de estar atados a ese medio de ser-estar
frente a la realidad. Puede que no halla salido de mi país, España, pero en
muchos sentidos, me he paseado por todo el planeta… al menos diríamos
parcialmente.
20. Cuando abres un
libro o ves un cuadro o escuchas una música, quizás ese tema, argumetno o
concepto no te interesa ahora, no te preocupa… y por tanto, dejas de verlo o
leerlo o escucharlo… porque tus preocupaciones del momento, son otras. Pero no
hallas el lbiro o la pitnrua o la música que te pueda ayudar a tu problema o
interés u ocupación momentanea.
21. Hoy Marruecos, está
como España en el siglo XiX en relación a Europa. Pero mañana, digamos al final
del siglo actual, el veintiuno, Marruecos y todo el Norte de Africa puede estar
en la misma relación que hoy España está con Europa. Diránq ue soyoptimista,
pero piensoq eu esto es posible, solamente dichas personas del norte de africa,
deben aceptar que la industria es necesaria, porque en su cultura el comercio
está muy desarrollado en su mentalidad, Mahoma era un comerciante no deberia
nadie olvidarlo… Y quizás hacer evolucioanr algunos puntos de su cultura, entre
otros, separar más la macrovisión y la sociedad y el Estado… cuando esto lo
realicen, los musulmanes serán de los mejroes comerciantes del mundo, porque lo
llevan en su macrovisión, sólo les queda intentar poner las industrias del momento,
a niveles masivos… -esto quizás sea un poco más díficil, epro pienso que en una
sociedades musulmanas mas secularizadas, esto será más fácil de lo que ahora
puede parecer-. Cualquier pesona de cualquier cultura actual, con unos pequeños
cambios de mentalidad y en el ambiente social y religioso, puede llegar a
niveles de properidad tan altos como Occidente ha llegado. No creo que halla
impedimento para que los chinos, lo sindios, los africanos, los norteafricanos
o los del medio oriente, dentro de un siglo, tengan enormes factorias
industriales en sus respectivos territorios y tengan enormes cadenas de
distribución de productos… solamente, comot odos hemos ido haciendo, tendremos
y tendran que ir cambiando algunas cuestiones… Es más, pienso que los hindus,
los confucianos, los musulamnes están más capacitados para el comercio, y no
tienen ese doble problema con el dinero y el poder, que la cultura occidental
tiene debido a su macrovisión…. Ganar dinero en Occidente, siempre es una
cuesitón ambivalente, ganar dinero en el mundo confuciano, vedico, musulman no
acarrea ningún problema. Igual que no lo produce en el mundo judaico. Nadie
olvide, que quizás las grandes corporaciones industriales, bancarias, de
seguors, de servicios, al final de este siglo, pueden que sean chinas, hindus,
islamicas… y no sólo europeas o americanas o rusas… No debeiran olvidarlo. Y
así tiene que ser… cuando el mundo sea global, todos entraran a comer del
pastel…. Y creanme, que bajo mi opinión, otras culturas están mejor preparadas
para ello, que la misma occidental… el peligro de la globalización, es que al
final, la partida no la va a ganar Occidente, o al menos, existen muchas
posibilidades que así sea… la hegemonia mundial a nivel economico, se va a
repartir, pasando de Occidente, a otros continentes… no hay que ver nada más lo
que sucede en España y en Europa, que aun parte de la población que creen que
su futuro, es formar Estados de cinco o diez millones de personas…. En definitiva aperitivos economicos para las
potencias mundiales y economicas, potencias continentales que se desarrollaran
en este siglo… potencias de mil millones depersonas…. Espero que dentro de un
siglo, ya sólo existe aun unico Estado Mundial, basado en la democracia
parlamentaria, con los derechos humanos de q948 como mínimo… Por el bien de
todos y todas las personas de este planeta.
