Cuadernos XI, XCV (C).
"Hsüan-sha".
(12.504) -1. Notas sobre ciencias y técnicas.
Si queremos controlar o minimizar los graves
problemas de terrorismo, habrá que pensar, en la siguiente cuestión. Primero,
¿Interesa más el control de la población ye vitar ataques terroristas masivos,
o tendremos que optar por controlar menos la población y por tanto
posibilidades de mayor número de ataques masivos de terror? La sociedad tiene
que optar entre estas dos soluciones, porque por el momento no parece que halla
otro dilema, o más libertad general e indvidiual y prot anto, más psobiilidades
de terror, o menos libertad, o dicho de otro modo más control sobre cada uno de
los individuos y personas y colectivos y por tanto, con posibilidades de menos
ataques terroristas.
1.1. Todas als personas
de todos los paises europeos, tener carned de identidad, las huellas dactilares
y las huellas de voz grabadas.
1.2. En las encrucijadas
de las ciudades, tener camaras de grabación intelgientes, cientos o miles, que
grabasen todo, formando parrillas. De tal modo, que lo grabado se conservaria
durante un tiempo, un mes y sólo pudiera utilizarse lo grabado por orden
judicial.
1.3. En los lugares
publicos –estaciones, metros, aeropuertos, estadios, etc-, camaras que
grabarian a las personas a cada persona, e instantaneamente en superordenadores
se grabarian ys e descifraria que pesona es, por sistemas itneligentes de
desciframiento de la cara y rasgos –automaticamente y en decimas de segundos, y
esos datos iria a los ordenadores cnetrales de esos organismos, y de estos a
otros organismos centrales a nivel nacional, etc-. Si alguien no se supiera la
identificación, en esos lugares publicos cerrados, la politica se acercaria
para exigir la documentación a esas personas, en cuestión de sgundos.
1.4. En determiandos
lguares publicos, se impondria un control no sólo por carned de identidad, sino
or huellas dactilares –ministerios, estaciones, aeropuertos, etc-.
1.5. En Superordenadores
centrarles, se grabarian durante meses, los trastros de cientos y miles de
datos de los docenas de millones de personas… cuentas bancarias, lugares de
llamadas telefonicas, tarjetas, transportes, etc…
1.6. Además de todas las
medidas actuales, etc… y otras, que se puedan inventar o descubrir o verse
necesario.
1.7. Evidente y
obviamente, cuando todas estas medidas se acumulen, estas medidas
extraordinarias fueran ordinarias, más las medidas nromales y extraordinarias
que se realicen en el actual momento, se minusvaloraria la posibilidad de cien
atentados en quizás sólo uno… se reduciría drasticamente dicha realidad o dicha
posibilidad. Pero también es cierto, que la libertad occidental en el marco
politico que existen y que es lo quepermtie que dichos sistemas sigan
funcionando, quizás se verian mermadas, además de que es cierto también
servirian para las bandas de delicunetes organizadas, y además a todas las
clases de terrorismo serian eficaces. Pero también en involuciones politicas
todos estos datos podrían ser gravisimos, y en situaciones diríamos de
endogamias o incluso de mal uso de todos estos docuemtnos y datos, podrían ser
también muy negativos… ¿por tanto es la sociedad la que tendrá que determinar…
o ver como se están desarrollando los hechos en el futuro, si tenemos que ir
optando por más control en estos sentidos, o tendremos que ir tomando más
medidas, o aceptar que es preferible más muertes pero más libertad, o menos
muertes pero menos libertad…? Es la sociead y cada persona o individuo los que
tienen que optar por estas posibles soluciones… me temo, que en los proximos
años y lustros y décadas… al final, la partida de ajedrez se tenddrá que ir
desarrollando…
2. Notas sobre Arte.
2.1. La función esencial
del arte plastico, sea cuál sea el género, es un isntruemtno apra que el
autor-creador intente llegar a lo más profundo de si mismo, a lo más profundo
de la realidad, y a lo más posible profundo de Dios -desde el esfuerzo humano-.
Otras razones, las vnetas, la fama, el poder culturalo, etc… son factores
secundarios… (12 ab. 04 cr).
22.. No se pinta la
realidad, se pinta c omo se percibe-siente-idea la realidad.
2.3. El
problema-cuestión siempre, es tomando-retomando toda la tradición, itnentar ir
más allá de lo realizado hasta el momento.
2.4. Sintetizar ideas y
percepciones y sensciones y toda la parte de la realidad humana, al refeljar
algo de “una realidad exterior o interior”, en un arte o en un género…
2.5. El ser humano tiene
diferentes niveles biopsiquicos-mentales y espirituales. Froamndo una unidad y
radicalidad de totalidad. Por tanto, buscar als combinaciones más plausible so
mejores, y después expresarlas en un cuadro o un dibujo o un poema…
3. ¿En las cuestiones
sociopoliticas son muy complejas, porque una cosa es buscar-anhelar la paz y
otro el pacifismo… a veces, que otros peublso-scoiedades-cutlruas-macrovisiones
entiendan que un pueblo es débil-pacifista, que no es lo mismo que pacifico, es
decir, que no va a defenderse colectivamente, porque tenga problemas internos de
muchas clases, entre otras de no fortaleza de volutnad y de sacrificio, puede
llevarles por intereses propios a tomar emdidas, para que ese
regimen-scoiedad-Estado-cultura-macrovisión se vaya debilitanto… que vaya
abdicando, y al final, no sólo se arrofille, sino que caiga tumbada en el
suelo… si mriamos la historia, esto ha sucedido muchas veces… no podemos negar
la paz como el valor mayor de las sociedades y la paz ayudada por la justicia…
pero esta a su vez, ayudada por la voluntad de la defensa colectiva… si
olvidamos esto… no buscarmeos la paz, sino buscaremos un pacifismo sin sentido,
que podnrá a nosotros o a nuestros hijos o nietos de rodillas… y serán
invadidos, de mil formas, economica, politica, socialmente, demograficamente,
religiosa o culturalmente…? ¿Los ataue4s terroristas masivos, pueden ser
consideradas como declaraciones de guerra, guerra de perfil bajo, pero guerras
por tanto… las sociedades que sufren esos ataques y esas muertes deben ser muy
prudentes y pensar muy bien, no sólo lo que teorizan, sino lo que realizan, a
corto plazo y a medio plazo… no hay que levantar las banderas de la guerra
inmediantamente, pero tampoco las banderas la paz… porque tanto una cosa como
otra podrían ser enormemnte negativo a la larga… o no? ¿quién haya diseñado un
ataque terrorista como las torres gemelas, o los de la estación de Atocha, no
busca sólo un fin o una meta… ni siquiera matar por matar, sino busca fines
politicos, sociales, cultruales, religiosos, demograficos, etc… muy complejos…
no deberiamos olvidar, incluso a largo plazo la invasión de un país, de una
sociedad, de una cultrua, de otra macrovisión, etc… no podemos negarnos a
hacernos cualquier pregunta, y después contestarla, según se vayan viendo los
indicios…? ¿No deberiamos ovldiar que en un movimeitno de stas caracteristicas,
siemrpe existen los halcones y las palomas, los primeros hacen el daño y el
terror y lo negativo y la violencia, pero son los segundos los que recogen los
frutos…? ¿si una sociedad-cultura-macrovisión quiere seguir con sus ideas, y no
obligarse a autoreformarse, puede que haga bien, en su territorio, pero no
tienen que las demás culturas-sociedades-relgiiones aceptar sus costumbres y
sus normas en sus propios territorios o no…? ¿No puede una
cultura-sociedad-macrovisión en sus propios territorios no admitir las demás
religioens y condenar a cárcel o muerte, a fieles y ciudadanos que se
conviertan a otra macrovisión, y después en los territorios de otras
relgiones-culturas decir y aparentar que son macrovisiones-culturas de paz y de
tolerancia… no no sengñaemos, no nos equivoquemos, no nos dejemos engañar, ni
equivocar…?
