Cuadernos XI, XCV (B).
"Hsüan-sha".
(12.496) - “Sobre
el tiempo”.
-¿Cuál es mi lugar en el
mundo? ¿Para qué he nacido si he nacido para algo especial, o diríamos n he
nacido para nada especial, sino para vivir simple y sencillamente, como todo el
mundo? Tanto me he buscado que me he perdido, tntas vocacioens he tenido que
mehe perido en ellas y con ellas. Y ahora ya no sé cuál es mi lugar, ni mi
meta. (Pórtico del Monasterio de las Monjas, Lorca, Murcia). "“ls ilencio/
me rodea/ sempiternos caminos/ estructuras del yo/ han estado en otro lugar/ lo
que ha ocurrido/ venir e ir/ los trozos del firmamento/ se han acostumbrado a
vernos/ sin oirnos”. Se han roto las necesidades familiares, por tanto trabajo
y por tanta competitividad. Los que hemos apostado por la familia, no
entendemos nada o casi nada del mundo, ni de sus laureles, ni de sus dádivas y
homenajes. ¿Se despeirtan con las primeras gotas de agua, con la lluvia… como
despertar al ser humano, como hallar lo más hondo del fondo de nosotros mismos,
para entendernos y comrpenderno sel lugar que ocupamos? Nunc ahe comprendido
nada,nunca, nunca me he entendido en nada… Estoy perdido, y ya tengo una edad,
una edad en la que parece es díficil me halle. Cierto es que he seguido todas o
casi todas las normas de mi cultura y de mi sociedad y demi macrovisión. Y de
la ética, quizás por eso, esté perdido en mi laberinto interior y en el
laberinto exterior. Encotnrarse ale scribir. Al find e cuentas, ya tengo una
edad, demasiados años en todo, por tanto, quizás ya tenga que itnetnar
revelarme y no velarme a mi mismo, encontrar mi tono, en mi literatura y mi
pintura y mi filosofia y mi concetpso teológicos que creo son acertados. No
querer imponer a nadie nada, pero intentar buscar a todo y en todo, o dicho de
otro modo, si de todas formas, al final a nadie le interesa lo que hago, al
menos realice algo que pueda servirme a mi mismo, que encuentre mi tono
filosófico-literario-plástico. 1. para evitar que los aviones, avionetas,
helicopteros puedan colisionar con los cables electrricos, estos podrían en las
torretas tener una señal o una luz y una bandera que se vieran claramente…
También podría los cables ser pintados de determinado color, a trozos o totales,
podrían tener una especie de tiras de colores o luminiscentes en determinados
lugares de sus recorridos, cada cincuenta metros, etc.. (Ciertoe s que
entonces, sería muy fácil diseñar desde el cielo el mapa geográfico de un
territorio determinado y quizás sería contraproducente para la defensa de dicho
país…). Quizás la mejor solución sea un aluz, en cada torreta, que pudiera en
caso de necesidad o seguridad del país, apagarse desde unos circuitos
concretos… De este modo, se cumplirian los dos fiens, impedir que existan
accidentes por choques… y, si es necesario para la defensa del país, se
apagarian automáticamente… (3 abr. 04cr). 2. Las redes de tendido electrico
pueden ser o formar un mapa de un territorio, además de los rios y montañas,
para aplicarse para distintos fines… las redes vistas desde el espacio o el
aire, desde satélites o desde plataformas aéreas, puede ser como un gran
cruzamiento, una gran red o un gran topografia donde se puede ver, después
diríamos icnrustrar todo lo demás… O dicho de otro modo, tomando los rios y las
montañas y las redes de cables eléctricos se puede después diseñar todo el
paisaje y todo lo que lo contiene. (Centro de Espiritualidad de Loyola.
Loyola). 1. Siemrpe he itnentado hacer avanzar el arte plastico, el arte y las
artes. Es decir, basandome en todo lo anterior, darle un nuvo impulso. Creo que
lo he consguido, esa unión de arte plastico y manfieitos artisticos plasticos,
y otras artes. Esta obra Soliloquios,
diríamos que es el producto final y principio de todo ello. Hasta donde yo
conzoc, y creo es mucho, creo que en estos veitne años, a nviel nacioal e
internacional, nadie realiza en tantos aspectos un Arte tan avanzado como el
que yo realizo, en eso sigo los impulsos de la vanguardia. Y además que tenga
significado. (2 abr. 04cr). 2. Intentar con el arte plastico y con la unión de
las artes, que es lo que realizo, al alma de cada objeto o cada ente o cada
realidad.A lo más profundo de mi mismo. Con la unión e las arts en una obra, o
en un trozo, llegar a lo más profundo del ente, del cosmos-naturaleza, de Dios
en la meida humana que pueda captar, de mi mismo. 3. No son sólo formas, no me
gusta el arte o artes de las formas, sino la innovación en las formas o
materias, tiene que ir acompañados con la innovación en el contenido-esencia…4.
Creo que tendrán que para muchos años, décadas, quizás, hasta que quieran
comprender algo de todo lo que he realizado y he fabricado y he construido…Pero
desde la primer aexposición, con el primer manifeisto bien claro expresado, ha
pasado ya veinte años y un poco más… y la recepción del merecado ha sido el
silencio… 5. Creo que he realizado una revolcuión artística plastica-literaria
basandome en los que me han precedido. Lo creo firmemetne, pero el mercado
artistico no se quiere enterar. ¿el por qué es un dolor que uno lleva dnetro?
6. Soliloquiso es una obra de arte, literaria y plastica y filosófica y
teológica con algunos matices de ciencias y tecnologias, es como un enorme
ajedrez. 7. No podemos llegar a la perfección de Velazquez, por tanto tenemos
que seguir los pasos de El Greco, Renoir, Picasso, Klee, Kandinski, Duchamp…
dichod e toro modo tenemos que ir más allá, más allá de lo que hasta ahora se
ha realizado, en todas las variables que “contienen el arte o las artes”. Eso es
lo que he ido realizando, durante estos lustros. Quizás me haya confundido, al
enviar cientos y miles de pinturas y dibujos en papel, dibujos-pinturas
formando libros de artistas a cientos y miles de agentes artisticos… porque
siempre me queda la tristeza de no saber que habrá sucedido, si se habrán
perdido, si se habran destruido… 8. Creo que mi obra artistica tiene un nivel
muy elevado. Eso es lo que creo, pero debo aceptar la realidad, que esta es el
silencio y la nada. Por tanto, estoy confundido. Creo que he ehcho avanzar el
arte plástico, lo he llevado a límites que tardaran muchos años, muchos lustros
o muchas décadas… Pero el silencio es la única respuesta que recibo.
(parliament Square. Londres). Creo que la innovación, buscando más grado de verdad-bondad-belleza
es absolutamente necesario en cualquier faceta de la realidad, en cualquiera…
en cualquiera… en cualquiera… Me siento ciudadano del mundo, y no he salido de
mi país nunca… he visto cientos de documetnales de todos o casi todos los
rincones del mundo, cientos d elibros leidos de casi todos los tiempos y
espacios de cualquier lugar del mundo, y no he atravesados las fronteras de mi
corral patrio. ¿Síemrpe pienso y me pregunto si hubiese vivido en Nueva York,
creo que mis posibilidades habrían sido distintas, pero no me atreví a dar el
paso… quizás habría triunfado a nivel literario, artistico, filosófico, quién
sabe si a nivel teológico…? Sé que la enroem competitividad americana, no estoy
hecho para esa forma de vida, pero por otro lado, esa ciudad reune todo a lo
que me he dedicado, el arte de vanguarida, la literatura, las diferentes
religones, la filosofia y sus unviersiades… también existen cosas muy
negativas, a medias puedo vivir en mi país, en el que no existe tanta
competitividad. En fin, diríamos que es la ciudad de los posibles sueños, en la
que jamás he ido, y que quizás jamás vaya, pero incluso si una vez voy a
visitarla, ya diríamos es tarde para mi… ¿Con casi cincuetna años, se puede
triunfar en ltieratura o en filosofia o en arte plástico en Nueva York? (Hotel
Plaza. Nueva York). (Mi homenaje a als fuerzas de seguridad del Estado Español,
y a su enroem sacrificio que están haciendo durante lustros, y especialmente
estas semanas de marzo-abril del 2004).Intento captar la realidad, para eso
tenga que valerme de otros sitemas de literatura y filologia, de imágnes y de
conceptos y contenidos. Comrpendo que usted estimado lector, no le guste, pero
qué le vamos a hacer. Estoy intentando imitar su cabeza, no como usted cree que
funciona, sino como en realidad está condicionada, como un árbol lleno de
monos, según el budismo, que pasan de un pensamiento a otro… hay tantas
macrovisiones y tantas filosofiás y tantas ideologías y tantos modos de
entender el mundo y el ser humano y el yo mismo y Dios. Todo eso es lo que
estamos intentando comprender la realidad total y la realidad pequeña de un
objeto total. Los seres humanos necesitamos propiedades la prueba es que
incluso los mengidos necesitan llevar bultos con alguno senseres. Por tanto, el
ser humano necesita un mínimo de propiedades y de bienes para vivir y existir.
