Cuadernos XI, XCII (C).
"Dôkô".
(12.430) -1. Talavera de
2. Velada.
Vocaciones-profesiones:
1º
Filósofo: Lógica-carrera, Oposición, filosofar.
2º Escritor: Escribir y
Pasar a ordenador lo escrito.
3º Pintor: Pintar-hacer
Arte y Manifiestos Artísticos.
Podemos reducir y
simplificar:
1º
Filósofo-escritor-pintor: Lógica-carrera, Oposición, Soliloquios.
2.1. Si entendemos que
en Soliloquios se concentra toda la
actividad de búsqueda-investigación-creación filosófica, literaria, plástica.
Por tanto serian las tres actividades interrelacionadas, formando una unidad en
sí… la filosofia-literatura-arte, concentrada en un “objeto” que denomino, un
instrumento, que denomino “Soliloquios”,
que es una obra de filosofia, de literatura y de arte plástico. Todo al mismo
tiempo. Por toro lado estaria
2.2. Creo que al
entenderme así, como filósofo-escritor-pintor, pienso que me entiendo mejor, en
el sentido de que creo que corresponde más con lo que soy. Todo unido. No
compartimentos estancos, como cajones separados… Soliloquios es tanto filosofia, como literatura, como Arte
plástico. Aunque la sociedad y el mercado no lo acepte… y mi forma de pensar,
es predominante, al mismo tiempo las tres cosas –añadiendole el componente
teológico-religioso, que no habría que olvidar, pero que como actividad
teórica, no creo que pueda aportar nada en este aspecto-.
3. Parrillas. Podemos
elevar y alabar en el ser humano, en vez de la parte racional y ética, la parte
irracional-arracional-metarracional-antiracional-etc… es decir, toda la parte
de los deseos-pasiones-instintos-libidos y de los
afectos-emociones-sentimientos –estas últimas como partes entre lo racional ylo
irraccional, diríamos que los afectos-sentimientos-emociones serian una parte
semiracional, una media entre lo racional y lo irracional-, podemos elevar unas
estructuras irracionales del ser humano sobre las estructuras racionales, pero
entonces nos convertiremos al ser humano en una veleta de si mismo.
4. Navalcán. Negar la
parte irracional-arracional-antiraciona-metaracional en el ser humano –ese
complejo y combinado de pasiones-deseos-isntitnos-libidos, es negar la parte de
animalidad y la parte que el ser humano tiene de realidad, seria no tener en
cuenta al ser humano-. Negar su parte de semiracinalidad
–afectos-emicones-sentimientos, seria negar lo evidente-. Pero negar la parte
de racionalidad-eticidad-equilibrio-armonia, seria negarle al ser humano gran
parte de su estructura biopsiquica. Y negarle su parte supra-racionalidad, -es
decir, todo el mundo de su espíritu-alma inmortal y su anhelo de Dios y de lo
mejor-, seria cometer un enorme crimen con el ser humano. Por tanto, si
definimos al ser humano, como aquel ser que conforma una unidad radical e
integral, estructrurado con niveles de irracionalidad, semiracionalidad,
racionalidad y supraracionalidad, que tienen que estar en equilbirio y armonia
entre ellos. Pienso que es una definición y una descripción que aunque no sea
completa, explica y explicita muchos aspectos del ser humano, y que no le
cierra ninguna puerta, ni por abajo, ni por encima, y que por tanto, con esta
definición-descripción, lo que emerja del ser humano, a nivel individual y
colectivo, la sociedad por tanto, puede estar más equilibrada, que por lo
general, hata ahora está. Demasiados filósofos-escritores-artistas, han
incentivado una sola estructura-nivel en diferencia con los otros, o en
mensocabo de los demás… Pero pienso que esto es un enorme error, que estamos
pagando muy caro…
5. Torralba de Oropesa.
Todos los seres humanos, sea cuál sea su macrovisión, su ideologia, su
filosofia, su etnia, su lengua, su… tienen que intentar vivir en paz y en
tolerancia y en mutuo acuerdo, bajo el mismo Estado. Todos los sers humanos son
iguales, de hecho, por esencia, y deben serlo también bajo la ley, y desde
luego bajo las prácticas-diarias-rutinarias en cada momento. Negar estos hechos
o estos conceptos, es a la larga ir en contra de nosotros mismos, y en contra
del progreso de la humaniad. Admiteindo esto, sin negar los derechos humanos de
1948 y siguientes. El grave problema es cuando dos colectivos en una misma
sociedad-Estado no están de acuerdo, sea uno minoritario yotro mayoritario, o
ambos similares. Esta cuestión etá sin resolver en la práctica, pero aún más en
la teoría. La solución, es obvia y evidente, la única que se me ocurre, la
unica que veo con un cierto grado de futuro. Es que el Estado es la instancia
superior, y está por encima de cualquier macrovisión, cultura, colectivo,
minoria, mayoría… y al mismo tiempo el Estado tiene que defender a todos,
minorias, colectivas, grupos, personas… Es la única forma, de que dentro de un
mismo Estado, distintos grupos-religines-colectivos-ideologias-razas-filosofias-culturas
puedan convivir en paz y en tolerancia y en mutuo acuerdo… cierto es, que si un
colectivo de inmigrantes llegan a un territorio cond istinta
lengua-cultura-macrovisión-etc… tienen por respeto y dignidad, respetar a la
cultura a la cuál han ido para poder vivir y sobrevivir, porque es esa
forma-estructura de existir, la que les permite tener ese progreso, y por
tanto, quizás otras costumbres y formas de ser-sentir-actuar, serian a la larga
contraproducente, tanto para la comunidad que acoge, como para la inmigrante.
Son las formas de pensar-sentir-actuar no adecuadas las que no permite el
progreso de los seres humano sen sus territorios y tienen que emigrar. No
deberiamos olvidar esto…
6. Calzada de Oropesa.
El proceso del escritor, en grandes líneas es el siguiente: 1º quiere ser
escritor, y con el tiempo lo es, cuando escribe ya varios libros. 2º Cuando ya
se siente escritor, aunque viva de otra actividad, intenta publicar. 3º cuando
publica alcanza una meta, si publica diríamos más o menos regularmente,
entonces, desea vivir de la literatura o de sus libros. 4º Cuando ve con
seguiridad que ya es un escritor profesional, es deicr, que puede vivir de su
escritura, desea que suobra se extienda. 5º Ya en esta fase, desea que le den
el Premio Nobel, es decir, el mérito más alto en la literatura. Casi todos los
escritores, en este último siglo, con todos los matices, que se quiere, pasan
por estas fases y multitud de subfases intermedias. Es obvio, que muchos se
quedan en el primer escalon o en el segundo, otros en el tercero… ¿Cuál es mi
caso? Es obvio que el primer escalón, ya lo pasé hace lustros. Y diríamos estoy
en el segndo, publico, pero son autoediciones, que nadie conoce, ypor tanto mis
publicaciones-ediciones, al no ser realizadas por otros, diríamos que estoy en
la mitad de la fase segunda, publico pero nadie me conoce, y a nadie le
interesa lo que yo mismo me edito. ¿Seré capaz de que salte esta barrera? La
verdad, es que uno, a veces, siente que va a ser imposible, después de tantos
años… Esta obra Soliloquios, he
realizado más de doscientas autoediones… trozos o frgmentos de ellas, o mejor
partes de cien páginas… algunas con C.D, donde estaria todo… -sin contar las
publicaciones en las autorevistas, ya dejadas, porque me dí cuenta no servian
de nada y otras razones-. ¿el panorama cultural para un
escritor-pintor-pensador, que es lo que creo ser, en mi país es horrendo-triste
y vergonzoso,y creo que no es culpa de las diferentes adminsitraciones, sino en
general, por las personas que gestionan, tanto a nivel publico o privado o
semipublicado la cultura de la literatura y las artes plasticas o no? ¿O le
echamos toda la culpa al mercado,y el mercado es ese ente colectivo, que nadie
puede asimilarlo, ni nadie puede ponerle nombre? Sinceramente que un país no
tenga diez premios nobel en literatura, se debe a todos, los que conforman el
mercado liteario-cultural-económico, nos guste o no. Es decir, todos los
colectivos que conforman ese ente,d esde los autores, editrores, criticos,
directores de revistas, gestores publicos, etc… Incluso admitiendo que sólo
cada siglo, puedan nacery desarrollarse tres o cuatro genios en todo el mundo…
Lo que todos deben intentar es si ven aparecer alguno, y no sabemos nunca lo
que es un genio, al menos no se pierda, no le echemos o lo matemos poneindole
cien mil trabas…
7. Lagartera. A mi
entender una obra maestra, tiene que tener dos valores interrelacionados, ser o
tener un enorme contenido conceptual, ser y tener, nuevas estructuras-formas de
expresión. Esto aplicado a cada Arte o Género artistico en concreto, sea la
música, sea la literatura, sea el arte plástico, etc… Esa obra, si contiene al
meno sesas dos notas, en grado sobresaliente, y desde luego, esas dos conjuntos
de caracteristicas interrelacionadas entre sí, desde luego, después contienen
muchos valores-variables-factores diferentes. Pienso que una obra, con estos
elementos, puede ser tomada, le guste al publico o no, a la larga, como una
obra, si no genial, si al menos ser una obra maestra… disitngo en la calidad de
una obra, los siguientes niveles, empzando desde arriba: Genial, maestra, obra
con talento o notable, buena o normal o mediocre, y después pesima o de mala
calidad, con todos los subniveles concretos. Esto aplicado a cualquier arte o
género. Inclsuo a otras actividades. Por tanto une
scritor-pintor-filósofo-musico… tiene queintentar aspirar a una obra maestra…
al menos, si no genial. Después se quedará en el estadio que se detenga. Pero
hoy, la mayoría de escritores, pintores, filósofos… no aspiran a realizar una
obra genial, ni siquiera que pueda convertirse en maestra, lo que quieren es
destacar, la fama, el poder, el dinero, el medrar, la cátedra, etc… y por
tanto, la obra, o la actividad investigativa-creativa, pasa a un segundo plano.