4. ¿Con Marruecos,
tenemos un gravisimo problema… visto como lo miremos, nos guste o no, incluso
para personas como yo, que predicamos hasta la saciedad los derechos humanos,
la tolerancia y la paz… llevamos un siglo con un cosntante enfrentamiento… a
todos los niveles y este dato no podemos ignorarlo, porque la historia y los
libros y la prensa lo situa… Tiene un gravisimo problema Marruecos, es que su
demografia no es capaz de controlarla, y por tanto, nacen más bocas que los
recrusos que tiene para alimentarlas… Por tanto la unica solución que tienen,
si es que no son capaces de imponerse un moderado aumetno demográfico es la
exportación de personas… Pero el gravisimo problema que tienen las sociedades
que aceptan esa emigración, es que esas personas, no quieren cambiar
esencialmente, sus sistemas culturales-religiosos… por lo cuál, al final, al
cabo de unas generaciones, dos o tres o cuatro, un siglo o dos… acabaran
existiencdo en un mismo territorio, dos culturas-macrovisiones-sociedades que
no tienen casi nada en común… o no? ¿diganme como se soluciona o se solucionará
este problema… nadie tien ela culpa, nadie es responsable, ninguna persona
individual es reesposnable, todo el mundo tiene buena voluntad, a todo el mundo
hay que defender sus derechos humanos como persona indivdiual… pero cómo
solucionar este problema que se ve ya en el horizonte…? ¿Si los españoles por
razones equis, se tienen que emigrar a Alemnia o a Francia… como lo hicieron,
no deben tomar sus grandes lineas culturales e incluso religiosas… o cuál es la
linea, donde empezar digamos sus derechos como persona inviolables, y donde los
derechos de esa sociedad que los ha acogido y que les ha permitido vivir y
comer, exiliarse, por razones politicas o culturales o economicas.…? Creo ser
una persona de buena voluntad, pero es obvio que no sé solucioanr este
problema, y creo que se está agrandando cada vez más dicha cuestión… y me temo
que un dia no será fácil solucionar… No digo que el que venga a España se haga
católico… pero si pienso que el que venga a España debe aceptar las grandes
lineas politicas, sociales, religiosas, culturales de Occidente… porque si no
al final, va a ser mal para el que venga o los nietos y biznietos de los que
vengan, como los biznietos de los que estamos aquí… Porque la situación de los
barrios de Paris, no parece que sea la solución mejor, para nadie, ni para los
franceses de origen frances, ni los fracneses actuales de origen algelino…
Puede que esté equivocado, por tanto, acepto mis errores, porque no planteo
ninguna respuesta, solamente me interrogo sobre el problema que se avecina… si
todos, los que vienen y los que están no itnentamos tomar de verdad una respuesta
adecuada… pienso que el pueblo español, visto el desenlace de Atocha, no ha
tomado ninguna inquina sobre el pueblo musulman… pienso que ha sido una muestra
de una enorme buena voluntad… Nadie se engañe, aunque uno haya crecido en una
cultura-sociedad-macrovisión, puede ser que esa misma
cultura-sociedad-macrovisión, es la que te ha llevado a emigrar… A los
catolicos españoles esa misma cultura les hizo emigrar al extranjero durante
décadas… y a los musulmanes, es su propia cultura-macrovisión los que les hace
emigrar… que ni unos, ni otros se engañen… Cuando el catolciismo se ha relajado
en España, y los españoles han tomado valores del cristianismo protestante en
la práctica, el pueblo español ha respirado… y me temo, y no lo digo para nadie
a ofender, que cuando los musulmanes relajen sus macrovisión, y tomen ideas del
protestantismo… por ejemplo, relajen tantas nrmas como tienen… en sus pueblos y
en sus territorios floreceran la eocnomia y la riqueza… igual que ha pasado en
España o Italia…
5. Yo seré un carca o un
retrogado no lo niego… pero creo que un país como España, con la extensión
territorial que tiene, la demografia que tiene, la riqueza
economica-social-cultrual que tiene… haer dividido en diecisiete autonomias, ha
sido un error histórico, aún más, cuando algunas de estas
autonomias-comunidades no se conforman con lo que tienen… en la práctica es
como si Estados Unidos, en fez de formar cincuetna y dos Estados formasen
ciento veinte… la cuestión es si Estados Unidos, podría funcionar y ser la
potencia hegemonica con el actual territorio y con la actual demografia, siendo
ciento veinte Estados autonomicos… Es más, creo que Europa, tal y como
actualmetne está, no pued efuncioanr, como un bloque unido… si no sólo está
formado por veinticinco o treinta Estados… sino estuviera formada por
doscientos reigones-estados autónomos o semiaautonomos…. Pienso que esto es por
el moemtno pensar, intentar poner palos a las reudas de que la unidad Europea
sea una realidad. Y si no conseguimos esa unidad europea, a la larga, al cabo
de un siglo o dos, Europa, puede que desaparezca… porque la potencia y nivel
economico que tiene acutalmetne, solo se podrá matnener a la larga, si tiene
una unidad politica y militar y social y cultural y religiosa… si olvidamos
este principio me temo, que la enorme riqueza económica, de las regiones
actuales, irá desapareciendo… nos guste o no, porque otras regiones del mundo,
irán progresando más que Europa… si queremos a mi entender que nuestros
biznietos y neitos, vivan mejor que nosotros, y vivan al mismo nivel, en
comparación con otras continentes-regiones del mundo… tenemos que tomar dos
medidas… que los actuales Estados que forman Europa no se dividan entre sí más,
y que estos Estados formen lo antes posible, un Unión de Europa, al estilo
americano… una unidad politica-social-economica-cultural-religiosa mirando a
Estados Unidos, copiando lo bueno y lo práctico de ellos… Creo que algunas
elites alemanas y francesas están cayendo en el error, de dividir el resto de
paises de Europa, haciendolos más pequeños, para a la larga ellos
gobernar-regir mejor Europa, pero esto a la larga, es un arma de doble filo,
porque a la larga lo que puede suceder, es que Europa sea ingobernable… será
más fácil, gobernar Europa, con la base de treinta Estados…. Estados
históricos, que no la base de cien Estados regionales… pero piesnoq eu esto es
hablar en el desierto y escribir sobre el agua del mar… (abr. 04cr).
(12.505) -1. ¿Yo que siempre he defendido los
derechos humanos, la paz, la tolerancia y el mutuo aucerdo, la humanidad y la
buena voluntad… viendo mi pasado, viendo que no he sido capaz de medrar en la
vida… es más sino de desmedrar, no de ascender, ni de mantenerme en el mismo
nivel de orgien, sino de descender… me pregunto hasta donde todos esos valores,
o dicho de otro modo, hasta donde está el límite… Creo haber sido una persona
bonachona, de buena volutnad, y he visto, como unos y otros, tirios y troyanos,
me han ido engañando… ellos y ellas subiendo, y a mi dejandome, o utilziandome
cuando les ha venido a bien… me pregutno no sólo por mi fracaso personal, en
mcuhso aspectos, especialemtne profesionales-vocacionales, sino en definitiva,
porque otras personas les puede haber sucedido lo mismo… y me pregunto, si
colectivamente también puede suceder lo mismo o parecido, si toman esos valores
antes dicho, sin límites… incluso a lo bueno y la tolernacia, y los valores
positivos, hay que darles una medida…? ¿Toda mi vida, desde que recuerdo me la
he pasado estudiando y trabajando,c reo con buena volutnad, pero no entiendo
que apenas no haya sido capaz de prosperar… no digo que me meuro dehambre, vivo
de funcionario en la letra D, pero no creo que ese nivel corresponda ni a mi
capacidad, ni a mis estudios, ni a las décadas de trabajo que llevo en esas
realidades…? ¿No hablo ahora de mi, mi vida a nadie improta ni a andie
itneresa, pero a otras personas les puede suceder lo mismo, es más
colectivamente podría sucedernos lo mismo, al enfrentarse dos pueblos o dos
culturas-macrovisiones-sociedades, entrar en conflicto… quizás la más
civilizacada-débil puede caer arrodillada sobre otra que es menos
civilizadas-menos débil, con más fuerza-violencia… con más demografia… con más
hambre… con menso defnesa de la toelrancia, la paz, el mutuo acuerdo, etc…? ¿Yo
me preguntoa veces, si esos grandes valroes, que antes he indciado, que siemrpe
he defendido, quziás no de forma perfecta, pero no sólo de palabra, sino he
itnentado llevarlos en la práctica, son la causa última, de mi caida… de algún
modo, de llevar veinte años en la situación laboral en la que estoy… y que todo
mi trabajo cultural que he realizado no haya servido para nada, ni para nadie…
otros escriben y publcian, por ejemplo, cincuenta poemas en dos libros, y
tienen ya un lugar a nivel regional… otros hemos publicados cientos, y no
existimos… y esto es sólo un ejemplo?
