Cuadernos XI. XCIV (D)
"Fudashi".
(12.472) -Notas sobre macrovisión.
1. ¿Qué puedo yo
escribir sobre y de la macrovisión? La macrovisión tomada como proyecto de
vida, y como teoriazación, la macrovisión y las macrovisiones y las teologias…
además del cristinaimso. Y además la experiencia religiosa propia, y los
condicionamientos, tan grandes, que viendo ya media vida pasada, si no más, de
la propia, te das cuenta que la macrovisión ha tenido sobre ti mismo, porque en
parte, supongo yo dejé, yo libremente opté por dicha solución… De todas formas,
quizás halla que escribir algo de ella, aunque sea de forma asitematica,
relativamente relacionadas unos puntos con otros, para de todas formas, después
de décadas, de luchar con ella, como Job, no acaban ni tomandola, ni dejandola…
Quizás un poco, para dmitir… por ejemplo, estoy de acuerdo con el nvoenta y
nueve por ciento de lo que dice el Catecismo católico del año 1992, pero no
sería cpaaz de enseñarlo a nadie,y desde luego, soy un pecador en lenguaje
religioso, no cre que cumpla con el diez por ciento de todo lo que indica,
dicho catecismo… (7 marzo 04cr).
2. Debo confesar con
claridad, que la secularización que hoy tenemos,yo sabia que iba a suceder, es
más, lo que hoy tenemos no será nada, de la que exitirá en Europa dentro de
cincuenta años… al meno sen relación al cristianismo o cirstianismos…
lamentablmente… cierto es que otras macrovisiones, ampliaran sus horizontes, el
islamismos y quizás otras macrovisiones orientales… el budismo… etc… Pero ante
el análisis de la secularización, las macrovisiones oficiales y sus jerarquias
máximas, nunca, raramente, analizan los defectos coyunturales y estructrurales
que tienen y han tenido… pocas veces lo hacen… incluso los defectos que sus
teologias arrastran… y siempre echan la culpa, factores que influyen, la
socioeconomia-cultura-epocas-tiempos… si siguen así, jamás podrán hallar
remedio al mal de la secularización, porque jamás encontrarán diagnosticos
fiables…
3. Cierto es que la
gente se olvida de Dios, cuando tiene demasiados afanes rutinarios, cierto es
que la gente se olvida de Dios cuando tien ela panza llena… y los sentidos…
pero cierto es, que si Dios existe y tenemos Alma-Espíritu inmortal… ambas
realidades están dentro del ser humano, de la forma que sean, y siguen pidiendo
estar y ser, ser conscientes…
4. La sociedad no me
toma como especialita en nada, al menos no me paga por ello, pero al etudiar la
realidad, desde muchos puntos de vista, he llegado a conclusiones, que difieren
por lo general de las opiniones de las mayorias e incluso de los especialsitas…
quizás opiniones o ideas erradas o equivocadas… pero diferntes casi siempre, no
en todo pero si en muchos sentidos… algunas de ellas expresaré…si estoy en el
error, agradeceria me enseñaran los puntos más correctos.
5. Un factor de la
secularización, a mi modo de ver, es que existen cientos de miles de
profesores, de ellos y ellas, la inmensa mayoría han ido pidiendo trabajo a los
colegios religiosos y concertados, la inmensa mayoría, solo han recibido no… y
por tanto, ellos y ellas, se abrogan el derecho de seleccionar su personal como
quieren… Lo que sucede es que esos profesores, después una inmesn a parte de
ellos, llegan a la enseñanza publica… y entonces, ellos ante la macrovisión
tienen la actitud y la aptitud que creen conveniente. Pagan con la misma
moneda. Esto no es consciente, pero si inconsciente… Por tanto las religioens y
sus jerarquias, especialmetne las que sutentan cientos de colegios de
enseñanza, bien harian en buscar sistemas de selección, lo más diafanos y
claros posibles… O dicho de toro modo, no puede llegar alguien con dos
carreras, incluso habiendo dejado parte de su vida en la misma macrovisión que
ellos profesan… y sólo recibir cerramientos de puertas… y otro u otra, que
acaba de salir, por razones que sea, le otorgan el trabajo… sin ningún tipo de
prueba de ninguna clase… O mejor, pueden seguir haciendo lo que quieran, y
haciendo lo mismo… que llevan haciendo en décadas, contratar a quien quieran
con dinero publico, los colegios concertados… pero los profesores después, que
han ido a llamar a sus puertas, después en los coelgios publicos, en genral,
tomarán la actitud y la aptitud y la enseñanza que ellos quieran, y así lo
enseñaran…si hay libertad por parte de los dos gremios enfrentados en esta
cuesitón, o interesados, y los dos son libres, ambos serán libres, no debemos
olvidar…No se deben molestar porque escriba esto, más deberian hacerlo, porque
siguen haciendolo,y cada vez, la ola de secularización aumenta en el mundo, y
este factor, es uno, no el único, de diez o cien variables, este es uno de los
más importantes… porque las macrovisiones, la iglesia catolcia, en gran parte,
ha perdido, la clase enseñante de este país… no digo que toda, pero al meno sel
cinceutna por ciento. Cierto es que no de toda esa perdida es responsable el
catolicismo… demasiados no quieren ver, ni saber nada de la macrovisión…
prefieren tener criterios más libres, un error de conciencia o autoconciencia…
un error consigo mismos… una macrovisión oderada, un cristinaimso moderado es
la base de la civilización occidental…
6. ¿Por qué una persona
es escrupulosa y otra no…? ¿Escrupulos de ocnciencia…?
7. En todos los sitios donde he ido, las palabras
van más lejos que sus actos… haya sido en los mundos de la macrovisión, en los
mundos de la cultura, en los mundos de la filosofia, en lo smundos del arte, en
los mundos de la literatura, en los mundos de la educación, en lo smundos de la
politica, en los mundos de las cuetiones sociales… en todos los sitios, he
intentado ser libre, al menos de pensamiento,y en todos los sitios siempre he
sobrado y he molestado y me han echado o me he tenido que ir… o he tenido que
dejarlo… no digo que sea todo defectos de los demás, mucho será error mio. Pero
si intento cumplir las leyes de la cultura-sociedad, al menos las buenas, si
intento seguir las normas eticas de mi sociedad y cultrua, y si intento seguir
las grandes normas eticas-religiosas de mi cultura-sociedad... por qué es que
tanto molesto a tantas personas… y en todos los sitios, he ido sobrando…
simplemente, porque a nadie intento imponer mis ideas, pero no dejo que otros
me impongan las suyas… he demasiadas veces, ignorante de mi, seguir la música
de otros y otras, y al final, mi baile a nadie ha gustado… not engo emaptia
quizás con los demás, y cada vez menos, porque cada vez estoy más a la
defensiva… nunca he entendido el mundo, ni a las personas… quizás no halal
sabido tener esa empatia natural con las personas… cosa que deberia plantearme
seriamente, o si l ahe tenido, cosa que creo la he tenido, se ha ido olvidando,
quizás debido a tantos silencios y tantos cerramientos de puertas… de todas
formas, saber mas de la media o de la mayoría de la población, a la larga, te
hace no estar de acuerdo con casi nadie, y alejarte de las demás personas…
(12.473) -Notas sobre filosofía.
1. He mepzado vairas
veces, variso tratados, diviendolos por ramas… y al final, no los he continuado…
la epistemologia-metodologia, la filosofia lógico-matematica, la filosofia de
la naturaleza, las filosofia psicosocial o sociohumana, la metafisica… pero al
final, mis circunstnacias, y quizás mi sbiduria no me permite entender y
conocer todo…bueno ahoa, intenaré alguna spregunta sy alguans respuestas
incluirlas aquí… todo mezclado, todo combinado… quizás no sea demasiado
filosófico… pero no creo que pueda hacer demasiadas cosas… con las
circusntnacias… de todas formas, al que no le guste este método, y sólo
critieque esta obra, Soliloquios, por
estar mezclado todo, y por tener demasiado literatura, bien harian aplciarles
el mismo criterio a un par de docneas de grandes genios de la filosofia…que se
atrevan a escribifr lo mismo… cierto es, que quizás lo queyo escriba, apenas
tenga valor o importancia… (6 marzo 04cr).
2. Podemos ahcer de cda
variable humana, no una función humana, ni siquiera no sólo un método
filosófico, sino incluso una filosofía. Puede que esto, sea conveniente en
algunos casos, pero acabariamos en multitud de filosfoias, que parecen ser
totales o peuden ser totales, porque si tomamos variso axiomas fundamentales, o
variables o relaciones, podemos montar todo una estructura filosófica, como
objeto, objetivo, método y medio. En
definitiva, una filosofia. Y podemos intentar pasar a los manuales de
historia de la filosofia. Pero la función no es pasar a las letras de oro de
los libros de filosofia, ni siquiera que una teoria lleve nuestro nombre, para
halagar nuestro yo, sino intentar hacer compresnible al ser humano para si
mismo, y la realidad para el ser humano, y Dios para el ser humano. Para ello,
no podemos, no debemos moralmente unir cuatro funcioners-variables y con ellos,
no ya descubrir o formar un método, no podemos intenar formar una filosofia,
sino que una filosofia, debe ser unión y uniones de
funciones-variables-relaciones en sistemas posibles, al menos, aunque no se
desarrollen de esa forma totalmente sistemática. Creo que a muchos filósofos en
el siglo veinte, por no saber crear grandes sitemas filosfocios, pero con deseo
de pasar a lahistoria, han tomado dos o tres funcioens-relaciones-propiedades
de la realidad, y han hecho filosofias enteras. No pondré ejemplos, o quizás
sí, el existencialismo, la hermenutica, la filosofia débil, etc… Estas
filosofias en los grande ssistemas filosóficos, sólo serian o cosntituirian
partes de todo el sistema, quizás ocuparian algunas páignas, o algunos
apartados. Esa es la diferencia de los “grandes filósofos que crean sistemas
aunque sean asistematicos o sistematicos”, de los filósofos notables, pero que
no crean de verdad sistemas… No todos podemos o podremso crear sitemas
filosóficos d enevergadura, quizás no debamos, por tanto seamos
humildes-modestos… y creo que la humanidad lo agradeceria y especialmente los
estudiantes de filosofía.