Por eso se escribe y se pinta y se piensa tanto,y son obras que están bien… que
incluso pueden ser notables o hechas con talento… pero no llegar a ser obras
maestras, y menos aún obras geniales… Diraimso que las prisas del mercado, las
prisas del triunfo se han instalado en todos los corazones… Es fácil escribir y
pintar y pensar, sabiendo más o menos lo que puede tener éxito, o mediano
éxito, o lo que te puede permitir vivir o medio vivir de ello, que guste en los
foros… pero es muy díficil lanzarse a una obra, que intentas que sea una obra
maestra al menos, que tiene que saltarse cientos de normas, para que al menos,
llegue más profunamente a la realidad, que tienes que saltarte multitud de
normas de forma-estructura-continetnes, que incluso teines que buscar contenidos-conceptos-ideas
más profundos que lo normal, etc… que combinación de ambas cosas, puede dar
como resutlado, que a nadie guste, que estés dedicado a realizar esa obra, o
ese trabajo, lustros o décadas, y sólo recibas silencio… esto es muy muy dificil…
debo admitir que yo estoy instalado en esta forma de hacer
filosofia-literatura-arte plastico, pero creanme, que muchas veces, me pregunto
si no he sido un idiota o un imbecil… -a quién le va agustar, que el nombre de
un pueblo, sea utilziado como si fuese el nombre de un diálogo, a quién lo va a
entender, las interrelaciones, entre paisajes e ideas, entre personas y
conceptos, etc, por poner un simple ejemplo-.
8. Oropesa. (Todo está
en Nueva York y Buenos Aires). El clonar seres humanos permitirá crar neuvas
especies de seres humanos, y desde luego de otras especies. E icnluso hibridos
entre seres humanos y otras especies animales. Incluso permitirá que nos
planteemos crear o inventar seres humanas más sobresalientes que nosotros, en
uno o en cien variables… que se aético o no lo sea, que sea conveniente o no lo
sea, esto es un problema añadido, pero no cabe duda que lo harán, o empezaran a
hacerlo dentro de diez años, o cien o mil años… o diez milenios… pero lo harán
sin ninguna duda… Me han esneñado que la modestia y la humildad, debe ser una
prerrogativa de todo persona, pero al mismo tiempo que indique mi pequeña
verdad y sea sincero… Creo que Shapeskeare y Cervantes, son genios, pero por
eso debo indciar, que creo Soliloquios
es mejor que el Quijote, aunque no mejor que las obras completas de
Shapeskeare… puede que esté equivocado, puede que sea una locura indicar esto,
puede todo lo que usted quiera, entre otras cosas, en mi situación que nadie le
importa este escrito-pintura… pero pienso que Soliloquios, tomado como novela global, supera al Quijote, pero eso
sí, basandose en él… Puede que esté equivocado, pero creo que Soliloquios, esta obra, abre nuevos
caminos al concepto de persona y del yo, y a cientos de aspectos en casi todas
las ramas del arte, y de la relación del ser humano consigo mismo y con la
realidad y con los otros… e incluso, minimamente del ser humano con Dios. Puede
que tanto adelanto, sea la causa última de la incompresnión de este texto
escrito y dibujado-pintado. Creo sicneramente aunque puedo estar equivocado y
en el error, que esta obra, abre nuevos caminos de futuro, al serhumano,para
intentar entenderse a él mismo, a muchos de los retos, no a todos, que se ven
venir. Y pienso que la mayor o inmensa parte de la literatrua y del arte,
realziado hasta ahora, de todas las culturas, pueden ser represetnantivos del
pasado, pero no del presente, que nos sirven, en tanto en cuanto, utilizamos
cien mil metaforas y cien mil espejos, o dicho de otro modo, ponemos nosotros
más a esas obras, que tomamos como simbolos, más que los que ellas tienen, y
por eso nos sirven… pero las obras, tienen que tener ellas más que lo que
nosotros ponemos… en ese sentido… las genialidades del pasado y de casi el
siglo veinte, están en gran parte ya en desuso, las utilizamos por nuestra gran
capacidad de metáfora, nuestra gran capacidad de ver en espejo, de endiosarnos
a nosotros mismso, de ver en las nubes cien mil figuras que no están en las
nubes… Pienso que en este sentido, Soliloquios,
es una obra más completa que todas las que le han precedido, o que casi todas,
en mi cultura y enotras, excepto las grandes obras religiosas y teologicas, que
desde luego superan con mucho a Soliloquios….
Sé que escribir esto, y además en mi situación, puede ser tomada como la más
soberbia vanidad y petulancia, por parte de unidnividuo… pero seamos sinceros,
no en el siglo dicinueve ni en el quince, a nviel literario y artsitico,
pudieron captar todos los elementso que ahora tenemos y que se avecinan, igual
que las ciencia sy las tecnologias de esa epoca, en su mayor parte nos parecen
desfasadas, lo mismo tiene que ocurrirno senlos demás aspectos de la realidad…
y de la cultura y de las teorias… más cuando demasiadas obras, nacen para
explicar el pasado, ni siqueira el presente, y menos aún atisbar el futuro,
aunque se equivoquen… En este sentido cro que Soliloquios, en su triple vertiente unida de
filosofia-literatura-arte, abre un nuevo camino,y de algún modo, cierra
definitivamente, mcuhas obras y actividades cultruales, del pasado e inclsuo
del siglo veinte… que escriba esto, una persona como yo, que vivo en mi rincón,
sin a nadie improtarle nada de lo que hago, puede que sea pretencioso y
vanidoso ypetulante y enormemtne soberbio, puede que esté equivocado… que esté
en el error, pero intento no engañar a nadie, ni a nada.
9. Torrico. A mi
entender,
-Premio nobel de
Teologia.
-Premio nobel de
filosofia.
-premio Nobel de
lógica-matemáticas.
-premio Nobel de Artes.
-premio Nobel de
Ingenieria-Arquitectura.
-premio Nobel de
ciencias sociales.
Pienso que estas
categorais se deberian incluir enlos proximos años, y quizás después abria que
añadir otras… pero estas al menos… aunque existan premios internacionales, en
estas modalidades, no alcanzan diríamos la fama y la importancia de los
Nobeles… y además, que tengan ese carácter de internacionaldiad y de todas las
culturas… Pienso que los premios nobeles una de sus funciones, es darlo a
personas que contribuyan teoricamente con sus ideas y descubrimientos al bien
de la humanidad, y por tanto, esas personas pueden y deben ser de cualquier
continetne-cultura-macrovisión-raza-etc… Se ha visto que la búsqueda del premio
nobel incentiva a los cientificos, después de recibirlo ralentizan su
investigación, esto también podría suceder en las demás ramas del saber, si
existiesen, por esta razón habría que intentar señalarlos… porque al
incentivarse, quizás muchas personas con gran talento, aspirarian a ellos, y
mientras tanto, contribuirian al bien de la sociedad, buscando nuevas teorias y
encontrandolas en sus respectivos campos… Cuando hablo de un premio nobel de
las artes, es para darselo a diferntes especialidades, no sólo musica o artes
plasticas o cine, sino también gastronomia, o danza o teatro, o perfumeria,
etc… etc… -el de literatura no, porque ya es obvio que tiene un premio independiente
para los escritores-.
10. Valdeverdeja. De
todas formas, piesno que cada comundiad politia, desde la nación más pequeña,
al Estado mayor, a la región autonoma de cualquier Estado… deberia tener unos
premios de su región y territorio… Pero unos premios nacionales o estatales o
regionales o de su estado federal… en todas las categorías… que podrían ser las
siguientes… para incentivar a las personas en el bien y en la búsqueda de
laverdad y de la bondad y de la belleza…
-Teologia-Macrovisión.
-Filosofia.
-Lógica-matemáticas.
-Física-Quinica y
ciencias naturales.
-biologia-medicina.
-Ciencias sociales.
-Literatura.
-Musica.
-Artes.
-Ingeniera-Arquitectura.
-Economia y empresa.
-Paz.
-Y algunos más… ya que
lo importante es desarrollar las facetas buenas del ser humano, o las facetas
de verdad-bondad-belleza en el ser humano, a nivel individual ycolectivo….
Pienso que esto es posible… y que cada comunidad, deberia de hacerlo… quizás
desde el nivel más bajo, el ayuntamiento… o cualquier ciudad, pasando por la
provincia, atravensando la región, la nación… el continente, o una cultura
entera… y por fin los internacionales… que se alocal, no quiere decir, que se
lo den solo a los que viven en esa localidad… sino que son locales por la
cuantia y la titularidad, pero pueden ser a personas de otras culturas,
sociedades, macrovisiones, etnias, etc…
11.
Puente del Arzobispo. ¿a veces me hago preguntas, que parecen imposibles o
imaginarias, y que sirven de algún modo, como modelos o como sitemas para
pensar o ejemplos… imginemos, cosa que se hace en algún lugar de américa, que
nos dijeran, con seguridad… si ustede muere mañana de una enfermedad, después
le crionizamos para que dentro de mil años, usted cuando la medicina halla
alcanzado la suficiente conocimeinto, le cure de dicha enferemedad y usted
pueda seguir viviendo… una especie de resucitación… la pregunta, sea esto
verdad o sea una mentira más de las tantas que existen… me pregunto, si usted
fuese cierto y verdadero, cuantas personas en el mundo quedrian quedar
congelados durante mil o cinco mil años, para después ser vueltos a la vida al
cabo de ese tiempo…? ¿el por qué de esa pregunta, es fácil, cuantas pesronas
quedrian vivir más tiempo, después del suyo, con otras costumbres, otras
culturas… con el mismo cuerpo y en esencia la misma cabeza, en sociedades mil
años más evolucionadas que aquellas en las que nacieron…? Pienso quela
filosfoia, puede tener un sbmetodo de investigación, en la búsqueda de ejemplos
hipotéticos imaginarios, no reales, también en los reales… porque es una forma
de hallar nuevas preguntas, nuevas respuestas. Algunos físicos teóricos lo
hacen, Einstein o lo hacian, no sé por qué no podemos la filosofia utilizar
este método para indagar en las cuestiones que nos interesan, o que son de
nuestra especialidad.