(Un fusil con balas del tamaño de agujas, pero muy resistentes… por tanto,
podría lanzarse cientos al mismo tiempo o una a una, pesaria menos, y tendría
más distancia de tiro…y al mismo tiempo podría lelvar en un cargador cientos o
miles…). (Cuenca). Hay que utilziar luz natural y no luz artificial, siempre
que se pueda. Si llenaramos las terrazas, los techos de los edificios, de las
casas, las paredes de los edificios de paneles solares, en cientos de miles de
ciudades de todo el mundo, no tendriamos que obtener tanta energía del
petroleo, cada casa sería autosuficiente en gran parte. Después los vehiculos,
o gran parte de ellos, podrían funcioanr con electricidad, o ser hibridos,
electricidad y gasolina o electricidad y diesel… Port anto no creo que teng
aque existir falta de enegia en el futuro, aunque pudieramos existir cien mil
millones de personas en este planeta, sólo con este ejemplo, o con esta
energía, que después pueden exitir otras… Mohorte. ¿Hay que buscar todas las
teorias posibles y todas las prácticas posibles, para intentar que no sucedan
un millón de muertes de personas, cada año por accidentes de tráfico? ¿Si cada
vehiculo llevase un pequeño radar o un pequeño emisor de radio, se podría
captar mejor la situación de cada vehiculo en un receptor que cada vehiculo
contuviese, de tal modo que de ese modo, se evitarian accidentes en situaciones
de niebla… etc…? Las Torcas. NI los altos ejecutivos ylos oficios más complejos
son tan complejos… es tener un poco de sentido común, tener suficientes
conocimeitnos y tener expereincia y tener deseos y vocación… y se puede ejercer
cualquier oficio… Se podría expresar del siguiente modo:
Po = Sc . Cs . Ex . Vd.
Oficio o Profesión es
igual a la fórmula tener sentido común, Conocimientos suficientes, Experiencia,
y vocación-deseos sobre esa profesión y oficio.
“Se rompe el silencio/
en las nubes/ del yo/ deeosas/ buscando un algo en algún/ rincón del yo mismo”.
(12.497) - “Sobre
el sentir de la mano”.
-Se
reducen als posibilidades. No sé si en el fondo queremos solucionar algo en
alguna realidad o en alguna manifestación de lo real. 1. Fuentes. Si de verdad
se quiere solucioanr el problema de los maltratadores en las familias, y otras
patologias, de verdad tengamos valor de entrar y estudiar y analizar y criticar
de verdad, ayudandonos de todas las ciencias y saberes, lo que de verdad ocurre
y existe en las familias. Las grandes bondandes dentro de la familia y las grandes
maldades, las grandes hipocresias y las grandes injusticias. Si queremos de
verdad solucionar el problmea de la familia, de verdad empecemos a analziar y
estudiar y buscar al verdad, pero toda la verdad… no a medias. Y si no se hace,
no creo que se pueda solucionar nignuno de la docnea de graves y gravisimos
problemas que ocurren en los senos familiares. 2. Cañada del Hoyo. ¿La cuestión
es simple y llana, en cuetiones de sguridad y defensa exterior del Estado y de
la sociedad… el gobierno tiene que comunciar todo a la población o tiene que
reservarse algunas materias o noticias o documentos o… o al menos retrasarlos
en su información….? ¿Por el afan de informar puede ser para el pueblo y los
ciudadanos informarles que no informarles… la cuestión es donde se traza la
línea y cuando y cómo…? Es como tener una enfermedad, y curar sólo los sintomas
y no las raices de la patología, primero buscar las causas y las teorias, y
después poner la solución. 3. Carboneras de Guadazaón. ¿Se puede tomar emdidas
de seguridad y policiales para evitar muertes y terrorismo, pero tenemos que
pagar todos un precio, que es que perdemos parte de nuestra privacidad… la
sociedad por tanto, tiene que enfrentarse al dilema, más seguridad y perdidas
de la privacidad, o menos seguridad y más posibilidades de muertes y
terrorismo…? ¿hay docneas d emedidas tecnicas policiales y de seguridad que se
pueden imponer, que la tecnica lo permite, con no demasiado coste económico,
medidas necesarias para evitar actos de terrorismo, si no todos, si en gran
parte o en mayor medida, pero entonces, tenemos que perder todos un cierto
grado de privacidad…? ¿pdoemso llenar una gran capital, Madrid, de cámaras de
grabación por ejemplo, pero entonces, todos debemos saber y entender que
perderemos un cierto grado de privacidad, aunque no necesariamente de
libertad…? ¿Ustedes los ciduadano sescogen… si quieren por ejemplo más
seguridad o más privacidad… este es el dilema…? 4. Cardenete. Un organismo
itnernacional de metereologia, podría incluir y simbolizar todos los signos
sobre estos temas, y que fuesen los mismos, para todas las nacioens-Estados y
culturas y sociedades… y estos se expresarian de igual modo, en todos los
medios de comunicación, etc… esto pienso faciltiaria mucho… el mismo signo
significaria lo mismo aquí que en Lima, en Pekin o en Estocolmo… 5. Villar del
Humo. Creo que la mitologia es un modo de saber, o la entramos dentro de la
literatura como un género literario, o al mismo tiempo como un género o etapa
religiosa de la humanidad, diríamos de algún modo, las teologias de las
macrovisiones primitivas chamanicas o totelmicas o paganas –que en si mismos,
tuvieron un peirodo de miles de años, y las mitologias que nosotros conocemos,
serian o pertenecerian a la última étapa de esa evolución literario-religiosa-.
6. Mira. (El-Mansura, Norte de Egipto). “memorias de África”, ¿por qué el ser
humano ivnentó o se imaginó las ménades, qué función cumplieron esa necesidad
de imagianr un ente o de pensar que podrían existir esos entes religiosos-espirituales
en las mitologias griegas…? Creo que estoy itnentando realizar, una obra, Soliloquios que sirva para la humanidad,
para cualquier ser humano de cualquier cultura actual, de cualquier sociedad o
color de piel o lengua o ideologia o filosofia o macrovisión… Creanme itnentar
este fin es díficil. No debo extrañarme que no obtenga dicho fin o finalidad o
meta o… 7. Landete. (Mi hoemnaje a Manzanillo, de 51 habitantes, mi hoemnaje a
esos 51 habitantes, que quizás hoy sean menos…,olvidamos los pqueños pueblos, y
son en ellos donde se hallan parte de la esencia del mundo… millones de
pequeños pueblos y aldeas, hay extendidos como una alfombra por todo el
planeta, municipio de Valladolid… ese
pequeño lugar, existen menos personas que en mi bloque de viviendas donde yo
resido y donde yo existo). Par cerar una nuev atoeria de la física, que agrupe
todas las actuales fuerzas,quizás tengan que pasar varias décadas o siglos, que
se recojan nuevos hechos y datos y teorias parciales, incluso nuevas fuezas
físicas, la quinta o la sexta, y quizás, después una mente genial pueda hacer
otra sintetis, y esa neuva sitnesis si supere a la teoria de la relatividad de
Einstein. ¿Imaignemonos que el unvieso en vez de existir las cuatro fuerzas que
creemos son básicas… existieran seis o cinco o diez o cien o mil… que aún como
es lógico no hemos descubierto, ni intuido… por tanto imaginemonos por un
momento que fuese así, tendriamos otro universo, el universo sería
compeltamente diferente a loque creeemos… y por tanto, todas las teoria que de
él dimanen…? 8. Moya. (Liberty Island.
Nueva York). (Monasterio de San Francisco. Laredo. Cantabria). 9. Algarra. 10.
Alcalá de
(12.498) -1. “Sobre la sed de justicia”. Casa
de Oración de Santa Teresa, Benicassim, Castellón. (El Puerto de Somosierra y
Napoleón). ¿Cómo llegar al inconsciente a través de la literatura, la
filosofia, la pintura y la teología? (Waukegan, Illinois). ¿cuántos presos
condenados habrán estado y estarán en las carceles, siendo inocentes… cuantos
habrán sido condenados a muerte… cuantos habrán muerto en ellas… cuantos aún no
nacidos o nacidos les sucederá este hecho… cuantos… y cómo evitar que esto
suceda…? ¿Por qué nos hemos olvidado de la fantasia y de la iamginación, que
son facultades de la biopsique-metne y del espíritu-alma humano… por qué… tanto
tiempo las hemos dejado olvidadas?
2. Soy una persona, pero
no sé exactamente en qué consiste ser persona. No conozco que es esencial en mí
y qué es accidental. O dicho de otro modo, no conozco todas mis
variables-otencialidades-facultades, ni cómo están
organizadas-sisetmatizadas-sintetizadas.
3. Creo que estamos
formados por tres estructuras que se interconectan e interrelacionan formando
una unidad integral: fisiobiologica más biopsque más psique-mente-alma, con un
ser social-cultural…
4. Somos un ser
bio-psque-alma-social-cultural. Esta creo que es la definición más acertada del
ser humano. Somos un ser fisiobiologico con una estructura psiquica, con un
alma-espiritua, insertos en una sociedad-social y con estructuras culturales.
Ninguna de estas notas puede abolirse, porque somos todas ellas, formando una
unidad integral y radical. Algo así:
H = B . P . A . S . C.
El ser humano es un ente
con una unidad radical e integral formado por las estructuras biologicas más
psiquicas más espirituales-alma más social-socedad más cultura.