2. Si te conviertes a
una macrovisión, ten en cuenta, que si te vuelves a arrepentir de ella, que no
halla peligro de que tomen represalias contra ti… por apostata… no lo olvides…
4. Seamos serios, no toememos el nobmre de Dios
en vano, no nos reiamos d eDios… no pensemos seriamente, que si Dios existe, en
cuarenta siglos, se ha revelado diez o doce o veitne veces de forma diferente…
de alguna forma contradiciendose en unas macrovisiones con otras, incluso
teniendo algunos puntos en común… No digo con esto, que todas las religioens
ean falsas, o solo una sea la verdadera, o que solot iene que quedar una… sino
que de verdad, cada uno según la macrovisión que tiene o tenga que será la de
su cultura-nacimiento o la que haya admitido, viva su macrovisión con un cierto
postura de conexión o interrelación… de paz y tolerancia… por respeto al
verdadero Dios, si es que existe…. –personalmetne creo que sí-. Vean loslibros
sagraso qeue xisten, vean las macrovisiones, tanto orientales y occidentales…
pero especialmetne las occidentales, ya que las orientales… diríamos son
filosofias elevadas a macrovisión… pero tanto unas y otras… si tenemos en
cuenta, las que se hane xitnguido o han existido en la antigüedad y tenemos
constancia… cerca de cien… si tenemos en cuenta las actuales, al menos un par
de docneas… sin contar unos cientos de sectas, que algunas acabaran siendo
macrovisiones en sentido estricto…. Dentro de uno o varios siglos… ¿alguien que
de verdad busque a Dios, que itnente respeter el Ser Trascendente, por mucha
tolerancia que tenga, puede pensar… que Dios en cuarenta siglos, en estos
últimos cuarenta siglos ha podido fundar o revelarse o inspirar o crear o
escribir o redactar o… diez grandes libros religiosos-revelados de una docena o
más de macrovisiones…. Por favor, no toememos el nombre d edios en vano…? Ojo,
no estoy paltneando que todas las religioens tengan que desaparecer, y menos
aún, que sólo quede una en el planeta… ni menos aún no respetar las creencias
de cada uno de nosotros, de cada macrovisión…. –no creo que haya que respetar tanto
las sectas, que algunas son perniciosas para el ser humano, cierto que algunas
grandes macrovisiones también lo son, o tienen más elementos negativos que
positivos para el ser humano-… pero si pienso que de verdad, las jerarquias
religiosas, y sus teologos, deberian buscar, de verdad, cauces de entendimiento
entre las pesonas, sea cuál sea la macrovisión, incluso con los no creyentes en
ninguna macrovisión, los ateos y los agnosticos, e incluso los creyentes pero
no practicantes… Por otro lado, cada persona que cree en supropia macrovisión,
deberia intentar ser más critico y autocrítico con la propia macrovisión…
5. Cada persona tiene un
deber, hacia si mismo y hacia los demás, de autocriticar su propia macrovisión,
su propia sociedad, su propia cultura, su propia nacion-Estado… una autocritica
y critica constructiva, con buena intención y con buena voluntad…
6. Imaginaos por un
moemnto,q ue Dios existe, e imaginaos por un momento, que Dios por justicia o
misericordia hacia los seres humanos, hiciera de vez en cuando o permitiera de
vez en cuando milagros, en diferentes macrovisiones… ¿qué nos probarian
entonces los milagros ys eñales extraordinarias de dios… en las diferentes
macrovisiones… nos probarian que Dios existe, pero nos probarian que esa macrovisión
es la verdadera o inspirada por Dios o revelada por el mismo Dios…?
7. Se pdorán crear
neuvos artilugios, en el futuro, con diferentes fines, distintas tecnologias,
con moviles a hopervelocidad…Artilugios con doble finalidad, tanto pacificas como
no pacificas. Moviles microscopicos, micros, de centimentos o de metros… con
diferentes velocidades.
8. ¿Podríamos en el
futuro, itnentar enviar sondas miniaturizadas, lanzas con insturmentos o
tecnicas de hipervelocidad, que se moviesen en el espacio a una decima parte de
la velocidad de la luz, y por tanto nos podrían permitir llegar en menos
tiempos a otras estrellas de nuestra galaxia… o del sistema solar… etc…?
9. ¿Sí miniaturizamos
sondas, por ejemplo del tamaño de una bola de tenis, y las lanzasemos desde el
espacio a los diferentes planetas del sistema solar, con
vehiculos-tecnicas-tecnologias de hipervelocidad… podrían quizás llegar a sus
destinos, no en meses o en años, sino en semanas…? ¿Por tanto se abriria con
estos instrumentos toda una nueva posibilidad de descubrimiento del sistema
solar, e incluso de estrellas o del espacio de nuestra galaxia…? Por tanto, seria necesario la miniaturización
de sondas para enviar al espacio, y crear instrumetnos que lancen moviles a
hipervelocidad…
(12.506) -Ensayo sobre la mismidad.
-1. Prólogo.
1.1. intento expresar en
forma de fragmentos “un libro de ensayos”, con la finalidad de expresar o
intentar descifrar algunas cuestiones de la realidad –realidad interna,
universal a todo sujeto, realidad externa, sea del conjunto de la
sociedad-cultura, sea de la naturaleza-, y algo de la cuestión Dios o del Ser
Trascendente. El ensayo a mi etnender, puede abordarse-investigarse-buscarse de
varios modos, maneras y estrategias. La búsqueda en sí de diversos
sistemas-arquitecturas. Después de todo lo pensado-buscado-hallado-encontrado,
se puede redactar de “distitnas maneras of ormas oe strategias o tacticas de
expresión”, existe el modo académico que tanto gusta en algunos ambientes y tan
hipervalroada está en estos moemtnos, está el metodo que diríamos Montaigne,
mezcla de interioridad-exterioridad con una redación que llamariamos
memorialsita-biográfica, y estaria una tercer modo, que sería en forma de
fragmentos-aforismos-enunciados-proposicioens-juicios-conceptos, los más
sintéticos posibles, pero que intentan analizar-conceptualizar caracteristicas
del objeto, diríamos muchos prismas y un caleidocscopio indefinido-infinito que
encierra toda la realidad. Este tercer modo-método es el que utilizo en este
“ensayo” pensado con dos finalidades, una “intentar averiguar algo de la
realidad, algo más de la realidad, y que esta búsqueda pueda contener, neuvos
elementos, en formas o estrcutras o en cotnenidos y materias que hasta ahora,
que el autor sepa, no se ha tenido en cuenta lo suficiente”. Ens egundo lugar,
enviar a un determinado concurso de ensyaos”, quizás para de alguna forma,
decir a la comunidad cultural-educativa de mi entorno y mi país, decirles,
“Señroes existo y llevo lustros rompiendome la cabeza buscando nuevas preguntas
y nuevas respuestas”, otra cosa es que haya sido capaz de encontrar alguna
nueva respuesta…Amdg, Amhg. (En. 04).
“Ensayo
sobre la mismidad”.
2. Pensar racionalmente
exige pensarse racionalmente.
3. Un ensayo puede ser
en forma escalonada o puede ser redactada en forma de aforismos o de contenidos
sucesivos. (En. 04).
4. ¿Qué entendemos por
posibilidades de una acción o de una situación? Es decir las diferentes
opciones que un sujeto equis puede realizar en un esquema-arquitectura zeta.
5. Expreso este ensayo
–filosofia-literatura-arte-macrovisión- para enviarlo a cabezas que seleccionan
escritos de “cocnursos de ensayo”. Tanta filosofía he intentando reacionalizar,
que puedo expresar parte de ella, diríamos con este formato y con esta
finalidad.
6. Al trocear y combinar
los temas, en diferentes fragmentos-aforismos, pequeños o miniensayos, intento
relacionar la realidad, que entre sí, tienen y convergen partes diferentes y
diferenciadas. La realidad es una, aunque quizás subdividida en entes y
características entre ellos. Nuestras cabezas es también una, con multiples
funciones-finalidades-posiciones… vemos el mundo fragmentado, pero no sabemos
el grado de división que contiene, ni el grado de unidad que retiene en sí
mismo. Sabemos que nuestra cabeza puede optar por diferntes formas de
proyectarse en la realidad y de entenderse, y sabemos que la realidad exterior,
está formada por multiples entes, pero estos situados en un “magma de la
realidad total, que a veces se denomina universo o espacio-tiempo”.
7. El gravisimo problema
del ser humano es saber cuál es el límite de la tolerancia, cuando se convierte
en radicalismo-intolerancia, y cuando se transforma en
debilidad-pusilamidad-confusión de la mente y el concepto. Estas han sido
esencialmente las dos posturas, ante cualquier concepto o realidad o tema en la
historia de todas las culturas, de todas las sociedades, de todos los
colectivos, y de toda persona, Suponemos que igual que el ayer, sucede hoy, y
mañana y pasado mañana.
8. Una persona escribe
porque piensa ypeisna porque observa y observa porque es un ser vivo, en
nuestro caso perteneciendo a una especie denominada homo sapiens sapiens. ¿Pero
uno ya no sabe si escribe-piensa-observa para uno mismo, o parte para uno y
otra parte para los demás? Podmeos decantarnos por una posición u otra, pero no
tenemos razones suficientes, o mejor tenemos razones que no pdoemso
completamente demostrar en la experiencia. A final de este siglo, se
concretarán muchos conceptos-ideas y verdades-verificaciones sobre el
cerebro-mente y algo sobre la psique-mente-espíritua o alma inmortal. Por
tanto, una frontera caerá o se desvelará, en definitiva, algo de lo que somos.