12. Dolmen de Azután. El
ser humano tambien tiene instintos, cierto que esto, los modifica o modula o
limita o amplifica con el aprendizaje, en setndio amplio, con la interrelación
sociedad-cultura. Negar los isntitnos-pasiones-deseos-libidos del ser humano,
es negar la realidad humana, cierto que estos, siempre están mediados en cierto
modo por el aprendizaje-sociedad-cultura. Pero si toma substancias
determinadas, el tapon o equilibrio que puede realizar la razón como reflexión
o el parendizaje o la sociedad y la cultura se limita. Lo vemos cientos y miles
de veces, cada persona durante una existencia o una vida. Se ve todos los dias
en las guerras y en toda clase de conflictos, desde conflictos entre prsonas,
familiares, sociales, guerras, etc…
13. Navalmoralejo (C.
Vascos). El nviel de comprensión de la inteligencia de parte de la realidad, se
debe en parte a los instrumetnos que utiliza, a mejores instrumentos, la
inteligencia es capaz de agudizar mejor –y denominamos instrumentos no sólo a
las tecnicas, o a los artilugios materiales, sino también a los artilugios
teóricos o teorias o saberes o ciencias-.
14.
15. Aldeanueva de San
Bartolomé. Podriamso imgianr, en el problema del lenguaje, dos grupos o manadas
de homos prehistoricos, de hominidos si queremos… con diferente capacidad de
lenguaje en la praáctica, no en la teoria, no como naturaleza… quizás que uno
utilice veinte palabras y el otro cincuenta palabras… es obvio que el segundo
tiene más posibilidades de sobrevivir, que el segundo, porque muchas de esas
palabras avisarian de peligros… etc… peligros más concretos que el otro, por
tanto, ese segundo grupo, se iria reproduciendo más y almenos, aumentando la
población y el segundo, el que tiene menos palabras, se iria reduciendo o al
menos manteniendo. Por tanto, si este ejemplo sirve, el lenguaje tiene una
función productiva y reproductiva clara, en todos los sentidos, ypor tanto,
tiene un valor económico de supervivencia más claro. No hay que ir demasiado
lejos, en un ambito concreto, dos personas con la misma capacidad en todo, pero
diferente lenguaje, el que está más adaptado o tiene más palabras sobre ese
medio concreto, tiene más posibilidades de sobrevivir. En definitiva que es la educación y la cultura,
sino un conjunto de conceptos, que se expresan en palaras y vocablos. Por
tanto, pienso que una de las teorias del origen del lenguaje, o su desarrollo,
es como un instrumento muy efectivo para poder sobrevivir mejor, en la sabana,
o en el medio que sea… si una manada de hominidos, fue capaz de aprender y
emitir y recibir, un sonido, equis, como que era y represetnaba un peligro de
un leon, por ejemplo, si todos los miembros de esa manada, sabian realizar ese
grito o sonido, y todos interpretaban lo mismo, ese sonido, les permitia
sobrevivir más y mejor… y si tenian otro sonido para las serpientes, pues lo
mismo… Esos sonidos, o chasquidos, concretos y con un significado concreto,
pudo después evolucionar hacia “sonidos más complejos”, es decir, por ejemplo
dos o tres letras con alguna consonante, etc… y así empezar la diferenciación…
y por tanto el desarrollo del lenguaje empezando con pocas palabras…
16.
Mohedas de
17.
Puerto de San Vicente. [Se coge al azar números, de cinco cifras, del cero al
nueve, y el resultado que dé, por ejemplo 08459, se busca dicho fragmento de
dicha obra y se lee, y asi sucesivamente, una especie de parchis con Soliloquios]. “Hay que incluir en Soliloquios, todo… o todo lo posible,
todo expresado en forma literaria o de escritura y en forma
pictorica-dibujistica. Todo. Como una granpelicula-teatro-opera, en el que se
intenta que se refleje todo, diríamos como una especie de “grabación de la
realidad”, todos tipos de lenguajes-escrituras, en todos los sentidos, todo
tipo de plasticas en todos los sentidos… Acabe siendo un gran artefacto
intelectual-cultural, que los seres humanos, coetáneos o futuros, no tengan más
remedio que consultar o ver, parcial o totalmente, para que puedan
entenderse-comprenderse mejor, a sí mismos, a los otros, al mundo, y algo de
Dios. Esa es la intención desde el principio. Siempre ha sido ésta. Una gran
comedia humana, al estilo de Balzac, pero con pinturas y dibujos añadidos, o un
Ramayana o Mahhabharat, o Tripiteka en parte, o Biblia en alguna medida, además
de algo de Summa Filosófico y algo teológica…. No una enciclopedia al uso, sino
a lo sumo una Enciclopedia de creación… Para que las personas puedan hablar más
y mejor consigo mismos. Soliloquios,
como unión de filosofia, literatura, arte plastico, teoloiga, intenta llegar a
lo más profundo del ser humano, y desde ahí, comprender a los otros, a la
realidad, y en la medida de lo posible a Dios. Si no se entiende esto, no se
comprenderá nada, del intento enorme de esta obra toerico-práctica. En este entido una obra, como ésta, Soliloquios, que yo sepa, no se ha
inentado nunca, en la historia de todas las culturas, quizás existan cientos o
miles que sean mejores, pero con una complejidad y extensión tan grande, creo
que no se ha esbozado nunca. Y aunque hasta ahora, si no se ha destrudio, es
muy extensa, pienso que en el plan, que tengo para realizar, lo actual no sería
nada más que el veinte por ciento de todo lo que habría que incluir –cierto es,
que no creo tener tiempo o vida suficiente, aunque respire durante cuarenta
años, para incluir todo el sistema aistemático, y todos los
contenidos-conceptos-ideas-experiencias-vivencias que tengo diseñadas en mente
y en sintesis-. Otra cosa es que después, ahora, o después, en el nivel de
desarrollo actual, guste, y otra cosa, aún que sea medio entendida, al meno sen
los caracteres mínimos, para que pueda interesar.
18.
El Campillo de
19. La nava de
Ricomalillo. El tiempo te enseña, una lección triste, que hay personas, que te
quitan la paz. No porque sean introvertidos o sean rristes, sino porque te van
enredando con sus mentiras, porque saben que eres moralmente mejor que ellos, y
eso no lo pueden soportar, no sólo se envidia e dinero, el poder, la belleza,
la cultura, los estudios, la posición… se envidia aún más, que el otro o la
otra, es mejor moralmente que tú, y no lo puedes soportar, o mejor no lo pueden
soportar, entonces, te rodean conpalabras y hechos y zancadillas, para que al
fonal, buscan reñir contigo, buscan quitarte la paz, buscan que no se pueda
tener una relación normal y pacífica. Si esas personas, tienen la maldad, de a
unos, tratarlos bien, y sólo a otros, tratarlos mal, entonces, el mal se
amplifica, porque los que son tratados bien, como les va bien en la vida, con
esas personas, nunca aceptaran que son malas personas. Porque una persona es
mala moralmente, cuando trata a otros, sin razón mal… Occidente se está
desintegrando moral y eticamente, y por tanto, cuando llegue la población una
mayoría, a ese estadio o estado de actuación y pensamiento, Occidente, será
como una hoja movida por el viento, no tendrá rumbo, porque la economía por muy
bien que funcione no es suficiente para organizar porfundamente ni una
sociedad, ni una Cultura, ni el Estado… Se ve ya que la mayoría de los
ancianos, o un aprte importante de ellos, pululan en el mundo, sin costumbres
éticas suficientes, sin moral y ética, y sin etica religiosa suficientemente
ciertas, verdaderas y bondadosas… por tanto, las generaciones que vienen
después serán aún peor. Incluso admitiendo un lbieralismo económico, no puede
ser que cada uno tenga una ley moral, para él o para ella sólo. Es decir, nunca
puede ser, que cada persona se haga a si misma, no suejto moral, sino objeto
moral, y a los demás lo mismo. O occidente se regenera moral, o occidente, dejará
de tener la hegemonia en todos los campos, vendrán otras culturas y ocuparán su
lugar.
20. Belvís de
21. Aldenueva de
Barbarroya. Si no aportas nada o casi nada a la sociedad, no debes esperar que
tampoco te valoren tus trabajos y tus méritos.
22. Azután. Sin ética no
se puede progresar, ni los individuos, ni los colectivos, ni las sociedades, ni
los Estados.
23. Puente del
Arzobispo. Los padres deben respeto los hijos, los hijos respeto a los padres.
Al menos. Si una parte no cumpel con ese pacto, vienen las desaveniencias, y
las disputas y desgracias y sufrimientos sin límite.
24. Alcolea. Hay padres
que tratan especialmente diferente, no en pequeños aspectos sino en grandes, a
unos hijos de otros. Es evidencte durante toda la historia. Siempre existen
diferencias pero no pueden existir tantas. Negar este hecho es ir en contra de
la expereincia empírica.
25. El Bercial. Es
triste que los padres de un matrimonio, del esposo o de la esposa, o ambos,
acaben con el matrimonio de un hijo o una hija, la inmensa mayoría de veces,
sin razón. Es la prueba evidente de que el ser humano es un salvaje, salvaje
afectivamente al menos.
26. Calera y Chozas. Las
palabras y los ehchos, deben ir en consoncancia, o al menos itnentarlo, porque
si no, te produces en ti mismo, heridas profundas que es muy díficil curar.
27. Talavera de
(12.431) -1. Qué pocas personas buscan la paz,
la armonia, el sosiego. Me gustaria que mis frases, siriveiran para la paz, la
armonia, sosiego de los seres humanos, consigo mismo y con los demás.
2. ¿La mejor guerra es
la que no estalla, pero que hacer, con los regímenes que son una dictadura, y
masacran a sus pueblos, lustro tras lustro?
3. La inteligencia
siendo una de las funciones del ser humano, es una más de las
facultades-funciones-finalidades de la persona humana. ¿la cuestión es de todas
las facultades que el ser humano tiene, cuál es la más importante, si es que se
puede decir o plantear esta cuestión? Durante décadas he tomado, la
inteligencia como la facultad-función-propiedad más importante en el ser humano.
Hoy creo que la más importante es “la eticidad o la moralidad o la bondad”.