5. Si la definición
anterior es aproxiamdamente cierta y en cierta medida verdadera, o dicho de
otro modo más verdadera que otras definicion de persona humana, entonces,
podríamos pensar que al analizar la realidad se vería diríamos en qué ha
auemtnado o definidio o ampliado el concepto de lo humano en definiciones
anteriores. El animal tendría las mismas estructuras que el ser humano, excepto
el espíritu-alma inmortal, ya que yo creo que muchos animales son sociales en
su medida, y tienen cultura, aunque sea mínima, en ciertos sentidos o niveles
infimos. Por tanto se da una interrelación entre estos factores, es cuestión
como en las fórmulas físico-matemáticas conceptualizar una de las variables o
de los factores.
6. Si la madre y el
padre ha tenido uno o varios fracasos sentiemtnales, afectivos amososos o
matrimoniales, cuando les llega a los hijos e hijas, que ellos intenten
realizar sus aventuras afectivas-sentimentales-matrimoniales, pueden que esas
madres o esos padres pasen por las crisis, vuelvan a renovar o revivir sus
propias crisis. Hasta aquí puede ser normal, entraria ya dentro de la ptaologia,
más o menos, que esa “vioelncia interior”, fueran objetos otras personas
cerecanas, que no tienen que ver nada con esa situación. Pero sucede, pero esa
violencia itnerior y esa frustración-traumatismo que reviven, y que no desean
que les vuelva a suceder, a su hijo o su hija, no tienen por qué pagarlo
personas del entorno, sean del trabajo, etc… y encima, después camuflarlo de
“razones completamente diferentes y diferenciadas de la raiz del
problema-cuestión”. Esto se percibe en los lugares de trabajo, un caso o dos
cada año… y me temo, que cuanto más vaya pasando el tiempo, aún esto irá
sucediendo un poco más… irá aumentando su estadistica…
7. Cero que en cuanto a
la figura de jesus de nazareth, nos sucede en general, dos cosas… primero no
podemos asimilarla, ni entenderla, no queremos que sea hijo de Dios, pero
tampoco vemos que se pueda decir,q eu se aun ser humano con muchas virtudes. No
somos capaces de aceptar que pudiera sucederno sese gran milagro, de que el
Hijo de Dios se encarnase en la teirra. Y en segundo lugar, porque si es así,
nos sentimos obligados a actuar de determinado modo, y no de otro, en cierto
modo y en cierta medida, de tal forma y manera que al final, creemos que
perdemos libertad, lbidertad de pensar loq eu queramos,d e hacer lo que
queramso,d e desear lo que queramos… Y etas dos razones, no sllevan, si sumamos
a veces, las actuaciones de los crisitnaimos y sus jerarquias a lo largo de la
historia, nos conducen a ateismos, agnosticismos, acrenecias, apracticantismos…
en mayor o en menor medida…
9. Yo creo que en una
gran ciuad o en una ciudad mediana, o en cualquier ciudad, que no conozcas cada
casa y cada familia, tienes un mapa mental, y esas ciudades con más de cien mil
habitantes hasta varios millones, las conoces, porque en tal sitio equis habita
tal perosna, o en tal otro, estuviste trabajando, o en aquel otro fuiste a
rellenar una instancia, en aquel otro te xamnastes de tal oposición, aquella
calle la recorres vineindo del trabjo o aquella otra… tal y tal… de tal modo,
que tienes no sólo un mapa de la ciudad, sino además de un mapa mental de
determinados lugares y situaciones concretas…
10. Creemos que la toria
del Estado y de
(12.499) -1. Soliloquios, es un intento hibrido de unir filosofia y literatura y
arte plástico y teología-religión esencialemtne –con detalles de algunos
aspectos de ciencias y tecnologias-.
2. “Sobre el pasar”.
Se arremolinan los
tiempos
Ojos sueños de alcobas y
nenúfares
Miras ahcia atrás y
sientes que queda…
Menos tiempo cada vez
hacia el futuro…
Al meno sen esta tierra
para ti mismo…
Trocenadno las hierbas
del yo…
Con los canjilones de
las supuestas acaricias del yo…
Estimar en el
tiempo-espacio.
Sientes
que la muete se acerca como hojas en penumbra…
Rompeolas del yo…
Y dudas, un día si y
otro también,
Una mañana si y una
noche no…
Que solo tienes la
espranza en un Dios
Que te permita la
inmortadlidad
Y con ella… entender
algo del todo
Y todo del Todo…
Pero muchos hemos pasado
sin comrpender
El silencio del silencio
del silencio…
3. “Hojas caidas”.
Pasa la vida o encuentra
la existencia
Caemos en el desnublado
desesperanza
Porque creemos que los
dias se desilusionan
Y terminan en los
racimos de los años…
Hemos olvidado el Yo
Y sólo creemos tener un
yo pequeñito
Un ego minúsculo en la
flor de la nada
Aquí han
estado-solventando las fiebres…
Es una espesura del
silbido…
Retozones ojos de los
vientos
Mirré dentro de equis
tiempo
Para siempre…
O seré de alguna forma
enigmatica y msiteriosa
Eterno en los paladares
de las fiebres…
He ocultado camiones
dentrod e bolsillos
Jugamos a dos barajas
Sin saber exactamente
Si tenemos una naturaleza
divian inmortal
O sólo smos carne,
naturaleza que tiene que romperse
En mil trozos de todo y
de algo y de nada y de tiempo y espacio…
Rezumamos caminos al
amanecer…
4. Creo que la poesia es
una combinación entre canción y filosofía en forma de aforismo, una combinación
entre música y máxima…
5. ¿A veces, siento o
presiento que doy miedo, en el fondo de las personas, porque a veces, pienso
que creen y que sienten, que con cuatro palabras que hablen descifro códigos
internos que no desean contar y que se sepan…?
6. “Otros mares, otras olas”
rompen en ti,
sin tú, ni comerlo, ni
beberlo,
sólo quiero guardar mi
pequeña libertad,
silencio de la noche y
del dia…
quizás un agosto sin
mies, ni palabras,
no deseo hacer mal a
nadie,
nid e palabra, ni acto,
ni de deseo, ni de omisión,
pero canto mi pequeña
egloga de libertad…
dejadme, por favor,
que itente buscar
pequeñas verdades,
dejadme que itnente
desear pequeñas bellezas,
dejadme que desee
pequeñas bondades…
¿bno puedo ser
minimamente libre en mis pensamientos?
7. “Sobre los ojos”.
Cuanto he buscado
Y poco he hallado
Sobre la paz…
Paz, pax, pan…
Paz interior
Paz exterior.
Sosiego del ánimo
Del deseo
De los ojos
De los pensameintos
Del desear
Del todo…
Cuantos libros he
estudiado
Cuantas búsquedas
Cuantas…
Y ya casi… casi… casi
mayor…
He visto y enrevisto
Que hay que vivir
Con un grado de dolor
Y de no paz…
8. “Escritor”.
Bien sabe Dios
Que he itnentado mcuhas
veces
Dejar de pensar
sistemáticamente
Dejar de escribir
Dejar de filosofar
Dejar de pintar…
Pero no uedo evitar
observar la ralidad
Y llenar las hojas
De caminos negros
En forma de aforismos,
Poemas, y demás géneros…
Todo ahora formando una
paella
Todo combinado y
recombinado
Formando una unidad y un
silencio
Todo en la etructura del
yo…
Sé que no gusta
Quizás no tenga
suficiene calidad mi arado de versos
Quizás las metáforas y
las imágenes
No gusten en este siglo
Ni dentro de mil años
Quizás y quizás…
He llenado miels de
versos.
Miles de páginas que
andie entrecurza con su mirada
Que duerme en el
silencio del baul llamado cajón pero que es un feretro de las letras
Y creanme mi silencio
sufre
Porque algo creo haber
descubierto…
Algo en este tropezar de
yos y no-yos…
El racimo de la tarde
cae con fuego en sueños…
Pero intento servir a
los humanes
Con esos aterciopelados
negros colores sobre mieses blancas…
9. “Laureles”.
No quiero premios
Sólo queiro verdades,
No quiero premios
Sólo quiero bondades,
No quiero premios
Sólo quiero bellezas…
10. “lloro por los versos…”.
Realizados y triturados
y escritos que se han perdido
Por el tiempo y el
leugar
Y
por el poco respeto del ser humano al ser humano
Por la insenstez humana
Porque tanto slobos
engañan a toros
Con el acertijo de la
amistad
Que no se convierte en
dadiva
Lloro por esos poemas,
Varias docenas
Que se han perdido…
Y los he reclamado
Y no tengo copias ni en
papel ni en tinta…
Lloro por los miels de
versos
O aforismos con belleza
ey matáforas
Que duermen en los
cajones sin nadie
Quererlos entresacar deo
purgatorio terraqueo…
(12.500) -1. “Plagios”.
No copies a nadie,
No copies a nada,
Ni en el fondo, ni en la
ofrma…
Si descubres algo…
Bendito seas…
Si no descubres nada,
bendito seas…
Da lo mismo…
No copies a nadie,
Observa y piensa y
reza y medita y estudia y busca…
La verdad-bondad-belleza
No copies a nadie,
Ni a ti mismo…
Porque no busques la
gloria
Y la fama y el poder
cultural…
Y sin buscarlo-desearo
quizás te venga…
Pero si peirdes la paz
En miles de escuelas y
tendencias y corros literarios
Perderas tu cuerpo y tu
tiempo
Y quién sabe si tu alma…
Metete en tu rincón en
elsilencio
Y rellena las hojas
No con la memoria
Sino con tu pequeña
verdad,
Y quizás ese candil…
Pueda durar durante
siglos…
2. “Sobre el tonel”.