Cuando esto suceda, quizás tengamos que transformar cientos de miles de
conceptos, sin quizas, de filosofia, artes, literatura, teologia-macrovisión, y
muchos de los presupuestos de las ciencias. Pero a finales de este siglo,
lamento indicar, que ya no existiré al meno sen esta vida-existencia…
9. ¿Es la envidia el
problema nacional de España, envidia del que tiene poder económico, o poder
politico, o poder religioso o poder cultural…? ¿Definiremos la envidia como una
motivación negativa, de desear los “bienes ajenos que nsootros no tenemos”
y “estar triste por ello”? ¿Pero si la
envidia es el error-pecado-falta capital de este país, por qué se da tanto en
este país, y se da meno sen otras sociedades-naciones-paises?
10. ¿Por qué algunos
recuerdos, ahora, los vivimos como engaivos, y en sus tiempos-actos se vivieron
como positivos? ¿qué ha cambiado, además de diez o veitne o cuarenta años, la
estructura de la realidad de aquel tiempo-situación, o nuetra realidad-interna,
o nuestras metas-fines…?
11. ¿Por qué apenas soy
capaz, tengo costumbre, necesidad de mirarme al espejo, para mirar mi físico?
¿Qué rechazo en mi, o que rechazo en mi naturaleza humana diríamos, biologica,
o biopsicologica o espiritual que no soy capaz de enfrentarme… o no es nada de
ello, es sólo un hábito… o dicho de otro modo, estás tan encarrado en la
realidad exterior, o en tu realidad itnerior, que no crees que ese esfuerzo de
mriarme-remirarse en el espejo de cristal tenga un sentido muy importante,
salvo para afeitarse y salvo para peinarse…?
12. Hay más cosa sy
características buenas y positivas en el mundo, en la sociedad y en nosotros
mismos que negativas o malas. Cierto es que contenemos cientos o miles de
funciones en el cuerpo humano, y si nos duele una simple muela, estamos
desencajados, angustiados, preocupados… y generalmente, sólo es una pequeña
función que de momento no funciona bien o correctamente, en comparación a las
otras miles que si están funcionando correctamente. Cierto es que si falla una
función-finalidad-posición-realidad, una de las mil o cien mil, tanto en el
indiviudo o en la sociedad, ese individuo puede terminar su experiencia vital,
o esa sociedad dar un vuelco en muchos sentidos, incluso empezar una época
negativa a nivel social-político-cultural-etc…
13. Muchos creen que
porque su cultura ahora, es hegemónica en el mundo… esto va a durar siglos o
milenios. Miren por favor la historia, y verán cuantos cientos de culturas,
sociedades, macrovisiones, imperios, civilizaciones… son sólo eso… “han sido…”,
“han estado…”.
14. Entiendo que
basicamente existen cinco grandes sistemas culturales en el mundo actual, cada
uno con diferentes emzclas y combinaciones, y subuclturas. 1º el Occidental
cristiano. 2º El occidental islámico. 3º El confuciano-taoista. 4º El
vedico-budista. 5º Sistemas prmitivos. Después existen combiancioens entre
ellos. Cada cultura tienen unas geografias espaciotemporales o unas franjas
esenciales en los modos de desear, sentir, percibir, pensar, actuar en todos
los ordenes de la realidad –la persona, la sociedad, la naturaleza, Dios-. Y
diríamos que dentro de esos círculos o jaulas, cada ser humano se
desarrolla-entiende-comprende…
15. ¿Nadie en su sano
juicio, psicologico, moral y espiritual, puede desear una guerra, pero puede el
ser humano colectivamente evitar la guerra, algunas guerras, al menos, en
nuestros actuales cinco grandes sistemas culturales? No neigo que dentro de
equis tiempo, mil años o cien mil años, en otros sistemas culturales, o en
otras especies humanas derivadas de la actual, la gran servidumbre y esclavitud
de la guerra, sea una cosa del pasado.
16. Sólo conozco una
modo estable de evitar guerras entre Estados… es que en el futuro proximo, sólo
exista un Unico Estado Mundial, y todas las
macrovisiones-culturas-sociedades-naciones-etnias-lenguas-etc… puedan estar
bajo su techo-paraguas. ¿La cuestión es, quieren hoy los seres humanos, vivir
todos bajo el mismo y único Estado en este planeta, quieren todas las
macrovisiones-culturas-ideologias, aceptar un unico Estado en el Mundo… mirese
cada uno en su corazón, sin engañarse… mirense por favor…?
17. Existen una dos
docenas de grandes macrovisiones, por tiempo en la historia, o por files, el
gravisimo problema es que entre ellas no son capaces de vivir-convivir en paz.
No digo todas, pero si muchas de ellas. Por tanto, para no caer en nuevas
guerras de macrovisión en el mundo, la única solución es que el Estado sea el
máximo representante de los ciudadanos, y no ninguna macrovisión…
18. ¿La cuestión es que
si una cultura equis, abandona sus ciudadanos mayoritariamente su macrovisión,
otra cultura zeta que sus ciudadanos se apoyan en su macrovisión, posiblemente
la segunda cultura acabará engulliendose a la primera?
19. Occidente, puede ser
ateo o agnostico, pero las esencailes valores, de su sistema sociopolitico, son
planteamietnos religiosos-cristianos… el concepto de democracia, de persona, de
libertad, de institución, de separación entre macrovisión y Estado, etc… Si
Europa Occidental o si el Occidente cristiano no se percata de esta realidad,
puede acabar no sabiendo lo que es… Port anto, en occidente, aunque todos o la
mayoría acabasemos siendo ateos o agnosticos, tendriamos que percatarnos que la
esencia de nuestros valores publicos y privados, colectivos e indiviudales, son
“conceptos cristianos”. Por tanto,d e algún modo, aunque aceptemos la
separación iglesias-Estado, no debemos olvidar que hay que cuidar la mies del
cristianismo… porque podría suceder que en pocas generaciones no supieramos lo
que somos y lo que debemos ser… El cristianimso en Occidente, no es sólo
macrovisión es algo más… todas las instituciones y fundamentos últimos de todo,
son cristianos, nos guste o no. Queramos o no… si machacamos el cristianismo
tal y como estamos haciendo, puede que nuestra cutlrua, su hegemonia y su
potencia acabe descendiendo en la escala y relación con otras
culturas-sociedades-macrovisiones-ideologias que quieren acabar siendo las
hegemónicas en el mundo…
20. ¿Los residuros
radiactivos, enorme problema actual, quizás algún dia pueda lanzarse con naves
especiales hacia el sol, para que este los consuma?
21. Nos llenan de
angustia-tristeza-preocupación porque dicen que no tendremos energía suficiente
en el futuro. No niego que existan problemas. Pero situen en todas las terrazas
o techos o fachadas de los millones de edificios, casas que existen en las
cientos de miles de ciudades del mundo… paneles solares y obtendran ustedes
diez o veinte veces más energía que la que necesitaran en cada momento para
toda la población mundial.
22. Un millón de
fallecidos al año por accidentes de tráfico en el mundo, es simplemente una
barbaridad. Una posible pequeña solución, que llevo lustros defendiendo, es que
en cada punto negro de los cientos de miles de kilometros de carreteras,
caminos, veredas del mundo… situar una señal especial, podría consistir en un
circulo con un punto negro en el medio rodeado de un circulo blanco., y debajo
un número, en equis tiempo, en los últimos cnco años o diez años, han existido
en ese punto, uno o dos o tres accidentes…o uno o dos o cinco fallecidos… Una
señal con un punto negro y debajo en númros el número de fallecidos. Creo que
psicologicmaente evitarian que ese punto en concreto, tuviese más fallecidos…
porque todo el mundo tendría más cuidado, “cuando veas a tu vecino las barbas
cortar… por las tuyas a remojar”. ¿Pero por qué hay tanto itnerés en no probar
este sistema, a nivel experimetnal… por ejemplo, en cien puntos negros… a ver
que sucederia… se tomarian cien puntos negros y se pondría esta señal… y se
tendría en cuenta otros cien puntos negros, sin poner nada… a ver lo que el
experimento que datos nos proporcionaria… por qué tanta cabezoneria, en no
querer probar una idea tan simple y tan poco costosa como ésta?