4. Siempre al existir a
Arco, siento lomismo,ahora con más tristeza, porque cuando era joven, creia que
el arte que realizaba o realizo sería valorizado alguna vez. Pero ahora, ya
cada vez meno sesperanzas. La tristeza vien, que creo que lo que realizo, tanto
en contenido como en forma, es mejor que el noventa por ciento de todo lo que
se expone. Que la obra artistia que realizo, en conjunto y en partes, se
adelanta diez o veinte o cincuenta años. Que algunas cosas, que se hacen, ya
las hacia yo, hace diez o veinte años. Y que mi trabajo no se valora, ni mucho,
ni poco. Debo indciar que me gustó mucho el arte de dos o tres galerias
africanas, personalmente, pinturas en papel, sin enmarcar, creo que era
bastante profundo, tanto en su contenido como en su forma. De tdoas formas,
siempre he intetnado aprender y aprehender de todo el mundo, sea de la
literatura, pintura, filosofia, teologia, etc… negar este hecho seria ir en
contra de la realidad, porque si Newton habia alcanzado sus genialidades, porqu
se habia subido en brazos de gigantes, con más razón los demás que no llegamos
a genios…
5. “Esperar/ sale el
viento/ y otro dia/ contando cimientos de sediestos labios/ de hablar/ no poder
expresarte/ nunca en ningún lugar/ en algún objeto de lo que es/ …fue…”.
6. Creo que Castilla
9. Los medios de
comunicación, ponen más noticias de lo negativo y lo malo, que de lo positivo y
bueno.Y por tanto al final, nos desdibujan la realidad, al final acabamos
pensando engativamente, y falsamente de y sobre la realidad. Existe más bueno
moralmente, más bello y más cosas verdaderas, que cosas malas moralmente, que
cosas erroneas, que cosas feas esteticamente… Pero los sistemas y emdiso de
comunicación resaltan más lo negativo que lo postiivo… en cualquier aspecto o
en casi cualquier variable de la realidad… Puede que existan un uno por ciento
o un diez por ciento, de esposos que no quieran a sus esposas, ni a sus hijos
o… pero el resto los quieren, los cuidan, trabajan todos los dias, se preocupan
de ellos, etc… y esto en casi todos los terrenos. Por desgracia un avión sufre
un accidente, uno cada semana o cada mes… y eso es la noticias, pero no somos
conscientes, que docenas de miles de aviones en ese tiempo, han surcado el
mundo, sin sucederles nada a nadie. Por tanto, si no nos damos cuenta, los
sistemas de comunicación, nos van cambiando, la perspectiva, lo excepcional, se
engrandece, y parece más que el caso, y asciende a un tanto por ciento,
diríamos, lo excepcional se convierte en minoria…y a veces, la mayoría se
convierte también en una minoria, no nos damos cuenta que la excepción es el
caso, y la mayoría es la mayoría… Y a veces, cuando surge un fenómeno que es la
mayoría, no nos damos cuenta, que ese si puede ser peligroso… confundimos
alguno en todos o casi todos… confundimos las cifras y confundimos las
cantidades de las variables, y al final, no comprendemos-entendemos la
realidad, es decir, ni a nosotros mismos, ni a los demás… Este es nuestro
drama.
10. Tomás un camino y
dejas de viajar por otros, abres una puerta y cierras otras, y así es la vida.
La mayor parte de las veces, no valoramos el sacrifico de las personas, que a
veces dejan caminos y posibilidades por algo, por otras personas, por ideales,
por… y a veces, sucede, que ni se alcanzan con éxito los caminos que se
dejaron, esos ideales, pero tampoco se alcanzan por los que se optaron. Piensoq
eu cada uno mriando hacia si mismo, loe ntenderá, porque quizás las palabras,
itnetnar un enunciado general de esta cuestión, cuando hay tantos casos
diferentes es díficil, es más fácil ver la realidad, de cada concreción.
(12.432) -1. Se puede hacer una nvoela, narrar,
de ideas, porque igual que se peuden narrar hechos e la realidad, se pueden
narrar ideas o pensamientos que las personas sufren o surgen… si negamso esta
realidd, estariamos negando gran parte de la realidad… igual que exisetn hechos
y experiencias de la vida, que ocurren en un espacio y tiempo, existen
experiencias y hechos metnales que surgen en el espacio y tiempo de la psique o
mente, de un sujeto o de otro, o quizás de una parte. Por tanto, esta obra, Soliloquios, es una novela o nivola o
metanovela, en tanto en cuanto narra hechos-ideas de ls biopsique-mente y del
espíritu humano, igualq ue otras novelas, narran hechos de la guera de la
indepndencia o de personajes en un cabaret. Es también une snayo-filosofia
porque intenta dar razones, contrarazones, argumetnos, inferencias,
composiciones, sintetis, análisis, etc… de dichas ideas, con un cierto
orden-desorden sistematica-asistematicamente, para intentar hallar no sólo la
belleza, sino también la verdad y la bondad… Por tanto es una novela-ensayo o
ensayo-novela. Y esto digo yo, que un dia será admitido, cuando abramos más los
ojos de dentro y de fuera. Y es también arte plastico, porque los dibujos y
pintruas e instlaciones plasticas, forman una unidad, con el ensayo-novela o
novela-ensayo, por la simple razón, que las artes son libertad, y mi libre
arbitrio así lo ha decidido. Y sobre todo que la realidad es una unidad, y el
ser humano es una unidad… no existe por el mundo, el arte y la literatura y la
filosofia y la teologia… estas diferencias son solo mentales humanas… el mundo
es una unidad, lo que pasa que para entenderlo y medio comprenderlo, lo hemos
dividido en saberes y especialidades… bueno y justo es, que alguien, itnente de
alguna forma, intentar comprender-entender el mundo, bajo un artilugio o
instrumento cultural, que sea una unidad… es decir,e n mic aso esta obra, Soliloquios… después cada uno tome de
ello, lo que quiera o lo que pueda.
2. ¿Qué valor tiene una
persona para los demás, qué valor tiene una persona para si misma, qué hay que
dar a una persona… o qué tiene que buscar para saltarse una ley claramente, y
hacerle un mal, no un bien, sea mucho o poco a otra persona? ¿Qué valor tiene
que tener una persona, si la que hace el registro de entradas de un ente
publico, en vez de sellar con entradas los documentos de quejas, los sella como
salida para que no queden reflejados?
3. Soliloquios, aunque tengan cuatro perspectivas principales:
teologicas o religiosas, filsooficas, literarias, ya rtiticas plásticas.
Intenta refeljar un mundo, ser un reflejo del mundo o del macromundo, aunque
sea en sí micromundo. Esa combianciónd e géneros y estilos y artes y saberes y
disciplinas diferentes, intenta reflejar en algo, el mundo y el macromundo
donde estamos insertos, donde somos.
4. “Recuerdos/ son el
tirano de la noche/ a veces, del dia/ recuperan silencios y sollozos/ lo que
pudo ser/ y nunca será”.
5. “Llenamos versos/ de
palabras/ no palabras de poesía/ rozan las ideas/ pero expresan metáforas/ que
se alejan del yo/ y de la realidad/ duermen/ otra oportunidad/ se ha perido/ de
hallar una verdad con bondad y belleza”.
6. “Se dice que nos
juzgaran/ por el bien que hemos Hechos/ y por el bien/ que hemos dejado de
ahcer/ díficil camino/ no queremos morir eternamente/ queremos ser eternos/
tener un algo que sea alma/ que sea permanente/ pero tememos que exista Dios/
lo anhelamos/ y lo tememos/ porque si juzga con verdad/ qué podrá ser de
nosotros/ incluso con muchas toneladas/ de misericordia”.
7. “<poner tanto
tabajo/ en algo/ en un etudio/ una mirada/ un amor/ dejar tantos caminos
posibles/ y después todo silencio/ rozado de algunas pequeñas alegrías”.
8. “Lo real/ duerme/ en
lo imaginario/ lo real en lo hipotético/ lo ral en lo posible/ lo real en el
futuro/ lo real en el presente”.
9. “Decidí quedarme en
esta tierra/ mar siberiano de asceticos silencios/ dejé posibilidades de
promoción…/ social ye conómica/ diariamente cojo la azada/ del estudio y la
lectura yla escritura y la búsqueda/ pero mis coetaneos/ silencian mi trabajo…
mi esfuerzo/ las vides nunca dan racimos/ mi palabra nunca tiene oidos/ ¡Ay,
mancha de palabras grandilocuentes/ que olvidas a tus hijos/ que aman a la
libertad/ y que duermen-mueren poco a poco/ en los surcos de la vida”.
10. “Para qué escribir
versos/ para qué escribir y pensar y soñar y buscar/ cien mil versos/ si a
nadie les interesa/ que los halla puesto/ como hormigas en el espacio”.
11. “Miro el silencio/
el vacio de todo/ me busco/ no comprendo/ no entiendo/ ni mis palabras/ ni mis
pasos/ ni mis silencios/ ni lo que fue/ ni lo que pude ser/ me busco/ la
esencia y… / no la hallo/ quizás no tenga7 quizás los métodos de inspección/ no
sean los apropiados/ … decidme que soy/ que puedo ser/ que debería haber sido/
que seré…”.
12. “Por qué… / las
circusntancias/ y algunas manos/ se niegan/ a que Soliloquios/ tenga vida/ tenga una mínima existencia/ pueda
respirar/ y quizás enseñar y aprender algo… / de los seres humanos/ … por qué…/
decidme/ tanto molesta/ esta reunión de hojas en selva/ donde existen imágenes,
ideas y palabras/ por qué molesta tanto a algunas cabezas/ y corazones… / y por
qué esta obra/ trabajo inmenso en tiempo y esfuerzo y cantidad…/ no sé en
calidad/ tantas puertas se le cierran/ que al final/ no existe en ningún
sitio…/ existiendo y siendo/ aunque sea de vientos modestos y humildes/ decidme
por qué… / por qué este aliento/ difundido a cientos y miles de oidos/ no
existe… existiendo”.