Sé y conozco el
silencio,
Sé lo que son miles de
cartas y emails jamás contetdos,
Sé lluvias y tempestades
de silencios y nadas,
Sé miles de dias y de
noches buscando
Una frase o un dibujo
Bien mezclado y
entremezclado de algos y de todos…
Sé lo quee s la espada y
lo que es la nuca en caida…
Sé como tý y como tú y
como tú
De pequeñas alegrías y
grandes angustias
Sé y sé de tantas dudas
y de tantas penas…
Sé y sé que soy como tú…
Quizás tú no busquees
expresarlos en palabras escritas
O en colroes en
superficies bidimensionales
Sé lo mismo que tú,
quizás menos que tú,
Por muchos laureles me
nieguen o me ensalcen…
No sé, no soy más que
tú, no soy creo menos que tú…
Sólo soy… igual que tú…
3. “Enfundados…”.
En caminos recorriendo y
recogiendo tantas voces y lenguas que me precedieron.
En
ese silencio-record de esperas-contraepseras…
Quizás los alientos de
estufas encendidas con volcanes ineriores…
Relleno tristes segundos
y alegres minutos…
Siempre he visto más que
otros y otras,
O al menos desde
distintas perspectivas…
A nadie deseo convencer
con mis opiniones, ni mis ideas, ni mis palabras…
Pero también creo tener
derecho a mi pequeña voz y mi pequeño oido y mi pequeña vista
Y cantar a la paz y al
pan y a la pax….
Peros abiendo que eésta
también hay que ganrla,
Porque hay demasiados
que te quieren abortar tu pequeña propiedad
Y tu peqñeo arado…
No deseo que nadie muera
de hambre, ni de ser, ni de tirsteza, ni de angustia…
Pero no soy resposnable,
de que alguien sin apenas bienes economicos…
En vez de tener dos
hijos haga nacer ocho hijos…
Pongamos a cada cosa su
nombre…
Y a la tolerancia y el
mutuo acuerdo en su lugar…
Se por experiencia que
emasiada debilidad
Es a la larga mala y negativa y que el
sufrimiento y la muerte es casi siempre su premio
No deseo la guerra, no
deseo la violencia, no deseo el conflicto…
Intento si puedo no
pisar una hormiga en el camino…
Que ella continue su
camino y sus labios azules…
Pero reconocedme que yot
engo también mis derechos…
Porque yo osy una
persona…
Dejadme en paz, y
No me engañeis…
Teneis hambre y teneis
sed…
Y por eso venis a
nuestra tierra, con vuestro santo sudor…
Pero si aquí seguis con
todas vuestras costumbres y todas vuestras culturas y…
Todas vuestras
macrovisiones…
Sabed que dentro de un
siglo o de dos o de tres…
Si os haceis mayoría,
llenareis esta tierra también de hambre…
Ya que vosotros no tenis
culpa de vuestro dolor,
Ni de vuestra ansia de
comida… y de paz…
Pero vuestras
culturas-macrovisiones son las que os hacen ser pobres,
Aunque ellas también
tienen elementos negativos…
No mireis tanto a Occidente
como el gran mal del mundo…
Y si sois sinceros con
vosotros mismos…
Analziad los errores de
vuestros axiomas culturales y religiosos…
Siglos tardamos
nosotros, siglos en intentar separar macrovisión y Estado…
Porque hubo untiemp, ya
casi lejano…
Que nos dimos cuenta…
que de esa mutua relación nacian flores bellas…
Pero también otras, con
sabor amargo y doloros….
Quiero la paz y la
otlerancia y la digndiad de todos los seres humanos…
La quiero y la deseo y
la busco y la ansio…
Por eso dejadme en paz…
y soñad en paz…
No l ahallaremos si no
itnentamos todos…
Que lo de dicembre de
1948, derechos humanos, sean una realidad…
Si no nos damos cuenta,
que el peor peso que lelvamos para esto…
Es atarnos a nuestra
cultura y macrovisión sin intentarla reformarla…
No olvideis los engaños
de los sabios, de los doctos, de los clérigos
De un lado y otro…
Ellos conb uena o
semibuena volutnad…
Quieren y tienen deseos…
necesitan el poder…
Y olvidan que Dios es
Santo, que Dios es misericordido, que Dios es justo…
Demasiadas veces, vemos
ypercibimos que utilizan a Dios…
Para sus fines de muy
diversas sinfonias…
No soy vuestro enemigo,
ni vuesto adversario, ni vuestro antagonista…
Creo que os muestro mi
amistad enseñandoros algún fundamento verdadero…
Si nos detrozais nuestra
vida…
Sacareis d ensootros lo
peor de nosotros mismos…
Europa la hemos llenado
de guerras y de campos de concentración durante siglos…
No os confundais, somos
igual que vosotros…
Somos tan violentos como
vosotros o más aún…
No creais que neusra
actua tolerancia es sólo debilidad y sólo miedo y sólo temor…
Es cierto que contiene
todos esos elementos…
Pero nos tememso más a
nosotros mismos…
Tememos más a nuestro
enorme poder…
Tememos más al uso que
hemos hecho de él…
Y tememos aún más… que
nos pongais en una situación tal…
Que no veamos otra
salida… otra que una nueva guerra mundial…
Que acabaria con todos
nosotros… incluso con la especie humana…
No confundais al
temor-meido-prudencia del que sabe que es malisimo, no sólo malo…
Que ha sido creador de
millones de muertos en campos de concentración de Europa…
Por favor, ruego a
vuetro Dios y al mio, que no confundais la debilidad aparente
La debilidad aparente
que tenemos… no la confundais…
No nos minusvaloreis, en
nada… ni siquiera en nuestra capacidad de neormes injsuticias.
Pido a vuestro Dios y al
mio… que es el mismo…
Que os dé cordura paa
que entre todos, podamos vivir en paz
En ete palenta y no no
sextingamos
Que no ivnentemos y no
creemos más guerras…
Y que sobretodo no nos
pognais entre la espada y la pared…
Que no os engañen con
los preceptos religiosos…
Tened menos hijos, tened
los que podais alimentar…
Y a sí todos seresmos
más felices… y camianremos en el silencio de la historia…
Y asi las victimas del
terror, de todos los terrores, dormiran en paz su muerte…
Y así al menos, sus
lutos serviran para lago, para los vivos…
Pero por favor, no
busqueis, ni mcuhos ni pocos…
El enfrentamiento y la
lucha y la guerra y la violencia
En ningún ambito de la
existencia… en ningún lugar…
Por favor, dejadno sen
paz y en el silencio de la tarde…
Para que podamos
existir-ser medianamente humanos…
4.
“Nucna ha sido…”
Cualquei tiempo pasado
mejor…
nunca…
es el pesimismo de
nuestra naturaleza y cultura…
nunca…
cierto es
que en algún aspecto se
entristecen en el tiempo
pero en casi todos…
la luz florece más que
la negrura…
hoy, el presente es
mejor que ayer…
mucho más claro que hace
un siglo
o que hace diez o hace
veinte…
y espero que dentro de
uns iglo
los focos de la claridad
sean aún mayores que el presente…
las palabras nos
amordazan los ojos y los oidos…
demasiada cultrua no
sentenebrece el juicio del sentido común.
5. “Un poema o un dibujo o un
aforismo…”.
Me hacen feliz…
Debo reconocer…
Que esos instrumentos
inventados
Me hacen visible y
bebible la vida-existencia…
Reconozco que quizás,
mal por mi parte…
Me hacen más consumible
este existir…
A veces, un algo
inventado y artificio cultural…
Que un ente real como
una piedra o una montaña o un mar…
O una persona…
Sé que cometo un error y
un pecado
Al hablar así…
Pero no puedo engañrme
ni equivocar a nadie,
Quizás sea una mala
persona…
Porque sé que un ser
humano es lo máximo de valor…
Pero tantas veces he
sido engañados por unos y otros…
Que a veces, siento y
consiento que un verso
Me hag amás feliz…
E intento no pisar a
ningún ser viviente, animal y racional…
Hay tiempo apra todo y
para todo…
Pero tnas veces, he sido
dejado en las estacas de las cunetas…
Tantas veces, ejastes tu
amistad y fuiste hasta pisoteada tu persona…
Tantas y tantas veces…
No soy perfecto, no lo
soy…
Pero no creo que halla
sido una máxima en mi existir…
Ascender a los cielos
pisando las cabezas de nadie…
Pero me temo que mi nuca
ha servido muchas veces
Para que otros y otras
consuelen sus personalidades y se acerquen a sus laureles.
6. “Nada… y se hará anda en la
nada…”.
Me neigan el pan y la
sal y el agua y la manequilla
En los circulso de la
cultura…
Me niegan tanto y tanto…
Que ya no sé si existo
como juntador de palabras-imágenes y líneas-colores…
En mi rincón me han
clavado de forma permanente
Y hasta de Dios, dias
hay que no comprendo su noche silenciosa que dura lustros…
Espero y ya no sé si
espero…
Un rácimo agrio y triste
y verde y ácido y negro…
7. Creo poder dar una nueva
visión del mundo
pero a nadie interesa mi
mirada, ni mi perspectiva…
creo poder hallar y
haber encontrado un nuevo punto de vista
al mundo, al hombre, a
Dios y a sus teorias…
pero a nadie le
interesan mis preguntas…
cuestiones que son iguales
en todos…
desiguales las
respuestas en todos…
me encierro en el sayal
y la pentiencia y en la humidlad y la modestia
en no darme improtancia
y en no vanagloriarme, en no caer en la vanidad
ni en la soberbia, ni en
la petulancia…
y en no ovlidar la
realidad que me rodea… fracaso y fracaso…
pero con todo, lamento
decir, creo haber hallado un nuevo punto de la mirada.