3. No olvidemos que con
varias partes podemos hacer todos posibles itnelectualmente, pero tenemos que
coger todos los máximos de todos para hacer un sistema que sea creible. O sea
racionalmetne mínimo. Dicho de otro modo, cont res o diez partes puedes formar
un todo posible, que en teoria tendría cien partes. Pero esto es lo que se hace
ahora en muchas filosfoias, pero tendriamso que coger todas las partes
posibles, cien o doscientas, funcioens-relaciones-variables…. Para formar un
todo, un todo posible. Sin tener en cuenta, que no consiste en señalar e
indicar y nombrar todas las partes, sino después buscar la
estructuracion-sistema del todo, del todo real, del todo teórico que se parezca
más al real o la realidad, con todas las limitaciones. Dicho de otro modo, no
solo tenemos en cuenta todas las variables, sino que con unas cuantas formamos
totalidades, sino que además sin averiguar el número suficiente de
variables-propeidades no tenemos en cuenta, la estructura-sistema total del
todo, no sólo los posibles-probables-imaginarios, sino tener en cuenta, el que
se parezca más a la realidad. Dicho de otro modo, demasiadas filosofias, con
escuela o sin escuela, son simples imaginaciones, con algunas ntoas de
realidad…. Son pura literatura de filoosofia-ficción, y lamento de utilizar un
lenguaje tan duro. Utilizando terminos diríamos cultos, y cientos de notas a
pie de páginas, son en el fondo bodrios y engaños de personas muy preparadas
intelectualmente, en otras menos preparadas o con menos autoridad intelectural.
Porque una cosa, “es desarrollar una variable-caracteristica, otra un aspecto
de la realidad, o un trozo de la realidad… pero otra, es pasar varios partes
como si fuesen todos, cosmovisioens globales, porque se ve, todas las partes
desde esas dos o tres…”. Pienso que esto es un atraco intelectual a la
humanidad…
4. ¿puede existir una
sociedad que no sea represeiva? ¿Y siendo represiva qué limite o qué nivel
habría que poner o situar… porque qué grado máximo de represión se exige, o
mejor de autorepresión? Este es el
problema que Marcuse, a mi entender no dilucidó. ¿Por qué si pensamos en lo
contrario una sociedad no represiva en ningún grado podría existir?
5. hemos vivido un final
de siglo, que era la muerte de todo, la muerte del tezatro, la muerte de la
novela, la meurte del arte, la muerte de la filosofia… habría que buscar por
qué tanta muerte. Quizás estamos en una época de completa revolución y
trasnformación. Y no es la muerte, sino la “converisión o el cambio o la
reforma”. Quiza´s, muchas de esas actividades acaben emergiendo de otra forma y
de otra manera, o dicho de otro modo, con otro cariz, quizás emerjan neuvas
actividades que acaben siendo más importantes, pero estas segurián existiendo
quizás con menos improtancia social. No creo que muera la novela, ni el arte,
ni la filosofia, ni las macrovisiones… sólo disminuirian en todo caso,
disminuirán su importancia en la totalidad.
6. Quizás no se peuda
viivr otra conciencia, pero sis e pueda entender a otra conciencia, o al menos
medio entender, por tanto el problema de la hermeneútica estaría en parte
desenfocado.
7. ¿qué es observar, qué
es leer, qué es rezar, qué es meditar, qué es contemplar…las cinco grandes
funcioens de captación de la realidad, interna y externa por el ser humano?
Estos son los cinco sistemas de captación de la realidad, “diríamos a pelo”, es
decir, “con la mirada”. Despue´s estarian los sitemas de captaicón de la
realidad con los instrumentos-tecnicas-aparatos-artilugios que combinados con
las teorias-saberes, nos dan todos los saberes –ciencias, filosofias,
tecnologias, artes, teologias-macrovisiones-.
8. El proyecto ilustrado
o de la ilustración no ha fracasado, la prueba es que ha hecho posible que de mil
millones de personas, hoy viviamos o existamos, con todas las limitaciones que
se quiera seis mil millones de personas. Lo que ha fracasado es que tenemos que
plantear otro proyecto ilustrado, un nuevo proyecto de una nueva ilsutración, y
los intelectuales de todas las culturas, no somos capaces de hallar
teoricamente un nuevo modelo, un mínimo modelo pero innovador y mejor que los
que tenemos… Este es el problema… es decir, tenemos que hallar una nueva
neoilustración para todas las culturas, y para Occidente… y esta quizás nos
permita pasar de diez mil millones de personas a cincuenta mil millones de
personas. Pero un neuvo proyecto de una nueva ilustración, exige que todos los
conceptos y arqutiecturas teóricas halla que modificarlas, total o parcilametne,
y hallar un nuevo sistema o un nuevo orden, al menos teoricamente, que después
se tendría que matizar en la práctica.
9. Demasiados filósofos
piensan el pasado, cuando hay que pensar el futuro repesnadno el pasado.
(12.474) --Notas sobre ciencia.
1. Hasta la saciedad he
indicado, que considero tres grandes grupsod e ciencias, por otro lado… ya
clásicas, no descubiertas por mí, dicha clasificacion… ciencias
lógico-matemáticas. Ciencias naturales. Ciencias sociales o humanas… Debo
admitir, quizás como un error personal en mi biografía que ya no puedo cambiar…
que en casi todas, las he estudiado, mucho demasiado… excepto algunas… para
intentar entender el mundo, desde las ciencias, desde todas y desde casi todas,
mejor, y desde ellas interrelacinarlas con la filosofia… no puedo negar, que
este ha sido siempremi intento. No he sido especialista o sueprespecialsita en
ninguna de ellas, pero en algunas de ellas he recibido estudios unviersitarios…
otras, sin estudios unviersitarios, aún las he penado yleido yestudiando aún
más… No lodigo esto, con vanidad y soberbia ypetulancia, sino en parte, del
fracaso que he recibido… no me ha servido para nada, ni para mejorar mi puestos
de trabajo, y más bien para separarme de las ideas de los demás humanes… en general…
además las ciencias avanzan tanto, que quizas, muchas de esas ideas han quedado
ya desfasadas, lo que yo he sabido o sabia. Otra función es relaiconarlas con
cuestiones o ramas enteras de la filosofia y de las teologias-macrovisiones, en
especial la cristiana…. La verdad, es que al final, he llegado a más prguna squ
erespuestas… (8 marzo 04cr).
2. De todas formas, aquí
iré señalando, si es que no cambio de opinión, algunas ideas o preguntas sobre
algunas cuestiones, de algunas de las treina ciencias… que ahoa en Occidente,
se admiten como ortodoxas… quizás así, ideas que se me ocurren, pueden hallar o
encotnrar algún lugar, especialmetne para olvidar esas cuestiones, o esas
respuestas, al menos momentaneamente…
3. La sociiologia y
otras ciencias sociales y humanas y humanisticas, se tendrian que plantear como
uno de sus objetivos y objetos de su saber, cómo se podría perfilar sus
respectivos ciencias y fines y saberes y disiciplinas, para hacer por ejemplo
una sociologia mundial o planetaria, o dicho de otro modo, cómo hacer posible
“que exista una psicologia o sociologia o antropologia o economia o… mundial o
planetaria”… Que pudiera permitir vivir y existir todas las culturas,
sociedades, macrovisiones, lenguas, etnias…. Bajo el mismo suelo y el mismo
techo que es éste planeta.
4. La economia etudia
los procedimientos de producción, cambio y consumo de bienes y servicios. Las
ideas, en todos sus aspectos, también se producen se cambian o se intercambian
–información-, compraventa y se consumen. Por tnto, tendriamso que plantearnos
como se pueden producir más ideas –en todos los sistemas o áreas-, como se
podrían compravender más ideas –difundir, ifnormar, etc-, y como se podrían
consumir más ideas. En tendiendo por ideas las ideas-conceptos-juicios-proposiciones
en su parte teórica, pero en su parte práctica, todas las ideas llevadas a la
práctica de mil modos diferentes y en miles de millones de concreciones, al
menos posiblemente como hipótesis. Por tanto a todo el circuito económico de
las ideas, podrían aplciarse la economía en todos los sentidos.
5. Habría que plantearse
buscar una sociedad mundial, que sea la base para formar un único Estado
Mundial.
6. Si coneprofrciones de
diez o doce kilómetros, no sencontramos ya las rocas a doscientos grados
centigrados. Quizás en alguans partes menos. Esto podría ser la fuente de
futuras centrales energéticas, que podrían servir para calentar agua, vapor de
agua, y este a su vez, servir para calentar ciudades, servir como energía para
obtener enegria electrica, etc… sería inagobtable. Por tanto, el problema de la
energía en el futuro, sería inagotable en principio Cierto es que habría que
tener encuenta, cuidar no pinchar una burbuja de magma, y pudiera emerger un
volcan. Por tanto, podría descenderse agua, y ésta a su vez, emerger caliente o
incluso en forma de vapor que podira tener distintos usos. Uno, el de una
fuente inagotable de energía electrica, y con otros usos…
(12.475) -Notas sobre Tecnología.
1. Pienso que un
ivnentillo o tecnologia, puede ser o serlo, expresado en palabras, aunque el
autor de ello, no sepa la suficiente ciencia-tecnologia, para pasarlo al papel.
2. Sería triste que
algunas ideas que pueden ser optimas o buenas, se perdieran porque el autor, no
fuera capaz de pasarlas a papel, en forma conveniente, con todos su
spresupuestso tecnocientificos. ( 2 marzo 04 cr).
3. Tengo que asumir, lo
que durante meses y años y lustros… he negado, que incluso no pensando
sistematicamente en inventar-descubrir-crear pequeños artilugios, se me
ocurren, yendo por la calle, o acostado o leyendo o… quizás no tengan demasiado
valor, pero así es… por tanto, por miedo a que no halla explotado mis talentos,
y en el Juicio Final, se me demande… algunas de esas ideas o proyectos o
bocetos, en forma de escritura, los expresaré al menos por escrito… espero que
toros los mejroes, y quizás los lleven a la práctica, si los hacen, al menos me
otorguen el mérito que merezco. Al menos lo hagan, pensando no que engordan mi
vanidad y soberbia, sino que simplemente, quizás me ayudan a seguir respirando,
porque vea que algo de tanto trabajo como he realizado sirve o ha servido para
algo…
(12.476) -Notas sobre literatura.
1. ¿Tiene sentido
escribir más literatura, más de la que ya he escrito… la mitad de toda ella,
está en manuscritos, que a nadie interesan, que no tengo tiempo de redactar a
ordenador.. y lo otro, escrito a ordenador, a nadie interesa… tiene sentido ver
el mundo como un liteato… tenga uno la calidad que tenga? (5 marzo 04cr).
2. Ya lo he indicado,
hasta la saciedad, combino todos los géneros literarios en uno… todos y todo… y
todos los saberes. Soy un escritor, y como tal, sólo tengo un derecho y un
deber, y ambos se ocnfunden… inentar escribir cosas que me parezcan son buenas
moralmente, bellas y lo más verdaderas posibles; y en segundo lugar, intentar
ser libre como escritor, lo más libre posible, a la hora de observar, pensar y
escribir. Si a usted no le gusta, es el único derecho que tengo, el de ser
libre como escritor. Usted tiene el derecho deno leerme, el derecho de no
gustarle lo que escribo, el derecho de no publicarme, el derecho deno incluirme
en ninguna antologia, el derecho de defenestrarme, el derecho de no permitirme
que sea un escritor publico, sino a lo sumo privado… usted, si usted… unos
usted con más poder que otros… pero si usted… usted que escoge ver el último
bodrio de televisión, antes de leer un algo con calidad…
3. Comrpendo que lea
antes y piense y sienta la belelza, de las cien grandes obras de la literatura
de todas las culturas… o las mil… con esas lecturas, tendrai usted durante toda
la vida, trabajo para pensar y releer durante toda su existencia. Lo entiendo,
que mi obra es algo posterior a ello. Pero ojo, lea-piensa usted esas obras,
esas… no la mia, no Soliloquios, pero
si esas… sí esas… esas… pero no las mias, pero tampoco toras, del presente… que
han elevado a categorías del Himalaya.