13. “No me canto/ a mi/
ni a mi mirada/ musicalizo la realidad/ aspectos de ella/ en silencio/ yo como
ente/ en este planeta/ tengo los años contados/ después me disgregaré/ no sé si
existe eternidad…/ queiro creer que así será/ por eso itnento dejar/ palabras e
imágenes/ que a otras psiques y cuerpos y espíritus/ le sanen alguna herida…/
del alma o del cuerpo o de la mente/ ese es mi papel/ queyo destaque/ o se me
olvide/ quizás sea lo menos importante/ quizás el mar de la intención/ yd e la buena
voluntad/ ese será el máximo valor/ de la noche/ de la noche que a todos
llegan”.
14. “He visto a morir/
estar en los últimos dias y meses/ de la vida/ he visto a tantos…/ algunos los
conocia/ que siempre miraban de recelo al Ser Supremo/ he visto tanto…/ pero
cuando se acercaba la hora/ tantos que tanto habian negado/ ya se aercan y se
temen a si mismos/ sus obras y sus sielncios/ y ya buscan/ la palabra de
15. “Viven/ con sus
ideas/ copiadas de muchos libros/ y observaciones7 con su ego/ más grande que
el Atlas/ o más pequeño que un microbio/ vivimos y morimos con nuestro Yo/
nuestro ego/ nuestra personalidad/ nuestras dieas/ nuestros sufrimientos/ …
esperando…/ no ser olvidados”.
16. “He buscado en… /
tantos librso/ la esencia del vivir/ y de lo real/ en tantas hojas/ en tantas
palabras y discursos/ y ahora…/ después de vivir con libros y en libros/
siempre observando todo y el todo/ pensando y sielnciandome en palabras/ de
tantas macrovisiones/ de tantas filosfoias/ de tantos artistas/ de tantos
cientificos/ me pregunto…/ soy más sabio y más bueno/ que el ignorante/ que
paenas sabe de estudiso primarios/ soy más feliz/ que aquellos que apenas saben
firmar”.
17. “Incentivan las
pasiones/ y lsod eseos desbocados/ en nombre de la libertad/ y del libre
arbitrio/ no podemos pasar de los isntintos/ pero como los rios/ tienen que
star encauzados/ o nos matan/ o nos morimos en el sielencio del sufrimiento”.
18. “Si de verdad/ nos
intersra la literatura o el arte/ etariamos deseando/ halalr verdades y
bondades y bellezas/ en otros poemas escritos por otros/ en otros cuadros
pintados por otros/ pero no nos interesan en el fondo/ sólo queremos que lo
nuestro destaque/ que sea más y mejor que los demás/ que se silencien en el
tiempo/ los trabajos de otros y otras…/ y que nuestro nobmre se exponga/ en
letras de oro en manuales de bachileerato/ si de verdad encontramso algo neuvo
y bueno/ y en el fondo sentimos que es mejor que nuestras manzanas/ itnentamos
olvidar/ denigrar y que esas flores/ se peirdan y se silencien/ que esa voz y
esa mano/ se cnase de llamar a esa puerta/ que no realice más surcos en la
tierra/ que las cosechas recolectadas se pudran y se olviden/ no nos intersa el
saber/ ni la cultura/ nie l arte, ni la literatura, ni la ciencia/ ni la
filosofia/ ni la teologia… no…/ nos itneresa que nuestro ego pernanezca… / y
los demás se olviden/ … eso es lo que he visto/ siempre/ una y otra vez/ en el
mundo de la cultura/ eso es lo que un dia sí y otro también hacen con mi
trabajo/ por eso… / decidí olvidarme de todo y casi todo/ y dar la espalda al
mundo de letras grandilocuentes y vacias”.
19. “Tantos han vendido/
el alma y el espíritu/ por un trozo de fama/ tantos… y tantas…/ que uno se
pregunta/ si tiene sentido tanto laurel/ a tanto precio…”.
20. “Yo sé del silencio/
sé demasiado/ del vacio sin llegar al vacio de la psique/ sin superar la
dicotomia de la primera razón/ los sapaguettis del corazón/ se retuercen entre
sí/ sé de amigos que se convirtieron en conocidos/ porque no se perdona
aquellos que no medran/ sé y sé…/ he visto cosas que la imaginación no puede
soportar/ no he luchado en guerras en los limites de las galaxias/ como blade
runner…/ pero he mirado y he oido/ voces que muchos creen que no existen…/ pero
son de algún modo/ no en mí/ sino en otros y otras/ yo sé del silencio y de la
nada y de la vacuidad/ pero aún no he llegado a la superación de la lógica
diatómica de Occidente”.
(12.433) -1. “Creen que la poesia/ son
redondeles con metáforas e imágenes de colores/ creen que la esencialidad del
gesto y la mirada/ son tintineos de palabras y sollozos/ creen tantas cosas que
no son/ que hacen que los versos se alejen…/ de la poesia…/ que si es algo es
verdad-bondad-belleza-sinceridad-verificabilidad”.
2. “Miles de poemas/
tengo escritos y muetos de hambre/ en manuscritos/ que no tengo tiempo de hacer
nacer en bits/ porque el tiempo va en contra de la poesia/ siento dolor y la
espalda me duele/ de recordar que se pueden destruir sin haber/ oido el sonido
del aire/ pero quién traspasa tantos y tantos escalones de la existencialidad
posible/ no sé el valor artístico de ellos/ no sé si alguien puede calibrar el
peso/ sea critico o catedrático/ porque qué valor tiene una mirada y una hoja
al aire/ decidme… vosotros sabios/ decidme no con las palabras aprendidas/ sino
con el silencio del todo…”.
3. “No importa que no
leas/ ni conzocas/ mis palabras/ ni mis sueños/ no importa/ serán similares e
iguales/ a los tuyos/ pero sólo utilizando otras metáforas…/ no importa… no
importa”.
4. “Mejor escribir un
poema/ que será tragado por el tiempo/ que caer en la cama ebrio de todo y de
nada”.
5. “En demasiados sitios
y lugares/ en demasiadas teorias e ideologias/ filosofias y macrovisiones/
vocaciones y profesiones/ he buscado la felicidad/ y ésta ha venido/ despacio y
a trozos y temporalmente/ …y en ningún sitio/ he hallado el sosiego y la paz”.
6. “Unos tienen doble
moral/ otros triple o cuadruple/ pero tantos invitados a una sola mesa/ a un
solo cuerpo y mente y espíritu/ acabarán matando al anfitrión”.
7. “No deseo entrar en
quinielas/ de cultura/ no quiero entrar en ese juego olimpico/ no quiero estar
en lsitas de candidados/ organizados con subordinación y jeraquia/ sólo quiero
entender la realidad/ y escribirla y pintarla y pensarla/ me gustaria que el remover
de tierra/ que he ralizado en silencio y décadas/ pudiera servir a otros y
otras/ pero no al precio de esa competitividad olimpica de la cultura/ de
sonrisas y estrecheces de manos/ pero de tijeras y cuchillos morales”.
8. “De verdad…/ mirate
al espejo/ a solas/ no pienses en nada/ en nadie/ mirate a ti mismo/ no pienses
en el juicio de la historia/ no piensen en famas y abalorios/ en dimes y
diretes/ en dineros y oros/ de verdad… de verdad…/ deseas la verdad de un
verso/ od e una idea o un concepto/ de un pensamiento/ de un dibujo/ de una
teoria…/ o de la cultura…/ de verdad…”.
9. “Mi desierto / dura
décadas/ sé porque me lo han dicho/ y lo he observado/ que muchos están tan
contentos y contentas/ porque estoy en este ostracismo cultural/ en este campo
de concentración/ con una condena eterna y sin juicio/ sinabogados defensores/
pero nadie se preocupe/ nis e relama en su alegría/ si mis palabras son de
verdad y bondad y algo de belleza/ ellas sólas se abriran por los desiertos de
10. “Sobre el silencio/
de fórmulas lógicas/ de miradas caidas”.
11. “Busco verdades/
hallo semiverdades/ busco y semiencuentro/ para mí/ y para ti/ si not e
itneresan/ allá tu conciencia/ intento no engañarme, ni equivocarme para no
engañar, ni equivocar/ esa es mi hoenstidad/ esa es mi bandera/ que falte una
metáfora o un acento/ pienso que es secundario/ porque el monumento es
escultura sea barro o marmol o plata/ qué más puedo ofrecerte/ que búsqueda de
sinceridad y verdad y bondad y un trozo de belleza”.
12. “Dicen que son
poetas/ si lo dicen será cierto/ pero décadas he leido y he pensado veros y
poemas de todos los colores y de todas las formas/ algunos he entendido…/
algunos he admirado…/ algunos me han dado un vuelco…/ pero creedme no he
averiguado lo que es ser un poeta”.
13. “Mi presencia/ ha
molestado en tantos sitios/ en tantos espacios…/ por qué/ por mis silencios/ mi
epatia es casi nula/ quizás porque he vuelto ya de tantos caminos/ porque tuve
amigos que me olvidaron en los caminos/ y no quiero pasar por ello/ porque tuve
ideales e ideologias y utopias y humanismos…/ que después se silenciaron en los
tiempos/ mi persona molesta…/ en demasiados circulos/ y yo… pienso y repienso/
siempre he intentado…/ hacer bien a la humaniad/ y a voces de carne y hueso
concretas/ no entiendo por qué mi estructura a tantos desagrada…”.
14. “Añoramos tantos
premios/ tantos laureles y honores y catedras&/ y pasar a la historia/…
¿por qué quizás no estamos…/ contentos con nosotros mismos?/ ¿Quedremso llenar
nuestro vacio…/ con el reconocimiento de los otros?”.
15. “Tenemos pisos
pequeñso/ experiencias pequeñas/ deseos pequeños/ anhelos pequeños…/ vidas
pequeñas”.
16. “he visto/ snetido/
muchas noches/ de muchos ojos diferentes/ muchos nunc ahan salido de ellas/
muchos etamos en alguna de ellas/ no hallamos la terapia/ ni las medicinas/
sólo podemos llorar en el silencio”.