8. No
quiero la fama…
ni el poder d eningún
tipo…
si me echo algún
adversario…
no la ansio si hay que
pisar a alguien…
no la deseo si pierdo el
Cielo posible en la vida futura…
no a cualquier precio,
ni de cualquier modo…
no si me cercenan un
poco de paz y soledad y tranquilidad y busqeuda de mi mismo…
ansido si que mi trabajo
sea valorado y sea respetado…
que como el labriego mis
esfuerzos tengan algún fruto…
me da envidia poder
escribir y pesnar cada dia
y tener un estudio de
pintura…
y vivir de mi trbajo y
aportar algo a los seres humano sen esos niveles…
pero los dias, semanas,
meses, años, lustros, décadas han ido sonando sus sonatas
y lo úncio que recibo en
dádivas es el olvido…
y la espera y esperanza
se va convirtiendo en aguas de hielo y noche obscura…
he creido que el trabajo
y la innovación y lo bien hecho
tendría la recompensa….
Pero los años bisiestos
van viniendo y…
Mis nenúfares se pudren
en la era…
9. La mayoría de
colectivos y jerarcas y personas no desean a otras personas files a si mismos,
sólo desean vasallos. Ante esto, sólo te quedan dos caminos, o hacerte feudo de
algo o de alguien, persona o colectivo. O decirte a ti mismo, viviremso mi
pequeña vida, o existencia, de treinta o setenta años, siendo independiente y
autónomo en la medida de lo posible. No ir en contra de nada, ni de nadie,
seguir una existencia normal y rutinaria, pero no encoger tanto la cerviz, que
después tu para compensar te pases tu existir doblando las cabezas de otros. No
ser feudo, si siervo de nada, ni de nadie, seguir tu pequeño camino, quizás en soledad,
pero al menos no tener srñorios sobre ti, o los menos posibles, ni a nviel del
cuerpo, ni de la psique-mente, ni siquiera del espiíritu-alma… No alardear de
libertad, ni menos aúnd e libertinaje, controlar la sensualidad e intentando no
caer en ninguno de los errores o pecados mortales, pero al mismo tiempo, no
olvidando que tiens que enfrentarte un dia a tu propio juicio de ti mismo, sin
engaños, y al de Dios, sin dejar de existir justicia… vivir en paz y en
toelrancia y sin buscar polémicas de ningún tipo o de ningún lugar… intentando
no ser siervo de nada, ni de nadie, ni de sí mismo. Quizás esto sea más díficil
de llevarlo a la práctica que de teorizarlo. Pero permitidme que viva en paz y
en sosiego que nucna alcanzo, pero intento no tener señores de ninguna clase,
salvo Dios… pero incluso el Dios que busco conceptualizo con mi modestia las
normas y las interpretaciones que tantos y tantos han dejado escritos… Siemrpe
buscando el término medio y que este pueda enfrentarse a la realidad… sin olvidar
el saber ortodoxo, modesto y humilde que generaciones de seres humano sestán
concentrando en los llamados saberes y ciencias y especialidades… Sé que un dia
tendré que enfrentarme de verdad a lo que he hecho, lo que deseado, pensado y
hablado y escrito y lo que no he realizado… espero, espero que entonces, con
misericordia hacia mi mismo, me permita tener la convicciónd e haber sido buena
persona con buena voluntad, quizás con todos los errores normales en un ser
rutinario como lo que soy… uno más entre muchos, ni más, ni mejor, ni peor, ni
menos que los demás… pero no me castigueis tanto, por itnentar ser medianamente
libre, no ser siervo de nada, no tener servidumbres de ningún tipo o las menos
posibles…
10. Mientrás os reunis
en mil cenáculos para hablar de poéticas posibles, y en mis terutilas
culturales de esteéticas posibles, yo en mi rincón intento realizar una o
varias poéticas y estéticas reales, expresando y congelandolas en conceptos e
ideas de filosofia, de literatura y de arte plástico. Después os envio a
vosotros, y vosotras, algo de mi trabajo, algo mucho… y cómo nunca he estado
bebiendo con vosotros una pequeña cerveza, ni critcando a otros y otras… me
condenais al silencio, no sólo a mi como persona y autor, sea bueno o malo,
sino a mi pequeño o gran trabajo realizado. No comrpendeis que alguien que está
en vuestra misma región o nación o sociedad, pueda haber realizado tanto y
tanto, y vosotros sin saberlo. Y por tanto, la única salida que teneis, es
negarme el pan y la sal y el agua… es indicar, quziás con certeza y verdad, que
mi pequeños ogran trabajo realizado; filosofia, literatura y arte plástico, no
tiene calidad suficiente. Pero vosotros y vosotras mientrás tanto seguir con
vuestros cenáculos filosóficos, literarios, plasticos y teológicos… ocupando
las mesas y las salas, las dadivas y las meriendas y los privilegios y los
honores y los dineros… pero sabe, que vuestros nombres y vuestras obras
brillaran y lo hacen… pero debeis también no olvidar, que nunca en vuestros
corazones y en vuestros espejos más profundos, cuando llega la noche, y uno y
una se tiene que enfrentar de verdad a uno mismo, lo que es y lo que desea y lo
que ha realizado, nunca podreis saber de verdad, si vuetros laureles son de oro
o serán de hojas que caerán al cabo de una generación o quizás dos… cierto es,
que para entonces, mi pequeño trabajo, ya no existirá, y eso os endulza la
noche y os tranquiliza. Pero olvidais una cosa, que no podremso olvidar
yobviar, que serán los útlimos cinco minutos de vida-existencia, dodne veremos
de verdad lo que hemos hecho y lo qu eno hemos hecho… y olvidais tamibén otro
aspecto, que es si existe, el enfrntamiento a Dios, al Dios de la justicia y de
la balanza y de la misericordia… y quizás, entonces, ustedes, con todo respeto,
dicho… sereis juzgados, por no dejar paso, a personas cuyo trabajo era honesto
y bondadoso y buscaban la verdad y la innovación, y se os juzgaran y os
juzgareis a vosotros mismos, por el mal que habeis hecho, en la literatura y en
la filosofia y en el arte plastico y en la teologia… por cerrar caminos, a
quién modestamente no debiais de haberlo hecho, no elevar a las cumbres, pero
si al menos, haber dejado… abrirle una pequeña puerta, un pequeño poema en una
revista, un pequeño dibujo en una exposición, un pequeño parrafo en una entrada
sobre filosofía, o una pequeña monción en las reflexiones sobre
teologia-macrovisión… porque no olvideis, que el “trabajador merece su pequeño
salario, incluso el más pequeño de los asalariados…”.
(12.501) -1. “Sobre
la pax-paz-pan”.
Ninguna sociedad puede
sobrevivir, si las personas de buena intención siempre pierden la partida de la
vida-existencia. Si la sociedad en la toería y en la práctica remunera más y
mejor a los que son personas de no buena voluntad sobre los de buena voluntad,
es el fin de esa sociedad. Una cosa es Dios y otra cosa son las dos docenas de
grandes macrovisiones que existen, grandes en cuanto a núemro de fieles, y a
los siglos que llevan existiendo, la mayoría de esas dos docenas son sistemas
sociopolíticos y no sólo religiosos, o sistemas religiosos que abarcan toda la
vida de los seres humanos, y son en definitiva una unión de sistemas
ideológicos-filosóficos-politicos-economcios-sociales-cultruales-cosburmbes,
son sistemas de represión del ser humano, son en definitiva carceles. Y Dios
demasiadas veces, se utiliza mucho su nombre, pero son circulos de los que los
seres humanos no pueden salir de ellos. Quijot-Atila miraba por la ventana y
así pensaba y así ahblaba consigo mismo. Bolaños. Moral de Calatrava.
Valdepeñas. San Carlos del Valle. Villanueva de los Infantes. Villahermosa.
Montiel. Albadalejo. Almedina. Villamanrique. Torre de Juan Abad. Castellar de
Santiago. Torrenueva. Santa Cruz de Mudela. Almuradiel. Viso del Marqués.
Ciudad Real. Alarcos. Valverde. Poblete. Corral de Calatrava. Cañada de
Calatrava. Argamasilla de Calatrava. Puertollano. Villar del Pozo. Ballesteros
de Calatrava. Aldea del Rey. Calzada de Calatrava. Granátula de Calarava.
Almagro. ¿El individuo que es más tolerante o el colectivo o la sociedad o el
Estado hasta qué limite tiene que ser tolerante, cuál es el límite de la
tolerancia…? ¿cuál es el límite de la tolerancia de un colectivo que tiene
mayoría, sobre otro colectivo que siendo minoria se sabe que es menos tolerante?
¿Si una minoria en un país democratico y más tolerante por parte de la mayoría,
qué limties pueden los que son mas toelrantes con eas minorias, que cuando son
mayuorias en otros y todas las sociedades donde son mayoría no son tolerantes?
