Artículo Periodístico 680º: “Solitarios: Joyce”[1].
0. ¿Qué nos dice la
mente-carne-alma humana de si misma, qué nos indica en caso de un escritor, qué
nos expresa en el caso de Joyce? ¿Todo ser humano es un enigma y un misterio
dentro de otro misterio y enigma que es la sociedad, y dentro de la cultura, y
dentro de la naturaleza y dentro de las cuestiones metafísicas…? ¿Por qué
continuamos enfrentándonos al espejo de nosotros mismos, en las palabras de los
grandes escritores de todas las épocas, por qué frente a los escritos de Joyce,
especialmente el Ulises? ¿Qué creemos
ser, qué somos, qué debemos ser? ¿Qué somos y qué estamos…?
1. James Augustine Aloysius Joyce, Dublin, 1882, Zürich,
1941.
No
podemos comentar en unas cientos de palabras sus grandes obras, consideradas
como geniales dentro de la aportación literaria mundial al siglo veinte, sean
el Ulises, Finnegans Wake, Retrato del
artista adolescente, etc.
Pero
si podemos y debemos indicar algunos de los aspectos de esa combinación de
biografía y producción cultural:
-
Al leer-pensar-meditar una gran obra como Ulises, después el ser humano ya no
es como antes creía ser. Se le ha revelado y desvelado aspectos de su ser y del
ser de los otros que antes jamás habría pensado que existían. Esta es una de
las funciones de las artes y de todo saber auténtico y verdadero y verídico.
-
En el fondo Ulises es la plena libertad del relato, en definitiva el espejo de
la plena libertad de su autor. Quizás Joyce, sin entrar en calificativos de
cualidades y de virtudes y desvirtudes es uno los narradores que más libertad
han creído tener en su existencia y en sus palabras sobre el papel.
-
Ulises es una obra poliédrica, en definitiva, lo que es el ser humano, que
dentro de sí tiene como muchas partes intentando formar una unidad, una unidad
corporal-mental. Pero además de ello, cada ser humano tiene que enfrentarse o
navegar dentro de distintos mares, como distintas cajas chinas, unas dentro de
otras, o unas interconectando con otras, sea la sociedad, sea la cultura, sea
la naturaleza, sean los temas metafísicos-religiosos.
-
Intentar combinar distintos lenguajes, distintos estilos narrativos, distintos
tipos de expresión lingüística, sean cultas o sean populares, combinar todos
esos temas y estilos y palabras para intentar captar algo de dentro en lo de
fuera, algo de lo de fuera en lo de dentro…
-
El monólogo interior es simplemente la descripción del ser en su propio ser, o
algunos aspectos de ello. En el siglo veinte empezó diríamos el descubrimiento
del cerebro-mente-psique humana, empezó utilizando diversos lenguajes y
metodologías, sean literarias como en el caso de Joyce-Proust-Musil-Kafka y
cientos de autores, sea en las ciencias sociales, sea en las ciencias médicas y
psicológicas. Y parece ser que se culminará este siglo XXI con todas las
técnicas biomédicas que se están utilizando…
Diríamos
que todo acompaña, todo se va enredando, todo se va complejificando hacia un
lenguaje más complejo, para intentar describir una realidad más compleja.
¿La
gran pregunta es o sería qué será del ser humano cuándo haya descifrado con
todo el saber-cultura acumulado, de todos los saberes-especialidades, entre
otros las artes lo que es el cerebro humano y lo que hace…? A veces, me
pregunto si Joyce pudo ser consciente de esta gran pregunta-cuestión o no era
el tiempo para llegar a ella. Que ya nosotros si nos hacemos…
-
Entre mediados del siglo diecinueve hasta la mitad del siglo veinte, podríamos
decir que “saltaron se revolucionaron todos los saberes humanos”, sean los que
denominamos científicos, tecnológicos, artísticos, filosóficos,
religiosos-teológicos, etc. Todos y cada uno de ellos, todos en conjunto y cada
grupo y cada disciplina de cada grupo. Diríamos que ha habido una explosión de
todo y en todo. Desde lo demográfico hasta la interpretación de cualquier
cuestión o tema.