17. “No percibes el
mundo/ con tus sentidos/ nitus miradas/ ni tus experiencias/ ni tu eduación/
sino con las ideas y conceptos/ que has ido acumulando/ cuida tus ideas y busca
aquellas/ que sean las mas verdaderas/ porque sobre ellas como torres/ vives el
mundo/ vives tu existencia/ sin entender nada más/ lo que tus conceptos/ buenos
o malos o verdaderos o falsos te proporcionen”.
18. “No llores/ sólo
queda un genio/ un poeta cada siglo/ entre diez millones de poetas/ no llores/
si no eres conocido/ no llores porque incluso los alardeados7 srán olvidados/
la úncia diferencia es que tú/ y yo/ somos olvidados antes de ser recordados/
otros son olvidados después de ser alabados/ pero la diferencia ente ambos es
ninguna”.
19. “Busca/ poder
sobrevivir digna y hoentamente/ busca criar y educar a tus hijos e hijas/ y
después sientate y buscate a ti mismo en paz y en sosiego y en armonia/
ovlidate de todo/ incluso de los premios/ y del reconocimiento/ muestra tu
pequeño trabajo/ y nada más/ y espera que tendrás que enfrentarte al Eterno
Tribunal/ y allí ya no serviran las automentiras/ ni los autoengaños/ ni las
hipcresias/ ni…/ Buscate a ti mismo en ti mismo”.
20. “Porque escribas
poemas/ no olvides/ incluso te otorguen el Premio Nobel/ no olvides/ que no
eres más importante que ningun otro ser humano/ no olvides que eres mortal/ según
la sentencia romana/ incluso aunque seas tímido”.
(12.434) -1. Lo importante es la busqeuda, la
busqeuda de la realidad, utilizando todos los saberes –macrovisión-teologia,
filosofia-filosofias, ciencias, tecnicas, artes-. Y después que has creido hallar
algún trozo nuevo de realidad, pespectiva, variante, variable, límite… y crees
que es nuevo, bueno, innoador… bueno moralmente, bello y lo más verdadero
posible, y crees no ha sido matizado como tú lo has entrevisto… después lo
pasas a la escritura en algunos de sus multiples géneros, o a filosofia, o
concepto o idea o pensamiento escrito, a pintura o dibujo o idea
protocientifica o prototecnologia… Pero mcuhos piensan que lo primero es
escribir y pintar, y estos procesos son los útlimos… los anteriores, son los
válidos, aquellos que nos permiten entrebuscar en la realidad –de nosotros
mismos, de la sociedad, de la naturaleza-universo, de Dios-. Si se hace así,
puede gustar o no gustar, ser los resultados erroneos pero no serán falsos,
pueden valorar tu trabajo o no… pero habrás intetnado no engañar, ni engañarte,
no equivocar, ni equivocarte, no y no… al menso te quedará el consuelo que has
aintentado investigar-buscar y expresar-redactar-pintar-pensar-conceptualizar
algo que sea al mismo tiempo etico-estetico-verdadero-veridico-sincero. No
crean que en este gremio estamos tantos y tantas a lo largo de la historia. No
lo crean.
3. En algunos sitios y lugares y circulos y
ambientes, te das cuenta que no te pueden aceptar, porque tienes más estudios
que ellos, porque quizás puedas prosperar en el futuro, porque ers mejor que
ellos como persona, porque… porque… y eres rechazado por eso… se suele decir,
que el superior en algo, rechaza al de abajo o inferior en algo a él o ella,
pero pocas veces se indica, que muchas veces, es lo contrario, el inferior en
algo, rechaza al que es superior en algo. Siempre se rechaza al diferente,
aunque la diferencia no sea negativa, sino sea positiva…
4. Por muchos siglos que
pudiera vivir, nunca jamás entenderé, que una o cien revistas que se dicen de
creación cultural o literaria, les envies un poema o epopeya de diez mil
versos, como una parte de los cincuenta mil que conforman dicha obra, y te
contesten, que no pueden publicarte… diez o veinte versos en su revista. Por
mucho que me esfuerce, creanme, que me es incomprensible… Lo mismo digamos en
revistas culturales y literarias de ensayo o de literatura… que les envies, un
libro-titulo que en su original conste de treinta mil páginas, les envies el
equivalente a diez mil páginas en papel, y no tengan lugar o sitio para
publicarte en su revisa, una mención, y unos fragmentos al menos de una
páginas… inclsuo siendo la peor obra del mundo, literario y cultural, de todos
los siglos y milenios, y de todas las culturas… Dios sabe, que me es imposible
entenderlo y comprenderlo…. Además de esas revistas que se autotitulan de
creación literaria, en definitiva, de búsqueda de autores. Ciertamente la
calidad es esencial, pero en las artes nadie sabe lo que es calidad, miremos
siglos pasados, al menos valoremos minimamente, la formación y la cantidad en
el trabajo… que eso, si se puede pesar adecuadamente… tengamos sentido común,
que buena falta nos hace en el mundo de las artes y la cultura y la educación
en todos los niveles.
5. Esta tierra
6. Los directores de las
biblitoecas, hoy, en el mundo, peinan tanto, peinan tanto loslibros que se
quedan calvos. Ya no son lugares de conservación del patrimonio bibliográfico,
en su territorio o ambito, al meno sen mi caso. Nadie sabe donde están las
docenas de ediciones, que deberian conservar por depósito legal, nadie sabe
donde están las docenas que yo he ido enviando a docenas y cientos de
bibliotecas de este país… Salvando alguna excepción, todo el trabajo de
produción editorial que he realizado con mi obra, no existe en ningún sitio o
lugar. A lo sumo algún librito… bien harian en arrepentirse antes de morirse,
porque esto es una forma moderana de robo a mano armada, porque el trabajo de
una persona, en este ambito cultural, durante lustros, es como si no hubiese
existido… sean responsabilidad de unos o de otros, empezando desde los lugares
de administración y recepción de las obras, sea en los lugares de conservación
del patrimonio bibliográfico… las cosa desaparecen, y como el Guadiana
desaparece, pero en este caso para no volver a aparecer…
7. Si alguien quiere
criticar mi actividad literaria, es fácil, en una obra, que en el original
contiene treinta mil páginas, es fácil que en cada una de ella, existan al
menos seis o siete errores, errores de grafia, de conceptos, de estética, de y
de… y con más de setenta mil dibujos y pinturas, que están en el mercado, Dios
sabe donde, se pueden hallar al meno sen cada uno de ellos, otros seis o siete
errores, de sintaxis, semantica, de colores, contenidos, etc… Por tanto, nadie
piense que tiene que estar de acuerdo conmigo, con mi trabajo, porque yo mismo
sé, que tiene que tener enormes errores, en tanta cantidad, más cantidad de
errores. Pero la cuestión que ahora tratamos, es no si tiene equivocaciones a
nivel estetico-etico-coneptual… sino, si una obra, Soliloquios, con tal complejidad y tan cantidad, no puedo valorar
personalmente la calidad, debe estar o existir, como si no existiese y no
estuviese, y que lo único que etamos consiguiendo entre todos, y no es todo
responsabilidad del autor, es que vaya desapareciendo, destruyendose, y desde
luego el autor, no puede hacer todo lo que tiene pensado… Es si, nos cneramos
en el ambito cultural y regional de
8. Soliloquios, en su vertiente literaria o escrita, contiene, treina
mil paginas, en los originales, de ellos diez mil paginas están escritas a
ordenador, estas paginas, conforman un solo libro… o forman parte de ese úncio
libro… estas paginas, las he enviado a cientos de personas en mi región,
9. Siempre se ha dicho,
y no deberiamos olvidar, que si una persona escribe o pinta o versifica a los
dieciseis o veinte años… es un escritor o pintor en ciernes, pero si lo sigue
realizando a los cuarenta años, es un escritor o pintor o… Por tanto deberia
ser tratado así, si una persona a los cuarenta años, sigue realizando esas
actividades, otra cosa es el éxito profesional, económico, la calidad de la
obra, incluso la cantidad, etc… Por tanto, los demás,d eberiamso aceptar, que
una perona equis que lleva realizando, esa actividad, diez o veitne o treinta o
cuarenta años… se debe admitir, que ejerce dicho oficio, otra cosa muy
diferente es la consideración que tengamos sobre dicha obra. Pero esta mínima
regla, se olvida en este país, llamado Piel de toro o Hispania o España.
(12.435) - “El
pez verde”.
Se levant´´o y recorrió
la luz, nació al azul y plantó el árbol, con su voz y el arpa abrió y agrió el
mar.
La sonata del rojo
sembró de corazón la espesura y el pez voló por las piedras, la sinfornía de
los dedos amanecía en los ojos y las petañas como velos cerraban la gran sonata
del mundo.
Los pies como gaviotas
graban el suelo y le añadian líneas y formas que rozaban como besos los dedos
de la tierra, como pechos alumbraban los cabellos de la montaña de la
superficie, riachuelos de alerias y tristezas cantaban por las mieses y
gritaban al himno del alba, el pez rosa asomaba la cabeza al asfalto de caucho
y prisas….
Abrió los oidos y los
relampagos d enubes entraron en forma de Silbatos que tronaban las narices de
los brazos recién despertados…
Y
Se cortó el cabello como
colas de rocío y caminó por los vasos de cerveza relamiendo el último suspiro
de la soledad, y con la pulsera de la tierra de metales atada en la muñeca,
cansó los ojos y dejó su juventud.
El pez verdeó por los
bosques y llegó a los acantilados de piedra de cánticos litúrgicos y besó la
arenisca de madera y crucifixión de canciones gregorianas.
Y recorrió los labios de
la joven sentada al sol de nacerada piel de nueva montaña hendiendo el infinito
con sus lanzas.
En la espesrua de los ladrillos
de cemento cocido, cuerpos flotantes tumbados por la guitarra, electrificados
por la voz devoradora de pájaros, ballet de cuatro grupos reunidos en conjuntos
d emanos y pies ycuerpos como árboles que ocupan tiempo y espacio, mirada y
vida.
El pez verde quitó los
calcetines al abuelo y sembró sus ojos de alegría, germinó cuadros de
antepasados con líneas de sillas de piedra y madera… elhogar de las manos
abiertas cumplió el milagro del nacimiento…
Pero
Y miró y vió el bigote
como cabeza del dibujo de la sala con cuerpo de línea, y sin manos… cuadrado de
ojos, rombos de retina.