2. ¿Creo que si los
Occidentales si quieren sobrevivir como tal, tienen que en sus constituciones,
además de separar la macrovisión y el Estado, dejar bien claro que el
cristianimso o cristianismos mayoría de esa sociedad tendrán un favor o trato
preferente sobre otras macrovisiones no cristianas. Por ls sencilla razón, que
el cristianismo occidental jamás abortará el plan y las metas de las
democracias occidentales, y nos pueden servir contra la defensa de otras
macrovisiones que no son en esencia dmeocraticas, pero otras macrovisiones no
son democráticas y si un dia pueden, tarden un siglo o tarden dos, intentaran
imponer sus modos de gobierno que no son la democracia?
3. Yo creo que los
Cautro Evangelios, relatan hechos históricos o reales, con todos los matices que
ustedes quieran, y por tanto son verdaderos… No quiere decir, que todo lo que
hizo o dijo Jesus esté reflejado porque apenas contienen unas miles de
palabras…pero si que lo que idnican de hechos y palabras es cierto con algunos
matices, quizás de ciertos añadidos o ciertas perdidas a lo largo del tiempo,
de la historia, de las traducciones, etc… Es obvio que de todo lo que dijo e
hiceira en dos ot res años, es una mínima parte, pero esa mínima parte se puede
consdierar que es lo esencial, o es esencial… Sé que indicar esto es ir en
contra de casi todas las correitnes teologicas cristianas y de casi todas las
corrientes historiográficas del siglo veinte… pero a mi me parece, que si un
señor, equis, no hubiese hecho miloagros y señales, y sólo palabras, no podría
haber teneido la influencia en las etapas posteriores de la historia, ni
siquiera en el momento presente y concreto. Por ejemplo el Profeta Juan, en
defintiiva, sólo indicó palabras, y por tanto fue barrido por la historia,
dicho movimiento… y otras macrovisiones, se me pdorá decir que han eprdurado,
pero también debo indicar que las predicaciones de otros fudnadores de
macrovisión han ido acompañados de otros hechos, que no vienen a cuento aquí
relatar y contar… Pero en el caso de Jesus de Nazareth, es obvio, que esas
palabras si no hubiesen ido acompañados de milagros y señales y signo
sespeciales, no se podría ahber mantenido. Y en ese sentido creo que lo que
indican o relatan los Cuatro evangelios, al meno sen el noventa por ciento, de
las palabras y los hechos son ciertos y verdaderos, no digo que sean frases
tomadas al pie de la letra, que muchas podrían también ser, sino que cuentan y
relatan lo esencial o en el mismo sentido y significado… Ningún fundador de
macrovisiones, de als varias docneas que tenemos, ni siqueira de los rpfetas
del mismo pueblod e Israel, pueden compararse, ni en el mensaje, ni en el
signos, ni en las palabras, ni en las señales, ni en los milagros al Jesus de
Nazareth… Nos guste o no, esto es así… el que más se podría parecer, en todo
caso, de los fundadores de macrovisiones –sin tener encuenta de los profetas de
Israel, en este caso sería Elias-, sería Buda… y vemos, que en el caso del
Sidharta nunca pretende crear una relgiión, sino que es una filosofía, o dicho
de otro modo, es una búsqueda de una verdad del yo más más profundo, y en
cuanto a Elias, las diferencias y similitudes son ambas grandes, pero las
diferencias son enorems, y creo que Elias es el que podría ser más parecido… en
algunos rasgos… -no en el emensaje o en las palabras, si en algunos signos, no
en todos como es obvio-. El gravisimso problema es que los seres humanos, nos
negamos a que Alguien, ni siqueira un Dios, nos haga un enorme Regalo, es
decir, que existe Dios, el Mismo Dios, que no senvia a un Dios o su Hijo, que
tenemos un Algo inmortal en nosotros mismos… y por tanto, que somos de algún
modo que no sabemos intuir, que somos eternos.
4. Hoy una boda tiene un
coste económico muy alto, pero matnener un matrimonio hoy, tiene un coste aún
mayor.
5. Nadie hoy puede
negar, que necesitamos los conceptos para ver la realidad, hoy con als teorias
físicas podemos percibir unc ocnepto de universo, que no podrían imagianrse
realistamente, o minimamente como posible hace tres milenios… Hoy, con los
conceptos-instrumentos o tecnologias-ciencias podemos tener una visualización
del universo que no podrían tener hace un milenio… Por tanto son los
“conceptos-ideas” y los “instruemtnos o conceptos-isntruemtnos o
conceptos-tecnicas”, como a veces los denomino, los que nos permiten
pensar-ideas-ver-conceptualizar la realidad de un modo o de otro… Por tanto son
los concpetos-ideas y los conceptos-tecnicas verdaderos apiroris que nos
permiten ver la realidad, y ver toda la realidad de un modo o de otro… Por
tanto, el conocimiento diríamos tiene tres grandes niveles: Las
sesnsaciones-perecpcieons de todo tipo, los conceptos-ideas y
conceptos-tecnicas, y los aprioris psicomentales al estilo kantiano, estos tres
conjuntos de elementos es lo que permiten el conocimiento o el conocer:
C = f(P) . f (C) .
f(Pm).
El conocimiento está en
relación o en función de los sentidos-percepciones, en función de los
conceptos-ideas y conceptos-tecnicas y en función-relación de los aprioris
psicomentales o kantianos.
Si acpetamos este modo
de ver-captar-entendimiento-conocimeitno la realidad, por tanto, diríamos que
habría tres grandes conjuntos de teorias… la aristotélica en el cuál, la spique
nhumana a través de los sentidos capta la realidad… y todas sus matizaciones y
derivaciones. Aquel conjunto de teorias del idealismo kantiano. Y esta hipóteis
en la cuál, el conocimiento y los conceptos-ideas son también un a priori, no
sólo para el individuo, sino para las sociedades y colectividades… Y por último
diríamos una teoria sincretica-sintética, que tendría en cuenta los tres
grandes conjuntos de factores. Pienso que si se acepta esta hipótesis, hay
cientos de casos, que se puede ver, que así es, no digo que noe xixtan
excepcioens que permitan buscar otras teorizaciones, se abre un nuevo campo a
las teorias del conocimiento y de la captación de la realidad, de la
observación normal, de la percepción, de las ciencias, de los saberes, etc…
6. Hoy, si quisieramos
plantear una crítica al estilo kantiano, tendriamos que plantearnos al menos
las siguientes criticas posibles, que diríamos son las grandes
niveles-estructuras de conocimiento-actuación del ser humano:
1º Critica de los
deseos-pasiones o de la razón de los deseos-pulsiones-libidos.
2º Critica de la
sensación o de la razón sensaciones-percepciones.
3º Crítica de las
emociones-sentimientos o de la razón
emocion-sentimientos-pasiones.
4º Critica de la razón.
A su vez dividida en tres grandes subniveles:
1º Razón
normal o razón reflexión –inteligencia, memoria, creatividad, imaginación,
etc-.
2º Razón
profunda o razón-meditación –los nvieles profundos de la psique-metne que se
llega fundamentalmente con la meditación, no al estilo occidental, sino al
oriental… con ciertos estados o estadios de las artes y de la psique según el
arte o artes-.
3º Razón
ascético-mística –que sería un nivel de la psique-mente-razón más allá dela
razón profunda, donde los primeros niveles, sería un obrar humano, pero los
últimos sería esa unión mística entre Dios y el Alma inmortal, o la parte más
profunda de la psique humana-. Diríamos la razón-alma o razón-espíritu
inmortal.
5º La razón-acto o
razón-actuación –es decir los actos y actuaciones humanas, como una proyección
de la biopsiquicidad humana.