23. Si de verdad tanto
quiseramos la cultura y la educación como indicamos, empezariamos a crear
centros documetnales, de las diferentes artes y letras… para que así los
autores, enviasen sus manuscritos fotocopiados, para que sus novelas, sus
cuentos, sus poemas, no se perdieran… hubiese una posibilidad que aguantaran el
tiempo o el espacio. O centros documetnales con obras originales de libros de
artista, de dibujo, de pinturas en papel, de fotografia… los autore senviarian
sus dossiers, sus obras… originales o fotocopiadas… y se formarina cnetros
documentales de equis materia, y los investigadores del futuro, podrían
investigar… cualquier ciudad podría tener uno o varios de estos centos… sólo
acumular mateiral, inédito o semiinédito… existen ya de teztro y de musica… por
qué no se hacen de dibujo, de pinturas en papel, de fotografia, d envoela, de
narrativa, de ensayo, de poesia, de… y de… Así quizás dnetro de unsiglo o dos,
los investigadores, podrían comaprar las obras de los “consagrados el siglo o
los dos siglos anteriores, en tal materia,y aquellas obras de otros autores que
fueron anonimos o ineditos o semiineditos en su tiempo”. ¿Por qué no se quiere
realizar esto, o sólo se hace en música y en teatro, y no se hace en otras
actividades o en otras funciones… o en otros generos artisticos plasticos o
literarios o ensayisticos…. O de memorias, de biografias, etc…? ¿Es que algunos
temen que si dentro de dos siglos, permaneciesen suficiente obra plastica de
equis y equis autor o artistas… acabarian teniendo más valor, que los
consagrados del ahora o del momento…? ¿Diganme cualquier ciudad de cincuenta
mil habitantes del mundo, incluso de treinta mil habitantes… podría aguantar el
gasto economico de un centro documental de poesia… o de libros de artista o de
dibujos…? Los autores, inéditos o no, enviarian fotovopias de sus obras
literarias, registradas o con autoria demostrada… y podrían enviar también una
parte d esus obras plasticas o de dibujos o… En el peor de los casos, seria
conservar una obra documental, aunque no quieran darle valor literario o
artistico, de una generación, de una epoca, de una región, de un país, de una
ciudad… para el futuro… ¿pero reitero la pregunta porqué no se quiere conservar
o que se conserve esa riqueza o producción, porque se desea en el fondo, que
por ejemplo cientos de libros editados en ediciones mínimas o de autor acaben
desapareciendo, o miles de libros escritos pero no publicados, se pierdan en
los cajones… y no se quiere conservar toda esa riqueza cultural y educativa,
para el futuro… alguien o algunos temen que en el futuro, si hubiese con quién
comparar la producción actual, por ejemplo, con todo el material inédito,
caerian quizás muchos genios actuales, y se levantarian de las cenizas otros… y
si no hay con quién comparar, nunca sucederá esto… es obvio?
24. Creo que la cultura
española, y nadie se ofenda, sufre una enorme crisis, que no sé ponerle nombre
ni terapeutica. Y lo sé, por la sencilla razón… he escrito y publico un libro,
cuyo titulo es Soliloquios, que
consiste esencialmente en “una nvoela-ensayo”, consta de nueve mil páginas en
papel. La he ido publicado en ediciones rusticas de autor… la he enviado dichas
partes, a cientos y miles de personas, de la cultura española. Puedo aceptar
que sea de una calidad infima, pero no puedo entender, que no exista en el
mundo cultural dicha obra.. hasta ahora, ni una referencia en una revissta
cultural, ni la publicación de unos cuantos parrafos de ella, ni una simple
recensión, ni siquiera una nota a pie de página, ni libros recibidos… me
pregunto, donde están los criticos, los directores de revistas, los y las…
Nadie se ofenda. Pienso que este ejemplo, demuestra hasta la saciedad, la
enfermedad crónica y terminal que sufre nuestra cultura. Incluso aunque esta
obra, “no tuviese ni una mínima calidad”, creo que no hay nada, no hay nada, al
meno sen extensión, en toda la historia de la literatura y el ensayo escrito y semipublicado
en castellano y en español… durante estos últimos diez siglos…?
25. El problema del
terrorismo es gravisimo y trágico. Porque o perdemos la vida o perdemos la
libertad. Si queremos tener libertad tenemos que soportar las muertes, si
queremos reducir las meurtes en el nvoent apor ciento tenemos que perder
libertades concretas. ¿qué´ahcer…? Pongan cámaras inteligentes, en todas las
ciudades de este país, cientos de miles, y los ataques terroristas se reduciran
en un noventa y cnco por ciento… ¿y la libertad? Este es el dilema, que todo
ciudadano, todo colectivo, toda sociedad, todo gobierno, todo Estado tendrá que
enfrentarse, me temo en los proximos meses, años, décadas… ¿nos habrá traido el
terrorismo, nos obligará a que libremente tengamos que optar por el “gran
hermano”?
26. Toda cuestión o
problema, para resolverse, tiene que tener cuatro condiciones esenciales. 1º
Que tecnica-cientificamente y conceptualmente se pueda resolver. 2º Que
economicamente pueda ser factible dicha solución. 4º Que culturalmente
–ideoligica, filosófica, religiosamente…-, se quiera aceptar, por la mayoría de
la población o por una parte de ella. 5º Que politicamente se tome dicha
opción.
27. El catolicismo lleva
siglos entre el dilemq…mentre qué dificil etnrará un rico en el reino de los
cileos o, y… hay que explotar los talentos propios. En esa lucha-debate-dilema
se situa una de las fragilidades-debilidades-fortalezas-reciedumbres de los
cristianismos.
28. La única forma de
que un libro sea bueno, es que cada fragmento aporte algo nuevo, en contenido y
en continente, o dichod eotro modo, algo
bello-bondadoso-verdadero…
29. La enorme soledad
del pensador, observando la realidad y observandose en ella, mirando el
presente, el supuesto pasado y el posible futuro.
30. Igual que en la era
preindustrial todo los residuros teneian aprovechamiento en las sociedades
agricolas, lo mismo sucederá en las sociedades postiundustriales todos los
residuos se reciclaran y tendrán otros fines-utilidades-usos-beneficios…
31. Yo creo, que el
mundo siemrpe va hacia mejor, si existen mil variables… novecientas siempre van
mejorando, noventa a lo sumo siguen constantes o de forma similar, y sólo diez
empeoran en relación a los tiempos anteriores. A esto se puede decir que soy un
optimista. Esto a nivel colectivo o en general o social. A nviel particular, me
temo que lo que suele suceder, es que de cien personas buenas, el tiempo hace
noventa regulares o menos buenas, y cinco las convierte en malas o pesimas o
negativas o perniciosas… cuatro siguen siendo buenas, y sólo una se transforma
en muy buena… port anto, en sentido particular o en relación a las personas
individuales, el futuro de cada una, diria que soy más bien pesimista.
32. Los sistemas
religiosos, los sitemas filosóficos, los sistemas artisticos… son todos
sistemas axiomáticos, lo que ocurre es que muchas veces, los axiomas y
principios y reglas de transformación y primeros teoremas, no son o están
totalmente explicitos…
33. ¿El terrorismo
masivo ya no es terrorismo clásico, ni es delincuencia organizada, sino es
guerra de guerrillas en ciudades, guerra encubiertas o guerras de bajo perfil…
el terrorismo masivo es una guerra de bajo perfil, no entre Estados o Naciones,
sino entre grupos politicos-sociales-religiosos frente a un Estado o varios?
¿Por tanto, la cuestión es definir lo que es el “terrorismo masivo”, si no es
delicnuencia organizada, si no es terrorismo clasico politico-ideológico, y si
es una “guerra de bajo nivel que puede causar enormes perdidas, tanto como las
guerras de alto nivel”, tendremos que paltnearnos que a nivel jurídico,
judicial, politico, militar, policial… habrá que buscar soluciones y respuestas
militares y no sólo politicas o sociales o civiles o religiosas o filosóficas
o…? ¿el problema de Occidente, en sus colectivos y clases sociales y en sus
individuos, es que no quiere o no se atreve a “cocneptualizar2 y prot anto, a
toerizar y poner en práctica, que el terrorismo actual de corte masivo, contra
la población civil, ejemplo las torres gemelas… ya no es un terrorismo
clásico-político, sino que es un terrorismo tenga las metas o fines que
pretendan, es un “terrorismo que debe ser considerado como una guerra
encubierta”, o dicho de otro modo, no es una guerra entre dos Estados o naciones
o sociedades, sino entre un grupo
politico-social-religioso-cultural-ideológico-filosófico-etnico, uno o varios,
contra un Estado o varios, o una cultura-sociedad-macrovisión o varias…? ¿O
no?
34. Hay que comrpender
que hay personas que desean y nahelan y tienen la esperanza de que exista Dios,
pero no sólo eso, sino que exista un Dios personal y poder estar de alguna
forma toda la eternidad con Él… Nos puede parecer cosa de
34.1. ¿Esa necesidad o
anhelo tan fuerte, a lo largo de la historia en determinadas personas y
colectivos, puede ser solo explicable por nuestra especial o conformación
neurobiologica cerebral, o de algún mdoo puede ser una prueba de la existencia
de Dios, y de “algo inmortal en nosotros que denominamos clasicamente alma o
espíritu inmortal”?
35. ¿Por qué el noventa
por ciento de los hijos de padres de derechas son de derechas y por qué el
noventa por ciento de los hijos de padres de izquierdas son de derechas?
¿existe por tanto tanta racionalidad y experiencia y comprobación en las
opciones politicas o más bien diríamos las decisiones son administradas por la
leche materna y paterna?
35.1. ¿Po rqué el
noventa y cinco por ciento de hijos de padres de la macrovisión equis siguen
manteniendo la macrovisión equis, y por qué el noventa y cinco por ciento de
hijos de padres de la macrovisión zeta, los hijos siguen matneniendo dicha
macrovisión zeta…?