4. Seamos sinceros,
usted conmigo, usted con usted, yo con usted, yo conmigo mismo. ¿alguien sabe,
de las miels de obras, cientos de miles de cada siglo se publican en el
planeta… cuales serán de verdad las diez grandes, que acaben siendo clásicas y
geniales…? ¿Cree usted que alguien lo sabe… alguien sabe lo que gustará de
verdad dentro de un siglo…?
5. ¿cuánta literatura
genial se perderá en los cajones… y en las cabezas… escritas y no escritas,
escritas y no escritas pero pensadas…?
6. “No es este el mundo…”.
Tantos y tnats echan la
culpa de su dolor
A los demás…
Cuando su trsiteza… el
origen está en su padre o su madre…
Les echan la culpa a
Occidente
Cuando su nerura deviene
de su Cultura-Macrovisión
Que los tiene
aprisionados con cepos en la lengua, mentes y brazos…
¡cuantos y cuantas
sufren durante toda su existencia….
Sin averiguar jamás cuál
es el fuego de su angustia!.
7. “Mi vida”.
¡Qué interesará de ella
a otros… que puedan venir!.
Supongo que no
recordaran nada…
Es mejor, porque siempre
todo es mentira o medio mentira o medio verdad…
Pocas verdades en las
biografias.
Deseo que Soliloquios no se olvide, pero si mi
pequeña vida…
No crean que es mentira
y error lo que señalo… es verdad…
Desearia vivir de mi
trabajo literrio y pictórico
Pero no deseo el fruto y
el arbol de la fama
Que siempre es amargo y
triste…
No deseo los cohetes de
la importancia, sino buscar la obra genial.
8. No sé cuanto me
conozco, ni siquiera sé cuanto estoy dispuesto a conocerme.
9. La sociedad te enseña
con el sistema educativo, epro si de verdad aprendes e intentas comprender la
realidad, después en la sociedad sobras.
10. Si Occidente, en
mcuhos parametros van mejor que en otros continetnes, no es porque los
occidentales seamos más trabajadores o seamos más honestos o mejores personas
que el resto del mundo, sino porque nuestra cultura en general, con defectos,
respeta más y mejor los derechos humanos, deja a cada persona un grado de
libertad mayor, y ha sido capaz de conseguir una suficiente separación entre el
Estado y
11. No entiendo este
mundo
que
han fabricado
con dinamita y punzón…
no lo comprendo
tengo que vivir en él,
medio me acuesto con sus
sábanas
pero estoy eprdido
nada de lo razonable
se cumple,
nada de lo no razonable
no deja de realizarse.
13. Escribe sin claridad
de temas profundos y muchso te seguirán o estarán de acuerdo contigo, al menso
crearás polémicas, y obtendras fama. Pero en ese camino, quizás hallas vendido
tu alma al poder, y quién sabe si un dia, tú mismo te arrepentirás y te pedirán
cuentas. Por tanto escribe con sencillez de las cosas que dudes o que crees
verdad, gusten o no gusten.
14. La filosofía es
aquello que nace de la psique-mente de alguien que observa, etuida, lee,
piensa, medita y reza…. Por tanto utiliza distintos métodos de acceso a la realidad,
interior y exteriro, encontrarás muy pocos filósofos en Occidente.
15. Sé, y no lo digo con
falta de humildad y modestia, que de las diez mil páginas de esta obra, a
ordenador, hasta ahora, al meno sen cda página hay un error gravisimo, dos errores
graves, tres errores menos graves, y posiblemente cuatro o cinco errores sin
demasiada importancia. Por tanto, comprendan que tengo muchos errores, para eso
están otros y otras generaciones para que puedan poner medida a dicha cuestión,
rectificar mis errores. Por eso, no tienen que atacar a mi persona, a ellos y
ellas, les sucederá lo mismo en cada página…
16. Quuizás, el
verdaderofin de une scritor, no es influir en nadie, ni en nada,ni siqueira
vivir de su trabajo, sino pensar y redactar, y publicar algo, y no ser coocido,
quizás la función de un escritor, es supropia elaboración de la reaidad, y
enseñar algo al mundo, pero alejarse de él… Vemos hoy tantas mascaras de
escritores, con fama o sin ella, que podrían haber llegado lejos, pero el mercado
y el mundo los ha destrozado… Puede quedar alguien indemne como escritor, si
tiene que hacer giras de promociópn de sus libros o de la última publicación.
Si un libro o textos expresados en libro, no es capaz de venderse con la ayuda
del editor y sus marketings, el autor debe pensar que quizás no tenga sentido
ayudar a la obra, a que se venda, porque se olvidará a los pocos meses, ya que
no lleva algo, que la pueda hacer eterna.
17. Como captar
no la laparcial,
verdades,
sino la total…
no
un fragmento
sino la totalidad
que mente hay que situar
qué psoición del yo
frnte al mundo
frente a si mismo.
18. Camianr despacio y
tranquilo
sin ambición y sin nada
y con todo
para llear a niveles más
profundos de la biopsique
y por tanto, desde ellos
entenderse y entender,
y más tarde caminar para
llegar
a los aledaños del
alama-espíritu para entenderse en y con Dios.
19. No sabemos hallar
la medida de la
prudencia
de la felicidad
del equilibrio de uno
con uno mismo
de lo de dentro con lo
de fuera,
de lo de fuera con lod e
fuera,
de todo nuestra
percepción con el Ser,
ni el Ser con Dios.
20. No puedo negar
que xist aun trozo de
verdad
en algún
sitio-sentido-espera
retozando las naves del
agua
los nombres de los
dioses son mcuhos,
camiban a lo largod e la
historia,
también los conceptos
que tenemos de ellos
también nuestras
obligaciones con ellos
y nuestros deberes con
nosotros según ellos.
22. ¿Puede el ser humano
alcanzar verdades inconmovibles, que sirvan para el mismo, ypara su generación
y para dentro de veinte o cien generaciones… en los terrenos de la filosofia,
la literatura, las artes, las teologias-macrovisiones e incluso de las ciencias
y las tecnologias…?
23. He tarddo décadas
paracomprender que los serse humanos, no utilizan la razón como racionalidad,
como una excusa, las razones serias de sus actos son sus instintos y pulsioens
y libidos y percepciones y emociones y afectividades… la razón racional,
diríamos que sólo es el barniz. En tender esto, me ha costado media vida… Peroa
lf in lo he conseguido, ahora ya el mundo se me queda claro y evidente… el ser
humano es racional e irracional y arracional. A lo sumo en partes iguales. Pero
uno, siempre está triste porque quedria que la parte racional predominara sobre
las demás, pero no es así, la parte irracional e arracional, en el mejor de los
casos, triunfa sobre la racional. La verdad es que creo que el ser humano es
arracional, irracional, racional y espiritual. Me gustaria que la parte
espiritual predomianra sobre las demás, pero esto es imposble, por el momento
con las actuales sociedades-culturas-civilizaciones y definición de los seres
humanos concretos…
24. Si tienes algo, todo
el mundo queir equitartelo de una forma y otra, si no tienes nada, quieren
qutiarte de alguna forma tu pequeña felicidad y a veces, incluso tu pequeña
vida y existencia. Incluso tu paz.
25. ¿qué pinto yo en
este mundo? ¿si en el fondo no entiendo este mundo… si la inemnsa mayoría de
personas se mueven desde parametros de irracionalidad y arracionalidad con un
barniz de racionalidad y algunos toques de espiritualidad, y yo creo que hay
que moverse con la racionlidad y la espiritualidad sin olvidar los prametros de
las irracionalidades y arracionalidades….?
26. Todo ahora es una
revolución od escubrimietno cultural. Siendo enel fondo nada, o casi nada,
mirando toda la historia… y posiblemente en el futuro.
27. No sé que tengo que
hacer d emi vida, en los lsutros o años o décadas que Dios mepermita existir en
este mundo.
28. No soy capaz, no he
sido jamás dedicarme a una de las disicplinas que están organizadas, sino
siempre combinadno unas y otras. Y por eso he obtendio nada más que fracasos.
En el fondo sólo soy unescritor, pero no
soy acpetado como escritor. Porque el escritor, es aquelal eprsona que ve la
realidad, desde todos los putnso de vista, y después estudia y lee y observa y
medita yr eza en todos los aspectos,y algo de todo ello, lo expresa en páginas…
algo… quizás sea sólo eso, un escrtor, pero nadie me acepta como redactador de
textos.
29. ¿Quién se acuerdad
el templo de Adriano en Efeso…? Pero yo como escritor, me sigue influyendo ese
concepto y ese templo, lo poco que queda de él, y los mtios que representan en
sus escutlruas… el jabalí… yd espués la historia de Efeso…
30. Hipodamo de Mileto.
En definitiva racionalizar la realidad
humana como construcción del yo enfrentandose a sí mismo.
31. Un pie de mujer, un
rsotro de mujer. Representación griega o helenistica de los burdeles. De
explotaciónd e personas en todos los sentidos. No hemos sido capaces dehacer
desaparecer esta antigua lacra de la vida y de la realidad social.
32. ¿Después de las
macrovisiones actuales, que llevna ya uno o dos milenios vendrán otras
macrovisiones más desarrolladas que las actuales o al menso neuvas teolgoais,q
eu hagan que las macrovisiones de estos dos últimos milenios, cambien
esencialmetne o al menos desde fuera…?
(12.477) -Notas sobre Arte.
1. Después de realizar
entre sesenta mil y ochenta mil dibujos y pinturas en papel, -cientos de elals
formando libros de artista-, y en su generalidad, están en el mundo o mercado
del arte. Habiendo sólo cobrado una obra enpapel. Unotiene qu epreguntarse,
¿qué es lo que uno ha hecho para fracsar tan estrepitosamente en el mundo del
arte? ¿Tanto que uno se pregunta en qué y por qué ha fracasado tanto? ¿no
sbiendo si las obra se conservarán o se habránd estruido, ni siquiera en
lapractica estando en ningún sitio, a eso sumasele que creo haber abierto
neuvos cmaino sen el arte a través de los manifeitos artisticos…? ¿no creo que
mi fracaso todo se deba a ser introvertido, porque creo tratar a todo el mundo
con respeto, es más con humanidad, incluso aquellos que me han pisado…?