Todos estos niveles formarian
y conformaria la unidad e integridad y totalidad y radicalidad del ser humano,
de la persona que se manifeista en todos estos niveles… Por tanto, si hoy
tuviesemos que de verdad pensar, pesnar filosófica y radiclametne e
integramente el ser humano, tendriamos que intentar hacer “estas cinco críticas
al estilo kantiano”, o al menso tener en cuent estos cinco nivels para una
crítica… a mki entender Kant, y por tanto, toda la filosfoia desde entonces,
cometió el gravisimo error, por otro lado disculpable, de sólo tener en cuenta,
dos o tres niveles, y no estos cinco… en cuanto a la razón, sólo tuvo en cuenta
el primer nviel o subnivel de la razón o la razón normal, y no los demás
niveles o subniveles de la razón… y este error, lo estamos arrastrando desde
entonces, y desde el nivel de la razón-normal, no es suficiente, o es muy
díficil abordar los problemas de la metaficia por ejemplo…
7. ¿Por qué creiamos que
una guerra toerica y en la práctica era el mal enor, ahora pensamos que fue un
error o una equivocación…? ¿hay queno volver otra vez y no caer en ese error
teórico…? ¿noe ra mejro una guerr que durase un mes o dos meses, y evitar los
cien mil muertos de inanción que se provocaban antes al año, y por tanto no
hubiese sido mejro para la población...? ¿No hubiese sido mejor para la
población, que se cayese una tirania, que Norteamerica nunca deja colonias al
estilo clásico y se retira a la corta… al menos no es el colonialismod e hace
un siglo de otras potencias…? ¿Pueden las religioens, o al menos, hoy ciertas
religioens entender de verdad el mundo moderno, con todos sus requisitos o
complejidades, entre ellas, una mínima separación entre poder secular y poder
religioso…? ¿se pdorá seriamente buscar un camino hacia un Unico Estado Mundial
en paz y en toelrancia y mutuo acuerdo? ¿Qué necsidad tengo yo, de tomar
partido por soluciones que en el fondo no me afectan directamente, tomamos
todos esta postura y todos nos lavamos las manos… dejamos que pueblos, se
machaquen entre ellos, o como cuando Ruanda, se intentó una solución, hace diez
años, a los tres meses, ha se habían producido ochocientos mil muertos en tres
meses…? ¿Claro está porque la poltiica práctia, y no sólo teórica tiene el
gravisimo problema, que si no actuas, produces a veces, más mal y más muertes
que si de buena voluntad intentas actuar… si no actuas la solución puede llevar
a situaciones sin límites y sin medida, y si actuas quizás halla una solución…
eso sí bajo el marco de las naciones unidas y de los derechos humanos…? ¿cuánto
tiempo aún tendré que estar, con mis coetaneos, cont odas sus virtudes y con
todos sus defectos…? ¿Cómo itnentar crear o buscar o investigar o incentivar
una nueva teoría politica y de filosofía política que pueda en su sistema y en
su marco aclarar una práctica política más verdadera y por tanto mejor en la
teoría y en la práctica que nos pueda servir, durnate unsiglo, en un marco
socioeconomcio y tecnocientifico y cultural diferente a las otras epocas
anteriores, con un enorme potencia dmeografica del planeta… y por tanto, una
teoria global de este plaenta con todos sus recursos…. No será que hay tantos
infjusticias y graves saltos en la historia práctica porque no hemos sabido
hallar una nueva teoria poltiica y filosófica politica a nivel global y
mundial, para todas las culturas-sociedades-macrovisiones-etc…?
8. Con toda modestia,
pienso, que parte de los probema senroems que tenmos a nivel soicopolitico,
nacen que la situación actual en todos los parametros en el mundo, es diferente
a situacioens anteiroes, y que por tanto, las grandes teorias politicas y todas
sus relacioens con otros niveles de la realidad, no son suficientes para
explicitar y explicar dicha realidad. O dicho d eotro modo, que la inemsna
mayorai de ls teorias polticias, del siglo vietne y anteriores, en todas las
culturas, aunque son aprovechables alguno selementos, no son suficientes,
ninguna de ellas, para que nos sirvan de faro para intentar solucionar los
enormes problemas que arrastramos en todos esos campos, a nivel teórico, y menos
aún a nivel práctico. Por tanto, Soliloquios,
uno de sus fines, seria hallar los elementos esenciales, y algunas estructruras
teóricas-prácticas que nos permitieran encontrar un esbozo, al menos, un
bosquejo al menos, de unas nuevas teorias sobre la politica, el Estado, la
filosofía política… ¿pero quién le pone el cascabel, no al gato, sino al
cocodrilo de la realidad?
9. Hay dias, muchos,
quizás demasiados, no sé por qué que me arrepiento a ver teorizado sobre la
defensa. No voy a borrarlo, espero que Dios y los humanes me perdoen, si por
eso he realizado algún mal.
10. ¿Como laico el
cristiano puede adquirir bienes de fortuna, riquezas suficientes, no sólo para
vivir digna y honorablemente, dicha persona y su familia, sino incluso un
plus…porque es l aúncia forma de intentar trasnfroamr el mundo, colaborar en el
plan de Dios en la pequeña parte de la creación que podemos realizar los seres
humanos? Si esto es así, debo aceptar que en gra parte, he estado siempre
confundido o casi siempre, y es duro admitirlo y darse cuenta, quizás cuando ya
a una edad ya es díficil quizás poder cambiar de rumbo.
(12.502) -1. ¿Es una cosntante preocupación
para mí, si continuo esta obra, en forma de
novela-nivola-metanovela-antinovela, combinando cientos de cuestiones, o
intentar realizar semitratados-tratados sobre cuestiones o sobre ramas del
saber… con lo primero, parece que no gusta ni tirios, ni a troyanos, con lo
segundo quizás, sería más accesible a los especialistas… Pero noq uiero hacer
una obra sólo para especialistas y para académicos y entendidos, sino para el
público en general… pero al hacerlo de este modo, ni llega a unos, al público
en general, porque no lo aceptan como novela-instalación o como pintura-novela,
ni llega a los especilistas, que no se van a detener y buscar en el farrago de
parrfos, cientos y miles, quizás un uno por ciento de su especialidad o de la
cuestión que les importa… pero por otro lado me digo a mi mismo, que los
sistemas de ordenadores hoy permite que alguien que quiera avergiurar un
concepto o un tema, sólo tiene que indicarlo y el sitema informático en pocos
segundos le indicaria, en qué parrafo y en qué lugar,y cuanto más tiempo pase,
esto será más fácil realizarlo… por tanto, si continuo con la forma
novela-instalación, puede ser accesible a los especialistas, cada uno en su
tema, y de esta forma puede abrirse a un público más amplio, al meno sen
positivilidad… por tanto, me digo después de muchos intentos y mcuhas dudas,
continuemos así… el estilo de novela-ensayo-instalación… todo lo contrario que
quizás yo deseo en el fondo, que me gustaria una espe cie de summa en la forma
y tratar cientos de cuestiones de forma sistemática, porque quizás de este modo
a la larga pueda ser más beneficiosos para los seres humanos del hoy o del mañana…?
Por otro lado, da lo mismo, al fin de cuentas, a nadie interesa mi trabajo,
esta obra, en ninguna de sus varias vertietnes-perspectivas… Puede que más de
uno, piense que estoe s un cajón de sastre, pero creo que no es así, y noe s
más que el cajón de sastre que todos llevamos en la cabeza… Es una busqeuda de
un método de hacer accesible, a cualquier persona de cualquier formación de
cualquier cultura, una serie de conocimientos y de ideas y de conceptos y de
preocupaciones, que pueda leerla y pensarlo, y leerse y pesnarse a si mismo,
tanto en la mesita de noche acostado, en la playa tumbado, o en el metro… esta
es la itnenciónd e eesta obra, que sea nalitica en cientos de ocneptos,y al
mismo tiempo sitneética, uneidno diversos saberes, diversas partes de la
biopsiquicidad-espíritu humano, para entender algo más de la realidad, de la
propia realidad y de la realidad total –los otros, la sociedad, la naturaleza,
y algo de Dios-.
2. He ansiado siemrpe a
Dios, siempre, una epcoas más que otras…
3. ¿Cómo en cada país,
seleccionar de los miels de poetas, que cada siglo nacen yflorecen, cómo
seleccionar los dos o tres o cuatro que de verdad son los grandes, los mejores…
cómo, quién, cuando se hace esa numeración…?
4. “Miras el cielo…”.
Y te engarzas en ellos,
Llenos de estrellas,
Ansias un metacielo,
eterno para el espíritu humano,
Te pregutnas tantas
cuestioens que a medias entiendes,
Te dices es imaginación
o imaginario,
Pero esta función es una
más, a lado de la inteligencia o la memoria o la percepción
Tu entiendes algo de ti
o de lo otro,
Y sigues pregutnandote…
Quieres creer en un
universo físico que sabes que no sabes como es,
Otro Universo
Infinito-Eterno que no sabes que sabes como es.
5. Escribo-pienso-suelo-velo-revelo-desvelo
un
poema
para llegar más allá de
la palabra
para estar frente a lo
otro
frente a mi mismo,
fuera de mi mismo,
se entrecurce una imagen
y un sonido
y lleguemos a un nuevo
mirar…
un neuvo ser
un neuvo ente racional
y un nuevo camino…
¡un nuevo estar!.
6. ¿A veces me pregunto,
si para bien o servicio, la persona tiene un limite, ponguemos un caso, si una
persona tiene cinco amigos o amigas, ya no necesita más… aunque el sexito que
sepresente, sea mejor que esos cinco todos juntos…? ¿A veces pienso que esto
ocurre en muchos casos… aplciado a muchas realidades, por ejemplo un padre, no
digo todos, puede tener la capacidad de querer a tres hijos pero no al cuarto y
al quinto… sigueindo la nuemración no por nacimiento, etc…?
7. Oh la vida, silencio
y sollozo y alegría y nada y todo…
relampagos de moemntos e
instantes que duran décadas…
refiriendo el arpa al
beso y el laud al arado del trabajo rutinario
sentir lo que ha sido,
pero no ha sido y ha podido ser…
oh, la vida, oh el
silencio-llano ruido-sinfonía del existir…
quizás fue un agosto
nenufar y un julio sempiternos de ser,
nunca he
entendido-comprendido lo que fue y ha sido,
quizás nunca he sabido
repasar la memoria de mi yo
frente a las
circunstancias de lo real y no de lo posible.
8. He isntalado muchas
realidades en mi psique,
rezumadno caminos y
viendo posibilidades de metas.
El tiempo me ha enseñado
una lección dura pedernal,
Es mejor, continuar en
los oficiso aprendidos y aprehendidos
Para quizás con ellos,
llegar a lo más profundo de tu yo
Y de la realidad.
Pintura y arte, filosofia y pensamiento.
Literatura y versos y
parrafos y aforismos…
No puedo a mie dad, y
según mi cultura,
Inicarme en los enormes
misterios de la meditación zen
Ni quizás de la
contemplación de la ascesis-mística,
Pero llevo muchos
lustros y décadas,
Con tres o cuatro
arados, y son estos….