Cambio
o revolución en todo. Cambio que continua todavía existiendo… Y cambios que no
sabemos dónde nos llevarán. Nadie sabe como será la literatura de dentro de
cincuenta años, pero tampoco la ciencia, ni la filosofía, ni la sociedad, ni la
cultura, ni el mundo…
-
En cualquier obra maestra o genial, en esta el Ulises, como en cualquiera están de alguna manera metidos todos los
espejos anteriores, es decir, de alguna manera todas las obras maestras y no
maestras que durante siglos han ido existiendo, en el propio mar-sociedad de la
propia cultura o de otras… Al final, una obra artística, sea el que sea el
género o el arte es simplemente una combinación de
naturaleza-sociedad-cultura-individuos-autor.
-
Cuando un ser humano equis bate un record, sea gimnástico sea de descubrimiento
o sea de otro tipo, diríamos que para toda la humanidad marca un límite, o
diríamos un límite queda sobrepasado. Ese record no es solo de ese individuo,
sino de toda la humanidad, la humanidad de ayer y de hoy y de mañana. Y otro
ser humano que venga después llevará ese record un poco más lejos. Eso es lo
que todos los seres humanos construimos desde hace dos millones de años, vamos
llevando nuestras posibilidades un poco más allá. Se concretiza en unos seres
humanos, pero de alguna manera todos somos los creadores de todo y de todos, de
lo bueno y de lo menos bueno. Creo que esto es una de las grandes lecciones del
Ulises, la vida y la gente corriente y normal y el pueblo a nivel individual y
colectivo y social es el que lleva el peso de la historia. Con sus
contribuciones va colaborando, sin saberlo o sin quererlo saber o sin que nadie
se lo explique en todas las fronteras se vayan alargando, sea en matemáticas,
sea en poesía, sea en teología, sea en economía…
-
Ulises nos narra esos grises del ser humano, sus grandezas y sus bajezas, sus
grandes ideales y sus grandes desideales, sus grandes virtudes y sus grandes
desvirtudes, esos colores vivos y esos colores apagados, esos claroscuros…
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Al final Ulises es casi todo y es casi nada, es significante y significado, es
la materia y es la forma, es contenido y es continente. Ulises es como un
enorme mar en el cual cada vez que te bañas en sus aguas, cada vez que te
sientas en su orilla captas algo de ti mismo, algo de fuera de ti mismo en ti
mismo.
Pasan
los años y nos hacemos la gran pregunta, cómo es que el ser humano es capaz de
descubrir-crear-imaginar-inventar estas grandes obras, estas grandes
interpretaciones de si mismo. De todo, en definitiva. Estén bien o menos bien,
estén mal o menos mal. Cómo el ser humano, en apariencia una cosa tan pequeña
es capaz de realizar estas construcciones tecnológicas sean industriales, sean
culturales, sean literarias, sean económicas… cómo el ser humano siendo tan
débil es tan fuerte, siendo tan poca cosa es tan grande… Quizás al final,
tengamos que plantearnos y quizás también aceptar que no solo somos
carne-cerebro-psique, quizás tengamos que plantearnos seriamente que quizás
tengamos alma inmortal, en las interpretaciones occidentales monoteístas. Y el
alma es inmensa o es divina, en lenguaje tradicional y estricto.
2.
Para terminar podríamos sintetizar a Ulises con y como nosotros mismos, es
decir, no solo lo que pensamos, no solo lo que decimos pensar, no solo lo que
hablamos, no solo lo que hacemos, no solo lo que decimos hacer. Es decir, es
una combinación de dentro-dentro, de fuera-fuera, de dentro-fuera, de
fuera-dentro. Ulises es usted, quizás no en todo, pero si mucho de usted, por
eso esta narración-relato-metarelato estará con la humanidad mientras la
humanidad sea la misma humanidad esencial que nosotros somos ahora o somos
desde hace decenas de milenios…
https://www.facebook.com/cuadernossoliloquiosjmm © jmm caminero (16 oct-12
nov 2016 cr).
Fin artículo 680º:
“Solitarios: Joyce”.
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E. 12 nov. 16 al
Albacetense.es. Malaka.es (+2). Asturias Mundial.com. Galicia Digital.com. La
Verdad de Ceuta.com. Ronda Somontano.com.