¿Después de más de veinte años en esto del arte, después de más de veinticinco
años por qué tanto fracaso? (5 marzo
04cr).
2. Raro es que un
artista contemporáneo, ascendido hasta os cielos, vivo y estando en las grandes
galerias mundiales y grandes museos mundiales… pase de tener un precio de un
millón de dolares, a trescientos mil… ha sucedido en esta última década, en
América… ¿Por qué?
3. Después de no creer
en lo siguiente que voy a escribir, viendo la experiencia, pienso que el arte
plastico en el siglo veinte, y pienso que en siglos anteriores, se ha
comportado siempre como una mercancia más, por tanto, con el sistema económico
imperante en cada época. Los artsitas o creadores o autores, creemos que no.
Pero las obras que hemos realizado es así como funcionan, en principio. Después
se les añade otros valores, llamados artisticos, que hacen que se eleven su
cuantia económica o disiminuyan, en el presente o en el futuro.
4. Como se
crean-realizan más obras que el mercado puede demandar, lo que hace que la
oferta se destruye. Peor incluso lo que se destruye no quiere decir que sea lo
peor, incluso puede ser lo mejor. Pero los coleccionsitas del momento, llamense
privados o eclesiasticos, sólo quieren algo bajo un conjunto de normas, lo
demás tiene que desaparecer…
5. Es más, si una élite
ha apostado por un caballo, en este caso, una tendencia artistica y varios artistas,
o varias tendencias artisticas y varios autores… los demá sobran. Dicho de otro
modo, si se ha apostado por cien artistas a nviel mundial, y otros cientos en
cada región-continente-Estado… los demás sobran. O dicho de otro modo, se van
accediendo a esa cuadra, van accediendo a ese grupo, un sistema de elevación,
diferentes categorías como los clubs de futbol… unos cuantos cada generación,
los demás sobran… Lo diré más claramente… sid e la generación del cinceunta,
existen en un país diez… y en todo el mundo otros diez… y los demá sobran.
Ciertoe s que queda la esperanza, si es que queda obra, cosa muy díficil,
porque lo que no vale precio y no tiene calidad en el momento, o dicen que no
tiene… no se conservará, ni siquira el autor podrá realizar todo lo que
pensaba-podría-deseaba-quedría…
6. Al final, ela rtista
que nadie le compra, apenas puede realizar obra nueva, no puede realizar todos
los proyectos que tiene pensados, y que quizás haría… y en fin, a lo sumo podrá
realizar dibujos y algunas obras enpapel, que nadie quedrá, y por tanto, quizás
sea mejor que otro artista equis, pero ese vende y por tanto, puede realizar
cada vez obras más ambiciosas en todos los sentidos…
7. Los artistas que
triunfan, no son malos, son buenos o buenisimso, pero no se ha demsotrado que
sean más geniales que otros, no digo todos, que nadie hace caso… (marz 04 cr).
(12.478) -1. ¿qué tengo que hacer, a qué tengo
que dedicar mi vida, el resto de vida que me quede?
2. Tenemso que hallar
una neuva teoria política, entre todos los seres humanos, yq ue sirva para
todas las culturas, inspirandose en las tradiciones de todas las culturas, para
poder los seres humanos vivir en paz, en el único planeta que de momento
habitamos. Si no hallamos esa nueva teoria-práctica politica mundial, quizás no
seamos capaces de hallar la solución de tantas contradicciones que tenemos y
que emergerán. Las macrovisiones, tienen que intentar acercarse entre sí, ya
cpetar que debmeos buscar una teoria politica, nueva e innovadora, que nos permita
vivir todas las pesonas, de todas las culturas, de todas las relgiiones, de
todas las sociedades y de todos los Estados…. bajo el mismo techo y en paz y en
tolerancia y de mutuo acuerdo. Pero creo que de todas las teorias culturales
actuales, de todas las culturas, sólo se pueden tomar pequeñas ideas y
sugerencias.
3. Lo que sea el hombre
o la persona humana y l amuejr, no podremos saberlo hasta que no sepamos lo que
es el universo, lo que contiene, y en nuestra medida de lo posible Dios.
4. Se levantan unas
civilizaciones y caen y así desde hace milenios. Nacen nuevas culturas y caen
otras, eso desde hace milenios. Occidente, si quiere permanecer, tiene que
intentar aprender y aprehender lo bueno y conveniente de todas las demás,
actuales y del pasado, además de seguir e intentar continuar todos los
conceptos y temáticas posibles, intentar hallar nuevos sistemas y teroias con
la verdad más adecuada a y en todos los entes y en todos los conceptos. Las
verdades si van acompañadas de bondad y belleza, hace a una cultura más fuerte,
porque le permite progresary evolucionar, sin perder esencias, incluso
cambiando las esencias poco a poco.
5. Ninguna cultura puede
permanecer,pensando que parte de ella, no puede moverse en nada o en casi
nada,y tiene que continuar como hace diez o quince o veinte o treinta siglos se
cocneptualizó.
6. Tanta abstracción se
aplica a veces, a determinadas cuestiones, que se convierten las teorias en
relación a su objetos, en puras imaginaciones, en puros cuentso de niños para
adultos… -llamese a veces filosfoia, arte, macrovisión, teologias, literatura,
etc..
7. Vivimos con nuestras
ideas, pequeñas y cortas, en la situación que nos ha tocado existir, pero de lo
demás entendemos bien poco.
8. Los padres hace
treinta o veinte años se situaron bien, ascendiendo en el ascensor de la
politica, ahora les toca a los hijos. Los dmeás, somos comparsas en la fiesta
de la vida real. Hoy si no tienes un padrino o varios de la
politica-sindicatos-macrovisión-empresa no eres capaz de bautizarte en la vida
de la realidad.
9. Poet ay pensadores
tienen mucho en común, pero no pueden reconocerlo, muchas veces un aforismo
filosófico tiene más belleza que un poema; muchas veces un poema tiene más
filosofia que un ensayo academico de filosofía de cien páginas.
10. Sé que estorbo,
porque intento no ofender a nadie, pero tampoco casarme con nadie. Dejo mi
pensamiento que se desarrolle libremente, utilizando el mayor grado de
observación de la realidad posible, y basandome en ideas de todos los saberes
posibles que puedo conocer. Por tanto, sé que mis palabras escritas y dibujos
molestan a muchos y muchas. A unos, por cuestiones religiosas, a otros por
cuestiones polticias, a otros por cuestiones sociales, a otros por… en
definitiva, todos, tienen alguna razón para que no salga del pozo del
ostracismo y exilio interior donde estoy. Lamento no poder seguir la el
maniqueismode una iglesia-macrovisión-politica-sindicato-colectivo-clase
social…. Intento no molestar a nada, ni a nadie, Dios bien lo sabe, pero si
pienso dejenme que lo haga lo más libremente posbile.
11. Muchos creen que
solo es literatura la poesia y la nvoela, y un aforismo puede lelvar más
ltieratura, que cientos de novelas unidas.
12. La nada en oriente
es ir más allá de todo de uno mismo, siendo todo en uno mismo. Pero esa nada
oriental, no puede confundirse con los “etdos místicos de unión msitica del
cristianismo”.
13. He tenido que unirem
a la soledad, para poder seguir existiendo, minimamente en este mundo.
14.
Nunca he entendido nada, o casi nada, lamento decirlo, puede que sea falta de
inteligencia o voluntad o conocimientos o sentido común o empatia personal,
pero así siempre ha sido.
15. Tenemso que itnentar
una fillosofia que busque la liberación del ser humano, además de la verdad, la
bondad y la belleza. Busco sistemas teóricos y filosóficos y del saber, que
busquen la liberación-felicidad-paz del ser humano y al mismo teimpo la
verdad-bondad-belleza, sin negar que en ese camino, un ser humano se encuentre
a sí mismo, y si es posible con el Ser Supremo, en la medida de lo posible.
16. No no sengañemos,
mientraás que esta cultura y la ética implicita permita que personas, engañen
economicamente a sus propios hermanos de sangre, por razones económicas o
ventajas de ese tipo, que podremos esperar, lamentablemente tendremos que
esperar que sucedan masacres de todo tipo. ¿O no?
17. No sé como halalr la
felicidad, no sé como teorizarla o conceptualizarla, de verdad no sé por donde
morder ese concepto y menos aún esa necesidad humana de felicidad que tiene. No
sé por qué unos parecen felices y otros, no lo son.
18. el nirana es una
posición biopsiquico-mental, es una de todas las posibles que el ser humano
puede llegar-encontrar-hallar… La cuestión es que aunque permitan grados de
fleicidad muy importantes, grados de sosiego muy elevados, incluso de
conocimeintso muy profundos sobre si mismo y sobre la realidad y sobre los
demás seres humanos. La cuestión es si aunque permtia todo eso, tiene sentido que
una persona dedique toda su existencia en la búsqueda de ese fin. No me diga,
que tampoco vale estar toda la vida buscando la acumulación de dinero o poder o
fama cultural o literaria o artística…
19. El mal y los males,
el mal en sus distintos grados y cantidades y cualidades, que existen en
nsotoros, y vemos en los demás, y en la sociedad… nos permite
comprender-entender y no comprender-no entender el mundo.
20. No sé si por fuera
hacemos lo que queremos combinado con las circunstancias, pero en el fondo de
nosotros mismos, hacemos lo que queremos o lo que la naturaleza nos tiene
diseñados… esta es la cuestión, que no acabo de ver con total claridad.
21. Dicen que lloran por
mi pequeña o gran desgracia que me acaba de ocurrir, no sé si se alegrarn
cuando me vien ela pequeña o gran alegría.
22. No lea usted mis
páginas, quizás le vuelva un poco más entristecido. Lamento, me gustaria
hacerle reir, en epcoas me reia de mi mismo a carcajadas, ahora lo hago con una
sonrisa.
23. Sé demasiado pero
sin saber suficiente de todo, veo lo negativo de todo, y sólo una pequeña parte
de lo positivo de todo…
24. Si leyeramos más
vidas de santos, bien escritas, con teorias hermenúticas actuales, quziás parte
de la población, incluido el que escribe esto, entenderiamos mejro el mundo, a
Dios, a nosotros mismos, y quizás seriamos mejores.
25. Soy timido, lo
reconozco soy introvertido, pero no soy tanto, pero ya de tantos sitios y
lugares me van cerrando las puertas, que soy ahora más de lo que tendría ser,
de lo que soy por naturaleza.
26. En cada genración se vislunmbra, que meure algo
del mundo antiguo y nace algo de un nuevo mundo. Pero en ninguna época se sabe
exactamente lo que está muriendo, ni se sabe exactamente lo que está naciendo.