Quizás los que como
nubes, me refresquen
Y em permitan
introducirme en el seno de lo real más en esencia
Ya no escribir o pensar
o pintar para divulgar y enseñar
Y aprender y aprehender
del mundo…
Sino para ser, ser más
en la realidad, yo,
Mis verso o dibujos o
aforismos pensamientos…
Ya no esencialmente para
un sistema de ganarme la vida,
No ya para decir estoy
vivo, y aquí os enseño mis sembrados,
Sino para yo ir
intentando captar lo más profundo de mí y de todo…
No puedo montarme en
toros vehículos para llegar a mi yo,
Se tardan mcuhos lustros
en aprender los rudimentos de alguno nuevo,
Puedo asomarme a algunos
que no haya probado lo suficiente,
Pero tengo que continuar
con los cimientos para arrastrarme a las cuevas.
9. Qué importa no ser
conocido…
qué importa no meciten
en antologias,
qué importa no me
inscriban en la historia,
qué importa…
pero sí es esencial
que con un verso o un
dibujo o una idea,
capte más de mi mismo,
más de lo real…
y esos vientos y
pancartas verdes
me arrastren a una
liberación de la liberación…
10. He comprendido…
te he comrpendido…
lo he comprendido…
me he comprendido…
(12.503) -1. No a la guerra, no a las guerras…
por qué siempre los
malos
hacen ir al cofnlicto a
los menos malos,
por qué siempre los
malos
hacen que los menos
malos tengan que ir a otro campo de combate,
por qué los malos
siempre
hacen que los de mejor
voluntad tengan que defenderse,
por qué eternamente los
malos
hacen a los mejores que
tengan que defender una guerra…
una más…
para defender su derecho
mínimo a la vida-existencia,
por qué..
me pregunto y pregunto
al misterio y a la sociedad…
no a la esclavitud de la
guerra…
no a ninguna forma de
ellas,
no a perder la voluntad
de defenderse contra los malos,
porque si sienten y ven
que eres débil
que no eres capaz de
defender tus derechos,
al final, no sólo te
quitaran tu territorio,
sino tu propia vica,
siempre ha sucedido…
los más civilizados y
cultos,
son conquistados por los
más fuertes y salvajes…
porque los primeros son
débiles y temen la lcuha y la muerte,
los segundos tienen
todos perdido… tienen hambre
y siemrpe son los
conquistadores, siempre…
no a la guerra, no… un
millón de veces no…
pero los hombrs son son
como son,
no son como desearia que
fuera o fuesen,
sólo te queda el
silencio,
si notan tu debilidad,
entonces no se
conformarán con quitarte tu vida,
te qutiaran tu rostro y
tu existencia…
sólo nos queda una
esperanza…
sólo una… una sóla… una…
un unico Estado Mundial…
en paz y toelrnaica y
mutuo acuerdo y libertad y solidaridad…
pero los bipedos no
quieren vivir bajo el mismo techo,
en un unico Paraguas
Mundial…
no hallo otra solución…
por tanto me temo que la
tormenta y la angustia del dolor…
guerras, genocidios,
epidemias, hambres…
continuaran con
nosotros…
porque dos no quieren
formar un mismo Estado con otros dos…
2. Escribo, pinto,
pienso
para entender el mundo…
entenderme a mi mismo…
entenderme en el cosmos…
entenderme en Dios…
entenderme en tantas
teorias de todos los colores…
entenderme…
3. ¿Cuál será mi
lugar-profesión-vocación en el mundo… si es que tengo alguna… si es que he
venido a realizar algo en concreto… en cuanto a vocación-profesión?
4. ¿Me arrepiento de
haber creido que algunas veces la guerra es el mal menor. Pero también debo
admitir que si no admito la guerra defensiva como guerra legitima, no sé
entonces como se podrán solucionar enormes problemas, porque entonces las
personas de no buena volutnad, sean indivdiuales o colectivos o sociedades oc
utluras o relgiiones o EStados se apoderaran de aquellas que tienen mejor
voluntad… aunque no sean perfectos tampoco. Por tanto, tendremos que admitir
que hay que itnentar teoricamente, pidiendo a Dios misericordia y justicia,
pidiendole inteligencia, en qué situacioens la guerra justa es necesaria, o en
qué situaciones la guerra defensiva es necesaria, aunque toda guerra es
negativa y perniciosa, cuando se debe realizar… aunque no la queramos… cone sto
no se pued ejustificar, las cinetos de guerras que existen en cada siglo…
Tendremos que plantearnos, entonces si ataques masivos de terrorismo, ya no es
una guerra, en sí, y por tanto, el Estado o las sociedades que las sufren,
pueden legitimamente defenderse…y atacar a determiandos Estados y determinados
grupos que no sólo han causado esos males, sino que incluso podrían estar
apoyando a estos grupos… Por tanto, tendriamos que empezar a crear nuevos
conceptos… sobre la defensa y la guerra, nos guste o no? Piensoq ue la
situación acutal, la bioteconologia, la enorme demografia en algunas regiones,
y los problemas de los enfrentamientos entre
sociedades-Estados-culturas-macrovisiones… son tan graves, que a determinadas
personas que no queremos-deseamos la guerra, bajo ninguna condición, que en
nuestras vidas reales y normales y rutinarias somos pacificos, incluso nos
pisan tirios y troyanos, nos vemos abocados que hay que defender algunas
actuaciones, algunas guerras de defensa, algunas guerras justas, algunas
guerras preventivas… el mundo al reves, personas que son enroememtne vioelntas
en los trabajos rutinarios y diariaos, que son capaces de vender al padre, por
tener un fin de semana de descanso, después cuando hay un enorme probmea de
defensa, toman actitudes y aptitudes pacifistas, que no son pacificas. El mundo
jamás nadie lo entenderá, yo personalmente desde luego que no… pero estoy
enroememtne preocupado, porque la situación es enormemente compleja, demasiados
itnereses contrapuestos, en manos de grupos de colectivos pequeños. Hoy el
mundo es obvio, lo vengo escribiendo desde hace años, ha llegado a la
situación, que un grupo de diez o veitne o cincuetna personas, pueden poner a
una parte del mundo de rodillas, es decir, pueden obtener armamento no convencional,
y poder destruir una ciudad con varios millones de personas… ¿qué ahcer
entonces… si esa posibilidad es ya real…? ¿tienen los eStados que se vean
amenzados, no sólo acabar con esos grupos, según sus legislaciones, e incluso
con regimenes que se niegan a tomar determinadas medidas, incluso terminar con
esos regímenes o no…? Esta es la cuestión… ¿o si alguien encuentra-halla otra
solución más pacifica o mejor, que la indique…? ¿Al fianl, siempre parece que
los malos vencen, porque obligan a las persoana smenos malas a tomar decisiones
teóricas y prácticas que no desean…?
5. ¿Sí uin Estado tiene un boicot económico dado por las nacioen sundias, que puede producir, equis miles de muertos, cien mil decia al año, por ese sitio económico-politico… es mejro dejarlo así, durante lustros o décadas… o es mejor, eticamente mejor, intervenir y derribar un determinado regimen, instaurar otro, medianamente democrático, y al menos intentar que no se porduzcan esas meurtes, por la situación de boicot economico…? ¿Qué es mejor…? ¿qué es mejro para es apoblación, mantener el boicot, no ya sólo una década, sino que se matnengan dos o tres décadas más… y todos los pelgiros que eso puede acarrear en las situaciones actuales, de posibilidades biotecnologicas… o intentar derribar un regimen politico que no se aviene, a nada que la comundiad internacional indica… otra cuestión es después si realizando una acción de fuerza o de violencia o de guerra, empiezan determinados grupos, a utilizar violencia o guerra de guerrillas urbana… para que ese país, no levante cabeza, debido a cientos de intereses, de docenas de grupos…? ¿En elf ondo hay intereses, por parte de poblaciones internas, y de la misma cultura, de que ese país no funcione mediamente de forma medio democrática… para así echarle toda la culpa y la responsabilidad al país que ha derribado al anterior regimen? ¿Las persoans que nos consideramos de buena voluntad, que no queremos la guerra, de ninguna forma, que tenemos que pensar… porque si decidimos teoricmaente, porque otra importancia no tenemos, que siga con la situación de sitio, moriran cientos d emiles por ese boicot eocnomico dado por la comunidad internacional, pero si se interviene miltiarmente, cae incluso el regimen, después producen unas guerrillas urbanas que puedan durar sus actuacioens, y no dejar al país en paz, durante años y lustros, una vietnaminación… diganme que es mejor… o cuál es la situación ideal o menos mala o meno sengativas… o…? ¿en el fondo determiando ssectoes del antiguo regimen, o de esa determinada cultura-macrovisión no quieren que la población en general vivan en paz y puedan prosperar con regimenes más democraticos, y menos tiranos…? ¿los demás que somos cocidentales, que tenemos que hacer, tenemos que tomar una postura por unos o por otros… o dejar que siga el boicto, durante años… o decirse, mejor es que intervengan y se vea una posibilidad de terminar con ese regimen, y empiecen una vida normal…? Les pregutno y pregunto a las pocas personas de buena volutnad, que todavia pueda existir en el mundo… que me digan cuál es la solución y la respuesta…