35.2. ¿Por qué el
noventa y nueve, si no es el cien por ciento de los hijos de la cultura equis,
siguen manteniendo la cultura equis igual que la de sus padres, a lo sumo
cambiando algunos matices…?
35.3. ¿dónde está en la
realidad la opción libre de los hijos en relación a los padres, en relación a
la opción politica, religiosa y cultural... donde se halla dicha libertad y
libertad de opción…, donde la racionalidad y libre admisión de ideas y formas
de pensar-sentir-actuar-desear-percibir de unas generaciones en relación a las
anteriores, en relación al ambiente-medio-culttura-educación-etc…?
35.4. Los hijos de los
hijos de los hijos de los avestruces siguen continuando, siguen siendo
avestruces…
36. En el futuro todas
las ciudades tendrán cuevas horadadas al estilo de Maastricht, que pueden tener
diferentes usos? ¿docenas de kilómetros de cuevas en piedra dura o…? ¿Se
intuye, existen indicios de la necesidad de intentar volver, en situaciones
especiales, a grandes complejos cavernicolas… por diferentes razones…? .
37. Sin gafas apenas
vería… yo, ni usted, ni cientos de millones de personas. Esto lo debemos a la
historia, a la cultura, a la ciencia y a la tencica… a cientos de millones de
personas que nos han precedido con sus esfuerzos y trabajos. ¿Existe un
monumento o una calle a las gafas y a
los cristales… o a los inventores-descubridores… existe algún monumento o
nombre de calle en alguna ciudad del mundo? ¿Tenemso derecho a estar o ser tan
pesimistas o deprimidos en algunas situacines de nuestra vida… valoramos no
sólo el invento de las gafas, sino cientos y miles y millones que todos los
dias nos permiten vivir y sobrevivir… que nos han traido nuestros predecesores
o coetaneos…? ¿agradecemso todas las cosas positivas, cientos y miles que nos
permiten vivir y sobrevivir cada dia, cada minuto… por qué tan deprimidos… tan
angustiados… tan tristes… por qué tanto suicidios en el mundo cada año…? ¿Por
qué teneidno tanto, en relación o comparación a un humano de hace diez
milenios, en general, las personas y colectivos-sociedades se sienten tan
tristes-fracasados-angustiados-deprimidos… qué enfermedad sufrimos… quizás la
de no tener sentido común, no tener suficiente estima la realidad que estamos
viviendo, de no entender el presente, ni a nosotros mismos…?
38. Quizás, el ser
humano tenga el defecto que crea demasiadas cosas sin demostración de ningún
tipo o con demostraciones deficientes. Y quizás crea demasiado y demasiadas
cosas, y lo único que halla que creer no crea.
39. No puedo defender
ninguna guerra, sólo la defensa de la llamada guerra justa, lamento si alguna
vez he defendido de palabra y con alguna opinión alguna guerra como mal menor
–me atengo lo que dice a este respecto el Catecismo católico de 1992-, al fin
de cuentas sólo recibo las migajas de la sociedad, que se mojen los que reciben
más que las migajas, que son muchos y muchas. Los odios de las guerras duran
hasta los nietos y biznietos. No tenemos que ir muy lejos de España para saber
esta lección, por desgracia. Digo como Joyce, cuando le preguntaron que había
hecho durante la primera guerra mundial, y contestó: “Escribir el Ulises”, o
algo parecido… ¿Qué he hecho durante estos útlimos treinta años y pico, llenos
de conflictos de todo tipo en el mundo…? Escribir y pintar “Soliloquios”. Don´t War. No a la guerra.
No quiero saber nada de ninguna guerra del pasado, ni del presente, ni del
futuro… seguiré haciendome preguntas de todo, y también de este tema, pero no
quiero saber nada de nada… De la historia como ciencia social, acabé hasta la
coronilla, es nada más que el relato del poder y de la guerra, una de las
razones por la que acabé dejando de estudiarla y buscar trozos de verdad en
ella, tan obscuros están… han pasado en Esapña sesenta y cinco años de la
guerra civil… y todavia gran parte de nietos y biznietos tienen
odios-rencores-inquinas y han optado por posiciones politicas, gran parte de la
población por aquel acontecimiento… Por tanto los conflictos de hace una década
o de hace dos décadas, o los actuales, los odios-rencores duraran otros setenta
años… ¿por qué no quedrán los seres humanos vivir bajo la “gobernación de un
único Estado”… acaso no viviran mejor o viviriamos mejor todos… un unico
Estado, que podría ser realidad dentro de medio siglo o un siglo… como máximo…?
40. Nos guste o no, el
imperio americano, de todos los que han existido a la larga de la historia, es
el único que ha tomado paises enteros y después los ha dejado al gobierno de
sus elites y de sus pueblos… sólo ha exigido un mínimo de democracia, de los
derechos humanos y de economía de libre mercado… Ningún otro imperio en la
historia ha realizado esto… el ejemplo es Francia, Alemania, Japón, etc… Si el
capitalismo-liberalismo económico y sociológico y cultural y religioso
americano ha vencido al comunismo sovietico-chino ha sido precisamente, porque
el primero, tomaba paises y les dejaba un grado de libertad muy importante,y el
segundo, el territorio que conquistaba ya jamás lo dejaba… hasta que ha ido
perdiendo todo… No con esto estoy entronizando como santos a unos, y como
no-santos a otros, sino que simplemente esta es la realidad histórica que ha
sucedido… Nos guste o disguste… En la cuestión actualmetne de Irak, cuestión
enromemetne compleja, sucedería lo mismo, tomarian el país, y a los meses
equis, dejarian que los gestionaran sus elites… impondrian cuatro normas,
parecidas a las que hicieron con Alemania y Japón, incluso menos… viendo la
idiosincrasia, dejarian alguna base militar… y se marcharian… y posiblemente
empezarian a funcionar, como una semidemocracia… ¿pero dudo mucho, que no halla
sectores de la población internos, y externos, por motivos religiosos y
sociales y politicos y culturales y… que permitan que ese país funciones o
semifunciones como una semidemocracia… habría mucho peligro que se extendiera
esa forma de gobiernar por otros paises de la misma cultura, y quizás no lo
permitan para que no se extienda el buen ejemplo…?
41.
¿La caida de las torres gemelas de Nueva York, es el principio de la tercera
guerra mundial…? (abr. 04cr).
(12.507) -Poemas del silencio.
-1. Prólogo.
1.1. he
escrito-pensado-redactado-compuesto, poemas, creo que cientos de poemas, que
están revueltos en el maridaje del tiempo-historia. Intento reflexionar con
estos en el silencio-mismidad, entendiendo ambos conceptos, no del sujeto yo
como persona, sino del sujeto yo, en el que todos somos
iguales-parecidos-similares-identicos-analogicamente pertenecientes a la misma
especie humana, y con diferentes culturas-historias, pero estas a su vez,
respondiendo a similares situaciones… Reuniré en este “librito de poemas” un
conjuntod e ellos, y tendrán una doble finalidad, la anterior que he indicado, y
una segunda, diríamos más prosaica, “enviar a un determinado concurso de
poesia”. Indicaba al principio de este fragmento, frase entrecortada, que he
redactado-pensado-sentido cientos d epeomas, que están en la vorgáine de
pequeñas publicaciones-ediciones… diríamos “olvidadas-enterradas” en el
silencio. Todo ser es sielncio, todo ente es canto y silencio. Intentaré
recoger en estas líneas, diríamos algunos “post-versos”, o diríamos algunos
conceptos-dieas imagénes-formas después-detrás de… después de… ir más allá del
saber, del saber
racional-filosfoico-cientifco-teologico-religioso-artistico-literario. Intnetar
ir, incluso más allá de la liteatura… intentar un objetivo no quiere decir que
se descubra. Pero esto es lo que entiendo por literatura o metaliteratura.
Quizás, todo, esté ya inventado o descubierto, sólo añadimos matices. End
efnitiva, me he subido en hombros de gigantes, que me han preceiddo en mi
cultura occidental, islamica, confucina, vedica-budista, etc…Exprso este
prologo, porque si no pienso,q ue de las mil formas de leer-einterpetar-sentir
un poema o conjunto de vesos, podemos caer, en el error, no comprender algo de
lo que el autor ha intentado. Si un peoma es bueno-nuevo, supera al autor, y
posiblemente al lector-concreto, tenemos que estar generaciones enteras, para
intentar comrpender algunos de sus sentidos-significados. Eso es loq ue busco,
un peoma-espejo-mar que supere al mismo autor-buscador-creador, y supere
también a cualquier lector-interpretador. La hermeneútica es el arte-ciencia de
lo no dicho. Amdg. Amhg.
“Poemas
del silencio”.
2. “Sobre el Cambio”.
Rezuman las noches,
Silenciosas en otredades
Han parido los cimientos
de nenfares
Aspavientos de miradas
Todo es o todo podría
haber sido
En un rincón o catedral
o rascacielos.