27. Sé por experiencia
que has entrgado regalos a personas, y te los rechazan, y no vas buscando nada
extraordinario, ni siqueira comprarlas, ni hacerrlas inferiores a ti mismo. Por
amsitad. Pienso que el regalo de que vineise el Hijo de Dios, ys e ncarnase, mcuhos
no lo aceptariamos porque no somos capaces de entender ese regalo, no queremos
aceptarlo. No me extraña que esa actitud y aptitud sea muy difundida. Hay algo
en el ser humano que se niega a aceptar grandes regalos. Y esto si existiese
sería un gran don.
28. Compramos nosotros
mismos televisiones y radios para que nos digan lo que tenemos quepensar, como
tenemos que ver los acontecimientos y como tenemos que actuar. Es como si el
cura en el pulpito estuviera todo el dia diciendonos consignas y semones, y
encima le pagasemos libremente para que nos instruyera.
29. No son unr
evolucionario en nada, pero debo aceptar, que los seres humanos, yo mismo,
todos, en alguna o algunas situacioens, anhelamos dejar y abidcar de nuestro
libre albedrio. Ser rebelde sin causa, y en toda ocasión es una forma más
depurada de dejar y abandonar tu propio libre albedrio.
30. Creo que tenemos
suficiente indicios racionales par apensar que existe unSer Supremo o Dios.
También creo que esos indicios suficientes racionales, no queremos aceptarlos,
porque creemos que nos coarta libertad. Pero esto es unpesnamiento infantil,
que exista montañas y mares y galaxias enteras, son hechos, que no nos quitan
libertad, ni no las ponen, son partes de la realidad y de la naturlaeza, igual
que nosotros.
(12.479) -1. No sé lo que soy, no sé lo que
tengo que ser, no sé lo que dbo hacer d emi vida en el futuro… porque hasta
ahora sólo he recibido “noes”, en todos los sitios. Estoy perdido en mi mismo.
Mi inteligencia y mis conocimeintso apenas me indican por donde tengo que
seguir. Al meno sen algunas ocasiones…
2. Kant y otros, neigan
a Dios con su razón, pero no se dan cuenta quesólo utilizan una parte de su
razón y una parte pequeña de su realidad biopsiquica, y por tanto, utilizando más
parte de su razón y más parte de su psique-mente y de esta siendo cosnciente de
su alma-espíritu se puede aceptar la existencia de Dios. Por tanto, la
filosofía occidental, llevmaos ya dos siglos y medios con el problema kantiano,
y no lorsolvemos porque no hemos tenido encuenta esta realidad que indico.
3. Con los sistemas de
meditación orientales, uno se da cuenta, que la propia psique-mente humana es
más amplia, que el concepto de razon-mente cartesiano-kantiano que es donde
estamos istuados desde hace cinco siglos, sin ser capaz, de moverlo, ni hacia
delante, ni hacia atrás…
4. Creo que escribo
enparte, por necesidad, y en otra parte, por amistad hacia los seres humanos, y
en otra parte, como un regalo personal, mi donación al Ser Supremo, sea lo que
sea ese Ser que nos supera…
5. Un sistema superior
es superior aunque tenga sus bases en variables de otro sistema inferior.
6. Lamento escribirlo,
pero no podemos negar el siguiente hecho: parte de las sociedades y cultrua
musulmana quiere conquistar e invadir a Occidente, unos, porque desean
apropiarse de sus bienes materiales, otros porque quieren apropiarse de lss
psiques.mentes de las personas, ya que nos consideran infieles. Ese parte, no
sé si es un diez o un cincuent apor ciento. Pero no podemos negar dicho hecho,
que lo vemos que es una cosntante en siglos, especialmetne en estas últimas
décadas. Es una falta de parte de ellos, que vengan a vivir a Occidente, y la
inemsna mayoría, no acepten casi nada de nuestros princpios… vienen huyendo de
sus sociedades y paises, y en vez, de adoptar las grandes lineas de nuestras
formas de pensar y actuar, encima se niegan a seguirlas…. Occidente y el mundo
islamcio acabará llegando a una enorme contradicción en el mismo suelo europeo
o norteamericano, tardará un siglo o tardará tres, pero si siguen actuando así,
al final existirá un enfrentamiento, a y en tdoos los niveles… Quiero la paz y
la toelrancia de las personas consigo mismas y con los demás, pero viendo la
realidad a dia de hoy, no podemos negar, no podemos ocultar ese profundo temor
que nos surge de lo más profundo de nosotros mismos… Por lod emás, siempre he
pensado, y lo he escrito, que la cultura musulaman, aunque ellos no lo acepten,
es una subcultura occidental, tiene que los elementos profundos iguales o
similares a las culturas occidentales sean cristianas o sean judias… quizás por
ese parentesco tan profundo, no permitan entre ellas vivir en paz… occidente
puede ceder mucho, y lohace, pero no puede ceder todo, y las personas de buena voluntad
musulmanas deberian de entenderlo. Sé lo que va a suceder, que dentro de
cincuenta años, dirán que son nietos y biznietos de personas nacidas en Europa
o America, y que tienen los mismos derechos, entonces, empezarán los problemas…
porque ciertoes, que serán la cuarta genración nacida en Europa, pero serán la
cuarta generación que no aceptarn los grandes valores de Occidente… y por
tanto, si Dios nolo remedia, existirá unconflcito itnerno grave y profundo
entre culturas, en el mismo suelo europeo o americano. Nadie piense que abogo
por el enfrentamiento, abogo por el entendimiento y la paz y la toelrancia,
pero todos tendremos que ceder, no sólo los occidentales… Mientras que los
musulmanes sigan pensando que la macrovisión organiza toda la vida de los
musulmanes, me temo que va a ser imposible llegar a un acuerdo… porque
Occidente, se pasó siglos enteros, para intentar que la macrovisión no fuese la
última palabra en al organización de los seres humanos… De todas formas, lo que
suceda dentro de un siglo, no puedo preverlo, las situacioens concretas,yd esde
luego yo en cualquier caso, ya no respiraré… Espero que el sentido común, los
diferntes sberes y una macrovisión moderada sea el mejor bien que los seres
humanos tengan consgio mismos y con los demás… Por otro lado, me temo que
Occidente, especialemtne Europa, dentro de dos o tres siglos, será en gran
parte o al menos la mitad de la población será musulmana, o al menos un tercio
de ella. Porque la macrovisión musulmana, cuando son minorias, forman una
macrovisión enormemente atractiva para las personas y colectivos, cuando son
mayoría en una sociedad ya la cosa es diferente, pero entonces los miembros que
viven bajo esa forma de entender al mundo, y ano son conscientes de dicha
macrovisión, ya lo ven todo de forma normal y rutinaria y natural…
7. Las religioens de
verdad deberian organizar sistemas teóricos-prácticos para que las personas
fueran libres, se quisieran a sí mismos, y quisieran a los demás seres humanos,
además de a Dios.
8. Alguien en su sano
juicio puede pensar, que el Dios Eterno, justo y misericordio, infinito, puede
querer la guerra santa para extender su palabra… alguien cree en su sano juciio
que el Dios que ha creado millones de galaxias, necesita a cien mil bipedos
medio racionales, armados con una lanza o con un fusil, para extender su
macrovisión…. Alguien en su sano juicio puede pensar que un Ser infinito puede
querer que sus palabras o su mensaje se extienda conla violencia de la presión,
de la guerra, del conflicto, del terrorismo, de leyes impuestas a masas de
población, con castigos, etc. Alguien en su sano juicio puede pensar que de
Dios puede haber surgido esa idea… Cada uno se mrie al espejo y se haga
estaspregunas, pertenezca a la macrovisión que se pertenezca…
9. En la vida ordinaria,
dice unas palbras o una opinión, y hay siempre algunos que moelsta, aunque las
halal ralizado sin animo de molestia. Más las palabras escritas de un libro, no
sé por qué quiero ser escritor, porque lo soy, y por qué quiero publicar, para
que me salgan enemeigos y adversarios debajo de las baldosas… porque nadie
estará de acuerdo con una o un millón de frases mias. Al fin de cuentas, yo
tampoco estoy de acuerdo con lo que he escrito hace cinco años o diez o veinte
años. Al fin de cuentas, una frase se puede matizar de mil modos… y en la
escritura no se puede concretar tanto…
10. Nadie sabe el
sufrimiento que produce las sepraciones y divorcios en determinadas, personas,
que durante décadas van pagando dividendos a esos traumas. Especialmente las
personas que no han tenido parte principal en esa situación.
11. Pocas personas he
hallado en mi vida, que están contentos conla vida y existencia que llevan,
unas por unas razones y otras por otras.
12. Por mcuhos que digan
es un deber eligioso, quién lleve sobre su conciencia una muerte de otra
pesrona, abodando que fue un deber religioso, pienso que jamás dormiran
tranquilos en toda su vida y en toda su existencia. Creoq ue matar a otra
persona, con el terorismo o con otro medio, por deber religioso, si no es
debido a la defensa debida de uno mismo, pienso que al final, debe ser un peso
que no podrá aguantarse…
13. Algunos adulando
ascienden por grandes escaleras de diversos poderes, incluso sea religioso o
politico o militar o económico o cultural o… pero creo que les llegará un
momento en la vida, quizás al final de sus dias, cuando por un momento, hagan
resumen de ella, y puedan saborear sus triunfos, pero también la amargura de
haber sido simples trepadores, que quizás su único mérito haya sido la suerte,
el estar en la fila correspondiente, y el saber hablar… pero por lo demás, sólo
han sido unos mediocres…
14. Escribir es ser
crucificado a la larga.
16. No es mi intención
que mis palabras molesten y duelan e hieran, pero si es mi intención que cada
uno acepte de verdad un análisis de su propia situación.
17. Se cambian los
partidos en el poder, y ves que tu vida pasa, y que a ti nunca te toca casi
nada del reparto del pastel…
18. Soy del centro, por
la siguiente razón, creo que en las cuestiones de Estado en las democracias, la
derecha tiene mayor grado de realismo, veracidad y sentido común que la
izquierda; pero en las cuestiones de Gobierno, la izquierda tiene más sentido
común, justicia, equidad que la derecha. Por tanto, por eso pertenezco a la
tercera España, por eso soy del centro, ypor eso molesto en todos los sitios,
porque soy de todos, pero no soy de nadie.