Pero el pájaro cuán
barca movió su cola y le lelvó a profundidades del alma y en ella buscó, se
comió su pensamiento y reventó sus penas… como pavo real abrió sus colores al
arco iris y el mar le tuvo envidia. Cogió la bicicleta y la llamó del vino de
la bodega, y el pedal recitaba discursos políticos en asientos de sabios… pero
una vela se encendió y nacarada levantó el vuelo saliendose por el pasillo para
tomar el viento ye l agua de la calle del infinito.
El capote del toreo
calentó a laniña sentada del divan que sumaba a su tristeza el no saerse
mirarse al espejo, y el que no aguantarse hizo que buscara la gloría de su yo
en la siesta de las cinco en el círculo de la sangre.. pero la arena, sal de
los sentidos despertó al divan y se marchó a la carbonera a juntarse con sus
antepasados fosiles para convertirse en fuego de crisol: Diamante.
El pez verde bebió
ginebra y los pechos de la ciudad relamian las peirnas con sus brazos atrapaba la
ventana semiabierta de los cabellos del piso 101 de la historia…
Se montó en la moto de
la guerra-paz y durmió en la velocidad. Caranado el aullido del progreso se
cepilló el pelo cortnadoselo como un gruñido de leones.
Sentó en la masía, viendo como los señores
dedos de colores, dedos lapiz, dedos fotografía cenaban celebrando la gran
cultura sentados, sí, bebiendo y mirandose a los ojos azules crepusculares de
rabia en goce.
Y pensó el pez que Ramón
era violonchelista del alma. Noe ra violonchelista de los ojos.
El tigre se juntó con el
comic y parió la ficción leonina. Realidd y sueño de una Matahari de consumo,
algunos co-dice del snetido del sí-no del cosmos.
El cuadro escupió al
aire… Y el color emanó a Breton con escritura de colores, el pez reclamó en voz
alta. ¡Sí!.
Gsi la leta es como un
dibujo agrandado con ojos, no te olvides… Dilo a todos que aumenten las silabas
y les pongan labios exteriores e itneriores, manos y pies.
Sí, no te olvides las
líneas son caso trazos de sonidos susurranole al ojo, ven y mira, mira y ven…
verás y no verás –la metaética de la metafísica-. Para metaver hay que ser
metamorales.
Cuatro puntos inundan el
mundo y el espíritu, si recuerdalo al oido externo, aunque sea el ser.
El buho canta a los
ojos, no los ojos al dia, sino a la noche. El verde y el azul: rompeolas del
aire, entre murallas de agua… ese día será el metaprogreso.
La clave de la clave es
la clave de la clave de la retina.
Una A es un cuerpo y
Dormir es vivir pensando
que se corre y sólo uno está sentado viendo correr la película de la corrida de
tu propia existencia.
¡Sí el rojo besará al
negro y lo convertirá en blanco ! ¡Sí, qué bien!.
Si una estrella se
hiciera luna y diera luces en los colchones, aunque fuera algunas noches sin
estrellas.
El azul grabado del rojo
y el gris. El sol agua del viento. Y la página lamento de la llanura. La sal
azucar de la nieve, y el calor verde del sol… el eterno viento del sollozo del
indefinido… infinito violeta de la malva de la tarde tierra.
Borrón como línea y raya
como letra.
Sí…, tour
jéntendis tout a coup. Recuerdo
avec ses espoir d´une visite.
-Pinta el viento de
azul, es lo mismo que lava con agua esa piedra por humildad durante todo el
dia…
Sí, sonateros de
acentos…
Punto y cuadrado: enigma
de cubo y línea…
Y allí, en aquellas
catedra de catedral resolviendo esa ecuación, como si fuera algo tan grandioso
como E = m . c al cuadrado. Sí, el ser del misterio como quitaesencia de la
luna limpiando el cristal de la ventana 109 del piso 180 de
Los otros, tontos,
suspensos, no especialsitas, no tienen sensibiliad para la poesia, letras con
dibujos, la pintura, letras con colores… Una es sentir-comprender-ver.
Si pez verde, dueremte y
conviertete en blanco. Y amaneció gris-negro.
(25.9.83.
INO al 22.3.84.Cr. En homenaje al pintor
Miró, A mi madre y a todas las perosnas que han pasado por el instituo oncologico
de Madrid y todas las personas quehan padecido algún tipo de cancer).
(12.436) -1. Albacete. Un dia, quizás dentro de
décadas, o de siglos,
2. Tobarra. Creo que un
dia, quizás dentro de tres o cuatro siglos, todo el planeta, incluido los
mares… estarán llenos de miles y decenas de miles de ciudades, con millones de
habitantes… en total cincuenta o cien mil millones de personas, en este
planeta… además de habitar en plataformas en el espacio, en la luna, en Marte,
y en otros planetas del sistema solar… dentro de dos o tres siglos, ya
estaremos preparando, si es que no nos hemos extinguidos el salto a la galaxia
más proxima… No pdoemso iamginar los cambios tecnologicos y cientificos, que
existiran dentro de un siglo o de dos o de tres… ni siquiera los cambios
artsiticos, musicales, literarios… ni los cambios filosóficos,
teologicos-religiosos, etc… Piensoq ue hemos entrado en el carril de un nuevo
cambio en todos los sentidos, tal cambio es de tal envergadura, que no somos
capaces ni de imaginar… nuestra imaginación es tan limitada, tanto, que no
podemos ni siquiera ver las grandes líneas… porque ocurriran cientos de miels
de neuvos artilguiso tecnicos y de millones de nuevos conceptos… ambas cosas,
“artilugios tecnicos y artilugios teóricos o conceptos… “ nos cambiaran, o
cambiaran la vida, a las generaciones futuras… sabemos que estamos a punto de
dar un gran salto, pero no sabemos ni hacia donde, ni cuando, ni hacia qué
dirección… un salto en todos los ambitos de la realidad, en todos…
3. Ontur
(Fuentes-Álamo). Lógica (filosofía) y Oposición filosofia y Soliloquios. O Lógica (filosofía) y
Opsoición Filosofia y Filósofo-escritor-pintor. ¿Los difernetes planes, siempre
es tener encuenta el rpesente mirando al futuro, pero el futuro no lo
conocemos, nunca lo hemos conocido, nunca sabremos lo que es, hasta que llega,
pero lo que llega en parte es lo que has decidido antes que podría seguir
siendo? (¿Un dia, quizás lejano podría ser: Profesor de filosofia, Tesis
filosofía, Soliloquios o Prfoesor de
filosofia, tesis filosofia, filósofo-escritor-pintor? ¿cómo posibilidades
posibles, pero no sabemos lo que existe en el futuro, las circunstancias
nacionales, personales, y de todo tipo?). Lo mismo que estas posibilidades cada
persona tien elas suyas, las propias, diferentes concreciones. Pero en todos
los casos, se da “un presente” y una posibilidad de futuro a equis tiempo, si
se cumplen diferentes circunstancias-situaciones que nadie controla totalmente…
Esto es uno de los problemas más graves del mundo humano, por un lado, porque
puede ser una tragedia, por otro, porque permite un cierto grado de libertad,
al no saber muy bien, la situación en que cada uno puede quedar situado…
¿Ahora: Lógica (filosofia) y Oposición e Investigación filosofia y Soliloquios o Lógica (Filosofia) y
Oposición y filosofia-literatura-pintura. Mañana… qué debo hacer por el mañana?
4. Albatana. No es lo
mismo hacer un muro para que no salgan, que hacer un muro para que no entren.
Sea el muro de piedra, jurídico-legal, social, jurídico-politico,
politico-militar, o una combianción de todos…
5. Cordovilla. El ser
humano no podrá prosperar, si no admitirmos que la declaración de derechos de
1948, no son solo derechos personales e indivduales, sociales y politicos, que
deban cumplir la comunidades politicas y territorios, sino que además cada
persona, debe admitrilos, como formando parte de su ética-moral y de sus
actitudes y formas de pensar-sentir-actuar-desear-hablar y de no pensar-no
sentir- no actuar-no desear- no… a mi entender, los derechos humanos, debe ser
el patrimonio no sólo de Estados, de sociedades-naciones, sino
grupos-colectivos y de las personas-individuos y todos sean las que sean sus
culturas o epocas o tiempos tienen que esforzarse en irlos aplicando y
conceptualizando-teorizandolos. Por tanto, es una obligación no sólo de cada
persona, sino de cualquier sociedad-cultura-macrovisión… aceptarlos y
aplicarlos, en todos los ordenes de realidad. Dicho esto, queda claro mi
postura y todas sus consecuencias…
6. Sierra. Hasta aquí,
hasta ahora, he estado medio escondiendome los méritos literarios y pictoricos
y filosóficos, en el sentido al menos del trabajo realizado. Estoy en una edad,
que ya me tengo que despojar de las vestiduras, quizás ya tendría que empezar a
desnudarme, en el sentido de expresar con claridad todo lo realizado, en todos
los ambitos –locales, provinciales, regionales, nacionales-… De todas formas no
servirá para nada, pero quizás sea und eber hacia mi mismo, porque al fin de
cuentas, no sé cuanta vida me queda, si un o diez o veinte o treinta años…
7. Helllín. El único
terreno donde nos queda libertad, es en las artes, y la del autor que se atreve
a tomarlas, eso es lo que he realizado, con esta obra. La libertad de mirar-ver
y la de pensar-sentir y la de crear-escribir-pintar… y el precio que pago, es
que los literatos digan que no es una novela-ensayo-poesia-teatro, cuando lo
es; los plasticos digan que no es una obra de artes plasticas cuando es
pintura-dibujo-instalación; y los filósofos digan que no es filosofia cuando es
filosofia-aforismos-ensayo… es decir, que a nadie gusta, y todo el mundo
indica, que no pertenece a su especialidad, cuando es, pero además es de ellos
yd e los demás,porque es las tres cosas a la vez, me guste a mí, o no, les
guste a ellos o no… quizás, cuando reconozcan que est obra, que es de
busqeuda-creación en filosofia-ltieratura-arte, quizás cuando reconozcan que es
de sus esepcialidades, ya sea tarde, incluso para la obra, que no se habrá
hecho todo lo que podría haberse ralizado, incluso se halla perdido parte o
gran parte, incluso para el autor, que ya sea cenizas. Por tanto, tengo siempre
claro, que en una obra de arte, sea cuál sea el arte en concreto y el género,
no sólo la hace el autor, y éste toma casi todo de su epoca-cultura-historia,
sino la sociedad-elites culturales que la aceptan o no la permiten que exista.