Todo permanece angosto y
extenso
Universos en un momento
Galaxias en todo ente
He mirado infinitos
mundos en casi nada
Entender algo supone
entenderse en todo
Y en nada…
Se levanta-cae el telon.
3. “Se rompen los cimientos”.
Acumulas estructuras
Que se entorpecen al
mirarse.
Remirarse
Arco iris de los ojos
con lo real
Entes y más entes
Objetos y más objetos
Todos tumbados en el
firmamento del yo
En algún acontecimiento
de la tarde
Respirando lo que pudo
ser
No siendo
Habiendo sido
Rezumando caminos de la
tarde
Se ha alejado la
mismidad del mismo yo. (abr. 04cr).
(12.508) -1. “Limpiar
los cimientos del yo”.
No fracasan los malos y
perniciosos siempre
No fracasan los buenos y
optimistas siempre
El éxito ye l fracaso
son dos estructuras de la montaña
Áreas de la nada y del
todo
No tenemos fórmulas
-o si alguien las tiene,
las tiene selladas para los demás-,
crees que el trabajo y
la bondad y honestidad
te abriran las puertas
y asi debe ser, deberia
ser en el silencio
de lo que acontece y de
lo que pudo ser…
todo es y todo está
en cimientos caminantes
de esferas-sistemas…
te comes el fracaso con
el bocadillo de salchichón
y esperas un
silencio-vacio-nada
que se convierta en
todo.
2. ¿Me pregunto que
improta otro poema al mundo-historia-sociedad, incluso siendo bueno o malo,
negativo o positivo, pésimo o perfecto… qué importa un nuevo poema, de los
millones que ya existen, qué puede aportar, de las docenas de millones que la
historia después de haber nacido han sido
desttuidos-engullidos-machacados-olvidados… qué improta unos cuantos versos,
más, si además son imeprfectos… qué improt aque indiquen que es perfecto o
imperfecto un nuevo poema, un poema más si por la firma que contiene, será
olvidado, nadie tiene tiempo en reflexionar sobre sí mismo?
3. Los que pertenecemso
a la tercera España, que no somos de derechas, ni de izquierdas, que somos del
centro, porque creemos que la coyuntura y el tiempo y el espacio concretos son
esenciales, y además pensamos que hay ciertas medidas de derechas son buenas
que deben ser combinadas con algunas de izquierdas. Todo en un coctel moderado,
todo teniendo en cuenta la realidad ocncreta, teniendo en cuenta el pueblo y
las mayorias pero también las élites. Los fines actuales y los fines a más
largo tiempo. Los de la tercera España, siempre sobramos en nuestro propio
país, porque los de izqueirda y los de derecha siempre están a la greña y en la
batalla, para así según algunos dicen, tomar el poder, y cada uno de ellos,
coger un trozo del pastel. Nosotros los de la tercera España siempre sobramos…
siemrpe estorbamos, en neusro propio país, ni nos quieren unos, ni nos quieren
otros. Por eso a veces pienso, que la vida americana, siendo tan hostil y
competitiva, en esto dela política es más fácil… allí quizás los de la tercera
España podrían pertenecer al partido demócrata… quizás, supongo que quizás…
4. La sociedad
occidental, por su estructura y organización interna, sus miembros y pesonas,
tienen tal deficit de comunicación entre las personas, que el movil ha sido el
sustituto a medias, de intentar solventar esa cuestión…
5. El tiempo me ha
enseñado una lección, que creo es cierta, en demasiadas personas,
muchos
dicen ser de izquierdas teniendo ideales de izquierdas, pero en sus vidas se
comprotan con una
enorme
carga competititiva, por tanto como de derechas y viceversa. Llegar a entender
dicha distinción,
es
tarea a veces, de toda una vida y cuando lo comprendes ya te das cuenta es
demasiado tarde, porque tienes un conocimiento que apenas puedes utilizar.
6. El tiempo es una cosa
que no sabemos lo que es. Se supone que es algo que transcurre entre dos entes.
¿Pero la cuestión podría existir una relación entre dos entes, sin tiempo o con
otros tiempos diferentes o diferenciados?
7. Si al analizar un hecho
histórico presente, se empeiza a analziar causas que pueden remontarse a dos o
tres siglos, entonces dificilmente se podrá saber que opción concreta hay que
tomar en el momento presente. Porque en dos o tres siglos, hay causas y efectos
de todo tipo, positivos y engativos e indiferentes… ciertmente hay que concoer
y saber la historia, pero si aceptamos ese hecho, por qué no plantearnos la
evolución en estos últimos diez siglos…
7.1. Justificamos
nuestra ideologia-filosofia de futuro o de meta, analizando el pasado que nos
itneresa para actuar en el presente. Y raramente vemos la conceptualización del
aquí y del ahora, mirando y teniendo en cuenta el futuro.
7.2.
Quizás teoricamente este problema sea insoluble en sí mismo… O dicho d eotro
modo, no tengamos un criterio aún reconocido y claro, obvio ye vidente, d ecómo
tener que actuar en el presente, cuando dicha realidad es compleja, se percibe
el futuro con no claridad, hay temores y miedos de presente y futuro, y existe
una historia del pasado demasiado compleja y demasiado díficil, que no queremos
reconocer…
8. Demasiados olvidan el
imperialismo soviético los efectos que tuvo sobre el imperialismo americano.
Por tanto, muchas realidades que tenemos ahora, se deben al imeprialismo de la
antigua unión soviética… cuando los dos sistemas estaban engarzados en una
lucha mundial, de bajo nivel, en algunas zonas de alto nivel, por el predominio
de unas formas de vida sobre otras. La guerra fria que era fria, tibia,
caliente y ardiente… nos ha hecho el mundo actual que tenemos, nos guste o no,
en lo bueno y en lo malo, en lo positivo y en lo negativo… Cierto es, que si
nos remontamos al apsado el imperialismo sovietico es efecto de las
consecuencias de las primeras etapas industriales en Europa, y del hambre de
masas enteras de población… y asi hasta el infinito… al final tenemos que tener
en cuenta a Cesar y la toma de España por el conflicto de las guerras punicas…
Por tanto, al cuesitón aunque unhecho prsente tenga causas en el pasado, donde
cortamos los efectos de dichas causas, donde ponemos una medida y un límite…
Donde intentamos no perder la racionalidad y la razón, donde hallamos y
encontramos una solución para no perderno sen la historia y en las
reinterpretaciones de la historia… Esta es la cuestión… Y donde miramos de
verdd, las itnenciones de unos y otros, y donde ver causas externas a una
sociedad combinadas con sus verdaderas causas que son internas…
10. Hay
religioens-culturas que parecen toelrantes cuando son minoria, y no han tomado
el poder. Cuando siendo minorias y toman el poder, o siendo medianaia y toman
el poder, empiezan a utilizar todas las leyes, reglamentos, recursos de todo… y
las masas de la población para poder vivir y sobrevivir, tienen que convertirse
a esa nueva macrovisión-cultura. No voy a poner ejemplos, hay una dos docneas
de macrovisiones en el mundo, estudien la historia, de las distintas
evolcuiones en diferentes territorios del mundo. No querer ver esta realidad,
es engañarse a si mismos. Miren ustedes, y comprobaran que en esto, no todas
las macrovisiones son lo mismo… salvando excepciones… los que indican las
conversiones en masa de España en relación a América, hagan el favor, de
estudiar la historia de otras macrovisiones en otras zonas del mundo, y verán
como lo de América no fue nada en comparación… ¿Qué queda desde Estambul,
Turquia… Oriente Proximo y Medio, el Norte de Africa del cristianismo… que
queda…diganme?
(12.509) -1. Vivo en un mundo que a mi me
parece que es irracional. No niego que los seres humanos tenemos un componente
irracional, arracional y racional. Pero no creo que el factor o conjuntos de
valroes y varables irracionales tiene que ser el prodominante en todo y
siempre… a mi modo de ver, creo que esto es un enorme error. La irracionaldiad
hay que darle su estatuto concreto, pero tiene que moderarse y medirse con la
razón…
3. Saber de un mal o un
bien, que creemos tenemos o se nos ha hecho, que parte es resposnabilidad-libertad
nuestra, qué parte es de nuestra familia proxima o amplia, qué parte es de los
diferentes colectios que formamos-cofnromamos parte, qué parte es de la
sociedad ciil en general, y que parte es del gobierno-Estado… es la úncia
forma, de entender algo de lo que sucede, o nos sucede, comprender algo de la
realidad. Si no lo hacemso nos volveremos no sólo locos todos, sino que además
cada vez, enredaremos más la madeja del mundo social y personal. Por tanto
pienso que estas disquisiciones son aplciables a cualquier fenómeno oa
ocntecimiento o dato tanto personal como colectivo o social o estatal.