19. ¿Cómo controlar una
ciudad en estado de guerra contra el terrorismo? A mi entender no es tand
íficil… Se divide en cuadriculas la ciudad, pongamos por caso, una ciudad de
tres millones o cuatro de habitantes, con equis hectareas… se empeiza por una
cuadricula, diríamos un determinados numeros de casas y calles… se situan en
todas ellas, en sus perfiles… camaras de televisión… lo má ssofisticadas
posbiles, unas exteriores y visibles, otras no visibles… y así cuadricula tras
cuadricula…. –después se visionan en tiempo real, y se graban cada camara, en
cientos de cintas… miles y miles de horas cada dia-. De tal modo, que cuando
exista un ataque terrorista, quede grabado todo… -con ayuda de otros medios,
quedaria grabado y se podrían evitar- si ciudades determinadas tienen un ataque
terrorista o militar urbano, uno cada dos o tres dias, creo que al menos, que
al cabo de un tiempo se reducirian a la mitad, si no a la cuarta parte… incluso
el de los kamikaces… Estoy hablando de ciudades que pueden estar sufiriendo un
atentado cada semana… pienso que mil camaras de grabación situadas en esa
ciudad, reduciria dichos atentados a una cuarta parte… Si en determinadas
situaciones de posguerra hubiera que poner camaras, cientos en diez o veinte
ciudades o treinta de un país… pienso que esto sería lo mejor para evitar
muertes, de todas las clases, hasta que se alcanzase un grado de paz
suficiente… siempre ayudado por todos los otros medios e instrumentos.
20. ¿Ni capitalismo, ni
comunismo… entonces que nos queda… socialismo democratico y liberalismo
económico moderado…? ¿la cuestión es si estos dos sistemas podrán solucionar
los problemas teóricos y prácticos que se nos avecinan en las proximas
décadas…?
21. Si no eres capaz de
convencer a las personas, que crees te quieren de algunos planteamietnos, con
menos razón puedes pensar que vas a convencer a otras personas, que en
principio, quizás ni siquiera te estiman.
22. Determinadas
personas son del partido equis y de la ideologia equis, porque en la infancia o
la adolescencia creyeron que la otra ideologia les causó tal o cuál fenómeno…
pero ahora que están en el poder, no se acuerdan, de aquellos que se sienten
perjudicados por la ideología… y asi la eterna rueda del dolor y de la tristeza
y del sufrimiento.
23. ¿el mundo es para
los tontos y con mala leche, no para los que de verdad son inteligentes y
listos y con poca mala leche?
24. Soliloquios itnetna poner fundamentso yrpincipios, para que emerja
teórica y en la práctica no otra sociedad, ni otra ideologia, ni otra
filosofia, sino otra cultura –y ésta lleve en sí, los principios de nuevas
sociedades-ideologias-filosofias-artes-etc-. ¿Se puede descubrir nuevas
culturas a nviel teórico…? ¿Cuáles serian los fundamentos de nuevas culturas,
por donde tendriamos que buscar?
25. Hallar una nueva
cultura a nviel teórico, supone cambios profundos en todos los ssitemas
teóricos-prácticos en todos los ordnees de la relaidad. Por tanto diríamos es
un trabajo sin medida, es un trabajo sin límite. Y lo más que pdoriamso halalr
serian neuvos fundamentos, y después las sociedades-cutlruas actuales,
tomariano retomarian las ideas que creyesen convenientes o adecuadas para ellos
y ellas. Una nueva cultura, dependerá dela vance de las cienicas-tecnicas, pero
no sólo de ellos, ya que las culturas tienen otros fundamentos más profundos y
esenciales, filsooficos-artisticos-religiosos-ideológicos, que de algún modo
las ciencias y las tecnicas no abordan, algo las ciencias sociales. No veo otra
solución a los dilemas enorems actuales y los que se preven entre las culturas,
y entre las macrovisiones que buscar los “fundamentos de nuevas culturas a
nivel teórico”, que permtian que evolucionen todos los demás sistemas
–filosofias, ideologias, artes, teologias-macrovisiones, etc-.
(12.480) -1. Se valora lo mismo una persona
buena, de buena voluntad, que otra de menos buena voluntad. Cuando no ocurre
que una de menor buena voluntad se valora más que una de mejor buena voluntad.
2. Si las
culturas-socieddes-macrovisiones-filosofias-ideologias-razas-etnias-lenguas-continentes
no intentan explicitamente, que los seres humanos, no intentne vivir en paz y
en tolerncia, quizás, en el amrco actual, donde el mundo es globalizado, lo
úncio que podemos halalrno ses en el límite de la posible destruccion o
extinción de la vida humana, o de enormes tragedias y situarno sen el borde de
la extinción. Por tanto bajo el marco de los derechos humanos, sólo tenemso una
salida, que todas las macrovisiones-culturas-sociedades-etnias se entiendan o
al menso se medio entiendan.
3. No olvides que
defiendes tu cultura y tu macrovisión con tanto ardor porque has nacido en su
seno. Si hubieses nacido en el seno de otra macrovisión-cultura defenderian la
otra sociedad-cultura-macrovisión. Por tanto, hay que ver con un cierto grado
de relativismo la propia sociedad-cultura-macrovisión-etc…. Y darse cuenta de
los errores que dicha cultrua-macrovisión tiene, y darse cuenta que las demás
tienen valroes positivos…. De tal modo, para que se puedan ir creando
evoluciones de la propia cultura-sociedad-macrovisión y se vayan creando
puentes hacia otras sociedades-culturas-macrovisiones… Lo que nose puede hacer,
es ver sólo defectos en las demás, y en la propia no darse cuenta que tienen
que evolucionar… Tampoco se puede emigrar a otras culturas-sociedades y no
aprender y aprehender nada de ellas.
4. Un emigrante, debe
plantearse seriamente, que en última instancia, ha fallado su sistema
cultural-religioso-filosofia colectiva donde ha nacido, y que en el fondo no le
ha permitido vivir-sobrevivir en su tierra. A mi modo de ver, aunque se aduro,
todo emigrante sea por motivos sociales, economcios, filosóficos, religiosos,
etc… debe plantearse seriamente, si no es emigrante porque su
cultura-sociedad-economia-macrovisión de origen tiene fallos estructurales, de
organización y de teoria, que no le permite mantener a las personas que bajo
ese techo ideológico-cultural emergen o nacen. Pondré un ejemplo,
micultura-sociedad no es capaz de satisfcerme a mipersonalmente, mi inventiva y
creatividad ni literaria, ni artistica plástica… es decir, mi sociedad
actualmente no es capaz de valorar mi trabajo y esfuerzo en esas dos
actividades… lo que demuestra, al menos para mí, eso no quiere decir que esté
en el error, de que mi sociedad-cultura-macrovisión es incapaz de valorar este
esfuerzo… quizás la cultura americnaa si sería capaz de hacerlo. Por tanto, si
alguien tiene que venir de equis país y cultura a Europa, debe plantearse
seriamente si su cultura en líneas generales, aunque tenga puntos positivos,
tiene errores esenciales y estructurales, además de coyunturales, que no le han
permitido que él pueda vivir de forma digna y honesta… y podnré otro ejemplo,
para que nadie se ofenda, de mi misma cultura, los catolciismos
latinoamericanos son culturas que no satisfacen como esquema las necesidades
humanas, y en cambio los protestantismos norteamericanos sí… por tanto debemos
aceptar que estos primeros tienen problemas y errores estructurales que hacen
que esas personas no puedan satisfacer sus neceisdades priamrias, porque no hay
paz en esos paises, porque hay demasiada demografia, etc… lo mismo que se
aplica a dos subculturas de Occidente, este princpio pienso se puede
concretizar en otras culturas o entre culturas diferentes… Decir como mcuhso
que todas las culturas son iguales, cuando vemos que hay sistemas culturales
que no satisfacen lo mínimo a gran parte de la población me parece un enorme
error.
5. No nos dejemso
engañar, hay culturas-sociedades-macrovisiones que son las que crean los
últimos y primeros yprincipios fundamentos de todo lo demás, que no satisfacen
las necesidades mínimas del ser humano. Por tanto, esas culturas tienen que ser
dejadas por los individuos y miembros de sas sociedades. Si existe una
cultura-macrovisión que aboga por tener todos los hijos que se quieran, y
después esa cultura no es capaz de satisfacer el mínimo a la suficiente población,
debemos aceptar que esa cultura es erronea, y por tanto, o tiene qu evolcuionar
en todos los princpios erroneos o las personas que se han criado bajo esa
cultura, deben darse cuenta que tienen que irla dejando y adiquiriendo ideas y
conceptos de otras culturas-sociedades-macrovisiones… Para mi esto es evidente
y claro.
6. El rostro se rompe
y se abren los ojos,
venas de desalientos
y recuerdos….
Quizás estructuras que
emergieron
Coyunturas de arco iris
He esperado racimos de
esperanzas
Miradas de laberintos.
7. Escribo poemas y
palabras con metáforas
para que no los
entiendas
leas y releas y no
emerjan claridades
sino obscuridades
silencios
y ganas de tirar el
papel
pienso en vocablos sin
sentido
para que se trasluzca lo
interior de lo interior.
8. Recuerdo a tantos que
me han precedido
millones de todos los
colores
y lenguas y culturas y
filosofías y macrovisiones
ambitos y espacios de la
nada y del yo…
han emergido icebergs…
desalientso en camino
sencotnrados y entroncados
con aspavientos de luces
y sombras…
reunir palabras para
intenar llegar al hondón del alma.
9. Docenas de miles de
versos
que a nadie le gusta
recitar y recordar
vivo en el silencio,
desierto entre hormigon y alquitran
en un punto, ciudad del
itnerior del imperio europeo-americano
viendo pasar la
vida-existencia
y el reloj de la
noche-dia,
teniendo pequeñas
esperanzas y grandes esperas
existoe n elsielncio de
todo
en el ahinco de la
nada-parte…
zozobras de caminos y
estructuras que revientan
no quiero las famas, no
quiero los honroes…
pero desearia que mi
trabajo sirviera para algo
creia tener un futuro en
las letras y las artes
creia tener un futuro en
el pensar y el pensamiento
creia quepodria aportar
algo a la humanidad y al silencio
creia estar y no estar…
y sólo he recogido
silencios y naderias…
amanece cada dia al sol
y el sol relame mis pupilas
y sigo con el aliento de
la esperanza… del arado…
10. No escribo para que
me entiendas,
a lo sumo para que te
comrpendas a ti mismo-a
no abro mi alma, ni la
tuya,
no abro el átomo, ni la
esencia…
no buscometáforas
rebuscadas aunque nacen naturalmente
no busco sentidos y
aforismos y esencialidades de enunciados
aunque todo en este
ensalada de palabras y dolores relucen
no… sí…
La justicia-equidad de
la frase-palabra
Quizas un yo que pudo
ser y no fue.