22. Toda realidad, sea
la que sea, relacionada o referida al ser humano, que no tenga en cuenta, las
cinco grandes estructuras-áreas-esferas-niveles que conforman la realidad
humana individual, acabaran siendo un problema, y además sepan integrarse entre
sí, formando una estructura adecuada:
1º Estructura
fisio-biologicas.
2º Estructuras
bio-psicologicas.
3º Estructuras
psico-mentales.
4º Estrcuturas
espirituales-alma inmortal.
5º Estructuras
psico-socio-culturales.
La mayoría de las
teorias-ideologías-filosofias caen en el error, de no tener en cuenta, una o
varias de estas estructuras, y una o varias de las subestructuras que forman
cada una de ellas, además de no tener en cuenta, una
interrelación-adecuación-estructuración entre ellas.
23. Si observamos cuando
ocurre un terremoto, las paredes de las casas se agrietan o se caen, els uelo
se puede abrir en partes, se caen puentes o tuneles… pero cientos de coches,
cambian de lugar pero no se parten por la mitad, pueden que caigan en un hollo,
pero no se parten, lo mismo sucede con los camiones, autobuses… etc… ¿qué
conclusioens podríamos deducir e nducir de este fenómeno? Si las casas
estuvieran fundadas o fundamentadas, en pilares, que en el fondo, fuesen
estructuras de caucho, moviles en parte, enormes ruedas de caucho que se
pudieran mover… ¿las cas se moverian pero no se destruirian con el terremoto,
sucederia algo parecido como ocurre con los vehiculos… lo mismo los puentes y
demás estructuras…? ¿Si las tuberias en vez de ser de metal, sea el que sea…
fuesen de un material, flexible, o dicho de otro modo, que pudiera alargarse
que llevase ya curvas o pequeñas curvas, materiales especiales de gomas… las tuberias
no se tendrian que romper fuesen de agua o de gas, ya que se alargarian y no se
partirian, sólo se alargarian… como una goma de agua o con ese efecto
parecido…?
24. Las sociedades y las
clases sociales tienen que decidirse y pensar, si todas las cuestiones o leyes,
el pueblo o las mayorias por votación, o tienen que estar siempre gestionadas o
representadas por élites politicas y sociales que toman decisiones por las
mayorias, el pueblo, la ciudadania o las diferentes clases sociales. Eto habrái
qeua clararlo, si el pueblo siempre tiene que gobernar y ser gobernado por
representación, es decir, por los representantes que elige directamente, o
hacerlo, no sólo a través de sus representantes y el parlamento, sino después
votar todas o cada una de las leyes, al menos las grandes leyes. Si optamso por
la primera solución,t endriamos como mcuhos las democracias parlamentarias
actuales, si tomasemos el segundo camino, además de democracias parlamentarias,
todas las grandes leyes, tendrian que ser admitidas en referendum…. ¿podría ser
esto segundo eficiente y real, es decir, que las
masas-sociedad-pueblo-ciudadania, tuviese suficiente sentido común para no
perdir más de lo que se le puede dar o nos podemos dar colectivamente?
25. En determinados ambientes, las personas pueden
alardear o indicar los biens y merecancias que tienens, sus casas o segundas
residencias, sus vacaciones, y demás goces y servicios de los que disponen,
pero no se puede decir, si otros no tienen tantas cosas como ellos o ellas, ni
han ido tantas vacaciones, pero todo ese tiempo y dinero lo han dedicado a
realizar una carrera, eso no se puede decir, porque enseguida se sienten
ofendidos…ocurre, creanme, en algunos ambientes… Se entra enuna casa, y si
alardea de titulod e carrera, o mejor dicho si lo tiene en la pared, es mal
visto, pero si pasas a una casa y tien ela cristaleria de Venecia eso es de
buen gusto. _por cierto no tengo ningúntitulo colgado en ninguna pared de mi
casa, por si acaso, alguien piensa que estoy hablando de mi-. (feb.04cr).