4. viene una legislatura
y se marcha otra, y viene yuna y otra, con distinto color o el mismo color… y
tú te dices a ti mismo, llevo treinta años trabajando, todos los dias, en mis
pequeños oficios-profesiones-vocaciones y no digo que no viva digna y
honestamente, pero no vivo según el nivel a mi etnender, del trabajo
realizado,d el esfuerzo realizado… no existen fiestas ni ferias, todos los
dias, año tras año, década tras década… Y uno, creanme se hace muchas
preguntas, que uno, muchas no se atreve ni pasarlas al papel…
5. Cada gobierno que ha
ido tomando el poder, me refiero a losgobienros dmeocráticos, no ahblan nada
más que de promocioanr la cultura, y a los creadores. No puedo negar, que se
han hecho mcuhas cosas, muchas… de año en año… pero tampoco puedo negar, que yo
creo que intento realizar cultura, investigación en diversas áreas, y que a mi
nunca me toca… al menos hasta ahora… No voy a caer en el error de decir o
escribir que no se ha hecho nada, porque seria mentira y un error, pero tampoco
puede nadie negarme, que a mí hasta ahora no me ha tocado nada, en el terreno
de la cultura, ni siquiera las migajas… De las miels d epágians escritas que oxnstituyen
Soliloquios, de las miles d epinturas
y dibujos realizados que están por ahí perdidos… nada de nada, es como si no
existieran… Puede que a alguno le parezcan estas palabras duras y sin euqidad,
ni justicia… pero me gustaria que pensarian ellos y ellas, si llevasen más de
treinta años, escribiendo una obra, Soliloquios,
con treitna mil paginas en los orignales, conautoedicioens mínimas, de alguans
partes de ellas, más de cien autoediciones… si ellos llevasen pensando más de
treinta años en materias de filosofia, literatura, artes, etc… si llevasen
realizando ya veinte años… docenas de miles de pinturas y dibujos en papel, que
stán en el mercado… y el trabajo realizado no sirve para nada, a nivel nivel
territorial.. incluso admitiendo que dicho trabajo-obra sea de una infima
calidad… me gustaria que pensarian ellos y ellas si llevasen todos los dias,
uno tras otro, trabajando en estas cosas, y no obtuviesen nada de nada –cierto
es, que estos e ha ido complementando con estudios, carreras, cursos, formaciones
de todo tipo, y desde luego buscarme un algo para ganarme la vida-existencia-.
Que pesnarian ellos y ellas, si despue´s de tanto esfuerzos y trabajos y
estudios y horas de lectura y de estar frnete a los libros, ni siquiera, por
una razones y otras, ni siquiera estar en el terreno de la enseñanza… me
gustaria que pensarian ellos y ellas. Y que pensarian de todo el sistema… y me
gustaria saber si continuarian siendo tan moderados como lo soy yo, en todo,
incluso en la política, en lo social, en lo religioso, en… y solamente, reitero
y hago esta queja, nada más… por lo general creo que el país va bien, va
mejorando, siempre que sigan continuamente admitiendo la democracia y la
alternativa en el poder entre los de derechas y los de izquierdas, cada cierto
tiempo, y continuen siendo moderados…
6. yo dejaré de hablar
de política, desde leugo lo hacia poco, pero ahora lo haré aún menos… a lo
sumoe scribiré algunos comentarios o algunas cuestiones. Pero he visto en etos
últimos meses en España, que yo creia que la guerra civil, era un proceso en
parte terminado, que sólo aun estaba presente en personas con más de sesenta
años, en fecha actual… pero he visto que esa catastrofe que fue la guerra
civil, está presente, incluso en los nietos y biznietos de aquellas
generaciones… y por tanto, ante eso no existe la racionalidad, ni la búsqueda
de razones y cotnrarazones, de los hechos actuale,s sóloe xisten posturas ya
prefijadas en todo y en todos o en casi todos, posturas
sentimentales-afectivas-emocionales… pero no posturas viendo la realidad
presente y el futuro… Por tanto, la única solución que nos queda es no hablar
de la política… ver como unos y otros, se van encaminando a confrontaciones en
el futuro, y prot anto, no queiro participar en todo ello… hemos visto ya
indiciso claros, sin ellos quererse dar cuenta, ahora quieren echar marcha
atrás, pero para mí, ha sido evidente… enfrentar otra vez las dos Españas… por
ganar unas eleccioens todo vale… y eso es peligroso… muy peligroso a mi modo de
ver… veremos como unos y otros, suben a las poltronas y saborean las meises del
poder, y los demás, nos quedaremos mirando las mesas llenas y a nosotros no nos
tocará nada… pero prefiero que no se me reparta nada, a entrar en este juego…
por tanto, no quiero saber nada, de ningun grupo o partido politico, ni de ningún grupo o
sindicato, de nignuna iglesia o macrovisión, de ninguna ideologia-filosofía de
ningun tipo, de ninguan tendencia o cultura… sólo deseo, seguir escribiendo esta
novela-isntalación, aunque contenga una nueva forma de expresión, que no parece
una nivola o novela, es una metanovela o antinovela o postnovela… nada más…
espero que alguna vez, exista sentido común, y las aguas no se salgan de su
cauce, y también a mi un dia, se me permita acceder a lo que tengo derecho,
según el estudio-formación-capacidad-trabajo realizado… etc…
7. Creo que nada en la
vida, tiene cualquier precio, sino que cada cosa tiene que tener un precio
determinado, no más de ese… pienso que ganar unas elecciones, por muchas razones
que tengamos, no puede ser a cualquier precio… es preferible perder algunas
elecciones, y no pagar cualquier precio por ello… Es lo que pienso… cosa que es
lo que creo en cualquier aspecto de la realidad. Pienso que “lo que han hecho
algunos grupos politicos antes de las elecciones, y lo que ha hecho una parte
del pueblo español en las últimas elecciones”… me temo, y me gustaria
equivocarme, que va a tener un precio muy alto para la sociedad española,
porque ha demostrado, unos y otros, ser demasiados debiles… la debilidad a
nivel de nación es muy peligroso, porque al final, todo cuesta más y muchos más
sacrificios y dolores y angustias… puedo comrpender todo, puedo incluso
entender que la oposición no sabia la reacción del pueblo, puedo entender los multiples
temores que existen y miedos, en todos, incluso en mi mismo. Pero hay que tener
muy claro, dos conceptos… uno, las cosas que pueden ser estructuralmente y
esencialmente cuestión de Estado… segundo, las cosas que esencialmente pueden
ser cuestión de gobierno. El estado jamás debe ser tocado, o debe serlo, en uns
istema d edialogo y de acuerdo mutuo, no por unas elecciones, no por presiones
exteriores, no por… la cuestión de gobierno, casi todo es negociable. En
cuestión de Estado casi nada es negociable… España tiene heridas, que yoc reia
que etaban curadas, que me temo que no lo están, en España existen heridas que
todavia están vivas, que lo que hay que hacer es no hacerlas fluir… Quizás esté
equivocado… Las dmeocracias occidentale sfuncionan, porque los partidos
mdoerados de izquierdas y derechas se intercambian en el poder, pero las
cuestiones de gobierno se van modificando según tiempos y según realidades,
pero las realidades de Estado, ambos tienen un mismo concepto… lamentablemente,
me parece que esto no está sucediendo en estos últimos meses en este país, y me
temo, que la población española no se ha percatado de dicha cuestión…
8. España tiene ung rave
problema en el futuro proximo… la supeusta Reforma de la cosntitución, la
estructuración de las autonomias o del Estado, el doble problema de terrorismo
interno y externo, el problmea constante de roces con el Norte de Africa, el
problema d einserción con
9. Cuando nadie leia en
España el Croan, yo lo hacia… cuando ahora apenas nadie lo hace, lo sigo
haciendo… creo que la cutlrua musulamana en algunos aspectos es mejor y de más
calidad que
10. Tenemos que buscar
sistemas, teóricos y prácticos, que las cinco grandes culturas, y todas las
subuculturas, que hoy forman-conforman el mundo… sus elites y sus ciudadanos,
peudan vivir en paz y en toelrancia, de mutuo acuerdo… en todas las cientos de
miles de ciudades del mundo. A mi entender, el futuro del mundo, deberia ser,
que en cada ciudad puedan convivir personas de todas las macrovisiones y
culturas en el mismo territorio… vivir en paz y en tolerancia… hoy, el único
lugar que esto lo permite es Occidente… pero pienso que en el futuro, todas las
demás culturas-macrovisiones deberian permitirlo en sus territorios y en sus
ciudades… Tenemos que buscar sistemas de paz y convivencia, epro en todos los
sitios y lugares… no sólo en Occidente… al final, uno tien ela cultura que
tiene y la macrovisión que tiene y los sistemas de valores que tiene… porque en
ello lo han educado, la primera socialización como ahora se denomina… por
tanto, cada uno aunque defienda sus valores, los debe defender con una cierta relatividad,
con moderación, con equilibrio, con armonia, con sentido común…