He visto muchos…
Mile de años, millones
de personas
Evolucionando en el
tiempo…
He ansiado el yo, el yo
verdadero de mi mismo
Y como el hielos e me
escapa de las manos…
11. Oh, Dios, cuanto te
he buscado,
y cuantas veces tehe
perdido…
puede que no sepa
hallarte,
que no sepa desearte…
que no te merezca…
que no utilce el método
correcto…
oh Dios, que para mí,
tanas veces, eres el
Dios de la noche y del silencio…
12. Permanecen inéditos,
más de 1775 poemas, más
qué Dickinson…
en mis cuadernos y en la
memoria del ordenador…
escondidos entre letras
que nadie ansia meditar
y rozar con su corazón
para que brille la espada de verdad-bondad-belleza
tantos silencios y
tantos entornos perdidos…
peirdes las esperanzaqs
en los editores
y en los premiso
ltiearios
lelg aun dia que no
sabes para que piensas poemas
para que imaginas poemas
para que deseas poemas
para que escribes
poemas…
llega un poema y te
dices es muy bueno…
pero ya no le pones
grabado en la pared blanca de un papel…
13. Pasan los dias,
y eres consciente
que cada década vives
peor que la anterior
vives en la modestia y
en la honradez y en la honestidad
pero los nvieles
económcios van descendiendo
estas agotado de estar
detrás de tus arados
y los srucos nunca dan
fruto
es comosi tuviesemos la
condena de Dios
que no quiere que tus
campos undia florezcan y den fruto
no entiendes nada,
ni deseas nada que se
parezca auna blasfemia,
no abdicas de Dios,
pero no entiendes el
mundo…
ni comrpendes como
roganizan las dádivas…
el silencio es tu
alimento…
no sabes por qué cada
lustro vives peor que el anterior…
no sabes para qué sirven
al mundo tus carreras y tus trabajos y tus esfuerzos…
14. El verdadero viaje
es el interior, sentado en tu sillón. Viajo a través de la televisión y de los
libros. Viajo a través del rpesente, pero también de todas las culturas ya
muertas, yq ue están en algunos aspectos en el presente. Peor itnento viajar
para llegar al hondón del alma, hacer cosnciente todoslos nviels posibles de la
psique-mente y de los niveles del alma-espíritu, en la medida que puedo. ¿Por
qué donde está tu hogar? Elsilencio del desierto terreno puedes hallarlo en el
vergel de tuc asa, el desierto del hielo nordico o ártico puedes hallarlo en el
tresillo de tu vivienda…. Todo puedes hallarlo sin moverte, si todo está en ti
mismo… Desde tu pequeño rincón, puedes viajar a todo lo posible, con tu
imaginación-memoria-inteligencia-voluntad, con tus
deseos-conceptos-percepciones-ideas… puedes llegar a todos los sitios, siempre
que sepas que “es algo que no es algo”. Quizás desde tu puntito puedes llegar a
otros nvieles sin moverte de tu mesa, de cualquier lugar a cualquier lugar…. El
viaje desde si mismo hacia si mismo má adentro. Quziás, sin que nadie se entere
de tu riqueza. Quizás previendo que existen galaxias desconocidas con entes que
no podemos ni iamginar. Buscamos para emocionarnos, para itnentar motivar
algunos puntos de nuestra psique profunda o superficial… Reflexión.
15. He estado en el
silencio, sin traspasar el silencio.
(12.481) - “Sobre
los caminos”.
Egberto. Etelvulfo.
Etelbaldo. Etelberto. Etelfredo I. Alfredo, el Grande. Eduardo I, el Viejo. El
viaje y elsilencio. Trafalgar Square. Además de mis debers-derechos o
vocaicoens personales, lo que me siento en el fondo es un escritor, y eso es lo
que siempre he querido ser, y creo ser, aunque sea el peor escritor del mundo.
¿Pero por qué me resutla tan díficil aceptarme como escritor, o ser aceptado?
Recuerdo el Conde Don Julian, de Juan Goytisolo. Me fundamento en todas las
vanguardias del siglo veinte, y en toda las tradiciones culturales, para montar
un algo, Soliloquios, que sea hija
legitima de toda esa corriente literaria-filosófica de miles de años, que
aporte algo a la humanidad presente y futura. Me resulta tan díficil aceptarme
y ser aceptado como escritor. Quizás asumir el fracaso tremendo y durisimo, de
que soy un escritor fracasado, pero que esto me lleva a ser un fracasado en
casi todos los ordenes de la existencia, excepto en los personales… ya que este
trabajo no me permite tener tiempo para realizar otros… Sigo mi pequeño camino.
Aprendo y aprehendo de todos, pero intento continuar mi pequeña vereda. Nada
más, nada menos. He visto tnas itnencioens y metas diferentes, tantas
realidades diferentes a los fines que decian. No puedo dejar de asumir loque
soy escritor-pintor o pintor-escritor, que es lo mismo que
pensador-escritor-pintor, o pintor-pesnador-escritor, todo va unido, y todo ha
ehcho que surja esta obra, Soliloquios,
en su triple vertiente-perspectiva… Saint Martin-in-the-Fields. Qué largo es
este camino de escritor, después de treinta y tres o treinta y cuatro años
escribiendo, no existo como escritor… que largo es este camino de pintor,
después de veintiocho años dibujando y pintando no existo como artista pintor….
Que largo es este camino después de treinta años
pensando-estudiando-reflexionando filosofía no existo como filósofo-pensador….
Qué largo es este camino, qué largo… Cuantas veces he deseado tirar la toalla.
Cuanto asilameinto, cuanto sielncio, cuanta soledad, cuanta y cuanta y cuanta
nada… Charing Cross. Quizás, para vivir y sobrevivir, halla que aceptar la
rutina y la vida diaria, es decir, que no vas a destacar en nada, realizar tu
peqeñoo gran trabajo lo mejro posible, y después tener tus vocaciones, y
practicarlas pero sabiendo que a nadie interesarany a nadie gustaran. Quizás
sea la única forma de vivir-sobrevivir en este mundo, de unir cosas dispersas y
quizás de ese modo, realizar pequeñas cosas, sin demasiado gradod e
emocionabilidad, ni desencanto… Whitehall. No sé lo que soy, no sé lo que
quiero ser, no sé lo que puedo ser, no sé lo que debo ser… Estoy perdido en mí
y en mi historia, no sé por qué siempre estoy tan sin un norte… qué neurona o
cirucito neuroelectrico no es capaz de adaptarse para saber cuál es mi camino
en la vida, o quizás lo sepa, pero cómo no tengo ningún éxito, uno se está
preguntando siempre cuál es su lugar bajo el pequeño sol de la vida-existencia.
Algunos dicen, comí lentejas y me rompí un diente, ¿pero por mucho que lopienso
no sé exactamente lo que quiere decir esta frase, que se utiliza en algunos
circulos y circuitos? Creanme como escritor, tengo dos retos intentar llegar lo
más profundamente a lo real, y al mismo tiempo teniendo en cuenta toda la
tradición, aportar algo nuevo, en cotnenido y en al forma. (Los premios suelen
darlas a las obras, que responden a los criterios de los jurados y del publico
potencial. Pero la creación es intentar algo nuevo e innovador en contenido y
en forma, por tanto, si quieres obtener ese fin, tienes que plantearte no
presentarte a los premios). Algunos hablan de misticismos de olores y colores y
formas y tactos y… -no se deberia utilizar la palabra mística, y eta sólo
utilizarla para l aunión entre lo más profundo del ser humano y Dios-, y en los
demás casos se deberia buscar otras palabras, “unión profunda” u otras
parecidas. “Amor/ amar/ silenciso enternecidos/ recuerdos/ futuros/ todo loque
fue/ todo lo que podrá seguir siendo/ o quizás no llegue a ser/ todo/
amor-amar/ enternecidos caminos/ cuevas horadadas/ columnas blancas y
sedientas/ hacer la hija e hijas/ del fondo del volcan/ el misterio de
sitnesis/ y Dios pone “algo-alma”/ te respiré en el aliento/ en la subida a un
ascensor/ amar-amor-amar/ en la ausencia y en la permanencia/ quizás el tiempo/
no podian soportar que nos quisieramos/ no lo olvies/ y por eso nos pusieron el
camino/ lleno de clavos y chincheta/ nada era suficiente/ hay si existe Juicio
de Dios/ qué pocos se salvaran/ Oh amor de amar de esta tierra de mujer/ de
Carmen/ cuerpo-mente en la respiración del ser-sentir/ de abrir neuvos caminos/
roer la sangre y la mente y el espíritu/ no para desgtrozar/ sino para crecer/
y todo sigue/ hasta que Dios/ nos separe/ después y después/ espero estar
contigo en el otro mundo/ aunque ya sólo nos veamos/ en el mismo lado después
del Juicio/ tu mriada del silencio/ todos los dias soportandome/ esperando más
allá del silencio/ amor-amar”. Banqueting House. Las mulas de las
civilizaciones, antes y ahora,han sido las mujeres. Todos los homenajes que les
hagamos son pocos. Las civilizaciones-culturas-sociedades las sostienen en gran
parte las mujeres, diríamos que el setenta por ciento aguantan el peso las
mujeres, y el treinta por ciento los hombres o varones. Horse Guards. El dia de
la mujer, tendría ser dia de fiesta a nivel nacional-estatal en todo Occidente.
(Ocno ses lo que fue y lo que podría haber sido). ¿Por qué la mroal es
necesaria, qué aporta al ser humano, que neuronas pone en contacto entre sí? La
poesia es ver un objeto o una palabra o conjunto de ellas, y ver que el
significado y el adorno del concepto o esencia o idea te lleva más allá. Es
como unir o un acto unitivo, de la biopsique-mente profunda con un
contexto-texto sea visual o sea linguistico o tactico o musical o movimiento… y
diríamos que te eleva, porque te permite unirte a ti mismo, en estructuras
profundas de ti mismo, y al mismo tiempo unirte con algo exterior. No es poesia
perderse en las palabras-iamgnes-sondios-tactos-gustos, oaunqeu podría ser jun
tipo de poesia, sino es ese acto de unión profunda de si mismo consigo mismo o
con algo –palabra o sonido o-, con la realidad, en definitiva, o en
profundidad. No cocoemso los desiertos y paraisos que llevamos en lo más
profundo denosotros mismos, y esos toques de lo profundo –no confundiendo con
la msitica-, es la poesia o es meditación más profunda o el ensimismamiento más
profundos, son esructuras-posiciones de la propia biopsiquicidad de uno mismo
en relación a todo lo que nos rodea. El que percibe-lee-escucha-oye es parte
esncial de lo que puede ser, para que se dé esa unión electrica entre lo
profundo de uno mismo con lo exterior de todo. Downing Street. No sengñaan con
las palabras, nos autoengañnos, al fin somos primates, todos vivimso en grupo y
en manadas, sean de veitne indivudos o sean de cien millones, y por tanto, nos
dejamos engañar por el grupo. Pocas personas están cotnentas con su biologia o
con su cuerpo, no he hallado ninguna que esté en el fondo contenta con todo su
ser biológico, unas por unas razones y otras por otras. Nidecir tiene tampoco
con su situación psicologico-mental ni
menos aún con su situación social-economica-cultural…. Ni por supuesto con
Dios, unos porque no creen que existe, otros porque creyendo, no hallan el
lugar de Dios y de el mismo con Dios. En definitiva, no he hallado, ni yo
tampoco, una persona que esté contenta con ella misma y todo lo que le rodea…
lamento escribirlo pero así es lo que veo-percibo. Parliament Street. La
cibvilización durante siglos y milenios, ha tenido suf uerza de trabajo, no
sólo en los musculos de loshombres, sino de los animales, asnos y mulas y
caballos y vacas… ¿existe en alguna plaza de las miles de ciudades actuales, un
monumento de homenaje y de respeto a estos animales? ¿Existe? Pocos quieren
aguantar algo de verdad, no digo de las verdades de los otros, sino de la
verdad de ellos mismos con ellos mismos… Se enternecen las miradas al percibir
el presente.