(12.458) -1. Hay escritores que piensan, que
hay personas que son escritores si escriben, tienen una enorme vocación de
escritores, y se dedican a ello toda la vida, pero que no tienen talento. No lo
dicen como critica, sino incluso con una empatia hacia una tragedia hacia
determinadas personas. Y lo mismo es aplicable a otras artes, autores musicales
o compositores, artistas plasticas, etc… No niego esta realidad, que debe
suceder, no sé incluso si yo pertenezco a este grupo. Por lo que se ve hasta
ahora, ni “elg ran público” ni “los intermediarios o las élites culturales que
se dedican a este mundo”, les itneresa mi trabajo. ¿por tanto,t engo que
hacerme la prgunta si he tenido o tengo una enorme vocación filosófica en
cuanto buscando nuevas ideas que sean más verdaderas, como escritor literario y
como artistia-pintor… y puede que tenga una enorme vocación en estas tres
actividades pero no tengo suficiente talento… tengo que hacemre la pregunta…
cosa que por otro lado siepre está presente en mi caso? ¿Pero además diríamos
que estas tres vocaciones centran o acrisolan o cristalizan otra media docena
de grandes vocaciones-profesiones que he tenido… en todas he tenido gran
vocación, al menso en todas cenralizadas en estas tres, pero en ninguna he
tenido suficiente talento? No puedo negar la pregunta, no puedo negar la
realidad en la que estoy situado, no puedo negar que sea cierto, que tenga o
halla tenido varias vocaciones y en ninguna tenga talento suficiente, incluso
en estas tres que he indicado, la filosófica como investigación, la
literatura-escritura y el arte plástico… Quizás, se amejor para mi, pensar que
no tena talento, que no halla tenido en las diez o doce grandes
vocacioens-profesiones que he tenido, utlimametne, cristalizadas esencialmente
en estas tres, o siempre estas tres. Que tenga que aceptar ese fracaso, quizás
sea mejor, porque así, de alguna forma, seguirira haciendo ese trabajo de
búsqueda filosfoica, búsqueda literaria, búsqueda plástica, pero sin esperar
nada de nadie, ni siquiera de mi mismo… realizar filosofia o itnetnarlo,
realizar ltieratrua o itnentarlo, realizar arte o intentarlo pero sine sperar
nada…quizás así sería más feliz, sería más libre, y quizás descubriría algo de
verdad…
2. Se podrían haer
docuemtnales, a nivel entendidos por todas las personas, y situarlos en
horarios de gran audiencia, de todas las ramas del saber, realizados por
especialsitas de gran pretigio… de filosofia, de historia, de literatura, de
politica, de economia, de sociologia, etc… Piensoq eu si a la smayorias se les
tiene, en tanto nivel de desinformación o de no información a la larga, será un
boomerang que se volverá contra todos, incluso contra los que los mantienen
así. Tardará diez años o cien años, pero al final, se volverá contra la
totalidad… porque al fin de cuentas, la mayorai es la mayoría. En una sociedad agricola no se puede tener a la
inemsndiad de esa población, dedicada a ese oficio, sin que sepa suficiente
agricultura, en una sociedad insutrial y postindustrial no se puede tener a la
inemsna mayoría de la población, sin saber un mínimo de politica, economia,
sociedad, macrovisión, historia, geografia, etc… Pienso que personas que hacen
treinta o cuarenta años, han dejado el sistema escolar, deberian reciclarse,
como ellos y ellas no pueden o no quieren, peinsoo que programas masivos
documetnales en horas de máxima audiencia, podrían paliar, en algo o en mucho.
Si no lo hacemos, se producirá demasiados desajustes entre las teorias y
conocimeintos ya admitiso y lo que saben las mayorias o las masas, tanto de
clases medias y bajas... y a la larga, es la fuente, acumualtiva, de futuras
revoluciones-revueltas-motines-guerras-conflictos de todo tipo.
3. Somos unos ignorantes, apenas sabemos nada, aunque creemos lo contrario. (feb.04).