Hasta ahora, Soliloquios, ni los
filósofos, ni los teologos, ni los artistas, ni los escritores… la consideran
que pertenece a su redil-especialidad-cobertizo, y por tanto, se muere de
languidez y de tristeza…
8. Minateda. [Recorrase
todas las ciudades y calles, que se citan en esta obra, Soliloquios, y leanse los parrafos, para realizar un viaje
interior, y para entender, dicha obra, entender dichos paisajes, y para
entenderse en algo más, a sí mismos. Consejo de ruta del viajero de esta obra.
Como un viaje interior-exterior, para entenderse-comprenderse en algo más. Obra
total y obra de arte total, que es lo que se pretende que sea. En el que las palabras-imágenes,
pintura-literatura, es una parte, la gran parte de esta obra, es el yo de cada
uno, y el yo-nosotros de la sociedad y el yo-naturaleza-cosmos y el Yo-Dios…].
Nadie quiere ser malo aunque lo sea. ¿La democracia española se nos ha ido de
las manos? ¿en parte porque la inemsna mayoría de las personas,
colectivos-grupos y la sociedad entera no tienen el suficiente sentido común,
la suficiente ética, un mínimo de ética-política…? Siempre he itnenado que mi
pequeña labor, sea positiva, para mí y para la sociedad y para la humanidad. No
echar al mundo más mierda de la que ya tiene. (No puedes caer en que todo lo
exterior, te olvides de lo interior, o que lo interior te olvide de lo
exterior). El universo-cosmos-naturaleza es inamensa, pero el interior, que es
también naturaleza y espíritu es aún más inmenso. Cien años de la existencia de
un ser humano, es un plazo demasiado pequeño para entender y entenderse lo que
uno, lleva dentro de sí mismo.
9. Agramón. No he
buscado la fama, ni la notiredad jamás, menos ahora, que he sido tan silenciado
culturalmente. Pero escribo-pienso-pinto-observo, para que Soliloquios, pueda ser una obra clásica-maestra, es decir, sea
releida-vista por generaciones de seres humanos, pero sobre todo sirva para que
otros seres humanos, puedan enterar lo más posible, en su interior de sí
mismos, y en su exterior. Cada unoa rrastra su vida, unos viivendolas, otros
llevandola como una carga. No dejes de creer en el ser humano y en la
humanidad, pero no puedes vivir pensando en lo que los demás piensan de ti
mismo. Lo que iamginan-peinsan-sienten-actuan-hablan de ti, de ti mismo,
siempre al menos que cumplan unos límites de moralidad, no pierdas demasiado
tiempo, porque la mayoría no dedican tiempo a pensar-sentir-actuar-hablar a si
mismos de si mismos, ¿qué pueden decir de ti?
10. Las Minas. Asciendes
y ves la realidad, según tus observaciones y según los conceptos e ideas que
hallas aceptado como verdaderas, por tanto, hay que lavarse los ojos y analizar
los propios
conceptos-sentires-emocioens-afectos-ideas-educaciones-culturas-teroias-macrovisiones-ideologias
de uno mismo, para intentar ver con el mayor grado de veracidad-verdad-belleza-bondad
y por tanto, el juicio corresponda lo mas posible a la realidad. Tienes que
silenciarte a ti mismo, y en cualquier sitio hallar en ti mismo el desierto, el
retiro de encontrarse uno a sí mismo. Nunc ahe sabido y heb uscado exactamente
lo que es la paz y la felicidad de uno mismo con uno mismo, de uno consgo
mismo. Hay personas que podemos admitir que son timidos, o son introvertidos,
cada persona tiene su carácter, no sólo son buenas personas los extrovertidos…
pero no pdoemso admitir, que halla tantos que vayan sembrando tanta cizaña,
quitando la paz y el sosiego a unos y a otros, porque ya las han perdido la paz
y el sosiego que ellos se deben a sí mismos. Demasiados acumulan dinero y poder
y expereincias de todo tipo, pero no se han parado a acumular paz y sosiego y
equilibrio.
11.
Hellín. Sólo en la medida en que te afecta, y sólo en la medida del mínimo
conocimeinto de los demás, no juzgues, ni pienses, ni valores en demasiado lo
que los demás juzgan o piensan o hacen… Porque perderás un enorme tiempo,
dedicando la vida, tu vida a lo que hacen-piensan-sienten-hablan-tienen los
demás, y dedicarás poco tiempo en pensar-sentir-hablar-tienes tu mismo. Por
tanto hay que hallar un equilibrio entre tu mismo, entre tú y los demás, y
entre tú la sociedad en su conjunto, entre tú y la naturaleza y entre tú y
Dios. Si hallas ese equilibrio en los diferentes aspectos de lo real, quizás
seas capaz de hallarte-econtrarte, o al menos alcanzar mayor grado de
equilibrio-sosiego-paz-armonia.
12. Isso. No puedes
ocuparte de la fama postuma, sólo puedes intentar realizar, un trabajo lo mejor
posible, y quizás, los demás seres humanos puedan creer que tienen la
obligación de recordar ese trabajo que has realizado. Al find e cuenta, la fama
postuma o prsente, te la dan los demás, tú no puedes, ni debes hacer nada por y
para los demás te quieran dar ese homenaje o no te lo nieguen. Al fin de
cuentas, quizás no sea bueno la fama y la notoriedad, porque los seres humanos,
valoran lo que ellos piensan que debe ser, y quizás demasiada fama, lo único
que demuestra, es que están de acuerdo contigo porque están de acuerdo con
ellos mismos, o dicho de otro modo, todos estais equivocados, el que recibe la
fama y los que otorgan la fama y la notoriedad. Ciertoe s que a veces, la
fama-notoriedad es a un trabajo o una obra que destaca, entonces, es evidente y
positiva, al menos, para la sociedad y la humanidad, no tanto para el autor. La
verdadera vida, quizás sea vivir-existir con un cierto grado de silencio y
anonimato, que se valore el propio trabajo,pero no la persona. Al final, todo
se va olvidando, todo... mirad al pasado, cómo los nombres que se distinguieron
en una población, región, nación después se va olvidando todo o casi todo.
13. Liétor. Tienes un
tiempo limitado, dedicalo convenientemente, no los malgastes. Haz algo bueno,
bueno integra y totlamente para ti, para los demás, para la naturaleza, para la
sociedad, para los del futuro y para Dios. Lo bello-bueno-verdadero-veridico se
defiende a sí mismo, lo mismo da que cien mil millones de seres humanos, estén
de acuerdo o en desacuerdo, ello mismo se defiende, no necesita defensa de
nada, ni de nadie.
14. Villarejo. Las
biografias de los grandes éticos y moralidastas, religiosos o no, nos indican
los caminos que debemos seguiir y continuar, si queremos encontrarnos a
nosotros mismos, en la medida de lo posible. No confundamos los diferentes
caminos de entender-captar la realidad, unos son diferentes de otros, aunque se
complementan: Observación, instrospección, oración, meditación oriental,
lectura, estudio, análisis-pensar-sintetizar, creatividad-creación, etc…
Combinar todos esos cmainos, es intentar entender partes diferentes de uno
mismo y de la realidad –naturaleza, sociedad, Dios-, e intentar después formar
una estructura que armonice entre sí.
15. Alcadozo.
Soliloquiso itnenta abrir caminos, a lo más profundo de la propia psique
humana. Después de los niveles diríamos más superficiales, pasando por todos
los niveles de la psique-mente y para llegar al final, al hondón del
alma-espíritu.
16. Peñas de San Pedro.
No olvides, que una persona puede estar enfermo, pero estar enfermo del cuerpo
o de la psique, pero estar sano moralmente, pero puede estar enfermo del cuerpo
o de la psique, pero estar enfermo también moralmente. Por tanto, diríamos que
hay cuatro niveles de enfermedad-salud… del cuerpo o de lo orgánico o de lo
biologico, de la psique-mente, de la moralidad-eticidad, y enfermo del espíritu
o del alma. Uno a si mismo, tiene que analizarse de qué puede estar enfermo, de
qué no puede estarlo, de qué podría estar.
17. Pozohondo. Toda
persona tendría que deidcar un tiempo cada dia, descansar y dormir y
alimentarse. Un tiempo a su trabajo. Un tiempo a su familia, esposa e hijos. Y
después un tiempo a si mismo, con diversas actividades que se complementan:
pensar, estudiar, meditación oriental, lectura, creatividad. Y un tiempo a Dios
o al Ser supremo. (El tiempo que dedica a ls sociedad y a la humaniad, sería el
resultado de todos esos tiempos, por ejemplo el trabajo… y todo estaria
impregnado de ese empatia hacia la humanidad…). De sta forma, quizás el ser
humano alcaznaria el equilibrio y la armonia de si mismo consigo mismo, de si
mismo con los demás, de sí mismo con la naturaleza, de sí mismo con Dios en sí
mismo.
18. Albacete. Llevamos tesoros tan profundos en si mismos, que no sabemos lo que llevamos. Unos, se pierden en libros y en estudios, otros en los vericuetos de los placeres y sensibilidades; otros se pierden en los caminos de la realidad diaria y rutinaria, dedicada al acumulo mínimo de bienes, o incluso otros, a una sobreabundancia búsqueda de bienes-mercancias-dineros-poderes, otros se pierden en su propia psique o mente, otros y otros… (Es triste haber trado bien, o al menos intentarlo, a tantas personas, y de tantas personas haber recibido nada más que silencios y silencios y anonimatos y anonimatos y humillaciones y cerramientso de puertas en unos sentidos o en otros… Es triste, porque las personas de buena voluntad, no buenos, pero si que tienen buena voluntad viven en la tristeza y en la angustia…). (feb. 04cr).