(12.482) -1. “Retirada del yo”. Nos preguntamos
que somos, yquizás jamás pdoremos saberlo, hasta que no sepamos lo que de
verdad es nuestro cerebro.
2. He tardadolustros en
darme cuenta, que es una soberbia por mi parte, pensar que a los demás les debe
gustar mi literatura-filosofía-pintura. Debo hacer mi pequeño trabajo en estas
actividades, pero no tengo por qué esperar que guste, ni a muchos, ni a pocos,
ni ahora, ni en el futuro. Puede que así no vivas jamás de ello, ni pases a los
libros de liteatura o filsofoia od el arte, pero al menos te das sosiego a ti
mismo, no pierdes la paz contigo mismo.
3. De todas formas hay
frases,y enuncaidos, que el mismo autor no entiende, pero sabe que nacen desde
lo más profundo, o dibujos opinturas o ideas de filosofia… pero las dejas y no
las borras porque esperas que quizás dentro de unos cuantos años serás capaz de
entenderlas-comrpenderlas, al meno sen algunos matices.
4. La mayorai de las
peronas no se quieren-estiman-aman a si mismas, por tanto no pueden
querer-amar-estimar a los otros. Lo más que pueden hacer es aparentar que estiman-quieren-aman.
Es triste aprender esta historia, pero es así, no digo en todas las peronas,
pero si en muchas, en más de las que creemos.
6. Hay ordenes
religiosas, institutos religiosos que se ocupan de todo o de casi todas las
cosas, pero me pregunto porque no surgirá uno, que además de sus fines propios
de institución religosa, sus miembros se dediquen especialmente al desarrollo
de las artes. –Existen de los que se decian al saber, las filosfoias, incluso
las ciencias, desde luego de las teologias, pero no conozco de las artes-.
Pienso que esto seria una necesidad para la iglesia católica y las iglesias
crsitianas. El cristianismo en gran parte ha perdido el tren de las artes. Creo
que la falta de recepción del mensaje cristiano en las sociedades occidentales,
una de las razones es que no existen obras artisticas religiosas del siglov
einte y del actual, en suficient cantidad y calidad… obras pictoricas,
dibujisticas, musicales, operas, teatro, literatura, novela, poesias,
películas, danzs, etc… Las artes son un modo, de ocmrpensión de la realidad de
las macrovisiones o de las teologias, y al mismo tiempo, un modo de expresión
en esos contenidos, además de ser un modo de pastoral y difusión…
7. ¿Sí en las
democracias occidentales, las izqueirdas democrática, no levantan la voz y la
mano para intentar que regímenes no ya autocráticos o dictaduras, sino
tiranias, caigan de la forma que sea… incluso con cierta violencia
institucional… si esas democracias y esas iquierdas dmeocráticas no saben que
hay que derribar determinados regímenes tiránicos, tiranias que a sus propias
población las masacran… quizás Occidente, ha entrado ya en la decadencia total,
quizás Occidente está en los últimos extertores de la gloria. Si esas tiranias
son hijas de las doctrinas stalinainas-hitlerianas en sus formas de actuación,
e incluso indican, que tanto uno y otro, eran débiles. Nos tendremos que
platnar seriamente si Occidente sufre una enfermedad tal de debilidad moral, en
todos sus estamentos, que lo mejor que puede suceder, es que dicha
sociedad-cultura sea lo antes posible, reconvertida y sustituida por otra? ¿Por
la misma razón, habría que preguntarse, por qué no defienden que las dictaduras
o, y tiranias stalinianas y hitlerianas fueron ayudadas para que cayesen por
obra esencialmente de Estados Unidos, que Estados Unidos hubiese llegado a un acuerdo
secreto o no, con Hitler, y que les hubiese hecho saber, que jamás intervendria
en Europa, y Hitler posiblemente habría vencido y dominado toda Europa,
incluido Rusia….? ¿Por qué la izquierda quiere lo primero, y bajo ningún
concepto dice, haber querido lo segundo que hubiese sucedido… porque dictaduras
oque son tiranias, incluso peores que las stalinianas y las hitlerianas
admitimos que tienen que seguir exitiendo mascrando a sus pueblos… y no las
stalinianas o las hitlerianas…? ¿qué deformación mroal tenemos o sufrimos en
occidente… o admitimos todas las dictaduras y autocracias y tiranias, o no
admitimos ninguna… o intentamos que todas caigan en al medida de lo posible o
no dejamos que ninguna caiga…? ¿O qué… qué otras alternativas existen o podrían
existir…? (Ojo, que en ningún moemnto justifico ninguna dictadura, pero si creo
que hay diferencias de peor a mejor… lo más peor, las tiranias, después las
dictaduras, y en último lugar, lo menos malo las autocracias… Autocracias
podrían ser el régimen de Mussolini, y en cierta media el franquista,
dictaduras las hitlerianas; tiranias las stalinianas, maoistas, etc…). Me temo
que no hemos halaldo la forma, aun, globalmente que seamos capaces de que no
existan ningún tipo de dictaduras en el mundo. La única forma que teroicamente
encuentro, es que el mundo, en vez de existir doscientos Estados, en las
próximas décadas, caminemos hacia cuatro o cinco Estados, y al fin, de este
siglo, lleguemos a un único Estado Mundial democratico con parlemtno y con
partidos basandose en los derchos humanos de 1948. ¿pero quedrán als diferntes etnias,
religioens, lenguas, sociedades, culturas, etc… que los serse humanos, ellos
mismos o sus hijos vivan en paz y en tolerancia bajo un mismo y unico Estado,
en el cuál el Estado esté por encima de las macrovisiones, cultuas, sociedades,
lenguas, etc…? Me temo que por el moemtno no. Por tanto, por consecuencia no
veo otra solución, que en las proximas décadas, seguiremos teniendo el flagelo
de las guerras, del hambre, de las epidemias, de los genocidios, de y de…
Esperemos que las Naciones Unidas, hagan disminuir dichas consecuencias…
8. cuando Estados unidos
tiene un probleam de seguridad interna o de defensa externa, casi toda la
población se pone de acuerdo con el gobierno. Elgobierno legítimo votado en las
urnas. Sean de ese partido o no lo sean, estén de acuerdo o no lo esten, se
hayan equivocado o no… toda la población o la mayoría de la mayoría de la
población defiende a su gobierno y lo apoya… Pienso que con todos los errores
americanos, de su politica, de su sistema social, etc… Tenemos que aprender de
ellos esto…. Pienso que los europeos, tenemos que apoyar a nuestro gobierno,
ante peligros internos o externos… gobierno selegidos democráticamente… y no
hacer lo contrario. Que haya ganado un partido o que haya ganado otro… eso es
lo de menos… pero el espectáculo que ha realizado Espaa en estos últimos dias…
me parece nefasto… porque demuestra bien claramente la debilidad que sufrimos
interiormente, la escisicón entre el gobierno y los ciudadanos, y por tanto,
ahora han salido perjudicados un partido, pero mañana serán otros, y ningún
gobierno se va a atrever a tomar decisiones que debe tomar… gusten a la mayoría
o no nos gusten… porque todo gobierno su primera obligación es defender a sus
ciudadanos de peligros tanto internos como externos, y por tanto, cualquiera
que quiera realizar un daño, tiene que saberlo con toda claridad… que caerá
sobre ese peligro toda la fuerza de la ley, o toda la fuerza de las armas…
legitimamemtne utilizadas. Pienso que la extrema debilidad que el pueblo
español ha demostrado, es una hipoteca que pagaremos amargamente en el futuro…
9. Demasiados olvidan,
que es díficil que un cardenal u obispo o sacerdote, no tenga trs o diez
confesores a última hora para perdonarles… Lo que olvidamos es que quizás, Dios
perdona si uno se arrepiente, pero que quizás no todos somos o seresmo capaces
de perdonarnos a nosotros mismos, cuando no senfrentemos de verdad, a los
hechos que hemos realizado, y dejemos que quitarnos las antifaces del engaño…
si esto puede suceder con altas isntancias de la jerarquia que nos puede
suceder a nosotros, que quizás en el último mínuto no tengamos un sacerdote
para que nos perdone, aunque si poderemos siempre pedir perdon al Dios Altisimo.
10. Hay macrovisiones
que deben dejar claro que la guerra santa no es un procedimiento para extender
la macrovisión, de tal modo, que indiquen que eso ha sido o fue una cuestión
histórica…. Si no la dejan claro, esas macrovisiones nunca dejarán de ser
fiables totalmente… les sucederá al cristianimso, que siempre ha tenido por
ejemplo, un problema con el dinero y el poder…. Y esto se arrastra siglos… por
no poner otros ejemplos… Por otro lado, que existan relgiiones que utilicen las
guerras santas, con un concepto débil o fuerte, demuestra fehacientemente que
quizás esas macrovisiones no sean verdaderas…. Los que creen en esas
macrovisiones, deberian de tenerlo en cuenta, porque hoy, en nuestra época se
puede entender que ese punto es suficiente para ver con claridad que esa
macrovisión no es verdadera, no tiene els uficiente grado de eticidad, por
mucha cultura que tenga, o por muchos cientos de millones de personas que sean
fieles de ella. Lo mismo podriamso aplciar al crisitanismo, si los fieles
normales, no pueden tener una forma normal de relación con el dienro o el poder
o los bienes materiales, etc… quizás pongan a esos fieles, entre la espada y la
pared de forma cosntante, y quizás esa macrovisión, aunque sea buena y
verdadera, está utilizando puntos que no están confromes con su esencia, por
tanto también tednrian que cambiar… Es un error pensar que sólo existe una
macrovisión que utiliza la guerra en todas sus formas como extensión de su
mensaje, o se itnerprete la guerra de formas diferentes, de ascetica interior o
de otros modos, porque de las dos docneas clásicas de grandes macrovisiones que
existen, no hay un caso, sino al menos dos o tres, con distintos matices…. Las
jerarquias religosas de esas macrovisiones que defienden dichos planteamientos,
sea en su formas debiles o fuertes, radicales o moderadas, deberian
completamente reinterpretarlos bajo todos los sentidos… y todas las formas… en
cualquier situación y en sus libros teologicos en todas sus combinaciones… por
el bien de sus propias macrovisiones, por el bien de sus propios fieles, por el
bien de la humanidad…
